Sau khi trìnhbày lý thuyết, chúng tôi đối mặt với bảy thành phần với những câu chuyện kể về cuộcđời bao quát của hai người đàn ông lớn tuổi – trong một khám phá định tính thựcnghiệm đầu
lOMoARcPSD|38896048 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - - TIỂU LUẬN CUỐI KỲ MÔN HỌC: TÂM LÝ HỌC XÃ HỘI ỨNG DỤNG Giảng viên hướng dẫn: PGS TS HOÀNG MỘC LAN Học viên: LÊ THỊ THANH DUNG Lớp: Tâm lý học Hà Nội, tháng 06 năm 2023 i Downloaded by NUOC LOC (nuocloc.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38896048 Đề bài: 1 Dịch tài liệu: Meaning in life and the experience of older people 2 Liên hệ thực tế tại Việt Nam 3 Liên hệ bản thân với hoạt động trợ giúp người già Bài làm 1 Dịch tài liệu Ý nghĩa cuộc sống và trải nghiệm của người lớn tuổi Tác giả: By Peter Derkx, Pien Bos, Hanne LaceuLLe & Anja MacHieLse1 TÓM TẮT Trong nghiên cứu này, chúng tôi giới thiệu một lý thuyết chung về ý nghĩa cuộc sống do tác giả Perter Derkx phát triển và áp dụng nó vào bối cảnh của người già Lý thuyết xác định 7 cấu thành tạo nên lý thuyết này – mục đích, giá trị đạo đức, giá trị bản thân, kiểm soát, sự liên kết, hứng thú và kết nối – sẽ lần lượt được thảo luận Sau khi trình bày lý thuyết, chúng tôi đối mặt với bảy thành phần với những câu chuyện kể về cuộc đời bao quát của hai người đàn ông lớn tuổi – trong một khám phá định tính thực nghiệm đầu tiên về cách các chiều kích ý nghĩa xuất hiện trong trải nghiệm cuộc sống của những người lớn tuổi Cuộc đối thoại giữa lý thuyết và tường thuật được sử dụng để cung cấp sự cụ thể hóa và làm rõ bảy thành phần, từ đó nâng cao sự hiểu biết về lý thuyết, đồng thời gợi ý những cải tiến khả thi và phương hướng cho việc khám phá ý nghĩa cuộc sống trong tương lai trong bối cảnh của lão hóa Từ khóa: ý nghĩa cuộc sống, diễn biến cuộc sống, tường thuật, kinh nghiệm sống, người lớn tuổi, lão hóa tốt GIỚI THIỆU Bài viết này là kết quả của sự hợp tác liên ngành mà chúng tôi đã tiến hành trong bối cảnh của một chương trình nghiên cứu lớn hơn có tiêu đề "giai đoạn lão hóa tốt" ( Ageing well) (Baars et al 2013; Derkx et al 2011) Vào năm 2008, chương trình này đã được bắt đầu để đáp ứng với những gì chúng tôi quan sát thấy là sự thiếu quan tâm 1 Peter Derkx, Pien Bos, Hanne Laceulle & Anja Machielse University of Humanistic Studies, Utrecht, The Netherlands i Downloaded by NUOC LOC (nuocloc.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38896048 tương đối của khoa lão hóa đối với các khía cạnh tồn tại của trải nghiệm lão hóa, trái ngược với diễn ngôn y sinh học về tuổi già chiếm ưu thế hơn nhiều (ví dụ: Kennedy và cộng sự 2014; Olshansky và cộng sự 2006; Sierra và cộng sự 2009), và diễn ngôn kinh tế/tài chính và xã hội/quan trọng về già hóa dân số (ví dụ: Baars và cộng sự 2006; Bovenberg và cộng sự 2015; Immergut và cộng sự 2009 ; Reinhardt 2003; Zweifel và cộng sự 1999) Người cao tuổi đang ở giai đoạn của cuộc đời mà khả năng phải đối mặt với nhiều mất mát (ví dụ: người thân, công việc và/hoặc sức khỏe, vai trò xã hội) tăng lên Những sự kiện căng thẳng trong cuộc sống như vậy gây ra những câu hỏi hiện sinh và những thách thức về đạo đức tạo ra những cảm giác (thiếu) ý nghĩa cụ thể (Hupkens