Bài thảo luận tư tưởng hcm vận dụng các chuẩn mực “trung với nước, hiếu với dân”, “cần kiệm liêm chính” trong tư tưởng hồ chí minh để xây dựng đạo đức cho sinh viên đại học thương mại hiện nay

XÂY DỰNG ĐẠO ĐỨC CHO SINH VIÊN ĐẠI HỌC THƯƠNG MẠI HIỆN NAY...101.Nhận thức chung về việc xây dựng đạo đức cho sinh viên...102.Thực trạng đạo đức của sinh viên trường Đại học Thương Mại..

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO

TRƯỜNG ĐẠI HỌC THƯƠNG MẠI

BÀI THÀO LUẬN

HỌC PHẦN: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH

ĐỀ TÀI

Vận dụng các chuẩn mực “trung với nước, hiếu với dân”,

“cần kiệm liêm chính” trong tư tưởng hồ chí minh để xây dựng đạo đức cho sinh viên đại học thương mại hiện nay.

Nhóm 6

Lớp học phần: 2352HCMI0111

Giáo viên hướng dẫn: Bùi Hồng Vạn

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 2

NỘI DUNG 3

I CƠ SỞ LÝ LUẬN 3

1 Đạo đức là gốc, là nền tảng tinh thần của xã hội, của người cách mạng 3

2 Quan điểm về các chuẩn mực đạo đức cách mạng của Hồ Chí Minh 4

2.1 Quan điểm về chuẩn mực “trung với nước, hiếu với dân” của TTHCM 4

2.2 Quan điểm chuẩn mực “Cần, kiệm, liêm, chính” trong tư tưởng Hồ Chí Minh 5

3 Ý nghĩa học tập tư tưởng, đạo đức HCM đối với sinh viên 8

3.1 Góp phần nâng cao năng lực tư duy lý luận 9

3.2 Giáo dục và định hướng thực hành đạo đức cách mạng, củng cố niềm tin khoa học gắn liền với trau dồi tình cảm cách mạng, bồi dưỡng long yêu nước 9

3.3 Xây dựng, rèn luyện phương pháp và phong cách công tác 10

II XÂY DỰNG ĐẠO ĐỨC CHO SINH VIÊN ĐẠI HỌC THƯƠNG MẠI HIỆN NAY 10

1 Nhận thức chung về việc xây dựng đạo đức cho sinh viên 10

2 Thực trạng đạo đức của sinh viên trường Đại học Thương Mại 11

3 Vận dụng các chuẩn mực trong tư tưởng Hồ Chí Minh để xây dựng đạo đức, ý thức cho sinh viên 12

3.1 Thực hiện chủ nghĩa yêu nước trong giai đoạn mới “Trung với nước, hiếu với dân” nhằm phát triển sức mạnh đoàn kết dân tộc, đẩy mạnh sự nghiệp đổi mới đất nước 13

3.2 Thực hiện đúng lời dạy “Cần, kiệm, liêm chính, chí công vô tư” nêu cao phẩm giá con người Việt Nam trong thời kỳ mới 14

TÀI LIỆU THAM KHẢO 17

MỞ ĐẦU

Trong cơ cấu xã hội, sinh viên mang hai vị trí Sinh viên là thanh niên, tầng lớp trẻ trong xã hội; thứ hai sinh viên là người có tri thức Họ là những thanh niên đang trong quá trình định hình nhân cách, đạo đức, là lực lượng xã hội đang hình thành

và phát triển Sinh viên là lực lượng kế tục, phát huy nguồn trí tuệ nước nhà, là nguồn lực chủ yếu trong thời đại kinh tế tri thức, khoa học công nghệ, đóng vai trò then chốt trong phát triển đất nước, là lực lượng to lớn trong việc giữ gìn và xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta hiện nay Mặt khác, với tư cách sinh viên họ là nguồn dự trữ cơ bản để bổ sung vào đội ngũ trí thức, đội ngũ lao động trí óc Vì vậy, sinh viên là đối tượng được quan tâm hàng đầu của các đảng phái chính trị và các thế lực xã hội

