Giỏi việc nước, đảm việc nhà” vẫn là tuyên ngôn của phụ nữ việt nam hiện đại hãy phân tích nguồn gốc phát sinh, quá trình phát triển và ý nghĩa của tuyên ngôn này

Ảnh hưởng của Thuyết “Tam tòng, tứ đức” tới sự hình thành tuyên ngôn “Giỏi việc nước, đảm việc nhà” tại Việt Nam .... CHƯƠNG IV: ĐÁNH GIÁ TUYÊN NGÔN “GIỎI VIỆC NƯỚC, ĐẢM VIỆC NHÀ” DỰA TR

BỘ NGO I GIAO Ạ

HỌC VIỆN NGOẠI GIAO KHOA CHÍNH TR QU C T VÀ NGO I GIAO Ị Ố Ế Ạ

BỘ NGO I GIAOẠ

HỌC VIỆN NGOẠI GIAO KHOA CHÍNH TR QU C T VÀ NGO I GIAO Ị Ố Ế Ạ

-

ĐẢM VIỆC NHÀ” V N LÀ TUYÊN NGÔN C A PH NẪỦỤ Ữ

VIỆT NAM HIỆN ĐẠI HÃY PHÂN TÍCH NGU N G C ỒỐ

PHÁT SINH, QUÁ TRÌNH PHÁT TRIỂN VÀ Ý NGHĨA CỦA TUYÊN NGÔN NÀY ĐỐI CHI U VẾỚI TƯ TƯỞNG

“Giỏi việc nước, đảm việc nhà” có nguồn g c t hố ừ ệ thống các tư tưởng Nho giáo v phề ụ nữ ở Vi t Namệ 4

1.1 Thuyết “Tam tòng, tứ đức” trong Nho giáo 4 1.2 Ảnh hưởng của Thuyết “Tam tòng, tứ đức” tới sự hình thành tuyên ngôn “Giỏi việc nước, đảm việc nhà” tại Việt Nam 4

“Giỏi việc nước, đảm việc nhà” có nguồn gốc từ tư tưởng Hồ Chí Minh v gi i phóng ph nề ả ụ ữ 4

2.1 Khái niệm tư tưởng H Chí Minh v gi i phóng ph nồ ề ả ụ ữ 5 2.2 Sự hình thành tuyên ngôn “Giỏi việc nước, đảm việc nhà” từ tư tưởng

CHƯƠNG IV: ĐÁNH GIÁ TUYÊN NGÔN “GIỎI VIỆC NƯỚC, ĐẢM

VIỆC NHÀ” DỰA TRÊN TƯ TƯỞNG NỮ QUYỀN 9

Khái ni m v chệ ề ủ nghĩa nữ quyền và tư tưởng nữ quyền 9

1.1 Chủ nghĩa nữ quyền (Feminism) 9

1.2 Tư tưởng nữ quyền 9

Đánh giá mặt tích c c cự ủa tuyên ngôn “Giỏi việc nước, đảm việc nhà” đố ới v i ph nữ Việt Nam hiện nay 9ụ 2.1 Về chính trị 9

2.2 Về kinh tế 10

Đánh giá mặt tiêu c c cự ủa tuyên ngôn “Giỏi việc nước, đảm việc nhà” đố ới v i ph nữ Việt Nam hiện nay 11ụ

3

MỞ ĐẦU

Trên báo chí và các phương tiện truy n thông, không hi m th y các bài vi t ề ế ấ ế khen ng i các tợ ấm gương phụ nữ “Giỏi việc nước, đảm vi c ệ nhà” Đó còn là một phong trào thi đua được Liên đoàn lao động Việt Nam phát động năm 1989 và đượ ự hưởc s ng ứng nhiệt tình của đông đảo phụ ữ n , nhiều người còn tự hào rằng đó là tuyên ngôn của phụ nữ Việt Nam hiện đại Nhưng trong thời kì h i nh p và ộ ậ phát tri n ngày nay, nó có nên là m t tuyên ngôn c a ph n ? ể ộ ủ ụ ữ