et al 2018) Trong bài viết này, chúng tôi tập trung vào các khía cạnh ý nghĩa của lão hóa Mục đích của bài viết này là cung cấp cái nhìn sâu sắc về những trải nghiệm đa dạng về ý nghĩa cuộc sống trong cuộc sống hàng ngày của những người lớn tuổi đang phải đối mặt với những mất mát liên quan đến tuổi già Để đạt được mục tiêu này, câu hỏi nghiên cứu sau đây được đặt ra: Làm thế nào để người cao tuổi tìm thấy ý nghĩa trong cuộc sống hàng ngày của họ? Để trả lời câu hỏi này, chúng tôi giới thiệu một lý thuyết chung về ý nghĩa cuộc sống, do Derkx (2011, 2013, 2015) xây dựng, hiểu được những nhu cầu khác nhau cần được đáp ứng để trải nghiệm ý nghĩa cuộc sống xuất hiện Sau khi trình bày lý thuyết, chúng tôi đối mặt với bảy nhu cầu với lời kể của hai người đàn ông lớn tuổi và khám phá cách các khía cạnh ý nghĩa xuất hiện trong trải nghiệm sống của những người lớn tuổi Sự tương tác giữa lý thuyết và câu chuyện được sử dụng để cung cấp sự cụ thể hóa và làm rõ bảy yếu tố này, từ đó nâng cao sự hiểu biết về lý thuyết, đồng thời gợi ý các cải tiến và hướng đi cho việc khám phá ý nghĩa trong cuộc sống trong bối cảnh lão hóa trong tương lai Bài viết bắt đầu với một cái nhìn tổng quan ngắn gọn về các lý thuyết hiện có về hạnh phúc và ý nghĩa cuộc sống, đồng thời giải thích lý do tại sao các tác giả cho rằng một lý thuyết mới về ý nghĩa cuộc sống là cần thiết để hiểu rõ hơn về sự đa dạng của trải nghiệm về nó trong các câu chuyện đời sống cụ thể Sau khi phác thảo những điểm cốt yếu của lý thuyết Derkx (2011, 2013, 2015) về ý nghĩa trong cuộc sống, chúng tôi khám phá xem nhu cầu về ý nghĩa được thể hiện có đang hình thành trong cuộc sống 3 Downloaded by NUOC LOC (nuocloc.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38896048 hàng ngày của hai người đàn ông lớn tuổi hay không và như thế nào Trong phần cuối cùng của bài báo, chúng tôi thảo luận về cách phân tích các trường hợp có thể tiếp tục tinh chỉnh và làm rõ lý thuyết Ý nghĩa trong cuộc sống Ý nghĩa của việc sống một cuộc sống tốt là gì? Câu hỏi cổ xưa này đã được các nhà sáng lập các tôn giáo trên thế giới, các nhà viết kịch và triết gia như Sophocles và Aristotle đề cập Mặc dù "ý nghĩa của cuộc sống" gợi lên một ý nghĩa khách quan, vượt trội được gắn kết với cuộc sống con người như một tổng thể, "ý nghĩa trong cuộc sống", thuật ngữ mà chúng tôi tập trung vào trong bài viết này, ám chỉ đến các trải nghiệm cá nhân chủ quan Trong triết học hiện đại, chủ đề này chủ yếu được nghiên cứu dưới khía cạnh "cuộc sống tốt" hoặc "thịnh vượng của con người", và trong khoa học xã hội hiện đại (bao gồm tâm lý học) được nghiên cứu dưới khía cạnh "sự phúc lợi" và "chất lượng cuộc sống" Sự phúc lợi và chất lượng cuộc sống có vẻ đủ rộng để bao gồm ý nghĩa trong cuộc sống Tuy nhiên, khi xem xét kỹ hơn, các định nghĩa quan trọng về sự phúc lợi và chất lượng cuộc sống (Diener và đồng nghiệp 2009; Ryff 2014; WHOQOL Group 1998) phần lớn bỏ qua các khía cạnh quan trọng của ý nghĩa (mà chúng tôi sẽ chỉ ra dưới đây) Số lượng công trình về sự phúc lợi và chất lượng cuộc sống nhiều hơn đáng kể so với công trình về các chủ đề liên quan như ý nghĩa trong cuộc sống Tuy nhiên, kể từ khi Frankl