Tư tưởng hồ chí minh về văn hóa

Những giá trị truyền thống tốt đẹp trong tinh hoa văn hóa dân tộc Tư tưởng Hồ Chí Minh có cội nguồn từ những giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc, tổ chức UNESCO đã ghi nhận: Nhà văn

Văn hoá là nền tảng tinh thần của dân tộc Việt Nam, là một trong những nội dung quan trọng được Đảng và Nhà nước quan tâm đến Lúc sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh từng nói: “Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người đã sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ cho sinh hoạt hằng ngày về mặc, ăn, ở và các phương thức sử dụng Toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó tức là văn hóa Văn hóa là sự tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt cùng với biểu hiện của nó mà loài người đã sản sinh ra nhằm thích ứng những nhu cầu đời sống và đòi hỏi của sự sinh tồn”

Trong thời đại ngày nay, thời đại mà khoa học - kỹ thuật phát triển mạnh mẽ thì văn hoá càng được đề cao hơn nữa Văn hoá được coi như một liều thuốc tinh thần của người dân và là một nét đặc trưng cấu thành nên một đất nước riêng biệt so với các nước còn lại trên thế giới Để hiểu hơn nữa về tầm quan trọng của văn hoá, nhóm 10 chúng em quyết định chọn đề tài “Tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa”

NỘI DUNG

I CƠ SỞ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HÓA

1 Cơ sở lý luận

1.1 Những giá trị truyền thống tốt đẹp trong tinh hoa văn hóa dân tộc

Tư tưởng Hồ Chí Minh có cội nguồn từ những giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc, tổ chức UNESCO đã ghi nhận: Nhà văn hóa kiệt xuất Hồ Chí Minh là kết tinh của truyền thống văn hóa ngàn năm của dân tộc Việt Nam và những tư tưởng của Người là hiện thân của những khát vọng của các dân tộc trong việc khẳng định bản sắc của mình và tiêu biểu cho việc thúc đẩy hiểu biết lẫn nhau…

Trước hết đó là chủ nghĩa yêu nước và ý chí bất khuất đấu tranh để dựng nước

và giữ nước Đây là một trong những tài sản có giá trị nhất trong hành trang của Hồ Chí Minh lúc ra đi tìm đường cứu nước năm 1911 Nó là cơ sở xuất phát, là động lực,

là sợi chỉ đỏ xuyên suốt cuộc đời hoạt động cách mạng của Người Chủ nghĩa yêu nước Việt Nam đã có quá trình lịch sử hàng ngàn năm với nội dung phong phú và sâu sắc như: yêu nước gắn liền với yêu quê hương, yêu con người Việt Nam, yêu truyền thống văn hóa quý giá Bên cạnh đó, trên cơ sở tư tưởng của giai cấp công nhân, Người đã nêu ra nội dung mới: Yêu Tổ quốc, yêu nhân dân gắn liền với yêu chủ nghĩa

xã hội, vì chỉ có chủ nghĩa xã hội thì nhân dân mình mới ngày một ấm no thêm, Tổ quốc ngày một giàu mạnh thêm

Trong các giá trị truyền thống Việt Nam, tinh thần nhân nghĩa, truyền thống đoàn kết, tương thân, tương ái là những nét hết sức đặc sắc Truyền thống này hình thành một lúc với sự hình thành dân tộc, từ hoàn cảnh và nhu cầu đấu tranh quyết liệt với thiên nhiên và giặc ngoại xâm Người Việt Nam gắn bó với nhau trong tình làng, nghĩa xóm Người thường nhấn mạnh, nhân dân ta đã từ lâu sống với nhau có tình có nghĩa Tình nghĩa ấy được Người nâng lên cao đẹp hơn, trở thành tình nghĩa đồng bào, đồng chí, tình nghĩa năm châu bốn biển một nhà