Thực t cho th y s bế ấ ự ất bình đẳng vẫn đang diễn ra t i Viạ ệt Nam dưới nhi u ề hình thức Các chính tr gia nị ữ dù làm nh ng v ữ ị trí lãnh đạo cấp cao nhưng vẫn bị hỏi về “việc nhà”, trong khi các lãnh đạo nam chưa từng bị hỏi các câu hỏi này Phụ nữ ngày nay vừa phải đi làm kiếm ti n, v a phề ừ ải chăm sóc gia đình, làm các công vi c n i tr , trong khi nam gi i dành r t ít th i gian làm các công việ ộ ợ ớ ấ ờ ệc như nấu ăn, rửa bát, giặt giũ, dọn dẹp… Thực trạng nêu trên đã đặt ra câu hỏi r ng: ằ “Giỏi việc nước, đảm việc nhà” ệ hi n nay có ph i là m t l i khen tích c c, là m t ả ộ ờ ự ộ tuyên ngôn hay ch là mỉ ột khuôn mẫu giới, giam gi ph n trong mữ ụ ữ ột cái l ng ồ vô hình với các định ki n truy n th ng l c hế ề ố ạ ậu?

Từ lí do nêu trên, nh m gi i ằ ả đáp câu hỏi được đặt ra, tác gi l a chả ự ọn đề tài “Có ý kiến cho rằng “Giỏi việc nước, đảm việc nhà” vẫn là tuyên ngôn của phụ nữ Vi t Nam hiệ ện đại Hãy phân tích ngu n ng c phát sinh, quá trình phát tri n ồ ố ể và ý nghĩa của tuyên ngôn này Đối chiếu với tư tưởng nữ quyền để đánh giá.”

làm đề tài nghiên cứu

CHƯƠNG I: NGUỒN G C PHÁT SINH C A TUYÊN NGÔN Ố Ủ “GIỎI VI C Ệ NƯỚC, ĐẢM VIỆC NHÀ”

“Giỏi việc nước, đảm việc nhà” có nguồn gốc từ hệ thống các tư tưởng Nho giáo v ph nề ụ ữ ở Vi t Nam ệ

1.1 Thuyết “Tam tòng, tứ đức” trong Nho giáo

Theo tư tưởng “ Tam tòng”, phụ nữ có ba điều phải tuyệt đối tuân theo và không có quy n t quyề ự ết định theo ý mình: “Tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu t tòng tử ử” Tư tưởng này đã xác định địa v c a ph nị ủ ụ ữ trong gia đình Phụ nữ luôn luôn đứng sau cha, ch ng và con trai.ồ

“Tứ đức” bao gồm: Công Dung Ngôn H– – – ạnh Trong đó: công là việc nhà; dung là dung nhan, di n mệ ạo; ngôn là lời ăn tiếng nói; hạnh là đức h nh, là ạ hình th c bên trong ứ

1.2 Ảnh hưởng của Thuyết “Tam tòng, tứ đức” tới sự hình thành tuyên ngôn “Giỏi việc nước, đảm việc nhà” tại Việt Nam

Việc nhà dù là thời xưa hay thời nay đều b coi là chị ỉ dành cho ph n , là ụ ữ “thiên chức”, là nghĩa vụ của riêng phụ nữ Điề ấy đượu c thể hiện qua các câu ca dao t c ngụ ữ: “Vắng đàn ông quạnh nhà, vắng đàn bà quạnh bếp”, “Đàn ông xây nhà, đàn bà xây tổ ấm”… Thuyết “Tam tòng, tứ đức” đã áp đặt phụ nữ theo các hình tượng dịu dàng, đảm đang, nữ công gia chánh; gán cho ph n các thiên ụ ữ chức, vai trò như giữ ửa gia đình, xây dự l ng tổ ấm, chăm sóc con cái,… Ngày nay, định ki n giế ới ấy v n còn t n t i trong nhiẫ ồ ạ ều gia đình Việt Có thể khẳng định rằng “đảm việc nhà” hình thành trên cơ sở các định kiến trên, xu t phát t thuy t ấ ừ ế “Tam tòng, tứ đức” trong Nho giáo.

