(Tiểu luận) phân tích quan điểm của hồ chí minh về những chuẩn mực, nguyên tắc đạo đức cách mạng liên hệ với việc chống hiện tượng tự diễn biến, tự chuyển hóa của đảng viên hiện nay

Ví như, trong hộta i nghị Ban Chấp hành Trung ương Đảng lần thứ tư khoá XI đã thẳng thắn chỉ ra những biểu hiện cụ thể về ự diễn biến”, “tự chuyển hoá” trong nội bộ Đảng ta hiện nay là:

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC THƯƠNG MẠI

*** ***

BÁO CÁO THẢO LUẬN

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH

Đề tài Phân tích quan điểm của Hồ Chí Minh về những : chuẩn mực, nguyên tắc đạo đức cách mạng Liên hệ với việc chống hiện tượng tự diễn biến, tự chuyển hóa của

Đảng viên hiện nay

Giảng viên hướng dẫn : Vũ Thị Thu Hà

Lớp h c ph ọ ần : 2324HCMI0111

Nhóm th c hi n ự ệ : 2

Hà Nộ – i 2023

2

*** ***

BÁO CÁO THẢO LUẬN

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH

Đề tài: Phân tích quan điểm của Hồ Chí Minh về những chuẩn mực, nguyên tắc đạo đức cách mạng Liên hệ với việc chống hiện tượng tự diễn biến, tự chuyển hóa của Đảng viên hiện

4

5

MỞ ĐẦU 6

CHƯƠNG 1: QUAN ĐIỂM HỒ CHÍ MINH VỀ CHUẨN MỰC, NGUYÊN TẮC ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG 7

1.1 Khái niệm tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng 7

1.2 Quan điểm của Hồ Chí Minh về những chuẩn mực đạo đức cách mạng 8

1.2.1 Trung với nước, hiếu với dân 8

1.2.2 Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư 9

1.2.3 Thương yêu con người, sống có tình nghĩa 11

1.2.4 Tinh thần quốc tế trong sáng 11

1.3 Quan điểm của Hồ Chí Minh về những nguyên tắc đạo đức cách mạng 12

1.3.1 Nói đi đôi với làm, nêu gương về đạo đức 12

1.3.2 Xây đi đôi với chống 14

1.3.3 Tu dưỡng đạo đức suốt đời 15

1.4 Phân tích vai trò của các quan điểm này trong sự nghiệp đổi mới ở VN 15

CHƯƠNG 2: LIÊN HỆ VỚI VIỆC CHỐNG TỰ DIỄN BIẾN, TỰ CHUYỂN HÓA CỦA ĐẢNG VIÊN HIỆN NAY 21

2.1 Thực trạng hiện tượng tự diễn biến, tự chuyển hoá của Đảng viên 21

2.2 Tác hại của hiện tượng tự diễn biến, tự chuyển hoá của Đảng viên 24

2.3 Nguyên nhân của hiện tượng tự diễn biến, tự chuyển hoá của Đảng viên 26

2.3.1 Nguyên nhân khách quan: 26

2.3.2 Nguyên nhân chủ quan 29

2 4 Thành tựu của việc chống hiện tượng tự diễn biến, tự chuyển hoá 31

2.4.1 Thi hành pháp luật với những đối tượng có hiện tượng tự diễn biến, tự chuyển hoá 31

2.4.2 Tuyên truyền để chống hiện tượng tự diễn biến, tự chuyển hoá 32

CHƯƠNG 3: GIẢI PHÁP VÀ KẾT LUẬN 33

3.1 Giải pháp 33

3.2 Kết luận 34

6

MỞ ĐẦU

Tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống chuẩn mực là nền tảng và động lực tinh thần

để phát triển Đảng nói riêng và xã hội nói chung Trong đó, những chuẩn mực, nguyên tắc

và đạo đức chính là gốc rễ của mỗi con người Và ngay từ những ngày đầu tiên, chủ tị ch

Hồ Chí Minh đã đưa ra những quan điểm sâu sắc về vai trò đặc biệt quan trọng của những chuẩn mực, nguyên tắc và đạo đức trong cách mạng củ Đảng viên cũng như của toàn xã a hội đối với sự phát triển của cách mạng Việt Nam Đồng thời, chủ tịch Hồ Chí Minh cũng chỉ ra những căn bệnh, thói hư, tật xấu mà mỗi cán bộ, Đả viên cần phải phòng chống, ngnhất là từ khi Đảng trở thành Đảng cầm quyền

Trong những năm gần đây, nhận rõ tính chất nguy hiểm của hiện tượng tự diễn biến

và tự chuyển hóa trong nội bộ, Đảng đã cảnh báo về tình trạng này Ví như, trong hộta i nghị Ban Chấp hành Trung ương Đảng lần thứ tư (khoá XI) đã thẳng thắn chỉ ra những biểu hiện cụ thể về ự diễn biến”, “tự chuyển hoá” trong nội bộ Đảng ta hiện nay là: “Mộ“t t

bộ phận không nhỏ cán bộ Đảng viên, trong đó có những Đả viên giữ vị trí lãnh đạ, ng o, quản lý, kể cả một số cán bộ cao cấp, suy thoái về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống phai nhạt lý tưởng, sa vào chủ nghĩa cá nhân ích kỷ, cơ hội, thực dụng, chạy theo danh lợi, kèn cựa địa vị, cục bộ, tham nhũng, lãng phí, tuỳ ện, vô nguyên tắc”.ti