công bố về ý nghĩa trong cuộc sống (Frankl 2006, phiên bản đầu tiên 1946), nghiên cứu về chủ đề này đã tăng dần nhưng không thể chối cãi Một số sách quan trọng bao gồm đóng góp từ triết học (Klemke & Cahn 2008; May 2015; Wolf 2010), tâm lý học (Baumeister 1991; Coleman et al 2015; Hicks & Routledge 2013; Wong 2012), lịch sử (Cole 1992), nhân học văn hóa (Mathews 1996), xã hội học (Inglis 2014) và cả từ các quan điểm liên ngành (Alma & Smaling 2010; Edmondson 2015) Những công trình này cho thấy rằng không có sự đồng ý ít ỏi về lý thuyết về một cuộc sống ý nghĩa là điểm khởi đầu tốt nhất cho nghiên cứu tiếp theo Mặc dù có sự chú ý gia tăng về mặt lý thuyết và thực nghiệm, nhiều nhà quan sát đã lưu ý rằng "lĩnh vực này vẫn mắc phải sự mơ hồ trong định nghĩa và các phương pháp đơn giản hóa mà bỏ 4 Downloaded by NUOC LOC (nuocloc.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38896048 qua sự phức tạp và phạm vi khái niệm của ý nghĩa trong cuộc sống như một khái niệm" (Martela & Steger 2016: 531) Trong khi Martela và Steger (2016) lập luận rằng ý nghĩa trong cuộc sống thường được hiểu theo ba nghĩa khác nhau (sự gắn kết, mục đích và tầm quan trọng) và các khía cạnh bổ sung được đề xuất (đặc biệt là các thành phần tình cảm như sự phấn khích [Morgan & Farsides 2009]) nên được coi là những nguồn ý nghĩa tiềm năng hơn là các yếu tố của chính khái niệm, chúng tôi cảm thấy rằng việc tập trung vào kinh nghiệm sống về ý nghĩa được phục vụ bởi một lý thuyết đưa ra một cái nhìn khác biệt về các nhu cầu tâm lý, xã hội, hiện sinh và đạo đức phải được đáp ứng cho một cuộc sống có ý nghĩa." Sau khi nghiên cứu cẩn thận nhiều nguồn xã hội, tâm lý và triết học, Derkx (2011, 2013, 2015) đề xuất một mô hình bao gồm bảy nhu cầu như trên Derkx sử dụng ý nghĩa như một khái niệm rộng, có thể bao gồm cả phương thức tồn tại tích cực và thụ động, chẳng hạn như mang lại ý nghĩa cho cuộc sống của một người, tìm thấy ý nghĩa trong cuộc sống của một người hoặc trải nghiệm cuộc sống của một người có ý nghĩa Nguồn gốc của lý thuyết về ý nghĩa này có thể được tìm thấy trong công trình của nhà tâm lý học xã hội Baumeister (1991), người đã đề xuất bốn nhu cầu cần được thỏa mãn để trải nghiệm cuộc sống có ý nghĩa Bốn nhu cầu về ý nghĩa của Baumeister, mà Derkx tích hợp trong lý thuyết của riêng mình, là mục đích, giá trị đạo đức, giá trị bản thân và (hiệu quả hoặc) sự kiểm soát được nhận thức Lý thuyết của Baumeister có một số phiến diện nhất định trong việc nhấn mạnh vào cơ quan cá nhân và bỏ qua sự hiệp thông (Bakan 1966; McAdams 1993; Smaling & Alma 2010) Do đó, Derkx (2011) bổ sung thêm nhu cầu kết nối, được hiểu là được kết nối với người khác hoặc với một thứ gì đó không phải là chính mình Derkx cũng đã bị thuyết phục rằng cần phải bổ sung nhu cầu về sự gắn kết (hoặc sự thấu hiểu) (Heintzelman et al 2013; Martela & Steger 2016; Mooren 1998; Van Praag 1982) Cuối cùng, Derkx đồng ý với Morgan và Farsides, những người đã lập luận một cách thuyết phục rằng nhu cầu phấn khích là một phần của nhu cầu tổng thể về ý nghĩa (Morgan & Farsides 2009; xem thêm Derkx 2015; Frankl 2006: 106–107; Melton & Schulenberg 2007) Kết hợp lại với nhau, nhu cầu về giá trị đạo đức, nhu cầu về sự kết nối và nhu cầu về sự phấn khích tạo thành nhu cầu bao trùm về một thứ có thể gọi là siêu việt: trải nghiệm được kết nối với một tổng thể lớn hơn, vượt lên trên lợi ích cá nhân của chính mình và vượt qua bối cảnh thông thường và nổi tiếng (Derkx 2013, 2015; Smaling & Alma 2010) 5 Downloaded by NUOC LOC (nuocloc.