20 Câu 13: Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức: Vai trò và sức mạnh của đạo đức cách mạng; Chuẩn mực đạo đức cách mạng Trung với nước, hiếu với dân; Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư; Y
Trang 1HỌC PHẦN : TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH
MỤC LỤC
Câu 1: Khái niệm, đối tượng nghiên cứu, ý nghĩa của việc học tập môn TTHCM 2
Câu 2: Các phương pháp luận nghiên cứu TTHCM ( đb lưu ý đến pp thống nhất lý luận và thực tiễn) 3
Câu 3: Cơ sở hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh 4
Câu 4: Qúa trình hình thành và phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh ( thời kỳ 1,2,3) 8
Câu 5: Tư tưởng HCM về cách mạng giải phóng dân tộc ( luận điểm 1,3,4) 11
Câu 6: Quan điểm của HCM về đặc trưng cơ bản của xã hội xhcn ở VN 13
Câu 7: Quan điểm HCM về tính chất, đặc điểm, nhiệm vụ của thời kỳ quá độ lên CNXH ở VN 14
Câu 8: Quan điểm HCM xây dựng đội ngũ cán bộ, đảng viên 15
Câu 9: Quan điểm HCM về bản chất giai cấp của Nhà nước, Nhà nước của nhân dân, Nhà nước vì dân 16
Câu 10: Quan điểm HCM về nhà nước hợp pháp, hợp hiến 18
Câu 11: Quan điểm HCM về lực lượng, điều kiện của khối đại đoàn kết toàn dân tộc.19 Câu 12: Quan điểm HCM về lực lượng đoàn kết quốc tế 20
Câu 13: Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức: Vai trò và sức mạnh của đạo đức cách mạng; Chuẩn mực đạo đức cách mạng (Trung với nước, hiếu với dân; Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư; Yêu thương con người, sống có tình nghĩa); Nguyên tắc nói đi đôi với làm, phải nêu gương về đạo đức trong xây dựng đạo đức cách mạng 21
Câu 14: Quan điểm của Hồ Chí Minh về vai trò con người và xây dựng con người 26
Trang 2Câu 1: Khái niệm, đối tượng nghiên cứu, ý nghĩa của việc học tập môn TTHCM
a, Khái niệm
- Tư tưởng HCM là một hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản của cm VN, kết quả của sự vận dụng và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác-Leenin vào điều kiện cụ thể nước ta, kế thừa và phát triển các giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại; là tài sản tinh thần vô cùng to lớn và quý giá của Đảng và dân tộc ta, mãi mãi soi đường cho sự nghiệp cách mạng của nhân dân ta giành thắng lợi
b, Đối tượng nghiên cứu
- Hệ thống các quan điểm, lý luận được thể hiện trong toàn bộ di sản của HCM
- Qúa trình vận động, hiện thực hóa các quan điểm, lý luận của HCM vào thực tiễn cách mạng VN.Đây là quá trình mang tính quy luật bao gồm 2 mặt thống nhất biện chứng: sản sinh tư tưởng và thực hiện hóa tư tưởng
c, Y nghĩa
- Nâng cao năng lực tư duy lý luận và phương pháp công tác:
+ Nâng cao nhận thức về vai trò, vị trí của TTHCM, làm cho tư tưởng HCM ngày càng giữ vai trò chủ đạo trong đời sống tinh thần của thế hệ trẻ
+ Bồi dưỡng củng cố cho sinh viên lập trường quan điểm CM, Kiên định mục tiêu ĐLDT gắn liền với CNXH
+ Tích cực, chủ động trong đấu tranh phê phán những quan điểm sai trái, bảo vệ CN MLN, TTHCM, đường lối chính sách PL của Đảng và nhà nước
+ Vận dụng vào giải quyết những vấn đề trong cuộc sống
- Bồi dưỡng phẩm chất đạo đức CM và rèn luyện bản lĩnh chính trị