Nhiều cán bộ, Đả viên vi phạm kỷ ng luật Đảng bị xử lý, nhưng ít khi do tổ chức Đảng nơi đó phát hiện, mà hầu hết thông qua các cuộc kiểm tra hoặc quần chúng phản ánh Ðiều đó chứng tỏ: Nội dung, phương pháp giáo dục đạo đức, lối sống của tổ chức Đảng có mặt chưa phù hợp, mới chú trọng việc truyền đạt một chiều, chưa hình thành được ý thức

tự giác trong việc thường xuyên rèn luyện đạo đức cách mạng của cán bộ, Đảng viên Việc học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh tuy đã đạt một số kết quả nhấ ịnh; t đnhưng ở một số nơi, vẫn có cán bộ, Đảng viên, quần chúng không tự giác rèn luyện, bồi dưỡng đạo đức, lối sống

Dựa theo những quan điểm của chủ tịch Hồ Chí Minh về những chuẩn mực, nguyên tắc đạo đức Cách Mạng, cũng như liên hệ với tình hình hiện nay, nhóm chúng em lựa chọn

đề tài “ Phân tích quan điểm của Hồ Chí Minh về những chuẩn mực, nguyên tắc đạo đức cách mạng Liên hệ với việc chống hiện tượng tự diễn biến, tự chuyển hoá củ Đảng viên a hiện nay” Với mục đích, hiểu rõ quan điểm của Hồ Chí Minh, liên hệ với tình hình thực tiễn tại Việt Nam và đưa ra những giải pháp thiết thực

Tư tưởng

Hồ Chí… 100% (17)

120

Những điểm đặc sắc trong tư tưởng Hồ…

7

CHƯƠNG 1: QUAN ĐIỂM HỒ CHÍ MINH VỀ CHUẨN MỰC ,

NGUYÊN TẮC ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG

1.1 Khái niệm tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng

Hồ Chí Minh là một trong những nhà tư tưởng, lãnh tụ cách mạng trên thế giới bàn nhiều về vấn đề đạo đức và giáo dục, thực hành đạo đức Người là một tấm gương trong sáng, mẫu mực về thực hành đạo đức cách mạng để toàn Đảng, toàn dân noi theo Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh bắt nguồn từ truyền thống đạo đức của dân tộc Việt Nam, được hình thành theo lịch sử, đồng thời kế thừa những tinh hoa đạo đức của nhân loại, đặc biệt là của Mác, Ăngghen và Lênin Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nhiều lần khẳng định đạo đức là gốc,

là nền tảng, là sức mạnh, là tiêu chuẩn hàng đầu của người cách mạng Người quan niệm đạo đức là nguồn nuôi dưỡng và phát triển của con người, như gốc của cây, như ngọn nguồn của sông, suối Người từng viết trong tác phẩm Sửa đổi đường lối làm việc (1947) rằng: “Cũng như sông thì có nguồn mới có nước, không có nguồn thì sông cạn Cây phải

có gốc, không có gốc thì cây héo Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì

dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân”

Đạo đức chính là nhân tố quyết định của sự thành bại của mọi công việc, phẩm chất mỗi con người Trong tác phẩm Người cán bộ cách mạng (1955), Hồ Chí Minh đã yêu cầu người cán bộ cách mạng phải có đạo đức cách mạng Mọi sự thành bại đều là do cán bộ có thấm nhuần đạo đức cách mạng hay không bởi vì chỉ những người có đạo đức mới làm được những việc cao cả và vẻ vang Người quan điểm: “Việc nước lấy Đoàn thể làm cốt cán Việc Đoàn thể lấy cán bộ làm cốt cán Cán bộ lấy đạo đức làm cốt cán” Theo Hồ Chí Minh, đạo đức cách mạng là chỗ dựa giúp con người vững vàng trong mọi thử thách “Có đạo đức cách mạng thì khi gặp khó khăn, gian khổ, thất bại, cũng không sợ sệt, rụt rè, lùi bước…, khi gặp thuận lợi và thành công vẫn giữ vững tinh thần gian khổ, chất phác, khiêm tốn”

Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh là đạo đức trong hành động, việc làm, lấy hiệu quả thực tế để làm thước đo Chính vì vậy, Hồ Chí Minh luôn đặt đạo đức bên cạnh tài năng, lời nói đi đôi với hành động thực tế Người từng nói: “Hãy kiên quyết chống bệnh nói suông, thói phô trương hình thức, lối làm việc không nhằm nâng cao sản xuất” Đức và tài

là hai phẩm chất tiêu biểu của con người ưu tú Con người cần có cả đức và tài bởi nếu thiếu tài thì làm gì cũng khó, thiếu đạo đức thì vô dụng, thậm chí còn có hại cho cộng đồng Người có đức sẽ luôn cố gắng học tập, làm việc, nâng cao năng lực, tài năng để hoàn thành

8

nhiệm vụ được giao Trong tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, đức và tài - phẩm chất và năng lực phải song hành Đạo đức là gốc, là nền tảng của người cách mạng Hồ Chí Minh thường khuyên: “Dạy cũng như học phải biết chú trọng cả tài lẫn đức Đức là đạo đức cách mạng

Đó là cái gốc, rất quan trọng Nếu không có đạo đức cách mạng thì có tài cũng vô dụng” Đạo đức còn là thước đo lòng cao thượng của con người Chủ tịch Hồ Chí Minh từng đánh giá rằng tuy công việc và năng lực của mỗi người là khác nhau, nhưng ai giữ được đạo đức thì đều là người cao thượng Rèn luyện đạo đức tốt không chỉ nâng cao giá trị bản thân mà còn giúp ta tạo ra sức mạnh để vượt qua khó khăn và thử thách Những vấn

đề tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh bao quát trên mọi đối tượng (từ tri thức đến nông dân,

từ già đến trẻ, ), mọi lĩnh vực trong cuộc sống (sinh hoạt, học tập, quản lý, ) và trong mọi mối quan hệ giữa người với người Đặc biệt, Chủ tịch Hồ Chí Minh rất chú trọng phát triển “Đức, Trí, Thể, Mỹ” cho học sinh, sinh viên - những chủ nhân tương lai của đất nước Trên hết thảy, đạo đức là gốc, sau đó là trí, là tài để xây dựng và phát triển đất nước 1.2 Quan điểm của Hồ Chí Minh về những chuẩn mực đạo đức cách mạng