“Giỏi việc nước, đảm việc nhà” có nguồn gốc t ừ tư tưởng Hồ Chí Minh về giải phóng phụ n ữ

5

2.1 Khái niệm tư tưởng Hồ Chí Minh v gi i phóng phề ả ụ n ữ

Tư tưởng Hồ Chí Minh v giề ải phóng ph n là h thụ ữ ệ ống các luận điểm c a ủ Người về công cuộc đấu tranh giải phóng ph nụ ữ trên mọi phương diện của đời sống bao gồm: gi i phóng ph n v kinh t , giả ụ ữ ề ế ải phóng ph n v xã h i, gi i ụ ữ ề ộ ả phóng ph n v chính tr và gi i phóng ph n vụ ữ ề ị ả ụ ữ ề văn hóa tư tưởng

2.2 Sự hình thành tuyên ngôn “Giỏi việc nước, đảm việc nhà” từ tư tưởng Hồ Chí Minh về giải phóng ph nữ ụ

Hồ Chí Minh đã gắn liền s mứ ệnh gi i phóng dân t c v i gi i phóng ph ả ộ ớ ả ụ nữ, ch ra tính c p thi t và s quan tr ng ph i giỉ ấ ế ự ọ ả ải phóng ph n ụ ữ Đặc biệt là Người đã chỉ ra rằng phụ nữ cũng cần phải tham gia việc nước, có s tham gia c a ph ự ủ ụ nữ thì cách m ng mạ ới có th thành công ể Người khẳng định: “không có phụ ữ, n riêng nam gi i không th làm n i công cu c cách mớ ể ổ ộ ạng”.1

Chánh cương vắn tắt của Đảng Cộng S n Viả ệt Nam do Nguy n Ái Qu c ễ ố soạn thảo năm 1930 có viết: “nam nữ bình quyền.”

Điều 6 Hiến pháp năm 1946 do Người là Trưởng Ban so n thạ ảo ghi rõ: “Tất cả công dân Việt Nam đều ngang quyền về mọi phương diện: chính trị, kinh tế, văn hóa” – ph n ụ ữ đã chính thức được hợp pháp hóa để tham gia vào “việc nước” Trong “Di chúc” của mình, Chủ tịch Hồ Chí Minh vẫn nhắc nhở, quan tâm tới ph n Viụ ữ ệt Nam: “Trong sự nghiệp chống M cỹ ứu nước, phụ n ữ đảm đang ta đã góp phần xứng đáng trong chiến đấu và trong s n xuả ất Đảng và Chính ph c n ủ ầ phải có k ho ch thi t thế ạ ế ực để ồi dưỡng, cất nhắc và giúp đỡ để ngày thêm nhi u b ề phụ nữ phụ trách m i công vi c k c công viọ ệ ể ả ệc lãnh đạo B n thân ph n ph i ả ụ ữ ả cố gắng vươn lên Đó là cuộc cách mạng đưa đến quyền bình đẳng th t s cho ậ ự phụ nữ” Nhờ Người mà ph n Viụ ữ ệt Nam ngày xưa chỉ ết “việc nhà”, nay đã bi trở nên tự tin, nhi t huyệ ết tham gia vào “việc nước” Vị trí bình đẳng cũng như

1 Hồ Chí Minh, “Hồ Chí Minh Toàn Tập”, tập 13, Nhà xu t bấ ản Chính tr Qu c gia Hà N i, 2011, tr 74 ịốộ

những quy n lề ợi mà người phụ nữ Việt Nam ngày nay có được xuất phát từ lý luận và hành động thực tiễn của Người

