Vận dụng tư tưởng đạo đức hồ chí minh vào giáo dục đạo đức cho học sinh thcs ở đà nẵng (nghiên cứu trường hợp trường thcs trưng vương đà nẵng)

Trang 1 HỒNG THỊ BÍCH PHƯƠNG VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC HỒ CHÍ MINH VÀO GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO HỌC SINH TRUNG HỌC CƠ SỞ Ở ĐÀ NẴNG Nghiên cứu trường hợp trường THCS Trưng Vương, Đà Nẵng LUẬN

Tính cấp thiết của đề tài

Là người Việt Nam, chúng ta thật vinh hạnh có một dân tộc bất khuất, kiên trung, có nhân dân cần cù, dũng cảm, có một vị lãnh tụ vĩ đại không chỉ đối với dân tộc Việt Nam mà đối với cả thế giới – Bác Hồ kính yêu Người đã hiến dâng cả cuộc đời và sự nghiệp cho dân tộc và nhân loại Người đã vận dụng một cách sáng tạo chủ nghĩa Mác – Lênin vào hoàn cảnh cụ thể ở nước ta, nhờ đó mà cách mạng đã dành được nhiều thắng lợi vẻ vang Trong suốt sự nghiệp của mình, Người đã để lại tài sản vô giá cho toàn Đảng, toàn dân ta trở thành tư tưởng và tấm gương đạo đức sáng ngời cho dân tộc Việt Nam và của cả nhân loại Không những thế tư tưởng và đạo đức của Người được biểu hiện ra thành văn hoá, thành nghệ thuật ứng xử trong mọi lúc mọi nơi, làm nên nhân cách – phong cách và phương pháp Hồ Chí Minh Văn hoá đạo đức Hồ Chí Minh có sức lan toả và sự cảm hoá mạnh mẽ, vượt thời gian và không gian

Với tình yêu thương yêu to lớn và tầm nhìn chiến lược với thế hệ trẻ, Chủ tịch Hồ Chí Minh đặc biệt đánh giá cao vai trò của thế hệ trẻ Tư tưởng của người về bồi dưỡng thế hệ trẻ, bồi dưỡng cách mạng cho đời sau vẫn luôn mang tính thời sự, mang giá trị lý luận và thực tiễn sâu sắc Ngay sau khi Cách mạng tháng Tám thành công, nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà ra đời, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã viết những lời thiết tha trong Thư gửi các học sinh nhân ngày khai trường (9-1945): “Non sông Việt Nam có trở nên tươi đẹp hay không, dân tộc Việt Nam có bước tới đài vinh quang để sánh vai với các cường quốc năm châu được hay không, chính là nhờ một phần lớn ở công học tập của các em” Trong thư Gửi thanh niên và nhi đồng toàn quốc nhân dịp Tết nguyên đán 1946, Người đã dành những lời đẹp nhất để ca ngợi tuổi trẻ và vai trò của lớp trẻ: “Một năm khởi đầu từ mùa xuân Một đời khởi đầu từ tuổi trẻ Tuổi trẻ là mùa xuân của xã hội” Trong Thư gửi các bạn thanh niên năm 1947, Người khẳng định “Thanh niên là người chủ tương lai của nước nhà” Đất nước thịnh vượng và phát triển hay không hay không là một phần lớn do các thanh niên

Sau 35 năm đổi mới về phương diện kinh tế, Việt Nam đã gặt hái được nhiều kết quả to lớn, đời sống vật chất ngày càng được nâng cao Tuy nhiên, cũng đúng vào lúc này, trong xã hội đang dấy lên một nỗi lo lắng sâu sắc về sự xuống cấp, suy thoái về đạo đức, nhân cách, lối sống của thế hệ trẻ Điều đó đã dẫn đến một thực tế là ngày càng xuất hiện những biểu hiện lệch chuẩn trong giới học đường Học sinh đánh nhau, xử lý theo kiểu “xã hội đen”, thiếu tôn trọng thầy cô giáo, sa đà vào các loại “ma tuý” như game, chat; trang phục không phù hợp; bộc lộ tình cảm khác giới trước tuổi để dẫn đến việc “giải quyết nhau” rất bạo lực và tiêu cực…tất cả điều đó đã gây ra những hệ luỵ đáng tiếc cho xã hội và ảnh hưởng nghiêm trọng đến chất lượng giáo dục Trong bối cảnh hiện nay, những hiện tượng đó không những đe doạ trực tiếp đến tương lai của các em mà còn cản trở sự phát triển sự phát triển văn minh, tiến bộ của xã hội hiện Mặt khác, từ lâu nay các thế lực thù địch vẫn luôn chống phá sự nghiệp cách mạng của Đảng ta Vì vậy, hơn bao giờ hết chúng ta phải nêu cao tấm gương đạo đức của chủ tịch Hồ Chí Minh cho thế hệ trẻ nói chung và cho học sinh phổ thông nói riêng noi theo, để nâng cao lý tưởng và nhận thức của các em trong bối cảnh Việt Nam ngày nay

Xuất phát từ những lý do trên, tác giả đã chọn đề tài “ V ậ n d ụ ng t ư t ưở ng đạ o đứ c H ồ Chí Minh vào giáo d ụ c đạ o đứ c cho h ọ c sinh THCS ở Đ à N ẵ ng (Nghiên c ứ u tr ườ ng h ợ p tr ườ ng THCS Tr ư ng V ươ ng Đ à N ẵ ng) ” làm luận văn tốt nghiệp thạc sỹ, ngành Triết học.

Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

Cơ sở lý luận của luận văn là chủ nghĩa duy vật biện chứng, chủ nghĩa duy vật lịch sử và quan điểm của Đảng, chính sách nhà nước về văn hoá, tư tưởng, giáo dục

Luận văn sử dụng các phương pháp nghiên cứu phổ biến trong khoa học xã hội như: phân tích, tổng hợp, diễn dịch, quy nạp Bên cạnh đó để có kết quả đánh giá thực tiễn, luận văn sử dụng phương pháp thống kê.

Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của đề tài

Luận văn góp phần làm rõ, hệ thống hoá tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh

Sau khi hoàn thành, luận văn có thể làm tài liệu tham khảo cho việc nghiên cứu, giảng dạy về đạo đức tại các trường THCS.

Bố cục đề tài

Ngoài phần mở đầu, kết luận và tài liệu tham khảo luận văn gồm 3 chương, 11 tiết

Chương 1: Khái luận chung về đạo đức và tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh

Chương 2: Thực trạng giáo dục tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh cho học sinh THCS Trưng Vương Đà Nẵng

Chương 3: Giải pháp nâng cao chất lượng giáo dục tư tưởng đạo đức Hồ

Chí Minh cho học sinh trường THCS Trưng Vương hiện nay.

LUẬN CHUNG VỀ ĐẠO ĐỨC VÀ TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC HỒ CHÍ MINH

MỘT SỐ VẤN ĐỀ VỀ ĐẠO ĐỨC

1.1.1 Khái niệm đạo đức a Các quan ni ệ m khác nhau v ề đạ o đứ c

Theo quan niệm phương Đông, trong các học thuyết của Nho giáo, của Đạo giáo hay Phật giáo đều lấy đạo đức làm cơ sở ể tự rèn luyện mình trong việc đối nhân xử thế và, đều khuyên con người làm điều thiện, tránh điều ác Các học thuyết ấy đề xuất các chuẩn mực, các quy tắc, những ràng buộc trong các hoạt động sống của con người Thật vậy, khái niệm đạo đức ở phương Đông có nghĩa là đạo làm người, bao gồm rất nhiều chuẩn mực về các mối quan hệ vua tôi, cha con, chồng vợ, anh em, làng xóm, bạn bè, tu thân, dưỡng tâm rèn luyện khí tiết… theo những định hướng giá trị nhất định

Những tư tưởng đạo đức đã xuất hiện cách đây hơn 2.600 năm trong triết học Trung Quốc, Ấn Độ và Hi Lạp cổ đại Khái niệm đạo đức bắt nguồn từ tiếng Latinh là mos (moris) – lề thói (moralis nghĩa là có liên quan với lề thói, đạo nghĩa) Còn “luân lí” được xem như đồng nghĩa với “đạo đức” có gốc từ tiếng Hi Lạp là ethicos – lề thói, tập tục Khi nói đến đạo đức tức là nói đền những lề thói và tập tục biểu hiện mối quan hệ nhất định giữa người với người trong giao tiếp với nhau hàng ngày Thời kỳ này, nội dung đạo đức học nổi tiếng với ba vấn đề: Một là, những phẩm hạnh như dũng cảm, công bằng, trung thành, chân thưc, là gì? Hai là những luật đạo đức là bắt buộc hay tương đối Ba là mục đích của cuộc sống và hạnh phúc của con người Ở phương Đông, từ rất sớm, các học thuyết về đạo đức của người Trung Quốc cổ đại đã xuất hiện, trong đó rõ nét nhất là những quan niệm về đạo và đức Đạo đức là một trong những phạm trù quan trọng nhất của triết học

Trung Quốc cổ đại Đạo có nghĩa là con đường, đường đi, là đường sống của con người trong xã hội Đức dùng để nói đến đạo nghĩa, là nguyên tắc, luân lí, nhìn chung đức tính là biểu hiện của đạo Như vậy, có thể nói đạo đức theo quan niệm của người Trung Quốc cổ đại chính là những nguyên tắc, những yêu cầu do cuộc sống đặt ra mà mỗi người phải tuân theo Ở phương Tây, từ lâu vấn đề đạo đức đã thu hút sự quan tâm của nhiều nhà tư tưởng Cho đến nay, người ta vẫn coi Xôcrat (469-399 TCN) là người đầu tiên đặt nền móng cho khoa học Đạo đức học Còn Arixtot (384-322 TCN) đã viết bộ sách 10 cuốn về Đạo đức học, trong đó ông đặc biệt đề cao đến phẩm hạnh con người Nội dung của phẩm hạnh chính là chỗ biết biết làm việc thiện, định hướng đúng Ông nói: “Chúng ta bàn về đạo đức không phải để biết đức hạnh là gì mà là để trở thành con người có đức hạnh” Trong lịch sử Đạo đức học, Êpiquya (341 -271 TCN) là người đầu tiên đưa phạm trù lẽ sóng vào Đạo đức học và là một trong những người có công luận giải về sự tự do của con người

Ngày nay, đạo đức được định nghĩa như sau:

“Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, là tập hợp những nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực xã hội nhằm điều chỉnh và đánh giá cách ứng xử của con người trong quan hệ với nhau và quan hệ với xã hội, chúng được thực hiện bởi niềm tin cá nhân, bởi truyền thống và sức mạnh của dư luận xã hội”

Trong định nghĩa trên có mấy điểm cần chú ý như sau:

Một là đạo đức được xem với tư cách là hình thái ý thức xã hội phản ánh sự tồn tại xã hội, ngoài ra đạo đức phản ánh hiện thực đời sống xã hội Cũng như các quan điểm khác của triết học, chính trị, nghệ thuật và tôn giáo, đạo đức đều mang tính chất của kiến trúc thượng tầng Trên hết, đạo đức con người hình thành từ chế độ kinh tế - xã hội Các quan điểm này luôn thay đổi theo điều kiện kinh tế - xã hội qua từng giai đoạn

Hai là đạo đức được hiểu như là một phương thức điều chỉnh hành vi con người Loài người đã sáng tạo ra nhiều phương thức điều chỉnh hành vi khác nhau như pháp luật, tôn giáo, phong tục, tập quán, Đối với đạo đức, sự đánh giá đó được hình thành theo khuôn phép, chuẩn mức và quy tắc đạo đức và biểu hiện nên những khái niệm của thiện – ác, vinh – nhục, chính nghĩa – phi nghĩa Ngoài ra, trong xã hội có giai cấp thì đạo đức bao giờ cũng biểu hiện lợi ích của một giai cấp nhất định Những chuẩn mực và quy tắc đạo đức đó là yêu cầu của xã hội, hay giai cấp, dân tộc thừa nhận Các hành vi cá nhân cũng đòi hỏi phản tuân thủ những sự ngăn cấm, khuyến khích để tìm ra được chuẩn mực sao cho phù hợp với những đòi hỏi của xã hội Vì vậy, sự điều chỉnh đạo đức trong hành vi con người luôn mang tính tự nguyện, hay nói cách khác, về bản chất, đạo đức là sự tự do lựa chọn của con người

Ba là đạo đức là một hệ thống các giá trị tư tưởng, các hiện tượng đạo đức thường được biểu hiện dựa trên hình thức khẳng định, hoặc có thể phủ nhận lợi ích chính đáng và không chính đáng nào đó Hay nói cách khác đạo đức bày tỏ sự tán thành hay phản đối trước những thái độ hoặc hành vi ứng xử của con người, giữa con người với cộng đồng trong một xã hội nhất định Vì vậy, đạo đức là một nội dung tập hợp các hệ thống giá trị xã hội; sự hình thành và phát triển hoàn thiện hệ thống giá trị đạo đức không thể tách rời với sự phát triển hoàn thiện ý thức đạo đức và sự điều chỉnh đạo đức đối với mỗi cá nhân nói riêng và con người nói chung b Quan ni ệ m c ủ a tri ế t h ọ c Mác-Lênin v ề đạ o đứ c

Khác với các cách tiếp cận duy tâm khách quan, duy tâm chủ quan và duy vật tầm thường đối với các quan hệ đạo đức của đời sống, C Mác và Ph Ăngghen dựa trên quan điểm duy vật biện chứng và duy vật lịch sử đã xây dựng một học thuyết đạo đức học có tính cách mạng Không tán thành với các học thuyết về đạo đức của Platôn, của Hêghen, của Kant và cả của Phoiơbắc,

C Mác và Ph Ăngghen gắn quan hệ đạo đức với đời sống hiện thực của con người Lần đầu tiên trong lịch sử phát triển của đạo đức học, C Mác và Ph Ăngghen đã gắn các quan hệ đạo đức của mình với hiện thực: “Con người dù tự giác hay không tự giác, rút cuộc đều rút ra những quan niệm đạo đức của mình từ những quan hệ thực tiễn đang làm cơ sở cho vị trí giai cấp của mình, tức là những quan hệ kinh tế trong đó người ta sản xuất và trao đổi” [5, tr.136]

Những quan niệm về điều thiện, điều ác không phải nhất thành bất biến Chúng đã từng thay đổi trong tiến trình phát triển của xã hội loài người Các biểu tượng về đạo đức của thời đại có khác nhau Trong xã hội có giai cấp thì đạo đức có tính giai cấp Do vậy, không thể nói đạo đức nhất thành bất biến, vĩnh cửu như lý thuyết của một số nhà đạo đức học trước kia đề xuất Đạo đức gắn với phương thức sản xuất, khi phương thức sản xuất thay đổi thì các quan niệm đạo đức cũng nhanh hay chậm thay đổi theo Sự phát triển của xã hội loài người qua các phương thức sản xuất đã tạo nên nhiều kiểu đạo đức khác nhau: đạo đức của xã hội thị tộc, đạo đức của xã hội tiền tư bản, đạo đức trong xã hội tư bản và của giai cấp tư sản Vì thế, đạo đức trước hết là một hình thái ý thức xã hội, phản ánh các quan hệ lợi ích, thiện ác của xã hội Tuy nhiên, cũng như các hình thái ý thức xã hội khác, đạo đức có tính độc lập tương đối Là một bộ phận của kiến trúc thượng tầng, đạo đức vừa phản ánh các quan hệ kinh tế, vừa tác động trở lại các quan hệ kinh tế Các quan hệ đạo đức có thể thúc đẩy kinh tế phát triển, có thể phá hoại kinh tế Tính độc lập tương đối của ý thức đạo đức còn ở chỗ, đạo đức, các quan hệ đạo đức không phản ánh trực tiếp hoặc thay đổi tức thì cùng với các quan hệ kinh tế Tính độc lập tương đối của các quan hệ đạo đức, ý thức đạo đức còn thể hiện ở cơ chế kế thừa của nó Sự vận động lịch sử của các quan hệ đạo đức không xuất phát từ một gia tài trống không Nó phải có truyền thống Thế hệ người nọ nối tiếp thế hệ người kia để phát triển đạo đức Tuy mỗi thế hệ sinh ra rồi mất đi, nhưng các quy tắc đạo đức, các ứng xử đạo đức, các giá trị đạo đức vẫn còn có thể được kế thừa từ trong lòng sâu xã hội Sự kế thừa biện chứng là quy luật tồn tại của đạo đức trong học thuyết về đạo đức của C Mác và Ph Ăngghen

Nếu các quan hệ kinh tế có những biến chuyển mạnh thì quan hệ đạo đức có thể có tính bền vững hơn Ngược lại, nếu quan hệ kinh tế mới có những nét căn bản phát triển quan hệ kinh tế cũ thì các lý thuyết về đạo đức cũng có thể bảo lưu theo tiến trình ấy Ph Ăngghen đã từng viết rằng: “Đối với những giai đoạn phát triển kinh tế giống nhau hay gần giống nhau thì những học thuyết về đạo đức tất phải ít nhiều trùng hợp với nhau” [5, tr.136] Mệnh lệnh không được ăn trộm có thể tồn tại trong nhiều hình thái kinh tế - xã hội

Tính cách mạng của học thuyết đạo đức của C Mác và Ph Ăngghen là ở chỗ các ông đã đặt sự vận động của các quan hệ đạo đức trên cơ sở vận động của các phương thức sản xuất và tìm ra tính chất độc lập tương đối của đạo đức Phân tích các quan hệ đạo đức trong các xã hội có áp bức bóc lột giai cấp khốc liệt, C Mác và Ph Ăngghen đã nhận thấy rằng, mâu thuẫn giai cấp đã phản ảnh vào mâu thuẫn đạo đức Và, thái độ đạo đức chân chính nhất là đấu tranh chống áp bức và bóc lột

Lần đầu tiên trong lịch sử phát triển các học thuyết đạo đức, C Mác và

Ph Ăngghen đã đặt cơ sở cho việc nghiên cứu toàn diện các quan hệ đạo đức trên cơ sở các phương thức sản xuất xã hội chủ nghĩa đẻ ra các quan hệ đạo đức xã hội chủ nghĩa rất mới so với các quan hệ đạo đức của xã hội tư bản và tiền tư bản Đó là một quan hệ đạo đức nhân đạo sâu sắc, con người với con người là đồng chí, là anh em Các ông viết rằng “Không có đạo đức nào là chân chính cả, nếu nói theo ý nghĩa tuyệt đối cuối cùng; nhưng tất nhiên, thứ đạo đức hiện nay đang tiêu biểu cho sự lật đổ hiện tại, biểu hiện cho lợi ích của tương lai, tức là đạo đức vô sản – là thứ đạo đức có một số lượng nhiều nhất những nhân tố hứa hẹn một sự tồn tại lâu dài” [5,tr.136]

Học thuyết về đạo đức của C Mác và Ph Ăngghen dựa trên cơ sở của chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử đã lần đầu tiên trong lịch sử phát tiển của khoa học đạo đức đặt cơ sở thật sự khoa học cho việc lý giải bản chất, nguồn gốc, quy luật vận động của các quan hệ đạo đức trong đời sống xã hội Theo các ông: “Một đạo đức thực sự có tính người, đứng trên những đối lập giai cấp và trên mọi hồi ức về những đói lập ấy, chỉ có thể có được ở một trình độ phát triển của xã hội, trong đó người ta không những đã thắng được những đối lập giai cấp mà còn quên được những đối lập ấy trong đời sống thực tiễn” [5, tr.137]

1.1.2 Nguồn gốc của đạo đức a Các quan ni ệ m khác nhau v ề ngu ồ n g ố c c ủ a đạ o đứ c

Theo quan niệm của Cơ đốc giáo, toàn thể vũ trụ, trái đất và con người đều do Thiên chúa sáng tạo ra Trong sự sáng tạo kỳ diệu đó, con người là sinh thể duy nhất được một đặc ân: được sáng tạo theo hình ảnh của Thiên Chúa và được Thiên Chúa coi như con

TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC HỒ CHÍ MINH

1.2.1 Cơ sở hình thành tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh a Giá tr ị truy ề n th ố ng dân t ộ c

Nhìn lại quá trình lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam, khi các triều đại phong kiến phương Bắc thống trị nước ta, nền đạo đức phong kiến phương Bắc chủ yếu là đạo đức Nho giáo, bên cạnh đó là đạo đức của Phật giáo ở Ấn Độ, Phật giáo Trung Quốc được du nhập vào Việt Nam Sau này, hơn 100 năm với chính sách đô hộ của thực dân Pháp và âm mưu xâm lược của đế quốc Mỹ, đạo đức tư bản, trong đó có cả đạo đức của Thiên chúa giáo ồ ạt vào nước ta Điều đó cho thấy, trước Cách mạng tháng Tám 1945 ở Việt Nam, sự du nhập kế tiếp nhau của các nền đạo đức phong kiến, tư bản đã tác động mạnh đến đời sống tinh thần của xã hội

Như vậy, đạo đức truyền thống Việt Nam là sự tổng hợp, gắn kết các giá trị đạo đức trên thế giới mà hạt nhân là các giá trị đạo đức nội sinh, được hình thành trong suốt quá trình lịch sử đấu tranh dựng nước và giữ nước lâu dài của dân tộc, cái quyết định sự tiếp nhận hay loại bỏ các giá trị đạo đức ngoại lai, cái quy định bản sắc Việt Nam – chất Việt Nam trong mối tương quan với các truyền thống đạo đức của các quốc gia dân tộc khác trên thế giới

Chủ tịch Hồ Chí Minh cho rằng đã là con Lạc cháu Hồng thì ai cũng có ít nhiều lòng yêu nước Lòng yêu nước ở người Việt Nam ngày càng phát triển cùng với lịch sử dựng nước và giữ nước, trở thành đạo lý làm người, trở thành hệ tư tưởng, tiêu chuẩn đạo đức Chủ nghĩa yêu nước chính là sợi chỉ đỏ xuyên suốt toàn bộ lịch sử Việt Nam từ buổi đầu dựng nước cho tới nay Chủ nghĩa yêu nước sẽ biến thành lực lượng vật chất thực sự khi nó ăn sâu vào tiềm thức, vào ý chí và hành động của mỗi con người Chính từ thực tiễn đó,

Hồ Chí Minh đã đúc kết chân lý: “Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước Đó là một truyền thống quý báu của ta Từ xưa đến nay, mỗi khi tổ quốc bị xâm lăng, thì tinh thần ấy lại sôi nổi, nó kết thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ, to lớn, nó lướt qua mọi sự nguy hiểm, khó khăn, nó nhấn chìm tất cả lũ bán nước và cướp nước” [28,tr171]

Tình yêu đất nước của cha ông đã được hun đúc bằng tinh thần lao động cần cù, sáng tạo trong canh tác nông nghiệp Đây là cách thức duy nhất để có thể tận dụng được các điều kiện thuận lợi của tự nhiên, nhất là tận dụng yếu tố mùa vụ, cũng là cách thức duy nhất để khắc phục, chống trả với những điều kiện tự nhiên khắc nghiệt Đó là một giá trị đạo đức truyền thống quý báu của dân tộc ta, một nhân tố cơ bản tạo ra những giá trị đạo đức văn hoá truyền thống khác

Trong lao động sản xuất, đức tính cần cù, sáng tạo, đoàn kết giúp đỡ lẫn nhau, gắn với đồng quê, làng xóm, tình yêu thương giữa người với người được nảy nở, thấm dần, không biết từ bao giờ và hình thành nên một giá trị sống không thể thiếu của người Việt Tình thương yêu nhau giữa người với người là giá trị sống của tất cả các quốc gia dân tộc trên thế giới Nhưng ở Việt Nam, giá trị sống này được hoà quyện với tình yêu quê hương, làng xóm Người Việt không chỉ yêu thương nhau mà còn yêu thương cả nơi đã sinh thành, bởi nơi ấy đã thấm đượm biết bao mồ hôi, nước mắt của chính mình và của các thế hệ đi trướng

Các giá trị đạo đức trên hình thành nên một tiêu chuẩn của giá trị đạo đức rất Việt Nam, đó là tiêu chuẩn uống nước nhớ nguồn Bản chất của tiêu chuẩn này là lòng biết ơn và tôn vinh những người có công với dân, với nước và với từng con người cụ thể Giá trị đặc biệt của tiêu chuẩn đạo đức này nó hun đúc, lưu truyền khí thiêng của tinh thần dân tộc không khi nào phai mờ trong tâm thức của mỗi con người Việt Nam Nó góp phần to lớn khẳng định bản sắc dân tộc, duy trì tính dân tộc trong suốt chiều dài lịch sử

Những tiêu chuẩn đạo đức trên còn được tiếp tục hoàn thiện thêm trong suốt thời kỳ đấu tranh giành và giữ nền độc lập dân tộc, chống các thế lực ngoại xâm Yêu quê hương đất nước đồng nghĩa với bảo vệ quê hương đất nước Khẳng định chủ quyền dân tộc đồng nghĩa với độc lập dân tộc Sự anh dũng, hi sinh, quyết tử cho Tổ quốc trường tồn là những tiêu chuẩn đạo đức sâu sắc của người Việt Nam được hình thành và nâng cao trong suốt quá trình đấu tranh giải phóng dân tộc và bảo vệ đất nước Chúng được tổng kết thành chủ nghĩa anh hùng cách mạng Việt Nam như một tiêu chuẩn đạo đức nổi trội so với các dân tộc, quốc gia khác trên thế giới

Người Việt Nam giàu lòng nhân ái, thương người như thể thương thân, có lòng thương xót, thông cảm với những người lao động nghèo khó Cho nên hễ thấy người gặp khó khăn thì thương và sẵn lòng giúp đỡ Lòng nhân ái của người Việt thể hiện rõ trong sự giúp đỡ cưu mang lẫn nhau khi gặp thiên tai địch hoạ, lúc ốm đau cơ nhỡ trong đời thường Sự chia sẻ tinh thần, tình cảm, miếng cơm manh áo lúc khó khăn được đánh giá cao, thể hiện “một miếng khi đói bằng một gói khi no”

Người Việt Nam có truyền thống hiếu học, cầu tiến bộ Trong các tầng lớp xã hội Việt Nam thời phong kiến trước đây, người sĩ phu chiếm vị trí hàng đầu Họ thường là người học cao, hiểu rộng, có đạo đức thanh cao Có con học giỏi là một vinh hạnh cho cha mẹ, họ hàng và cả làng xóm Cho nên, dù nghèo đói đến đâu, cha mẹ cũng cố tìm cách cho con cái mình được học hành Muốn học để nắm bắt được tri thức thức văn hoá, kinh nghiệm sản xuất chiến đấu của dân tộc và loại người

Người Việt Nam khiêm tốn, trọng sự tế nhị không thích khoe khoang Đó là phẩm chất nhún nhường, quan tâm, tôn trọng người khác, không hiếu thắng, tranh giành thắng thua Khiêm tốn, tế nhị vì muốn gây mối quan hệ tốt đẹp với tất cả mọi người Từ tâm hồn cho đến hành vi và câu nói, y phục diện mạo, bề ngoài, tất cả đều muốn tôn trọng và hoà đồng với người khác Trong cuộc sống người ta ưa thích sự từ tốn, hiếu hoà, lễ độ và không thích mánh khoé, khoe khoang

Người Việt Nam có tính lạc quan, yêu đời Mặc dù lao động vất vả hay gặp nguy hiểm, khó khăn, thiếu thốn, nhưng không vì thế mà uỷ mị, sướt mướt Trái lại họ rất lạc quan, tin tưởng ở tương lai tốt đẹp, có tinh thần đổi mới vươn lên không ngừng với tâm hồn trẻ mãi không già Có tính lạc quan, bởi họ luôn có tinh thần tự tin, tự cường tự lập

Kiên trì bất khuất, nhẫn nại, chịu đựng gian khổ vì đại nghĩa, quyết giành thắng lợi cuối cùng Đó là phẩm chất anh hùng trong truyền thống đạo đức nhân văn của dân tộc Phẩm chất của một dân tộc từng trải qua mọi khổ đau với tất cả các cung bậc, nhưng đã vượt qua tất cả, để trở thành một dân tộc có hoà bình, thống nhất, độc lập dân chủ và ngẩng cao đầu tiến bước cùng nhân loại Một dân tộc có phẩm chất anh hùng như thế mới có khả năng sản sinh ra vị anh hùng giải phóng dân tộc và danh nhân văn hoá kiệt xuất Hồ Chí Minh Đạo đức truyền thống Việt Nam là cơ sở, đồng thời là một trong những nguồn gốc tác động trực tiếp đến quá trình hình thành và phát triển tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh nói riêng và tư tưởng của Người nói chung b Tinh hoa v ă n hoá nhân lo ạ i

Ngay từ thuở thiếu thời, Hồ Chí Minh đã khao khát sang phương Tây để tìm hiểu sự thật về “tự do, bình đẳng, bác ái” mà cuộc cách mạng tư sản Pháp đã nêu ra Qua mấy chục năm hầu như Người sống ở những nước lớn của phương Tây, Hồ Chí Minh đã hiểu rõ đời sống hiện thực cũng như đời sống tinh thần, tình cảm, tâm lý, đạo đức và lối sống của người phương Tây Trên lĩnh vực đạo đức và lối sống, người phương Tây chịu ảnh hưởng sâu sắc, lâu dài của Thiên chúa giáo và nhiều học thuyết tôn giáo, chủ nghĩa khác nhau Trong quá trình hoạt động cách mạng của mình, trên lĩnh vực đạo đức,

Hồ Chí Minh nhiều lần đề cập đến Đức chúa Giêsu, chủ nghĩa nhân đạo, vấn đề nhân quyền Mặc dù các học thuyết đều có hai mặt trái nhau, nhưng Hồ Chí Minh đã tiếp thu những tinh hoa trong các giáo lý và học thuyết đó để rồi kế thừa, đổi mới, phát triển trong tư tưởng đạo đức của mình Yếu tố tích cực của chủ nghĩa nhân đạo phương Tây là vấn đề con người Nó có chiều rộng khắp cả đông tây và chiều sâu của cả sự phát triển xã hội loài người

TRẠNG VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC HỒ CHÍ MINH VÀO GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO HỌC SINH TRƯỜNG

VÀI NÉT VỀ TRƯỜNG THCS TRƯNG VƯƠNG – ĐÀ NẴNG

Mùa xuân năm 1975, trên cơ sở vật chất từ trường tiểu học Thánh Tâm trường Trung học cơ sở (THCS) Trưng Vương vinh dự được thành lập Từ hai năm sau khi thành lập trường được đổi tên là trường cấp I, II Trưng Vương, Đến năm học 1980 - 1981 là trường Phổ thông Trưng Vương Sau khi được tách hẳn ra khỏi cấp I, đầu năm 1991-1992, được được đổi tên gọi là trường cấp II Trưng Vương, nay là trường THCS Trưng Vương, trực thuộc sở Giáo dục - Đào tạo (GD-ĐT) thành phố Đà Nẵng

Nhìn lại chặng đường hơn 40 năm qua, nhất là sau những năm thành phố Đà Nẵng trực thuộc trung ương, được sự quan tâm lãnh đạo của Thành uỷ, Quận uỷ, Uỷ ban nhân dân các cấp, đồng thời được sự chỉ đạo của Sở GD-ĐT thành phố, của Phòng GD-ĐT quận Hải Châu, phong trào thi đua “Hai Tốt” của trường THCS Trưng Vương đã dấy lên thành một phong trào mạnh mẽ và liên tục Ý thức thi đua tự giác từng bước được nâng cao trong mỗi cán bộ giáo viên (CBGV) nhà trường Với lòng yêu nghề, sự tận tuỵ vì học sinh thân yêu của thầy cô, sự nỗ lực rèn luyện trong học tập, tu dưỡng về đạo đức của học sinh, trường THCS Trưng Vương đã đạt được những thành quả rất đáng tự hào

2.1.1 Về tình hình xây dựng đội ngũ Đội ngũ CBGV nhà trường hiện nay vững vàng về chất lượng, đủ về số lượng, đoàn kết, luôn có ý thức trách nhiệm với mọi công việc được giao Với tổng số 94 cán bộ quản lý, giáo viên, nhân viên, nhà trường có 100% giáo viên đạt chuẩn, 12 giáo viên đạt trình độ thạc sĩ Nhìn lại, trong 47 năm qua, trường THCS Trưng Vương đã có hơn 200 CBGV từng tham gia công tác tại trường.Với một tinh thần luôn thi đua dạy tốt và tấm lòng “vì học sinh thân yêu” hình ảnh thầy cô giáo Trưng Vương mãi mãi còn đọng lại trong ký ức của biết bao thế hệ học sinh được học tại ngôi trường này

Mỗi thầy cô giáo đã cùng góp sức xây dựng thành những tập thể chuyên môn tốt Hàng năm Sở Giáo dục – Đà tạo công nhận trăm sáng kiến kinh nghiệm về công tác quản lý, về đổi mới phương pháp giảng dạy, hoạt động giáo dục ngoài giờ lên lớp… của các giáo viên toàn trường Với tinh thần phấn đấu không mệt mỏi trên tất cả các lĩnh vực công tác, nhiều thầy cô giáo đã vinh dự được tặng thưởng những danh hiệu cao quý của Nhà nước

Bên cạnh nhiệm vụ chính là giảng dạy, nhà trường còn góp phần vào nhiệm vụ chung của ngành GD-ĐT trong công tác hướng dẫn giáo sinh thực tập Trong những năm qua nhà trường đã hướng dẫn trên 1000 sinh viên thực tập đến từ trường Đại học Sư phạm – Đại học Đà Nẵng, trường Đại học Thể dục Thể thao Trung ương III

Trường THCS Trưng Vương có chức năng giảng dạy và giáo dục cấp THCS cho con em trên địa bàn quận Hải Châu, thành phố Đà Nẵng và chủ yếu là học sinh trên địa bàn phường Hải Châu I Với tỉ lệ phổ cập giáo dục an toàn thì phường Hải Châu I hiện nay là một trong bốn phường đầu tiên của thành phố Đà Nẵng đạt chuẩn phổ cập giáo dục bậc trung học

Từ khi thành lập đến nay, quy mô phát triển trường lớp khá ổn định, chỉ dao động trong khoảng từ 47 - 51 lớp với từ 2200 - 2500 học sinh Chất lượng giáo dục được duy trì và phát triển tốt Năm học 2020-2021 có 86,6% học sinh học tập khá giỏi, 98% học sinh đạt hạnh kiểm tốt, tuy còn một tỷ lệ nhỏ

(dưới 0,5%) học sinh bị xếp loại hạnh kiểm yếu nhưng không có khuyết điểm gì đáng lo ngại

Chất lượng hàng năm đạt từ 95 - 97% trung bình trở lên, tốt nghiệp THCS từ 97-100% Đặc biệt là số lượng học sinh được vào lớp 10 trường chuyên và các trường công lập trên địa bàn thành phố bao giờ trường Trưng Vương cũng chiếm tỷ lệ cao (trên 80%)

Công tác phát hiện và bồi dưỡng học sinh năng khiếu trong nhà trường là một nhiệm vụ quan trọng, góp phần không nhỏ trong việc đào tạo tài năng cho đất nước, đào tạo những đội ngũ cán bộ khoa học – kỹ thuật cho tương lai Trong thời kỳ đổi mới, phát triển và hội nhập, việc phát hiện và bồi dưỡng học sinh năng khiếu trong nhà trường là rất cần thiết Vì nếu chúng ta không làm tốt, không phát hiện kịp thời học sinh năng khiếu ở cấp THCS, lứa tuổi đang phát triển về thể lực và trí lực thì sẽ làm mai một những tài năng trẻ, lực lượng chủ chốt xây dựng đất nước trong tương lai Nhận thức được ý nghĩa và tầm quan trọng của công tác này, hơn 40 năm qua, được sự quan tâm chỉ đạo của sở GD-ĐT thành phố Đà Nẵng, hàng năm nhà trường tổ chức thi tuyển, dạy bồi dưỡng cho các em và đã đạt được một số thành tích rất đáng khích lệ Đội tuyển học sinh giỏi của nhà trường trong nhiều năm liền dẫn đầu học sinh giỏi toàn Thành phố, toàn Quận trong các kì thi học sinh giỏi các bộ môn văn hoá Nhiều học sinh đạt giải cao trong các kỳ thi cấp Quận, cấp Thành phố và cấp Quốc gia

Ngoài việc học tập, các hoạt động giáo dục ngoài giờ lên lớp cũng được nhà trường quan tâm đúng mức bằng nhiều hình thức phong phú và đạt được nhiều thành tích xuất sắc trong các hoạt động văn nghệ, Đoàn đội, thể dục thể thao, giáo dục môi trường, giáo dục truyền thống, phòng chống ma túy và các tệ nạn xã hội

2.1.3 Về cơ sở vật chất

Trường được xây dựng trong thời kì chống Mỹ cứu nước, với tổng diện tích là 3468m2, sau năm 1975, nhà trường không ngừng tu sửa, chỉnh trang Đến năm 2021, trường được xây mới hoàn toàn với kinh phí hơn 83 tỉ đồng từ ngân sách của thành phố Khuôn viên nhà trường đã xây mới với 30 phòng học, 11 phòng chức năng với đầy đủ các trang thiết bị hiện đại phục vụ cho công tác dạy và học như phòng nghe nhìn, phòng máy tính, phòng bộ môn, thư viện đạt chuẩn giúp giáo viên có điều kiện tiếp cận, ứng dụng công nghệ thông tin vào việc soạn giảng, cải tiến phương pháp giảng dạy, phục vụ tốt việc thay sách giáo khoa, đổi mới giáo dục phổ thông đảm bảo tiêu chuẩn Nhìn lại, sau 47 năm, cùa với phong trào thi đua “Dạy tốt, học tốt” trong ngành GD-ĐT sự phát triển không ngừng của thành phố Đà Nẵng, trường THCS Trưng Vương đã lập được nhiều thành tích rất đáng tự hào, có những bước trưởng thành vững chắc Có được thành quả ấy là nhờ sự nỗ lực, phấn đấu liên tục của nhà trường, của từng thầy cô giáo, của mỗi học sinh đồng thời cũng nhờ sự quan tâm giúp đỡ của lãnh đạo các cấp, sự chỉ đạo kịp thời, sâu sát của Sở GD-ĐT, sự hỗ trợ chặt chẽ của Hội cha mẹ học sinh, Hội khuyến học và sự liên kết thi đua của các trường bạn Trong nhiều năm qua nhà trường không ngừng lớn mạnh và đã vinh dự được Nhà nước phong tặng các danh hiệu cao quý Và năm 1995 trường phong tặng danh hiệu Huân chương Lao động hạng Ba đến năm 2000 trường nhận Huân chương Lao động hạng Nhì và sau bao cố gắng thì đến nay nhà trường đã vinh dự được Nhà nước phong tặng danh hiệu Huân chương Lao động hạng Nhất

Thầy và trò trường THCS Trưng Vương có quyền tin tưởng và tự hào với những thành quả lớn lao ấy Nhà trường sẽ tiếp tục trang sử của mình một cách xứng đáng như những gì đã, đang và sẽ có nhằm góp phần tích cực trong việc đào tạo nguồn nhân lực mới có đủ năng lực và phẩm chất xây dựng đất nước, xây dựng thành phố Đà Nẵng thân yêu của chúng ta ngày một phát triển hơn, tươi đẹp hơn

2.2 NỘI DUNG GIÁO DỤC TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC HỒ CHÍ MINH CHO HỌC SINH THCS TRƯNG VƯƠNG – ĐÀ NẴNG

2.2.1 Giáo dục lòng yêu nước cho học sinh

Sinh ra và lớn lên trong một gia đình Nho học có truyền thống yêu nước nên Bác rất gần gũi với đời sống thực tế của nhân dân lao động Ngay từ thủa thiếu thời, Bác đã từng nếm trải, chứng kiến những kiếp người đói rách, cùng cực và bao cảnh tàn bạo, bất công đối với người dân bị nô lệ Chính vì vậy mà lòng yêu nước nồng nàn của Bác Hồ gắn với một tình cảm rất sâu sắc, rất cụ thể là yêu thương cả dân tộc bị áp bức, bóc lột, yêu thương nhân dân lao động ở mọi lứa tuổi đang phải sống trong cảnh khốn cùng

Theo Hồ Chí Minh, tinh thần yêu nước là niềm tự hào cũng như là truyền thống vô cùng quý báu của dân tộc Việt Nam Tinh thần yêu nước không chỉ là mục đích, cơ sở, nền tảng của sự tồn vong đối với mỗi quốc gia, dân tộc mà còn là yếu tố cốt lõi nhất, đầu tiên, cơ bản nhất, được xếp bật nhất trong nội dung giáo dục Do đó, cần phải coi trọng việc giáo dục tinh thần yêu nước cho mọi người bởi: “Tinh thần yêu nước cũng như các thứ của quý Có khi được trưng bày trong tủ kính, trong bình pha lê, rõ ràng, dễ thấy Nhưng cùng có khi cất giấu trong rương, trong hòm, bổn phận của chúng ta là làm cho những cái quý kính đáo ấy đều được đứa ra trưng bày Nghĩa là phải ra sức tổ chức, tuyên truyền, lãnh đạo, làm cho tinh thần yêu nước của tất cả mọi người đều được thực hành vào công cuộc yêu nước, công cuộc kháng chiến” [10,tr.78)

Chủ tịch Hồ Chí Minh từng nói: “Không có gì quý hơn độc lập tự do” đó là khẩu hiệu thôi thúc cả dân tộc trên con đường giải phóng đất nước Độc lập, tự do là những giá trị thiêng liêng và cao đẹp mà các dân tộc và loài người tiến bộ đã và đang vươn tới Các thế hệ người dân Việt Nam luôn mang trong mình ý chí quật cường và quyết tâm sắt đá bảo vệ độc lập và tự do cho dân tộc, như lời Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khẳng định: “Các Vua Hùng đã có công dựng nước, Bác cháu ta phải cùng nhau giữ lấy nước” Phấn đấu cho một nước Việt Nam hoà bình, độc lập là tâm nguyện của Bác cũng như toàn thể nhân dân Việt Nam

PHƯƠNG THỨC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO HỌC SINH THCS TRƯNG VƯƠNG – ĐÀ NẴNG HIỆN NAY

2.3.1 Giáo d ụ c đạ o đứ c cho h ọ c sinh THCS Tr ư ng V ươ ng thông qua môn giáo d ụ c công dân và các môn h ọ c khác

Giáo dục công dân (môn Đạo đức ở cấp tiểu học, môn Giáo dục công dân ở cấp trung học cơ sở, môn Giáo dục kinh tế và pháp luật ở cấp trung học phổ thông) giữ vai trò chủ đạo trong việc giúp học sinh hình thành, phát triển ý thức và hành vi của người công dân Thông qua các bài học về đạo đức, lối sống, kinh tế, pháp luật, kinh tế, môn Giáo dục công dân góp phần bồi dưỡng cho học sinh những năng lực cốt lõi và phẩm chất chủ yếu của người công dân, đặc biệt là niềm tin, tình cảm, nhận thức, cách ứng xử phù hợp với chuẩn mực đạo đức và quy định của pháp luật, có kĩ năng sống và bản lĩnh để học tập, làm việc và sẵn sàng thực hiện trách nhiệm công dân trong sự nghiệp xây dựng, bảo vệ Tổ quốc và hội nhập quốc tế Qua các bài học về đạo đức, về các quyền và nghĩa vụ cơ bản các em nhận thức được các giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc: lòng yêu nước, trung thực, nhân nghĩa, đoàn kết,… đồng thời các em biết được các khái niệm cơ bản như quyền, nghĩa vụ, trách nhiệm, trách nhiệm pháp lý, nhân phẩm, lương tâm Từ đó các em biết được bổn phận và trách nhiệm của mình đối với đất nước, với gia đình, thầy cô, bạn bè Bồi dưỡng cho mình những tình cảm đạo đức trong sáng, có động cơ tốt đẹp và biết tự điều chỉnh nhân cách của mình

Thực tế hiện nay, với việc đổi mới chương trình sách giáo khoa theo hướng đổi mới phẩm chất, năng lực Nội dung sách giáo khoa Giáo dục công dân đã được Bộ giáo dục và đào tạo đổi mới và bổ sung nhiều vấn đề như: kỹ năng sống, kinh tế, các vấn đề chính trị - xã hội của đất nước, an toàn giao thông, kinh tế, pháp luật… điều đó cho thấy sự quan tâm của các cấp, các ngành, của toàn xã hội đến vấn đề giáo dục, rèn luyện đạo đức cho học sinh THCS

Ngoài môn GDCD, các môn khoa học khác cũng có vai trò quan trọng trong việc giáo dục đạo đức cho học sinh như: môn Ngữ văn, môn Lịch sử, môn Địa lý Môn Ngữ văn có vai trò quan trọng trong việc hình thành nhân sinh quan, bồi dưỡng và làm phong phú tình cảm, tâm hồn, lòng trắc ẩn, đạo đức trong sáng và ý thức trách nhiệm cho bản thân Môn Ngữ văn cũng giúp các em biết yêu cái chân – thiện – mỹ, biết yêu con người, yêu cuộc sống Thông qua những bài văn, bài thơ, bài học tiếng việt, các em được tiếp cận kho tàng ca dao, tục ngữ, những tác phẩm văn học tiêu biểu của dân tộc, của nhân loại

Môn Lịch sử giữ vai trò chủ đạo trong việc giáo dục lòng yêu nước, tinh thần tự tôn dân tộc, truyền thống lịch sử và văn hoá dân tộc, những chiến công oai hùng của cha ông ta qua các thời kỳ lịch sử; các vua hùng dựng nước, Hai

Bà Trưng khởi nghĩa chống giặc ngoại xâm, các triều đạo Đinh, Lê, Lý, Trần,… nối tiếp nhau giữ gìn bờ cõi, đặc biệt là 2 cuộc kháng chiến vĩ đại chống thực dân Pháp và đề quốc Mĩ xâm lược bảo vệ thống nhất đất nước Từ đó các em ý thức hơn việc giữ gìn, phát huy truyền thống yêu nước của dân tộc

2.3.2 Giáo d ụ c đạ o đứ c thông qua t ổ ch ứ c Độ i thi ế u niên ti ề n phong

H ồ Chí Minh và Đ oàn Thanh niên c ộ ng s ả n H ồ Chí Minh Đội thiếu niên tiền phong Hồ Chí Minh có nhiều hoạt động sôi nổi hấp dẫn phong phú đa dạng nên phù hợp với lứa tuổi học sinh THCS Những hoạt động của Đội thiếu niên tiền phong Hồ Chí Minh tạo cho học sinh môi trường tập thể lành mạnh, không những mang tính giáo dục mà còn đáp ứng được nhu cầu giải trí có ích Công tác Đội là nơi giáo dục cho đoàn viên thể hiện được sự tích cực trong hoạt động tập thể trong trường học, đồng thời giáo dục tính tiên phong gương mẫu, rèn luyện để trở thành Đoàn viên tương lai

Hàng năm, Đội thiếu niên tiền phong Hồ Chí Minh của trường phối hợp với giáo viên chủ nhiệm triển khai niệm vụ giáo dục đạo đức, rèn luyện kỹ năng sống cho học sinh thông qua các hoạt động với nhiều hình thức hoạt động phong phú như: tổ chức cho các em học tập, tham quan phòng truyền thống của nhà trường, xem phim về lịch sử đấu tranh giải phóng dân tộc Ngoài ra, Đoàn Đội cũng tổ chức các cuộc thi tuyên truyền, kể chuyện ôn lại truyền thống lịch sử về những ngày kỷ niệm lớn như: ngày Giải phóng miền Nam thống nhất đất nước 30/4, ngày thành lập Đội 15/5, ngày Quốc khánh 2/9,…từ đó giúp các em cảm nhận sâu sắc về lòng tự hào dân tộc

Với nhiệm vụ giáo dục nhân cách học sinh, các phong trào Đoàn Đội giúp các em phát huy các phẩm chất đạo đức như đoàn kết, yêu thương con người, trung thực, tự trọng qua các phong trào: “Kế hoạch nhỏ”, “Chia sẻ yêu thương Miền Trung ruột thịt”, “Nuôi heo đất”,… Việc tổ chức các hoạt động có hiệu quả đã giúp các em biết sống có trách nhiệm với bản thân, gia đình và xã hội, đồng thời giúp các em tự tin và trưởng thành hơn

Có thể khẳng định rằng, phong trào Đoàn Đội trong trường học vừa mang tính giáo dục vừa góp phần rất lớn trong việc phát triển toàn diện cho học sinh Thông qua các hoạt động các em có thêm nhiều kiến thức về tự nhiên, xã hội đặc biệt là những kiến thức về kĩ năng sống để áp dụng vào các tình huống cụ thể trong cuộc sống Ngoài ra các phong trào Đoàn Đội cũng góp phần định hướng cho các em biết sống trung thực, biết trân quý, trân trọng cái đẹp, lên án cái ác cái xấu, tránh xa các tệ nạn xã hội đồng thời có ý thức vươn lên trong học tập và tu dưỡng, góp phần hoàn thiện nhân cách con người

2.3.3 K ế t h ợ p gi ữ a giáo d ụ c đạ o đứ c và t ự giáo d ụ c đạ o đứ c cho h ọ c sinh THCS Tr ư ng V ươ ng

Tự giáo dục là tự ý thức, tự vượt qua thử thách bản thân Trong quá trình tự giáo dục đòi hỏi mỗi học sinh phải có ý chí nghị lực quyết tâm cao và hơn hết phải phát huy tính chủ động, sáng tạo thì quá trình tự giáo dục mới đạt hiệu quả Quá trình tự giáo dục sẽ thất bại nếu mỗi chúng ta thiếu ý thức tự giác, chủ động, sáng tạo

Sinh ra và lớn lên tại quê hương Đà Nẵng, một vùng đất giàu truyền thống đấu tranh yêu nước và cách mạng, dòng máu anh hùng luôn là một mạch nguồn ngầm chảy trong đời sống của mỗi người dân góp phần bồi đắp nên tình yêu quê hương đất nước qua bao thế hệ Vì vậy thế hệ thanh niên Đà Nẵng nói chung và bộ phận học sinh THCS ở Đà Nẵng nói riêng là những con người giàu lòng nhân ái, có ý chí tự lực cao, cần cù hiếu học sẵn sàng vượt qua bao khó khăn thử thách, có lòng yêu quê hương đất nước sâu sắc, dám ước mơ dám hoài bão về tương lai tươi sáng

Phát huy những giá trị truyền đó, các em học sinh trường THCS Trưng Vương Đà Nẵng hôm nay và mai sau sẽ viết tiếp trang sử truyền thống vẻ vang để xứng đáng với những gì đã có, đang có; tích cực góp phần vào việc xây dựng đất nước, xây dựng thành phố Đà Nẵng thân yêu của chúng ta ngày một phát triển hơn, tươi đẹp hơn.

ĐÁNH GIÁ THỰC TRẠNG GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO HỌC

2.4.1 Những kết quả đạt được trong công tác giáo dục đạo đức cho học sinh THCS Trưng Vương – Đà Nẵng a Nh ữ ng k ế t qu ả đạ t đượ c Đạo đức của học sinh biểu hiện rất đa dạng qua nhận thức, thái độ và hành vi trong học tập và trong cuộc sống hàng ngày Cho nên, việc giáo dục đánh giá kết quả đạo đức và xếp loại đạo đức học sinh là một việc hết sức khó khăn phức tạp Trong những năm gần đây, trước yêu cầu của sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, công tác giáo dục đạo đức cho học sinh trong các nhà trường càng được chú trọng hơn, các nhà trường đã chỉ đạo thực hiện chương trình, đổi mới nội dung và phương pháp giáo dục đạo đức Kết quả đạt được của học sinh trường THCS Trưng Vương trong 10 năm qua

Bảng 2.1 Tỉ lệ học sinh xếp loại hạnh kiểm qua từng năm học

(Nguồn: vnedu trường THCS Trưng Vương Đà Nẵng)

Qua bảng số liệu trên, nhìn chung các em đều xếp loại tốt chiếm 89,98%-97,97% , khá 2,03%-9,35% , 0%-1,74% học sinh xếp loại trung bình và 0%-0,05% học sinh xếp loại yếu Từ đó ta thấy được về đạo đức đa số các em đều có biểu hiện Các em đều có tinh thần học tập, rèn luyện, thực hiện tốt các quy định của nhà trường, của lớp, tích cực tham gia các hoạt động văn hoá văn nghệ, thể dục thể thao Ngoài ra các em còn có ý thức cao trong học tập, có tinh thần trách nhiệm, có ý chí vượt qua khá khăn thử thách, biết yêu thương giúp đỡ lẫn nhau, biết đoàn kết và phấn đấu vươn lên

Có thể thấy, thông qua việc giảng dạy ở nhà trường đã hình thành cho học sinh lối sống, tinh thần trách nhiệm trong các mối quan hệ: cá nhân với cá nhân, cá nhân với gia đình, cá nhân với toàn xã hội; các phẩm chất đạo đức tốt đẹp như: trung thực, tự trọng, tiết kiệm, yêu nước, đoàn kết, yêu thương con người, sống nhân ái, vị tha Điều này được thể hiện thông qua kết quả xếp loại học lực và đỗ tốt nghiệp THCS các năm học ngày càng tăng

Bảng 2.2 Tỉ lệ học lực và đỗ tốt nghiệp THCS qua các năm của trường THCS

Năm học Học lực Giỏi Học lực

Tỉ lệ tốt nghiệp THCS

Nguồn: (vnedu trường THCS Trưng Vương Đà Nẵng)

Qua bảng số liệu 2.2 ta nhận thấy tỉ lệ học sinh có học lực khá, giỏi của trường ngày càng tăng, số lượng học sinh trung bình yếu có xu hướng giảm, tỉ lệ học sinh tốt nghiệp THCS tăng cao đều theo từng năm Từ đó cho thấy tính chủ động, sáng tạo của học sinh trong học tập, cũng như rèn luyện đạo đức của các em có nhiều tiến bộ

Tác giả luận văn đã sử dụng phiếu điều tra điện tử để thu thập số liệu, qui mô khảo sát là 400 học sinh/ 4 khối lớp 6,7,8,9 tại trường THCS Trưng Vương Đà Nẵng Sau đó tổng hợp, xử lý, phân tích có kết quả như sau:

Bảng 2.3: Tự đánh giá của học sinh về thực hiện tốt những phẩm chất đạo đức cho xã hội

STT Các phẩm chất đạo đức Số phiếu Tỉ lệ (%)

2 Yêu thiên nhiên, di sản dân tộc 370/400 92,5%

5 Chăm học, chăm làm, vượt khó trong công biệc 358/400 89,5%

6 Yêu con người, yêu cái đẹp, yêu cái thiện 388/400 97%

7 Sẵn sàng học hỏi, hoà nhập và giúp đỡ mọi người 370/400 92,5%

9 Bảo vệ bản thân, gia đình, nhà trường, xã hội, môi trường 390/400 97,5%

10 Lên án cái xấu, cái ác 320/400 80%

(Nguồn: Tác giả điều tra)

Từ bảng số liệu cho thấy, học sinh nhận thức đúng đắn về các chuẩn mực đạo đức cần phải thực hiện Các giá trị truyền thống của dân tộc như yêu nước, yêu thương con người, có trách nhiệm với bản thân, gia đình, xã hội được các em đề cao (92,5%-97,5%) Điều này được thể hiện qua việc học sinh trường THCS Trưng Vương luôn tích cạch tham gia các phong trào tình nguyện, giúp đỡ các bạn bè trong lớp, kế hoạch nhỏ,…Những đức tính như khiêm tốn, thật thà, ngay thẳng, hoà nhập hợp tác cũng được học sinh coi trọng (87,5%-95,5%)… b Nguyên nhân c ủ a nh ữ ng k ế t qu ả :

Thứ nhất, các cấp ủy đảng, chính quyền và các sở, ban ngành thành phố Đà Nẵng đã nhận thức được sự cần thiết và vai trò giáo dục đạo đức cho học sinh THCS

Thực hiện quan điểm xây dựng và phát triển giáo dục trong thời kì công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước, dưới sự chỉ đạo của Sở Giáo dục và Đào tạo, sau này là phòng Giáo dục và Đào tạo quận Hải Châu, nhận được sự quan tâm lãnh đạo, chỉ đạo mọi điều kiện thuận lợi của lãnh đạo quận, sự hỗ trợ, phối kết hợp chặt chẽ của các ngành, các cấp, sự ủng hộ nhiệt tình của thế hệ học sinh, phụ huynh cùng với tinh thần đoàn kết, nhất trí sẵn sàng đối diện trước những khó khăn, thử thách của các thế hệ cán bộ quản lí, giáo viên, nhân viên nhà trường, sự nỗ lực không ngừng và khát khao chiếm lĩnh tri thức của các em học sinh, trường THCS Trưng Vương không ngừng nâng cao hiệu quả, chất lượng giáo dục, ngày càng khẳng định vị thế của mình trong hệ thống các trường THCS trên địa bàn thành phố

Nhìn lại chặng đường hơn 40 năm, nhất là sau những năm thành phố Đà Nẵng trực thuộc trung ương, đượng sự quan tâm lãnh đạo của Thành quỷ, Quận uỷ, uỷ ban nhân dân các cấp, đồng thời được sự chỉ đạo của sở GD-ĐT thành phố, của phòng GD-ĐT quận Hải Châu, phong trào thi đua “ Hai tốt” của trường THCS Trưng Vương đã dấy lên thành một phong trào mạnh mẽ và liên tục Ý thức thi đua tự giác từng bước được nâng cao trong mỗi CBGV nhà trường Có thể nói, cho đến nay trường THCS Trưng Vương quận Hải Châu, thành phố Đà Nẵng đã khẳng định được vị trí vững chắc và uy tín học hiệu của mình trong hệ thống giáo dục phổ thông của thành phố Đà Nẵng

Thứ hai, những chuyển biến trong nhận thức và hoạt động của các chủ thể trực tiếp thực hiện giáo dục đạo đức cho học sinh

Nhận thức của việc giáo dục đạo đức cho học sinh của các cấp lãnh đạo đã được đổi mới Sự đổi mói đó là tất yếu với sự đổi mới của xã hội Những năm qua trường THCS Trưng Vương đã đổi mới cách quản lý, nâng cao tinh thần trách nhiệm, mạnh dạn loại bỏ các hình thức giáo dục lạc hậu, máy móc thay vào đó là những giải pháp giáo dục phù hợp với từng nội dung giáo dục đạo đức với từng học sinh, nhất là học sinh cá biệt

Công tác giáo dục pháp luật, đạo đức cho học sinh đã được ban giám hiệu và các tổ chức đoàn thể của trường THCS Trưng Vương quan tâm sâu sắc Các thầy cô giáo, học sinh đặc biệt quan tâm đến việc rèn luyện nhân cách làm người với mục tiêu đào tạo những con người Việt Nam toàn diện

“vừa có tài vừa có đức”

Với tinh thần phấn đấu không mệt mỏi trên tất cả các lĩnh vực công tác, nhiều thầy cô giáo luôn có ý thức với mọi công việc được giao Không chỉ truyền đạt kiến thức, các thầy cô giáo còn thực hiện đầy đủ nhiệm vụ giáo dục đạo đức, lý tưởng, pháp luật cho học sinh đồng thời lồng ghép kiến thức về chủ trương đường lỗi của Đảng, pháp luật của Nhà nước trong nhân dân vào trong các bài học

Thứ ba, gia đình đã quan tâm đến giáo dục con em

Trong hơn bốn mươi năm qua, kể từ khi mới thành lập (năm 1975), các bậc phụ huynh luôn đồng hành, kề vai sát cánh cùng các hoạt động của nhà trường Trải qua một chặng đường tương đối dài, với nhiều khó khăn, thử thách, xong bởi ý chí, nghị lực và lòng quyết tâm, hội phụ huynh nhà trường trở thành cầu nối, là sợi chỉ hồng xuyên suốt kết nối các môi trường giáo dục: gia đình – nhà trường – xã hội, phối hợp nhịp nhàng với nhà trường tạo nên một môi trường giáo dục đoàn kết, thân thiện, mang đậm tính nhân văn tạo nên nhiều thế hệ học trò có đủ Tài và Đức tiếp tục học tập, lập nghiệp, xây dựng quê hương, đất nước Đó cũng là địa chỉ đáng tin cậy để các thế hệ Thấy

Cô giáo và cá em học sinh tin tưởng, gửi gắm những tình cảm chân thành nhất; là nguồn cổ vũ, động viên kịp thời nhất để thầy và trò nhà trường hoàn thành tốt sứ mệnh “Trồng người”

Thứ tư, cơ sở vật chất, kỹ thuật phục vụ cho giảng dạy ở trường THCS Trưng Vương đặc biệt được quan tâm

Ngay từ những ngày đầu năm học, nhà trường đã thành lập Ban chỉ đạo, triển khai kế hoạch tới toàn thể cán bộ, giáo viên, nhân viên và học sinh những tiêu chí chung, từ đó xây sựng những nội dung cụ thể Trước hết, tập trung các nguồn lực, phát huy vai trò của Ban đại diện cha mẹ học sinh, đầu tư vào cơ sở vật chất, mua sắm thiết bị dạy học, đảm bảo chủ trương hiện đại hoá trường học Nhà trường cũng chủ động có kế hoạch trang bị các cơ sở vật chất, đồ dùng dạy học… phục vụ cho việc ứng dụng công nghệ thông tin trong giảng dạy, thực hiện các phương pháp dạy học mới, tiên tiến, phù hợp với xu hướng phát triển của xã hội hiện đại

Thứ năm, bản thân các em học sinh trường THCS Trưng Vương đã tiếp cận và nhận thức được yêu cầu phát triển của xã hội

PHÁP NÂNG CAO CHẤT LƯỢNG GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC THEO TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC HỒ CHÍ MINH CHO HỌC

NÊU GƯƠNG NGƯỜI TỐT VIỆC TỐT

Đạo đức Hồ Chí Minh là đạo đức hành động, đạo đức dấn thân Người từng khẳng định: “một tâm gương sống còn giá trị hơn một trăm bài diễn văn tuyên truyền” [10,tr.284] Do đó, trong giáo dục đạo đức cần đề cao phương pháp nêu gương Người rất coi trong việc nêu gương người tốt, việc tốt Biểu dương kịp thời những việc làm tốt, đồng thời giúp đỡ sửa chữa những việc làm xấu “Lấy ngay những gương tốt… của các cháu và những gương người tốt việc tốt trong nhân dân để giáo dục các cháu” [8,tr.670] Bản thân mỗi người thầy, người cô trước hết phải là một tấm gương về mặt đạo đức Phương pháp giáo dục đạo đức cũng cần phải chuyền tải trong những tình huống cụ thể, gần gũi để học sinh dễ tiếp cận, dễ nhớ Ngay cả trong giáo dục, việc nêu gương còn giúp cho các em cảm thấy tự hào về bản thân, qua đó tạo động lực để các em làm những việc tốt Bên cạnh việc nêu gương thì việc tuyên dương khen thưởng cho những việc làm tốt cũng mang lai hiệu quả cao.

ĐẨY MẠNH CÁC HÌNH THỨC HOẠT ĐỘNG THỰC TIỄN, CÁC HOẠT ĐỘNG THAM QUAN DÃ NGOẠI VỀ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO HỌC SINH THEO TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC HỒ CHÍ MINH

Giáo dục ý thức đạo đức phải gắn liền với rèn luyện thói quen hành vi đạo đức Chỉ khi nào hành vi đạo đức tốt đẹp của học sinh trở thành thói quen thì quá trình giáo dục mới được coi là đã thành công Những kiến thức hiểu biết về đạo đức, những cảm xúc, tình cảm đạo đức và nhau cầu khát khao tự hoàn thiện đạo đức của học sinh là những phẩm chất bên trong, tạo cơ sở tâm lý vững chắc cho sự rèn luyện thói quen hành vi đạo đức Quá trình đó chỉ đạt được hiệu quả tốt nhất khi tạo ra được sự thống nhất giữa hành vi bên ngoài với nhu càu và những phẩm chất đạo đức bên trong của người học Điều này đòi hỏi giáo dục trong nhà trường phải tổ chức cho học sinh tham gia các hoạt động giáo dục đạo đức xã hội Tuỳ theo độ tuổi mà xây dựng nội dung, tổ chức hình thức hoạt động giáo dục đạo đức thích hợp Ví dụ như tổ chức cho học sinh thăm hỏi các bà mẹ Việt Nam anh hùng, tổ chức các hoạt động tham quan dã ngoại đến các khu di tích lịch sử, bảo tàng Thông qua đó các em được vừa chơi vừa học Nhà trường phải có thời gian dành cho sinh hoạt đạo đức của người học, trong đó phải khuyến khích, coi trọng các hình thức hoạt động đạo đức theo nhu cầu riêng của từng người Thông qua các hoạt động đó mà rèn luyện thói quen đạo đức của học sinh.

KẾT HỢP CHẶT CHẼ GIỮA GIA ĐÌNH, NHÀ TRƯỜNG VÀ XÃ HỘI ĐỂ NÂNG CAO HIỆU QUẢ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO HỌC SINH

Giáo dục gia đình là một quá trình lâu dài và liên tục từ khi đức trẻ hình thành ý thức cho đến tận tuổi già Đặc trưng riêng của giáo dục gia đình xuất phát từ tình cảm, các em học được cách sống, cách nghĩ thông qua tình cảm, thái độ, việc làm, hành vi ứng xử của người lớn Dựa trên cơ sở tình thương yêu của những người ruột thịt việc giáo dục gia đình có những phương pháp đặc biệt là thuyết phục, giảng giải, cùng trao đổi thân tình và làm gương Điều đáng chú ý của giáo dục gia đình là tính đa dạng của nó Tính đa dạng ở đây là nó vừa có ảnh hưởng của cả tập thể gia đình liên kết gắn bó với nhau vừa có ảnh hưởng của cá nhân đối với cá nhân (cha/mẹ với con, ông/bà với cháu…), thông qua nếp sống, văn hoá gia đình Vì sự đa dạng của người dạy về lứa tuổi, cá tính, công việc, tính đa dạng trong kiến thức cung cấp cho trẻ như: cách thức tổ chức đời sống gia đình, kinh nghiệm làm ăn, cách cư xử, sự hiểu biết về xã hội,… nên giáo dục gia đình khác nhiều với giáo dục nhà trường Ngoài ra giáo dục gia đình có phương pháp rất đa dạng, có thể truyền đạt một chiều nhưng cũng có thể trao đổi đa chiều thông qua thảo luận, cuộc họp gia đình, giáo dục lí thuyết bằng những việc làm cụ thể Không những vậy, giáo dục gia đình còn thể hiện qua giáo dục thái độ, tình cảm, nêu gương,…

Trong tương lai, có thể xã hội sẽ chia sẻ dần những gánh nặng trách nhiệm nuôi dạy con cái cùng gia đình Giáo viên đào tạo chính quy sẽ làm việc chăm sóc, giáo dục trẻ em Tuy nhiên, giáo dục gia đình vẫn giữ một vị trí quan trọng đặc biệt Vi thế những người làm cha mẹ cần được trang bị nhiều hơn những kiến thức về giáo dục gia đình như chăm sóc, nuôi dạy con cái một cách khoa học, biết kĩ năng tư vấn, trò chuyện cùng con…

Trong bối cảnh xã hội có những biễn động phức tạp, để thực hiện tốt nhiệm vụ giáo dục đạo đức cho thể hệ trẻ giai đoạn hiện nay, chúng ta cần thấm nhuần hơn nữa lời dạy của chủ tịch Hồ Chí Minh: “Phải nhất thiết liên hệ mật thiết với gia đình học trò Bởi vì giáo dục trong nhà trường, chỉ là một phần, còn cần có giáo dục ngoài xã hội và trong gia đình để giúp cho việc giáo dục trong nhà trường được tốt hơn Giáo dục trong nhà trường dù tốt mấy nhưng thiếu giáo dục trong gia đình và ngoài xã hội thì kết quả cũng không hoàn toàn”

Vai trò giáo dục của nhà trường sẽ được phát huy khi có sự kết hợp chặt chẽ với giáo dục của gia đình Vì gia đình là cội nguồn, là chiếc nôi ban đầu nuôi dưỡng và hình thành chuẩn mực ý thức trách nhiệm của con người của công dân với cộng đồng Do vậy, để các em trở thành con ngoan, trò giỏi thì bố mẹ cần phải là chỗ dựa vững chắc để các em không cảm thấy cô đơn, lẻ loi, lạc lõng Gia đình không được giao phó việc giáo dục con cái cho nhà trường, bởi tấm gương cha mẹ, người thân trong gia đình cũng như tấm gương của thầy cô luôn luôn có tác dụng vô cùng to lớn, hiệu quả hơn vạn cuốn sách về đạo đức về nhân cách cho dù học sinh đã được học thuộc

Trên thực tế, khi một gia đình gia giáo, có nề nếp, thì con em họ sẽ ngoan ngoãn, chăm chỉ và học tập rèn luyện tốt, còn những gia đình mà cha mẹ sống thiếu trách nhiệm với con cái thì hệ quả hoàn toàn ngược lại Môi trường gia đình có ảnh hưởng rất lớn, sâu sắc, trực tiếp đến ý thức, tình cảm, hành vi, ý chí của việc hình thành nhân cách ý thức công dân cho học sinh Tuy nhiên, trong việc giáo dục đạo đức và nhân cách cho con cái trong gia đình, bố mẹ không chỉ dựa vào tình yêu thương, chiều chuộng, cung cấp đầy đủ các đòi hỏi của con cái để thỏa mãn nhu cầu vật chất, điều đó sẽ ảnh hưởng không tốt đến ý thức trách nhiệm của con cái Ngược lại, có gia đình bố mẹ xử sự với các con một cách hà khắc, không tôn trọng ý kiến của con, áp đặt con cái phải nghe theo và làm theo dù đó là việc sai trái Cả hai khuynh hướng giáo dục đó đều không thể đem lại hiệu quả tốt đối với sự hình thành nhân cách của các con Do vậy, muốn giáo dục được con cái thì mỗi gia đình là tấm gương mẫu mực trong lời ăn tiếng nói, đến thái độ cử chỉ, hành vi đối về các chuẩn mực của xã hội, điều đó sẽ có tác dụng rất lớn trong việc hình thành và phát triển nhân cách của các em Đối với mỗi người, gia đình chính là điểm tựa nhân cách và tài năng Cần phải xác lập ngay trong tư duy của mỗi gia đình, mỗi xã hội rằng gia đình là nuôi dưỡng và chứa đựng yêu thương nhiều nhất Nếu cha mẹ cứ nghĩ chạy theo đồng tiền để mang lại cho con cái họ cuộc sống đầy đủ thì họ sẽ có những đứa con “tật nguyền” về tinh thần Từ đó, ta thấy rằng môi trường giáo dục học đường không thể lấp đầy được khoảng trống thui chột của nhân cách nếu những học sinh thiếu sự giáo dục căn bản từ gia đình, thì môi trường giáo dục học đường không thể lấp đầy được khoảng trống thui chột của nhân cách Nhiều nhà nghiên cứu nhận định, ở những gia đình con cái của họ phát triển lành mạnh là nhờ cha mẹ luôn quan tâm, dành thời gian giáo dục con cái Mặt khác, để kịp thời nắm bắt những biển đổi tâm sinh lí của con thì gia đình cần có sự thống nhất với nhà trường về mục tiêu, phương pháp giáo dục, thường xuyên dành thời gian cho việc chăm sóc, bảo ban, kiểm tra con em mình Và muốn làm được điều đó, bản thân bố mẹ cần trở thành tấm gương tốt cho con em mình; răn dạy con em mình chấp hành nội quy của nhà trường, các chủ trương của Đảng và Nhà nước; tham gia đầy đủ các buổi họp phụ huynh học sinh; thường xuyên phối hợp tốt với giáo viên chủ nhiệm - nhà trường để kịp thời nắm bắt các thông tin, quản lý việc học tập, rèn luyện đạo đức của con em mình Đảng ta đã khẳng định giáo dục là sự nghiệp của quần chúng nhân dân

Do đó, sự kết hợp chặt chẽ giữa nhà trường và gia đình để định hướng các chuẩn mực đạo đức và pháp luật cho học sinh hiện nay là một yêu cầu cấp thiết, đòi hỏi chúng ta không chỉ làm tốt nhiệm vụ giáo dục đạo đức trong nhà trường, gia đình mà còn phải kết hợp các yếu tố đó thì mới có hiệu quả.