Trong những giá trị truyền thống cao đẹp của dân tộc, Hồ Chí Minh đã kế thừa tinh thần cộng đồng, một lối sống thành thực, thân ái, những thuần phong mỹ tục, trở thành những yếu tố đậm nét trong tư tưởng Hồ Chí Minh Xoay quanh hạt nhân của đời sống mới là cần, kiệm, liêm, chính Hồ Chí Minh đã nói đến thuần phong mỹ tục, không có cờ bạc, hút xách, bợm bài, trộm cắp Người nhắc đến tục ngữ “lá lành đùm lá rách”, “đói cho sạch rách cho thơm” Người đã nói đến việc “khôi phục vốn cũ” với một tinh thần trân trọng các giá trị của người xưa để lại như: tương thân tương ái, tận trung với nước, tận hiếu với dân… Song, Người yêu cầu xóa bỏ cái xấu (tính lười biếng, tham lam…), sửa đổi các phiền phức (cúng bái, cưới hỏi quá xa xỉ…)

1.2 Tinh hoa văn hóa phương Đông và phương Tây

Phương Đông

Trước hết là Nho giáo, Hồ Chí Minh đã đánh giá đúng vai trò của Nho giáo và người sáng lập ra nó là Khổng Tử Hơn ai hết, Người hiểu rõ những mặt bất cập, hạn chế của Nho giáo; đó là những yếu tố duy tâm, lạc hậu, phản động như tư tưởng đẳng cấp, khinh lao động chân tay, khinh phụ nữ, khinh thường thực nghiệm, doanh lợi… Tuy nhiên, Hồ Chí Minh cũng thấy được những mặt tích cực của nó và khuyên chúng

ta “nên học” Theo Người, mặt tích cực đó chính là: Nho giáo đề cao văn hóa, lễ giáo, tạo ra truyền thống hiếu học với châm ngôn “Học không biết chán, dạy không biết mỏi” Về điểm này, Nho giáo hơn hẳn các học thuyết cổ đại - những học thuyết gắn liền với chủ trương ngu dân để dễ cai trị

Về Phật giáo, Hồ Chí Minh tiếp thu tư tưởng và là hiện thân của lòng nhân ái,

độ lượng, khoan dung Việc Phật giáo vào Việt Nam, gặp chủ nghĩa yêu nước và tinh thần đấu tranh bất khuất chống ngoại xâm của dân tộc ta đã hình thành nên Thiền phái Trúc lâm Việt Nam; chủ trương sống không xa rời, lẩn tránh mà gắn bó với đời sống của nhân dân, với đất nước; tham gia vào cộng đồng, vào cuộc đấu tranh của nhân dân, chống kẻ thù dân tộc Từ đó có thể nói những mặt tích cực của Phật giáo Việt Nam đã

đi vào đời sống tinh thần dân tộc và nhân dân lao động

Phương Tây

Người sớm tiếp xúc với văn hóa phương Tây khi còn học ở Huế và đã từng đến Pháp, Mỹ, Anh - lần lượt là các trung tâm văn minh nhân loại lúc đó

Người đã ghi nhận những gì cuộc cách mạng Pháp (1789) đã làm được: xóa bỏ chế độ phong kiến, giải phóng nông nô, đấu tranh giành tự do, lập hiến pháp, Đây chính là “một sự nghiệp rất nhân đạo”, một trong những cội nguồn của “Tự do, Bình đẳng, Bác ái” Đến với phương Tây, Hồ Chí Minh được tiếp xúc với “văn hóa đời sống” khác biệt nhiều so với phương Đông Đó là lối sống hiện đại, chuyên nghiệp, sạch sẽ, ngắn gọn và đúng giờ… Bên cạnh đó, khi được lĩnh hội các tác phẩm của những nhà tư tưởng lớn như: Vônte, Rútxô, Môngtétxkiơ, ; Hồ chí Minh như được khai sáng với tư tưởng dân chủ của họ

Dù là văn hóa phương Đông hay Phương Tây, Hồ Chí Minh luôn chắt lọc một cách kỹ lưỡng với một thái độ khách quan, khoa học, cũng như trân trọng với một tầm nhìn văn hóa mở rộng

1.3 Lý luận Mác - Lênin về văn hóa

Kế thừa những giá trị truyền thống tốt đẹp trong văn hoá dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hóa phương Đông và phương Tây là bước khởi đầu quan trọng và cần thiết để