Để ự th c hiện theo di chúc c a Ch t ch Hủ ủ ị ồ Chí Minh, Đảng và nhà nước dựa vào bản di chúc đã phát động các phong trào thi đua khen thưởng dành cho phụ nữ, trong đó có phong trào “Giỏi việc nước, đảm việc nhà” được phát động năm 1989 Như vậy, có thể khẳng định rằng “Giỏi việc nước, đảm việc nhà” xuất phát từ tư tưởng H Chí Minh v gi i phóng ph n ồ ề ả ụ ữ

CHƯƠNG II: QUÁ TRÌNH PHÁT TRIỂN CỦA TUYÊN NGÔN “GIỎI VIỆC NƯỚC, ĐẢM VIỆC NHÀ”

Thời kì kháng chi n ch ng Pháp và ch ng M (1946 1975) ế ố ố ỹ –

Đây là thời kì mà tuyên ngôn “Giỏi việc nước, đảm việc nhà” chưa thực sự hiện hữu như một tuyên ngôn c a ph n ủ ụ ữ ở Việt Nam nhưng bản thân ph nụ ữ Vi t ệ đã thực hiện theo nó r i ồ

Thời kì kháng chi n ch ng Pháp, có r t nhi u phong trào lan t a m nh mế ố ấ ề ỏ ạ ẽ, sôi nổi và đượ ực s tham gia của đông đảo ph nụ ữ như: “phụ ữ ọ n h c cày b a, ph ừ ụ nữ tăng gia sản xuất, diệt giặc d t, diố ệt giặc đói, tham gia tiếp tế cho kháng chiến…” Bên cạnh đó, ụ n tham gia ngày càng tích c c vào h th ng chính tr ph ữ ự ệ ố ị các cấp, t c p ừ ấ ủy đảng đến Hội đồng nhân dân, y ban kháng chi n Trong vùng Ủ ế địch t m chi m, ph n vạ ế ụ ữ ừa là lực lượng đấu tranh quan tr ng, vọ ừa tr c ti p tham ự ế gia các hoạt động đánh giặ Như vậc y, s tham gia cự ủa phụ nữ vào việc nước ngày càng tr nên ph bi n, bên cở ổ ế ạnh đó phụ ữ ẫn đảm đương tốt cả việc nhà và c n v ả công vi c hệ ậu phương

Thời kì kháng chi n ch ng Mế ố ỹ là khi “Giỏi việc nước, đảm việc nhà” phát triển m nh mạ ẽ nhất thông qua phong trào ph nụ ữ “Năm tố ” và phong trào “Ba t đảm đang” – hai phong trào lan t a mỏ ạnh mẽ với quy mô r ng l n, ộ ớ được Ch t ch ủ ị Hồ Chí Minh ủng h thộ ực hi n và phát tri n thành cao trào cách mệ ể ạng “Trong

7

thời kì này, đã có 42 nữ anh hùng, 9 đơn vị nữ anh hùng được tôn vinh; 1.718 chị em đượ ặng thưởc t ng huy hiệu Bác Hồ, trên 5.000 chị em là chiến sĩ thi đua toàn quốc, g n 4 tri u hầ ệ ội viên đạt danh hiệu ph nụ ữ Ba đảm đang ”2 Những con s y ố ấ đã chứng minh được phụ nữ Vi t Nam không ch gi i việ ỉ ỏ ệc nước mà còn đảm vi c ệ nhà Ch t ch Hủ ị ồ Chí Minh cũng dành lời khen tặng: “Phụ ữ n Việt Nam dũng cảm, đảm đang, chống Mỹ, cứu nước.”