TỔ CHỨC THỰC HIỆN NÓI CHUYỆN VỀ LỊCH SỬ, PHONG TRÀO CÁCH MẠNG, TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC

Người xưa có câu “ôn cố tri ân”, muốn xây dựng, kiến tạo phải lấy truyền thống làm gốc Để các em học sinh hiểu hơn về truyền thống dân tộc, về lịch sử các phong trào cách mạng Ngoài việc tích hợp giáo dục truyền thống vào giờ học chính khoá, nhà trường có thể lồng ghép vào giờ sinh hoạt ngoại khoá và những buổi chào cờ đầu tuần với các chủ đề sinh hoạt của tháng: Chủ đề tháng 12: Thanh niên với sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc; Chủ đề tháng 1: Thanh niên với việc giữ gìn bản sắc văn hoá dân tộc; chủ đề tháng 2: Thanh niên với lí tưởng cách mạng; chủ đề tháng 5: thiếu nhi với Bác Hồ,…Đây là một hoạt động thiết thực nhằm góp phần giáo dục ý thức giữ gìn truyền thống dân tộc, của địa phương và của nhà trường Từ đó, hoạt động này giúp bồi dưỡng lý tưởng, nhân cách, phẩm chất cho người học nhằm hình thành một môi trường văn hoá với những học sinh có văn hoá

Mọi bộ môn văn hoá đều có thể góp một phần giáo dục đạo đức học sinh Tuy nhiên, các môn khoa học xã hội (Văn, Sử, Địa, GDCD…) có nhiều ưu thế hơn trong việc “Dạy người” Vì vậy giáo viên phải tận dụng ưu thế này để giáo dục tư tưởng, tình cảm, thái độ học sinh Chẳng hạn, trong giờ học Văn, giáo viên không chỉ truyền tải nội dung bài học đó mà còn khơi dậy tình yêu đất nước, con người, biết trân trọng cái đẹp, cái thiện, biết thói xấu nào cần phải tránh, phẩm chất nào cần phát huy giữ gìn… Với môn Lịch sử, qua các bài học, giáo viên sẽ giúp các em hiểu rõ lịch sử dân tộc, tự hào với truyền thống dân tộc, hình thành ý thức tự tôn dân tộc, xây dựng và bảo vệ tổ quốc

Như vậy, thông qua các bộ môn văn hoá để giáo dục đạo đức cho học sinh là biện pháp đem lại nhiều hiệu quả và cũng rất nhẹ nhàng, tự nhiên.

ĐỔI MỚI PHƯƠNG PHÁP GIẢNG DẠY TRONG BỘ MÔN GIÁO DỤC CÔNG DÂN

Môn GDCD ở THCS giữ vị trí, vai trò quan trọng và trực tiếp trong việc giáo dục ý thức và hành vi của người công dân, phát triển tâm lực và nhân cách con người, là môn học “dạy làm người” Do đây là môn học giáo dục nhân cách, rèn luyện kỹ năng sống cho học sinh ở trường THCS, góp phần đổi mới căn bản, toàn diện giáo dục theo tinh thần nghị quyến 29-NQ/TW 8 khoá XI Để đổi mới phương pháp giảng dạy môn GDCD cần đồng bộ các biện pháp cơ bản sau:

Thứ nhất, nâng cao hơn nữa nhận thức các nhà quản lý, giáo viên (kể cả giáo viên GDCD), phụ huynh và học sinh về vị trí, vai trò đặc biệt quan trọng của môn GDCD nói chung, môn GDCD ở trường THCS nói riêng Trước hết cần kịp thời khắc phục những quan niệm, cách hiểu chưa đúng, chưa đầy đủ của một bộ phận xã hội về vị trí, vai trò của môn GDCD trong trường phổ thông hiện nay Quan niệm, cách hiểu này đã tác động tiêu cực đến giáo viên trực tiếp dạy môn GDCD và học sinh, từ đó ảnh hưởng đến chất lượng, hiệu quả giáo dục đạo đức, ý thức pháp luật, rèn luyện kỹ năng sống qua môn GDCD cho học sinh, nhất là trong hoàn cảnh nước ta đang có những biến đổi sâu sắc, toàn diện Vì vậy cần phải nhận thức một cách sâu sắc rằng môn GDCD là một môn khoa học xã hội trong trường phổ thông, hơn nữa môn GDCD đã được đưa vào là môn thi của kì thi THPT quốc gia nên môn học này có vai trò rất quan trọng trong việc giáo dục đạo đức, lối sống cho học sinh

Thứ hai, tăng cường nâng cao chất lượng đào tạo, bồi dưỡng đội ngũ giáo viên môn GDCD cả về số lượng lẫn chất lượng tại các trường, các khoa sư phạm, từng bước chuẩn hoá những giáo viên chưa đủ chuẩn, đẩy mạnh công tác bồi dưỡng thường xuyên với nhiều loại hình: ngắn hạn, dài hạn, chuyên đề, hội thảo, hướng dẫn tự học…cho các giáo viên dạy môn GDCD

Thứ ba, tăng cường đổi mới phương pháp dạy học, áp dụng các phương pháp dạy học tích cực trong dạy học GDCD kết hợp với đổi mới công tác kiểm tra đánh giá kết quả học tập môn GDCD Để khắc phục tình trạng

“nhàm chán”, dạy học theo lối mòn: “đọc – chép”, mỗi giáo viên dạy GDCD cần đổi mới phương pháp dạy học, vận dụng các phương pháp dạy học tích cực như: Thảo luận nhóm, sắm vai,… kết hợp với sử dụng công nghệ thông tin trong dạy học môn học nhằm cuốn hút được sự chú ý của học sinh trong giờ dạy, làm cho mỗi giờ lên lớp học môn GDCD là một giờ học vui, hứng thú, khơi dậy lòng yêu thích môn học của học sinh Từ việc yêu thích môn học, học sinh sẽ biến những kiến thức học được ở môn GDCD thành kỹ năng, thái độ, hành vi ứng xử đúng chuẩn mực để ứng phó ngoài đời sống xã hội của mình Bên cạnh đó cũng cần đổi mới phương thức kiểm tra đánh giá kết quả học tập môn học của HS theo các cấp độ: nhận biết, hiểu và vận dụng các kiến thức đó vào đời sống hiện thực

Thứ tư, đối với ngành Giáo dục – Đào tạo cần phải có những giải pháp nâng cao chất lượng dạy và học môn GDCD ở các trường THCS như:

Tổ chức rà soát đội ngũ giáo viên giảng dạy môn GDCD ở các đơn vị, cơ sở giáo dục để có kế hoạch tập huấn, bồi dưỡng, chuẩn hoá đội ngũ giáo viên, thực hiện đổi mới phương pháp dạy học theo chủ trương của Bộ để đáp ứng yêu cầu giảng dạy môn GDCD gắn với việc lồng ghép, tích hợp kiến thức liên quan đến bộ môn nhằm nâng cao chất lượng, hiệu quả công tác giáo dục học sinh ở bậc THCS trong các nhà trường

Tiến hành đổi mới sinh hoạt chuyên môn theo cụm trường để giáo viên các trường trong cụm trường trao đổi nội dung nội dung các bài dạy khó, dự giờ đồng nghiệp để cùng đóng góp trao đổi ý kiến trong việc đổi mới phương pháp dạy học và kiểm tra đánh giá theo định hướng phát triển năng lực học sinh Cùng với những việc làm đó, các sở GD-ĐT cũng như các trường cần thường xuyên tổ chức các hội thi giáo viên dạy giỏi môn GDCD cấp trường, cấp quận, cấp thành phố; cuộc thi xây dựng chủ đề tích hợp liên môn cấp trường, cấp thành phố nhằm động viên giáo viên giảng dạy GDCD tích cực đổi mới phương pháp dạy học, chú trọng vận dụng kiến thức tích hợp, lồng ghép trong dạy học GDCD, tạo hứng thú cho học sinh trong quá trình học tập

Từ đó học sinh mới yêu thích môn học, học sinh có ý thức đạo đức công dân tốt, học sinh biết vận dụng các kiến thức đạo đức, pháp luật của môn học thành hành vi, thái độ đúng đắn trong cuộc sống hàng ngày

Toàn cầu hoá và phát triển kinh tế tri thức đang diễn ra trên toàn thế giới Để tham gia toàn cầu hoá một cách thuận lợi, mỗi quốc gia đều phải xây dựng và phát triển kinh tế tri thức trong bối cảnh toàn cầu hoá, trước hết là vốn con người Trong bối cảnh mới do đặc điểm của toàn cầu hoá, nền kinh tế tri thức tạo nên, đòi hỏi nhà trường phải truyền đạt, hình thành cho người học phương pháp học tập, tìm tòi, nghiên cứu và đòi hỏi mọi người phải học tập suốt đời

Vì vậy, đòi hỏi nhà trường phải thay đổi một cách căn bản từ triết lý giáo dục đến mục tiêu, nội dung, phương pháp giáo dục nói chung, giáo dục đạo đức nói riêng

Trên cơ sở làm rõ về thực trạng giáo dục đạo đức cho học sinh ở trường THCS Trưng Vương Đà Nẵng, luận văn đã đề xuất một số giải pháp mang tính phương pháp luận, nhằm nâng cao hiệu quả giáo dục đạo đức cho học sinh THCS, đồng thời xây dựng nhà trường thành một tổ chức biết học hỏi, một xã hội học tập và phải phát triển văn hoá nhà trường, văn hoá ứng xử cho học sinh Các giải pháp trên có mối quan hệ biện chứng, tác động qua lại với nhau nhằm hình thành nhân cách học sinh

KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ Đạo đức là hình thái ý thức xã hội có vai trò qua trọng đối với sự tồn tại và phát triển xã hội, có thể nói, cùng với văn hóa, đạo đức là nền tảng, là gốc rễ của xã hội Trong lịch sử triết học, nhận thức rõ được tầm quan trọng của đạo đức nên các nhà triết học cũng như các nhà khoa học xã hội nói chung đã rất quan tâm đến vấn đề đạo đức và đã đưa ra những quan niệm khác nhau về vấn đề này

Có nhiều quan niệm khác nhau về đạo đức, song quan niệm của triết học Mác – Lênin là quan niệm toàn diện, khách quan, khoa học về đạo đức Quan niệm đó trở thành cơ sở lý luận để xây dựng nội dung đạo đức mới – xã hội chủ nghĩa

Tư tưởng Hồ Chí minh là một thống quan điểm về nhiều lĩnh vực vực, trong đó tư tưởng về đạo đức được hình thành dựa trên những cơ sở khoa học đúng đắn và gắn liền với thực tiễn dân tộc Việt Nam

Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh được thể hiện thông qua các quan niệm của Người về đạo đức mới với những tiêu chuẩn, tiêu chí cụ thể như: Trung với nước, hiếu với dân; Sống có tình, có nghĩa, yêu thương con người; Có phong cách sống giãn dị, trong sáng, cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, vv