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38896048 Bảy thành phần hay chiều kích của ý nghĩa của Derkx cùng nhau phác họa những điều kiện được cho là sẽ được đáp ứng khi mọi người cảm thấy cuộc sống của họ có ý nghĩa Bây giờ chúng ta sẽ lần lượt thảo luận về các thành phần này - Mục đích: Có mục đích trong cuộc sống có nghĩa là một người có khả năng kết nối các hoạt động hiện tại của mình với một trạng thái tương lai có giá trị hoặc quan điểm mà mình ao ước Mục đích này có thể là một mục tiêu bên ngoài mà người ta cố gắng đạt được, như là có một công việc cụ thể Tuy nhiên, mục đích cũng có thể hiện thân dưới hình thức một trải nghiệm bên trong được đáp ứng, do sự hài lòng mà đi kèm với việc phát triển tài năng của mình, ví dụ như - Giá trị đạo đức: Trải qua giá trị đạo đức có nghĩa là một người có khả năng đánh giá hành động và cách sống của mình là có đạo đức hoặc được đánh giá tích cực Con người trải nghiệm giá trị đạo đức nếu họ có thể chắc chắn rằng sự lựa chọn và hành động của mình không bị chỉ trích về mặt đạo đức, mà thực tế là hợp lý - Tự giá trị: Cảm giác tự giá trị, bao gồm tự tôn và chấp nhận bản thân, liên quan đến một đánh giá tích cực về bản thân Tự giá trị thường được đạt được thông qua việc so sánh với người khác, và quan trọng là phụ thuộc vào việc được công nhận xã hội Truyền thống văn hóa và thứ bậc xã hội đóng một vai trò quan trọng trong việc phát triển tự giá trị Tự giá trị không chỉ liên quan đến giá trị của bản thân, mà còn liên quan đến giá trị của những gì mình làm Hơn nữa, tự giá trị có thể dựa trên việc đánh giá tích cực về thành tựu cá nhân của mình, cũng như dựa trên việc là thành viên của một nhóm xã hội cụ thể mà so sánh thuận lợi với các nhóm khác - Kiểm soát: (Sự cảm nhận về) kiểm soát liên quan đến nhu cầu tin rằng cuộc sống của mình - ít nhất là một phần - nằm trong tầm kiểm soát của chính mình Mọi người cần cảm thấy rằng họ có quyền tự quyết về cuộc sống của mình, rằng mọi chuyện không chỉ xảy ra ngẫu nhiên với họ Ngay cả khi theo quan điểm khách quan, họ biết rằng tình huống lớn lao thoát khỏi sự kiểm soát của họ, để trải nghiệm ý nghĩa, con người vẫn cần có cảm giác rằng họ là những nhà quản lý có năng lực, những người lựa chọn và hành động của họ thực sự có ý nghĩa Cảm giác năng lực này không chỉ có thể đạt được thông qua việc kiểm soát "thực sự", mà còn thông qua điều gọi là kiểm soát thông qua giải thích: nếu 6 Downloaded by NUOC LOC (nuocloc.