Hồ Chí Minh đến với Chủ nghĩa Mác - Lênin Sự kiện Hồ Chí Minh gặp Sơ thảo lần thứ nhất luận cương về những vấn đề dân tộc và thuộc địa của Lênin đã tìm ra con đường cứu nước là một tất yếu lịch sử đã được Người chuẩn bị từ nhiều năm trước trong việc tổ chức đấu tranh với kẻ thù bằng các phương tiện văn hoá

Trong tác phẩm “Bàn về chế độ hợp tác”, Lênin đã viết "Sau khi người ta đã hoàn thành cuộc cách mạng chính trị lớn nhất chưa từng thấy trên thế giới, thì những nhiệm vụ khác lại đặt ra cho chúng ta, những nhiệm vụ về văn hoá” và “nâng cao trình độ văn hoá là một trong những nhiệm vụ bức thiết nhất” 1 Cách mạng văn hoá

theo Lênin, bao gồm: Việc xây dựng và phát triển nền giáo dục phổ thông; hình thành đội ngũ tri thức mới xã hội chủ nghĩa, những chuyên gia trong lĩnh vực khoa học, kỹ thuật, phát triển văn hoá nghệ thuật; hình thành con người mới, đạo đức mới và hệ tư tưởng mới.

2 Cơ sở thực tiễn

2.1 Thực tiễn Việt Nam

Trước năm 1858, Việt Nam vốn là đất nước phong kiến độc lập, văn hoá lạc hậu, kinh tế chậm phát triển Khi thực dân Pháp xâm lược Việt Nam với danh nghĩa

“Khai hoá văn minh”, chúng tiến hành thực hiện nhiều chính sách phi văn hoá như: Chính sách ngu dân, đầu độc nhân dân ta bằng rượu và thuốc phiện,… làm cho cuộc sống của người dân cực kỳ gian khổ, đói nghèo triền miên, đời sống tinh thần vốn đã lạc hậu dần tối tăm, dốt nát

Năm 1920, tại Đại hội lần thứ 18 của Đảng xã hội Pháp, Người đã nói: "Chúng tôi không những bị áp bức và bóc lột một cách nhục nhã, mà còn bị hành hạ và đầu độc một cách thê thảm Nhà tù nhiều hơn trường học Chúng tôi phải sống trong cảnh ngu dốt và tăm tối, và chúng tôi không có quyền tự do học tập 2 ” Như vậy, khi

đất nước và văn hoá đi đôi với nhau, nếu đất nước bị nô lệ thì văn hoá cũng phải chịu cảnh tương tự

Thực tiễn đó là cơ sở để Hồ Chí Minh vạch ra một đường lối mới: Việt Nam

phải tiến hành cách mạng giải phóng dân tộc, giành lấy chính quyền, phát triển cuộc sống cho nhân dân

2.2 Thực tiễn thế giới

Trong suốt quá trình hoạt động cách cách mạng, Hồ Chí Minh đã đi qua hầu hết các châu lục, Hồ Chí Minh hiểu ra bản chất của chủ nghĩa thực dân, chủ nghĩa đế quốc hay cái chúng gọi là “khai hóa văn minh” Người không những đấu tranh cùng các dân tộc bằng cách không ngừng tố cáo, lên án những chiến lược của bọn thực dân đầu độc văn hoá, đàn áp văn hoá các dân tộc thuộc địa Người viết sách, viết báo, tham gia rất nhiều hoạt động văn hoá, tổ chức nhiều hội liên hiệp nhằm thức tỉnh các dân tộc trên thế giới, trong đó có đồng bào mình Người muốn đem những gì mà mình học được để soi đường cho các dân tộc trên thế giới tự đứng lên đấu tranh với các thế lực áp bức, bóc lột

1Lênin, toàn tập, tập 44, NXB Tiến bộ Matxcơva 1978, trang 211 - 212 (Tiếng Việt)

2Hồ Chí Minh, toàn tập, tập 1, NXB CTQG, H202, trang 22, 23

II NỘI DUNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HÓA

1 Khái niệm văn hóa theo tư tưởng Hồ Chí Minh

Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, khái niệm văn hóa được hiểu theo cả ba nghĩa rộng, hẹp và rất hẹp