1.2.1 Trung với nước, hiếu với dân

Trong mối quan hệ đạo đức thì mối quan hệ giữa mỗi người với đất nước, với nhân dân, với dân tộc là mối quan hệ lớn nhất Trung, hiếu là phẩm chất đạo đức quan trọng nhất, bao trùm nhất

Trung, hiếu là những khái niệm đã có trong tư tưởng đạo đức truyền thống Việt Nam và phương Đông, xong có nội dung hạn hẹp Trung với vua, hiếu với cha mẹ, phản ánh bổn phận của dân đối với vua, con đối với cha mẹ Hồ Chí Minh đã vận dụng và đưa vào nội dung, mới đạo đức cách mạng: Trung với nước hiếu với dân, đồng thời người đã loại bỏ đi những yếu tố hạn chế của đạo đức cũ

Trung với nước là trung thành với sự nghiệp giữ nước và dựng nước Nước là của dân, còn nhân dân là chủ của đất nước Bao nhiêu quyền hạn đều của dân, bao nhiêu lợi ích đều vì dân Đây là chuẩn mực đạo đức có ý nghĩa quan trọng hàng đầu

Trung với nước, hiếu với dân là suốt đời phấn đấu hy sinh vì độc lập tự do của Tổ quốc, vì chủ nghĩa xã hội, nhiệm vụ nào cũng hoàn thành, khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng Bác vừa kêu gọi hành động vừa định hướng chính trị đạo đức cho mỗi người Việt Nam

Đối với cán bộ Đảng viên phải suốt đời đấu tranh cho Đảng, cho cách mạng, đó là điều chủ chốt của đạo đức cách mạng Phải tuyệt đối trung thành với Đảng, với dân, phải

9

tận trung, tận hiếu, thì mới xứng đáng vừa là đầy tớ trung thành, vừa là người lãnh đạo của dân; dân là đối tượng để phục vụ hết lòng Phải nắm vững dân tình, hiểu rõ dân tâm, cải thiện dân sinh, nâng cao dân trí để dân hiểu được quyền và trách nhiệm của người chủ đất nước

Nội dung chủ yếu của trung với nước là:

Đặt lợi ích của Đảng, của Tổ quốc, của cách mạng lên trên hết

Quyết tâm phấn đấu thực hiện mục tiêu của cách mạng

Thực hiện tốt chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước

Nội dung của hiếu với dân là:

Khẳng định vai trò sức mạnh thực sự của nhân dân

Tin dân, lắng nghe dân, học dân, tổ chức vận động nhân dân cùng thực hiện tốt đường lối chính sách của Đảng và Nhà nước

Chăm lo đến đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân

Mọi đường lối, chính sách đều phục vụ lợi ích của nhân dân

1.2.2 Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư

Khổng Tử đã từng nêu lên những khái niệm về cần, kiệm, liêm, chính tuy nhiên ông cho rằng cần, kiệm, liêm, chính là những đức tính do “thiên phú” Tuy nhiên, khi vận dụng những khái niệm này của đạo đức cũ Người lại cho rằng cần, kiệm, liêm, chính không phải

do thiên phú mà do sự rèn luyện bền bỉ mà nên, cho nên Người đã khẳng định: đạo đức cách mạng không phải từ trên trời sa xuống mà do sự rèn luyện bền bỉ mà nên

Theo Người, cần, kiệm, liêm, chính là tứ đức không thể thiếu được đối với mỗi con người giống như trời có bốn mùa, đất có bốn phương Khổng Tử đã từng nêu lên những khái niệm về cần, kiệm, liêm, chính tuy nhiên ông cho rằng cần, kiệm, liêm, chính là những đức tính do “thiên phú” Tuy nhiên, khi vận dụng những khái niệm này của đạo đức cũ Người lại cho rằng cần, kiệm, liêm, chính không phải do thiên phú mà do sự rèn luyện bền

bỉ mà nên, cho nên Người đã khẳng định: “Đạo đức cách mạng không phải tự trên trời sa xuống mà do sự rèn luyện bền bỉ mà nên”

Cần là lao động cần cù, siêng năng, lao động có kế hoạch, sáng tạo năng suất cao; lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng, không ỷ lại, không dựa dẫm Lao động là nghĩa vụ thiêng liêng, là nguồn sống, nguồn hạnh phúc của con người

10

Kiệm là tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm thì giờ, tiết kiệm tiền của của nhân dân, của đất nước, của bản thân mình Tiết kiệm từ cái nhỏ đến cái to; Không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi, theo Hồ Chí Minh Cần phải đi liền với Kiệm, cần mà không kiệm cũng giống như gió vào nhà trống, thùng không đáy, và một dân tộc biết cần, biết kiệm là một dân tộc giàu về vật chất, mạnh về tinh thần, một dân tộc văn minh tiến bộ

Liêm là luôn luôn tôn trọng giữ gìn của công và của dân; không xâm phạm một đồng

xu, hạt thóc của nhà nước, của nhân dân Phải trong sạch, không tham lam địa vị, tiền của, danh tiếng, sung sướng hông tâng bốc mình, chỉ có một thứ ham là ham học, ham làm, , kham tiến bộ Hành vi trái với chữ liêm là: “… cậy quyền thế mà đục khoét, ăn của dân, hoặc trộm của công làm của riêng Dìm người giỏi, để giữ địa vị và danh tiếng của mình là trộm vị Gặp việc phải, mà sợ khó nhọc nguy hiểm, không dám làm là tham uý lạo” Cụ Khổng nói: “Người mà không liêm, không bằng súc vật” Cụ Mạnh nói: “Ai cũng tham lợi thì nước sẽ nguy”