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38896048 một người có thể hiểu được những gì xảy ra, sự nhận thức này tạo ra cảm giác năng lực và thay đổi cách sự kiện được trải nghiệm, ngay cả khi tình huống thực tế không thay đổi (Baumeister 1991: 42) - Sự liên kết (hoặc sự thấu hiểu): thành phần này liên quan đến nhu cầu hiểu được và liên kết một cách logic thực tế mà người ta sống Thực tế này cần phải có tính thông minh và được sắp xếp tốt đến một mức độ nào đó để cảm nhận cuộc sống có ý nghĩa, vì hỗn loạn và sự phân tán gây khó chịu và làm gián đoạn ý nghĩa Việc tạo ra và duy trì một câu chuyện cuộc sống liên kết cho bản thân, đảm bảo một cảm giác nhận thức ổn định và sự liên tục (McAdams 1993), có thể đáp ứng nhu cầu này Theo một cách nhìn, nhu cầu liên kết có thể được coi là một yếu tố ý nghĩa bao trùm các yếu tố khác Sự liên kết là điều kiện để đạt được sự kiểm soát thông qua giải thích đã được thảo luận ở trên - Nhu cầu về sự hứng thú, bao gồm cả sự kỳ vọng hoặc tò mò, miêu tả sự quan trọng của các yếu tố trong cuộc sống chúng ta mà xâm nhập vào sự nhàm chán, đơn điệu và buồn tẻ của cuộc sống hàng ngày, kích thích sự tò mò của chúng ta và làm cho cuộc sống trở nên thú vị hơn Hứng thú là phản ứng cảm xúc đối với những điều trong cuộc sống của chúng ta có khả năng thúc đẩy chúng ta hành động theo một hướng cụ thể Quan trọng là, sự hứng thú không nhất thiết phải do những cảm xúc tích cực gây ra; sự tức giận, sự oán giận hoặc nỗi sợ cũng có thể gây hứng thú và khởi động những việc mà cuối cùng đóng góp vào trải nghiệm ý nghĩa trong cuộc sống; hãy tưởng tượng những nhà hoạt động chính trị đấu tranh chống lại sự bất công Tuy nhiên, sự hứng thú cũng có thể biểu hiện một cách ít tích cực hơn; hãy nghĩ đến một trạng thái tưởng thưởng hay kinh ngạc khi chìm đắm trong thiên nhiên hoặc nghệ thuật - Sự kết nối: việc kết nối với những người khác, hoặc với cái gì đó ngoài bản thân, đề cập đến việc có những mối quan hệ thỏa mãn và cảm thấy sự gần gũi hoặc sự thống nhất với người khác hoặc "người khác" trong một ý nghĩa rộng Smaling và Alma (2010) nhấn mạnh rằng để nhu cầu kết nối được đáp ứng một cách thỏa đáng, quan trọng là chúng ta trải nghiệm người khác như một thực thể cơ bản khác biệt với chúng ta Chỉ khi đó chúng ta mới có thể hiện thực hóa trải nghiệm tình yêu, sự kết nối và sự đầu hàng cho người khác, điều cốt lõi cho sự kết nối Tuy nhiên, nhu cầu kết nối không nhất thiết phải giới hạn trong mối 7 Downloaded by NUOC LOC (nuocloc.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38896048 quan hệ cá nhân với những người khác; kết nối cũng có thể được thể hiện trong công dân hoặc trong nỗ lực thực hiện một xã hội tốt hơn, nhân văn hơn (Smaling & Alma 2010) Hơn nữa, sự kết nối cũng có thể được cảm nhận với một Thực thể không mang tính cá nhân, với Chúa, với thiên nhiên hoặc với một thực tế trascendental có giá trị tích cực (Derkx 2013) Nhu cầu kết nối nhấn mạnh sự nhúng tích xã hội rộng hơn của sự tồn tại con người và nhấn mạnh tầm quan trọng của việc có mối kết nối tích cực với người khác hoặc "người khác" đối với trải nghiệm ý nghĩa Bảy khía cạnh ý nghĩa này tạo điều kiện cho một phản ánh quan trọng về những gì làm cho cuộc sống trở nên có ý nghĩa Derkx (2013) đồng ý với Baumeister rằng số lượng các thành phần “hơi tùy ý và không liên quan Điều quan trọng là toàn bộ không gian khái niệm mà chúng bao phủ ( ) Điều quan trọng ( ) là tổng thể, không phải số điểm phân biệt bên trong nó” (Baumeister 1991: 32) Như đã đề cập ở trên, các khái niệm khoa học xã hội về “hạnh phúc” và “chất lượng cuộc sống” khác với khái niệm “ý nghĩa cuộc sống” Trong số bảy khía cạnh ý nghĩa vừa được thảo luận, sự gắn kết và đặc biệt là giá trị đạo đức thể hiện phần lớn sự khác biệt Bảy thành phần của ý nghĩa nhằm mục đích toàn diện: nếu tất cả đều hiện diện ở một mức độ vừa đủ, thì cuộc sống của một người được cho là có ý nghĩa Ngược lại, nếu bảy nhu cầu về ý nghĩa không được đáp ứng, người có liên quan sẽ cố gắng điều chỉnh hành vi của họ, diễn giải cuộc sống theo cách khác và tránh mối đe dọa của sự vô nghĩa Điều quan trọng, Derkx (2013) lưu ý rằng các thành phần của ý nghĩa không loại trừ lẫn nhau và có thể thể hiện sự chồng chéo Ngoài ra, các nguồn cụ thể của ý nghĩa kinh nghiệm (chẳng hạn như công việc hoặc vai trò làm cha mẹ) có thể góp phần vào một số nhu cầu cùng một lúc PHƯƠNG PHÁP Với mục đích xây dựng các thành phần lý thuyết về ý nghĩa trong cuộc sống, chúng tôi đã chọn hai trường hợp và phân tích các cuộc phỏng vấn của ông Jansen và ông Pietersen (cả hai bí danh để đảm bảo ẩn danh) Ông Jansen đã được phỏng vấn trong bối cảnh của một dự án khám phá sự lão hóa ở một vùng nông thôn Ông Pietersen đã được phỏng vấn trong bối cảnh của một dự án nghiên cứu về sự cô lập xã hội của 8 Downloaded by NUOC LOC (nuocloc.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38896048 người cao tuổi Các cuộc phỏng vấn được thực hiện vào năm 2012 và năm 2015 và kéo dài hơn 3 giờ mỗi cuộc Chúng tôi đã chọn những trường hợp này vì những mô tả tường thuật phong phú về kinh nghiệm sống của chúng, với giả định rằng ý nghĩa có xu hướng xuyên suốt các câu chuyện kể về cuộc sống và tốt nhất có thể được nghiên cứu thông qua chúng (McAdams 2009, 2011) Nghiên cứu trường hợp cung cấp cái nhìn sâu sắc về những người và câu chuyện trong đời thực Nghiên cứu sâu về các trường hợp đơn lẻ là điều cần thiết để tạo ra kiến thức vì các nghiên cứu trường hợp có tính đến bối cảnh Flyvbjerg (2006: 237) lập luận rằng đặc biệt là “những câu chuyện hay” thường tiếp cận sự phức tạp và mâu thuẫn của cuộc sống thực là một yếu tố quan trọng của nghiên cứu tình huống Chúng tôi nhấn mạnh tầm quan trọng của bối cảnh trong mục đích khám phá những trải nghiệm sống về ý nghĩa cuộc sống và chọn hai trường hợp này vì theo quan điểm của chúng tôi, chúng đại diện cho những câu chuyện “hay”, sâu sắc và phong phú, xuất phát từ tấm lòng rộng mở, trong sáng, chiêm nghiệm và suy ngẫm của cả hai người sự đồng nhất trong cách lập luận và nói chuyện của họ Kiến thức từ hai trường hợp này không thể được khái quát hóa chính thức, nhưng các nghiên cứu trường hợp hiện tượng học, mô tả thuần túy có thể có giá trị lớn trong quá trình tích lũy kiến thức tập thể về ý nghĩa trong cuộc sống Theo Flyvbjerg (2008: 77), “sức mạnh của tấm gương tốt là nguồn lực quan trọng của sự phát triển khoa học” “Khả năng khái quát hóa” của các nghiên cứu tình huống được tăng lên bằng cách lựa chọn hai trường hợp quan trọng: các trường hợp giàu thông tin và các trường hợp có tầm quan trọng chiến lược liên quan đến vấn đề chung Vì vậy, chúng có thể tạo ra cái nhìn sâu sắc hơn về vấn đề trọng tâm của nghiên cứu này (Flyvbjerg 2008: 78) Hai trường hợp cũng rất thú vị bởi vì những