- Thứ nhất, xuất phát từ vai trò, tầm quan trọng của đạo đức và đạo đức Hồ Chí Minh Với tư cách là những quy tắc, chuẩn mực, những bậc thang giá trị nhằm điều chỉnh hành vi của con người, đạo đức có vai trò rất quan trọng trong mọi xã hội Đối với xã hội Việt Nam, đạo đức Hồ Chí Minh giữ vị trí quan trọng trong công cuộc xây dựng đời sống tinh thần của người dân, góp phần điều chỉnh hành

vi của mỗi người theo hướng chân, thiện, mỹ - là điều kiện đề hình thành xã hội công bằng, dân chủ, văn minh, nhân ái Vì vậy, sinh viên cần tích cực học tập và làm theo đạo đức Hồ Chí Minh để trở thành một người công dân tốt, xứng đáng là người chủ tương lai của đất nước

- Thứ hai, xuất phát từ vị trí, vai trò của thanh niên sinh viên đối với sự phát triển của đất nước Thanh niên là một bộ phận rất quan trọng của xã hội, là một trong những nhân tố quyết định tương lai, vận mệnh dân tộc Thanh niên là độ tuổi dồi dào về thể chất và trí tuệ, luôn năng động, khám phá, sáng tạo, là lực lượng đóng góp trên nhiều lĩnh vực của đời sống xã hội, đảm nhận những công việc đòi hỏi lòng nhiệt tình, sức khỏe, sự hy sinh, gian khổ Vì vậy, việc quan tâm, giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên nhằm giúp họ trở thành những người cách mạng chân chính, người công dân tốt, người lao động tốt, người chiến sĩ tốt, người chủ tương lai của đất nước là điều vô cùng quan trọng

NỘI DUNG

I CƠ SỞ LÝ LUẬN

1 Đạo đức là gốc, là nền tảng tinh thần của xã hội, của người cách mạng

Hồ Chí Minh là một những nhà tư tưởng, nhà cách mạng thế giới bàn nhiều về vấn đề đạo đức và giáo dục, thực hành đạo đức

Đạo đức được Hồ Chí Minh bàn đến là đạo đức mới, đạo đức CM; không phải là đạo đức

cũ, đạo đức phong kiến hay tư sản

Trong tác phẩm Sửa đổi lối làm việc (1947) Người đã viết: “Cũng như sông thì có nguồn mới có nước, không có nguồn sông cạn Cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân Vì muốn giải phóng cho dân tộc, giải phóng cho loài người là một công việc to tát, mà tự mình không có đạo đức, không có căn bản, tự mình hủ hoá, xấu xa thì còn làm nổi việc gì?”

Trong tác phẩm Đạo đức cách mạng (1958) Hồ Chí Minh viết: “Làm cách mạng để cải tạo xã hội cũ thành xã hội mới là sự nghiệp rất vẻ vang, nhưng nó cũng là nhiệm vụ rất nặng nề, một cuộc đấu tranh rất phức tạp và lâu dài, gian khổ Sức có mạnh mới gánh được nặng và đi được xa Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm nền tảng mới hoàn thành được nhiệm vụ cách mạng vẻ vang”

Đạo đức trở thành nên tố quyết định sự thành công của mọi công việc, phẩm chất của mỗi con người Bởi vì, có đạo đức cách mạng trong sáng mới có thể làm được những việc cao

cả, vẻ vang Theo Hồ Chí Minh, đạo đức cách mạng là chỗ dựa giúp con người vững vàng trong mọi thử thách, gian khổ, khó khăn

Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh là đạo đức trong hành động, lấy hiệu quả thực tế làm thước đo Chính vì vậy, Hồ Chí Minh luôn đặt đạo đức bên cạnh tài năng, gắn đức với tài, lời nói đi đôi với hành động và hiệu quả trên thực tế

Đức và tài phải là những phẩm chất thống nhất của con người Nếu đạo đức là tiêu chuẩn cho mục đích hành động thì tài là phương tiện thực hiện mục đích đó Vì vậy, con người cần có cả đức và tài, nếu thiếu tài thì làm việc gì cũng khó, thiếu đức thì vô dụng, thậm chí có hại

Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, đức và tài, hồng và chuyên, phẩm chất và năng lực phải thống nhất làm một Trong đó, đạo đức là gốc, là nền tảng của người cách mạng Người đòi hỏi tài năng phải gắn chặt và đặt vững trên nền tảng đạo đức

