Tiểu luận môn chính trị học các giá trị của tư tưởng chính trị phương tây thời kì cổ đại

HỌC VIỆN BÁO CHÍ VÀ TUYÊN TRUYỀN KHOA CHÍNH TRỊ HỌC - TIỂU LUẬN MƠN CHÍNH TRỊ HỌC CÁC GIÁ TRỊ CỦA TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ PHƯƠNG TÂY THỜI KÌ CỔ ĐẠI Sinh viên: NGUYỄN NGỌC CHÂU Mã số sinh viên: 2151050077 Lớp Chính trị học: Lớp: TRUYỀN THÔNG ĐẠI CHÚNG K41 Hà nội, tháng năm 2022 MỤC LỤC MỞ ĐẦU .1 Tính cấp thiết NỘI DUNG CHƯƠNG I TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ HY LẠP CỔ ĐẠI 1.1 Tổng quan bối cảnh đặc điểm trị - xã hội Hy Lạp cổ đại .4 1.2 Giá trị tư tưởng trị Hêrôđốt .6 1.3 Giá trị tư tưởng trị Platon 1.4 Giá trị tư tưởng trị Aristotles 12 CHƯƠNG II TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ LA MÃ CỔ ĐẠI 17 2.1 Tổng quan bối cảnh đặc điểm trị - xã hội La Mã cổ đại .17 2.2 Giá trị tư tưởng trị dân chủ Chiếm hữu nơ lệ 17 2.3 Giá trị tư tưởng trị Pôlybe .19 2.4 Giá trị tư tưởng trị Cicero .21 CHƯƠNG III CÁC GIÁ TRỊ CỦA TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ HY LẠPLA MÃ CỔ ĐẠI 24 3.1 Giá trị tư tưởng trị Hy Lạp cổ đại .24 3.2 Giá trị tư tưởng trị La Mã cổ đại 24 KẾT LUẬN .25 TÀI LIỆU THAM KHẢO .26 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết Lý luận trị có vai trị quan trọng hệ thống khoa học xã hội Đó lịch sử phát triển hiểu biết hình thức trị đời sống xã hội Hệ tư tưởng trị gắn liền với tồn xã hội có giai cấp nhà nước, trước hết phản ánh mối quan hệ giai cấp, đảng, nhóm xã hội quyền lực nhà nước Ý nghĩa tư tưởng trị khác Nó đóng vai trị tiêu cực tích cực phát triển xã hội, tùy thuộc vào lợi ích giai cấp mà phản ánh giai đoạn phát triển xã hội cụ thể Vai trò tổ chức ý tưởng học thuyết vĩ đại thời kỳ cách mạng xã hội Tư tưởng trị Hy Lạp - La Mã cổ đại thuộc học thuyết trị giới, lẽ Hy Lạp - La Mã coi văn minh đời sớm phương Tây, tư tưởng trị coi “nền móng" cho phát triển tư tưởng học thuyết trị sau phương Tây Chính lẽ đó, tính cấp thiết việc tìm hiểu vơ quan trọng Mục đích nghiên cứu - Đưa đến nhìn tổng quan bối cảnh đặc điểm trị - xã hội Hy Lạp – La Mã cổ đại, từ nghiên cứu giá trị tư tưởng trị bật Trang bị kiến thức việc quy luật phát triển quy luật phát sinh phát triển tư tưởng trị Từ đó, có kĩ khám phá chất việc tượng - Hiểu tạo thành sở hình thành tư tưởng trị Hy Lạp – La Mã cổ đại Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu tiểu luận từ bối cảnh đặc điểm trị - xã hội Hy Lạp La Mã cổ đại; tư tưởng trị triết gia, nhà lí luận trị bật đưa đến nhận xét giá trị tư tưởng trị Hi Lạp-La Mã cổ đại Phạm vi nghiên cứu - Bối cảnh đặc điểm trị - xã hội Hy Lạp cổ đại - Những tư tưởng trị Hêrôđốt, Platon, Aristoteles - Bối cảnh đặc điểm trị - xã hội La Mã cổ đại - Những tư tưởng trị Polybe, Cicero Phương pháp nghiên cứu Dựa phương pháp luận, đứng lập trường chủ nghĩa Mác – Lenin, trình thực tiểu luận “Tư tưởng trị Hy Lạp – La Mã cổ đại" có sử dụng phương pháp sau: - Phương pháp nghiên cứu lịch sử: sử dụng phương pháp nghiên cứu lịch sử nghiên cứu để trình bày tổng quan bối cảnh đặc điểm trị - xã hội Hy Lạp – La Mã cổ đại, qua cung cấp cụ thể tảng hình thành tư tưởng trị Hy Lạp – La Mã cổ đại - Phương pháp logic: sử dụng phương pháp logic nghiên cứu nhằm làm rõ tư tưởng trị bật nhà triết gia, nhà lí luận trị hai văn minh cố đại phương