Theo nghĩa rộng, văn hóa là toàn bộ những giá trị vật chất và tinh thần do loài

người sáng tạo ra với phương thức sử dụng chúng, nhằm đáp ứng lẽ sinh tồn, đồng thời đó cũng là mục đích của cuộc sống loài người

Người viết: “Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ cho sinh hoạt hằng ngày về mặc, ăn, ở và các phương thức sử dụng Toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó tức là văn hóa Văn hóa là sự tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt cùng với biểu hiện của nó mà loài người đã sản sinh ra nhằm thích ứng những nhu cầu đời sống và đòi hỏi của sự sinh tồn”

Định nghĩa về văn hóa của Hồ Chí Minh đã khắc phục được những quan niệm phiến diện về văn hóa trong lịch sử và hiện tại

Theo nghĩa hẹp, Người viết: “Trong công cuộc kiến thiết nước nhà, có bốn vấn

đề cần chú ý đến, cũng phải coi trọng ngang nhau: chính trị, kinh tế, xã hội, văn hóa Nhưng văn hóa là một kiến trúc thượng tầng ” 3

Theo nghĩa rất hẹp, văn hóa đơn giản là trình độ học vấn của con người, thể

hiện ở việc Hồ Chí Minh yêu cầu mọi người phải đi học “văn hóa”, xóa mù chữ…

2 Quan điểm của Hồ Chí Minh về các vấn đề chung của văn hóa

2.1 Quan điểm về vị trí và vai trò của văn hóa trong đời sống xã hội

Một, văn hóa là đời sống tinh thần của xã hội, thuộc kiến trúc thượng tầng.

Quan điểm trên được Hồ Chí Minh đưa ra sau thắng lợi của Cách mạng tháng Tám Hồ Chí Minh cho rằng văn hóa nói chung và chủ nghĩa Mác - Lênin nói riêng đóng vai trò quan trọng trong bước nhảy vọt triệt để trong tư duy, hành động của con người và các dân tộc bị áp bức, bị tha hoá đến vương quốc của con người phát triển tự

do và toàn diện ; cũng chính vì thế 4 “trong công cuộc kiến thiết nước nhà, có bốn vấn

đề phải chú ý đến; cùng phải coi trọng ngang nhau: chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội 5 ” Ở đây, văn hóa được đặt ngang hàng và có mối quan hệ mật thiết với bốn vấn đề

chủ yếu của đời sống xã hội

Trong mối quan hệ về chính trị - xã hội, Hồ Chí Minh coi đây là “một sự nghiệp

có liên quan đến phúc lợi của nhân dân trong xã hội”, chính trị, xã hội có được giải

3Hồ Chí Minh: Văn hóa nghệ thuật cũng là một mặt trận, NXB Văn Học, Hà Nội, 1984, tr 34

4 Cổng thông tin điện tử Cầu Giấy, Tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hóa và xây dựng con người mới,

http://caugiay.hanoi.gov.vn/van-hoa-the-thao/-/view_content/6849964-tu-tuong-ho-chi-minh-ve-van-hoa-va-xay-dung-con-nguoi-moi.html , truy cập ngày: 27/03/2023.

5Hồ Chí Minh: Văn hóa nghệ thuật cũng là một mặt trận, Nxb Văn học, Hà Nội, 1981, tr 34

phóng thì văn hóa mới được giải phóng Người nói : “xã hội thế nào, văn nghệ thế ấy… Dưới chế độ thực dân phong kiến, nhân dân ta bị nô lệ, bị tồi tàn không thể phát triển được ” Quả đúng là như vậy, trong thời kỳ đất nước bị thực dân Pháp đô hộ,6

chúng đã đưa nền văn hóa Phương Tây du nhập vào nước ta, “Chúng lập ra nhà tù nhiều hơn trường học Chúng thẳng tay chém giết những người yêu nước thương nòi của ta Chúng tắm các cuộc khởi nghĩa của ta trong những bể máu Chúng ràng buộc

dư luận, thi hành chính sách ngu dân Chúng dùng thuốc phiện, rượu cồn để làm cho nòi giống ta suy nhược… 7 ”. Theo Hồ Chí Minh, để văn hoá phát triển tự do, phải làm cách mạng chính trị trước Một nền chính trị đúng đắn bao giờ cũng được xây dựng trên cơ sở một nền văn hoá tiến bộ Khi nói về chủ nghĩa xã hội, nhiều lần Hồ Chí