Vai trò của đạo đức còn thể hiện là thước đo lòng cao thượng của con người Thực hành tốt đạo đức cá nhân không chỉ có tác dụng tôn vinh nâng cao giá trị của mình mà còn tạo

ra sức mạnh nội sinh giúp vượt qua mọi khó khăn thử thách

Hồ Chí Minh hết sức quan tâm giáo dục toàn diện cho các em học sinh, sinh viên cả

“Đức, Trí, Thể, Mỹ” Trong đó, đức là gốc, là trước hết; tài là cực kỳ quan trọng, không

có tài thì không xây dựng và phát triển được đất nước Đức bao gồm cả nếp ăn ở, sinh hoạt hằng ngày, trước hết là với gia đình, anh em, bạn bè, rộng ra là với quốc gia, dân tộc; học để làm việc, làm người, làm cán bộ

2 Quan điểm về các chuẩn mực đạo đức cách mạng của Hồ Chí Minh

Chủ tịch Hồ Chí Minh ra đi nhưng đã để lại cho dân tộc ta vô vàn những tài sản tinh thần

vô giá, đó là tư tưởng của Bác Trong đó, nổi bật là quan điểm về những chuẩn mực đạo đức cách mạng hay tư tưởng đạo đức cách mạng Bản thân Bác đã là một tấm gương mẫu mực, sáng ngời về thực hành đạo đức cách mạng để toàn Đảng, toàn dân noi theo Chủ tịch Hồ Chí Minh quan niệm đạo đức là nền tảng và là sức mạnh của người cách mạng Bắt nguồn từ chức năng điều chỉnh suy nghĩ và hành vi của con người, đạo đức cách mạng tạo ra động cơ hành động đúng đắn, tạo ra ý chí quyết tâm hoàn thành nhiệm vụ của con người Từ đó Bác coi đạo đức cách mạng là gốc của người cách mạng Bác viết: cũng như sông thì có nguồn mới có nước, không có nguồn thì sông cạn Cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân

2.1 Quan điểm về chuẩn mực “trung với nước, hiếu với dân” của TTHCM

Tư tưởng trung với nước, hiếu với dân là phẩm chất đạo đức tiêu biểu của Chủ tịch Hồ Chí Minh được Người kế thừa từ những phẩm chất đạo đức vốn có từ xa xưa trong tư tưởng đạo đức truyền thống phương Ðông nói chung và đạo đức truyền thống Việt Nam nói riêng để phát triển thành sự quyết tâm “dù phải đốt cháy cả dãy Trường Sơn cũng quyết giành cho được tự do, độc lập” và “đồng bào ta ai cũng có cơm ăn, áo mặc, ai cũng được học hành” trong suốt cuộc đời phụng sự đất nước, phục vụ nhân dân của Người Theo quan niệm của Chủ tịch Hồ Chí Minh, “trung với nước” là trung thành với lợi ích của quốc gia, dân tộc, với sự nghiệp đấu tranh cách mạng của Ðảng, với sự nghiệp xây dựng và bảo vệ vững chắc Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Còn “hiếu với dân” là phải toàn tâm, toàn ý vì lợi ích của nhân dân, của dân tộc bởi “dân là gốc” Có thể thấy mối quan hệ giữa nước với dân và dân với nước trong tư tưởng Hồ Chí Minh mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc, hòa quyện với nhau trong một thể thống nhất về trách nhiệm, nghĩa vụ và quyền lợi của công dân với cộng đồng, quốc gia, dân tộc

Trung với nước, hiếu với dân theo tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh được thể hiện trong mọi nhiệm vụ cách mạng của Ðảng, trong từng suy nghĩ, việc làm cụ thể của mỗi cán bộ, đảng viên và mỗi người dân Dù mục tiêu, nhiệm vụ trong từng thời kỳ cách mạng khác nhau nhưng yêu cầu về trung và hiếu luôn nhất quán Ðó là, lòng yêu nước thương nòi, tự hào với truyền thống vẻ vang của dân tộc; là bổn phận và trách nhiệm của mỗi người với cộng đồng, với sự nghiệp cách mạng của Ðảng và dân tộc; là ý chí và nghị lực vươn lên, vượt qua mọi khó khăn, thử thách, sẵn sàng hy sinh vì mục tiêu chung của sự nghiệp cách mạng; là sự tin yêu và kính trọng nhân dân Vì vậy, sau khi Ðảng Cộng sản Việt Nam được thành lập, Người luôn nhắc nhở : "Mỗi người đảng viên, mỗi người cán bộ từ trên xuống dưới đều phải hiểu rằng: mình vào Ðảng để làm đầy tớ cho nhân dân” và bản thân Người luôn tâm niệm "Ðảng ta là Ðảng cách mạng Ngoài lợi ích của nhân dân, Ðảng ta không có lợi ích gì khác"