Từ khi phát động phong trào “Giỏi việc nước, đảm việc nhà” năm 1989 đến nay

“Giỏi việc nước, đảm việc nhà” phát triển tr thành mở ột tuyên ngôn c a ủ nhiều bộ ph n nậ ữ gi i k tớ ể ừ khi Liên đoàn lao động Việt Nam phát động phong trào thi đua “Giỏi việc nước, đảm việc nhà” năm 1989

Từ năm 2001 đến 2005, đã có khoảng 1100 ph nụ ữ đạ t danh hiệu “Giỏi việc nước, đảm việc nhà” Đến năm 2007, con số đã lên đến 2400 Đến giai đoạn 2015 – 2019, đã có tới hàng triệu phụ nữ đạt được danh hiệu này 3 Phong trào ban đầu chỉ dành cho n công nhân viên chữ ức lao động, chủ y u là nh ng ph n làm vi c ế ữ ụ ữ ệ tại các cơ quan nhà nước Theo thời gian, phong trào càng ngày càng được nhiều người nhiệt tình hưởng ứng T hiừ ệu quả của phong trào, “Giỏi việc nước, đảm việc nhà” đã phát triển mạnh mẽ và lan r ng ra toàn qu c, nhi u ph n ộ ố ề ụ ữ đã coi đó là tuyên ngôn c a mình, lủ ấy đó làm mục tiêu để phấn đấu trong xây d ng s nghi p ự ự ệ và gia đình Câu nói ấy không ch là tuyên ngôn mà còn là m t danh hi u trao cho ỉ ộ ệ những người phụ nữ được cho là xứng đáng với nó mà ta thường thấy trên báo

3 Ban n công Tữổng Liên đoàn lao động Việt Nam, “Hiệu qu tả ừ phong trào thi đua “Giỏi việc nước, đảm việc nhà” gắn với phong trào “Phụ nữ tích c c hựọc tập, lao động sáng tạo, xây dựng gia đình hạnh phúc” trong nữ cán bộ, công nhân, viên chức lao động.”, Hội Liên hi p ph n Vi t Nam, 2020 ệụ ữệ

CHƯƠNG II : Ý NGHĨA CỦA TUYÊN NGÔN “GIỎII VIỆC NƯỚC, ĐẢM VIỆC NHÀ”

Việc cho rằng “Giỏi việc nước, đảm việc nhà” là tuyên ngôn của phụ nữ Việt Nam hiện đại tức là đó là mục tiêu của h và họ ọ phải đảm b o th c hiả ự ện đồng thời “giỏi việc nước” và “đảm việc nhà” Tuyên ngôn này đã được th c hiện trong ự suốt th i kì kháng chi n ch ng thờ ế ố ực dân Pháp và đế qu c M cho t i t n ngày ố ỹ ớ ậ nay Mỗi giai đoạn, “Giỏi việc nước, đảm việc nhà” lại có những m c tiêu và ý ụ nghĩa khác nhau

Thời kì kháng chi n ch ng Pháp và ch ng M (1946 1975) ế ố ố ỹ –

“Việc nước” thời kì này ám chỉ công cuộc đấu tranh gi i phóng dân t c ả ộ Phụ nữ Việt Nam đã nhiệt tình hưởng ứng, tham gia và hoàn thành t t các nhi m ố ệ vụ cách m ng Ví dạ ụ như: tham gia mở đường, cứu thương, tải đạn; hoạt động tình báo, biệt động, giao liên; đưa đò cho cán bộ, chiến sĩ tham gia đánh giặ ,… c nhiều ph n còn tr c ti p tham gia chiụ ữ ự ế ến đấu

“Việc nhà” là các công việc hậu phương phục v cho kháng chi n và các ụ ế công việc gia đình như chăm sóc con cái, cha mẹ khi người chồng, người cha tham gia chiến đấu

Từ khi phát động phong trào “Giỏi việc nước, đảm việc nhà” năm 1989 đến nay

Từ khi phong trào được phát động cho t i ngày nay, ớ “việc nước” không còn là công cuộc đấu tranh gi i phóng dân t c n a ả ộ ữ “Giỏi vi c ệ nước” lúc này có nghĩa là ph n tham gia vào lụ ữ ực lượng lao động, công tác chính tr , các hoị ạt động xã hội và hoàn thành t t công vi c c a mình, góp ph n xây dố ệ ủ ầ ựng đất nước ngày m t ộ giàu đẹp