Tây Từ đó, đưa đến nhận định đóng góp hạn chế tư tưởng Kết cấu đề tài Kết cấu đề tài gồm chương: - Chương 1: Tư tưởng trị Hy Lạp cổ đại - Chương 2: Tư tưởng trị La Mã cổ đại - Chương 3: Đóng góp hạn chế tư tưởng trị Hy Lạp – La Mã cổ đại h NỘI DUNG CHƯƠNG I TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ HY LẠP CỔ ĐẠI 1.1 Tổng quan bối cảnh đặc điểm trị - xã hội Hy Lạp cổ đại Lịch sử tư tưởng trị Hy Lạp cổ đại gắn bó chặt chẽ với trình phát triển xã hội nhà nước Hy Lạp chiếm hữu nô lệ Sự bổ sung, đời, trỗi dậy cuối suy tàn nhà nước nô lệ Hy Lạp gắn liền với đấu tranh giai cấp gay gắt Những yêu cầu mạnh mẽ đời sống xã hội quốc gia – thành thị làm nảy sinh cần thiết việc nghiên cứu sâu quản lý nhà nước Chính trị tư tưởng trở thành lĩnh vực tri thức định hướng cho việc quản lý công việc phức tạp quốc gia Thời kỳ chứng kiến bước nhảy vọt phát triển trí tuệ nghiên cứu nhiều lĩnh vực có giá trị chung Đó kiến thức khoa học tự nhiên, triết học khoa học trị Vào kỉ IX – VIII TCN, sản xuất chiếm hữu nơ lệ Hy Lạp phát triển Đây thời kỳ người chuyển từ thời kỳ đồ đồng sang thời kỳ đồ sắt Sự xuất mối quan hệ tiền hàng hoá tạo điều kiện thuận lợi cho việc mua bán, trao đổi hàng hoá Trong thời kỳ này, người Hy Lạp đóng tàu lớn giúp họ vượt qua Địa Trung Hải để tìm kiếm vùng đất Nhờ đó, lãnh thổ Hy Lạp thuộc địa mở rộng, giao lưu kinh tế văn hóa dân tộc đẩy mạnh Các quan hệ tổ chức xã hội cũ bị đảo lộn phát triển sản xuất Thay tồn tổ chức xã hội mang tính cơng đồng cao cũ tộc, lạc, , tư tưởng tư hữu sau chế độ tư hữu cải xuất Điều buộc người suy nghĩ thân xã hội Sự phát triển phân công lao động dẫn đến xuất tầng lớp người lao động trí óc, điều kiện làm nảy sinh tư tưởng trị Mầm mống tư tưởng trị nảy sinh đấu tranh gay gắt thành bang để giành quyền lãnh đạo đất nước, đối lập chủ nô dân chủ chủ nô quý tộc, mâu thuẫn giai cấp khác nhóm Các nhà dân chủ nêu cao hiệu đập tan chế độ chuyên chế, bạo ngược quý tộc, khỏi ách nơ lệ q tộc cũ Ở phía đối lập, giới q tộc muốn trì trật tự cũ tìm cách để bảo tồn đặc quyền, đặc lợi họ Nhưng dù hai giới có quan điểm khác quan điểm họ vấn đề giống Đối với họ, việc công nhận quyền tư hữu không thay đổi, chế độ nô lệ coi tất yếu; bản, việc loại trừ nô lệ khỏi công dân điều chối cãi, nữa, bất công xã hội tượng tự nhiên tránh khỏi Nhà nước thiết chế người tự dành cho người tự Xung đột lớn xã hội chủ nô xung đột trị nơ lệ chủ nô Những người nô lệ chống lại áp khắc nghiệt, xâm phạm tàn bạo nhân phẩm họ Sự phẫn uất bùng lên thành dậy Tuy nhiên, xiềng xích mà người nô lệ muốn vứt bỏ để tự cá nhân trở thành thực Tuy nhiên, đấu tranh nô lệ, phong trào đấu tranh người bị đày đọa ảnh hưởng lớn đến tư tưởng trị Nhiều khái niệm bình đẳng tự nhiên tự cho tất người đời Dù chế độ bóc lột, áp nô lệ, xem nô lệ vật người, có nhiều tư tưởng có giá trị ngày Đặc biệt ý kiến tổ chức đời sống trị dân chủ, dân quyền, tơn trọng lý trí, đạo đức trí tuệ 1.2 Giá trị tư tưởng trị Hêrơđốt 1.2.1 Nội dung tư tưởng Hêrơđốt nhà sử học, thủy tổ sử học phương Tây, đồng thời nhà tư tưởng trị xuất sắc Qua chuyến viễn du sang Châu Á, thiết chế trị nhà nước ơng tới có ảnh hưởng lớn đến tư tưởng trị Hêrơđốt Ơng người phân biệt so sánh loại thể khác nhau: Tư tưởng trị ơng thể tập trung quan niệm ơng hình thức nhà nước: Thứ quan niệm thể quân chủ Đây chế độ đọc quyền người ơng vua anh mình, tài đức song tồn, song có nhược điểm dễ lạm quyền Vua có quyền cấm tất ý kiến phản biện, phản kháng Đặc quyền lạm quyền khiến vua dễ trở thành tội lỗi Tiếp đến quan niệm thể quý tộc Tức thể chế xây dựng sở nhóm người – người ưu tú đất nước, lợi ích chung Chính thể có ưu điểm tập trung nhóm tinh hoa quốc gia, định bàn bạc, hạn chế chuyển quyền Tuy nhiên, nhược điểm dễ nảy sinh mâu thuẫn bè phải, dẫn đến tranh giành, sát hại lẫn Cuối quan niệm thể dân chủ Đây thể chế mà quyền lực nhà nước đông đảo nhân dân nắm giữ Sự hình thành thể chế đường bầu cử để trao chức vụ công cộng cách đắn ngân chặn lạm dụng quyền lực, xây dựng Nhà nước nguyễn tắc tất người bình đẳng trước pháp luật Nhà nước quản lí pháp luật Thể chế có nhược điểm dân học nên dễ bị lơi kéo dẫn đến tình trạng vô chủ nghĩa Để hạn chế nhược điểm ba hình thức thể chế trên, theo ơng cần phải có kết hợp ưu diểm ba chế độ Đó hình thức nhà nước tối ưu Thể chế trị tốt thể chế hỗn hợp đặc trưng ba loại hình nói 1.2.1 Giá trị tư tưởng Hêrơđốt mệnh danh người đặt móng cho trị học phương Tây khơng sai Một vài giá trị học thuyết trị ơng tồn trường tồn mặc kệ phong hóa nếp gắp thời gian qua hàng ngàn năm chuyển biến Khái niệm khởi đầu dân chủ, quý tộc quân chủ lần điểm mặt tên Herodotus Ngồi ra, ơng cịn người đưa quan niệm thể hỗn hợp (kết hợp ưu điểm thể nhà nước: quân chủ, quý tộc, dân tộc); người xác định chất cầm quyền phải "vì cộng đồng" 1.3 Giá trị tư tưởng trị Platon 1.3.1 Nội dung tư tưởng Nói đến Hy Lạp, người ta không nhắc đến Platon, nhân vật quan trọng lịch sử triết học phương Tây Hy Lạp cổ đại Và, hiển nhiên, tư tưởng trị ông coi tư tưởng trị có tầm ảnh hưởng, sở cho phát triển lý luận tư tưởng trị phương Tây sau Từ việc nêu bối cảnh đặc điểm trị - xã hội Hy Lạp, với thăng trầm dân chủ chủ nô cho phép giải thích cội nguồn, tiền đề, chất tư tưởng trị Platon Triết học Platon nói chung, tư tưởng trị nói riêng thể cụ thể vận động tư tưởng thời kì dân chủ chủ nô Sự phê phán gay gắt dân chủ chủ nơ từ phía 'hữu" cho dân chủ suy thối, việc thay điều tất yếu Song, nhân tố chưa xuất trí tưởng tượng người bùng nổ Tư tưởng trị Platon hình thành khủng hoảng nhà nước Athenes, đạt thành công rực rỡ suốt nhiều kỷ, mà đỉnh cao hình thành dân chủ chiếm hữu nô lệ, không kể đến mâu thuẫn tất yếu gay gắt xã hội Chính vậy, Plato trích kiểu nhà nước bất công, bao gồm dân chủ, tư tưởng trị ơng Lời trích xuất phát từ lập trường quý tộc chủ nổ, bở lẽ để lại nhiều học quý giá cho hệ mai sau Tiền đề hình thành tư tưởng trị Platon bao gồm tiền đề sâu xa tiền đề trực tiếp Tiền đề lý luận sâu xa tư tưởng trị Platon đấu tranh dân chủ phản dân chủ từ thời Solon trì thời kỳ sau Từ thân phận quý tộc chủ nơ, Platon nhìn thấy thiếu sót hệ thống dân chủ cần khắc phục, ông tin cách hữu hiệu loại trừ chúng khỏi đời sống trị Tiền đề trực tiếp tư tưởng trị Plato tư tưởng trị Socrates Nói trị, Platon cho trị sinh trước hết hiểu biết lý dành cho việc giáo dục người Sau đó, trở thành nghệ thuật hướng dẫn xã hội lồi người Con người dẫn dắt vũ lực bạo lực, người dẫn dắt ý chí tự 13 Polis: khái niệm lối tổ chức nhà nước độc đáo người Hy Lạp vào thời Homere, hiểu cụm dân cư, sống có tổ chức, có thành luỹ kiến cố bao quanh Hơn nữa, Aristotle