"Chính sách của Ðảng và Chính phủ là phải hết sức chăm nom đến đời sống của nhân dân" đồng thời chỉ rõ vấn đề cốt lõi của đạo đức cách mạng là : Việc gì lợi cho dân phải hết sức làm Việc gì hại đến dân phải hết sức tránh Chủ tịch Hồ Chí Minh chính là tấm gương sáng về lòng "tận trung với nước, tận hiếu với dân" nhất quán, trước sau như một Ngay từ những ngày đầu ra đi tìm đường cứu nước, hướng tới mục tiêu độc lập cho Tổ quốc, cơm no áo ấm cho đồng bào, Người đã không quản ngại vượt qua bao khó khăn, thử thách; trong lao tù Người vẫn giữ vững lòng kiên trung, bất khuất; khi nước Việt Nam dân chủ cộng hòa được khai sinh, Người không màng công danh phú quý cho bản thân mà "chỉ có một sự ham muốn, ham muốn tột bậc, là làm sao cho nước ta được hoàn toàn độc lập, dân ta được hoàn toàn tự do, đồng bào ai cũng có cơm ăn áo mặc, ai cũng được học hành"

Nội dung chủ yếu của trung với nước bao gồm:

- Đặt lợi ích của Đảng, của Tổ quốc, của cách mạng lên trên hết

- Quyết tâm phấn đấu thực hiện mục tiêu của cách mạng

- Thực hiện tốt chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước

Nội dung của hiếu với dân bao gồm:

- Khẳng định vai trò sức mạnh thực sự của nhân dân

- Tin dân, lắng nghe dân, học dân, tổ chức vận động nhân dân cùng thực hiện tốt đường lối chính sách của Đảng và Nhà nước

- Chăm lo đến đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân

- Mọi đường lối, chính sách đều phục vụ lợi ích của nhân dân

2.2 Quan điểm chuẩn mực “Cần, kiệm, liêm, chính” trong tư tưởng Hồ Chí Minh Người không chỉ nhấn mạnh “trung với nước, hiếu với dân” là phẩm chất quan trọng nhất; chi phối các phẩm chất đạo đức khác của người cách mạng mà còn khẳng định

“cần, kiệm, liêm, chính” là yêu cầu nhất thiết phải có, là “tứ đức” cơ bản làm nên “gốc” của người cách mạng “Tứ đức” vốn là những khái niệm đạo đức truyền thống phương Đông được Người chọn lọc và tiếp biến với những yêu cầu, nội dung mới

Trong tác phẩm Đời sống mới (3/1947), Hồ Chí Minh nhấn mạnh phải thực hành “Cần, Kiệm, Liêm, Chính” nhưng đến tác phẩm “CẦN KIỆM LIÊM CHÍNH”, Người đã coi

“tứ đức” là nền tảng của Đời sống mới, nền tảng của Thi đua ái quốc và luận giải “tứ đức” trong tổng thể của trời, đất, con người và mối quan hệ của mùa - trời; của phương - đất; của đức - người Giản dị mà khúc chiết, Người khẳng định:

“Trời có bốn mùa: Xuân, Hạ, Thu, Đông Đất có bốn phương: Đông, Tây, Nam, Bắc

Người có bốn đức: Cần, Kiệm, Liêm, Chính

Thiếu một mùa, thì không thành trời Thiếu một phương, thì không thành đất Thiếu một đức, thì không thành người”

Hồ Chí Minh chỉ rõ nội hàm của từng đức trong “tứ đức”, cụ thể như sau:

CẦN “là siêng năng, chăm chỉ, cố gắng dẻo dai”; “cần thì việc gì, dù khó khăn đến mấy,

cũng làm được”, bởi “Cần chẳng những có nghĩa hẹp như: Tay siêng làm thì hàm siêng nhai” mà còn “có nghĩa rộng là mọi người đều phải Cần, cả nước đều phải Cần” Hiểu đúng về Cần nghĩa là luôn chăm chỉ, cố gắng không phải một sớm một chiều mà thường xuyên và liên tục Hiểu sâu sa hơn thì Cần cũng có nghĩa là làm để nuôi dưỡng tinh thần

và lực lượng của mình, để làm việc lâu dài, để đạt được mục đích đề ra, bởi: “Nếu mỗi người, mỗi ngày làm thêm một tiếng đồng hồ thì: Mỗi tháng sẽ thêm 300 triệu giờ Mỗi năm thêm lên 3.600 triệu giờ… Cứ tính một giờ làm đáng giá một đồng bạc, thì mỗi năm nước ta đã có thêm được 3.600 triệu đồng Đưa số tiền đó thêm vào kháng chiến, thì kháng chiến ắt mau thắng lợi, thêm vào kiến quốc, thì kiến quốc ắt mau thành công”

KIỆM “là tiết kiệm, không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi” và không phải là bủn

xỉn Trong đó, Cần phải đi đôi với Kiệm “như hai chân của con người”; vì “KIỆM mà không CẦN thì không tăng thêm, không phát triển” Tiết kiệm về vật chất phải đi đôi với tiết kiệm về thời giờ, bởi “của cải nếu hết, còn có thể làm thêm Khi thời giờ qua rồi,

không bao giờ kéo nó trở lại được” Vì thế, thời giờ cần tiết kiệm và đó cũng là Cần; “tiết kiệm thời giờ của mình, lại phải tiết kiệm thời giờ của người”, cũng giống như “khi không nên tiêu xài thì một đồng xu cũng không nên tiêu Khi có việc đáng làm, việc lợi ích cho đồng bào, cho Tổ quốc, thì dù bao nhiêu công, tốn bao nhiêu của, cũng vui lòng Như thế mới đúng là kiệm” Đặc biệt, muốn tiết kiệm tốt thì phải khéo tổ chức, vì “không biết tổ chức thì không biết tiết kiệm” và phải “kiên quyết không xa xỉ” Từ đó, “một mặt, chúng ta thi đua KIỆM Một mặt, chúng ta thi đua CẦN” thì cộng lại là “nhân dân sẽ ấm

no, kháng chiến sẽ mau thắng lợi, kiến quốc sẽ mau thành công”…

LIÊM “là trong sạch, không tham lam” và “tham tiền của, tham địa vị, tham danh tiếng,

tham ăn ngon, sống yên đều là BẤT LIÊM” Chữ LIÊM phải đi đôi với chữ KIỆM, cũng như chữ KIỆM phải đi đôi với chữ CẦN, vì “có KIỆM mới LIÊM được Vì xa xỉ mà sinh tham lam” Tham lam sẽ dẫn đến BẤT LIÊM, cho nên, cán bộ phải thực hành chữ LIÊM trước, để làm kiểu mẫu cho dân” Cũng theo Hồ Chí Minh, “trước nhất là cán bộ các cơ quan, các đoàn thể, cấp cao thì quyền to, cấp thấp thì quyền nhỏ Dù to hay nhỏ, có quyền

mà thiếu lương tâm là có dịp đục khoét, có dịp ăn của đút, có dịp “dĩ công vi tư”) và

“Quan tham vì dân dại” Nếu dân hiểu biết, không chịu đút lót, thì "quan" dù không liêm cũng phải hoá ra LIÊM Vì vậy dân phải biết quyền hạn của mình, phải biết kiểm soát cán

bộ, để giúp cán bộ thực hiện chữ LIÊM” Vì, “pháp luật phải thẳng tay trừng trị những kẻ bất liêm, bất kỳ kẻ ấy ở địa vị nào, làm nghề nghiệp gì”, cho nên “cán bộ thi đua thực hành liêm khiết, thì sẽ gây nên tính liêm khiết trong nhân dân Một dân tộc biết cần, kiệm, biết liêm, là một dân tộc giàu về vật chất, mạnh về tinh thần, là một dân tộc văn minh, tiến bộ”…

CHÍNH “nghĩa là không tà, nghĩa là thẳng thắn, đứng đắn Điều gì không đứng đắn,

thẳng thắn, tức là tà “CẦN, KIỆM, LIÊM, là gốc của CHÍNH Nhưng một cây cần phải

có gốc rễ, lại cần có nhành, lá, hoa quả mới là hoàn toàn Một người phải Cần, Kiệm, Liêm nhưng còn phải CHÍNH mới là người hoàn toàn” Tiếp đó, Hồ Chí Minh viết tiếp

