Tu dưỡng đạo đức suốt đời...15CHƯƠNG 2: LIÊN HỆ TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ CHUẨN MỰC, NGUYÊNTẮC ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG CỦA NGƯỜI TRONG VIỆC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨCCHO SINH VIÊN VIỆT NAM TRONG GIAI ĐOẠN
PHÂN TÍCH TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ CHUẨN MỰC, NGUYÊN TẮC ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG
Trung với nước, hiếu với dân
Là người mở đường xây nền độc lập, Chủ tịch Hồ Chí Minh đặc biệt coi trọng việc xây dựng nền đạo đức mới - đạo đức cách mạng Người coi đó là gốc rễ của mọi công việc, là nền tảng thắng lợi của sự nghiệp cách mạng, bảo đảm cho sự phát triển bền vững của quốc gia, dân tộc Đạo đức là lòng cao thượng của con người, cũng là động lực giúp con người vượt lên khó khăn Một trong 4 chuẩn mực cơ bản nhất của đạo đức Hồ Chí Minh đã được Người khái quát gọn trong 6 chữ “Trung với nước, hiếu với dân”.
Trung, hiếu là các khái niệm đã có trong tư tưởng đạo đức truyền thống Việt Nam và phương Đông: “ phản ảnh bổn phận của dân đối với vua, con đối với cha mẹ Vượt qua những hạn chế của chủ nghĩa yêu nước truyền thống, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã kế thừa các giá trị đạo đức của dân tộc và phát triển lên tầm cao mới. Trên cơ sở những khái niệm quen thuộc, Hồ Chí Minh đã vận dụng khái niệm “trung” và
“hiếu” và đưa vào đó những nội dung đạo đức mới, phù hợp hơn, rộng lớn hơn và sâu đậm tình người… làm cơ sở cho việc xây dựng một nền đạo đức mang tính cách mạng và khoa học, hình thành nên những phẩm chất đạo đức tiêu biểu cho con người Việt Nam trong thời đại mới, để mỗi người học tập, phấn đấu, rèn luyện Người nói: “Đạo đức cũ như người đầu ngược xuống đất chân chổng lên trời Đạo đức mới như người hai chân đứng vững được dưới đất, đầu ngửng lên trời.” Đầu năm 1946, Người chỉ rõ: “Đạo đức, ngày trước thì chỉ trung với vua, hiếu với cha mẹ Ngày nay, thời đại mới, đạo đức cũng phải mới Phải trung với nước Phải hiếu với toàn dân, với đồng bào.” Trong mối quan hệ đạo đức thì mối quan hệ giữa mỗi người với đất nước, với nhân dân, với dân tộc là mối quan hệ lớn nhất Trung, hiếu là phẩm chất đạo đức quan trọng nhất, bao trùm nhất.
Theo Người, trung với nước là phải yêu nước, tuyệt đối trung thành với Tổ quốc, suốt đời phấn đấu cho Đảng, cho cách mạng, phải làm cho “dân giàu, nước mạnh”, trung thành với sự nghiệp dựng nước và giữ nước “
.” Đây là chuẩn mực đạo đức có ý nghĩa quan trọng hàng đầu. Đảng Cộng sản Việt Nam là đảng cầm quyền, Đảng đại diện cho lợi ích và quyền lợi của toàn dân tộc, nên Trung với nước cũng chính là Trung với Đảng Người quan niệm nước là nước của dân, dân là chủ đất nước, quyền hành và lực lượng đều ở nơi dân, Đảng và Chính phủ là “đày tớ nhân dân” chứ không phải là “quan nhân dân để đè đầu cưỡi cổ nhân dân” Trong Thư gửi thanh niên (1965), Người viết: “Phải luôn nâng cao chí khí cách
4 mạng “trung với nước, hiếu với dân, nhiệm vụ nào cũng hoàn thành, khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng”” Luận điểm đó của Hồ Chí Minh vừa là lời kêu gọi hành động, vừa là định hướng chính trị - đạo đức cho mỗi người Việt Nam không chỉ trong cuộc đấu tranh cách mạng trước đây, hôm nay, mà còn lâu dài về sau nữa.
Về chữ hiếu, theo Hồ Chí Minh, hiếu với dân là phải thương dân, tin dân, thân dân, học hỏi dân, lấy trí tuệ ở dân, kính trọng dân, lấy dân làm gốc, “hết lòng hết sức phục vụ nhân dân Phải yêu kính nhân dân Phải thật sự tôn trọng quyền làm chủ của nhân dân. Tuyệt đối không được lên mặt “quan cách mạng” ra lệnh ra oai” Hiếu với dân thể hiện ở chỗ thương dân, tin dân, phục vụ nhân dân hết lòng, phải gần dân, kính trọng và học tập nhân dân và lấy dân làm gốc Đối với cán bộ lãnh đạo phải nắm vững dân tình, hiểu rõ dân tâm, quan tâm dân sinh, nâng cao dân trí.
Hồ Chí Minh cho rằng: Trung với nước, hiếu với dân theo đạo đức Hồ Chí Minh được thể hiện trong mọi công việc cách mạng của Đảng, trong từng suy nghĩ và việc làm cụ thể của mỗi cán bộ, đảng viên của Đảng và mỗi người dân Dù mục tiêu, nhiệm vụ trong mỗi thời kỳ cách mạng tuy khác nhau, nhưng yêu cầu về trung, hiếu luôn nhất quán và là tiêu chí chung cho các cán bộ cách mạng và các tầng lớp nhân dân học tập và rèn luyện Người nói:
Khi Đảng ta trở thành Đảng cầm quyền, lãnh đạo toàn dân vừa kháng chiến vừa kiến quốc, dù ở đâu, làm gì, Chủ tịch Hồ Chí Minh cũng chỉ tâm niệm một điều rằng:
Trong suốt những năm lòng trung, hiếu của Chủ tịch Hồ Chí Minh hiện hữu trong từng công việc Dù ở đâu, làm gì,
Người cũng chỉ nhằm một mục đích là … để rồi trước lúc đi xa, về với thế giới người hiền, trong Di chúc thiêng liêng, Người tự vấn lòng mình và thấy rằng:
Sự nghiệp đấu tranh giành độc lập dân tộc, thống nhất Tổ quốc và xây dựng một xã hội mới, đem lại cuộc sống ấm no, hạnh phúc cho toàn dân là một quá trình đấu tranh lâu dài, gian khổ, đầy khó khăn và thử thách, đòi hỏi mỗi người, dù trong hoàn cảnh nào cũng luôn phải bền gan, vững chí, phải:
Với ý nghĩa đó, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khái quát nội dung trung, hiếu trong sáu chữ: “Trung với nước, hiếu với dân” làm phương châm hành động cho mình và cho mọi người học tập, làm theo. Đối với cán bộ đảng viên phải suốt đời đấu tranh cho Đảng, cho cách mạng, đó là điều chủ chốt của đạo đức cách mạng Phải tuyệt đối trung thành với Đảng, với dân, phải tận trung, tận hiếu, thì mới xứng đáng vừa là đầy tớ trung thành, vừa là người lãnh đạo của dân; dân là đối tượng để phục vụ hết lòng Phải nắm vững dân tình, hiểu rõ dân tâm, cải thiện dân sinh, nâng cao dân trí để dân hiểu được quyền và trách nhiệm của người chủ đất nước.
Như thế, việc quán triệt và học tập tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh, trong đó phẩm chất quan trọng hàng đầu là: Trung với nước, hiếu với dân, cần trở thành công việc thường xuyên, tự giác của mỗi người.
Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư
Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư là nội dung cốt lõi của đạo đức cách mạng, đó là phẩm chất đạo đức gắn liền với hoạt động hằng ngày của mỗi người Vì vậy, Hồ Chí Minh đã đề cập phẩm chất này nhiều nhất, thường xuyên nhất, phản ánh ngay từ cuốn sách Đường Kách Mệnh đến bản Di chúc.
Cần, kiệm, liêm, chính là những khái niệm đã có từ lâu đời bắt nguồn từ quan niệm đạo đức Nho giáo Hồ Chí Minh chỉ rõ: “Bọn phong kiến ngày xưa nêu ra cần, kiệm, liêm, chính nhưng không bao giờ làm mà lại bắt nhân dân phải tuân theo để phụng sự quyền lợi cho chúng Ngày nay ta đề ra cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư cho cán bộ thực hiện làm gương cho nhân dân theo để lợi cho nước cho dân: Với ý nghĩ như vậy, cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư cũng là một biểu hiện cụ thể của phẩm chất “trung với nước, hiếu với dân”.
Trong tác phẩm “Đời sống mới” (3/1947), Hồ Chí Minh nhấn mạnh phải thực hành
“Cần, Kiệm, Liêm, Chính” nhưng đến tác phẩm “Cần kiệm liêm chính”, Người đã coi “tứ đức” là nền tảng của Đời sống mới, là bốn đức tính cơ bản của con người, giống như trời có bốn mùa, đất có bốn phương Người khẳng định:
“Trời có bốn mùa: Xuân, Hạ, Thu, Đông.
Go to course Đất có bốn phương: Đông, Tây, Nam, Bắc.
Người có bốn đức: Cần, Kiệm, Liêm, Chính.
Thiếu một mùa thì không thành trời.
Thiếu một phương thì không thành đất.
Thiếu một đức thì không thành người”.
Theo Bác, Cần, kiệm, liêm, chính được hiểu như sau:
“ Cần tức là siêng năng, chăm chỉ, cố gắng dẻo dai” “Muốn cho chữ Cần có nhiều kết quả hơn, thì phải có kế hoạch cho mọi công việc” Cần tức là lao động cần cù, siêng năng; lao động một cách thông minh, sáng tạo, lao động có kế hoạch, có năng suất cao, lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng Phải thấy rõ,
“Lao động là nghĩa vụ thiêng liêng, là nguồn sống, nguồn hạnh phúc của chúng ta”
“ Kiệm là tiết kiệm, không xa xỉ, không hoang phí, không bừa bãi” Kiệm tức là tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm thì giờ, tiết kiệm tiền của của dân, của nước, của bản thân mình, không phô trương hình thức, không liên hoan chè chén lu bù “Tiết kiệm không phải là bủn xỉn Khi không nên tiêu xài thì một đồng cũng không nên tiêu Khi có việc đáng làm, việc ích lợi cho đồng bào, cho Tổ quốc, thì dù bao nhiêu công, tốn bao nhiêu của, cũng vui lòng Như thế mới đúng là kiệm Việc đáng tiêu mà không tiêu là bủn xỉn, chứ không phải là kiệm Tiết kiệm phải kiên quyết không xa xỉ”.
“Cần với kiệm phải đi đôi với nhau, như hai chân của con người” Hồ Chí Minh yêu cầu “Phải cần kiệm xây dựng nước nhà”.
Liêm là “trong sạch, không tham lam”; là liêm kiết, “luôn luôn tôn trọng giữ gìn của công, của dân”, “Liêm là không tham địa vị Không tham tiền tài Không tham sung sướng Không ham người tâng bốc mình Vì vậy mà quang minh chính đại, không bao giờ hủ hóa Chỉ có một thứ ham là ham học, ham làm, ham tiến bộ” Chữ “
Liêm phải đi đôi với chữ Kiệm Cũng như chữ Kiệm phải đi đôi với chữ Cần Có Kiệm mới Liêm được”.
“ Chính nghĩa là không tà, nghĩa là thẳng thắn, đứng đắn Điều gì không đứng đắn, thẳng thắn, tức là tà” Chính được thể hiện rõ trong ba mối quan hệ: “Đối với mình – Chớ tự kiêu, tự đại” “Đối với người: Chớ nịnh hót người trên Chớ xem khinh người dước Thái độ chân thành, khiêm tốn Phải thực hành chữ Bác – Ái”.
“Đối với việc: Phải để công việc nước lên trên, trước việc tư, việc nhà”; “việc thiện thì dù nhỏ mấy cũng làm Việc ác thì nhỏ mấy cũng tránh”.
Hồ Chí Minh cho rằng, các đức tính cần, kiệm, liêm, chính có quan hệ chặt chẽ với nhau, ai cũng phải thực hiện, song cán bộ, đảng viên phải là người thực hành trước để làm mẫu cho dân Hồ Chí Minh đã đặt sắp xếp các phẩm chất theo một trật tự
Kinh tế thương mại đại cương
Tư Tưởng Hồ Chí Minh
Những điểm đặc sắc trong tư tưởng Hồ…
Hồ Chí… 100% (10)81 rất hợp lý Người đặt chứ Cần lên trên hết Điều này hoàn toàn đúng bởi có Cần mới có cái để Kiệm và có Cần mới biết Kiệm; có Kiệm mới có thể Liêm; có Liêm mới có thể Chính Chẳng vậy mà Hồ Chí Minh đã căn dặn cán bộ: “Có cần, có kiệm, không tiêu đến nhiều tiền, anh em viên chức mới có thể trở nên liêm chính để cho người ngoài , kính nể được” Người thường nhắc nhở cán bộ, công chức, những người trong các công sở đều có nhiều hoặc ít quyền hạn Nếu không giữ đúng cần, kiệm, liêm, chính thì dễ trở nên hủ bại, biến thành sâu mọt của dân ảnh hưởng đến nhiệm vụ chung của cách mạng, ảnh hưởng đến uy tín của Đảng.
Chí công vô tư là hoàn toàn vì lợi ích chung, không vì tư lợi; là hết sức công bằng, không chút thiên tư, thiên vị, công tâm, luôn đạt lợi ích của Đảng, của nhân dân, của dân tộc lên trên hết, trước hết; chỉ biết vì Đảng, vì dân tộc, “lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ” Chí công vô tư là chống chủ nghĩa cá nhân Người nói: “Đem lòng chí công vô tư mà đối với người, với việc”; “khi làm bất cứ việc gì cũng đừng nghĩ đến mình trước, khi hưởng thụ thì nên đi sau”
Hồ Chí Minh quan niệm: “Một dân tộc biết cần, kiệm, biết liêm là một dân tộc giàu về chất, mạnh về tinh thần, là một dân tộc văn minh tiến bộ” Để trở thành người có đạo đức tốt cần hội đủ các yếu tố cần, kiệm, liêm, chính Người coi đó là bốn đức tính cơ bản của con người; “Thiếu một đức, thì không thành người”
Hồ Chính Minh là tấm gương sáng ngời về Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư của toàn Đảng, toàn dân Trong suốt cuộc đời hoạt động cách mạng của mình, dù là người phụ bếp, đốt lò, rửa bát hay trên cương vị là đại biểu Quốc tế cộng sản, Chủ tịch nước, Người luôn nêu cao lối sống cần, kiệm, giản dị, không màng danh vọng, không ham của cải, coi khinh sự xa hoa, không chuộng những nghi thức sang trọng Ngay trong sinh hoạt hàng ngày Bác cũng thể hiện lối sống tiết kiệm, giản dị và thanh liêm, ngôi nhà Bác sinh sống không phải lầu son, nhà cao tầng như các vị chủ tịch nước khác, Bác sống trong ngôi nhà sàn bình dị chan hòa với thiên nhiên, thưởng thức những món ăn dân gian như dưa cà, mắm tép, cá kho Đời sống cần, kiệm ấy đúng như trong bài thơ Tức cảnh Pác Bó Bác viết:
“Sáng ra bờ suối, tối vào hang, Cháo bẹ, rau măng vẫn sẵn sàng.
Bàn đá chông chênh dịch sử Đảng, Cuộc đời cách mạng thật là sang”. Ở cương vị cao nhất của Đảng và Nhà nước nhưng không bao giờ Bác cũng đòi hỏi mình phải được hưởng đặc quyền, đặc lợi hơn người Đặc biệt ở Bác ta thấy được đức
Chính trong việc đấu tranh không mệt mỏi chống lại cái ác, các xấu trong xã hội, trong mỗi con người, chống lại những biểu hiện tiêu cực, nhất là căn bệnh tham ô, lãng phí, quan liêu trong bộ máy tổ chức của Đảng, Nhà nước để các cơ quan đảng, cơ quan nhà nước thật sự trong sạch, đại diện cho nhân dân, Hồ Chí Minh có thái độ rõ ràng, công minh trước công và tội của từng cá nhân.
Thương yêu con người, sống có tình nghĩa
Yêu thương con người trong tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh xuất phát từ truyền thống nhân nghĩa của dân tộc, kết hợp với chủ nghĩa nhân đạo cộng sản Hồ Chí Minh coi yêu thương con người là phẩm chất đạo đức cao đẹp nhất; nó thể hiện mối quan hệ giữa cá nhân với cá nhân trong quan hệ xã hội.
Theo Hồ Chí Minh, người cách mạng là người giàu tình cảm, có tình cảm cách mạng mới đi làm cách mạng Vì yêu thương nhân dân, yêu thương con người mà Hồ Chí Minh sẵn sàng chấp nhận mọi gian khổ, hy sinh để đem lại độc lập cho dân tộc, tự do hạnh phúc cho con người.
Tình yêu thương con người là tình cảm nhân ái sâu sắc, rộng lớn, trước hết dành cho những người nghèo khổ, những người bị mất quyền, những người bị áp bức, bị bóc lột không phân biệt màu da, dân tộc Người cho rằng, nếu không có tình yêu thương như vậy thì không thể nói đến cách mạng, càng không thể nói đến chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản.
Tình thương người, yêu đồng loại, yêu đồng bào, yêu đất nước là tư tưởng lớn, là mục tiêu phấn đấu của Hồ Chí Minh, là yếu tố cốt lõi đầu tiên tạo nên nền tảng đạo đức
Hồ Chí Minh Phải hết lòng giúp dân, giúp nước để đem lại tự do, hạnh phúc cho nhân dân Đó cũng là mong ước lớn lao của Bác: “Tôi chỉ có một ham muốn, ham muốn tột bậc là làm sao cho đất nước ta được hoàn toàn độc lập, dân ta được hoàn toàn tự do, đồng bào ta ai cũng có cơm ăn, áo mặc, ai cũng được học hành” Đó là thông điệp Chủ tịch Hồ Chí Minh gửi đến quốc dân đồng bào, trở thành ngọn cờ chiến đấu và mục tiêu suốt đời hy sinh, cống hiến của Người Với tình yêu thương vô hạn đó, trọn cuộc đời của mình, Người đã cống hiến cho sự nghiệp cách mạng của dân tộc, cho hạnh phúc của Nhân dân Người khẳng định: “Nếu nước độc lập mà dân không được tự do, thì độc lập cũng chẳng có ý nghĩa gì”; “Chúng ta giành được tự do, độc lập rồi mà dân cứ chết đói, chết rét thì tự do, độc lập cũng không làm gì Dân chỉ biết rõ giá trị của tự do, của độc lập khi mà dân được ăn no, mặc đủ”.
Tình yêu thương con người của Bác rất cụ thể, rõ ràng từ việc lớn đến việc nhỏ như: lo giải phóng cho con người khỏi ách áp bức, bóc lột, được tự do, hạnh phúc; đến việc giúp cho con người thoát dần khỏi cuộc sống đói, nghèo, thiếu thốn, vất vả, thậm chí đến từng bữa cơm, manh áo, từ chỗ ở, việc làm… Bác đánh giá cao vai trò của Nhân dân; Bác
9 tôn trọng từ các nhà khoa học, các bậc hiền tài cho tới những người lao công quét rác Bởi theo Bác, từ Chủ tịch nước tới người lao động bình thường, nếu hoàn thành tốt nhiệm vụ, đều được coi trọng, đều vẻ vang như nhau.
Theo Hồ Chí Minh, yêu thương con người là phải sống với nhau có tình, có nghĩa. Năm 1968, khi làm việc với cán bộ Ban Tuyên huấn Trung ương về việc xuất bản sách
“Người tốt, việc tốt” nhằm tuyên truyền sâu rộng những gương điển hình tiên tiến trong lao động sản xuất, trong ứng xử giữa những con người, Bác đã nhắc nhở: “Hiểu chủ nghĩa Mác-Lênin là phải sống với nhau có tình, có nghĩa Nếu thuộc bao nhiêu sách mà sống không có tình, có nghĩa thì sao gọi là hiểu chủ nghĩa Mác-Lênin được”.
Tình yêu thương con người theo Hồ Chí Minh phải được xây dựng trên lập trường của giai cấp công nhân, thể hiện trong mối quan hệ hằng ngày với bạn bè, đồng chí, anh em, phải được thể hiện bằng hành động cụ thể thiết thực Yêu thương con người thì phải tin vào con người Với mình thì chặt chẽ, nghiêm khắc; với người thì khoan dung, độ lượng, rộng rãi, giúp con người có điều kiện vươn lên, kể cả với những người lầm đường, lạc lối, mắc sai lầm, khuyết điểm Yêu thương con người là phải giúp cho mỗi người ngày càng tiến bộ, tốt đẹp hơn Phải thực hiện tự phê bình, phê bình chân thành, giúp nhau sửa chữa khuyết điểm, phát huy ưu điểm để không ngừng tiến bộ.
Tình thương yêu con người của Bác còn dành cho cả những người lầm đường, lạc lối… Bác vẫn đối xử một cách độ lượng, khoan dung Năm 1946, Bác tới trại giam Hỏa
Lò để thăm hỏi, khuyên bảo những phạm nhân ở đây Bác tặng áo khoác cho họ, ân cần ngồi bên họ, khuyên bảo họ, nghe họ phân trần và Người đã rưng rưng nước mắt Bác thường căn dặn, với những đồng bào lạc lối, lầm đường, ta phải lấy tình thân ái mà cảm hóa họ Có như thế mới thành đoàn kết Tình yêu thương đó không phân biệt miền xuôi hay miền ngược, già hay trẻ, gái hay trai, hễ là người Việt Nam yêu nước đều có chỗ trong trái tim của Người Tấm lòng nhân ái, hết lòng vì con người của Bác, không chỉ dừng lại đối với Nhân dân Việt Nam, mà còn mở rộng ra với Nhân dân lao động toàn thế giới.Quan điểm của Hồ Chí Minh là tất cả vì con người Bác căn dặn: phải luôn luôn làm cho phần tốt trong mỗi con người nảy nở như hoa mùa xuân, từ đó nhân rộng gương tốt, việc tốt ra thành nhiều vườn hoa khác đẹp hơn, tốt hơn, toàn diện hơn.
Tinh thần quốc tế trong sáng
Chủ nghĩa quốc tế là một trong những phẩm chất quan trọng nhất của đạo đức cộng sản chủ nghĩa Điều này được bắt nguồn từ bản chất giai cấp công nhân, nhằm vào mối quan hệ rộng lớn vượt ra khỏi giới hạn quốc gia- dân tộc Theo Hồ Chí Minh, chủ nghĩa quốc tế vô sản gắn liền với chủ nghĩa yêu nước Trong bài “Tinh thần yêu nước và tinh thần quốc tế” (1953), Người đã nhấn mạnh: “Tinh thần yêu nước và tinh thần Quốc tế liên hệ khăng khít với nhau Vì lẽ đó, ta vừa ra sức kháng chiến, vừa tham gia phong trào ủng hộ hoà bình thế giới” Nếu tinh thần yêu nước không chân chính và tinh thần quốc tế không trong sáng thì có thể dẫn đến chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi, hoặc chủ nghĩa bành trướng bá quyền, kỳ thị chủng tộc… Những khuynh hướng sai lệch ấy có thể dẫn đến chỗ phá vỡ một quốc gia dân tộc hay một liên bang đa quốc gia dân tộc, phá vỡ tình đoàn kết quốc tế trong cuộc đấu tranh chung, thậm chí có thể đưa đến tình trạng đối đầu đối địch Đây là một thực tế đã diễn ra ở châu Âu và nhiều khu vực trên thế giới hiện nay Hồ Chí Minh lên án và đấu tranh chống chia rẽ, thù hằn, bất bình đẳng, phân biệt chủng tộc, đoàn kết với các lực lượng cách mạng và tiến bộ khắp thế giới Người gắn mục tiêu đấu tranh của Nhân Dân Việt Nam với mục tiêu chung của nhân loại vì hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội Có thể nói tinh thần quốc tế trong sáng trong đạo đức Hồ Chí Minh bắt nguồn từ tình thương yêu đối với con người; vì mục tiêu giải phóng các dân tộc bị áp bức, giải phóng giai cấp, giải phóng con người, mang lại tự do và bình đẳng thực sự cho con người Từ chủ nghĩa quốc tế trong sáng đó, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã đặt nền móng và xây dựng nên tình đoàn kết quốc tế rộng lớn của Nhân dân Việt Nam với các dân tộc trên thế giới, góp phần vào những thắng lợi to lớn của Nhân dân Việt nam và Nhân dân thế giới.
Hồ Chí Minh là biểu tượng cao đẹp của chủ nghĩa yêu nước chân chính kết hợp nhuần nhuyễn với chủ nghĩa quốc tế vô sản Nội dung chủ nghĩa quốc tế trong tư tưởng
Hồ Chí Minh rất rộng lớn và sâu sắc Đó là sự tôn, hiểu biết, thương yêu và đoàn kết với giai cấp vô sản toàn thế giới, với các dân tộc bị áp bức, với tất cả các dân tộc và nhân dân các nước, với những người tiến bộ trên toàn cầu, chống lại mọi chia rẽ, hằn thù, bất bình đẳng và phân biệt chủng tộc; chống lại chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi, biệt lập và chủ nghĩa bành trướng bá quyền Hồ Chí Minh nêu cao tinh thần độc lập, tự chủ, tự lực, tự cường, nhưng luôn luôn kêu gọi phải tăng cường đoàn kết và hợp tác quốc tế, đồng thời phải ra sức ủng hộ và giúp đỡ đối với các cuộc đấu tranh của nhân dân các nước vì hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội Từ những năm hai mươi của thế kỷ XX, dưới ánh sáng của chủ nghĩa Mác - Lê-nin, từ thành quả của Cách mạng Tháng Mười Nga, Nguyễn Ái Quốc đã nhận ra giữa các quốc gia, giữa các dân tộc ở các châu lục cần có sự hợp tác giúp đỡ và học hỏi lẫn nhau Sức mạnh của mỗi nước có một phần quan trọng tùy thuộc vào các mối liên kết và hiểu biết lẫn nhau Từ đó Người luôn khẳng định những cuộc cách mạng của các dân tộc bất kỳ gần hay xa, to hay nhỏ đều có quan hệ chặt chẽ với nhau Từ năm 1924, Người đã trở thành một trong những cán bộ châu Á đầu tiên thực thi nhiệm vụ liên kết giữa các dân tộc châu Á với phong trào cách mạng vô sản thế giới Trong những năm tháng nhân dân Việt Nam đấu tranh giành độc lập và bảo vệ nền độc lập của mình, Chủ tịch Hồ Chí Minh hết sức quan tâm chăm lo phát triển tình hữu nghị giữa Việt Nam với các nước ở châu Á, châu
Phi, châu Mỹ La-tinh để mở rộng quan hệ quốc tế của Việt Nam và tranh thủ, khẳng định sự ủng hộ cuộc đấu tranh của nhân dân các nước vì độc lập dân tộc và tiến bộ xã hội. Ðồng thời, Người còn luôn nhấn mạnh những nhiệm vụ đối với cuộc đấu tranh giành độc lập dân tộc của nhân dân các nước này Hồ Chí Minh tha thiết với độc lập, tự do của dân tộc mình, cho nên cũng rất trân trọng độc lập tự do của các dân tộc khác Bởi thế, Người hết sức căm giận trước bất cứ một hành động xâm lược nào và cho rằng: Giúp đỡ một dân tộc khác bảo vệ độc lập tự do của họ cũng chính là bảo vệ lợi ích của đất nước mình,
"giúp bạn là tự giúp mình" Ðây chính là một bước phát triển mới trong tư tưởng Hồ Chí Minh về đoàn kết quốc tế Vì lẽ đó, Người luôn động viên nhân dân Việt Nam vừa tiến hành sự nghiệp bảo vệ độc lập tự do của dân tộc mình, vừa thực hiện sự giúp đỡ vô tư chí tình, chí nghĩa đối với các dân tộc anh em Sự đoàn kết ấy là nhằm những mục tiêu lớn của thời đại là hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội, là hợp tác hữu nghị với tất cả các nước, các dân tộc Sự đoàn kết ấy dựa trên cơ sở bình đẳng và kết hợp giữa lợi ích quốc gia với lợi ích quốc tế Đoàn kết quốc tế của Hồ Chí
Minh theo tinh thần quốc tế trong sáng:
"Quan sơn muôn dặm một nhà, Bốn phương vô sản đều là anh em!".
Cuộc hành trình qua nhiều nước vào những năm đầu thế kỷ 20 giúp Hồ Chí Minh nhận thấy rằng, phải có được quan hệ hợp tác giúp đỡ giữa cách mạng chính quốc và cách mạng thuộc địa Ngay từ năm 1921, Người khẳng định, thực dân, đế quốc là kẻ thù của nhân dân thuộc địa và cũng là kẻ thù của nhân dân lao động chính quốc Bởi vậy, để chống lại kẻ thù chung, để giải phóng thân phận nô lệ và bị bóc lột, đòi hỏi sự đoàn kết liên minh chặt chẽ nhân dân lao động ở thuộc địa và chính quốc Ðiểm mới và sâu sắc trong tư tưởng Hồ Chí Minh là Người đã chứng minh: Bọn đế quốc không chỉ áp bức bóc lột nhân dân các nước thuộc địa, mà còn thống trị nhân dân lao động và giai cấp vô sản chính quốc Người đã ví chủ nghĩa đế quốc giống như "con đỉa hai vòi" Một vòi bám vào giai cấp vô sản ở chính quốc, một vòi bám vào giai cấp vô sản ở thuộc địa Muốn giết con đỉa ấy, phải đồng thời cắt cả hai vòi, nếu chỉ cắt một vòi thì vòi còn lại tiếp tục hút máu và vòi bị cắt tiếp tục mọc ra Vì thế, nhiệm vụ chống chủ nghĩa tư bản, đánh đổ chúng là nhiệm vụ của cả nhân dân lao động chính quốc và thuộc địa; đòi hỏi phải đoàn kết cả hai lực lượng nói trên Trong suốt cuộc đời hoạt động cách mạng, Hồ Chí Minh đã dày công xây đắp tinh thần đoàn kết hữu nghị giữa nhân dân Việt Nam và nhân dân thế giới, đã tạo ra một kiểu quan hệ quốc tế mới: đối thoại thay cho đối đầu, nhằm kiến tạo một nền văn hóa hòa bình cho nhân loại; đó là di sản thời đại vô giá của người về hòa bình, hữu nghị,hợp tác phát triển giữa các dân tộc.
1.2 Về nguyên tắc đạo đức
Nói đi đôi với làm, nêu gương về đạo đức
Là nét đẹp trong đạo đức truyền thống của dân tộc được Hồ Chí Minh nâng lên một tầm cao mới Người coi đây là nguyên tắc quan trọng bậc nhất trong xây dựng nền đạo đức mới Nguyên tắc cơ bản này là sự thống nhất giữa lý luận và thực tiễn, nó đã trở thành phương pháp luận trong cuộc sống và là nền tảng triết lý sống hết sức bình dị mà vô cùng sâu sắc của Người “Nói thì phải làm” là thể hiện sự thống nhất giữa lý luận và thực tiễn, tư tưởng và hành động, nhận thức và việc làm Đối với mỗi người, để thực hiện được việc thống nhất giữa lời nói với việc làm phải có nhận thức đúng và quyết tâm vượt qua chính mình Có nhận thức đúng nhưng không vượt qua được sự cám dỗ của lợi ích cá nhân sẽ dẫn đến nói không đi đôi với làm Để nói đi đôi với làm, còn cần có sự cố gắng, bền bỉ và quyết tâm, bởi bất kỳ công việc nào, nhiệm vụ gì, dù lớn hay nhỏ, khó hay dễ, phức tạp hay giản đơn, nhưng nếu không ra sức phấn đấu thì cũng không thể thành công được Nói đi đôi với làm thể hiện bằng kết quả công việc, với những sản phẩm cụ thể Kết quả công việc là thước đo sự cống hiến của mỗi người Trong suốt cuộc đời mình, Hồ Chí Minh đã giáo dục mọi người và chính Người đã thực hiện điều đó một cách nghiêm túc và đầy đủ nhất
“Nói đi đôi với làm” là đặc trưng bản chất của tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh Nói đi đôi với làm đối lập hoàn toàn với thói đạo đức giả, nói một đằng làm một nẻo, nói nhiều làm ít, thậm chí nói mà không làm Ngay sau thắng lợi Cách mạng Tháng Tám
1945, Hồ Chí Minh đã chỉ ra những biểu hiện của thói đạo đức giả ở một số cán bộ “vác mặt làm quan cách mạng” Sau này, người đã nhiều lần bàn đến việc tẩy sạch căn bệnh quan liêu, coi thường quần chúng của một số cán bộ, đảng viên “Miệng thì nói dân chủ, nhưng làm việc thì họ theo lối “quan” chủ Miệng thì nói “phụng sự quần chúng”, nhưng họ làm trái ngược với lợi ích của quần chúng, trái ngược với phương châm, chính sách của Đảng và Chính phủ”, làm tổn hại đến uy tín của Đảng và Chính phủ trước nhân dân.
Là một nét đẹp của truyền thống văn hóa phương Đông Để đạo đức cách mạng thấm sâu, bám chắc vào đời sống xã hội và trở thành nền tảng tinh thần của nhân dân, Hồ Chí Minh đòi hỏi cán bộ, đảng viên: “Trước hết, mình phải làm gương, gắng làm gương trong anh em, và khi đi công tác, gắng làm gương cho dân Làm gương về cả ba mặt: Tinh thần, vật chất và văn hóa” Sự gương mẫu của cán bộ, đảng viên trong lời nói và việc làm không chỉ là cách thức để giáo dục đạo đức cho quần chúng, mà còn là một phương pháp
13 để tự giáo dục bản thân mình Lời nói đi đôi với việc làm phải gắn liền với nêu gương về đạo đức
Theo Hồ Chí Minh, hơn bất cứ một lĩnh vực nào khác, trong việc xây dựng một nền đạo đức mới, đạo đức cách mạng phải đặc biệt chú trọng “đạo làm gương”.Đối với cán bộ, đảng viên, Người nêu luận điểm quan trọng: “Trước mặt quần chúng, không phải ta cứ viết lên trán chữ “cộng sản” mà ta được họ yêu mến Quần chúng chỉ quý mến những người có tư cách, đạo đức Muốn hướng dẫn nhân dân, mình phải làm mực thước cho người ta bắt chước” Người nói: “Lấy gương người tốt, việc tốt để hằng ngày giáo dục lẫn nhau là một trong những cách tốt nhất để xây dựng Đảng, xây dựng các tổ chức cách mạng, xây dựng con người mới, cuộc sống mới” Muốn làm được như vậy, phải chú ý phát hiện, xây dựng những điển hình “người tốt, việc tốt” rất gần gũi trong đời thường, trong các lĩnh vực lao động, sản xuất, chiến đấu, học tập, nghiên cứu bởi vì, theo Người:
“Từng giọt nước nhỏ thấm vào lòng đất, chảy về một hướng mới thành suối, thành sông. Biết bao nhiêu giọt nước nhỏ hợp lại mới thành biển cả” Không nhận thức được điều này là “chỉ thấy ngọn mà quên mất gốc” Theo Hồ Chí Minh, “Người tốt, việc tốt nhiều lắm. Ở đâu cũng có Ngành, giới nào, địa phương nào, lứa tuổi nào cũng có”.
Như vậy, một nền đạo đức mới chỉ được xây dựng trên một cái nền rộng lớn, vững chắc, khi những chuẩn mực đạo đức trở thành hành vi đạo đức hằng ngày của mỗi người và của toàn xã hội.
Xây đi đôi với chống
Hồ Chí Minh cho rằng, nguyên tắc “Xây đi đôi với chống” là đòi hỏi của nền đạo đức mới, thể hiện tính nhân đạo chiến đấu vì mục tiêu của sự nghiệp cách mạng,
“xây” tức là xây dựng các giá trị, các chuẩn mực đạo đức mới; “chống” là chống các biểu hiện, các hành vi vô đạo đức, suy thoái đạo đức Điều này cũng có nghĩa là xây dựng đạo đức phải được tiến hành bằng giáo dục từ gia đình đến nhà trường, trong tập thể và toàn xã hội Trong đời sống hàng ngày cái tốt, cái xấu, đạo đức, phi đạo đức luôn luôn đan xen lẫn nhau, đối chọi với nhau thông qua hành vi của những con người khác nhau, thậm chí trong mỗi con người Theo Hồ Chí Minh “Không có ai cái gì cũng tốt, cái gì cũng hay” Chính vì vậy, việc xây và chống trong lĩnh vực đạo đức rõ ràng không đơn giản Xây phải đi đôi với chống, muốn xây phải chống, chống nhằm mục đích xây, lấy xây làm chính
Việc xây dựng đạo đức mới trước hết phải được tiến hành bằng việc giáo dục những phẩm chất, chuẩn mực đạo đức mới Việc giáo dục đạo đức mới phải được tiến hành phù hợp với từng giai đoạn cách mạng, phù hợp với từng lứa tuổi, ngành nghề, giai cấp, tầng lớp và trong từng môi trường khác nhau Vấn đề quan trọng trong việc giáo dục đạo đức là phải khơi dậy ý thức đạo đức lành mạnh ở mọi người để mọi người tự giác nhận thức được trách nhiệm đạo đức của mình Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nói, Cảm nhận thấy sâu sắc việc trau dồi đạo đức cách mạng là việc làm tiếp nhận sự giáo dục đạo đức là vấn đề nhất thiết không thể thiếu được, nhưng sự tự giáo dục, tự trau dồi đạo đức ở mỗi người còn quan trọng hơn nhiều đó cũng chính là điều mà
Hồ Chí Minh nói về niềm vui của việc trau dồi đạo đức phải trở Hồ Chí Minh cũng quan niệm,“Mỗi con người đều có thiện và ác ở trong lòng Ta phải biết làm cho phần tốt ở trong mỗi con người nảy nở như hoa mùa Xuân và phần xấu bị mất dần đi, đó là thái độ của người cách mạng” Bản thân sự tự giác cũng là một phẩm chất đạo đức cao quý đối với mỗi người và mỗi tổ chức, trước hết là đối với đảng viên, cán bộ.
Xây và chống có quan hệ mật thiết với nhau, bổ sung và hỗ trợ nhau, và chỉ khi nào cả hai vấn đề này song hành, biện chứng, tác động lẫn nhau mới giúp mỗi cán bộ, đảng viên không bị tụt hậu, không quá cao ngạo về chính bản thân mình Xây phải đi đôi với chống, muốn xây phải chống, chống nhằm mục đích xây, lấy xây làm chính Xây dựng đạo đức mới cho cán bộ, đảng viên và hàng triệu, hàng triệu con người, trước tiên phải chăm lo bồi dưỡng những phẩm chất, chuẩn mực đạo đức mới trong gia đình, đến nhà trường và xã hội; chống lại cái xấu, cái sai, cái vô đạo đức Trong bài
Chống quan liêu, tham ô, lãng phí (năm 1952), Hồ Chí Minh chỉ rõ: “Quan liêu, tham ô, lãng phí là tội ác Phải tẩy sạch nó để thực hiện cần kiệm liêm chính” Nguồn gốc của mọi thứ tệ nạn là chủ nghĩa cá nhân Trong bài Nâng cao đạo đức cách mạng, quét sạch chủ nghĩa cá nhân (năm 1969), Người viết: “do cá nhân chủ nghĩa mà phạm nhiều sai lầm Phải kiên quyết quét sạch chủ nghĩa cá nhân, nâng cao đạo đức cách mạng, bồi dưỡng tư tưởng tập thể, tinh thần đoàn kết, tính tổ chức và tính kỷ luật” Tuy nhiên, Người lưu ý: “Đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân không phải là “giày xéo lên lợi ích cá nhân”
Muốn xây dựng đạo đức mới, chung quy lại phải chống cho được chủ nghĩa cá nhân Hồ Chí Minh cho rằng, trên con đường đi tới tiến bộ và cách mạng, đạo đức mới chỉ có thể được xây dựng thành công trên cơ sở kiên trì mục tiêu chống chủ nghĩa đế quốc, chống những thói quen và tập tục lạc hậu, phải loại trừ chủ nghĩa cá nhân Đây thực sự là một cuộc cách mạng khó khăn, gian khổ, lâu dài, sâu sắc giữa tiến bộ và lạc hậu, giữa cách mạng và phản cách mạng Muốn giành được thắng lợi trong cuộc chiến đấu này, điều quan trọng là phải phát hiện sớm, phải tuyên truyền, vận động hình hình thành phong trào quần chúng rộng rộng rãi, đấu tranh cho sự nghiệp lành mạnh, trong sách về đạo đức; phải chú trọng kết hợp giáo dục đạo đức với tăng cường tính nghiêm minh của pháp luật Để xây và chống có hiệu quả phải tạo thành phong trào quần chúng rộng rãi; Chủ tịch Hồ Chí Minh đã phát động rất nhiều phong trào
15 như vậy Đó là phong trào thi đua thực hành tiết kiệm, chống tham ô, lãng phí, quan liêu (1952); đó là phong trào: 3 xây, 3 chống (1963), Có phong trào, có cuộc vận động cho toàn Đảng, toàn dân; nhưng lại có phong trào, có cuộc vận động riêng cho từng ngành, từng giới Thông qua đó mà lôi cuốn mọi người vào cuộc đấu tranh nhằm xây gì, chống gì rất cụ thể, rõ ràng để mọi người phấn đấu, tự bồi dưỡng và nâng cao phẩm chất, đạo đức cách mạng Trong tác phẩm: Nâng cao đạo đức cách mạng quét sạch chủ nghĩa cá nhân được công bố vào ngày 3/2/1969, nhân kỷ niệm lần thứ 39 ngày thành lập Đảng cộng sản Việt Nam đã mang ý nghĩa xây đi đôi với chống Muốn nêu cao đạo đức cách mạng phải quét sạch chủ nghĩa cá nhân.
Tu dưỡng đạo đức suốt đời
Một là, việc tu dưỡng đạo đức là một cuộc cách mạng trường kỳ gian khổ, phải tiến hành kiên trì, thường xuyên, liên tục, lâu dài
Tu dưỡng đạo đức như một cuộc cách mạng trường kỳ, gian khổ Một nền đạo đức mới chỉ có thể được xây dựng trên cơ sở tự giác tu dưỡng đạo đức của mỗi người Hồ Chí Minh luôn quan tâm phải làm thế nào để mỗi người tự nhận thấy việc trau dồi, cải tạo đạo đức cách mạng là một việc phải kiên trì, thường xuyên, liên tục.
Hồ Chí Minh nêu rõ: “Chính tâm tu thân tức là cải tạo Cải tạo cũng phải trường kỳ gian khổ, vì đó là một cuộc cách mạng trong bản thân của mỗi người Bồi dưỡng tư tưởng mới để đánh thắng tư tưởng cũ, đoạn tuyệt với con người cũ để trở thành con người mới không phải là một việc dễ dàng Dù khó khăn gian khổ, nhưng muốn cải tạo thì nhất định thành công”.
Hồ Chí Minh đã nhiều lần chỉ rõ: mỗi người phải thường xuyên, chăm lo tu dưỡng đạo đức như việc rửa mặt hàng ngày, đó cũng là công việc phải làm kiên trì, bền bỉ suốt cả cuộc đời, không người nào có thể chủ quan, tự mãn Tu dưỡng đạo đức là một quá trình đấu tranh quyết liệt, lâu dài trong nội tâm của mỗi con người Vì thế, việc rèn luyện đạo đức đòi hỏi mỗi cán bộ phải có dũng khí đấu tranh với chính mình và phải kiên trì bền bỉ, nỗ lực tu dưỡng suốt đời Trong bài nói tại Lớp chính Đảng Trung ương khóa 2 (tháng 3/1953), Người ví trong bản thân mỗi con người đều có “hai phe: một phe thiện và một phe ác Hai phe cùng đấu tranh với nhau Nếu đấu tranh để phe thiện thắng thì phe ác phải bại Nếu không đấu tranh mà để cho phe thiện bại, thì là hỏng”
Hai là, nền đạo đức mới chỉ có thể được xây dựng trên cơ sở sự tự giác tu dưỡng đạo đức của mỗi người
Một nền đạo đức mới chỉ có thể được xây dựng trên cơ sở tự giác tu dưỡng đạo đức của mỗi người Hồ Chí Minh cho rằng đã là người thì ai cũng có chỗ hay, chỗ dở, chỗ xấu, chỗ tốt, ai cũng có cái thiện, cái ác ở trong mình Điều quan trọng là dám nhìn thẳng vào con người mình, không tự lừa dối, huyễn hoặc; thấy được cái hay, cái tốt, cái thiện để phát huy, thấy được cái dở, cái xấu, cái ác để khắc phục Đạo đức cách mạng là nhằm giải phóng con người và đó là đạo đức của những con người được giải phóng Vì vậy, sự tu dưỡng phải xuất phát từ sự tự nguyện của mỗi người, hướng tới mục tiêu phụng sự Tổ quốc, phục vụ nhân dân Không vượt qua được chính mình, không chiến thắng được giặc trong lòng thì không thể có đạo đức cách mạng.
Hồ Chí Minh viết: “Tư tưởng cộng sản với tư tưởng cá nhân ví như lúa với cỏ dại Lúa phải chăm bón rất khó nhọc thì mới tốt được Còn cỏ dại không cần chăm bón cũng mọc lu bù Tư tưởng cộng sản phải rèn luyện gian khổ mới có được Còn tư tưởng cá nhân thì cũng như cỏ dại, sinh sôi, nảy nở rất dễ”
Ba là, tu dưỡng đạo đức là đòi hỏi mỗi người phải tự giác rèn luyện thông qua hoạt động thực tiễn, qua công việc, trong mối quan hệ Đạo đức cách mạng thể hiện trong hành động của người Việt Nam yêu nước Chỉ có trong hành động, đạo đức cách mạng mới bộc lộ rõ những giá trị của nó Do đó, đòi hỏi mỗi người phải tự giác rèn luyện thông qua các hoạt động thực tiễn, trong công việc, trong các mối quan hệ của mình, phải nhìn thẳng vào mình; phải thấy rõ cái tốt để phát huy và thấy rõ cái xấu của mình để khắc phục; phải kiên trì rèn luyện liên tục, tu dưỡng suốt đời, trong đó, thời tuổi trẻ đặc biệt quan trọng.
Theo Hồ Chí Minh, đối với mỗi người, việc tu dưỡng đạo đức phải được thực hiện trong mọi hoạt động thực tiễn, trong đời tư cũng như đời công – sinh hoạt, học tập, lao động, chiến đấu; trong mọi mối quan hệ từ hẹp đến rộng, từ nhỏ đến lớn – gia đình, nhà trường, xã hội; từ quan hệ bạn bè, đồng chí, anh em đến quan hệ tập thể, với cấp trên cấp dưới, với Đảng, với nước, với dân và cả trong các mối quan hệ quốc tế Trong cuộc sống, mỗi người có nhiều cương vị, nhiều vai trò khác nhau đòi hỏi phải điều chỉnh hành vi của mình, và phẩm chất đạo đức của mỗi người được thể hiện rất cụ thể, phong phú và đa dạng Thông qua hoạt động thực tiễn, thông qua quá trình tu dưỡng rèn luyện công phu mới có được phẩm chất đạo đức tốt đẹp, và phẩm chất ấy ngày càng được bồi đắp, nâng cao, hoàn thiện
Thứ tư, Hồ Chí Minh đòi hỏi mọi người phải thường xuyên được giáo dục và tự giáo dục về mặt đạo đức
Hồ Chí Minh khẳng định: “Đạo đức cách mạng không phải trên trời sa xuống.
Nó do đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hằng ngày mà phát triển và củng cố Cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong” Do vậy, Hồ Chí Minh đòi hỏi mọi người phải thường xuyên được giáo dục và tự giáo dục về mặt đạo đức Người chỉ rõ, “Muốn cải tạo thế giới và cải tạo xã hội thì trước hết phải tự cải tạo bản thân chúng
17 ta” Thực hiện việc này phải kiên trì, bền bỉ Nếu không kiên trì rèn luyện, thì ở thời kỳ trước là người có công, nhưng thời kỳ sau có thể lại là người có tội, lúc trẻ giữ được đạo đức, nhưng lúc già lại thoái hóa biến chất, hư hỏng
Hồ Chí Minh là tấm gương mẫu mực về sự tự tu dưỡng, rèn luyện đạo đức bền bỉ, kiên trì Điều đó được người chứng minh bằng chính cuộc đời hoạt động cách mạng của Người Với ý chí, nghị lực luôn tự tu dưỡng, rèn luyện đạo đức, Hồ ChíMinh trở thành tấm gương của “Kiên trì và nhẫn nại Không chịu lùi một phân Vật chất tuy đau khổ Không nao núng tinh thần” Chủ tịch Hồ Chí Minh đã suốt đời không ngừng tự tu dưỡng, tự rèn luyện mình để trở thành“tấm gương sáng ngời về con người mới”, thành hình ảnh mẫu mực về “người lãnh đạo và người đầy tớ thật trung thành của nhân dân” chẳng những có sức lôi cuốn, cảm hóa mãnh liệt đối với toàn thể dân tộc, mà còn ảnh hưởng sâu rộng trên toàn thế giới.
LIÊN HỆ TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ CHUẨN MỰC, NGUYÊN TẮC ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG CỦA NGƯỜI TRONG VIỆC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC
Ý nghĩa tư tưởng Hồ Chí Minh về chuẩn mực, nguyên tắc đạo đức cách mạng đối với sinh viên Việt Nam hiện nay
Theo Hồ Chí Minh, đạo đức luôn luôn gắn liền với kinh tế Trung với nước, hiếu với dân, suốt đời hy sinh cho cách mạng để giành lấy độc lập và tự do là nhằm xoá bỏ áp bức, bóc lột, phát triển kinh tế đem lại đời sống ấm no, hạnh phúc cho nhân dân, cho mỗi con người Hồ Chí Minh luôn luôn chủ trương tăng trưởng kinh tế phải đi đôi với phát triển mọi mặt của xã hội; phát triển kinh tế phải đi đôi với phát triển văn hoá, đạo đức, con người Tinh thần này đã được thể hiện trong câu nói bất hủ của Hồ Chí Minh "Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội trước hết cần có những con người xã hội chủ nghĩa". Đối với mỗi cán bộ, đảng viên, mỗi con người, học tập và làm theo tư tưởng, tấm gương đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh phải trở thành nhu cầu nội tại, tự giác, là nhiệm vụ rất quan trọng và thường xuyên, nhằm tự giáo dục rèn luyện bản thân mình Việc học và làm theo tư tưởng Hồ Chí Minh về chuẩn mực đạo đức cách mạng mang đến cho mọi người dân rất nhiều lợi ích có ý nghĩa trong cuộc sống và nhất là thế hệ tương lai của đất nước, lực lượng nòng cốt để xây dựng một Việt Nam dân chủ, công bằng, văn minh Việc học tư tưởng Hồ Chí Minh về chuẩn mực đạo đức cách mạng sẽ giúp các bạn sinh viên nhân thức rõ, đúng đắn về những chuẩn mực đạo đức cách mạng Đó không phải là những đạo đức chỉ phẩm chất của những người đặc biệt, vượt trội mà đó là những phẩm chất đạo đức bình thường bất kể người dân hay sinh viên đều có một trong chúng Mỗi chúng ta đều có thể mang trong mình những phẩm chất đạo đức cách mạnh giúp phát triển bản thân, làm theo lời dạy của chủ tịch Hồ Chí Minh Chỉ là họ không biết mình nên phát huy nó như thế nào trong cuộc sống, trong học tập và làm sao để đảm bảo, khống chế được những lợi ích các nhân, cám dỗ của bản thân Định hướng, dẫn dắt bản thân theo những lối sống đạo đức đúng đắn và rèn luyện chúng qua từng ngày Trước tiên, phải xác định rõ nhiệm vụ của mình “đừng hỏi Tổ quốc đã làm gì cho ta, mà phải hỏi ta đã làm gì cho tổ quốc hôm nay” Từ đó đặt ra những câu hỏi cho bản thân Học để làm gì? Học để phục vụ ai? Phải xác định rõ thế nào là tốt, thế nào là xấu? Ai là bạn? Ai là thù? Mình có phải là một công dân có ích hay không? Mình đã làm được gì cho gia đình và xã hội? Sau khi trả lời xong các câu hỏi, sẽ nhận thấy được rằng: Trong học tập và đời sống, bản thân phải rèn luyện, kết hợp lý luận với thực hành, học tập với lao động; phải chống mọi biểu hiện của chủ nghĩa cá nhân, chống tư tưởng hám danh, hám lợi “Chống tâm lý ham sung sướng và tránh khó nhọc Chống thói xem thường lao động, nhất là lao động chân tay Chống lười biếng, xa xỉ Chống cách sinh hoạt ủy mị Chống kiêu ngạo, giả dối, khoe khoang
Khi đã biết gì là đúng, gì là sai, gì nên, gì không nên Từ đó mỗi bản thân sinh viên sẽ phát huy những phẩm chất đạo đức cách mạng mỗi ngày Các bạn thấy mình đã biết cố gắng học tập hơn, không chỉ vì mình mà còn vì giúp ích cho gia đình và xã hội; không chỉ yêu quý những người thân trong gia đình mà còn cả những con người cùng sinh sống chung với mình trong một bầu trời, những người có hoàn cảnh khó khăn, những người gặp hoạn nạn hay thậm chí chỉ việc tha thứ lỗi lầm cho những đã làm sai và giờ biết sửa lỗi; Từ đó cũng nâng cao giá trị của bản thân hơn, tự tin trong mọi công việc không sợ nguy nan, khó khăn và mỗi ngày các bạn sẽ cố gắng để hoàn thiện bản thân.