+ Nâng cao lòng tự hào về người: “ Anh hùng dân tộc”, “Nhà Văn hóa kiệt xuất” từ đó sống chiến đấu, lao động và học tập theo tư tưởng, đạo đức, phong cách HCM
+Tăng niềm tự hào dân tộc, về nhân dân và Đảng, có niềm tin vào tương lai tươi sáng của đất nước
Trang 3+ Vận dụng kiến thức đã học vào cuộc sống, tu dưỡng rèn luyện bản thân để hoàn thành tốt nhiệm vụ của mình, đóng góp thiết thực hiệu quả vào sự nghiệp cách mạng theo con đường mà HCM và Đảng ta chọn
Câu 2: Các phương pháp luận nghiên cứu TTHCM ( đb lưu ý đến pp thống nhất lý luận và thực tiễn)
a, Thống nhất tính đảng và tính khoa học
- Tính đảng và tính khoa học thống nhất với nhau trong phản ánh trung thực, khách quan TTHCM tên cơ sở lập trường, phương pháp luận và định hướng chính trị:
+ Phải đứng trên lập trường, quan điểm, phương pháp luận chủ nghĩa Mác-lenin và quan điểm, đường lối của ĐCSVN
+ Bảo đảm tính khách quan khi phân tích, lý giải và đánh giá TTHCM
b, Thống nhất lý luận và thực tiễn
- HCM coi trọng lý luận và thực tiễn thống nhất chặt chẽ với nhau
+ Lý luận là đem thực tế trong lịch sử, trong kinh nghiệm, trong các cuộc tranh đấu, xem xét, so sánh thật kỹ lưỡng rõ ràng, làm thành kết luận Rồi lại đem nó chứng minh với thực tế Đó là lý luận chân chính Lý luận như cái kim chỉ nam, nó chỉ phương hướng cho chúng ta trong công việc thực tế Không có lý luận thù lúng túng như nhắm mắt mà đi
+ HCM phê bình sự chủ quan, kém lý luận, “ mắc phải cái bệnh khinh lý luận”
+ HCM chỉ rõ con người sẽ mắc phải căn bệnh “ lý luận suông” nếu không áp dụng vào thực tế
c, Quan điểm lịch sử - cụ thể
- Nghiên cứu TTHCM phải xem xét các quan điểm của Người đã xuất hiện trong lịch sử như thế nào, đã trải qua những giai đoạn phát triển chủ yếu nào và hiện nay trở thành như thế nào
- Nắm vững quan điểm này, chúng ta sẽ nhận thức được bản chất tư tưởng HCM mang đậm dấu ấn của quá trình phát triển lịch sử, quá trình phát triển sáng tạo, đổi mới
Trang 4d, Quan điểm toàn diện và hệ thống
- Phải luôn luôn quán triệt mối liên hệ qua lại của các yếu tố, các bộ phận khác nhau trong sự gắn kết tất yếu của hệ thống TTHCM xung quanh hạt nhân cốt lõi là tư tưởng độc lập, tự do, dân chủ và CNXH
- Phương pháp luận này chỉ dẫn cho những người nghiên cứu môn học TTHCM giải quyết một cách biện chứng, đúng đắn một loạt các mối quan hệ trong tiến trình CMVN mà TTHCM đã thể hiện
e, Quan điểm kế thừa và phát triển
- Nghiên cứu, học tập TTHCM đòi hỏi không chỉ biết kế thừa, vận dụng mà phải biết phát triển sáng tạo tư tưởng của Người trong điều kiện lịch sử mới
- Phương pháp luận HCM cho thấy, con người phải luôn luôn thích nghi với mọi hoàn cảnh Muốn thích nghi, phải luôn luôn tự đổi mới để phát triển
Câu 3: Cơ sở hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh
3.1: Cơ sở thực tiễn
a, Thực tiễn Việt Nam cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX
- Từ năm 1858, đế quốc Pháp bắt đầu tiến hành xâm lược Việt Nam.Triều đình nhà Nguyễn lần lượt ký kết các hiệp ước đầu hàng, từng bước trở thành tay sai của thực dân Pháp
Từ 1958 đến cuối tk XIX, các phong trào chống pháp xâm lược liên tục nổ ra Các cuộc khởi nghã tuy anh dũng nhưng đều thất bại chứng tỏ nhân dân ta yêu nc nhưng giai cấp phong kiến và hệ tư tưởng của n đã suy tàn, bất lực trc nhiệm vụ bc độc lập dân tộc