“trên quả đất, có hàng muôn triệu người Song số người ấy có thể chia làm hai hạng: người THIỆN và người ÁC Trong xã hội, có trăm công, nghìn việc Song những công việc ấy có thể chia làm hai thứ: việc CHÍNH và việc TÀ Làm việc Chính là người Thiện Làm việc Tà là người Ác Siêng năng (cần), tần tiện (kiệm), trong sạch (liêm), CHÍNH là THIỆN Lười biếng, xa xỉ, tham lam là tà, là ác”…

Đối với mình, phải “Không tự kiêu, tự đại; luôn luôn cầu tiến bộ; luôn luôn tự kiểm điểm,

tự phê bình, những lời mình đã nói, những việc mình đã làm, để phát triển điều hay của mình, sửa đổi khuyết điểm của mình Đồng thời phải hoan nghênh người khác phê bình mình”, vì “tự mình phải chính trước, mới giúp được người khác chính Mình

không chính, mà muốn người khác chính là vô lý”

Đối với người, “phải yêu quý, kính trọng, giúp đỡ Chớ nịnh hót người trên Chớ xem khinh người dưới Thái độ phải chân thành, khiêm tốn, phải thật thà đoàn kết Phải học người và giúp người tiến tới Phải thực hành chữ Bác - Ái”

Đối với việc, “phải để công việc nước lên trên, trước việc tư, việc nhà”, “đã phụ trách việc gì, thì quyết làm cho kỳ được, cho đến nơi đến chốn, không sợ khó nhọc, không sợ nguy hiểm”; “việc thiện thì dù nhỏ mấy cũng làm Việc ác thì dù nhỏ mấy cũng tránh Việc gì dù lợi cho mình, phải xét nó có lợi cho nước không? Nếu không có lợi, mà có hại cho nước thì quyết không làm Mỗi ngày cố làm một việc lợi cho nước (lợi cho nước tức

là lợi cho mình), dù là việc nhỏ, thì một năm ta làm được 365 việc Nhiều lợi nhỏ cộng thành lợi to

Những điều Hồ Chí Minh viết về “CẦN KIỆM LIÊM CHÍNH” hàm chứa yêu cầu và mong mỏi của Người về sự cần thiết phải rèn luyện đạo đức cách mạng nói chung, xây dựng và rèn “tứ đức” nói riêng đối với mỗi người cán bộ, đảng viên Theo Người, uy tín của Đảng cầm quyền, của mỗi cán bộ, đảng viên và lòng tin của nhân dân gắn liền với sự

tu dưỡng và gương mẫu thực hành đạo đức cách mạng, cho nên, nếu mỗi cán bộ, đảng viên chỉ biết nói lời hay, ý đẹp nhưng không gương mẫu thực hành “CẦN KIỆM LIÊM CHÍNH” thì cũng không thể hấp dẫn, quy tụ, lãnh đạo được quần chúng nhân dân Vì thế, thực hành “CẦN KIỆM LIÊM CHÍNH” không chỉ là yêu cầu cần thiết trong tu dưỡng đạo đức của mỗi người cách mạng mà còn là biện pháp quan trọng để xây dựng Đảng về đạo đức Theo Hồ Chí Minh, việc thực hành “tứ đức” sẽ không chỉ giúp người cán bộ, đảng viên tự soi, tự sửa, tự rèn mình mà còn tạo ra sức mạnh mềm và sức hấp dẫn của một tổ chức, của cả một dân tộc: “Một dân tộc biết cần, kiệm, biết liêm là một dân tộc giàu về vật chất, mạnh về tinh thần, là một dân tộc văn minh và tiến bộ”

3 Ý nghĩa học tập tư tưởng, đạo đức HCM đối với sinh viên.

