Tiểu luận cuối kỳ nho giáo và đạo giáo ở việt nam

3 Lịch sử hình thành đạo Tin lành...II Khái quát giáo lí, giáo luật, lễ nghi và tổ chức của Giáo hội Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê su Ki-tô trong sự so sánh với Tin lành và Công gi

lOMoARcPSD|38895030 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN TIỂU LUẬN CUỐI KỲ Học phần Nho giáo và Đạo giáo ở Việt Nam Mã HP: REL1152 Giảng viên: TS Nguyễn Hữu Thụ Họ và tên Sinh viên: Nguyễn Thị Lan Hương Lớp HP: Đạo Tin lành và Mặc môn ở Việt Nam Hệ: Chính quy HÀ NỘI – 2023 I Lời mở đầu Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 II Nội dung 1 Khái quát lịch sử hình thành 1.1 Lịch sử hình thành Giáo hội Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê su Ki-tô 1.2 Lịch sử hình thành của Công giáo 1 3 Lịch sử hình thành đạo Tin lành II Khái quát giáo lí, giáo luật, lễ nghi và tổ chức của Giáo hội Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê su Ki-tô trong sự so sánh với Tin lành và Công giáo 2.1 Giáo lí của Giáo hội Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê su Ky-tô trong sự so sánh với công giáo và Tin lành 2.1.1 Giáo lí của Giáo hội Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê su Ky-tô trong sự so sánh với Công giáo 2.1.2 Giáo lí của Giáo hội Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê su Ky-tô trong sự so sánh với Tin lành 2.2 Giáo luật của Giáo hội Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê su Ky-tô trong sự so sánh với Công giáo và Tin lành 2.2.1 So sánh giáo luật Công giáo và Các thánh hữu ngày sau của Chúa Giêsu Kito 2.2.2 So sánh giáo luật Các thánh hữu ngày sau của Chúa Giêsu Kito và Tin lành 2.3 Nghi lễ của Giáo hội Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê su Ky-tô trong sự so sánh với Công giáo và Tin lành 2.3.1 So sánh nghi lễ Các thánh hữu ngày sau của Chúa Giêsu Kito và công giáo 2.3.2 So sánh nghi lễ Các thánh hữu ngày sau của Chúa Giêsu Kito và Tin lành 2.4 Tổ chức của Giáo hội Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê su Ky-tô trong sự so sánh với Công giáo và Tin lành 2.4.1 So sánh tổ chức Công giáo với Các thánh hữu ngày sau của Chúa Giêsu Kito 2.4.2 So sánh tổ chức Tin lành và Các thánh hữu ngày sau của Chúa Giêsu Kito III Kết luận Danh mục tài liệu tham khảo 1 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 I Lời mở đầu Trong cuộc sống hiện đại ngày nay, con người có nhiều lựa chọn về tôn giáo để theo đuổi niềm tin và ý nghĩa của mình Một trong những tôn giáo đang phát triển mạnh mẽ và thu hút nhiều sự chú ý là Giáo hội các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giêsu Kytô, hay còn gọi là Giáo hội Mặc Môn Đây là một giáo hội lớn và nổi tiếng nhất trong phong trào Thánh hữu Ngày sau, một hình thức của phong trào Phục hồi Kitô giáo Giáo hội được thành lập vào năm 1830 bởi Joseph Smith, Jr., người được xem như một vị tiên tri thời hiện đại Giáo hội có trụ sở chính tại thành phố Salt Lake, tiểu bang Utah, Hoa Kỳ²¹ Giáo hội Mặc Môn thường được so sánh và đối chiếu với hai nhánh lớn của Kitô giáo khác là Công giáo và Tin lành Công giáo và Tin lành có nguồn gốc từ sự cải cách của Martin Luther vào thế kỷ 16 Công giáo tin vào sự thống trị của Giáo hoàng, là người kế vị của Phêrô, trong khi Tin lành tin vào sự tự do tôn giáo và sự công bằng của mọi tín đồ Cả hai đều tin vào ba nhân vật Thiên Chúa: Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh Mục tiêu của bài luận này là để so sánh và đánh giá các nội dung cơ bản của giáo lí, giáo luật, lễ nghi và tổ chức của ba giáo hội trên Phương pháp nghiên cứu của bài luận này dựa trên các nguồn tài liệu chính thức của các giáo hội, các nghiên cứu khoa học về lịch sử và văn hóa của các giáo hội, và các quan điểm cá nhân của các tín đồ hoặc nhà nghiên cứu Bài luận này cũng sẽ trả lời câu hỏi liệu Giáo hội Mặc Môn có được xếp vào nhóm đạo Tin lành hay không Để trả lời câu hỏi này, bài luận này sẽ dùng các tiêu chí như: nguồn gốc, quan điểm về Thiên Chúa, quyền năng và thẩm quyền của chức tư tế, vai trò của các sách thánh, phép báp têm cho người chết, vai trò của người truyền giáo, vv Giả thuyết của bài luận này là Giáo hội Mặc Môn không thuộc nhóm đạo Tin lành mà là một dạng riêng biệt của Kitô giáo 2 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 II Nội dung 1 Khái quát lịch sử hình thành 1.1 Lịch sử hình thành Giáo hội Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê su Ki- tô Giáo hội Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê su Ki-tô (THNS), tên tiếng Anh The Church of Jesus Christ of the Latter-day Saints, ngoài ra giáo hội còn có tên ngắn gọn khác là Giáo hội Các thánh hữu ngày sau của Chúa Giêsu