Chính là không tà, thẳng thắn, đứng đắn Đối với mình, với người, với việc Đối với mình, không tự cao, tự đại, luôn chịu khó học tập cầu tiến bộ, luôn kiểm điểm mình để phát huy điều hay, sửa đổi điều dở Đối với người, không nịnh hót người trên, xem khinh người dưới; luôn giữ thái độ chân thành, khiêm tốn, đoàn kết, không dối trá, lừa lọc Đối với việc,

để việc công lên trên việc tư, làm việc gì cho đến nơi, đến chốn, không ngại khó, nguy hiểm, cố gắng làm việc tốt cho dân cho nước

Cần, kiệm, liêm, chính cần thiết đối với tất cả mọi người Hồ Chí Minh viết:

“Trời có bốn mùa: Xuân, Hạ, Thu, Đông Đất có bốn phương: Đông, Tây, Nam, Bắc Người có bốn đức: cần, kiệm, liêm, chính Thiếu một mùa thì không thành trời Thiếu một phương thì không thành đất Thiếu một đức thì không thành người.”

Cần, kiệm, liêm, chính rất cần thiết đối với người cán bộ, Đảng viên Nếu Đảng viên mắc sai lầm thì sẽ ảnh hưởng đến uy tín của Đảng, nhiệm vụ của cách mạng Cần, kiệm, liêm, chính còn là thước đo sự giàu có về vật chất, vững mạnh về tinh thần, sự văn minh của dân tộc “Nó” là cái cần để “làm việc, làm người, làm cán bộ, để phụng sự Đoàn thể, phụng sự giai cấp và nhân dân, phụng sự Tổ quốc và nhân loại”

11

Chí công vô tư, là làm bất cứ việc gì cũng đừng nghĩ đến mình trước, chỉ biết vì Đảng, vì Tổ quốc, vì nhân dân, vì lợi ích của cách mạng Thực hành chí công vô tư là quét sạch chủ nghĩa cá nhân, nâng cao đạo đức cách mạng, “Phải lo trước thiên hạ, vui sau thiên

hạ (tiên thiên hạ chi ưu nhi ưu, hậu thiên hạ chi lạc nhi lạc)” Chủ nghĩa cá nhân chỉ biết đến mình, muốn “mọi người vì mình” Nó là giặc nội xâm, còn nguy hiểm hơn cả giặc ngoại xâm Hồ Chí Minh viết: “ Một dân tộc, một Đảng và mỗi con người, ngày hôm qua

là vĩ đại, có sức hấp dẫn lớn, không nhất định hôm nay vẫn được mọi người yêu mến và ca ngợi, nếu lòng dạ không trong sáng nữa, nếu sa vào chủ nghĩa cá nhân” Hồ Chí Minh cũng phân biệt lợi ích cá nhân và chủ nghĩa cá nhân Chí công vô tư là tính tốt có thể gồm 5 điều: nhân, nghĩa, trí, dũng, liêm Bồi dưỡng phẩm chất đạo đức cần, kiệm, liêm, chính, chí công

vô tư là để vững vàng qua mọi thử thách : Giàu sang không quyến rũ, nghèo khó không thể chuyển lay, uy vũ không thể khuất phục

1.2.3 Thương yêu con người, sống có tình nghĩa

Kế thừa truyền thống nhân nghĩa của dân tộc, kết hợp truyền thống nhân nghĩa với chủ nghĩa nhân đạo cộng sản, tiếp thu tinh thần nhân văn của nhân loại qua nhiều thế kỷ, qua hoạt động thực tiễn, Hồ Chí Minh đã xác định tình yêu thương con người là phẩm chất đạo đức cao đẹp nhất

Tình yêu rộng lớn dành cho những người cùng khổ, những người lao động bị áp bức, bóc lột Hồ Chí Minh chỉ ham muốn cho đất nước được hoàn toàn độc lập, dân được

tự do, mọi người ai cũng có cơm ăn, áo mặc, ai cũng được học hành Chỉ có tình yêu thương con người bao la đến như vậy mới có cách mạng, mới nói đến chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản

Nghiêm khắc với mình, độ lượng với người khác Phải có tình nhân ái với cả những

ai có sai lầm, đã nhận rõ và cố gắng sửa chữa, đánh thức những gì tốt đẹp trong mỗi con người Người căn dặn Đảng phải có tình đồng chí thương yêu lẫn nhau, trên nguyên tắc tự phê bình và phê bình chân thành Tình yêu thương con người còn là tình yêu bạn bè, đồng chí, có thái độ tôn trọng con người, điều này có ý nghĩa đối với người lãnh đạo 1.2.4 Tinh thần quốc tế trong sáng

Chủ nghĩa quốc tế là một trong những phẩm chất quan trọng nhất của đạo đức cộng sản chủ nghĩa Điều này được bắt nguồn từ bản chất của giai cấp công nhân, nhằm vào mối quan hệ rộng lớn vượt ra khỏi giới hạn quốc gia dân tộc

12

Hồ Chí Minh là tượng trưng cao đẹp của chủ nghĩa yêu nước chân chính kết hợp nhuần nhuyễn với chủ nghĩa quốc tế vô sản Nội dung chủ nghĩa quốc tế trong tư tưởng Hồ Chí Minh rất rộng lớn và sâu sắc Đó là sự tôn trọng, hiểu biết, thương yêu và đoàn kết với giai cấp vô sản toàn thế giới, với các dân tộc bị áp bức, với tất cả các dân tộc và nhân dân các nước, với những người tiến bộ trên toàn cầu, chống lại mọi sự chia rẽ, hằn thù, bất bình đẳng và phân biệt chủng tộc; chống lại chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi, sôvanh, biệt lập và chủ nghĩa bành trướng bá quyền Hồ Chí Minh nêu cao tinh thần độc lập, tự chủ, tự lực, tự cường, nhưng luôn luôn kêu gọi phải tăng cường đoàn kết và hợp tác quốc tế, đồng thời phải ra sức ủng hộ và giúp đỡ đối với các cuộc đấu tranh của nhân dân các nước vì hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội Đoàn kết quốc tế của Hồ Chí Minh theo tinh thần quốc tế trong sáng:

“Quan sơn muôn dặm một nhà, Bốn phương vô sản đều là anh em!”