+ Sau khi đã hoàn thành căn bản việc bình định Việt Nam về mặt quân sự, td Pháp đã bắt tay vào khai thác thuộc địa VN biến nước ta từ một nước phong kiến trở thành nước “ thuộc địa nửa phong kiến” dẫn tới sự biến đổi về cơ cấu giai cấp, tầng lớp trong xã hội
- Pháp duy trì nền kinh tế nông nghiệp lạc hậu vs 95% là nông dân, giai cấp địa chủ đc bổ sung tăng cg thêm điền chủ ng pháp và nước ngoài Bên cạnh thợ thủ công, tiêu thương xã hội VN xuất hiện những giai cấp mới: công nhân, tư sản, tiểu tư sản Từ đó bên cạnh những mâu thuẫn cơ bản trong xã hội phong
Trang 5kiến là nông dân với địa chủ phong kiến thì đã có sự xuất hiện các mâu thuẫn mới: mâu thuẫn giữa gc công nhân Việt Nam với giai cấp tư sản, mâu thuẫn giữa toàn thể nhân dân VN với chủ nghĩa đế quốc Pháp
+ Các phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc dấy lên mạnh mẽ nhưng đều thất bại Song, cuộc khủng hoảng về đường lối cứu nước diễn ra sâu sắc
Để giải quyết các mâu thuẫn khách quan đó, các phong trào yêu nước đã nổ ra liên tiếp nhưng đều không thành công Sự thất bại của phong trào yêu nước nói lên sự khủng hoảng về đường lối cứu nước diễn ra sâu sắc do đó, đòi hỏi khách quan của thực tiễn lúc này là phải tìm kiếm một đường lối mới để giải phóng dân tộc Việt Nam Hồ Chí Minh ra đi tìm đường cứu nước là một tất yếu lịch sử
b, Thực tiễn thế giới cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX
- CNTB chuyển sang giai đoạn chủ nghĩa đế quôc, CNTB xác lập sự thống trị trên phạm vi thế giới Lúc này không chỉ dừng lại ở sự áp bức giai cấp trong chính quốc mà đã mở rộng ra sự áp bức đối với các dân tộc khác Vì thế, cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc không chỉ còn là hành động riêng lẻ nữa mà trở thành cuộc đấu tranh chung của dân tộc thuộc địa chống đế quốc
- Thắng lợi của CM tháng 10 Nga mở ra thời đại cách mạng chống đế quốc, giải phóng dân tộc
- Sự ra đời của nhà nước Xô viết, Quốc tế Cộng sản và thực tiễn xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Liên Xô cùng với sự phát triển mạnh mẽ phong trào cộng sản, công nhân và phog trào giải phóng dân tộc trên thế giới ảnh hưởng sâu sắc tới HCM trên hành trình đi ra thế giới tìm mục tiêu và con đường cứu nước
3.2: Cơ sở lý luận
a, Gía trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc VN
- Chủ nghĩa yêu nước,ý chí quật cường, đấu tranh bất khuất - Tinh thần đoàn kết, tương thân, tương ái
- Cần cù, chịu khó, thông minh, sáng tạo, quý trọng người tài
- Tinh thần lạc quan, ý chí vươn lên vượt qua mọi khó khăn thử thách,…
Trang 6b, Tinh hoa văn hóa nhân loại
Tinh hoa văn hóa phương Đông
* Nho giáo
- HCM chú ý kế thừa và đổi mới tư tưởng dùng nhân trị, đức trị để quản lý xã hội Kế thừa và phát triển quan niệm của Nho giáo về việc xây dựng một xã hội lý tưởng trong đó công bằng, bác ái, nhân, nghĩa, trí, dũng, tín, liêm được coi trọng để có thể đi đến 1 thế giới đại đồng với hòa bình, không có chiến tranh, các dân tộc có quan hệ hữu nghị và hợp tác Đặc biệt, HCM chú ý kế thừa, đổi mới, phát triển tinh thần trọng đạo đức của Nho giáo trong việc tu dưỡng, rèn luyện đạo đức con người; trong công tác xây dựng Đảng về đạo đức