Kito(lấy tên theo một loại Kinh sách của giáo hội), Mooc Mông-Mormon (tên một tộc người dòng dõi ở Israel nhưng sống và chết ở châu Mỹ gắn với giáo hội), tuy nhiên giáo hội muốn dùng tên đầy đủ là Giáo hội Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê su Ky-tô Đây là một trong những giáo hội Ky tô lớn và nổi tiếng nhất trong phong trào Thánh hữu ngày sau (một phong trào Phục hồi Ky- tô giáo ở thế kỷ XIX) Giáo hội THNS được hình thành vào ngày 6 tháng 4 năm 1830 tại tại Fayette, New York, Hoa Kỳ bởi giáo chủ Joseph Smith, người được các tín hữu trong Giáo hội xem như là một trong những vị tiên tri ngày sau Ban đầu giáo hội mang tên là Giáo hội của Chúa Giê su Ky Tô (Church of Jesus Christ), với ý nghĩa do niềm tin vào sự phục hồi của giáo hội nguyên thủy Cũng trong năm này, "Sách Các thánh hữu ngày sau của Chúa Giêsu Kito- Một Chứng Thư Khác Về Chúa Giê Su Ky-Tô", một trong những sách thánh của Giáo hội được xuất bản Bốn năm sau, vào tháng 4 năm 1834, giáo hội được đổi tên thành Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau (Church of the Latter Day Saints) Các tín hữu cho rằng việc đổi tên này là để phân biệt giáo hội của họ là một giáo hội của thời kỳ sau cùng, ngay trước ngày tái lâm của Đấng Ky- Tô, với giáo hội của Tân Ước Đến tháng 4 năm 1838, giáo hội một lần nữa đổi tên thành Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau Của Chúa Giê Su Ky-Tô Trụ sở chính của giáo hội đặt tại thành phố Salt Lake, thủ phủ của bang Utah, Hoa Kỳ, tổ chức theo hệ thống toàn cầu, 3 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 có phạm vi hoạt động ở trên 189 quốc gia và vùng lãnh thổ Ở Việt Nam hiện có trên 1000 người tin theo tập trung chủ yếu ở Hà Nội và Tp Hồ Chí Minh, là cấp giáo hạt thuộc giáo vùng Châu Á nằm trong giáo hội toàn cầu Tính đến 2013, Giáo hội Các Thánh Hữu Ngày Sau Của Chúa Giê Su Ky Tô thống kê có hơn 29 ngàn giáo khu và chi nhánh, 450 phái bộ truyền giáo, hơn 80 ngàn người truyền giáo, 141 đền thờ, 4 trường đại học và cao đẳng, 15 triệu tín đồ, là tôn giáo lớn thứ tư ở Hoa Kỳ Hiện nay có 17 nghị sỹ Quốc hội khoá 113 của Mỹ là tín hữu của Giáo hội THNS 1.2 Lịch sử hình thành của Công giáo Công giáo là một tôn giáo phổ quát thờ Đức Chúa Trời, do Đức Chúa Jésus Christ mở ra vào thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên tại Judea Công giáo có một lịch sử dài và phong phú có thể được tóm tắt như sau: Thời kỳ sơ khai (thế kỷ thứ nhất - thứ năm): Những người theo chúa Jésus Christ truyền bá lời giảng của Ngài khắp Đế quốc La Mã và ngoài ra, đối mặt với sự bách hại và tử đạo Các tông đồ và những người kế nhiệm họ, các giám mục, thành lập các giáo xứ địa phương và duy trì sự thống nhất thông qua các hội nghị và thư từ Giáo hội phát triển các giáo lý, nghi thức, kinh điển, và tu viện Giáo hội cũng đối mặt với các giáo phái dị đoan và ly giáo, như Khổng giáo, A-ri-an, và Đôn-na-tô Thời kỳ trung cổ (thế kỷ thứ sáu - thứ mười lăm): Giáo hội sống sót qua sự sụp đổ của Đế quốc La Mã phương Tây và góp phần vào việc chuyển hóa và văn minh của các bộ lạc man rợ Giáo hội cũng đối mặt với sự lên ngôi của Hồi giáo và sự chia rẽ Byzantine, làm tách biệt các giáo hội phương Đông và phương Tây vào năm 1054 Giáo hội cải tổ bản thân thông qua các phong trào khác nhau, như cải cách Cluniac, cải cách Gregorian, các dòng ăn xin, và chủ nghĩa hội đồng Giáo hội cũng khởi xướng các cuộc thập tự chinh để bảo vệ Vùng đất Thánh và châu Âu Kitô giáo khỏi sự xâm lược của Hồi giáo Giáo hội cũng nuôi 4 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 dưỡng một nền văn hóa phồn hoa của nghệ thuật, kiến trúc, âm nhạc, văn học, triết học, thần học, và giáo dục Thời kỳ hiện đại (thế kỷ thứ mười sáu - thế kỷ hai mươi mốt): Giáo hội đối mặt với thách thức của Cải cách Tin Lành, làm chia rẽ Kitô giáo phương Tây thành các tôn giáo khác nhau Giáo hội đáp trả với Phản Cải cách, làm mới lại các giáo lý, kỷ luật, tâm linh, và nhiệt tình truyền giáo của mình Giáo hội cũng gặp gỡ những người và văn hóa mới thông qua khám phá, thuộc địa hóa, và toàn cầu hóa Giáo hội cũng đối mặt với các thay đổi chính trị và xã hội khác nhau, như Khai sáng, Cách mạng Pháp, Cách mạng Công nghiệp, các cuộc Chiến tranh thế giới, Chiến tranh Lạnh, và kỷ nguyên hậu hiện đại Giáo hội cũng tổ chức các hội nghị toàn thể để giải quyết các vấn đề nội bộ và bên ngoài, như Trent (1545- 1563), Vatican I (1869-1870), và Vatican II (1962-1965) Giáo hội cũng thúc đẩy các phong trào đổi mới khác nhau, như Hành động Công giáo, phong trào lễ nghi, phong trào đại thể, giáo lý xã hội, và sự truyền giáo mới 1 3 Lịch sử hình thành đạo Tin lành Chủ nghĩa Tin lành bắt nguồn từ Cải cách Tin lành