Minh đã đặt “phúc lợi của nhân dân” như là ý nghĩa quan trọng nhất “Chủ nghĩa xã hội là mọi người dân được áo ấm cơm no, nhà ở tử tế, được học hành”; “ Chủ nghĩa

xã hội là làm sao cho nhân dân đủ ăn, đủ mặc, ngày càng sung sướng, ai nấy được đi học, ốm đau có thuốc, già không lao động được thì nghỉ 8 ” Ở Việt Nam, tiến hành cách

mạng chính trị thực chất là tiến hành cuộc cách mạng giải phóng dân tộc để giành chính quyền, giải phóng chính trị, xã hội, từ đó giải phóng văn hoá, mở đường cho văn hóa phát triển

Trong quan hệ với kinh tế, Hồ Chí Minh đưa ra quan điểm : phải chú trọng xây dựng kinh tế, xây dựng cơ sở hạ tầng để có điều kiện xây dựng và phát triển văn hoá

Hồ Chí Minh từng khẳng định: “Văn hóa là một kiến trúc thượng tầng, nhưng cơ sở

hạ tầng có kiến thiết rồi văn hóa mới kiến thiết được và đủ điều kiện phát triển được 9 ” Như vậy, kinh tế phải đi trước một bước Người viết “muốn tiến lên chủ nghĩa

xã hội thì phải phát triển kinh tế và văn hóa để nâng cao đời sống vật chất và văn hóa của nhân dân ta Vì sao không nói phát triển văn hóa và kinh tế? Tục ngữ ta có câu: có thực mới vực được đạo, vì thế kinh tế phải đi trước Nhưng phát triển để làm gì? Phát triển kinh tế để nâng cao đời sống vật chất và văn hoá nhân dân ta ” 10 Cơ sở

hạ tầng quyết định nội dung và tính chất của kiến trúc thượng tầng, nội dung và tính chất của kiến trúc thượng tầng là sự phản ánh đối với cơ sở hạ tầng Tương ứng với một cơ sở hạ tầng sẽ sản sinh ra một kiến trúc thượng tầng phù hợp, có tác dụng bảo

vệ cơ sở hạ tầng đó Vì vậy, phải chú trọng xây dựng kinh tế, xây dựng cơ sở hạ tầng

để đảm bảo “cơm ăn”, nâng cao đời sống vật chất của người dân trước từ đó nền văn hóa mới có thể phát triển một cách thuận lợi Tuy nhiên, tăng trưởng kinh tế phải giải quyết các vấn đề xã hội đi đôi với phát triển văn hóa chứ không nên chỉ chú trọng tăng trưởng kinh tế mà bỏ qua các vấn đề con người và xã hội

Hai, văn hóa là một kiến trúc thượng tầng nhưng không thể đứng ngoài mà phải ở trong kinh tế và chính trị Văn hóa phải phục vụ nhiệm vụ chính trị, thúc đẩy để xây dựng và phát triển kinh tế.

6 Hồ Chí Minh: Toàn tập, Sđd t.9, tr 231 ,

7 Tuyên Ngôn Độc Lập

8 Hồ Chí Minh: Toàn tập, Sđd, t.7, tr 434

9Báo Cứu quốc, số ra ngày 08/10/1946

10 Hồ Chí Minh: Toàn tập, Sđd, t.12, tr 470

Hồ Chí Minh cho rằng, “Văn hoá, nghệ thuật cũng như mọi hoạt động khác, không thể đứng ngoài, mà phải ở trong kinh tế và chính trị 11 ” Văn hóa thuộc kiến trúc

thượng tầng, gắn bó hữu cơ với cơ sở hạ tầng; vì thế, từ trong bản chất và tuân thủ quy luật chung, văn hóa ở trong kinh tế và chính trị, văn hóa không thể đứng ngoài mà có nhiệm vụ thúc đẩy nền kinh tế phát triển, phục vụ sự nghiệp cách mạng của nhân dân,

“trình độ văn hóa của nhân dân nâng cao sẽ giúp cho chúng ta đẩy mạnh công cuộc khôi phục kinh tế, phát triển dân chủ Nâng cao trình độ văn hóa của nhân dân cũng

là một việc cần thiết để xây dựng nước ta thành một nước hòa bình, thống nhất, độc lập, dân chủ và giàu mạnh ” 12

Kinh tế là nền tảng vật chất còn văn hóa chính là nền tảng tinh thần của xã hội, một nền văn hóa lạc hậu, cổ hủ sẽ kìm hãm sự phát triển của nền kinh tế và đời sống

xã hội, hiểu được điều đó, ngay khi đất nước giành được độc lập, Hồ Chí Minh đã cho xuất bản tác phẩm“Đời sống mới” nhằm cải tạo các hủ tục xã hội, nhấn mạnh nhiệm

vụ thực hiện đường lối chính trị theo đặc thù của mỗi lĩnh vực, tác động vào đời sống kinh tế, vì lợi ích của nhân dân, khẳng định nhiều lần văn hóa chính là động lực của sự phát triển kinh tế, phát triển xã hội Sự gắn kết của văn hóa và chính trị cũng cũng được nhấn mạnh nhiều lần như một động lực để phát triển đối với quốc gia dân tộc Trong cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp, Hồ Chí Minh đưa ra quan điểm:

“Văn hóa cũng là một mặt trận 13 ” , “kháng chiến chống văn hóa, văn hóa hóa kháng chiến”, văn hóa là động lực để phát triển quốc gia, nó không đứng ngoài cuộc chiến

của dân tộc Văn hóa đi trước dọn đường cho cách mạng công nghiệp bằng sức mạnh nội sinh “soi đường cho quốc dân đi”, là động lực tinh thần lớn mạnh vì vậy “Phải làm thế nào để văn hóa thấm sâu vào tâm lý quốc dân, nghĩa là văn hóa phải sửa đổi được tham nhũng, lười biếng, phù hoa, xa xỉ Văn hóa phải làm sao cho quốc dân có tinh thần vì nước quên mình, vì lợi ích chung mà quên lợi ích riêng Văn hóa phải làm cho mỗi người dân từ già đến trẻ, cả đàn ông và đàn bà ai cũng hiểu được nhiệm vụ của mình và biết hưởng hạnh phúc mình nên hưởng… ” 14

Văn hóa phải ở trong kinh tế và chính trị, điều đó cũng có nghĩa là kinh tế và chính trị cũng phải có tính văn hóa, phải làm mọi cách để phát huy tối đa sức mạnh của văn hóa, làm cho văn hóa thấm sâu vào tâm lý quốc dân, biến văn hóa thành một nguồn lực nội sinh quan trọng nhất của phát triển kinh tế

2.2 Quan điểm về tính chất và chức năng của nền văn hóa

2.2.1 Quan điểm về tính chất của nền văn hóa

Tính dân tộc

Tính dân tộc của văn hóa là sự thể hiện của chủ nghĩa yêu nước và tinh thần độc lập, tự cường của dân tộc trong lĩnh vực văn hóa, nên trước hết nó phải được thể hiện

11 Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb CTQG, H., 2002, tập 6 (1950-1952), tr 368-369

12 Hồ Chí Minh: Toàn tập, Sđd, t.10, tr 458-459

13 Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb CTQG, H., 2002, tập 6 (1950-1952), tr 368-369

14Báo Cứu quốc, ngày 08-10-1945

ở nội dung tuyên truyền cho “lý tưởng tự chủ, độc lập, tự do” và “tinh thần vì nước quên mình” như Hồ Chí Minh đã nói