- Người dẫn lời của Leenin: “ Chỉ có những người cm chân chính mới thu hái được những điều hiểu biết quý báu của các đời trước để lại”
* Phật giáo
- HCM chú ý kế thừa, phát triển tư tưởng từ bi, vị tha, yêu thương con người, khuyến khích làm việc thiện, chống lại điều ác; đề cao quyền bình đẳng con người cà chân lý; khuyên con người sống hòa đồng, gắn bó với đất nước của Đạo Phật
- Những quan điểm tích cực của Đạo Phật được HCM vận dụng sáng tạo để đoàn kết đồng bào theo Đạo Phật, đoàn kết toàn dân vì nước Việt Nam hòa bình thống nhất, độc lập, dân chủ và giàu mạnh
- HCM chú trọng kế thừa, phát triển những tư tưởng nhân bản, đạo đức tích cực trong Phật giáo vào việc xây dựng xã hội mới VN hiện nay
* Lão giáo
- HCM chú ý kế thừa, phát triển tư tưởng của Lão Tử, khuyên con người nên sống gắn bó với thiên nhiên, hòa đồng với thiên nhiên, hơn nữa là phải biết bảo vệ môi trường sống
- HCM chú ý kế thừa phát triển tư tưởng thoát mọi ràng buộc của vòng danh lợi trong Lão giáo
* Chủ nghĩa “ tam dân” của Tôn Trung Sơn
Trang 7- HCM đã phát triển sáng tạo các quan điểm về dân tộc, dân quyền, dân sinh của TTS trong cách mạng dân chủ tư sản thành tư tưởng đấu tranh cho Độc lập - Tự do - Hạnh phúc của con người và dân tộc VN theo con đường cm vô sản
- HCM đã kế thừa và pt những tinh hoa trong tư tưởng, văn hóa phương Đông để giải quyết những vấn đề thực tiễn của cm VN thời hiện đại
Tinh hoa văn hóa phương Tây
- Tư tưởng tự do, bình đẳng, bác ái của các nhà khai sáng Pháp thế kỷ XVIII
- Các giá trị về nhân quyền, dân quyền trong hai bản Tuyên ngôn của Mỹ ( 1776), Pháp (1791)
c, Chủ nghĩa Mác - Lênin
- Là cơ sở thế giới quan và phương pháp luận của HCM
- Qúa trình tiếp nhận chủ nghĩa Mác-Lênin: từ những nhận thức ban đầu
- HCM có lý tưởng cao cả và hoài bão lớn cứu dân, cứu nước thoát khỏi cảnh lầm than, cơ cực để đuổi kịp các nước tiên tiến rên thế giới Người có ý chị nghị lực to lớn,
- Là người có bản lĩnh tư duy độc lập, tự chủ, sáng tạo, giàu tính phê phán, đổi mới cách mạng
- Là người có tầm nhìn chiến lược, bao quát thời đại, có năng lực tổng kết thực tiễn, năng lực tiên tri, dự báo tương lai chính xác
- Là người suốt đời tận trung với nước, tận hiếu với dân,suốt đời đấu tranh cho sự nghiệp cách mạng Việt Nam và thế giới
Trang 8b, Tài năng hoạt động, tổng kết thực tiễn phát triển lý luận
- HCM là người có vốn sống và thực tiễn cách mạng phong phú, phi thường
- Người thấu hiểu về phong trào giải phóng dân tộc, về xây dựng xã hội chủ nghĩa, về xây dựng đảng cộng sản,…
- Là nhà tổ chức vĩ đại của CMVN Người đac thực hiện hóa tư tưởng, lý luận cách mạng thành hiện thực sinh động; đồng thời tổng kết thực tiễn cách mạng, bổ sung, phát triển lý luận, tư tưởng cách mạng
Câu 4: Qúa trình hình thành và phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh ( thời kỳ 1,2,3)
4.1: Thời kỳ trước ngày 5-6-1911: Hình thành tư tưởng yêu nước và có chí hướng tìm con đường cứu nước mới
- Trong thời kỳ này, HCM tiếp thu truyền thống tốt đẹp của quê hương, gia đình và của dân tộc hình thành nên tư tưởng yêu nước và tìm đường cứu nước
