Chủ thể thu nhận thông tin khách thể Mô hình hóa đối tượng trong tư duy => hình ảnh về đối tượng Hiện thực hóa đối tượng trong thực tiễn Nguyên lý về mối liên hệ phổ biến+ Mối li
lOMoARcPSD|38895030 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN TIỂU LUẬN CUỐI KỲ MÔN HỌC: TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN HỌ VÀ TÊN: LIM MỸ QUÂN MSSV: 2256191048 LỚP: N2_NHẬT BẢN HỌC_CLC GVHD: TS NGUYỄN THỊ THÙY DUYÊN 1 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH_2023 NỘI DUNG THỰC HIỆN CÂU HỎI: 1 Cơ sở lý luận nào để rút ra nguyên tắc khách quan, nguyên tắc toàn diện? Phân tích các cơ sở đó Chọn 1 trong 2 nguyên tắc, vận dụng phân tích một hiện tượng xã hội ở Việt Nam hiện nay 2 Phân tích quy luật về sự phù hợp của quan hệ sản xuất với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất? Tại sao nói: “nguồn nhân lực có vai trò quan trọng hàng đầu trong sự phát triển của xã hội”? Nêu những thành tựu trong phát triển nguồn nhân lực ở Việt Nam hiện nay 3 Tính độc lập tương đối của ý thức xã hội tác động như thế nào đến con người Việt Nam hiện nay Chứng minh bằng thực tiễn BÀI LÀM: 1 Cơ sở lý luận nào để rút ra nguyên tắc khách quan, nguyên tắc toàn diện? Phân tích các cơ sở đó Chọn 1 trong 2 nguyên tắc, vận dụng phân tích một hiện tượng xã hội ở Việt Nam hiện nay Cơ sở lý luận để rút ra nguyên tắc khách quan, nguyên tắc toàn diện chính là mối quan hệ biện chứng giữa vật chất và ý thức Vậy trước hết vật chất và ý thức đó là gì? 2 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN Vật chất là gì? Thế giới là một khoảng không gian rộng lớn và vô cùng, vô tận Trong đó có vật chất tồn tại, vật chất tồn tại từ những hạt nguyên tử nhỏ bé mà cấu thành, theo Lênin cho rằng vật chất chính là một phạm trù triết học với nghĩa rộng nhất, chỉ hiện thực khách quan, là tất cả những gì tồn tại, bao gồm những cái con người đã biết hoặc là chưa biết, có khả năng biết, chưa biết Những tồn tại ấy khi tác động vào mỗi cảm giác của con người thì được cảm giác sao chép, chụp lại, phản ánh Tất cả những dạng tồn tại của thế giới vật chất độc lập với cảm giác của người, tồn tại khách quan Theo giáo trình triết học Mác- Lênin thì V.I Lênin ông cũng đã nhấn mạnh rằng, phạm trù triết học này dùng để chỉ cái ““đặc tính” duy nhất của vật chất – mà chú nghĩa duy vật triết học là gắn liền với việc thừa nhận đặc tính này – là cái đặc tính tồn tại với tư cách là thực tại khách quan, tồn tại ở ngoài ý thức của chúng ta” Nói chung lại thì tính trừu tượng của phạm trù vật chất ấy chính là bắt nguồn từ cơ sở hiện thực ấy Vật chất phát triển theo thì ý thức của chúng ta theo đấy cũng sẽ bắt theo mà phát triển Ý thức là gì? Ý thức có nguồn gốc từ trong chính tự nhiên, từ những gì quan sát được trong xã hội và hoàn cảnh xung quanh Từ đó mà rút ra suy nghĩ trong não bộ từ thế giới vật chất xung quanh, có sự sao chép hình ảnh, có sự sai khác và cũng có sự phản ánh tâm lý qua các hình thức khác nhau Mỗi loài có nhận thức và ý thức khác nhau, con người cũng có sự nhận thức và ý thức khác hẳn so với những động vật bậc thấp khác Và ý thức cũng chính là một hình thức phản ánh cao nhất của sinh vật đối với thế giới quan xung quanh họ, ý thức khiến cho sinh vật khác hẳn với mọi thứ xung quanh Là một sự hoàn thiện 3 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN trong trí óc của nhân loại và các hoạt động thực tiễn xã hội chính là tiền đề cho đặc tính phản ánh – ý thức của người dần phát triển theo Ý thức có nguồn gốc trong đời sống lao động, qua ngôn ngữ và cũng được bắt nguồn từ nhiều hình thức khác nhau trong đời sống tinh thần Vậy mối quan hệ biện chứng giữa vật chất – ý thức là gì? Vật chất quyết định ý thức Vật chất là nguồn gốc cho sự ra đời và tồn tại của ý thức Điều kiện của vật chất như thế nào thì ý thức như thế đấy Vật chất phát triển đến đâu thì ý thức sẽ bắt theo, hình thành và phát triển theo đến đó, vật chất biến đổi thì ý thức cũng biến đổi theo Vật chất quyết định cả nội dung và hình thức biểu hiện của ý thức Vậy có thể nói ngắn gọn hơn là vật chất quyết định ý thức, cả hai đều tương tác lẫn nhau Ý thức tác động lại ngược vật chất? Chủ thể thu nhận thông tin khách thể Mô hình hóa đối tượng trong tư duy => hình ảnh về đối tượng Hiện thực hóa đối tượng trong thực tiễn Nguyên lý về mối liên hệ phổ biến + Mối liên hệ phổ biến: Là phạm trù triết học dùng để chỉ sự quy định, sự tác động qua lại, sự chuyển hóa lẫn nhau giữa các sinh vật hay giữa các mặt, giữa các yếu tố của sinh vật, hiện tượng trong thế giới Bao gồm ba khái niệm 4 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN Tính quy định lẫn nhau: trong tự nhiên, xã hội và cả tư duy, hai vật này quy định lẫn nhau (A như thế nào thì B như thế đấy và cũng ngược lại) Tương tác lẫn nhau: diễn ra trực tiếp hoặc gián tiếp (A tác động đến B và ngược lại) Chuyển hóa lẫn nhau: (A làm biến đổi B và ngược lại) Mối liên hệ của chúng ta cũng có một ví dụ điển hình và rõ rệt trong cuộc sống, đó chính là mối quan hệ giữa cung và cầu trong thị trường kinh tế (hàng hóa, dịch vụ) luôn luôn diễn ra quá trình: cung và cầu quy định lẫn nhau; cung và cầu tương tác lẫn nhau; chuyển hóa lẫn nhau và từ đó tạo nên quá trình vận động và phát triển không ngừng giữa cung và cầu Nguồn cung cấp và nhu cầu sử dụng của khách hàng luôn tác động lẫn nhau, quy định Đó chính là mối liên hệ sâu sắc và ta có thể dễ dàng nhìn thấy được trong cuộc sống thường ngày của chúng ta + Mối liên hệ tính chất: cũng tương tự như mối liên hệ phổ biến cũng bao gồm ba khái niệm Khách quan: là mối liên hệ không tuân theo ý muốn của chủ quan thuộc cá nhân nào, nhóm nào mà tự nó tồn tại Phổ biến: Ở đâu cũng có mối liên hệ, mối liên hệ tồn tại trong tự nhiên, xã hội và có ở cả trong tư duy của chúng ta Đa dạng, phong phú: là mối liên hệ giữa trực tiếp/gián tiếp, sâu sắc/hời hợt, bên trong/bên ngoài, nhiều vẻ nhiều loại có mối liên hệ lẫn nhau Chọn 1 nguyên tắc và vận dụng, phân tích 1 hiện tượng xã hội ở Việt Nam hiện nay: 5 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN Về nguyên tắc toàn diện: khi nghiên cứu đối tượng thì chúng ta phải hiểu biết về chính đối tượng, cần phải hiểu rõ và nắm bắt mọi mối liên hệ của đối tượng đó Và cũng cần phải tránh việc ngụy biện và phiến diện của vấn đề, chỉ nhìn một mặt của vấn đề mà nhận xét Ngoài ra, muốn toàn diện phải cần có thời gian, không gian, quan điểm lịch sử cụ thể Vậy vấn đề chúng ta sắp bàn sẽ là quyền bình đẳng giới, nhưng trước hết ta cũng cần phải hiểu về vấn đề cũng như là đối tượng chúng ta sắp bàn luận Vậy bình đẳng giới là gì? Theo như wikipedia và một số trang web (hnmu.edu-website trường đại học thủ đô Hà Nội) thì bình đẳng giới có nghĩa quyền lợi giữa đàn ông và phụ nữ đều có quyền lợi như nhau kể cả việc đi học, làm việc, lãnh đạo nhà nước, có quyền lợi ngang nhau trong mọi lĩnh vực trong kinh tế- xã hội, chính trị, giáo dục, y tế, hôn nhân, gia đình và các chính sách phúc lợi tương tự Cả hai giới đều có sự tôn trọng và quyền bình đẳng ngang nhau trong vị thế xã hội Nam giới có thể lãnh đạo thì nữ giới cũng có quyền tương tự như nam giới, họ cũng có khả năng đứng ra lãnh đạo và cũng có thể đưa ra những quyết định sáng suốt Đây là một chiến lược được Liên Hiệp quốc theo đuổi và xây dựng, thực hiện và giám sát triệt để các chính sách để có thể đạt được một mục đích cuối cùng là nữ giới cũng có thể hưởng được những chính sách và quyền lợi như là nam giới Mong muốn nữ giới và nam giới cũng đều có sự bình đẳng như nhau Những khái niệm trên được dựa trên Tuyên bố Liên Hợp Quốc về Nhân quyền Mối liên hệ giữa hai đối tượng nam và nữ? Từ những thời xa xưa, cụ thể là thời kì phong kiện và cận trung đại đến nay vẫn còn những thực trạng nam nữ bị phân biệt nhau Từ xưa, nữ giới luôn được xem 6 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN là người chỉ ở trong một góc bếp, không có quyền tự do ngôn luận, một công cụ sinh đẻ tiếp nối dòng dõi Nam giới thì phải luôn là người lãnh đạo, gánh mọi việc nặng nhọc, trọng trách cốt yếu trên vai, là nam giới thì phải luôn mạnh mẽ và tuyệt đối không được rơi nước mắt trước những tình cảnh khó khăn ngặt nghèo của cuộc đời – bởi vì họ cho rằng một người đàn ông rơi nước mắt thì đó chính là biểu tượng của người đàn ông yếu đuối và nhu nhược Cả hai giới đều có sự mệt nhọc và nỗi khó khăn khác nhau, nam giới phải gánh vác trọng trách quá to lớn, còn nữ giới thì không có quyền tự chủ bản thân Cho đến nay, vẫn còn một số gia đình gây bất bình đẳng giới trong việc giáo dục con trẻ, về sự phân biệt đối xử ( thương con trai hơn con gái hoặc thương con gái hơn con trai => gây ảnh hưởng đến tâm lý, sự yêu thương mà cha mẹ dành cho con cái ) Việc đấu tranh cho bình đẳng giới đã diễn ra từ rất lâu, cụ thể là từ thời phong kiến, đấu tranh quyền lợi cho nữ giới cũng có quyền học tập như bao người khác, quyền nói lên và tự làm chủ chính bản thân mình Không ai nói việc nặng đều có thể một mình do nam giới làm, cũng đã có nhiều người phụ nữ rất vĩ đại đã đem lại cho thế giới này nhiều màu sắc và những góp phần phát triển tư duy và thế giới quan xung quanh của chúng ta Ngay từ thế kỉ 19, C.Mác và Ph Ăngghen – những vị lãnh tụ thiên tài của giai cấp vô sản trên toàn thế giới đã chỉ rõ: “Chế độ mẫu quyền bị lật đổ là sự thất bại lịch sử có tính chất toàn thế giới của giới nữ Ngay cả ở trong nhà, người đàn ông cũng nắm lấy quyền cai quản, còn người đàn bà thì bị hạ cấp, bị nô dịch, bị biến thành nô lệ cho sự dâm đãng của đàn ông, thành một công cụ sinh đẻ đơn thuần”; “người vợ trở thành người đầy tớ chính và không được 7 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN tham gia vào nền sản xuất xã hội” “Tình trạng không bình quyền giữa đôi bên, do những quan hệ xã hội trước kia để lại cho chúng ta, tuyệt nhiên không phải là nguyên nhân, mà là kết quả của việc áp bức đàn bà về mặt kinh tế” Hai ông khẳng định: “Một sự bình đẳng thực sự giữa phụ nữ và nam giới chỉ có thể trở thành hiện thực khi đã thủ tiêu được chế độ bóc lột của tư bản đối với cả hai giới và khi công việc nội trợ riêng trong gia đình đã trở thành một nền công nghiệp xã hội” Và V.I Lênin, người đã kế thừa quan điểm của C.Mác và Ph.Ăngghen, đã chỉ ra những tình cảnh khốn khổ của nữ công nhân lao động trong các xưởng nhà máy, công xưởng: “Hàng triệu và hàng triệu phụ nữ trong những gia đình như vậy đang sống (hoặc nói đúng hơn đang bị đọa đầy) trong kiếp “gia nô”, ra sức lo ăn, lo mặc cho gia đình bằng từng xu nhỏ mà họ phải trả bằng những cố gắng phi thường hàng ngày và bằng “sự tiết kiệm” tất cả mọi thứ, chỉ trừ có “tiết kiệm” lao động của bản thân” Bởi những khó khăn của người phụ nữ trong quá khứ, V.I Lênin đã chủ trương khẳng định rằng “phụ nữ được bình quyền với nam giới về mọi mặt” để thực hiện nguyên tắc toàn diện nhất Hiện tại, Việt Nam cũng đang chủ trương thực hiện quyền bình đẳng cho giữa cả phái nam và phái nữ, vai trò của người phụ nữ trong gia đình đã không còn là vị trí thấp hèn khi trước mà bây giờ trong các lĩnh vực kinh tế - xã hội, chính trị mà người phụ nữ đã có quyền được tham gia và đưa ra ý kiến của mình về quyền lợi và chính sách của nhà nước Nếu nhà nước muốn thăng tiến phát triển như các nước láng giềng, thì việc thực thi phải được triệt để và giám sát chặt chẽ nhất có thể Trong bản Hiến pháp năm 1959 quyền và nghĩa vụ của phụ nũ được xác định rõ ràng 8 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN Điều 24, Chương 3 của Hiến pháp năm 1959 quy định: Phụ nữ Việt Nam Dân chủ Cộng hòa có quyền bình đẳng với nam giới về các mặt sinh hoạt chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội và gia đình Không chỉ phụ nữ, việc gánh vác trọng trách và cả công việc nội trợ cả hai giới đều phải chia đều và san sẻ nhau, không có một công việc nào là chỉ giành riêng cho bất kì ai cả Đôi khi việc gánh trọng trách lại là nguồn cơn khiến cho người đàn ông trở nên áp lực trong cuộc sống, mọi quyền lợi về nhân quyền đều phải được san sẻ và công bằng nếu chúng ta muốn xã hội Việt Nam thêm bước phát triển thăng cao và toàn diện nhất thì chính là cách mà chúng ta nên thực thi Mỗi công dân nên tự quyết định trong tổ ấm, san sẻ công việc và không dùng bạo lực để giải quyết, nhà nước cũng đang thực thi để quyền lợi giữa hai bên đều được công bằng ngang nhau trong các lĩnh vực xã hội khác nhau, từ chính trị nhà nước cho đến kinh tế-xã hội hiện đại ngày nay chúng ta đều có thể thấy vị thế của người phụ nữ khác hẳn, góp phần cho xã hội phát triển 2 Phân tích quy luật về sự phù hợp của quan hệ sản xuất với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất? Tại sao nói: “nguồn nhân lực có vai trò quan trọng hàng đầu trong sự phát triển của xã hội”? Nêu những thành tựu trong phát triển nguồn nhân lực ở Việt Nam hiện nay Phân tích quy luật về sự phù hợp của quan hệ sản xuất với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất: 9 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN Lực lượng sản xuất: chính là sự kết hợp giữa người lao động và tư liệu sản xuất, tạo ra sức sản xuất và năng lực thực tiễn làm biến đổi các đối tượng vật chất của giới tự nhiên theo nhu cầu của con người và xã hội Và cũng chính là thước đo sự phát triển của xã hội của loài người, trải qua những giai đoạn và cột mốc khác nhau thì lực lượng sản xuất cũng theo đó mà có tính chất khác phát triển theo tốc độ mà xã hội đã phát triển Theo giáo trình triết học Mác-Lênin thì lực lượng sản xuất còn là sự kết hợp giữa “lao động sống” với “lao động vật hóa” tạo ra sức sản xuất, là toàn bộ năng lực thực tiễn được dùng trong một thời kỳ nhất định Như thế thì lực lượng sản xuất là một hệ thống gồm các yếu tố (người lao động và tư liệu sản xuất) cùng mối quan hệ (phương thức kết hợp), tạo ra thuộc tính đặc biệt (sức sản xuất) để cải tiến tự nhiên, sáng tạo ra những vật chất để nhằm mục đích phục vụ nhu cầu của con người Đây chính là sự thể hiện năng lực thực tiễn cơ bản nhất – năng lực hoạt động sản xuất ra vật chất để phục vụ nhu cầu chính của con người Quan hệ sản xuất: là tổng hợp mối quan hệ kinh tế - vật chất giữa người với người trong quá trình sản xuất Đây chính là mối quan hệ sản xuất vật chất quan trọng nhất, bởi vì quan hệ sản xuất và lực lượng sản xuất có mối liên hệ lẫn nhau Đây là quan hệ kinh tế của một hình thái kinh tế - xã hội nhất định Mối quan hệ giữa con người và con người trong quan hệ sản xuất cũng thể hiện tính chất và bản chất của quan hệ lao động dưới một góc nhìn chung của bản chất kinh tế của một hình thái kinh tế xã hội một cấch khách quan Quan hệ sản xuất gồm các kết cấu sau: Quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất 10 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN Quan hệ quản lý, phân công lao động Quan hệ phân phối sản phẩm lao động Quy luật về sự phù hợp của quan hệ sản xuất với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất Mối quan hệ biện chứng giữa quan hệ sản xuất và trình độ phát triển của lực lượng sản xuất quy định sự vận động, phát triển của phương thức sản xuất Trong tạp chí Cộng sản cũng đã ghi “Theo quy luật khách quan, quan hệ sản xuất phải phù hợp với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất Phù hợp ở đây có nghĩa quan hệ sản xuất phải là “hình thức phát triển” tất yếu của lực lượng sản xuất, tạo địa bàn, động lực thúc đẩy lực lượng sản xuất phát triển” Theo đấy thì lực lượng sản xuất chính là yếu tố quyết định cho quan hệ sản xuất còn quan hệ sản xuất tác động vào lực lượng sản xuất Khi lực lượng sản xuất thì quan hệ sản xuất cũng phải thay đổi theo, bởi vì lực lượng sản xuất mới đã không còn phù hợp với quan hệ sản xuất kiểu cũ ấy (cần mở rộng mô hình kinh tế, cách thức và cũng như là mở rộng thêm về nguồn vốn kinh doanh, cách quản lí mới, thu nhập, xuất khẩu và cách nhập khẩu hàng hóa cũng cần phải thay đổi) Quan hệ sản xuất cũng có khả năng tác động ngược lại đối với lực lượng sản xuất Biểu hiện của việc tác động chính là cách thức sở hữu mới, cách thức quản lí phân công lao động trong một mô hình kinh doanh, cách thức phân phối làm ra các mặt hàng sẽ thúc đẩy (nếu cách thức phù hợp) hoặc kiềm hãm lực lượng sản xuất (nếu cách thức không phù hợp) 11 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN Một mô hình kinh tế luôn có sự thay đổi dựa vào thời thế và khoảng thời gian xã hội nhất định, thế giới quan luôn không ngừng thay đổi mỗi ngày, vì vậy mối liên hệ giữa quan hệ sản xuất và lực lượng sản xuất là mối liên kết chặt chẽ trong kinh tế, dựa vào cách quản lý mô hình kinh doanh, thu nhập và xuất khấu hay thậm chí là cách thức sản xuất mặt hàng mà lực lượng sản xuất cũng sẽ theo đấy mà tự phát triển hơn hoặc ngược lại, và chúng cũng phải phù hợp lẫn nhau để cùng nhau phát triển hơn Có thể coi quy luật quan hệ sản xuất là phù hợp với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất chính là quy luật cơ bản nhất, quy luật gốc của sự phát triển xã hội Sự biến đổi, phát triển xã hội xét đến cùng là bắt nguồn từ quy luật này Tại sao nói: “nguồn nhân lực có vai trò quan trọng hàng đầu trong sự phát triển của xã hội”? Nhân lực là gì? o Nhân lực chính là sức lực ở mỗi con người, con người phải tự phát triển chính bản thân, hoàn thiện bản thân Cho đến một lúc nào đó thì sức lực đó đủ điều kiện để có thể góp phần cho quá trình lao động hay còn có thể gọi là con người có sức lao động Lý giải “nguồn nhân lực có vai trò quan trọng hàng đầu trong sự phát triển của xã hội”? Bởi vì nguồn nhân lực chính là nhân tố cốt lõi quyết dịnh trong sản xuất của một doanh nghiệp, đồng thời quyết định được sự thành công của doanh nghiệp đó như thế nào Một đội ngũ nhân lực đầy sức năng động và sáng tạo vượt bậc mới có thể tạo cơ hội tiềm năng cho doanh nghiệp đứng vững mạnh trên thị trường kinh tế, một đội ngũ nhân viên 12 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN giỏi sẽ đồng thời còn khai thác được những tiềm ẩn của công ty Con người có thể sản xuất hàng hóa, sử dụng các tư liệu sản xuất để tạo ra sản phẩm với mục đích phục vụ như cầu sử dụng của chính con người Xã hội không ngừng phát triển, các yêu cầu về nguồn nhân lực càng gắt gao hơn, yêu cầu về nguồn nhân lực phải cần có tri thực, thành thục sử dụng các công nghệ tiên tiến Có ý tưởng sáng tạo vượt bậc mới có thể giúp các doanh nghiệp phát triển vượt bậc không chỉ có ở kinh tế - thị trường mà nó còn tồn tại ở trong nền giáo dục Việt Nam, muốn nền giáo dục phát triển cũng cần một đội ngũ nhân lực có năng lực và thành thục sử dụng các trang thiết bị hiện đại Đó chính là lý do vì sao nhân lực lại có vai trò quan trọng hàng đầu trong sự phát triển xã hội Có nhiều người bảo rằng tương lai sau này sẽ do robot thay thế các nguồn nhân lực, nhưng robot không có ý thức và những ý tưởng mới mẻ, sáng tạo Tuy độ chính xác cao nhưng tri thức của robot vẫn không thể nào bằng con người cả, tuy vậy chúng ta vẫn cần đến sự hỗ trợ của công nghệ để giúp đỡ các ý tưởng sáng tạo ấy thàh hiện thực Nên việc thành thạo những công nghệ ấy như là một điều kiện tối ưu những thành tựu trong phát triển nguồn nhân lực ở Việt Nam hiện nay khi bắt đầu vào một dự án hay quá trình lao động nào đó Những thành tựu trong phát triển nguồn nhân lực ở Việt Nam hiện nay: Chúng ta không nói đâu xa cả, chỉ cần nói về nền giáo dục của Việt Nam từ những năm 2020-2023 Từ khoảng năm 2020-2022, thì đã bùng lên đại dịch COVID-19 (bắt nguồn từ Vũ Hán-Trung Quốc), đã khiến nhiều nơi trên Trái Đất buộc phải thi hành chính sách Lockdown (không được tự ý di chuyển ra ngoài – giãn cách xã hội), bởi thế nên 13 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN việc con em không thể nào được đến trường học như một cách bình thường Nhưng Bộ Giáo Dục đã sáng suốt đề xuất ra những cách học thông qua các ứng dụng như Google meet, Zoom và các ứng dụng kiểm tra online như e-learning, azota, v v Những ứng dụng này đều yêu cầu giáo viên phải có kiến thức sử dụng, như là làm powerpoint, khả năng truyền đạt kiến thức một cách mới và sáng tạo hơn, khác hẳn so với cách dạy học đơn thuần trên trường lớp Đây chính là phát triển nhân lực các kĩ năng để dễ dàng thích ứng với các tình huống đặc biệt khi học sinh không thể đi học Ngoài ra cũng có thể kể đến nền y tế của Việt Nam trong những năm khó khăn khi đại dịch COVID-19, y tế Việt Nam đã năng suất nhất có thể để cứu những bệnh nhân thoát khỏi bàn tay của tử thần Vì hao hụt nguồn nhân lực, nên một số trường đại học đã có một lượng sinh viên tình nguyện tiến vào những khu đại dịch để hỗ trợ các y bác sĩ trong việc giải cứu những bệnh nhân khỏi hố sâu của tử thần Một nguồn nhân lực dồi dào từ các trường đại học và sự hỗ trợ đến từ những vùng khác trên toàn đất nước đều hướng về miền nam bấy giờ là tâm điểm của đại dịch Hỗ trợ cho trang thiết bị và nhân lực tiếp sức trong việc điều trị Thật sự rất đáng ngưỡng mộ cho những y bác sĩ và những thiên thần áo trắng tuy không được ghi danh nhưng đã hết lòng vì nhân dân và mọi người ở miền Nam 3 Tính độc lập tương đối của ý thức xã hội tác động như thế nào đến con người Việt Nam hiện nay Chứng minh bằng thực tiễn 14 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN Theo PGS.TS Đoàn Quang Thọ - Giáo trình Triết học Nhà xuât bản lý luận chính trị, Hà Nội năm 2007 cho rằng : “ Ý thức xã hội là khái niệm triết học dùng để chỉ các hình thái khác nhau của tinh thần trong đời sống xã hội bao gồm những tư tưởng, quan điểm, tình cảm, tâm trạng, thói quen, phong tục, tập quán, truyền thống… của cộng đồng xã hội được sinh ra trong quá trình xã hội tồn tại và phản ánh tồn tại xã hội trong từng giai đoạn lịch sử nhất định Ý thức xã hội chỉ là một bộ phận của đời sống tinh thần.” Bởi vì không có ý thức xã hội nào là được tạo ra từ tồn tại xã hội cả, mà có những ý thức xã hội tự nó tồn tại, tự chúng tác động lẫn nhau trong ý thức và trí tuệ con người, ý thức xã hội có tác động mạnh mẽ thúc đấy sự phát triển của tồn tại xung quanh thế giới quan, hoặc chính ý thức xã hội ấy lại còn có khả năng tự kìm hãm lại sự phát triển của tồn tại xã hội Ý thức xã hội không phát triển thì xã hội sẽ dừng lại tại đấy khi phản ánh không đúng quy luật vận động tồn tại của xã hội và cũng ngược lại, nếu ý thức xã hội tiên tiến thì việc đấy sẽ là sự thúc đẩy xã hội phát triển vượt bậc Ý thức xã hội là xuất phát từ mỗi người khác nhau, mỗi cá thể đều có những ý thức riêng biệt khác nhau Có thể hiểu đơn giản, ý thức xã hội là toàn bộ lĩnh vực tinh thần của đời sống xã hội, bao gồm tư tưởng cùng với những cảm xúc tình cảm, nảy sinh từ những tồn tại xã hội và những phản ánh tồn tại xã hội trong những khoảng thời gian hay giai đoạn phát triển lịch sử xã hội nhất định Nói chung có thể hiểu hơn chính ý thức xã hội tác động sâu sắc lên sự thúc đẩy phát triển của xã hội - Biểu hiện của tính độc lập tương đối: (bao gồm 5 ý sau) Ý thức xã hội thường lạc hậu so với tồn tại xã hội: chúng ta có thể thấy qua lịch sử khi những tồn tại xã hội trong khoảng thời gian ấy đã trôi qua đi nhưng vẫn còn những ý thức xã hội tương ứng với nó thì 15 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN vẫn còn sót lại Điều đó có thể cho ta thấy được rằng ý thức xã hội đấy muốn thoát ly khỏi tồn tại xã hội ấy Tuy rằng tồn tại xã hội đó đã chẳng còn nữa, nhưng ý thức tương ứng với nó thì vẫn còn đấy Ví dụ: người Việt Nam xưa đã từng có nạn trọng nam khinh nữ, cho đến xã hội hiện nay một số nơi vùng quê hay những người lớn luôn có hệ tư tưởng phong kiến của người Việt xưa đã có một hệ tư tưởng trọng nam khinh nữ đến nặng nề, tuy đã ít hơn trước nhưng việc xem trọng nam giới hơn nữ giới vẫn còn tồn tại và diễn ra rất nhiều trong văn hóa hôn nhân và gia đình của người Việt Ý thức xã hội có thể vượt trước tồn tại xã hội: tuy nói rằng ý thức xã hội thường lạc hậu so với tồn tại xã hội thì không hẳn là ý thức xã hội lúc nào cũng lạc hậu hơn Trong quá trình xã hội không ngừng phát triển, thì ý thức xã hội vẫn có khả năng vượt trước hẳn so với tồn tại xã hội của chúng ta, hỗ trợ phần nào cho xã hội thêm phát triển hơn Chẳng hạn, ngay từ khi quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa đang ở trong thời kỳ phát triển tự do cạnh tranh, Các Mác đã dự báo quan hệ sản xuất đó nhất định sẽ bị quan hệ sản xuất tiến bộ hơn thay thế Ví dụ: Phương pháp phẫu thuật nội soi cắt các khối u tuyến tụy Khoa Phẫu thuật bụng - Bệnh viện 103, Hà Nội đã thành công trong việc xây dựng và hoàn thiện một phương pháp phẫu thuật nội soi có thể loại bỏ các khối u ở tuyến tụy Đây là loại phẫu thuật cực kỳ phức tạp và liên quan đến các thiết bị kỹ thuật cao Sự thành công của phương pháp này đánh dấu một cột mốc mới về phẫu thuật nội soi ổ bụng tại Việt Nam Góp phần tiên tiến cho y tế Việt Nam hơn trong tương lai, hỗ trợ các bệnh nhân khỏe mạnh và lành bệnh 16 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN Ý thức xã