Tính dân tộc của văn hóa không chỉ thể hiện ở chỗ biết giữ gìn, kế thừa, phát huy những truyền thống tốt đẹp của dân tộc mà đòi hỏi phải thể hiện được cốt cách và tâm hồn con người Việt Nam, đó là truyền thống yêu nước, cần cù, dũng cảm, đoàn kết, thương người… tóm lại là tất cả những gì cao đẹp nhất trong tâm hồn và tính cách Việt Nam đã được hun đúc trong suốt hàng nghìn năm lịch sử dựng nước và giữ nước Muốn thể hiện được yêu cầu này, Hồ Chí Minh đòi hỏi các nhà văn hóa – văn nghệ phải đi sâu vào quần chúng nhân dân, thực hiện ba cùng với họ, có thể mới phát hiện và mô tả được chiều sâu của tính cách và tâm hồn quần chúng, lại phải học Lịch

sử, hiểu truyền thống dân tộc Người căn dặn: “Nghệ thuật của ông cha ta hay lắm, tốt lắm; cố mà giữ gìn”, ”Làm công tác văn nghệ mà không tìm hiểu vốn của dân tộc thì không làm được đâu15”

Tính dân tộc của văn hóa còn được thể hiện ở hình thức và phương tiện diễn đạt Mỗi dân tộc có nếp cảm, nếp nghĩ riêng, có hình thức diễn đạt riêng đi thẳng vào lòng người, lay động sâu xa tâm hồn họ Người nhắc nhở: “Nhân dân ta có truyền thống kể chuyện ngắn gọn mà lại có duyên Các chú phải học cách kể chuyện của nhân dân ”.16

Tính khoa học

Nền văn hoá truyền thống Việt Nam được kết tinh những giá trị cơ bản, độc đáo, đặc sắc Bên cạnh đó, nền văn hoá nước ta được xây dựng trên nền văn hoá nông nghiệp còn mang nhiều hạn chế: Trình độ khoa học thấp kém, lề lối sản xuất chưa được cải tiến nhiều, cách thức làm việc chưa khoa học, phong tục tập quán còn nhiều lạc hậu… Để bù đắp những thiếu hụt về giá trị khoa học của nền văn hoá truyền thống Việt Nam, Hồ Chí Minh chủ trương xây dựng nền văn hoá Việt Nam mang tính khoa học, đưa nền văn hoá Việt Nam bước vào thời đại mới Xây dựng nền văn hoá khoa học xã hội chủ nghĩa trước hết “Phải triệt để tẩy trừ mọi di tích thuộc địa và ảnh hưởng

nô dịch của văn hóa đế quốc ” cải tạo các phong tục tập quán lạc hậu.17

Năm 1947 để chuẩn bị cho những tư tưởng lớn về xây dựng nền văn hoá dân tộc, Hồ Chí Minh viết tác phẩm “Đời sống mới” nhằm hướng dẫn cán bộ và nhân dân thực hiện nếp sống văn hoá mới Người đã chỉ ra bản chất của việc xây dựng đời sống mới chính là việc ứng xử một cách hài hòa, hợp lý mối quan hệ giữa cái cũ và cái mới, truyền thống và hiện đại như một quy luật kế thừa văn hoá: “Đời sống mới không phải cái gì cũ cũng bỏ hết, không phải cái gì cũng làm mới Cái gì cũ mà xấu, thì phải bỏ (…) Cái gì cũ mà không xấu, nhưng phiền phức thì phải sửa đổi lại cho hợp lý (…) Cái gì cũ mà tốt, thì phải phát triển thêm (…) Cái gì mới mà hay, thì ta phải làm18”

15Bác Hồ với văn nghệ sĩ, Nxb tác phẩm mới, H.1985, tr 168-176

16 Hồ Chí Minh: Toàn tập, t.13, tr 465, 466

17 Hồ Chí Minh Toàn tập, Nxb CTQG, H 2011, t 7, tr 40

18 Hồ Chí Minh Toàn tập, Nxb CTQG, H 2011,t 5, tr 112-113

Theo Hồ Chí Minh, xây dựng một nền văn hoá mang tính khoa học là phải xây dựng một xã hội chủ nghĩa, trong xã hội đó mọi người sống yêu thương nhau, ứng xử

có văn hoá, mọi người được sống cuộc sống ấm no Một nền văn hoá mang tính khoa học là nền văn hoá tiến bộ, đã là nền văn hoá tiến bộ phải hướng vào mục tiêu phục vụ cao cả của đất nước Xây dựng nền văn hoá mới mang tính khoa học theo tư tưởng Hồ Chí Minh đó là sự kết hợp giữa truyền thống và hiện đại, là sự kế tục những giá trị nội sinh của nền văn hoá truyền thống đồng thời có xác lập giá trị mới