“Đảm việc nhà” trong giai đoạn này nghĩa là người ph n t ch c t t cuụ ữ ổ ứ ố ộc sống gia đình, chăm sóc nuôi dạy con cái, đảm đương công vi c nệ ội tr trong nhà, ợ

9

thực hi n t t chính sách dân s , xây dệ ố ố ựng gia đình ấm no, hạnh phúc, bình đẳng, tiến bộ

CHƯƠNG IV: ĐÁNH GIÁ TUYÊN NGÔN “GIỎI VIỆC NƯỚ , ĐẢCM VIỆC NHÀ” DỰA TRÊN TƯ TƯỞNG NỮ QUYỀN

Khái ni m v chệ ề ủ nghĩa nữ quyền và tư tưởng nữ quyền

1.1 Chủ nghĩa nữ quyền (Feminism)

Thuật ngữ Feminism được d ch chính xác là chị ủ nghĩa nam nữ bình quy n ề Tuy nhiên Vi t Nam, cách hi u ở ệ ể Feminism là chủ nghĩa nữ quyền l i ph bi n ạ ổ ế hơn Về định nghĩa, “chủ nghĩa nữ quyền t p hậ ợp những học thuyết chủ trương ủng hộ quyền xã h i, chính trộ ị và t t c các quyấ ả ền khác cho ph nụ ữ, nh t là quy n ấ ề bình đẳng về những vấn đề tương tự trong mối quan hệ với các quyền tương ứng ở nam giới”.4

1.2 Tư tưởng nữ quyền

Tư tưởng nữ quyền là những ý thức hệ d a trên hự ọc thuyết c a chủ ủ nghĩa nữ quy n, phát tri n dề ể ựa trên cơ sở lí lu n c a chậ ủ ủ nghĩa nữ quy n, hình thành nên ề các quan điểm, quan ni m v các vệ ề ấn đề liên quan t i chớ ủ nghĩa nữ quy n ề

Đánh giá mặt tích cực của tuyên ngôn “Giỏi việc nước, đảm việc nhà” đố ới v i ph nữ Việt Nam hiện nay ụ

2.1 Về chính trị

“Giỏi việc nước, đảm việc nhà” đã cổ vũ được nhiều ph n tham gia công ụ ữ tác chính trị và đem lại nh ng chuy n biữ ể ến đáng kể Hi n nay, ệ “Việt Nam đứng thứ 60 trên th giế ới, đứng thứ 4 ở châu Á và đứng đầu trong Hội đồng Liên minh nghị vi n Hi p hệ ệ ội các nước Đông Nam Á về ỷ ệ ữ tham gia cơ quan dân cử” t l n 5

Sự tham gia c a ph nủ ụ ữ vào công tác chính tr ngày một tăng, có thể thấy trong ị bảng dưới:

Hình 1 T l tham gia c a ph n trong qu c h i, 2002 2006 Ngu n: T ng quan v bình ỉ ệủụ ữốộ–ồổềđẳng giới ở Vi t Nam, UN Women ệ

Như vậy, có thể thấy việc trao tặng danh hiệu “Giỏi việc nước, đảm việc nhà” cho phụ nữ đã có những tác động tích c c t i chính tr , bi u hi n s gia ự ớ ị ể ệ ở ự tăng thành phần lãnh đạo nữ, chính trị gia nữ

2.2 Về kinh t ế

“Phụ n Vi t Nam có t l tham gia lữ ệ ỉ ệ ực lượng lao động khá lớn, cao hơn mức trung bình của toàn c u và khu vầ ực Cụ th , ể hơn 70% phụ nữ trong độ tuổi lao động tham gia lực lượng lao độ , […] ng Phụ nữ chiếm 50,2% dân số và 49% lực lượng lao động, t c là gứ ần như ngang với đàn ông.”6