của thế kỷ 16, một phong trào tôn giáo thách thức quyền uy và các giáo lý của Giáo hội Công giáo Rôma Cải cách bắt đầu ở Đức vào năm 1517, khi Martin Luther , một nhà sư và một giáo viên, công bố 95 Luận đề của ông, một tài liệu chỉ trích thực hành bán ưu đãi (giấy chứng nhận tha tội cho tội lỗi) và các khía cạnh khác của thuyết Công giáo - Ý tưởng của Luther gây ra một cuộc tranh luận giữa các học giả, linh mục và giáo dân, và sớm có những nhà cải cách khác xuất hiện với những lý giải riêng của họ về Kitô giáo, chẳng hạn như John Calvin ở Pháp, Huldrych Zwingli ở Thụy Sĩ, và các Anabaptist ở các vùng khác nhau 5 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 - Các nhà cải cách bác bỏ quyền uy của giáo hoàng và các truyền thống của Giáo hội Công giáo, và nhấn mạnh tầm quan trọng của Kinh Thánh, đức tin và lương tâm cá nhân là nguồn cấp quyền tôn giáo - Giáo hội Công giáo đáp lại Cải cách với những cải cách của chính nó, được gọi là Phản Cải cách, nhằm làm rõ các giáo lý, sửa chữa các sai lầm, và lấy lại những thành viên đã mất - Cải cách cũng có những hậu quả chính trị và xã hội, khi nó chia rẽ châu Âu thành các phe phái đối địch chiến tranh vì tôn giáo, chẳng hạn như Chiến tranh Ba mươi năm (1618-1648) Nó cũng ảnh hưởng đến sự phát triển của giáo dục, văn hóa, kinh tế và xã hội theo nhiều cách khác nhau - Cải cách cũng lan rộng ra các bộ phận khác của thế giới, chẳng hạn như Anh, nơi Vua Henry VIII tách khỏi Giáo hội Công giáo vào năm 1534 và thành lập Giáo hội Anh, kết hợp một số yếu tố của cả Công giáo và Tin lành Những người kế vị của ông tiếp tục hình thành phong cảnh tôn giáo của Anh và các thuộc địa của nó II Khái quát giáo lí, giáo luật, lễ nghi và tổ chức của Giáo hội Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê su Ki-tô trong sự so sánh với Tin lành và Công giáo 2.1 Giáo lí của Giáo hội Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê su Ky-tô trong sự so sánh với công giáo và Tin lành 2.1.1 Giáo lí của Giáo hội Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê su Ky-tô trong sự so sánh với Công giáo Công giáo và Mormon là hai nhánh khác nhau của Kitô giáo có một số điểm tương đồng và khác biệt về niềm tin và thực hành Dưới đây là một số điểm so sánh chính: 6 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 - Chúa: Công giáo tin rằng Chúa là Ba Ngôi gồm ba người (Cha, Con, và Thánh Thần) chia sẻ một bản chất thần thánh Mormon tin rằng Thiên Chúa Cha, Chúa Giê Su Ky Tô và Thánh Linh là ba thực thể riêng biệt nhưng là một về mục đích và tâm trí - Chúa Giê Su Ky Tô: Công giáo giáo tin rằng Chúa Giê Su Ky Tô là Con Thiên Chúa vĩnh hằng đã nhập thể trong xác thịt, chết trên thập giá, và sống lại từ cõi chết Ngài là hoàn toàn thần thánh và hoàn toàn nhân tính, và là Vị Cứu Thế duy nhất của thế giới Mormon tin rằng Chúa Giê Su Ky Tô là Con Thiên Chúa theo xác thịt, người đã được chọn làm Vị Cứu Thế trước khi sáng tạo ra thế giới Ngài là một thực thể riêng biệt khác Cha, nhưng chia sẻ vinh quang và quyền năng của Cha Sự Chuộc Tội: Công giáo tin rằng Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô đã mở ra khả năng cứu rỗi cho tất cả mọi người nếu họ chấp nhận ân điển của Ngài qua đức tin và việc làm thiện Thập giá là biểu tượng của sự hy sinh và chiến thắng trước tội lỗi và cái chết của Ngài Mormon tin rằng Sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô là sự hạ xuống dưới mọi sự để vươn lên trên mọi sự Ngài đã chịu đựng "theo xác thịt" bởi vì chỉ có như vậy Ngài mới biết được nỗi đau khổ của tội lỗi và tính tội lỗi, minh họa tình yêu cứu chuộc, và hoà giải công lý và lòng nhân từ Sự Chuộc Tội hợp nhất con người với Thiên Chúa cả qua sự thanh tẩy và sống lại Tất cả những gì Chúa Giê Su Ky Tô đã nhận được từ Cha có thể được con người nhận được từ Cha qua Chúa Giê Su Ky Tô Quyền phép: Công giáo tin rằng Chúa Giê Su Ki Tô đã ban quyền phép chăn dắt cho Phêrô và các kế tục của ông, các giáo hoàng, người là đầu Hội Thánh trên trái đất Giáo hoàng, cùng với các giám mục, dạy không sai lầm về các vấn đề đức tin và đạo đức Chính thống giáo tin rằng Chúa Giê Su Ky Tô đã ban quyền phép cho tất cả các tông đồ, người đã truyền lại cho các kế tục của họ, các giám mục Các giám mục bình đẳng về quyền phép, nhưng một số có địa vị ưu tiên danh dự, như các đại pháp trưởng Bảy hội nghị toàn thể đầu tiên có quyền phép xác định học thuyết Mormon tin rằng Chúa Giê Su Ky Tô đã phục 7 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 hồi quyền phép của Ngài cho Joseph Smith, người là tiên tri đầu tiên của những ngày sau cùng Tiên tri, cùng với các sứ đồ, nhận được sự khải báo từ Thiên Chúa để hướng dẫn Hội Thánh và các thành viên Quyền