điểm tương đồng ở nhiều khía cạnh (ví dụ: cả hai nhân vật chính đều sinh năm 1927, cả hai đều là nam giới, da trắng và góa bụa) và sự khác biệt ở một số khía cạnh khác (ví dụ: nông thôn/thành thị và tôn giáo/không tôn giáo) định hình bối cảnh của câu chuyện của họ và có thể được kỳ vọng sẽ tác động đến trải nghiệm của họ về sự già đi và ý nghĩa Đối với bài viết này, cả bốn tác giả đã phân tích độc lập cả hai câu chuyện được phiên âm nguyên văn Chúng tôi đã sử dụng bảy chiều của Derkx, cũng như bảy “thiếu [thứ nguyên]” tương ứng làm mã Là những nhà nghiên cứu, chúng tôi đã bị lý thuyết của 9 Downloaded by NUOC LOC (nuocloc.11@gmail.com) lOMoARcPSD|38896048 Derkx làm cho nhạy cảm, nhưng chắc chắn trong khi mã hóa “các khối tri thức” bắt nguồn từ các ngành khác nhau của chúng tôi (triết học, nhân học văn hóa, nghiên cứu nhân văn và khoa học xã hội) đã gây được tiếng vang trong nền tảng Sau khi hoàn thành các phân tích riêng biệt, chúng tôi đã so sánh và thảo luận về những phát hiện của mình (kiểm tra chéo các nhà nghiên cứu), do đó cũng chú ý đến những khác biệt trong cách diễn giải do cách tiếp cận liên ngành của chúng tôi Trong các cuộc thảo luận này, chúng tôi nhằm mục đích cải thiện tính hợp lệ bằng cách [1] thảo luận về cách diễn giải của chúng tôi về bảy khía cạnh và [2] đạt được thỏa thuận về các mã mà chúng tôi đã thêm vào các phân đoạn văn bản cụ thể Trong bài viết này, trước tiên chúng tôi trình bày những phát hiện dựa trên các thỏa thuận trong quy trình mã hóa của chúng tôi để minh họa ý nghĩa của các tham số Tuân theo các quy ước của nghiên cứu nhân học, chúng tôi mô tả những phát hiện của mình trong phần này của bài báo theo phong cách kể chuyện gợi liên tưởng nhằm mục đích mời người đọc “vào câu chuyện” Cuối cùng, chúng tôi trình bày một sự tinh chỉnh của các khái niệm lý thuyết, dựa trên những hiểu biết sâu sắc xuất hiện trong các cuộc thảo luận sôi nổi của chúng tôi về những mâu thuẫn và bất đồng HAI NHÂN VẬT CHÍNH Ông Jansen sinh năm 1927 và lớn lên trong một ngôi làng theo đạo Tin lành chính thống (1800 cư dân) Gia đình thuộc tầng lớp trung lưu của ông có bốn người con – ba gái và một trai Anh là một trong những thanh thiếu niên đầu tiên trong làng được học lên cấp trung học phổ thông (HBS), nhưng vì là con trai duy nhất của cha mẹ nên anh quyết định không tiếp tục học lên cao nữa và tham gia công việc kinh doanh dệt may, thảm, rèm cửa và đồ nội thất của cha mình Sau khi kết hôn năm 1954, vợ chồng ông sống cạnh cơ sở kinh doanh và bố mẹ vợ (vợ) như một đại gia đình Họ có ba con gái và hai con trai Năm 1991, con trai đầu tiếp quản công việc kinh doanh, hai vợ chồng chuyển nhà cách nơi sinh của ông Jansen 1 km Năm 2009, con gái út của ông và gia đình chuyển đến ngôi nhà này để sống trong một khung cảnh đan xen giữa các thế hệ Năm 2013, vợ ông Jansen qua đời Ông Jansen vẫn hỗ trợ con trai kinh doanh bằng cách thực hiện các công việc hành chính Anh ấy là một thành viên tích cực của nhà thờ và tham gia cuộc thi của một câu lạc bộ cờ vua hàng tuần Ông Jansen tự đánh giá mình là một người có giá trị trong cộng đồng làng và nhà thờ của mình Anh ấy có một 10 Downloaded by NUOC LOC (nuocloc.11@gmail.com)