bắt đầu nghiên cứu trị cách chứng minh tồn xã hội lồi người gây bất cơng chế độ nô lệ gốc rễ biểu bất cơng Ơng đưa định nghĩa tiếng “Con người, động vật mà tính tự nhiên giải phải sống nhà nước” Bản thân tự nhiên sinh số người cầm quyền thống trị, số khác kẻ bị trị nô lệ Chế độ nô lệ - tảng, điều kiện cần thiết cho tồn nhà nước Bởi lẽ lao động cực nhọc để trì sống nguyễn nhân khiến người tự khả thoả mãn sống tốt đẹp mình, tức khả tham gia vào công việc nhà nước Nhà nước sinh dựa thoả thuận người với ý chí họ Nhà nước xuất tự nhiên, hình thành lịch sử Nó phát triển từ gia đình làng xã Hệ thống trị trật tự làm tảng cho phân phối quyền nhà nước Thể chế trị quốc gia điều hành quản lý xã hội từ ba phương diện: lập pháp, hành pháp phân xử Sứ mệnh đất nước không đảm bảo sống bình thường người dân, mà cịn để người dân có sống hạnh phúc Tiêu chí để đánh giá quốc gia mức độ phúc lợi mà quốc gia cung cấp cho cơng dân Mục đích nhà nước phúc lợi công dân Ông nói, thân nhà nước mối quan hệ thị tộc dân cư, thiết kế để đạt tồn hoàn chỉnh độc lập, nghĩa đạt sống tốt 14 có thể, ông nói, không cải, chất lượng mà cịn đảm bảo cơng Aristotle có khuynh hướng đạo đức học phải phục vụ pháp luật, đặt sở đạo đức học cho pháp luật “công lý”, hành động cách công bằng, hành động theo pháp luật hay nói cách khác cơng lý quy phạm pháp luật Công lý "sự thật" Luật pháp trừu tượng khơng thể bao gồm tồn phạm vi tình cụ thể mà chúng điều chỉnh Khi chất chung luật không đáp ứng yêu cầu chất luật điều chỉnh Công định nghĩa quan hệ pháp lý với công dân đất nước có hai mặt Một mặt, cơng lý phân chia, phân bổ cơng đức, hay nói chung, tất chia người xã hội định Công lý chủ yếu phân chia lĩnh vực trị theo địa vị phẩm giá cá nhân Nói cách khác, Aristotle muốn củng cố bất công xã hội Mặt khác, cơng lý bao gồm việc có thứ trao đổi Tư pháp chủ yếu lĩnh vực lợi ích cá nhân, lĩnh vực hợp đồng pháp lý cá nhân Sự công dựa nguyên tắc “Pháp luật trọng đến mức độ thiệt hại, tất người công bằng” Và Aristotle, pháp quyền bộc lộ chất nhà nước lẽ pháp luật quyền chung công dân thể củng cố Nhiệm vụ giúp cá nhân đạt hài lòng thân mối quan hệ quyền lực Theo Aristotle, phạm vi quyền biến động: quyền người không giống nơi, mà khác nhau, đặc biệt mức độ khác quyền người giàu người nghèo Hơn nữa, luật chia thành luật chung luật riêng Tuy nhiên, hệ thống trị có mầm mống tha hóa, chế độ dân chủ trị khơng nằm quy luật Qua 15 cách mạng, theo Aristotle luôn từ nguyên nhân lớn sinh tức thời từ kiện nhỏ Đây trình bất bình đẳng bình đẳng Vì địa lý, thiếu tầng lớp trung lưu; sa đọa người cai trị cá nhân, tự hạn chế chế độc hữu nô lệ đem lại Bằng nhạy bén với trị, phương pháp luận dựa quan sát thực tế trị, đam mê nghiên cứu trị, Aristotle để lại khái qt tổng kết có giá trị trị 1.3.2 Giá trị tư tưởng Arixtốt Arixtốt để lại tư tưởng trị sâu sắc cho nhân loại Những tư tưởng ông tảng để khơng tư tưởng trị Hi Lạp mà giới vận dụng phát triển Tư tưởng trị Arixtốt chứa đựng giá trị tích cực sau đây: - Con người có khuynh hướng tự nhiên gắn bó với thành xã hội Do đó, người động vật cơng dân, động vật trị, sống có trách nhiệm với cộng đồng - Chính trị đời sống cộng đồng, chung cao cá nhân riêng biệt, người sống ngày tốt - Chính trị phải giáo dục đạo đức phẩm hạnh cao thượng cho cơng dân - Chính trị khoa học lãnh đạo người, khoa học kiến trúc xã hội công dân 16 - Chế độ dân chủ chuyển thành chế độ mị dân độc tài nếu: ý chí cá nhân thay pháp luật; chế độ bị trao cho tên nịnh bợ, gian xảo, ham quyền lực - Khơng thể hoạt động trị bị dục vọng cải chi phối dốt nát chế ngự Tư tưởng trị Aristotle mang nhiều giá trị thực tiễn sâu sắc không khứ mà thời đại Tư tưởng người trị độc đáo nét đặc trưng dân chủ Aten cổ đại Tư tưởng pháp luật nhấn mạnh cần thiết pháp luật yêu cầu công dân cần nghiêm chinh thực pháp luật Tư tưởng loại hình thể chế trị với hai mức chân thối hóa tổng kết vừa mang tính khái quát, vừa phân tích, so sánh cụ thể Tư tưởng dân chủ quý tộc chủ nô tranh sinh động cách tổ chức cai trị thành bang, vai trị cơng dân nhà nước Tư tưởng tổ chức quyền lực nhà nước có giá trị thực tiễn, nguyên tắc phân quyền ngày trở nên phổ biến quốc gia Tư tưởng nhà nước lý tưởng gợi ý trị dân chủ, đời sống trị tương đối ổn định môi trường giới khu vực hịa bình Những tư tưởng trị đưa tên tuổi Aristotle vào hàng ngũ nhà bác học thiên tài giới 17 CHƯƠNG II TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ LA MÃ CỔ ĐẠI 2.1 Tổng quan bối cảnh đặc điểm trị - xã hội La Mã cổ đại Tư tưởng trị La Mã cổ đại hình thành thời kỳ cao trào phương thức sản xuất chiếm hữu nơ lệ sau sụp đổ Xung đột nơ lệ chủ nô lên đến đỉnh Đồng thời, diễn đấu tranh liệt ruộng đất vấn đề trị địa chủ lớn nhỏ, tộc trưởng thị dân Cuộc đấu tranh với giai cấp thống trị - đấu tranh quý tộc thị tộc công nghiệp thương mại làm sâu sắc thêm mâu thuẫn xã hội Cuộc đấu tranh lĩnh vực tư tưởng trị bùng nổ giai cấp tầng lớp khác Các vấn đề nhà nước, nguồn gốc, thiết chế hình thức nó, vấn đề nơ lệ, vị trí pháp quyền tầng lớp khác người tự do, việc bảo vệ sở hữu cá nhân,…có vị trí quan trọng tư tưởng thống soái La Mã cổ đại, tư tưởng có nhiều nét chung với tư tưởng trị Hy Lạp cổ đại 18 2.2 Tư tưởng trị dân chủ Chiếm hữu nô lệ Trong thời gian quân đội La Mã chiến đấu với người nơ lệ Sicile La Mã khơng bình n Một phong trào dân chủ mạnh mẽ người nông dân bị phá sản triển khai dựa sở đấu tranh người tự sản xuất – tiểu nông với đại điền chủ Họ bắt đầu đấu tranh nhằm đòi quyền lợi phân chia điền địa gắn đấu tranh với việc địi hỏi dân chủ hố nhà nước Tư tưởng Tiberi có nhiều quan điểm tương đồng với những tư tưởng trị dân chủ chiếm hữu nô lệ Hy Lạp em trai ông – Gai Grakho phát triển đấu tranh với Viện nguyên lão góp phần tạo lập khối liên minh rộng lớn nhân dân nông thôn thành thị với hiệp sĩ Năm 123 trước Công nguyên, bầu làm người đứng đầu triều đình, Gai Grakho đưa số đề xuất quan trọng, có số đề xuất cho phép người nghèo đến rạp hát, cắt giảm nửa giá bánh mì, luật quyền Luật đóng thuế tiền áp dụng cho người dân Tiểu Á, đạo luật chuyển quyền tài phán Viện Nguyên lão cho hiệp sĩ Việc ban hành dự luật phần cho thấy đầy đủ tư tưởng pháp luật cơng bằng, phi bạo lực có ảnh hưởng lớn đến q trình hồn thiện nhà nước theo khuynh hướng dân chủ nảy sinh đấu tranh gay gắt lực trị đối kháng La Mã Ngoài ra, hai anh em Grakho bảo vệ tư tưởng mở rộng quyền người tự nghèo khó, dân chủ hố qn đội,… Tuy nhiên, phong trào hai anh em sớm thất bại việc trì chế độ tiểu điền chủ cố hữu sở chế độ cộng hoà bất khả thi Sau phong trào bị đàn áp, quyền lực giới quý tộc củng cố 19 đấu tranh