hạn : Công giáo tin vào quyền hạn của Giáo hoàng là người kế nhiệm Phêrô và là đầu của Giáo hội Mormon tin vào quyền hạn của các tiên tri và các tông đồ sống là những người đại diện cho Chúa trên trái đất Cả hai đức tin cũng chấp nhận quyền hạn của kinh thánh, nhưng Công giáo sử dụng Kinh Thánh là nguồn khải hiện bằng văn bản duy nhất, trong khi Mormon sử dụng Kinh Thánh, Sách Mormon, Giáo lý và Giao ước và Trân châu vô giá là các tác phẩm chuẩn của họ Ân sủng: Công giáo và Mormon đều tin rằng ân sủng là một món quà từ Chúa giúp con người vượt qua tội lỗi và cái chết và đạt được sự cứu rỗi Tuy nhiên, Công giáo nhấn mạnh rằng ân sủng là một ân huệ miễn phí và không xứng đáng mà không thể được kiếm được bằng công việc của con người, trong khi Mormon nhấn mạnh rằng ân sủng có điều kiện phụ thuộc vào sự vâng phục và trung thành với các điều răn của Chúa Maria: Công giáo tôn kính Maria là mẹ của Chúa, sự thụ thai tinh khiết, trinh nữ vĩnh cửu, nữ hoàng thiên đàng, và người trung gian cho tất cả các ân sủng Họ cũng cầu nguyện với Maria và xin sự can thiệp của bà Mormon tôn trọng Maria là một người được chọn để sinh ra Chúa Giêsu Kitô, nhưng họ không thờ phụng bà hay gán cho bà bất kỳ danh hiệu hay vai trò đặc biệt nào Họ cũng không cầu nguyện với Maria hay bất kỳ thánh nào khác Khải hiện: Công giáo và Mormon đều tin rằng Chúa tiết lộ ý muốn của Ngài cho dân Ngài qua nhiều phương tiện, chẳng hạn như kinh thánh, tiên tri, thiên thần, hiện tượng, giấc mơ, phép lạ, v.v Tuy nhiên, Công giáo tin rằng khải hiện công khai kết thúc với cái chết của tông đồ cuối cùng và chỉ có khải hiện riêng tư có thể xảy ra sau đó, phải tuân theo sự chấp thuận của Giáo hội Mormon tin 8 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 rằng khải hiện công khai tiếp tục qua các tiên tri và các tông đồ sống nhận được sự chỉ dẫn trực tiếp từ Chúa cho toàn Giáo hội 2.1.2 Giáo lí của Giáo hội Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê su Ky-tô trong sự so sánh với Tin lành Giáo lý Mormon và Tin Lành có một số điểm tương đồng và khác biệt về niềm tin và thực hành Dưới đây là một số điểm chính để so sánh giữa chúng: - Kinh Thánh : Cả Mormon và Tin Lành đều tin vào quyền uy của Kinh Thánh, nhưng Mormon cũng công nhận những quyển sách khác là những nguồn khai mở thần thánh bổ sung, chẳng hạn như Sách Mormon, Giáo Lý và Giao Ước, và Trân châu vô giá - Chúa: Cả Mormon và Tin Lành đều tin vào một Chúa, nhưng Mormon bác bỏ giáo lý Ba Ngôi, rằng Chúa là một thực thể trong ba ngôi: Cha, Con, và Thánh Thần Mormon tin rằng Chúa Cha, Chúa Giêsu Kitô, và Thánh Linh là ba thực thể riêng biệt với một mục đích - Chúa Giêsu : Cả Mormon và Tin Lành đều tin rằng Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa và Đấng Cứu Thế của thế gian, nhưng Mormon có một hiểu biết khác về bản chất và mối quan hệ của Ngài với Cha Mormon tin rằng Chúa Giêsu là Con Duy Nhất của Thiên Chúa theo xác thịt, nhưng không cùng bản chất với Cha²³ - Sự Chuộc Tội : Cả Mormon và Tin Lành đều tin rằng Chúa Giêsu đã chết trên thập giá và sống lại để cứu loài người khỏi tội lỗi và cái chết, nhưng Mormon có một quan điểm rộng hơn về sự chịu đựng và tác động của Ngài Mormon tin rằng Chúa Giêsu đã chịu đựng cho tội lỗi của loài người trong Vườn Ghéc-xê- ma-nê và trên thập giá, và sự sống lại của Ngài cho phép tất cả mọi người được sống lại - Quyền Uy: Cả Mormon và Tin Lành đều tin rằng Chúa Giêsu đã ban quyền uy cho các tông đồ của Ngài, nhưng họ không đồng ý về cách quyền uy này được truyền đi và bảo tồn Tin Lành tin rằng quyền uy này dựa trên kinh thánh duy 9 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 nhất, trong khi Mormon tin rằng quyền uy này được truyền lại qua các tiên tri và các tông đồ sống đời sống dẫn dắt Hội Thánh Đức Chúa Trời Hậu Nhân Đức Kitô (LDS) - Tổ Chức : Cả Mormon và Tin Lành đều có cấu trúc phân cấp, với các lãnh đạo địa phương như mục sư, trưởng lão, hoặc giám mục Tuy nhiên, Mormon cũng có cấu trúc tập trung, với một tiên tri là chủ tịch của giáo hội và một hội đồng gồm mười hai tông đồ, người được coi là những nhân chứng đặc biệt của Đức Kitô - Thực Hành: Cả Mormon và Tin Lành đều thực hành rửa tội và Thánh Tế, nhưng họ có ý nghĩa và phương thức khác nhau cho những nghi thức này Tin Lành rửa tội bằng cách rắc nước hoặc nhúng vào nước làm dấu hiệu của đức tin và sám hối, trong khi Mormon rửa tội bằng cách nhúng vào nước bởi người có quyền uy linh mục là một điều kiện để được cứu rỗi Tin Lành ăn mừng Thánh Tế là một lễ kỷ niệm cái chết của Đức Kitô và một biểu tượng của sự hiện diện của Ngài, trong khi Mormon ăn mừng Thánh Tế là một sự tái tạo lại các giao ước của họ với Chúa và một lời nhắc về