Bài tiểu luận lý luận giá trị qua các trường phái trong lịch sử các học thuyết kinh tế

Trong tác phẩm “Bàn về thuế khóa và lệ phí” được viết năm 1962 ông đã đưa ra ba khái niện về giá cả hàng hóa, dó là giá cả tự nhiên, giá cả nhân tạo và giá cả chính trị.Về giá cả tự nhiê

TRƯỜNG ĐẠI HỌC THƯƠNG MẠI

Hà Nội, năm 2023 MỤC LỤC

LỜI MỞ ĐẦU 2

NỘI DUNG 3

CHƯƠNG 1: KHÁI QUÁT CHUNG VỀ LÝ LUẬN GIÁ TRỊ 3

1.1 Lý luận giá trị của trường phái Kinh Tế Chính Trị 3

1.1.1 Trường phái Cổ Điển Anh 3

1.1.2 Trường phái cổ điển Pháp 7

1.1.3 Sự suy tàn của trường phái cổ điển 8

1.2 Lý luận giá trị của Mác Lênin 9

1.3 Lý luận giá trị của 1 số trường phái khác 10

CHƯƠNG 2: VẬN DỤNG LÝ LUẬN GIÁ TRỊ QUA CÁC TRƯỜNG PHÁI TRONG LỊCH SỬ CÁC HỌC THUYẾT Ở VIỆT NAM 12

LỜI MỞ ĐẦU

Lý do chọn đề tài: Lịch sử các học thuyết kinh tế là môn học nghiên cứu quá trình hình thành, phát sinh, phát triển, đấu tranh và thay thế lẫn nhau của hệ thống các quan điểm kinh tế của các giai cấp cơ bản trong các hình thái kinh tế - xã hội khác nhau trong lịch sử xã hội loài người Đối tượng nghiên cứu của lịch sử các học thuyết kinh tế là các quan điểm kinh tế đã được hình thành trong một hệ thống nhất định, những quan điểm kinh tế chưa trở thành hệ thống nhưng có ý nghĩa lịch sử thì thuộc môn lịch sử tư tưởng kinh tế Tư tưởng kinh tế khác nhau tương ứng với từng trình độ phát triển lịch sử của xã hội loài người Tư tưởng kinh tế khi nó phát triển đến giai đoạn cao và có tính hệ thống thì trở thành học thuyết kinh tế.

Từ thế kỷ XV, nền sản xuất hàng hóa nhỏ vận mình chuyển sang nền sản xuất hàng hóa lớn chủ nghĩa Tư bản ra đời dẫn tới các học thuyết kinh tế cũng ra đời Bước đầu bằng những học thuyết kinh tế đầu tiên của chủ nghĩa Trọng thương, chủ nghĩa trọng nông; các học thuyết kinh tế của các đại biểu tư sản cổ điển, học thuyết kinh tế cổ điển mới, học thuyết kinh tế của J.M.Keynes lần lượt ra đời, kế thừa, phủ định và thay thế nhau trong lịch sử.

Vì vậy , sau khi nghiên cứu môn học Lịch sử các học thuyết kinh tế, nhóm em lựa chọn đề tài lý luận giá trị qua các trường phái trong lịch sử các học thuyết kinh tế Phạm vi nghiên cứu: Xoay quanh các trường phái trong lịch sử các học thuyết kinh tế.

Mục đích nghiên cứu: Môn Lịch sử các học thuyết kinh tế nhằm vạch rõ quy luật phát sinh, phát triển và thay thế lẫn nhau giữa các quan điểm kinh tế của các trường phái kinh tế trong lịch sử Từ đó giúp chúng ta hiểu sâu sắc và cặn kẽ về thành tựu lý luận kinh tế của loài người,nâng cao trình độ tư duy kinh tế, từ đó vận dụng vào hoạt động thực tiễn của đời sống kinh tế - xã hội.

Đối tượng: Các quan điểm kinh tế của các trường phái khác nhau gắn với các giai đoạn lịch sử nhất định.

Phương pháp: Đề tài sử dụng phương pháp luận biện chứng duy vật với các phương pháp như thống nhất logic và lịch sử, phân tích, tổnghợp, khái quát và hệ thống hóa.

NỘI DUNG

CHƯƠNG 1: KHÁI QUÁT CHUNG VỀ LÝ LUẬN GIÁ TRỊ

1.1 Lý luận giá trị của trường phái Kinh Tế Chính Trị 1.1.1 Trường phái Cổ Điển Anh [ CITATION Tri \l 1033 ]

Lý thuyết giá trị - lao động của W Petty

William Petty (1623-1687) là nhà kinh tế học người Anh, được coi là người đặt nền móng cho lý thuyết giá trị lao động Ông đã có nhiều đóng góp cho khoa học kinh tế.