Hệ thống tư tưởng Hồ Chí Minh là những quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn

đề cơ bản của cách mạng Việt Nam, là kết quả cảu sự vận dụng và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác- Lennin vào điều kiện cụ thể của nước ta, kế thừa và phát triển các giá trị truyền thống tốt đẹp cảu dân tộc, tiếp thu văn hóa nhân loại,

Tại Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII của Đảng cộng sản Việt Nam diễn ra năm

1991 tại Hà Nội đã xác định: lấy chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho hành động, lấy tập trung dân chủ làm nguyên tắc tổ chức cơ bản Mục đích nghiên cứu học tập Tư tưởng Hồ Chí Minh là nhằm áp dụng vào con đường xây dựng đất nước Việt Nam vì mục tiêu: dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Đối với thế hệ trẻ nói chung, với học sinh, sinh viên trong [26]

các trường cao đẳng và đại học nói riêng, Đảng và Nhà nước Việt Nam nhấn mạnh cần

đặc biệt coi trọng giáo dục chính trị, tư tưởng, đạo đức cách mạng, đặc biệt là giáo dục tư tưởng Hồ Chí Minh nhằm nâng cao lý luận, phương pháp tư duy biện chứng, góp phần đào tạo sinh viên thành những chiến sĩ đi tiên phong trong công cuộc bảo vệ và xây dựng đất nước Việt Nam đàng hoàng hơn và to đẹp hơn

3.1 Góp phần nâng cao năng lực tư duy lý luận

Cùng với chủ nghĩa Mác-Lennin làm thành nền tảng tư tưởng và kim chỉ nam cho hành động cảu Đảng và cách mạng Việt Nam, tư tưởng Hồ Chí Minh là những phương hướng

về lý luận và thực tiễn hành động cho nhưng người Việt Nam yêu nước Tư tưởng Hồ Chí Minh góp phần trang bijcho sinh viên tri thức khoa học về hệ thống quan điểm toàn diện

và sâu sắc về cách mạng Việt Nam; hình thành năng lực và phương pháp làm việc, niềm tin, tình cảm cách mạng; góp phần củng cố cho sinh viên về lập trường, quan điểm cách mạng trên nền tảng chủ nghĩa Mác- Lennin, tư tưởng Hồ Chí Minh; kiên định mục tiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội; tích cực chủ động đấu tranh phê phán những quan điểm sai trái để bảo vệ sự trong sáng của chủ nghĩa Mác- Lennin, tư tưởng Hồ Chí Minh Năng lực tư duy lý luận của mỗi người là điều rất cần thiết để giải quyết các vấn đề đặt ra trong cuộc sống Năng lực đó được hình thành và phát triển từ nhiều nguồn, trải qua nhiều giai đoạn, trong đó giai đoạn nghiên cứu ở trường đại học rất quan trọng, nó gắn với tuổi trẻ của con người Hơn nữa, tri thức và kỹ năng của sinh viên được hình thành

và phát triển qua nghiên cứu môn học Tư tưởng Hồ Chí Minh “Toàn Đảng toàn dân ta đoàn kết phấn đấu, xây dựng một nước Việt Nam hòa bình, thống nhất, độc lập, dân chủ

và giàu mạnh, và góp phần xứng đáng vào sự nghiệp cách mạng thế giới”

3.2 Giáo dục và định hướng thực hành đạo đức cách mạng, củng cố niềm tin khoa học gắn liền với trau dồi tình cảm cách mạng, bồi dưỡng long yêu nước

Nghiên cứu Tư tưởng Hồ Chí Minh, người học có điều kiện hiểu biết sâu sắc và toàn diện

về cuộc đời và sự nghiệp của chủ tịch Hồ Chí Minh, vị lãnh tụ của Đảng, người con vĩ đại của dân tộc Việt Nam, một chiến sĩ kiên cường đấu tranh vì độc lập, hòa bình, hữu nghị, hợp tác và tiến bộ giữa các dân tộc trên thế giới, trong đó đặc biệt học tập tư tưởng của Người, học tập gương sáng của một con người suốt đời phụng sự Tổ quốc, phục vụ nhân dân

Học và làm theo tư tưởng Hồ Chí Minh góp phần thực hành đạo đức cách mạng, chống chủ nghĩa cá nhân , sống có ích cho xã hội, yêu và làm những điều tốt, điều thiện, ghét và tránh cái xấu, cái ác; nâng cao lòng tự hào về đất nước Việt Nam, về chế độ xã hội chủ nghĩa, về Hồ Chí Minh, về Đảng Cộng sản Việt Nam

Thông qua nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh, sinh viên sẽ nâng cao bản lĩnh chính trị,