sự chuộc tội của Ngài 2.2 Giáo luật của Giáo hội Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê su Ky-tô trong sự so sánh với Công giáo và Tin lành 2.2.1 So sánh giáo luật Công giáo và Các thánh hữu ngày sau của Chúa Giêsu Kito Giáo luật Công giáo và Mormon là hai hệ thống quy tắc và quy định khác nhau điều khiển cuộc sống và tổ chức của cộng đồng tôn giáo tương ứng của họ Dưới đây là một số điểm so sánh chính: Nguồn: Luật Công giáo dựa trên luật thần thánh được tiết lộ trong Kinh Thánh và Truyền Thống, cũng như luật nhân loại được ban hành bởi các cơ quan giáo hội có thẩm quyền, đặc biệt là giáo hoàng và các giám mục Mormon cũng chấp nhận Kinh Thánh (bao gồm Kinh Thánh, Kinh Thánh Mormon, Giáo Lý và Giao Ước, và Trân châu vô giá) là nguồn của luật thần thánh, nhưng cũng công 10 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 nhận sự khải báo liên tục được ban cho các tiên tri và sứ đồ sống là ràng buộc cho Hội Thánh Sắp xếp: Luật Công giáo được sắp xếp trong hai bộ luật chính thức: Bộ Luật Công Giáo cho Hội Thánh La Mã (1983) và Bộ Luật Các Giáo Hội Phương Đông (1990) Những bộ luật này chứa các quy tắc chung áp dụng cho tất cả các Công giáo, cũng như các quy tắc riêng áp dụng cho các nhóm hoặc khu vực cụ thể Mormon không có một bộ luật chính thức, mà dựa vào các tài liệu và sách hướng dẫn khác nhau cung cấp hướng dẫn và chỉ đạo cho Hội Thánh và các thành viên Một số trong số những tài liệu này bao gồm Sách Hướng Dẫn Chung: Phục Vụ trong Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô, Vì Sức Mạnh của Tuổi Trẻ, Chân Thành với Đức Tin, Rao Giảng Tin Mừng Của Tôi, v.v Phạm vi: Luật Công giáo bao gồm nhiều chủ đề khác nhau, như quyền và nghĩa vụ của các tín hữu, các bí tích, thứ bậc, chức năng giảng dạy, tài sản thời gian, các biện pháp trừng phạt, các phiên tòa, v.v Mormon cũng đề cập đến nhiều chủ đề này, nhưng với thuật ngữ và nhấn mạnh khác nhau Ví dụ, Mormon sử dụng thuật ngữ nghi thức thay vì bí tích, linh mục thay vì thứ bậc, giao ước thay vì nghĩa vụ, thuế mười thay vì tài sản thời gian, hội đồng kỷ luật thay vì phiên tòa, v.v Thực thi: Luật Công giáo được thực thi bởi các cơ quan khác nhau trong Hội Thánh, như giáo hoàng, Tòa Thánh Rôma, các hội nghị giám mục, các giám mục giáo phận, các tòa án, v.v Những cơ quan này có quyền lập pháp, giải thích, thi hành, và xét xử theo luật Công giáo Mormon cũng có các cơ quan khác nhau trong Hội Thánh, như Chính Quyền Đầu Tiên, Hội Thánh Mười Hai Tông Đồ, Bảy Mươi, Ban Giám Mục Chủ Tịch, các chủ tịch đạo tràng, các giám mục, v.v Những cơ quan này có quyền nhận sự khải báo, dạy giáo lý, ban nghi thức, giám sát các công việc Hội Thánh, và tiến hành các hành động kỷ luật theo chính sách Hội Thánh 11 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 2.2.2 So sánh giáo luật Các thánh hữu ngày sau của Chúa Giêsu Kito và Tin lành Giáo luật Giáo hội các thành hũu ngày sau của chúa Giêsu kitô dựa trên kinh thánh (Kinh Thánh, Sách Mormon, Giáo lý và Giao ước, và Trân châu vô giá), các sự mặc khải của các tiên tri và tông đồ sống, và các chính sách và sổ tay của Giáo Hội Chúa Giêsu Kitô Của Các Thánh Hữu Ngày Sau (Giáo Hội LDS) Giáo luật ràng buộc tất cả các thành viên của Giáo Hội LDS, và nó bao gồm các vấn đề như giáo lý, tổ chức, kỷ luật, thờ phượng, gia đình, đạo đức và công tác truyền giáo Giáo luật Mormon linh hoạt và có thể thay đổi theo nhu cầu và hoàn cảnh của Giáo Hội Giáo luật Tin lành dựa trên Kinh Thánh là nguồn quyền hạn duy nhất cho các Kitô hữu, và các tuyên xưng và tín điều của các giáo phái Tin lành khác nhau Giáo luật Tin lành đa dạng và thay đổi theo các truyền thống lịch sử, thần học và giáo hội của mỗi giáo phái Giáo luật Tin lành bao gồm các vấn đề như giáo lý, trật tự giáo hội, mục vụ, bí tích, lễ nghi và đại kết Giáo luật Tin lành linh hoạt và có thể thích ứng với các bối cảnh văn hóa và xã hội của mỗi nhà thờ Một trong những sự khác biệt chính giữa Giáo luật Mormon và Tin lành là mối quan hệ của chúng với Kitô giáo, là di sản chung của Công giáo, Chính thống giáo và hầu hết các hình thức Tin lành Kitô giáo Nicene khẳng định các giáo lý về Ba Ngôi, sự nhập thể, sự chuộc tội và sự phục sinh như được định nghĩa bởi các hội nghị toàn thể của Giáo Hội sơ khai Mormonism từ chối những giáo lý này vì cho rằng chúng bị biến chất bởi sự rời bỏ đạo lý và truyền thống con người, và đề xuất một sự hiểu biết khác về Chúa, Đấng Christ, sự cứu rỗi và sự mặc khải Các nhánh Công giáo, Chính thống giáo và Tin lành của Kitô giáo từ chối những yêu sách của Mormon về các kinh thánh bổ sung, và về chức năng tiên tri của Joseph Smith và các lãnh đạo Mormon khác; họ không đồng ý với cáo buộc của Mormon