+ Nghệ An là vùng đất địa linh nhân kiệt, giàu truyền thống yêu nước, lắm nhân tài và anh hùng yêu nước nổi tiếng trong lịch sử dân tộc
+ HCM sinh ra trong một gia đình khoa bảng Tinh thần yêu nước, thương dân và nhân cách của cụ Nguyễn Sinh Sắc có ảnh hưởng lớn lao đến tư tưởng, nhân cách HCM thuở niên thiếu
+ HCM cũng chịu ảnh hưởng sâu sắc tình cảm của người mẹ - cụ Hoàng Thị Loan
- Tuy rất khâm phục tinh thần yêu nước của các vị tiền bối cách mạng nhưng Người sáng suốt phê phán, không tán thành, không đi theo các phương pháp, khuynh hướng cứu nước của các vị đó
- Ngày 5-6-1911 trên một chiếc tàu buôn của Pháp, Nguyễn Tất Thành đã rời Bến cảng Nhà Rồng ra đi tìm đường cứu nước
4.2: Từ giữa năm 1911 đến cuối năm 1920: dần dần hình thành tư tưởng cứu nước, giải phóng dân tộc theo con đường Cách mạng vô sản
Trang 9- Trước hết, Người xác định đúng đắn bản chât, thủ đoạn, tội ác của chủ nghĩa thực dân và tình cảnh nhân dân các nước thuộc địa
- Từ năm 1911 đến năm 1917: Nguyễn Ái Quốc đến và sống ở nhiều nước, qua lao động kiếm sống và hoạt động cách mạng, từng bước Người nhận rõ vấn đề bạn - thủ …
- Năm 1919, NAQ đã gửi đến HN Vécxay bản “ Yêu sách của nhân dân An Nam” đòi chính phủ Pháp thừa nhận quyền dân chủ tự do, bình đẳng của nhân dân VN
- Bản yêu sách không được chấp nhận , NAQ rutus ra kết luận: Muốn cứu nước phải dựa vào sức mạnh của chính bản thân mình
- 7/1920 khi được đọc Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về vấn đề dân tộc thuộc địa của Lênin, NAQ đã tìm thấy con đường cứu nước cho dân tộc Việt Nam - Con đường CMVS
- HCM nói: “ Luận cương của Lênin làm cho tôi rất cảm động, phấn khởi, sáng tỏ, tin tưởng biết bao! Tôi vui mừng đến phát khóc lên Ngồi một mình trong buồng mà tôi nói to lên như đang nói trước quần chúng đông đảo: Hỡi đồng bào bị đọa đầy đau khổ! Đây là cái cần thiết cho chúng ta, đây là con đường giải phóng chúng ta”
- 12/1920 tại Đại hội Tua, NAQ đã bỏ phiếu tán thành Quốc tế Cộng sản, tham gia sáng lập ĐCS Pháp
→ Từ đây NAQ trở thành người cộng sản VN đầu tiên, đánh dấu bước chuyển biến về chất trong tư tưởng của Người ( và của phong trào GPDT VN)
4.3: Từ cuối năm 1920 đến đầu 1930: Hình thành những nội dung cơ bản tư tưởng về CMVN
* Hoạt động thực tiễn
- Thời kỳ hình thành cơ bản tư tưởng Hồ Chí Minh về con đường cách mạng Việt Nam: vừa khoa học vừa thực tiễn Hồ Chí Minh đã hoạt động thực tiễn và lý luận phong phú:
+ Pháp (1921-1923) : Thành lập Hội Liên hiệp thuộc địa Xuất bản Báo Người cùng khổ
Trang 10+ Liên Xô (1923-1924): Tham dự các đại hội Quốc Tế lớn Tham dự Đại hội V của Quốc tế Cộng sản
+ Trung Quốc (1924-1927) : Sáng lập Hội Việt Nam Thanh niên cách mạng (6/1925)
Xuất bản báo “ Thanh niên” bằng tiếng Việt
Mở lớp huấn luyện chính trị cho thanh niên yêu nước tại Quảng Châu (1925-1927)
* Hoạt động lý luận:
- Trong thời gian này HCM viết nhiều tác phẩm có giá trị: Đông Dương
(1923-1924), Bản án chế độ thực dân Pháp (1925), Đường kach mệnh (1927), Công tác quân sự của Đảng trong nông dân (1928), Chính cương vắn tắt, sách lược vắn tắt, điều lệ vắn tắt(1930)
- Mục tiêu, phương hướng cách mạng giải phóng dân tộc VN từng bước được cụ thể hóa, thể hiện rõ trong Cương lĩnh chính trị đầu tiên của ĐCSVN
