Bố cục cụ thể như sau:1.Chương Danh lệ: 49 điều quy định về những vấn đề cơ bản có tính chất chi phối nộidung các chương điều khác quy định về thập ác, ngũ hình, bát nghị, chuộc tội bằng
Trang 1ĐẠI HỌC HUẾ
TRƯỜNG ĐẠI HỌC LUẬT
MÔN: LỊCH SỬ NHÀ NƯỚC
&
PHÁP LUẬT VIỆT NAM
ĐỀ TÀI: PHÂN TÍCH TÍNH NHÂN ĐẠO CỦA
BỘ LUẬT HỒNG ĐỨC Giảng viên: Lê Ngọc Phú Ngành: Luật Kinh Tế Khóa: K47 Sinh viên thực hiện: Phạm Thị Hương Giang MSSV: 23A5020163
Lớp: LKT K47L
Thừa Thiên Huế, năm 2023
Trang 2MỤC LỤC
LỜI NÓI ĐẦU 3
A KHÁI QUÁT CHUNG VỀ BỘ LUẬT HỒNG ĐỨC: 4
I Một số nét cơ bản về vua Lê Thánh Tông 4
II Một số nét cơ bản về Bộ Luật Hồng Đức 4
1.Hoàn cảnh ra đời của Bộ Luật 4
2 Bố cục và nội dung cơ bản của Bộ luật: 6
2.1 Bố cục của Bộ Luật: 6
2.2 Nội dung cơ bản của Bộ Luật 7
B TÍNH NHÂN ĐẠO CỦA BỘ LUẬT HỒNG ĐỨC 11
1 Những quy định nhân đạo đối với người phạm tội 11
2 Những quy định nhân đạo đối với người gặp khó khăn đặc biệt 12
3 Những quy định nhân đạo, tiến bộ đối với phụ nữ và trẻ em 12
4 Những quy định nhân đạo đối với một số đối tượng khác 14
C TỔNG KẾT 15
Trang 3LỜI NÓI ĐẦU
Trong quá khứ lịch sử đất nước Việt Nam, bộ luật Hồng Đức đã trở thành một trong những
bộ luật quan trọng và có ảnh hưởng đáng kể Bộ luật này được ban hành trong thời kỳ triều đại nhà Lê, nhằm khôi phục trật tự và tuân thủ pháp luật trong quốc gia
Với mục tiêu thiết lập một xã hội ổn định, công bằng và tuân thủ luật pháp, bộ luật Hồng Đức đã định rõ quyền lợi và nghĩa vụ của người dân, kiểm soát hoạt động của các quan lại, quan chức và quân đội, cũng như khôi phục và duy trì trật tự tôn giáo
Trong tiểu luận này, chúng tôi sẽ đi vào tìm hiểu sâu về bộ luật Hồng Đức, tìm hiểu về nội dung và ảnh hưởng của nó đối với pháp luật và xã hội Việt Nam Chúng tôi cũng sẽ xem xét các ý kiến trái chiều liên quan đến bộ luật này và những tranh cãi có thể phát sinh từ việc thực thi nó
Tiểu luận được tổ chức thành hai phần chính Phần đầu tiên sẽ đưa ra một cái nhìn tổng quan về bộ luật Hồng Đức, nêu rõ mục tiêu, cấu trúc và nội dung cơ bản của nó Phần cuối cùng sẽ đánh giá phân tích về tính nhân đạo của Bộ Luật này
Qua việc tìm hiểu về bộ luật Hồng Đức, hy vọng rằng tiểu luận này sẽ giúp chúng ta có cái nhìn rõ ràng hơn về một phần quan trọng trong lịch sử pháp luật Việt Nam và hiểu rõ hơn về tầm quan trọng của việc xây dựng và tuân thủ luật pháp trong một xã hội
Trang 4A KHÁI QUÁT CHUNG VỀ BỘ LUẬT HỒNG ĐỨC:
Sự phát triển cao độ của chế độ phong kiến tập quyền thời Lê sơ còn đề ra yêu cầu xây dựng một bộ pháp luật hoàn chỉnh để cố định những trật tự xã hội có lợi cho giai cấp thống trị, để bảo vệ và bênh vực nền chuyên chính của giai cấp phong kiến Bộ Quốc triều hình luật (tức Luật Hồng Đức) đã ra đời trong hoàn cảnh lịch sử ấy, nhằm đáp ứng lại những yêu cầu phát triển sang giai đoạn mới của chế độ phong kiến Việt Nam.Bộ Luật Hồng Đức đã trải qua một quá trình xây dựng lâu dài từ thời Lê Thái Tổ, đến thời Lê Thánh Tông mới hoàn thành
Bộ luật Hồng Đức được coi là bộ luật nổi bật nhất, quan trọng nhất và có vai trò rất đặc biệt nhất trong lịch sử pháp quyền phong kiến Việt Nam Mặc dù mang bản chất giai cấp phong kiến nhưng bộ luật Hồng Đức lại chứa đựng nhiều yếu tố tiến bộ với những quy phạm bảo vệ quyền lợi của người dân, của tầng lớp dưới, của nô tì, người cô quả, tật Nhiều quy định của bộ luật tập chung bảo vệ người dân chống lại sự ức hiếp, sách nhiễu của cường hào, quan lại
Đặc biệt bộ luật Hồng Đức còn có một số quy định bảo vệ quyền lợi của phụ nữ, trẻ em, người dân tộc thiểu số, điều đó phản ánh truyền thống nhân đạo, truyền thống tôn trọng phụ
nữ, tư tưởng “lấy dân làm gốc”, lấy làng, xã làm nền tảng của quốc gia…….
I Một số nét cơ bản về vua Lê Thánh Tông.
Lê Thánh Tông sinh ngày 20/7/1442, tên là Lê Tư Thành, con thứ 4 của vua Lê Thái Tông, là vị vua thứ 4 trong thời kỳ thống nhất của nhà Lê sau Lê Thái Tổ, Lê Thái Tông và
Lê Nhân Tông (Nhà Hậu Lê trị vị nước Đại Việt từ 1428 – 1488, thời kỳ thống nhất của nhà
Lê (1428 – 1527) gồm có 8 vị vua) Từ nhỏ, Lê Tư Thành đã tỏ rõ tư chất thông minh, chính trực Năm 1460, các đại thần phế truất Nghi Dân, Lê Tư Thành được lập làm vua, ông có 2 niên hiệu là Quang Thuận (1460 – 1469), Hồng Đức (1470 – 1497)
Lê Thánh Tông là 1 ông vua thông minh và rất có hiếu, ở với bề tôi đãi lấy lòng thành Dưới thời Lê Thánh Tông, ông chỉnh đốn lại bộ máy nhà nước, coi trọng sự học hành, mở rộng thêm bờ cõi, đất nước ta đã đạt được sự toàn thịnh Công lao của vua Lê Thánh Tông đối với đất nước thật là lớn lao Riêng về mặt văn hoá ông đã sáng lập ra hội Tao Đàn tập hợp
28 nhà thơ lớn đương thời Hội Tao Đàn để lại nhiều bài thơ xướng hoạ, đẹp đẽ, đánh dấu 1 giai đoạn phát triển của thơ ca Việt Nam
Ngoài ra trong thời gian trị vì ông còn đem quân chinh phạt phía Nam và đi qua đất Phú Yên Sau khi rút quân chinh phạt phía nam kéo quân về nghỉ tại phủ Tuy An đặt tại làng Long Uyên, xã An Dân Trong thời gian này, ông ban phát bổng lộc cho nhân dân vùng này Sau khi ông mất nhân dân ở đây lập đền thờ ông để tưởng nhớ công lao, lưu truyền hậu thế Hiện nay thôn Long Uyên, xã An Dân vẫn còn đền thờ của ông Lê Thánh Tông làm vua được 37 năm thọ 66 tuổi Ông mất ngày 30 tháng giêng năm Đinh Tỵ (1497)
II Một số nét cơ bản về Bộ Luật Hồng Đức.
1.Hoàn cảnh ra đời của Bộ Luật.
Sự phát triển cao độ của chế độ phong kiến tập quyền thời Lê sơ đề ra yêu cầu xây dựng một
Trang 5bộ pháp luật hoàn chỉnh để cố định những trật tự xã hội nhằm có lợi cho giai cấp thống trị để bảo vệ và bênh vực nền chuyên chính của giai cấp phong kiến Bộ Quốc triều hình luật (tức Luật Hồng Đức) đã ra đời trong hoàn cảnh lịch sử ấy, nhằm đáp ứng lại những yêu cầu phát triển sang giai đoạn mới của chế độ phong kiến Việt Nam Bộ Luật Hồng Đức đã trải qua quá trình xây dựng lâu dài từ thời Lê Thái Tổ đến thời Lê Thánh Tông mới hoàn thành
Ngay sau khi lên ngôi vua, trong năm 1428 Lê Lợi đã cùng với các đại thần bàn định một
số luật lệ về kiện tụng và phân chia ruộng đất của thôn xã Những thứ hình phạt, những lễ ân giảm trong Luật Hồng Đức (49 điều thuộc chương Danh lệ) phần lớn đều được quy định trong thời Lê Thái Tổ Ba mươi hai điều luật trong chương Điền sản để pháp chế hóa các thể
lệ quân điền cũng được quy định chặt chẽ trong những năm Thuận Thiên (1428-1433) và được thực hiện suốt trong thời Lê sơ Tuy vậy chỉ mới là bước đầu xây dựng, nên luật pháp thời Thái Tổ còn có nhiều thiếu sót nhất là về phương diện tư hữu tài sản Những thiếu sót ấy
sẽ được các triều vua sau bỏ thêm sung
Trong thời Thái Tông (1434-1442), một số nguyên tắc xét xử các vụ kiện cáo và một số điều luật nghiêm cấm nạn hối lộ, hành động giao thiệp với nước ngoài được xây dựng thêm Đến năm 1449, Nhân Tông ban hành 14 điều luật khẳng định và bảo vệ quyền tư hữu ruộng đất, quy định nguyên tắc xét xử những hành động xâm phạm đến quyền tư hữu ruộng
đất Theo nhà sử học Phan Huy Chú thì “từ đó về sau các vụ tranh kiện về phân chia tài sản
trong dân gian mới có tiêu chuẩn” (Hình luật chí trong Lịch triều hiến chương loại chí).
Sang thời Thánh Tông, triều đình liên tiếp ban bố nhiều điều lệ về kế thừa hương hỏa, về việc bảo vệ tôn ty trật tự và đạo đức phong kiến, về việc trấn áp mọi hành vi chống đối hay làm nguy hại đến địa vị thống trị của giai cấp phong kiến Sách Hồng Đức thiện chính thư và Thiên Nam dư hạ tập còn ghi chép lại nhiều điều luật ban bố và thi hành trong thời Thánh Tông, theo thứ tự từng năm Riêng trong Thiên Nam dư hạ tập, còn ghi lại 40 điều luật thi hành trong năm Quang Thuận (1460-1469) và 61 điều trong năm Hồng Đức (1470-1497) Năm 1483, Thánh Tông sai các triều thần sưu tập tất cả các điều luật, các phép lệnh đó ban bố và thi hành trong các triều vua thời Lê sơ, san định lại, xây dựng thành một bộ pháp điển hoàn chỉnh Đó là bộ Quốc triều hình luật, mà người ta thường gọi là bộ Luật Hồng Đức,
để đề cao vai trò xây dựng của Lê Thánh Tông Thực ra bộ luật đó không phải do Lê Thánh Tông sáng tạo ra, cũng không phải được xây dựng riêng trong những năm Hồng Đức (1470-1497), mà là sản phẩm của một thời kỳ phát triển cực thịnh của chế độ phong kiến tập quyền Việt Nam, trong cả thời Lê sơ Công lao của triều vua Lê Thánh Tông là đã san định các luật
lệ của những triều vua trước để hoàn thành bước xây dựng bộ pháp điển ấy
Trang 6Bộ Luật Hồng Đức, sau khi được xây dựng đã trở thành pháp luật của thời Lê sơ và của các triều đại sau cho đến thế kỷ XVIIICác triều đại phong kiến thời Lê Trung hưng (1533-1789) sau này vẫn lấy bộ Luật Hồng Đức làm quy tắc mẫu mực, chỉ sửa đổi, bổ sung thêm một số điều khoản phụ cho thích hợp với hoàn cảnh xã hội đương thời mà thôi
H.1: Nội dung của Bộ Luật Hồng Đức
2 Bố cục và nội dung cơ bản của Bộ luật:
2.1 Bố cục của Bộ Luật:
Quốc triều hình luật trong cuốn sách A.341 có 13 chương, ghi chép trong 6 quyển (5 quyển có 2 chương/quyển và 1 quyển có 3 chương), gồm 722 điều Ngoài ra, trước khi đi vào các chương và điều thì Quốc triều hình luật còn có các đồ biểu quy định về các hạng để tang
và tang phục, kích thước và các hình cụ (roi, trượng, gông, dây sắt v.v)
Bố cục cụ thể như sau:
1. Chương Danh lệ: 49 điều quy định về những vấn đề cơ bản có tính chất chi phối nội dung các chương điều khác (quy định về thập ác, ngũ hình, bát nghị, chuộc tội bằng tiền v.v)
2. Chương Vệ cấm: 47 điều quy định về việc bảo vệ cung cấm, kinh thành và các tội về cấm vệ.
3. Chương Vi chế: 144 điều quy định về hình phạt cho các hành vi sai trái của quan lại, các tội về chức vụ.
4. Chương Quân chính: 43 điều quy định về sự trừng phạt các hành vi sai trái của tướng,
sĩ, các tội quân sự.
5. Chương Hộ hôn: 58 điều quy định về hộ tịch, hộ khẩu, hôn nhân-gia đình và các tội phạm trong các lĩnh vực này.
6. Chương Điền sản: 59 điều, trong đó 32 điều ban đầu và 27 điều bổ sung sau (14 điều
về điền sản mới tăng thêm, 4 điều về luật hương hỏa, 9 điều về châm chước bổ sung luật hương hỏa) quy định về ruộng đất, thừa kế, hương hỏa và các tội phạm trong lĩnh vực này.
7. Chương Thông gian: 10 điều quy định về các tội phạm tình dục.
8. Chương Đạo tặc: 54 điều quy định về các tội trộm cướp, giết người và một số tội chính trị như phản nước hại vua.
9. Chương Đấu tụng: 50 điều quy định về các nhóm tội đánh nhau (ẩu đả) và các tội vu cáo, lăng mạ v.v
Trang 710. Chương Trá ngụy: 38 điều quy định các tội giả mạo, lừa dối.
11. Chương Tạp luật: 92 điều quy định về các tội không thuộc các nhóm tội danh trên đây.
12. Chương Bộ vong: 13 điều quy định về việc bắt tội phạm chạy trốn và các tội thuộc lĩnh vực này.
phạm trong lĩnh vực này.
Hai chương cuối này đã có một số quy định về tố tụng, nhưng chưa hoàn chỉnh
2.2 Nội dung cơ bản của Bộ Luật.
2.2.1: Cách tân về tổ chức bộ máy chính quyền.
Về mặt hành chính, nhà Vua đã kiên quyết và kiên trì cải tạo bộ máy chính quyền từ trung ương đến địa phương Đời Trần chỉ có 4 bộ: Hình, Lại, Binh, Hộ Đời vua Lê Lợi chỉ có 3 bộ: Lại, Lễ, Dân (tức Hộ Bộ) Lê Thánh Tông tổ chức thành 6 bộ:
1 Lại Bộ: Trông coi việc tuyển bổ, thăng thưởng và thăng quan tước;
2 Lễ Bộ: Trông coi việc đặt và tiến hành các nghi lễ, tiệc yến, học hành thi cử, đúc ấn tín, cắt giữ người coi giữ Đình, Chùa, Miếu mạo;
3 Hộ Bộ: Trông coi công việc ruộng đất, tài chính, hộ khẩu, tô thuế kho tàng, thóc tiền và lương, bổng của quan, binh;
4 Binh Bộ: Trông coi việc binh chính, đặt quan trấn thủ nơi biên cảnh, tổ chức việc giữ gìn các nơi hiểm yếu và ứng phó các việc khẩn cấp;
5: Hình Bộ: Trông coi việc thi hành luật, lệnh, hành pháp, xét lại các việc tù đày, kiện cáo;
6 Công bộ Trông coi việc xây dựng, sửa chữa cầu đường, cung điện thành trì và quản đốc thợ thuyền.
2.2.2: Giữ cho đất nước luôn ở thế phòng bị đối với quân xâm lược nước ngoài.
Trong bộ luật Hồng Đức có nhiều điều quy định rõ trách nhiệm bảo vệ đường biên, vùng biển, cửa quan Các hành vi xâm phạm an ninh và toàn vẹn lãnh thổ bị trừng trị nghiêm khắc Trong Bộ luật Hồng Đức có nhiều điều quy định rõ về việc xử phạt đối với các hành vi ấy Ví
dụ: "Người trốn qua cửa quan ra khỏi biên giới đi sang nước khác thì bị chém" (đ.71) hoặc
“Những người bán ruộng đất ở bờ cõi cho người nước ngoài thì bị chém" (đ.74)
Vua Lê Thánh Tông còn ban hành các đạo dụ, những sắc chỉ quy định việc kê khai, kiểm tra dân số của toàn vương quốc, đặt ra luật lệ về chế độ binh dịch mà ngày nay chúng ta gọi là
“Nghĩa vụ quân sự” Đặt ra phép quân điền cùng với việc xây dựng quân đội chính quy, thiện
chiến làm cho đất nước luôn ở trong tỉnh trạng đầy đủ sức mạnh để đập tan mọi mưu toan xâm lược
2.2.3: Giữ nghiêm kỷ cương phép nước.
Người xưa có nói: "Mọi sự rối loạn đều bắt đầu từ sự rối loạn về kỷ cương Giữ nghiêm kỷ cương là phải giữ gìn từ những kỷ cương hàng ngày, từ những điều tưởng chừng như là nhỏ nhặt nhất Kỷ cương nhỏ nhặt nhất không giữ được thi làm sao giữ nổi kỷ cương phép nước"
Khi ban hành dụ: "Hiệu định quan chế", nhà vua đã nói rõ "Từ nay con cháu ta nên biết
thể chế này ban hành là do việc bất đắc dĩ Một khi pháp độ đã định, nên kính giữ noi theo.
Trang 8Chớ có cậy thông minh, bản xăng triều trước mà sửa đổi làm cho pháp điển ngửa nghiêng để
tự hãm vào điều bất hiếu.
Kẻ làm bầy tôi giúp giập, cũng nên kính giữ phép thường, cố giúp mãi vua ngươi, khiến noi công trước, để mãi tránh khỏi tội lỗi Bằng dám có dẫn xăng phép trước, luận càn đến một quan, đối một chức, chính thị là bầy tôi phản nghịch, làm rối loạn phép nước thì bị giết
bỏ giữa
chợ không thương, gia thuộc đều bị đẩy ra nơi biên viễn đề rõ cái tội làm tôi không trung, ngõ
hầu muôn đời sau biết đến cái ý sáng chế lập pháp còn ngự ở đây vậy”.
Vua Lê Thánh Tông đặc biệt đề cao trách nhiệm của quan lại Ông nói:” Các quan viên là
những người văn quốc của xóm làng nhờ đó mà chính được phong tục Vậy phải lấy lễ nghĩa, liêm, sĩ mà dạy dân khiến cho dân xu hướng về chữ nhân, chữ nhượng, bỏ hết lòng gian phi,
để cho dân được an cư lạc nghiệp, giàu có đông đúc, mình cũng được tiếng là người trưởng giá trong làng”
2.2.4: Chấn hưng nông nghiệp, coi nông nghiệp là nền tảng của sự ổn định kinh tế xã hội.
Dưới chế độ phong kiến, nông nghiệp là nền tảng của xã hội Quả là đúng, khi Nhà vua anh minh ấy, ngay từ những ngày đầu lên trị vì đã lấy việc mở mang nông nghiệp làm trọng Trước hết, trong việc cải cách hành chính, Nhà Vua đã đặt ra các cơ quan chuyên cách về
việc chấn hưng nông nghiệp như đặt ra bốn cơ quan mới: Sở tầm tang chuyên chăm lo
khuyến khích việc trồng dâu nuôi tằm, dệt lụa; Sở thực thái chuyên lo việc rồng rau; Sở điền mục chuyên lo việc chăn nuôi gia súc, gia cầm và Sở đồn điền chuyên lo việc ruộng đất Ông còn đặt thêm chức quan mới: Quan Hà đệ để chăm lo việc đắp đê, hộ đê, phòng chống bão lụt.
Nhà vua Lê Thánh Tông đặc biệt coi trọng việc đắp đập, tu sửa đê điều để đề phòng bão
lụt Trong Bộ luật Hồng Đức có hai điều quy định khá tỉ mỉ về vấn đề này: "Việc sửa đê
những sông lớn bắt đầu từ ngày mồng 10 tháng giêng, người xã nào ở trong đường đê phải đến nhận phần đắp đê, hạn trong hai tháng đến ngày mồng 10 tháng 3 thì làm xong Những đường đê mới đắp hạn trong 3 tháng phải đắp xong Quan lộ phải năng xem xét, quan coi đê phải đốc thúc hàng ngày Nếu không cố gắng làm để quá hạn mà không xong thì quan lộ bị phạt, quan giám bị biếm Quân lính và dân binh không theo thời hạn đến làm và không chăm chỉ sửa đê, để quá hạn không xong thì bị trương hoặc biếm".
2.2.5: Mở rộng giao lưu khuyến khích thương nghiệp lành mạnh.
Để tạo thuận tiện cho việc mua bán, lẽ dĩ nhiên phải có nơi buôn bán Nhà Vua Lê Thánh
Tông đã từng khuyến dụ các quan rằng:"Trong dân gian hễ có dân là có chợ để lưu thông
hàng hoá, mở đường giao dịch cho dân Các xã chưa có chợ có thể lập thêm chợ mới Những ngày họp chợ mới không được trùng hay trước ngày họp chợ cũ để tránh tình trạng tranh giành khách hàng của nhau" Có thể dưới thời Lê Thánh Tông các chợ được mở mang nhiều
ở các xã lớn hoặc mấy xã ở gần nhau thường có một chợ chung, họp hàng ngày Trung tâm
Trang 9buôn bán ở nông thôn còn lưu lại đến ngày nay là các chợ phiên thưởng mở vào những ngày nhất định trong tháng Chợ phiên là nơi mua bán sầm uất, có nhiều mặt hàng nhất
Chính nhờ sự quan tâm đến việc phát triển thương nghiệp nên nền nông nghiệp đã phát
triển mạnh mẽ Các nghề thủ công như: Dệt lụa, ươm tơ, dệt vải, nghề mộc, nghề chạm, nghề
đúc đồng cũng phát triển Kinh đô Thăng Long 36 phố phường sầm uất, nhộn nhịp tồn tại
phát triển đến tận ngày nay, đã có lịch sử hình thành trên 500 năm - Nghĩa là từ thời gian
dưới triều vua Lê Thánh Tông: Phường Yên Thái làm giấy, Phường Nghi Tàm dệt vải lụa,
Phường Hà Tân nung vôi, Phường Hàng Đào nhuộm điều, Phường Ngũ Xã đúc đồng và nhiều phường khác nữa mỗi khi nhắc đến tên đã là người Việt Nam, ai ai cũng đều lấy làm tự
hào về những di sản
Dưới thời trị vì của Vua Lê Thánh Tông hàng hoá từ kinh đô Thăng Long về các nơi trung tâm buôn bán các địa phương trong cả nước, luôn luôn tấp nập xuôi ngược như những dòng suối cuộn chảy ngày đêm không bao giờ ngừng
2.2.6: Bảo vệ quyền sở hữu tài sản của công dân, trừng trị nghiêm khắc những hành vi
ức hiếp, đục khoét dân lành của quan lại.
Vua Lê Thánh Tông trong ý thức và hành động của minh lại lấy dân làm quý Ông chăm lo rất chu đáo đến sự ấm no cho dân Một trong những biện pháp hữu hiệu nhất là bằng cách cải cách pháp luật, bảo vệ quyền sở hữu ruộng đất, là cái quyền gốc cho việc thực hiện các quyền tiếp theo đảm bảo quyền sống, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc cho nguồn nông dân Trong Bộ luật Hồng Đức đã có những điều luật quy định việc trừng phạt những hành vi vi phạm quyền chiếm hữu, quyền sử dụng và định đoạt ruộng đất của người nông dân như:
Tranh giành đất đai trái với chúc thư (đ.354), nhận bừa ruộng đất của người khác (đ.344),
hà hiếp, bức hại để mua ruộng đất của người khác (đ.355), tả điền cấy rẽ mà trở mặt ăn cướp (đ 356), xâm lấn bờ cõi ruộng đất, nhổ bỏ giới mốc (đ.357), chặt cây trong khu mộ địa của người khác (đ.358), cấy trộm vào phần đất, phần mộ của người khác, chôn cất trộm vào ruộng của người khác (đ.359), ruộng đất đang tranh chấp mà đánh người để gặt lấy lúa mã (đ.360), cấy rẽ ruộng công hay tư, không báo cho chủ mà tự tiện đến gặt (đ.361), các nhà quyền quý chiếm đoạt ruộng đất ao đầm của nhân dân, từ một mẫu trở lên thì xử tội phạt, từ năm mẫu trở lên thì xử tội biếm Quan tam phẩm trở xuống thì xử tăng thêm hai bậc và phải bồi thường như luật định (đ.370).
Bộ luật Hồng Đức còn có cả những điều quy định nhằm bảo vệ quyền sở hữu ruộng đất
cho trẻ em và người già như:"Chồng chết con còn nhỏ, vợ tái giá mà bán điền sản của con
(đ.377) cha mẹ còn sống mà bán trộm điền sản (đ.378), người trong họ tự tiện bán ruộng của đứa cháu mồ côi (đ.379) đều bị xử phạt".
2.2.7: Bênh vực và bảo vệ quyền lợi phụ nữ.
Triều Lê là một triều đại trọng Nho giáo, tức là những quy định khắt khe của Nho giáo với người phụ nữ như “tam tòng tứ đức” được coi trọng Tuy nhiên trong bộ luật đương thời của triều đình cũng có một số điều luật được coi là cách tân bảo vệ quyền lợi người phụ nữ
Trang 10Một số điều luật quy định: "Phàm chồng đã bỏ lửng vợ năm tháng không đi lại (vợ được
trình với quan sở tại và quan xã làm chứng) thì mất vợ Nếu vợ đã có con thì hạn một năm.
Vì việc quan đi xa thì không theo luật này Nếu đã bỏ vợ mà lại ngăn cản người khác lấy vợ của mình thì phải tội biếm (đ.308)’’ Cùng với mục đích bênh vực phụ nữ, trong Bộ luật
Hồng Đức còn có điều quy định rằng: "Con gái hứa gả chồng mà chưa thành hôn nếu người
con trai bị ác tật hay phạm tội hoặc phả tán gia sản thì cho phép người con gái kêu quan mà trả lại đồ lễ Nếu người con gái bị ác tật hay phạm tội thì không phải trả lại đồ lễ, trái luật bị phạt 80 trượng (đ.322)" hoặc: "Những nhà quyền thể mà ức hiếp để mà lấy con gái nhà lương dân, thì xử tội phạt biếm hay đồ (đ.338)".
2.2.8: Khuyến khích nuôi dưỡng thuần phong mỹ tục.
Trong Bộ luật Hồng Đức còn có những điều đặt ra với mục đích để bảo vệ thuần phong mỹ tục
Ví dụ: Để khuyến khích tình thương yêu đồng loại, đồng tộc, đồng bào, trong Bộ luật Hồng
Đức có quy định các điều luật như: "Thôn, phường phải giúp đỡ kẻ ốm đau không nơi nương
tựa, phải chôn cất những người chết đường" (đ.294); "Phải chăm sóc người cô quả tàn tật không nơi nương tựa" (đ.295), "bắt được trẻ lạc phải báo quan" (đ.604)"có người chết đường, dân sở tại phải chôn cất (đ.607).
2.2.9: Chính sách hình sự nghiêm nhưng độ lượng.
Tính nghiêm minh trong chính sách hình sự ở Bộ luật Hồng Đức trước hết được thể hiện ở chỗ các tội ác nào được coi là tội nặng
Các tội được gọi là "tội ác" gồm có 10 loại "Thập ác" bao gồm:
1.Mưu phản là các tội xâm phạm đến an ninh tổ quốc, đến vẹn toàn lãnh thổ quốc gia.
2 Mưu đại nghịch là các tội chống lại tính mạng, tài sản nhà vua.
3 Mưu chống đối là các tội làm gián điệp hoặc cấu kết với nước ngoài chống lại tổ
quốc.
4 Ác nghịch là các tội đánh giết ông bà, cha mẹ, chú bác, cô dì, anh chị em ruột thịt
5 Bất đạo là các tội thể hiện tính đặc biệt man rợ, tàn ác như giết 3 người trở lên một lúc, giết xong rồi lại chặt nạn nhân thành từng mảnh, dùng thuốc độc giết người.
6 Đại bất kính là các tội ăn trộm đồ thờ cúng trong lăng miếu của nhà vua, làm giả ấn tín nhà vua, bất cần trong việc chăm nom thuốc thang, ăn uống và phục dịch các nhu cầu khác của nhà vua.
7 Bất hiếu là các tội tố cáo hoặc dùng lời lẽ để chửi mắng, bỏ đói, bỏ rét ông bà, cha mẹ, hoặc khi có tang ông bà cha mẹ lại không để tang mà nhởn nhơ vui chơi.
8 Bất mục là giết hoặc đem bán những người trong họ từ hàng phải để tang từ 3 tháng trở lên, đánh đập và tố cáo chồng.
9 Bất nghĩa là tội giết các quan chức trong hạt, học trò giết thầy học, chồng chết mà không
cử ai (để tang - chủ thích của tác giả) mà lại vui chơi, ăn mặc như thường.
10.Nổi loạn là các tội loạn luân.
Như vậy theo chính sách hình sự của nhà vua Lê Thánh Tông đã được thể hiện trong Bộ luật Hồng Đức thì ngoài các tội xâm phạm đến an ninh quốc gia, xâm phạm đến quyền lợi