“Giỏi việc nước, đảm việc nhà” đã thúc đẩy sự tham gia lao động sản xuất của ph n Vi t Nam và nh n th c cụ ữ ệ ậ ứ ủa ph n v quy n ụ ữ ề ề bình đẳng v ề cơ hội tham gia lao động so với nam giới

6 Barcucci, Valentina, William Cole, Rosina Gammarano, “Giới và Thị trường Lao động ở Vi t Nam Báo cáo ệ–phân tích d a trên s liựố ệu Điều tra Lao động - Vi c làmệ”, Tổ chức lao động quốc t (ILO), (tháng 4 2020): 2ế–

11

Đánh giá mặt tiêu cực của tuyên ngôn “Giỏi việc nước, đảm việc nhà” đố ới v i ph nữ Việt Nam hiện nay ụ

3.1 Về chính trị

Mặc dù được bình đẳng về quyền tham gia chính trị nhưng các chính trị gia là ph n v n ph i ch u nhụ ữ ẫ ả ị ững định ki n gi i, khuôn mế ớ ẫu giới Các cu c ph ng “ ộ ỏ vấn v i các nhà báo cho thớ ấy rằng họ tìm kiếm các nhà lãnh đạo nam để cho ý kiến v các về ấn đề, vì nam giới được coi là có thẩm quyền và trình độ cao hơn, trong khi ph nụ ữ thường tỏ ra ‘cảm tính/ y mủ ị’ trong các câu trả lời.”7 Lãnh đạo nữ thường xuyên b h i các câu h i liên quan t i vi c nhà, tiêu biị ỏ ỏ ớ ệ ểu như báo Dân Việt khi ph ng vỏ ấn nguyên Bộ trưởng B y t Nguy n Th Kim Ti n vào tháng ộ ế ễ ị ế 2/2020 đã hỏ ằng: “Là một nhà quản lý b n ri r ậ ộn, bà cân đối s p x p thắ ế ời gian th ế nào gi a công vi c và chuyữ ệ ện gia đình?” Lãnh đạo nữ dù đã lên tới ch c B ứ ộ trưởng, nhưng vẫn bị h i v viỏ ề ệc nhà, trong khi các lãnh đạo nam thì không Đó là m t s bộ ự ất bình đẳng trong chính tr Vi t Nam, khi mà khuôn m u giị ệ ẫ ới đố ới v i các lãnh đạo nữ hiện nay v n còn t n t i ẫ ồ ạ

3.2 Về kinh t ế

Dù tham gia vào th ịtrường lao động v i s ớ ố lượng gần như ngang bằng nam giới, ph n Vi t Nam v n ph i gánh vác thêm các công vi c không t o ra thu ụ ữ ệ ẫ ả ệ ạ nhập – việc nhà Điều này tạo ra sự chênh lệch rõ rệt về sức lao động bỏ ra của hai gi i ớ “Điều tra Lao động - Việc làm năm 2018 cho thấy phụ nữ dành trung bình m i tu n 20,2 giỗ ầ ờ để ọ d n d p nhà c a, gi t qu n áo, nẹ ử ặ ầ ấu ăn và đi chợ, chăm sóc gia đình và con cái trong khi nam giới ch dành 10,7 gi cho nh ng công viỉ ờ ữ ệc này G n 1/5 nam gi i th m chí không hầ ớ ậ ề dành chút th i gian nào cho viờ ệc nhà.”8

7 Vũ Tiến Hồng, Dương Trọng Huế, Barbara Barnett, Tien-Tsung Lee, “Khuôn mẫu giới đối với lãnh đạo nữ trên các phương tiện truyền thông Việt Nam”, Oxfam Vi t Namệ, 2015

8 Nguyễn Minh, “Phụ nữ đang chịu gánh nặng kép”, Báo Đại bi u nhân dân, 2021 ể