hội có tính kế thừa trong sự phát triển: Lịch sử phát triển của đời sống tinh thần xã hội cho thấy rằng, những quan điểm lý luận của mỗi thời đại không xuất hiện trên mảnh đất trống không mà chúng được tạo ra trên cơ sở kế thừa những tài liệu lý luận của các thời đại đã tiên phong đi trước đấy Ví dụ: Tư tưởng Hồ Chí Minh được kế thừa mạnh mẽ bởi triết học Mác-Lênin, nhờ vào nền tảng tư tưởng ấy mà Bác đã tìm ra được con đường mở lối cho giải phóng dân tộc và chủ nghĩa độc lập tự do hạnh phúc cũng được kế thừa chính sách tam dân của Tôn Trung Sơn Sự tác động qua lại giữa các hình thái ý thức xã hội trong sự phát triển của chúng: Ý thức xã hội gồm các bộ phận ở nhiều hình thái khác nhau và theo quy luật mối quan hệ đó của những bộ phận không tách rời nhau, mà luôn luôn tương tác qua lại với nhau Sự tương tác như vậy khiến mà trên mỗi hình thái ý thức có nhiều mặt và các thuộc tính không phải là đặc điểm thể hiện một cách trực tiếp của xã hội Lịch sử tiến hoá của ý thức xã hội cho biết, thường qua các thời kỳ và theo bối cảnh lịch sử mà có một số hình thái ý thức trong đó vượt lên trên sẽ ảnh hưởng mạnh mẽ đến nhiều hình thái khác Ví dụ: Nho giáo ảnh hưởng sâu sắc đến về phong tục tập quán của con người và nhân dân ở Việt Nam (thuần phong mỹ tục, tôn sư trọng đạo và nhiều thứ khác), nhưng cũng ảnh hưởng nặng nề khiến cho phong cách của người Việt mang chín mười phần giống nước láng giềng Sự tác động trở lại của ý thức xã hội đối với tồn tại xã hội: Chủ nghĩa duy vật lịch sử cũng phản về quan điểm duy tâm đề cao vai trò của ý thức xã hội và ủng hộ quan điểm duy vật hiện đại nhưng phủ định tác dụng tích cực của ý thức xã hội trong đời sống Ph.Ăng ghen 17 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN cũng đã từng viết: “Sự phát triển về mặt chính trị, pháp luật, triết học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật v.v đều dựa vào sự phát triển kinh tế Nhưng tất cả chúng cũng có ảnh hưởng lẫn nhau và ảnh hưởng đến cơ sở kinh tế” Mức độ tác động của tư tưởng đến quá trình xây dựng đất nước tuỳ thuộc vào hoàn cảnh lịch sử địa phương; vào bản chất của những mối liên hệ kinh tế mà trên đấy tư tưởng phát sinh; vào vai trò lịch sử của tầng lớp có ngọn cờ tư tưởng và ở mức độ lan toả của tư tưởng đối với dân chúng Ví dụ: đối với toàn thể nhân dân ta, ý thức chính trị chính là thứ chi phối chúng ta mạnh mẽ nhất, ngay khi vẫn còn ngồi ghế nhà trường những tư tưởng về Đảng và Cách mạng đã được dạy để hiểu về tư tưởng và những khó khăn của ông cha ta trong việc giải phóng đất nước và tìm nền độc lập qua những kế thừa đặc biệt của Triết học Mác-Lênin và chủ nghĩa Đảng cộng sản HẾT 18 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN TÀI LIỆU THAM KHẢO 1 Tiếng Việt: Nguyễn Trọng Chuẩn, Nguyễn Tài Đông, Lương Đình Hải, Trần Văn Phòng, Hồ Sĩ Quý, Trần Đăng Sinh, Nguyễn Văn Tài, Nguyễn Anh Tuấn, PGS.TS Phạm Văn Đức (Chủ biên) (2019), Giáo trình Triết học Mác-Lênin (sách tham khảo), NXB chính trị quốc gia sự thật, Hà Nội 2 Website tham khảo: https://baochinhphu.vn/binh-dang-gioi-de-huong-den-phat-trien- ben-vung-102304145.htm http://lapphap.vn/Pages/tintuc/tinchitiet.aspx?tintucid=207473 https://www.studocu.com/en-us/a/19198501 https://www.studocu.com/vn/document/truong-dai-hoc-ngan- hang-thanh-pho-ho-chi-minh/triet/chu-de-quy-luat-quan-he-san- xuat-phu-hop-voi-trinh-do-phat-trien-cua-luc-luong-san-xuat-va- su-van-dung-quy-luat-nay-trong-cong-cuoc-doi-moi-o-viet-nam/ 23043203 19 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com)