Trong suốt cuộc đời hoạt động cách mạng, Hồ Chí Minh đã dày công xây đắp tinh thần đoàn kết hữu nghị giữa nhân dân Việt Nam và nhân dân thế giới, đã tạo ra một kiểu quan

hệ quốc tế mới: đối thoại thay cho đối đầu, nhằm kiến tạo một nền văn hóa hòa bình cho nhân loại; đó là di sản thời đại vô giá của Người về hòa bình, hữu nghị, hợp tác phát triển giữa các dân tộc

1.3 Quan điểm của Hồ Chí Minh về những nguyên tắc đạo đức cách mạng

1.3.1 Nói đi đôi với làm, nêu gương về đạo đức

Nói đi đôi với làm là nét đẹp trong đạo đức truyền thống của dân tộc được Hồ Chí Minh nâng lên một tầm cao mới Người coi đây là nguyên tắc quan trọng bậc nhất trong xây dựng nền đạo đức mới Nguyên tắc cơ bản này là sự thống nhất giữa lý luận và thực tiễn, đã trở thành phương pháp luận trong cuộc sống và là nền tảng triết lý sống hết sức bình dị mà vô cùng sâu sắc của Người Đối với mỗi người, để thực hiện được việc thống nhất giữa lời nói với việc làm phải có nhận thức đúng và quyết tâm vượt qua chính mình

Để nói đi đôi với làm, còn cần có sự cố gắng, bền bỉ và quyết tâm, bởi bất kỳ công việc nào, nhiệm vụ gì, dù lớn hay nhỏ, khó hay dễ, phức tạp hay giản đơn, nhưng nếu không ra sức phấn đấu thì cũng không thể thành công được Nói đi đôi với làm thể hiện bằng kết quả công việc, với những sản phẩm cụ thể Kết quả công việc là thước đo sự cống hiến của mỗi người

13

Theo Người, về bản chất, “Nói đi đôi với làm” không chỉ là nguyên tắc đạo đức, lẽ sống, phương châm hoạt động mà còn là biểu hiện sinh động cụ thể của việc quán triệt sâu sắc nguyên tắc thống nhất giữa lý luận với thực tiễn, giữa suy nghĩ và hành động, giữa tư tưởng đạo đức và hành vi đạo đức của mỗi người Nguyên tắc “Nói đi đôi với làm” được thể hiện qua:

nói phải đúng chủ trương, đường lối của Đảng, chính sách, pháp luật của Nhà nước, không được xuyên tạc, nói sai Cán bộ, Đảng viên phải nắm vững đường lối cách mạng của Đảng trong toàn bộ tiến trình cách mạng và được cụ thể hóa trong từng giai đoạn Phải rèn luyện bản lĩnh vững vàng để có niềm tin vào mục tiêu lý tưởng cách mạng của Đảng, dù trải qua những tình huống phức tạp, những bước ngoặt hiểm nghèo, trung thành với Đảng, với sự nghiệp cách mạng, bảo vệ nền độc lập dân tộc và xây dựng xã hội

tự do, ấm no, hạnh phúc cho nhân dân Để làm được điều đó, mỗi cán bộ, Đảng viên phải nêu cao tinh thần tự học, tự nghiên cứu, thực sự thấm nhuần đạo đức cách mạng Đồng thời, khi đã nắm chắc chủ trương, đường lối của Đảng, chính sách, pháp luật của Nhà nước thì phải truyền đạt lại cho nhân dân đúng nội dung, đúng tinh thần, không nói sai, không xuyên tạc

nói đi đôi với làm, không được “nói một đàng làm một nẻo” Khi đề ra công việc, phải tránh cách nói chung chung, đại khái và khó hiểu Khi nói cần phải cụ thể, thiết thực, từ nhỏ đến lớn, từ thấp đến cao, từ dễ đến khó Cán bộ phải nói đi đôi với làm, nói trước làm trước Không được nói nhiều làm ít hoặc nói mà không làm Nếu chính mình tham ô mà bảo người khác liêm khiết, mình không làm việc nhưng hô hào người khác làm việc thì không được Để chống việc nói một đàng làm một nẻo, mỗi cán bộ, Đảng viên, tổ chức Đảng cần xác định rõ chức năng, nhiệm vụ và phải phân công nhiệm vụ cụ thể cho từng tập thể và cá nhân Khi giao nhiệm vụ cần thật cụ thể, chi tiết, không chung chung, đại khái, ai hiểu thế nào cũng được, như vậy rất khó thực hiện Mỗi công việc đều phải xác định rõ mục đích, yêu cầu, lộ trình, tiến độ, khối lượng và chất lượng

không được hứa mà không làm Lời hứa chỉ có giá trị khi đi liền với việc làm

cụ thể “Làm” ở đây chính là hành động, là hoạt động thực tiễn, là tổ chức thực hiện; đưa chủ trương, đường lối của Đảng, chính sách, pháp luật của Nhà nước vào cuộc sống, từ việc nhỏ đến việc lớn mang ý nghĩa thiết thực Cán bộ, Đảng viên “cần phải óc nghĩ, mắt trông, tai nghe, chân đi, miệng nói, tay làm Chứ không phải chỉ nói suông, chỉ ngồi viết mệnh lệnh phải thật thà nhúng tay vào việc” Cán bộ lãnh đạo làm gương cho nhân viên; cấp trên làm gương cho cấp dưới; cán bộ, Đảng viên làm gương cho nhân dân Nói đi đôi

14

với làm còn là biểu hiện của sự gương mẫu, trung thực, trong sáng của cán bộ, Đảng viên, công chức, viên chức nêu gương trước nhân dân Nêu gương về đạo đức là một nét đẹp của truyền thống văn hóa phương Đông Người nhận thức rằng: Đối với các dân tộc phương Đông thì “một tấm gương sống còn có giá trị hơn một trăm bài diễn văn tuyên truyền” Do vậy, khi địa vị càng cao, uy tín càng lớn, Hồ Chí Minh càng ra sức tự hoàn thiện để trở thành tấm gương đạo đức trọn vẹn Sự gương mẫu của cán bộ, Đảng viên trong lời nói và việc làm không chỉ là cách thức để giáo dục đạo đức cho quần chúng, mà còn là một phương pháp để tự giáo dục bản thân mình Với ý nghĩa đó, Hồ Chí Minh đã đào tạo các thế hệ cán

bộ cách mạng Việt Nam không chỉ bằng lý luận cách mạng tiền phong mà còn bằng chính tấm gương đạo đức cao cả của mình Theo Hồ Chí Minh, hơn bất cứ một lĩnh vực nào khác, trong việc xây dựng một nền đạo đức mới, đạo đức cách mạng phải đặc biệt chú trọng “đạo làm gương” Như vậy, một nền đạo đức mới chỉ được xây dựng trên một cái nền rộng lớn, vững chắc, khi những chuẩn mực đạo đức trở thành hành vi đạo đức hangwng ngày của mỗi người và của toàn xã hội

1.3.2 Xây đi đôi với chống

Hồ Chí Minh cho rằng, nguyên tắc xây đi đôi với chống là đòi hỏi của nền đạo đức mới, thể hiện tính nhân đạo chiến đấu vì mục tiêu của sự nghiệp cách mạng; xây tức là xây dựng các giá trị, các chuẩn mực đạo đức mới; chống là chống các biểu hiện, các hành vi

vô đạo đức, suy thoái đạo đức Để xây dựng một nền đạo đức mới, cần phải kết hợp chặt chẽ giữa xây và chống Chính vì vậy, việc xây và chống trong lĩnh vực đạo đức rõ ràng không đơn giản Xây phải đi đôi với chống, muốn xây phải chống, chống nhằm mục đích xây, lấy xây làm chính

Vấn đề quan trọng trong việc giáo dục đạo đức là phải khơi dậy ý thức đạo đức lành mạnh ở mỗi người, để mọi người tự giác nhận thức được trách nhiệm đạo đức của mình, như Hồ Chí Minh đã nói, cảm nhận thấy sâu sắc sự trau dồi đạo đức cách mạng là việc làm

“sung sướng và vẻ vang nhất trên đời” Tiếp nhận sự giáo dục đạo đức là vấn đề nhất thiết không thể thiếu được, nhưng sự tự giáo dục, tự trau dồi đạo đức ở mỗi người còn quan trọng hơn

Xây dựng đạo đức mới, đạo đức cách mạng phải được tiến hành bằng việc giáo dục những phẩm chất, những chuẩn mực đạo đức mới Việc giáo dục đạo đức mới phải được tiến hành phù hợp với từng giai đoạn cách mạng, phù hợp với từng lứa tuổi, ngành nghề, giai cấp, tầng lớp và trong từng môi trường khác nhau; phải khơi dậy được ý thức đạo đức

15

lành mạnh ở mỗi người Bản thân sự tự giác cũng là một phẩm chất đạo đức cao quý đối với mỗi người và mỗi tổ chức, trước hết là đối với Đảng viên, cán bộ

Hồ Chí Minh cho rằng, trên con đường đi tới tiến bộ và cách mạng, đạo đức mới chỉ

có thể được xây dựng thành công trên cơ sở kiên trì mục tiêu chống chủ nghĩa đế quốc, chống những thói quen và tập tục lạc hậu, phải loại trừ chủ nghĩa cá nhân Đây thực sự là một cuộc cách mạng khó khăn, lâu dài, gian khổ, sâu sắc giữa tiến bộ và lạc hậu, giữa cách mạng và phản cách mạng

1.3.3 Tu dưỡng đạo đức suốt đời

Theo Hồ Chí Minh, tu dưỡng đạo đức như một cuộc cách mạng trường kỳ, gian khổ Một nền đạo đức mới chỉ có thể được xây dựng trên cơ sở tự giác tu dưỡng đạo đức của mỗi người Người đã nhiều lần chỉ rõ: “Mỗi người phải thường xuyên chăm lo tu dưỡng đạo đức như việc rửa mặt hàng ngày, đấy cũng là công việc phải làm kiên trì bền bỉ suốt đời, không người nào có thể chủ quan tự mãn”

Người đưa ra lời khuyên rất dễ hiểu: "Đạo đức cách mạng không phải trên trời sa xuống, đó do đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển và củng cố Cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong" Do không chú ý điều này nên có những người trong lúc tranh đấu thì hăng hái, trung thành, không sợ nguy hiểm, không sợ cực khổ, không sợ quân địch, nghĩa là có công với cách mạng, song đến khi có ít quyền hạn trong tay thì đâm ra kiêu ngạo, xa xỉ, phạm vào tham ô, lãng phí, quan liêu, không tự giác mà biến thành người có tội với cách mạng

Từ rất sớm, Người đã lưu ý : “Một dân tộc, một Đảng và mỗi con người, ngày hôm qua là vĩ đại, có sức hấp dẫn lớn, không nhất định hôm nay và ngày mai vẫn được mọi người yêu mến và ca ngợi, nếu lòng dạ không trong sáng nữa, nếu sa vào chủ nghĩa cá nhân”

1.4 Phân tích vai trò của các quan điểm này trong sự nghiệp đổi mới ở VN

Nói về tầm quan trọng của chuẩn mực, đạo đức cách mạng, Chủ tịch Hồ Chí Minh

đã khẳng định: “Cũng như sông thì có nguồn mới có nước, không có nguồn thì sông cạn Cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì dù tài giỏi đến mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân”

Trong sự nghiệp đổi mới toàn diện đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa hiện nay, kinh tế thị trường đã từng bước hình thành và phát triển, nó tác động mạnh mẽ đến mọi lĩnh vực của đời sống xã hội, nhất là đến đạo đức trên cả hai mặt tích cực và tiêu cực

16

Việc xuất hiện ngày càng nhiều những hiện tượng tiêu cực trong đời sống đạo đức xã hội: tội phạm ngày càng gia tăng; lối sống thực dụng, chạy theo đồng tiền đang trở thành “mốt thời đại”; nhiều giá trị xã hội bị đảo lộn, sự mất phương hướng, tệ sùng ngoại đang là những vấn đề đáng lo ngại của xã hội Đặc biệt là sự thoái hoá, biến chất của một bộ phận cán bộ và Đảng viên, sự quan liêu của bộ máy nhà nước đang trở thành những nguy cơ lớn ảnh hưởng tới sự tồn vong của chế độ Bên cạnh đó, các thế lực thù địch không ngừng tìm mọi cách phá hoại với những thủ đoạn thâm độc, thực hiện chiến lược diễn biến hoà bình nhằm lật đổ chế độ ta Trong bối cảnh đó, việc xây dựng chuẩn mực đạo đức cho cán bộ, Đảng viên và nhân dân càng có vai trò vô cùng quan trọng:

những chuẩn mực, đạo đức góp phần thúc đẩy nền kinh tế phát triển lành mạnh theo định hướng xã hội chủ nghĩa Với tư cách một hình thái ý thức xã hội, đạo đức chịu sự tác động và ảnh hưởng quyết định của kinh tế; đồng thời, đến lượt nó, đạo đức cũng tác động mạnh mẽ đến kinh tế như một sức mạnh được vật chất hoá Tuỳ thuộc vào trạng thái của đạo đức trong kinh tế như thế nào mà sự tác động của nó có thể làm cho kinh tế suy thoái hay tăng trưởng; sự phát triển của kinh tế có thể đem lại ấm no, hạnh phúc, công bằng cho con người hay làm trầm trọng thêm tình trạng áp bức, bóc lột, bất công, bất bình đẳng; thu hẹp hay khoét sâu thêm khoảng cách giàu nghèo Cơ chế thị trường với tác động của những quy luật kinh tế khách quan, đặc biệt là quy luật cạnh tranh, quy luật giá trị đã tạo ra những hiệu ứng nhất định về xã hội đạo đức Ở đây, hiệu quả và lợi nhuận là mối - quan tâm đầu tiên của mọi chủ thể kinh tế; do đó, người ta coi “thương trường như chiến trường”, ngày đêm lao tâm khổ tứ, tìm mọi cách để sản xuất, kinh doanh sao cho có lãi, thu

về nhiều tiền của Trong “cuộc chiến” ấy, rất có thể người ta gạt bỏ mọi quy phạm đạo đức, chỉ tôn thờ duy nhất một thứ đồng tiền, gắn hạnh phúc và ý nghĩa cuộc sống với nó Sự - sùng bái đồng tiền có thể trở thành một nguyên tắc xử thế và chuẩn mực hành vi của không

ít người, là nguyên nhân của không ít hành vi trái đạo đức, thậm chí vi phạm luật pháp Do tính chất khốc liệt của nó, kinh tế thị trường vừa là nguyên nhân, vừa là điều kiện dẫn đến

sự phân hoá giàu nghèo và phân tầng xã hội một cách nhanh chóng Đồng thời, những bất công, bất bình đẳng trong xã hội, vì thế, có cơ hội và điều kiện sinh sôi, nảy nở Thực tế đó

có thể dẫn đến kết cục ngoài mong muốn của chúng ta: sự suy thoái về mọi mặt của đời sống xã hội, không chỉ về đạo đức, lối sống mà cả về kinh tế Chuẩn mực đạo đức với bản chất khoa học và cách mạng thực sự là liều thuốc vô cùng quan trọng có thể ngăn chặn những căn bệnh “nan y” của kinh tế thị trường Cùng với việc hoàn thiện cơ chế thị trường, xây dựng những chuẩn mực đạo đức trở thành một giải pháp cơ bản nhằm đảm bảo cho sự

17

phát triển bền vững, lành mạnh của nền kinh tế, là sự khắc phục tình trạng phát triển thuần kinh tế nhưng lệch chuẩn về đạo đức, sự tăng trưởng về kinh tế nhưng sa sút về đạo đức xã hội như đã nói ở trên Một nền kinh tế vận hành theo cơ chế thị trường được xây dựng và phát triển với những chuẩn mực đạo đức sẽ là sự thống nhất cao giữa tăng trưởng kinh tế với công bằng và tiến bộ xã hội, từng bước khắc phục những tác động tiêu cực của kinh tế thị trường đối với đời sống đạo đức xã hội Thực hiện công nghiệp hoá và hiện đại hoá đất nước trong điều kiện như vậy sẽ thực sự là yếu tố thuận lợi cho tiến bộ xã hội đích thực, cho xã hội tương lai mà chúng ta đang hướng tới – xã hội xã hội chủ nghĩa

chuẩn mực đạo đức vừa góp phần hiện thực hoá mục tiêu chính trị của Đảng ta, vừa góp phần củng cố, giữ gìn sự ổn định của chế độ chính trị Trong mối quan

hệ giữa chính trị và đạo đức trong xã hội xã hội chủ nghĩa, có thể thấy rõ, hầu như giữa đường lối chính trị và quan niệm đạo đức cách mạng không có sự khác biệt Mục đích chính trị của giai cấp công nhân Việt Nam và đạo đức cách mạng là một, đó là xây dựng một nước Việt Nam hoà bình, độc lập, dân chủ và giàu mạnh, đem lại cuộc sống ấm no, hạnh phúc cho nhân dân Do đó, ở mỗi con người cộng sản đều là sự thống nhất cao độ giữa con người chính trị và con người đạo đức, phẩm chất chính trị chân chính cũng là phẩm chất đạo đức cách mạng; ngược lại, phẩm chất đạo đức cách mạng cũng bao hàm phẩm chất chính trị của họ Trong đó, đạo đức cách mạng là gốc để đề ra đường lối chính trị đúng đắn, còn chính trị là đường lối, là biện pháp để thực hiện những nội dung, nguyên tắc của đạo đức cách mạng Cùng với việc nâng cao trình độ, năng lực chuyên môn, việc giữ gìn và nâng cao phẩm chất đạo đức cách mạng ở người cán bộ, Đảng viên là yêu cầu cấp bách Phải chăng sự khủng hoảng, sụp đổ của chủ nghĩa xã hội hiện thực ở Liên Xô và Đông u trước đây có nguyên nhân từ việc không thường xuyên giữ vững sự thống nhất giữa lập trường chính trị cộng sản với đạo đức cách mạng? Kinh tế thị trường định hướng

xã hội chủ nghĩa – cơ sở của một xã hội công bằng, bình đẳng, dân chủ, văn minh vì sự phát triển toàn diện của cá nhân, vì tự do, ấm no, hạnh phúc của con người có phát triển vững mạnh và bền chắc hay không phụ thuộc đáng kể vào việc chúng ta có xây dựng được những con người mới với tư tưởng, đạo đức, tác phong xã hội chủ nghĩa hay không Điều

đó cho thấy vai trò đặc biệt quan trọng của chuẩn mực đạo đức trong việc củng cố, bảo vệ chế độ xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam

chuẩn mực đạo đức giữ vai trò quan trọng trong việc bảo tồn và phát huy giá trị truyền thống, bản sắc văn hoá dân tộc Ngày nay, khi xã hội hiện đại đang hàm chứa nguy cơ xa rời hoặc đứt đoạn với các giá trị truyền thống – cái làm nên bản sắc dân tộc thì

18

vấn đề bảo tồn và phát huy các giá trị truyền thống được đặt ra như một nhiệm vụ quan trọng và cấp bách hơn bao giờ hết Tuy nhiên, làm thế nào để bảo tồn và phát huy được các giá trị truyền thống trong điều kiện kinh tế thị trường đầy biến động với sự tác động mạnh

mẽ của quá trình toàn cầu hoá và hội nhập kinh tế quốc tế hiện nay? Không chỉ riêng Việt Nam, các quốc gia khác trên thế giới, đặc biệt các nước phát triển ở châu Á cũng đã và đang phải đối mặt với thách thức này, đồng thời đang phải “gồng mình” lên để tìm cách giải quyết Trong đó, có thể thấy Singapo là một trong những ví dụ điển hình Các học giả Singapo cho rằng, do nhu cầu phát triển kinh tế và du nhập kỹ thuật phương Tây, Singapo

đã phải đối mặt với những tác động tiêu cực của lối sống phương Tây và các tệ nạn xã hội ngày một gia tăng Trong khi đó, truyền thống đạo đức phương Đông, đặc biệt là đạo đức Nho giáo ngày càng bị mai một đi Người dân Singapo đang cảm thấy họ bị mất gốc; gia đình truyền thống của họ vốn là cơ sở của xã hội, nay đã bị xáo trộn khiến cho xã hội mất

ổn định về nhiều mặt Trước thực trạng đó, các nhà lãnh đạo Singapore đã tiến hành những chiến dịch tuyên truyền rầm rộ trên các phương tiện thông tin đại chúng và khởi xướng nhiều phong trào “tái sinh về văn hóa” nhằm thúc đẩy việc khôi phục những giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc, nhất là của Nho giáo Khác với các quốc gia tư bản, Việt Nam đang thực hiện nền kinh tế hàng hoá nhiều thành phần vận hành theo cơ chế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Để xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội, chúng ta phải có những con người xã hội chủ nghĩa với phẩm chất chuẩn mực đạo đức cách mạng Những chuẩn mực, đạo đức cách mạng, một mặt, là sự phản ánh cuộc sống, đấu tranh xây dựng xã hội mới của giai cấp công nhân và nhân dân lao động; mặt khác, nó là sự kế thừa có chọn lọc

và phê phán những giá trị đạo đức truyền thống tốt đẹp của quá khứ Như vậy, xây dựng những chuẩn mực đạo đức ở nước ta hiện nay cũng chính là một trong những biện pháp thích hợp để bảo tồn và phát huy các giá trị truyền thống dân tộc, nhất là các giá trị đạo đức truyền thống

chuẩn mực đạo đức góp phần quan trọng cho thắng lợi của cuộc đấu tranh chống tham nhũng hiện nay Tham nhũng là tệ nạn vô cùng nguy hiểm cho xã hội trên tất

cả các phương diện Về mặt kinh tế, tham nhũng làm rối loạn chính sách phân phối, gây thất thoát tài sản nhà nước, làm cho nền kinh tế mọt ruỗng, suy yếu, dẫn tới không đủ sức thực hiện các mục tiêu kinh tế đã đề ra Về mặt xã hội, tham nhũng làm gia tăng tình trạng bất công, nghèo đói, thất nghiệp cùng nhiều tệ nạn xã hội khác Về mặt chính trị, tham nhũng làm suy giảm niềm tin của nhân dân, gây bất ổn về chính trị – xã hội, đến một mức

độ nào đó sẽ dẫn tới sự sụp đổ chính quyền…Ở nước ta hiện nay, bên cạnh những mặt tích