giai cấp ngày gay gắt, với phát triển tư hữu ruộng đất, quyền trị hầu hết công dân La Mã bị bãi bỏ dần Bất chấp thất bại phong trào anh em nhà Grakho, quan điểm trị tiến nhà triết học nhà tư tưởng vĩ đại phát triển dân chủ chế độ nô lệ, Lucretius, phát triển Đối với ông, phát triển xã hội giống q trình vận động tiến phía trước Tiến xã hội mang lại hoàn thiện công cụ lao động, với phát triển công cụ lao động, người tổ chức chúng thành xã hội Trước thời điểm này, người trạng thái tự nhiên, khơng có khuynh hướng phục tùng lợi ích cơng cộng Nhưng q trình phát triển, để bảo vệ đạt thành tựu chung, người bắt đầu giao tiếp với đạt đồng thuận xã hội Từ đây, cá nhân lên dần dần, lên bất cơng xã hội với tình trạng bất ổn bạo loạn Muốn thủ tiêu chúng, người bầu quyền đưa đạo luật, nhờ mà thoả thuận, nhà nước pháp quyền thiết lập Lucretius khơng ngần ngại trích chế độ La Mã đương thời, gọi chiến tranh ác quỷ bạo lực xấu xa, “Vàng sống xa hoa thời kỳ đầu độc người, lo âu chiến tranh làm họ khổ đau” Ngồi ra, Lucretius cịn có đấu tranh chống tơn giáo riêng mình, có ý nghĩa trị to lớn đấu tranh chống lại vũ khí tư tưởng giai cấp quý tộc chủ nô Tuy nhiên, Lucretius không đặt câu hỏi cần thiết phải xây dựng lại xã hội Sau Epicurus, ông kêu gọi từ bỏ đấu tranh trị, tuân theo phủ sống kín đáo 20 2.3 Giá trị tư tưởng trị Pơlybe 2.3.1 Nội dung tư tưởng Pơlybe vốn khơng phải nhà trị học, song qua cơng trình lịch sử ông lại thấy rõ nhiều tư tưởng trị quan trọng Đặc biệt bao trùm tư tưởng thể chế trị hỗn hợp Pơlybe kế thừa cách phân loại phủ truyền thống Arixtốt: quân chủ, quý tộc, dân chủ Ông tiếp nhận quan điểm kết hợp nguyên tắc quý tộc dân chủ cộng hòa quý tộc Arixtốt; song, ông nhấn mạnh, phát triển khẳng định rõ rệt hơn: phủ tốt khơng phải phủ theo kiểu túy Sự túy chất phủ có từ thân Chính phủ tốt phủ liên kết kiểu hình thức túy khác tỷ lệ hài hịa Theo ơng, khơng lý trí mà kinh nghiệm rằng, hình thức phủ hồn hảo hình thức cấu thành từ hình thức quân chủ, quý tộc dân chủ Thể chế trị hỗn hợp biểu rõ hiến pháp La Mã, qua phối hợp khéo léo quyền lực nhà nước Trong thể chế đó, quan chấp tối cao vua (quân chủ), Nguyên lão nghị viện quý tộc, hội đồng "cơ quan bảo dân" dân chủ Sự phân bố kết hợp quan quyền lực làm cho chúng phụ thuộc khống chế lẫn Do vậy, nhờ hệ thống quyền lực cân đối, nhà nước La Mã đạt kết tốt đối nội, đối ngoại, mở rộng thành đế quốc hùng mạnh 21 2.3.3 Giá trị tư tưởng Như vậy, Pôlybe quan niệm việc phân công phối hợp chặt chẽ quyền lực chủ yếu thiết chế trị hệ quan trọng nguyên lý: thể chế trị hỗn hợp thể chế trị tốt Ơng phân tích ngun nhân suy thoái chế độ: quân chủ, quý tộc dân chủ túy Ngồi ra, Pơlybe cịn giá trị khác thể chế trị hỗn hợp: chống trạng thái trì trệ, dẫn đến suy đổi xã hội mà chế độ trị túy không tránh khỏi Với chế độ hỗn hợp, nguyên tắc không đơn phương đến tận cùng, mà bù lại tồn nguyên tắc trái ngược Điều cho phép cộng hòa kéo dài kết hợp cân đối yếu tố Những quan niệm Polybe tư tưởng trị đóng góp phần to lớn vào đấu tranh trị thức đẩy phát triển tư tưởng trị thời kì La Mã cổ đại 2.4 Giá trị tư tưởng trị Cicero 2.4.1 Nội dung tư tưởng Cuộc đấu tranh trị ngày sâu sắc, đặc biệt vào kỷ I trước Công nguyên, bộc lộ bất lực chế độ cộng hòa máy nhà nước cố hữu việc giải nhiệm vụ giai cấp thống trị