rằng họ đã rời bỏ đạo lý Một sự khác biệt khác giữa Giáo luật Mormon và Tin lành là mối quan hệ của 12 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 chúng với nhà nước Giáo luật Mormon có lịch sử xung đột với các luật pháp thế tục trong các lĩnh vực như đa thê, hôn nhân, giáo dục, thuế và nghĩa vụ quân sự Giáo luật Mormon cũng có một giáo lý đặc biệt về Nước Chúa, mà tưởng tượng một trật tự chính trị tương lai dưới sự cai trị của Đấng Christ sẽ thay thế tất cả các chính phủ trần gian Giáo luật Tin lành có lịch sử hợp tác với các luật pháp thế tục trong các lĩnh vực như tự do tôn giáo, nhân quyền, công lý xã hội và hòa bình Giáo luật Tin lành cũng có nhiều quan điểm về quan hệ Giáo hội- nhà nước, từ tách biệt đến thiết lập đến đối tác 2.3 Nghi lễ của Giáo hội Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê su Ky-tô trong sự so sánh với Công giáo và Tin lành 2.3.1 So sánh nghi lễ Các thánh hữu ngày sau của Chúa Giêsu Kito và công giáo Công giáo và Mormon đều thực hành các nghi lễ nhằm truyền tải ý nghĩa và phước lành tâm linh Tuy nhiên, các nghi lễ của họ khác nhau về hình thức, nội dung, và mục đích Ví dụ, Công giáo ăn mừng bảy bí tích: rửa tội, xức dầu, thánh thể, sám hối, xức dầu bệnh nhân, thánh chức, và hôn phối Đây là những dấu hiệu bên ngoài do Chúa Kitô thiết lập để ban ân sủng Mormon thực hiện sáu phép lạ: rửa tội, xức dầu, bí tích (thánh thể), truyền chức th priesthood, ban phước, và niêm phong Đây là những hành động thiêng liêng cần thiết cho sự cứu rỗi và cao cả Cả hai đức tin cũng thực hiện các nghi lễ cho người chết theo đại diện trong các ngôi đền hoặc nhà thờ của họ¹⁴ - Các nghi thức và giao ước: Công giáo tin rằng có bảy bí tích (báp tem, xác nhận, Thánh Thể, sám hối, xức dầu bệnh nhân, truyền chức thánh, và hôn phối) là những dấu hiệu bên ngoài của ân điển bên trong Các bí tích ban ân điển bởi quyền năng của Chúa Giê Su Ky Tô và Thánh Thần Mormon tin rằng có một số nghi thức (báp tẩm, xác nhận, truyền phép linh mục, Thánh Thể, ban phước trong đền thờ, niêm phong) là những hành động thánh thiện thể hiện sự vâng 13 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 phục Thiên Chúa và làm giao ước với Ngài Các nghi thức được thực hiện bởi quyền phép linh mục và giúp con người nhận được phước lành từ Thiên Chúa So sánh nghi lễ Các thánh hữu ngày sau của Chúa Giêsu Kitovà tin lành Nghi thức Mormon và nghi thức Tin lành đều là biểu hiện của đức tin vào Chúa Giêsu Kitô, nhưng chúng có nguồn gốc, ý nghĩa và mục đích khác nhau Nghi thức Giáo hội các thành hũu ngày sau của chúa Giêsu kitô dựa trên sự phục hồi của quyền năng giáo phận cổ xưa và các lễ nghi đã bị mất sau khi các tông đồ ban đầu qua đời Nghi thức Mormon được thực hiện theo tên Chúa Giêsu Kitô, bởi quyền năng của Thánh Linh, và dưới sự chỉ đạo của các tiên tri và tông đồ còn sống Nghi thức Mormon là thiêng liêng và không phải là bí mật, nhưng chúng chỉ dành cho những thành viên xứng đáng của Hội Thánh Các Vị Thánh Hậu Ngày (Hội Thánh LDS) đã chuẩn bị bản thân để nhận chúng Nghi thức Mormon bao gồm rửa tội bằng sự chìm xuống trong nước để được tha tội, xức dầu bằng cách đặt tay để nhận hồi phục của Thánh Linh, bí tích hoặc cơmunion là sự tái tạo hàng tuần của giao ước rửa tội, lễ nghi đền thờ như ban phước và niêm phong cho sự sống đời đời và mối quan hệ gia đình, và rửa tội cho người chết là một dịch vụ đại diện cho tổ tiên đã qua đời không có cơ hội nhận được phúc âm trong cuộc sống trần tục Nghi thức Mormon là giao ước hoặc lời hứa giữa Thiên Chúa và con cái Ngài, và chúng là điều cần thiết cho sự cứu rỗi và cao siêu 2.3.2 So sánh nghi lễ Các thánh hữu ngày sau của Chúa Giêsu Kito và Tin lành Nghi thức Tin lành dựa trên sự cải cách của Giáo hội Công giáo Trung cổ và các truyền thống của nó được coi là bị biến chất hoặc không theo Kinh Thánh Nghi thức Tin lành được thực hiện theo tên Chúa Giêsu Kitô, bởi ân điển của Thiên Chúa, và dưới sự hướng dẫn của Kinh Thánh là nguồn cơ sở duy nhất cho đức tin và hành động Nghi thức Tin lành là công khai và mở cho bất kỳ ai xưng tội với Kitô, nhưng chúng có thể khác nhau về hình thức và tần suất theo từng giáo 14 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 phái hoặc giáo xứ Nghi thức Tin lành bao gồm rửa tội bằng cách rắc, rót hoặc chìm xuống trong nước là dấu hiệu của việc gia nhập vào cộng đồng Kitô giáo, xác nhận bằng lời xưng tội công khai hoặc quyết định cá nhân theo Chúa, cơmunion hoặc Bữa Tiệc Chúa là kỷ niệm về cái chết và sự sống lại của Chúa, truyền chức cho các mục sư bằng cách đặt tay hoặc bầu cử bởi giáo xứ, và hôn nhân là giao ước giữa một người đàn ông và một người phụ nữ trước Thiên Chúa và các nhân chứng Nghi thức Tin lành là biểu tượng hoặc dấu hiệu của ân điển và tình yêu của Thiên Chúa Giáo hội các thành hũu ngày sau của chúa Giêsu kitô và Tin Lành đều thực hành rửa tội và Thánh Tế, nhưng họ có ý nghĩa và phương thức khác nhau cho những nghi thức này Mormon rửa tội bằng cách nhúng vào nước bởi người có quyền uy linh mục là một điều kiện để được cứu rỗi Họ cũng thực hiện những nghi thức khác yêu cầu quyền uy linh mục, chẳng hạn như xức dầu, truyền chức linh mục, ban phước (nghi lễ đền thờ), và niêm phong (hôn nhân đền thờ) Những nghi thức này được coi là thiết yếu để được cao siêu trong bậc cao nhất của thiên đàng Tin Lành rửa tội bằng cách rắc nước hoặc nhúng vào nước làm dấu hiệu của đức tin và sám hối Họ không yêu cầu bất kỳ quyền uy đặc biệt nào để thực hiện rửa tội hay những nghi lễ khác, chẳng hạn như xức dầu, truyền chức, hay hôn nhân Những nghi lễ này được coi là những biểu tượng của ân điển và vâng phục, không phải là những điều kiện để được cứu rỗi Một số sự khác biệt chính giữa nghi thức Mormon và nghi thức Tin lành là mối quan hệ của chúng với giáo phận, đền thờ, và kiếp sau Người Mormon tin rằng giáo phận là quyền năng để hành động theo tên Thiên Chúa, và rằng nó là cần thiết để thực hiện các lễ nghi hợp lệ Người Mormon cũng tin rằng đền thờ là những nơi thiêng liêng nơi có sự hiện diện của Thiên Chúa, và rằng các lễ nghi đền thờ là cần thiết để vào được sự hiện diện của Thiên Chúa trong kiếp sau Người Giáo hội các thành hũu ngày sau của chúa Giêsu kitô cũng tin rằng rửa tội cho người chết là một quy định từ bi cho những người đã chết mà không có 15 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 kiến thức về phúc âm, và rằng nó cho họ một cơ hội để chấp nhận hoặc từ chối nó trong thế giới linh hồn Người Tin lành không tin vào giáo phận như một chức vụ hoặc quyền năng riêng biệt, mà chỉ là một lời gọi chung của tất cả các tín đồ để phục vụ Thiên Chúa Người Tin lành cũng không tin vào đền thờ như những công trình hoặc địa điểm đặc biệt, mà chỉ là những ẩn dụ cho dân Thiên Chúa hoặc giáo hội Ngài Người Tin lành cũng không tin vào rửa tội cho người chết như một thực hành hoặc học thuyết theo Kinh Thánh, mà chỉ là sự xâm phạm quyền tự do hoặc một việc làm không cần thiết 2.4 Tổ chức của Giáo hội Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê su Ky-tô trong sự so sánh với Công giáo và Tin lành 2.4.1 So sánh tổ chức Công giáo với Các thánh hữu ngày sau của Chúa Giêsu Kito Công giáo xây dựng một giáo hội thống nhất, có cơ quan Trung ương là Giáo triều Vatican, trong khi Mormon có cấu trúc tập trung, với một tiên tri là chủ tịch của giáo hội và một hội đồng gồm mười hai tông đồ, người được coi là những nhân chứng đặc biệt của Đức Kitô Công giáo điều hành giáo hội theo cơ chế phong kiến, quyền lực tập trung vào giáo hoàng, trong khi Giáo hội các thánh hữu ngày sau của chúa giê su kito thì có cơ chế mở hơn Công giáo có hàng giáo phẩm với những phẩm trật trên dưới khác nhau: giáo hoàng, hồng y, giám mục, linh mục; trong khi hàng giáo phẩm của Tin lành trở lại theo Kinh Thánh gồm: mục sư, trưởng lão và chấp sự Một số hệ phái Tin lành có cả phụ nữ tham gia hàng giáo phẩm Công giáo, hàng giáo phẩm duy trì chế độ độc thần và có thần quyền rất lớn Công giáo hình thành hệ thống dòng tu nam, dòng tu nữ và được chia làm hai loại dòng tu theo quy chế địa phận, lòng tu theo quy chế Tòa thánh 16 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 2.4.2 So sánh tổ chức Tin lành và Các thánh hữu ngày sau của Chúa Giêsu Kito Cấu trúc tổ chức Mormon và Tin Lành có một số điểm tương đồng và khác biệt về quản trị và quản lý giáo hội Dưới đây là một số điểm chính để so sánh giữa chúng: - Trụ sở : Giáo hội các thành hũu ngày sau của chúa Giêsu kitô và Tin Lành đều tin rằng Chúa Giêsu Kitô là đầu của giáo hội, nhưng họ có những cách thức khác nhau để đại diện cho quyền uy của Ngài trên trái đất Mormon có cấu trúc tập trung, với một tiên tri là chủ tịch của giáo hội và một hội đồng gồm mười hai tông đồ, người được coi là những nhân chứng đặc biệt của Đức Kitô Những người lãnh đạo này được coi là những tiên tri sống có thể nhận được sự khải mở từ Chúa cho toàn thể giáo hội Cơ cấu tổ chức của Giáo hội Chúa Giê su Ky-tô Ngày sau là dựa trên mô hình của giáo hội mà Chúa Giê su Ky-tô thành lập trong thời gian Ngài sống trần, được khôi phục trong thời đại hiện đại Ngài vẫn là đầu của Giáo hội và chỉ đạo những người tuyển chọn của Ngài khi họ lãnh đạo Những người lãnh đạo của Giáo hội toàn cầu được biết đến là Cơ quan Tổng quát và Cán bộ Tổng quát Cơ quan cao nhất của Giáo hội là Chính Thống, bao gồm chủ tịch Giáo hội và hai hoặc ba vị Tông đồ làm cố vấn Chính Thống hiện