- Những tư tưởng lớn của HCM về con đường CMVN:
+ Mục tiêu và con đường CM là “ làm tư sản dân quyền cách mạng và thổ địa cách mạng để đi tới xã hội cộng sản”
+ Đối tượng CM: “ đánh đổ đế quốc Pháp, PK An Nam và giai cấp tư sản phản cách mạng” CMGPDT và CMVS có quan hệ khăng khít; CMTĐ trước hết là một cuộc “ dân tộc cách mệnh”, đánh đuổi giặc ngoại xâm, giành ĐL tự do
+ Lực lượng lãnh đạo: CM muốn thành công phải do Đảng lãnh đạo Nền tảng tư tưởng của Đảng là CNM-LN
+ Lực lượng tham gia CMGPDT là toàn thể dân tộc, trong đó phải xây dựng khối liên minh công nông là lực lượng nòng cốt
+ Cách mạng Việt Nam là một bộ phận của cách mạng thế giới
Trang 11Câu 5: Tư tưởng HCM về cách mạng giải phóng dân tộc ( luận điểm 1,3,4)
5.1: CMGPDT muốn thắng lợi phải đi theo con đường CMVS
- Từ sự thất bại của phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX, HCM ra đi tìm đường cứu nước và đã tìm được con đường cứu nước mới, đó là con đường CMVS
- HCM khẳng định trong thời đại mới, cách mạng giải phóng dân tộc muốn giành được thắng lợi phải đi theo con đường cách mạng vô sản Vì: Đây là con đường cách mạng triệt để nhất phù hợp với yêu cầu của cách mạng VN và xu thế phát triển của thời đại
- HCM đã vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác-lênin vào điều kiện Việt Nam, Người khẳng định :
1 Giair phóng dân tộc gắn liền với giải phóng giai cấp, trong đó giải phóng dân tộc là trước hết, trên hết
2 Độc lập dân tộc phải gắn liền với Chủ nghĩa xã hội…
5.2: CMGPDT phải dựa trên lực lượng đại đoàn kết toàn dân tộc,lấy liên minh công - nông làm nền tảng
- HCM khẳng định: “ cách mệnh là việc chung cả dân chúng chứ không phải việc một hai người”
- HCM xác định lực lượng cách mạng bao gồm toàn dân: Đảng phải thu phục đại bộ phận giai cấp công nhân , tập hợp đại bộ phận dân cày và phải dựa vào dân cày nghèo làm thổ địa cách mạng; liên lạc với tiểu tư sản, trí thức, trung nông … để lôi kéo họ về phía vô sản giai cấp; còn đối với phú nông, trung, tiểu địa chủ và tư bản Việt Nam mà chưa rõ mặt phản cách mạng thì phải lợi dụng, ít ra cũng làm cho họ tập trung
- Khi phát động cuộc khánh chiến toàn quốc chống thực dân Pháp Người kêu gọi toàn dân đánh giặc và đánh giặc bằng mọi vũ khí có trong tay Bất kỳ đàn ông, đàn bà, bất kỳ người già, người trẻ, không chia tôn giáo, đảng phái, dân tộc Hễ là người VN thì phải đứng lên đánh thực dân Pháp để cứu nước
Trang 12- HCM lưu ý rằng, không được quên “ công nông là chủ cách mệnh…là gốc cách mệnh”
? Tại sao liên minh công - nông lại làm nền tàng
- Chiếm số lượng đông đảo > 90% dân số → tạo sức mạnh
- Bị áp bức bóc lột nặng nề nhất → Tinh thần đấu tranh kiên quyết, triệt để - Công nhân xuất thân từ nông dân thế nên họ liên kết với nha
- Được soi sáng bởi chủ nghĩa Mác-Leenin
5.3: CMGPDT cần chủ động, sáng tạo, có khả năng giành thắng lợi trước cách mạng vô sản ở chính quốc
* Quan điểm của quốc tế cộng sản:
- Do chưa đánh giá hết tiềm lực và khả năng to lớn của cách mạng thuộc địa nên Quốc tế cộng sản có lúc xem nhẹ vai trò của cách mạng thuộc địa, coi cách mạng thuộc địa phụ thuộc vào cách mạng vô sản ở chính quốc
* Quan điểm của Hồ Chí Minh - Nội dung quan điểm:
+ CMGPDT cần được tiến hành chủ động, sáng tạo
+ CMGPDT có khả năng giành thắng lợi trước CMVS ở chính quốc - Cơ sở đưa ra quan điểm:
+ Nhận thức sâu sắc vai trò của thuộc địa với sự tồn tại và phát triển của
Trang 13nhân dân lao động
Câu 6: Quan điểm của HCM về đặc trưng cơ bản của xã hội xhcn ở VN
a, Về chính trị: Xã hội XHCN là xh có chế độ dân chủ
- Chế dộ chính trị dân chủ, nhân dân lao động là chủ và làm chủ dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản trên nền tảng liên minh công - nông
- Nhà nước là của dân, do dân, vì dân, dựa trên khối đại đoàn kết toàn dân - Mọi quyền lợi, quyền lực, quyền hạn thuộc về nhân dân
- CNXH dựa vào sức mạnh của nhân dân để đem lại lợi ích cho nhân dân
b, Về kinh tế: Xã hội XHCN là xã hội có nền kinh tế phát triển cao dựa trên
lực lượng sản xuất hiện đại và chế độ công hữu về tư liệu sản xuất chủ yếu
- Dựa trên lực lượng sản xuất hiện đại và chế độ công hữu về tư liệu sản xuất
- Phát triển khoa học - kỹ thuật hiện đại, tiên tiến
- Đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân được cải thiện và nâng cao
c, Về văn hóa, đạo đức và các quan hệ xã hội: Xã hội XHCN có trình độ
phát triển cao về văn hóa và đạo đức, bảo đảm sự công bằng, hợp lý trong các quan hệ xã hội
- Xã hội không còn hiện tượng người bóc lột người, con người được tôn trọng, được bảo đảm đối xử công bằng và các dân tộc đoàn kết, gắn bó với nhau - Con người có điều kiện để cải thiện đời sống riêng, phát huy tính cách riêng và sở trường riêng của mình
- CNXH bảo đảm tính công bằng, hợp lý trong các quan hệ xã hội
Trang 14d, Về chủ thể xây dựng chủ nghĩa xã hội: Chủ nghĩa xã hội là công trình tập
thể của nhân dân dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản
- Nhân dân là chủ thể, là lực lượng quyết định tốc độ xây dựng và sự vững mạnh của CNXH
- Cần có sự lãnh đạo của một đảng cách mạng chân chính của giai cấp công nhân, toàn tâm toàn ý phục vụ nhân dân
Câu 7: Quan điểm HCM về tính chất, đặc điểm, nhiệm vụ của thời kỳ quá độ lên CNXH ở VN
a, Tính chất: Đây là thời kỳ cải biến sâu sắc nhất nhưng phức tạp, lâu dài,
khó khăn, gian khổ
- Thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xh ở Việt Nam là thời kỳ cải biến xã hội cũ thành xã hội mới - một xã hội hoàn toàn chưa từng có trong lịch sử dân tộc ta
- Phải thay đổi triệt để những thói quen, nếp sống và thành kiến có gốc rễ sâu xa, xóa bỏ giai cấp bóc lột: xây dựng một nước văn hóa cao, đời sống tươi vui, hạnh phúc
- Tiến lên XHCN không thể 1 sớm 1 chiều, không thể làm mau mà phải làm dần dần
b, Đặc điểm: Từ một nước công nghiệp lạc hậu tiến thẳng lên CNXH,
không trải qua giai đoạn phát triển tư bản chủ nghĩa
- Sự tồn tại đan xen giuwaxcacs yếu tố xã hội cũ bên cạnh những yếu tố mới của xã hội
- Là giai đoạn đầu khi các yếu tố của xã hội cũ còn cụm lại thành 1 thế lực có khi nó còn chiến thắng nhưng yếu tố của xã hội mới vừa xuất hiện
- Đặc điểm này quy định nhiệm vụ của dân tộc ta trong thời kỳ quá độ
c, Nhiệm vụ: Đấu tranh cải tạo, xóa bỏ tàn tích của chế độ xã hội cũ, xây
dựng các yếu tố mới phù hợp với quy luật tiến lên chủ nghĩa xã hội trên tất cả các lĩnh vực của đời sống, trong đó: