Bài Giảng Tư Tưởng Chính Trị Phương Tây Cận Đại

TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ PHƯƠNG TÂY CẬN ĐẠI I Bối cảnh trị - xã hội • Thời kỳ Khai Sáng (Enlightenment): kỷ XVI - XVIII, ảnh hưởng kéo dài tk XIX (Lý trí, lý tính đề cao – thay Cảm tính/ Niềm tin/ Thần quyền) • Các lý thuyết tiến làm tiền đề tư tưởng cho: Cách mạng lật đổ chuyên chế, việc phát triển chủ nghĩa lập hiến (Constitutionalism), hình thành hiến pháp, chủ nghĩa tự (Liberalism) • Thế kỷ XVIII: “thế kỷ Cách mạng” (Pháp, Mỹ) Tư tưởng trị • Đề cao chủ quyền nhân dân, học thuyết “khế ước xã hội”: Quyền lực xuất phát từ Nhân dân • Bảo vệ Tự Quyền tự nhiên, chủ nghĩa tự (John Locke, Thomas Paine, J.S.Mill ) • Phân chia quyền lực, “kiềm chế đối trọng” (check and balance) (J.Locke, Montesquieu, Madison, A.Hamilton ) Tư tưởng trị Một số nhà tư tưởng tiêu biểu công chế độ chuyên chế, ủng hộ tự • Anh: Thomas Hobbes , John Locke - J.S.Mill • Pháp: Montesquieu, Rousseau - A de Tocqueville • Hoa Kỳ: Th.Paine, A Hamilton II Tư tưởng trị ANH Bối cảnh: Đến kỷ XVI, nước quân chủ chuyên chế, Henry VIII tách rời Giáo hội Anh với Giáo hội La Mã (1532 - 1537) Dòng họ Stuart cai trị nước Anh từ 1603 - 1714 • Nội chiến Anh (1642–1651): phe Bảo hồng (Charles I) v phe Nghị viện; Cộng hịa Cromwell; 1658 Charles II phục hồi chế độ quân chủ • James (em Charles II) 1685 lên làm vua, ủng hộ Công giáo La Mã nên bị phản đối, dẫn đến Cách mạng Vẻ vang 1688 - William (con rể James) vợ Mary nước cai trị: ban hành Luật Quyền 1689 (khơng có qn đội Nghị viện không đồng ý, không thu thuế tun chiến Nghị viện khơng phê chuẩn, khơng có quyền đặt pháp luật, không theo Công giáo La Mã ) • Thế kỷ XVIII: chế độ Đại nghị trở nên vững vàng, bầu cử Nghị viện từ năm 1680 có nhiều đảng phái tham gia (Tory Whig); Cách mạng công nghiệp, mở rộng đế quốc • Thế kỷ XIX, “thế kỷ Đế quốc” nữ hoàng Victoria (1837 - 1901); văn học Charles Dickens (1812 –1870), khoa học-kỹ thuật… • Anh đóng góp cho nhân loại nhiều tư tưởng đa dạng (không tưởng – Thomas Moore: Utopia 1515 & Robert Owen – 1800; “bàn tay vơ hình” Adam Smith: Wealth of Nations 1776…) 2.1 Thomas Hobbes • Thomas Hobbes (1588 –1679), triết gia trị Anh • Tác phẩm “Leviathan” (Thủy quái) (1651), viết diễn nội chiến Anh (1642–1651): thiết lập nên lý thuyết “khế ước xã hội” tảng lý thuyết trị đại “Thủy quái”, 1651 • Thủy quái (Leviathan) gồm phần: Về Con người; Về Quốc gia; 3.Về Quốc gia Ki-tơ giáo; Về Quốc gia bóng tối • Thảo luận câu hỏi: Quyền lực đáng có nguồn gốc từ đâu? • Sử dụng phương pháp khoa học “mới”, đưa học thuyết chủ quyền (sovereign) Một mặt Hobbes ủng hộ quyền lực tuyệt đối (chuyên chế), đồng thời lại bảo vệ quyền tự nhiên, quyền tối thiểu người • Nhà nước thực thể nhân tạo: nguy hiểm cần thiết để trì trật tự xã hội Sự hình thành Khế ước xã hội • Khởi từ việc nghiên cứu về: 1) “Trạng thái tự nhiên” (chưa có nhà nước, PL): hỗn loạn, chiến tranh “mọi người chống lại người”, sợ hãi, bất an, không tin tưởng (Chương 13) …; 2) tính cá nhân người (sự đa dạng, khác biệt nhu cầu, ước vọng, niềm tin tơn giáo…) • Để khỏi tình trạnh đó, người cần bước vào đời sống văn minh (“xã hội dân sự”) Chính nỗi Sợ hãi (cảm xúc mạnh mẽ, khơng phải lý trí) thúc đẩy người bỏ tình trạng tự nhiên, tìm kiếm hịa bình, hình thành nên Hợp đồng (Contract/ Covenant) Các luật tự nhiên (Ch.14) • Các quy luật tự nhiên dẫn người đến hịa bình (sử dụng lý trí để thúc đẩy tiến bộ, lý trí dựa cảm xúc) Quy luật thứ nhất: người mong muốn tìm kiếm hịa bình tn theo (duy trì) Quy luật thứ hai: người sẵn sàng từ bỏ tự tuyệt đối mình, người khác làm Điều khái quát thành quy luật chung “làm cho người khác điều mà muốn người khác làm cho mình” (quy tắc vàng) (chương 14) (Xem thêm Giáo trình Khoa Luật, 2009, trang 375)