nay là Chủ tịch Russell M Nelson, Chủ tịch Dallin H Oaks và Chủ tịch Henry B Eyring³ Cơ quan cao thứ hai của Giáo hội là Hội Thánh Mười Hai Tông Đồ, bao gồm mười hai vị Tông đồ đi khắp thế giới làm những nhân chứng đặc biệt về danh Chúa Giê su Ky-tô và phục vụ dưới sự chỉ đạo của Chính Thống Những thành viên hiện nay của Hội Thánh là M Russell Ballard, Jeffrey R Holland, Dieter F Uchtdorf, David A Bednar, Quentin L Cook, D Todd Christofferson, Neil L Andersen, Ronald A Rasband, Gary E Stevenson, Dale G Renlund, Gerrit W Gong và Ulisses Soares Những Cơ quan Tổng quát khác bao gồm Nhóm túc số thầy Bảy mươi trung 17 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 ương, là một nhóm gồm bảy vị Bảy Mươi Cơ quan Tổng quát được Chính Thống bổ nhiệm làm chủ tịch cho tất cả các thành viên của Nhóm túc số thầy Bảy mươi trung ương; và Chủ tịch giám trợ, là một hội đồng gồm ba người quản lý những việc như viện trợ nhân đạo, các chương trình phúc lợi, thuế thập phần và tiền ăn chay, cơ sở vật chất và tổ chức hồ sơ thành viên Nhóm túc số thầy Bảy mươi trung ương là những người lãnh đạo Giáo hội giúp Hội Thánh trong việc rao giảng và quản lý phúc âm trên toàn thế giới Các thành viên của Bảy Mươi được tổ chức thành các Hội Thánh Các tổ chức bổ trợ bao gồm của các tổ chức Nhóm túc các anh cả, nhóm túc các chức tư tế Aron, Hội phụ nữ, Hội thiếu nữ, hội thiếu nhi, trưởng chủ nhật, hội độc thân Đây là những nhóm gồm ba phụ nữ hoặc ba nam giới giám sát các hoạt động và giáo trình của các tổ chức này cho trẻ em, thanh thiếu niên và người lớn trong Giáo hội Tổ chức Tin Lành có cấu trúc phân cấp, với không có một người lãnh đạo hay hội đồng nào có thể nói cho tất cả các Tin Lành Đạo Tin lành cũng có hàng giáo phẩm như đạo Công giáo Hàng giáo phẩm đạo Tin lành gồm hai chức: mục sư (tên gọi theo Kinh Thánh) và dưới mục sư là truyền đạo, còn gọi là giảng sư Tin lành tuy tách hẳn khỏi Công giáo nhưng không lập ra tổ chức giáo hội mang tính chất phổ quát cho toàn đạo, mà đi theo hướng xây dựng các giáo hội riêng rẽ, độc lập với những hình thức khác nhau theo từng hệ phái, hoặc theo từng quốc gia Trong cơ cấu tổ chức giáo hội, các hệ phái Tin lành chủ trương giao quyền tự trị cho các giáo hội quốc gia, giáo hội quốc gia lại giao quyền tự lập, tự trị, tự dưỡng cho các hội thánh cơ sở Các cấp giáo hội bên trên hình thành phù hợp với điều kiện hoàn ảnh cho phép Thậm chí một số phái Tin lành cho tín đồ tự o tách khỏi hệ phái này tham gia hệ phái khác, hoặc đứng độc lập Các cấp lãnh đạo giáo hội của Tin lành không nhất thiết phải cấu thành bởi các vị trong hàng giáo phẩm cố định như Công giáo mà có cả tín đồ tham gia bầu cử 18 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 một cách dân chủ và hoạt động theo từng nhiệm kì Cộng đoàn Địa Phương: Giáo hội các thành hữu ngày sau của chúa Giêsu kitô và Tin Lành đều có các cộng đoàn địa phương gặp gỡ để thờ phượng và giao lưu, nhưng họ có những tên gọi và quy mô khác nhau cho những đơn vị này Mormon gọi các cộng đoàn của họ là các khu, được dẫn dắt bởi các giám mục được hỗ trợ bởi hai người cố vấn Một nhóm các khu tạo thành một khu vực, được dẫn dắt bởi một chủ tịch khu vực được hỗ trợ bởi hai người cố vấn và một hội đồng cao của mười hai người Một khu vực có thể có khoảng 3.000 đến 5.000 thành viên Tin Lành gọi các cộng đoàn của họ là các nhà thờ, được dẫn dắt bởi các mục sư hoặc trưởng lão có thể có hoặc không có người hỗ trợ Một nhóm các nhà thờ có thể tạo thành một giáo phái, được dẫn dắt bởi một ban hay ủy ban của các đại diện Một giáo phái có thể có hàng nghìn hoặc hàng triệu thành viên III Kết luận Từ đó có thể suy ra nhận định ‘về bản chất Giáo hội Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giê su Ky-tô được xếp vào nhóm đạo Tin lành’’ là sai Giáo Hội Chúa Giêsu Kitô Của Các Thánh Hữu Ngày Sau không được phân loại là Tin Lành Nó là sự phục hồi của Thiên Chúa Giáo Tân Ước như được Chúa Giêsu và các tông đồ Ngài dạy Nó không phải là Tin Lành, Tin Lành Cơ Đốc, Công Giáo hay Chính Thống Tuy nhiên, các giá trị cơ bản về đạo đức, văn minh và gia đình do Giáo Hội ủng hộ tương tự như hầu hết các tôn giáo Kitô giáo khác Mặc môn có phải là một nhánh của Tin Lành không? Câu trả lời cho câu hỏi này là không đơn giản và rõ ràng: "không Tin Lành được định nghĩa một cách chính xác theo "giáo lý Tin Lành truyền thống." Do đó, chúng ta có một tiêu chuẩn khách quan để xác định cái gì là và không phải là Tin Lành Chúng ta không nói về khái niệm Tin Lành theo quan điểm hiện đại mà giảm thiểu sự thật Chúng ta không thảo luận về Tin Lành như một phong trào xã hội Chúng ta không nói về 19 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com)