Tính đại chúng

Theo Hồ Chí Minh nền văn hoá mang tính đại chúng là nền văn hoá mang tính nhân văn nhằm phục vụ quảng đại nhân dân Văn hóa phải trở về với thực tại đời sống sinh hoạt của quần chúng nhân dân, phải miêu tả cho thật hay, thật chân thực và hùng hồn Hồ Chí Minh nhắc nhở những người cầm bút phải xác định rõ chủ đề, mục đích, đối tượng để tìm ra những cách nói, cách viết cho đúng, cho phù hợp để quần chúng tiếp thu Nội dung phản ánh cần chân thật, phải bắt nguồn từ thực tế cuộc sống, tính chân thật là cốt lõi làm cho bài viết, bài nói có sức hấp dẫn mọi người

Xây dựng nền văn hoá dân tộc mang tính đại chúng, theo Hồ Chí Minh, văn hoá còn phải đánh giá nhìn nhận cho đúng vai trò chủ thể sáng tạo lịch sử, sáng tạo văn hoá của quần chúng nhân dân Người nói: "Những câu tục ngữ, những câu vè, ca dao rất hay là những sáng tác của quần chúng Các sáng tác ấy rất hay mà lại ngắn, chứ không “trường thiên đại hải”, dây cà ra dây muống Các cán bộ văn hóa cần phải giúp những sáng tác của quần chúng Những sáng tác ấy là những hòn ngọc quý19" Tại Hội nghị văn hoá ngày 30/10/1958, Hồ Chí Minh đã nghiêm túc chỉ ra đó là tình hình: "Phải thấy rằng nói chung văn hóa của ta còn loanh quanh trong thành phố, chỗ dễ ăn, chứ chưa đến chỗ đồng bào Mèo, đồng bào Mán " Điều đó cho thấy, Hồ20

Chí Minh rất quan tâm tới phát triển văn hoá dân tộc đồng đều trong cả nước, làm sao cho tất cả quần chúng nhân dân trong nước đều được hưởng thụ sản phẩm văn hoá của dân tộc mình

Tính đại chúng trong xây dựng nền văn hoá dân tộc còn thể hiện ở chỗ quần chúng nhân dân còn là những người kiểm nghiệm, đánh giá sản phẩm văn hoá Do đó phải "Đọc đi đọc lại, sửa đi sửa lại Mình đọc mấy lần rồi cũng chưa đủ Phải nhờ một

số đồng chí công, nông, binh, đọc lại Chỗ nào ngúc ngắc, chữ nào khó hiểu, họ nói ra cho thì phải chữa lại ".21

Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, văn hóa có ý nghĩa, vai trò đặc biệt quan trọng trong chiến lược phát triển của đất nước Văn hóa là mục tiêu phấn đấu vươn tới những giá trị cao đẹp cho cuộc sống Văn hóa là nền tảng, là động lực, là sức sống của sự phát triển kinh tế - xã hội, thúc đẩy mọi hoạt động sống của con người Những quan điểm về xây dựng nền văn hóa mang tính chất dân tộc, khoa học, đại chúng của Hồ Chí Minh là sự chỉ dẫn cho Đảng, Nhà nước và nhân dân ta nhận thức và giải quyết

19Hồ Chí Minh toàn tập, Nxb CTQG, H 2011,t 11, tr 559

20Hồ Chí Minh toàn tập, Nxb CTQG, H 2011,t 11, tr 559

21Hồ Chí Minh toàn tập, Nxb CTQG, H 2011,t 8, tr 208

những vấn đề văn hóa đặt ra trong công cuộc xây dựng và phát triển đất nước hiện nay 22

22 ThS Nguyễn Thanh Thủy, Xây dựng nền văn hóa mang tính chất dân tộc, khoa học, đại chúng trong tư

tưởng Hồ Chí Minh,