Cộng hòa La Mã hình thành sở thành bang, điều kiện đế chế, mâu thuẫn ngày sâu sắc lợi ích giai cấp thống trị khơng đảm bảo Và, từ đây, khuynh hướng trị đấu tranh cho lợi ích “lịng u nước chung” đặc trưng cho tầng giai cấp quý tộc La Mã vào kỷ thứ trước Công nguyên Thực chất để bảo vệ lợi ích giai cấp thống trị chủ nô xã hội La Mã Đại diện xuất sắc trường phái trị nhà tư tưởng Cicero 22 tầng lớp quý tộc sở hữu nơ lệ Trong lý thuyết trị mình, chủ nghĩa chiết trung phù hợp với quan điểm Platon, Aristotle, mong muốn bảo vệ lợi ích giới quý tộc, địa chủ lớn quan chức Cicero cố biện minh cho bất công xã hội quy luật tự nhiên Về bản, học thuyết trị Cicero tóm tắt sau: Thứ nhất, trị với tư cách công việc người cai trị đời sống cơng cộng Cơng việc nhiều địi hỏi nhiều trách nhiệm nên cần phải có người chịu trách nhiệm có kinh nghiệm Vì lợi ích chung, trị gia phải thống tài thẩm quyền để loại ham muốn tiền bạc khơng đáng Hơn nữa, Cicero liên kết câu hỏi nguồn gốc nhà nước với giao tiếp bên người, với xu hướng người “liên minh, liên kết, tạo nhà nước” họ “Khơng có mối quan hệ xã hội có sở quan hệ mà trật tự xã hội trao cho người chúng ta” Tư tưởng trách nhiệm người cơng dân “lí tưởng” La Mã theo Cicero phải tích cực tham gia vào đời sống trị, ơng coi biểu cao đạo đức người Quan niệm nhà nước xem luận điểm học thuyết Cicero Đầu tiên, ơng cho liên kết người thành nhà nước điều tất yếu Nhà nước “cơng việc chung nhân dân”, nên, người có nghĩa vụ tham gia cách tích cực Bảo vệ tài sản cho nhân người khỏi bị xâm phạm chức nhà nước ông kêu gọi lực lượng chủ nô lập thành liên minh nhằm chống lại đấu tranh quần chúng 23 Về hình thức nhà nước, ông Platon Aristotle chia hình thức chủ yếu thành: quân chủ, quý tộc dân chủ Trong hình thức nhà nước mình, ơng ủng hộ chế độ quân chủ, mà ông coi đảm bảo trật tự xã hội thống giới Ông tập trung vào nguyên thủ quốc gia Đó người nắm quyền tối cao gia đình phụ hệ Trong chế độ qn chủ đó, pháp luật xem công cụ để quản lý công việc nhà nước Đối với nhà nước q tộc, ơng cho có xu hướng làm gia tăng chênh lệch xã hội mang lại khốn khổ cho người Và, ông đặc biệt căm ghét nhà nước dân chủ “Chế độ dân chủ thể chế xấu xa nhất” “khơng có ghê tởm độc đốn đám đơng, khơng có nguy hại đám đơng ngộ nhận nhân dân” Lí cho căm ghét lo lắng cho xâm phạm tài sản cá nhân xu hướng “cào bằng” thể nhân dân nắm quyền Cũng giống Platon, Aristotle, Cicero đánh giá cao thể chế trị hỗn hợp Tóm lại, luận điểm tư tưởng trị Cicero xem cầu nối với giai đoạn trung cổ lịch sử tư tưởng trị 2.4.2 Giá trị tư tưởng Tư tưởng triết học trị - xã hội Cicero kết hợp tư Hi Lạp với kinh nghiệm cá nhân chín muồi ơng tạo nên thích ứng với tư La Mã khn khổ trị thành bang cộng hịa Tư tưởng trị ơng có giá trị tích cực sau: - Thứ nhất, Cicero đưa tiêu chí cho trị gia hồn hảo Ơng nhận thức rõ ràng việc hệ thống trị khơng thể tồn thiếu biện pháp định hướng cá nhân 24 - Thứ hai, Cicero nguyên thủ La Mã truyền đạt toàn diện cho chúng ta, niềm tin trị mình, người quan tâm xem xét cách chi tiết có hệ thống chế, chiến thuật chiến lược cai trị quốc gia - Thứ ba, tiếp nối tư tưởng Aristotle phân công chức quan nhà nước thành quan lập pháp, hành pháp tòa án, Cicero với phân tích thấu đáo đề xuất việc phân chia kiểm soát quyền lực nhà nước CHƯƠNG III CÁC GIÁ TRỊ CỦA TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ HY LẠPLA MÃ CỔ ĐẠI 3.1 Giá trị tư tưởng trị Hy Lạp cổ đại Xuất phát từ quan niệm cho người thực thể xã hội, khơng thể sống bên ngồi xã hội, Platon, Aristotle đề mơ hình nhà nước lí tưởng, đề cao người cá nhân, không quan tâm đến phúc lợi xã hội mà quan tâm đến điều tốt đẹp cá nhân Đây coi giá trị to lớn trị thời kì Hy Lạp cổ đại việc rút lui khỏi sống cơng cộng, quay thành trì nội tâm để tìm kiếm sống bình yên, mặt thể bất lực người trước thực tiễn xã hội, mặt khác thể rõ nỗ lực không mệt mỏi người hành trình tìm kiếm hạnh phúc nhân Cho dù hình thức nào, nhà triết học trị Hy Lạp muốn người có sống tự do, cơng hạnh phúc Đó giá trị nhân văn tư tưởng triết học trị Hy Lạp cổ đại 25 3.2 Giá trị tư tưởng trị La Mã cổ đại Cicero khẳng định rằng: Bản chất nhân loại, lí tính nghĩa cơng phát mệnh lệnh phải tôn trọng người nghe mệnh lệnh Những mệnh lệnh lí tính cơng khơng thể bị thay đổi pháp quyền thực chứng quyền lực công cộng phải bất lực môi trường chúng Những biểu lí tính cơng phải có tính chất vĩnh phổ biến Người khơng biết đến ba ngun tắc khơng biết đến chất người thân Nói chung, Cicero viện dẫn đến pháp luật tự nhiên để chống lại luật pháp thành văn nhà nước lúc đó, thứ pháp luật tồn trước văn bản, trước pháp luật pháp quan, trước lời nghị án quan tòa KẾT LUẬN Các học thuyết trị Hy Lạp La Mã cổ đại với đại diện tiêu biểu Platon, Aristotle, Polybe, Cicero góp phần làm phong phú thêm hệ thống lý luận trị giới Bối cảnh đương thời thúc đẩy phát triển học thuyết nhà nước pháp quyền Những ý kiến nhà tư tưởng đưa có giá trị, sáng suốt quan trọng phát triển xã hội loài người, hình thành chất thiết chế nhà nước pháp quyền, hình thức nhà nước, tổ chức quản lý xã hội có giai cấp Điều bật nghệ thuật quyền lực Những đóng góp tư tưởng trị khơng góp phần vào tiến trình lịch sử phát triển lồi người học thuyết trị, đồng thời từ biết sức ảnh hưởng tư tưởng phát triển, 26 tảng để hình thành thể chế trị từ cổ đại đến đại tất các quốc gia giới Đồng thời, thông qua tiểu luận này, em hi vọng đưa đến nhìn tồn diện khách quan đóng góp tư tưởng trị Hy Lạp – La Mã cổ đại tư tưởng trị phương Tây nói riêng hệ thống tư tưởng trị giới nói chung Một đề tài trị khối lượng kiến thức rộng lớn khơng tránh khỏi q trình làm có thiếu sót, nên em mong q thầy nhận xét đóng góp ý kiến để tiểu luận hoàn chỉnh TÀI LIỆU THAM KHẢO Học viện trị quốc gia Hồ Chí Minh (1999) Chính trị học đại cương NXB Chính trị quốc gia Ts.Nguyễn Văn Long (2012) Giáo trình trị học Hà Nội, NXB Đại học Sư phạm Lương Ninh (2009) Lịch sử giới cổ đại Hà Nội : NXB Giáo dục Gs.Đinh Ngọc Lân (2016) Vài nét lịch sử Hy Lạp cổ đại (thế kỉ XI - IV) Được truy lục từ Nghiên cứu lịch sử: https://nghiencuulichsu.com/2016/05/05/vainet-ve-lich-su-hy-lap-co-dai-the-kyxi-iv-tcn/ Lưu Kiếm Thanh, & Phạm Hồng Thái (2001) Lịch sử học thuyết trị giới Hà Nội: NXB Văn hố - Thơng tin 27 Nguyễn Thị Thanh Thuỷ (2008) Tư tưởng trị PLaton Tạp chí Khoa học Xã hội, Số 10, 8-13 ĐH Khoa học Xã hội Nhân văn (2012) Tập đọc Chính trị học đại cương Thành phố Hồ Chí Mini: ĐHQG Thành phố Hồ Chí Minh Aristotle (2013) Chính trị luận Hà Nội: NXB Thế giới I.Berlin (2014) Bốn tiểu luận tự Hà Nội: NXB Tri thức Cicero, M T (2017) Bàn quyền Hà Nội: NXB Hồng Đức