Công lao lớn nhất của W.Petty ở chỗ, ông là người đầu tiên nêu ra nguyên lý giá trị - lao động Trong tác phẩm “Bàn về thuế khóa và lệ phí” được viết năm 1962 ông đã đưa ra ba khái niện về giá cả hàng hóa, dó là giá cả tự nhiên, giá cả nhân tạo và giá cả chính trị.

Về giá cả tự nhiên, “Giá cả tự nhiên” trong quan điểm của ông chính là giá trị hàng hóa Giá trị hàng hóa được quy định bằng số lượng lao động đã chưa đựng trong hàng hóa đó W.Petty đã phân tích nhân tố ảnh hưởng đến lượng giá trị kết tỉnh trong hàng hóa Ông đã chỉ ra được năng suất lao động sẽ tác động đến lượng giá trị hàng hóa theo tỷ lệ nghịch Khi năng suất lao động tăng lên sẽ làm cho lượng giá trị hàng hóa giảm và ngược lại, khi năng suất lao động giảm sẽ làm cho lượng giá trị hàng hóa tăng lên Ông cũng đã đặt vấn đề về các loại lao động (lao động giản đơn và lao động phức tạp) nhưng ông không thể đi phân tích sâu hơn về sự ảnh hưởng của yếu tố này đến lượng giá trị hàng hóa.

Ví dụ: Một người nào đó trong thời đó trong thời gian lao động khai thác được 1 ounce bạc và cùng thời gian đó sản xuất được một barrel lúa mì, thì 1 ounce bạc là giá cả tự nhiên của 1 barel lúa mì.

Về giá cả nhân tạo: nếu giá cả tự nhiên là giá trị hàng hóa thì giá cả nhân tạo là giá cả thị trường của hàng hoá, tức là giá bán của hàng hóa trên thị trường Ông viết: “Tỷ lệ giữa lúa mì và bạc chỉ là giá cả nhân tạo, chứ không phải là giá cả tự nhiên” Theo ông, giá cả nhân tạo phụ thuộc vào hai yêu tố: Giá cả tự nhiên và quan hệ cung cầu hàng hoá trên thị trường.

Về giá cả chính trị, ông cho rằng nó là một loại đặc biệt của giá cả tự nhiên Nó cũng là chi phí lao động để sản xuất hàng hoá nhưng trong điều kiện chính trị không thuận lợi Vì vậy, chi phí lao động trong giá cả chính trị thường cao hơn so với chi phí lao động trong giá cả tự nhiên trong điều kiện bình thường, tức giá cả chính trị thường cao hơn giá cả tự nhiên.

Tuy nhiên, lý thuyết giá trị của ông còn khá nhiều hạn chế Ông còn chịu ảnh hưởng của chủ nghĩa trọng thương khi cho rằng giá trị chỉ xuất hiện khi có trao đổi Theo ông chỉ có lao động khai thác bạc và vàng (tiền tệ) mới tạo ra giá trị, lao động trong các ngành khác chỉ tạo nên của cải khi so sánh với lao động tạo ra tiền.Theo ông giá trị của hàng hóa là sự phản ánh giá trị của tiền Ông còn cho rằng lao động thương nghiệp có năng suất cao hơn nông nghiệp và ngành thương nghiệp là ngành kinh tế có lợi nhất Đồng thời W.Petty đã đưa ra nguyên lý nỗi tiếng "Lao động là cha và đất là mẹ của của cải" Mặc dù phát triển này tạo ra sự thừa nhận đầu tiên và sâu sắc về hai "yếu tố nguyên thủy trong sản xuất", nhưng ít có giá trị phân tích Chắc chắn nó không tạo ra thuyết giá trị Hơn thế W.Petty lại cho rằng giá trị hàng hóa không do lao động mà do tiền lương của công nhân tạo ra khi đưa ra quan điểm về giá trị hàng hóa phụ thuộc vào “ suất ăn trung bình”.

Tóm lại mặc dù W.Petty chưa đưa ra được định nghĩa đầy đủ về giá trị hàng hóa, các luận điểm về giá trị hàng hóa không dựa trên cơ sở vững chắc là lao động, luận điểm khoa học xen kẽ với những luận điểm không khoa học đã làm cho lý luận của W.Petty chưa đủ sức thuyết phục nhưng tư tưởng về giá trị lao động của ông rất rõ ràng Có thể kết luận ông là người đầu tiên trog lịch sử đặt nền móng cho lý thuyết giá trị lao động.

Lý thuyết giá trị của A.Smith

Adam Smith (1723 – 1790) là nhà kinh tế học người Scotland, được coi là cha đẻ của kinh tế học hiện đại Ông là người đầu tiên phân biệt rõ ràng giữa hai thuộc tính của hàng hóa là giá trị sử dụng và giá trị trao đổi.

A.Smith đã tiếp tục phát triển lý luận giá trị trên cơ sở kế thừa những nghiên cứu trước đó Ông đã phân biệt rõ hai thuộc tính của hàng hóa là giá trị và giá trị sử dung So với W.Petty, lý thuyết giá trị của A.Smith có nhiều bước tiến đáng kể Trước hết ông chỉ ra tất cả mọi lao động, sản xuất hàng hóa đều tạo ra giá trị chứ không chỉ có lao động khai thác vàng, bạc Lao động là thước đo cuối cùng của giá trị Theo ông, thuật ngữ “giá trị” có hai nghĩa Nghĩa thứ nhất được gọi là “giá trị sử dụng”, nghĩa thứ hai được gọi là “giá trị trao đổi” Đồng thời, A Smith còn chứng minh mối quan hệ giữa giá trị sử dụng và giá trị trao đổi Khi phân tích giá trị hàng hoá, ông đặt giá trị ở hai vị trí khác nhau: trong quan hệ với số lượng hàng hóa khác thì giá trị được biểu hiện ở giá trị trao đổi của hàng hóa; trong nền kinh tế thị trường phát triển thì giá trị được thể hiện dưới dạng tiền tệ.

Để nghiên cứu về giá trị, theo A.Smith, giá trị là cơ sở của giá cả và có giá cả tự nhiên và giá cả thị trường Giá cả tự nhiên là giá trị thực của hàng hoá, là những chi phí cần thiết để sản xuất ra hàng hóa đó Giá cả thị trường (hay giá cả thực tế) thì khác với giá cả tự nhiên, nó chính là giá bán của hàng hóa, phụ thuộc vào giá cả tự nhiên, quan hệ cung cầu và các loại độc quyền khác Có thể nói giá cả tự nhiên là trung tâm, giá cả thị trường phaỉ hướng về trung tâm đó.

Để nghiên cứu về lượng giá trị, ông cho rằng lượng giá trị là do hao phí lao động trung bình cần thiết quyết định, không phải do lao động chi phí thực tế để sản xuất hàng hoá Ở đây đã có sự trừu tượng hoá các dạng lao động cụ thể, các chi phí lao động cá biệt để xem xét giá trị do lao động tạo ra như một đại lượng xác định mang tính chất xã hội Đã có sự phân biệt lao động giản đơn, lao động phức tạp trong việc hình thành lượng giá trị hàng hoá.

A.Smith đã đưa ra hai định nghĩa về giá trị hàng hóa Ông cho rằng giá trị có hai định nghĩa khác nhau, có lúc giá trị do lao động trong các ngành sản xuất vật chất tạo ra (giá trị chính là chi phí lao động), có lúc giá trị hàng hóa bằng số lượng lao động

mà người ta có thể mua được nhờ hàng hóa đó (giá trị chính là tiền công của lao động) Còn trong nền sản xuất hàng hóa tư bản chủ nghĩa ông cho rằng giá trị bao gồm tiền lương, lợi nhuận và địa tô.

Vì vậy lý thuyết giá trị của A.Smith còn có khá nhiều những hạn chế như: + Ông đã bỏ qua bộ phận giá trị tư liệu sản xuất trong giá trị hàng hóa.

+ Ông vẫn còn có sự nhầm lẫn giữa giá trị và giá trị trao đổi, giá trị hình thành từ lưu thông.

+ Ông nhầm lẫn giữa việc tạo ra giá trị với việc phân phối giá trị.

=> Tóm lại, tuy vẫn còn tồn tại một số hạn chế nhưng Lý thuyết giá trị của A.Smith đã có ảnh hưởng sâu sắc đến sự phát triển của kinh tế học Nó là nền tảng cho sự phát triển của học thuyết giá trị lao động của Karl Marx.

Lý thuyết giá trị của D.Ricardo

David Ricardo (1772 -1823) là nhà kinh tế học người Anh, được coi là người phát triển lý thuyết giá trị lao động thành một hệ thống hoàn chỉnh Ông cho rằng giá trị của hàng hóa được quyết định bởi lượng lao động cần thiết để sản xuất ra hàng hóa đó, bất kể lao động đó giản đơn hay phức tạp.

D.Ricardo đã phân biệt giá trị sử dụng với giá trị trao đổi Ông cho rằng giá trị sử dụng là điều kiện của giá trị nhưng không quyết định giá trị, trừ những hàng hóa khan hiếm Theo ông giá trị trao đổi do hai yếu tố quyết định Một là, số lượng lao động cần thiết để sản xuất ra chúng và hai là, tính khan hiếm của nó Giá trị của hàng hóa chủ yếu là do lao động của người sản xuất quyết định.

Về cơ cấu giá trị, D.Ricardo cho rằng nó bao gồm hai yếu tố: lao động sống, hoặc lao động trực tiếp chi phí vào việc sản xuất hàng hóa và lao động cần thiết trước đó để sản xuất ra công cụ lao động, nhà xưởng Điều đó có nghĩa là theo ông trong cơ cấu giá trị không thể loại bỏ bộ phận giá trị tư liệu sản xuất.

Về lượng giá trị hàng hóa, ông cho rằng nó được xác định bởi hao phí lao động xã hội cần thiết nhưng xác định nó ở điều kiện sản xuất xấu nhất của xã hội D.Ricardo đã đề cập đến lao động giản đơn và lao động phức tạp nhưng chưa lý giải được sự quy đổi lao động phức tạp thành lao động giản đơn.

Ông đã phân biệt giá trị với của cải Giá trị phụ thuộc vào tình hình sản xuất khó khăn hay thuận lợi Ông cũng đã thấy được mối quan hệ giữa năng suất lao động và giá trị của hàng hóa Theo ông, giá trị của hàng hóa tỷ lệ nghịch với năng suất lao động, giá trị giảm khi năng suất lao động tăng và giá trị sẽ tăng khi năng suất lao động giảm.

Về giá cả hàng hóa ông đã phân biệt được giá cả thị trường và giá cả tự nhiên Giá cả tự nhiên phản ảnh giá trị của hàng hóa, còn giá cả thị trường thì chịu tác động của quan hệ cung cầu Giá cả tự nhiên là giá cả cần thiết để thường xuyên thỏa mãn được lượng cầu với một lợi nhuận thông thường

Tuy vậy lý thuyết giá trị của R.Ricardo vẫn còn một số hạn chế nhất định: + Ông chưa giải thích được nguyên nhân dịch chuyển giá trị tư liệu sản xuất vào sản phẩm hàng hóa vì ông chưa phát hiện ra tính chất hai mặt của lao động sản xuất hàng hóa.

+ Ông cho rằng giá trị là phạm trù vĩnh viễn, coi sản xuất hàng hóa giản đơn và sản xuất hàng hóa tư bản chủ nghĩa là một.

+ Ông còn chịu ảnh hưởng của “tính khan hiếm” khi cho rằng với những hàng hóa khan hiếm thì giá trị do giá trị sử dụng quyết định.

1.1.2 Trường phái cổ điển Pháp

Lý thuyết giá trị của trường phái trọng nông

Lý thuyết giá trị của trường phái trọng nông là một trong những lý thuyết kinh tế quan trọng nhất trong lịch sử, có ảnh hưởng sâu sắc đến sự phát triển của kinh tế học Lý thuyết này được xây dựng dựa trên cơ sở cho rằng nông nghiệp là ngành sản xuất cơ bản, là nguồn gốc của mọi của cải trong xã hội Theo đó, giá trị của hàng hóa được quyết định bởi lượng lao động cần thiết để sản xuất ra nó, trong đó lao động nông nghiệp là lao động cơ bản.

Lý thuyết giá trị của Trường phái Trọng nông tập trung vào các khía cạnh sau đây:

Giá trị của nền nông nghiệp: Trường phái Trọng nông đặt sự ưu tiên cho nền nông nghiệp như một phần quan trọng của xã hội Họ tin rằng nông nghiệp cung cấp

thực phẩm và tài nguyên thiết yếu cho tồn tại của mọi người và là cơ sở cho các ngành kinh tế và xã hội khác.

Giá trị của đất và quê hương: Trọng nông học thường tôn trọng đất đai và quê hương Họ xem đất đai không chỉ là một nguồn tài nguyên mà còn là một phần quan trọng của bản sắc văn hóa và danh tiếng quốc gia Điều này thúc đẩy họ ủng hộ việc bảo vệ môi trường và sử dụng đất đai một cách bền vững.

Giá trị của người nông dân: Trường phái Trọng nông tin rằng người nông dân đóng một vai trò quan trọng trong xã hội và kinh tế Họ ủng hộ việc bảo vệ quyền và lợi ích của người nông dân, bao gồm việc cải thiện điều kiện làm việc và thúc đẩy công bằng xã hội trong nông nghiệp.

Giá trị của cộng đồng và tự chủ: Trường phái Trọng nông thúc đẩy sự phát triển của cộng đồng và tự chủ địa phương Họ ủng hộ việc người dân tham gia vào quản lý đất đai, tài nguyên cộng đồng và thúc đẩy việc sản xuất thực phẩm, hàng hóa trong phạm vi địa phương.

1.1.3 Sự suy tàn của trường phái cổ điển

Vào khoảng những năm 30 của thế kỷ 19, trường phái cổ điển bắt đầu suy tàn Sự suy tàn của trường phái cổ điển suất phát từ hoàn cảnh thực tiễn và tiền đề lý luận từ chính trường phái này.

Về mặt thực tiễn đây là thời kỳ cách mạng công nghiệp ở Anh, Pháp đến hồi kết thúc Với sự chuyển biến mạnh mẽ của công nghiệp nhiều hiện tượng kinh tế xã hội mới này sinh Khủng hoảng kinh tế nạn thất nghiệp đã thật suất hiện tình trạng bình cùng hóa người lao động gia tăng, cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản ngày càng mạnh mẽ làm cho mâu thuẫn giữa giai cấp vô sản với giai cấp tư sản trở nên gây gắt Lúc này cũng đã xuất hiện sự phê phán chủ nghĩa tư bản và kinh tế học tư sản cổ điển Điều đó buộc các nhà kinh tế học phải đưa ra các lý thuyết mới nhằm bảo vệ chủ nghĩa tư bản và đã xa rời dần quan điểm của trường phái Cổ điển

Về mặt lý luận cơ sở hình thành các lý thuyết ở giai đoạn suy tàn của trường phái cổ điển bắt nguồn từ yếu tố phi khoa học của chính trường phái này Từ phương pháp luận và lý luận của trường phái cổ điển đã mang tính hai mặt: vừa khoa học vừa

tầm thường phản khoa học Sau này các học giả tư sản đã kế thừa và phát triển những yếu tố hạn chế của trường phái cổ điển và làm cho nó trở nên tầm thường hơn Bởi vậy K.Marx gọi đây là thời kì tầm thường hóa trường phái Cổ điển.

Lý thuyết giá trị của T.R Marthus

T.R Marthus đã ủng hộ quan điểm tầm thường về giá trị của Adam Smith giá trị hàng hóa do lao động mà người ta có thể mua được bằng hàng hóa đó quyết định Ông bổ sung thêm “lao động mà hàng hóa có thể mua được bằng những chi phí để sản xuất ra nó các chi phí này bao gồm: chi phí về lao động sống, lao động vật hóa cộng với lợi nhuận tư bản ứng trước” như vậy ông tắt lợi nhuận ra ngoài lao động sống Ông coi lợi nhuận là khoản rồi ra ngoài chi phí về lao động sống và lao động vật hóa Có nghĩa, theo ông nguồn gốc lợi nhuận không chỉ do lao động mà còn do lao động vật hóa tạo ra Nói cách khác lợi nhuận cho tư bản ứng trước tạo ra Ông phủ nhận quan hệ bóc lột trong chủ nghĩa tư bản.

Lý thuyết giá trị của J.B.Say

Lý luận giá trị của J.B.Say là lý luận giá trị ích lợi, ích lợi khách quan (giá trị sử dụng) Ông đã đồng nhất giá trị với giá trị sử dụng Theo ông tính có ích của vật càng lớn thì giá trị của vật càng cao Cũng theo ông, giá trị của hàng hóa được xác định trên thị trường, thông qua giá cả của nó Ông khẳng định “giá cả là thước đo của giá trị, còn giá trị là thước đo của ích lợi”.

Để giải thích cho sự phản biện của D.Ricardo, J.B.Say đã chia ích lợi làm 2 loại: Một loại là “ích lợi không mất tiền mua”, một loại khác là “ích lợi mất tiền mua” Trong đó “ích lợi không mất tiền mua” là lợi ích mà thiên nhiên ban tặng không phải trả tiền nên không có giá trị Còn “ích lợi mất tiền mua”, tự nhiên không ban tặng nên phải trả tiền, do đó có giá trị.

Tiếp đó ông chia ích lợi mất tiền mua thành 2 loại: “ích lợi phải trả tiền hoàn toàn” như vàng, kim cương nên nó đắt; còn loại khác là “ích lợi phải trả tiền một phần” , như sắt nên nó rẻ Đánh giá về quan điểm của J.B.Say D.Ricardo nhận xét: Như vậy không phải ông (J.B.Say) cho rằng ích lợi quyết định giá trị mà là ích lợi mất tiền mua nên ông đã tự mâu thuẫn với lý luận giá trị của chính mình.