Thực trạng về đạo đức, lối sống của sinh viên Việt Nam hiện nay
Lối sống của sinh viên Việt Nam hiện nay có rất nhiều biểu hiện tích cực được thể hiện khá rõ trong đa số sinh viên. Đạo đức Hồ Chí Minh là đạo đức cách mạng nêu cao chủ nghĩa tập thể, tiêu diệt chủ nghĩa cá nhân, lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ, vô ngã vị tha, chí công vô tư Dưới ngọn cờ của tư tưởng đó trong từng giai đoạn cách mạng, thế hệ trẻ Việt Nam đã lập được nhiều kỳ tích to lớn, đóng góp vào tiến trình chung của lịch sử dân tộc. Đi vào nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa và hội nhập quốc tế một nền đạo đức mới đã và đang hình thành cùng với công cuộc đổi mới của Đảng, là nguồn động lực quan trọng của công cuộc phát triển đất nước Đó là nền đạo đức vừa phát huy những giá trị truyền thống của dân tộc như: yêu nước, thương người, sống nghĩa tình trọn
19 vẹn, cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư với những yêu cầu mới những nội dung mới do đòi hỏi của dân tộc và thời đại Nhờ đó phần lớn sinh viên, thanh niên trí thức vẫn giữ được lối sống tình nghĩa, trong sạch, lành mạnh: khiêm tốn, luôn cần cù và sáng tạo trong học tập: sống có bản lĩnh, có chí lập thân, lập nghiệp, năng động, nhạy bén, dám đối mặt với những khó khăn thách thức, dám chịu trách nhiệm, không ỷ lại, chây lười; luôn gắn bó với nhân dân, đồng hành cùng dân tộc phấn đấu cho sự nghiệp dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng văn minh.
Trong thời gian qua, với sự quan tâm của Đảng và nhà nước, gia đình, nhà trường, toàn xã hội, sự nỗ lực của Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh, Hội Liên hiệp Thanh niên Việt Nam và Hội Sinh viên Việt Nam, công tác giáo dục đạo đức cho học sinh, sinh viên đã đạt được những thành tựu nhất định, góp phần đào tạo ra một thế hệ thanh niên đủ sức đáp ứng yêu cầu của sự nghiệp đổi mới.
Thế hệ trẻ ngày nay ngày càng năng động, hội nhập quốc tế, thông minh, tự tin, tự chủ, nhiều bạn trẻ có những thành tựu từ khi còn rất sớm Đa số sinh viên tin vào sự lãnh đạo của Đảng, sống có trách nhiệm, có ước mơ, hoài bão, dám nghĩ, dám làm, dám thành công.
Sinh viên Việt thời đại 4.0 không chỉ có lợi thế về sức khỏe và tri thức mà còn sở hữu niềm đam mê nghiên cứu cùng sức sáng tạo vô biên Tự tin và bản lĩnh, những bạn sinh viên năng động này chính là những minh chứng tiêu biểu cho vai trò người chủ tương lai của đất nước Những sáng kiến, công trình khoa học mang tính ứng dụng cao là những đóng góp vô cùng quan trọng mà thế hệ trẻ đã phát minh ra nhằm thúc đẩy sự phát triển cho đất nước và mang lại lợi ích không nhỏ cho cộng đồng.
- Sinh viên tạo ra thực phẩm chức năng từ rau đắng: Nhóm sinh viên Nguyễn Thị Thu Thảo, Trương Trọng Nguyên, Phùng Thị Ngọc Huyền, Nguyễn Thị Hương Lan - cùng là sinh viên ĐH Công nghiệp Thực phẩm TP.HCM đã giành giải Nhất lĩnh vực công nghệ thực phẩm, Giải thưởng sinh viên nghiên cứu khoa học Euréka năm 2018 nhờ phát minh ý nghĩa về sản phẩm bột rau đắng Dùng những kiến thức chuyên môn đã học, nhóm bạn tạo ra một quy trình sản xuất bột rau đắng chứa hợp chất triterpen saponin bao gồm bacoside A (1.54-2%) và Bacoside B (0.65-1%). Hợp chất này có nhiều tác dụng dược lý quan trọng như: cải thiện chức năng của não, tăng cường trí nhớ, chống oxy hóa đồng thời cũng góp phần giải quyết đầu ra cho những người nông dân.
- Sáng tạo máy bay không người lái: Đây là phát minh vô cùng độc đáo đến từ nhóm bạn Dương Văn Thiện, Phạm Văn Sáng, Phan Văn Nghiêm và Kiều Thanh Sơn,Đại học Công nghiệp Hà Nội Nỗ lực suốt hai năm, nhóm nghiên cứu cuối cùng đã thành công khi chiếc UAV bay lượn trên bầu trời ở độ cao 500m, bay xa khoảng 1km và thu các tín hiệu về máy tính Nhờ sáng tạo đặc biệt này, nhóm bạn đã rinh về rất nhiều những giải thưởng danh giá như giải nhất cuộc thi Robocon techshow
2014 do Đài truyền hình Việt Nam tổ chức, giải ba cuộc thi Tài năng khoa học trẻ Việt Nam năm 2014
Trong học tập, sinh viên không ngừng tự đổi mới phương pháp học sao cho lượng kiến thức họ thu được là tối đa (đọc sách, nghiên cứu, lấy thông tin, tài liệu từ nhiều nguồn ) Phần lớn sinh viên đều có khả năng thích nghi cao với mọi môi trường sinh sống và học tập Họ không chỉ học tập trong một phạm vi hẹp ở trường, lớp; giới trẻ ngày nay luôn phát huy tinh thần học tập ở mọi nơi, mọi lúc Không chỉ lĩnh hội tri thức của nhân loại, sinh viên Việt Nam còn tiếp thu những cái hay, cái đẹp trong mọi lĩnh vực khác như văn hóa, nghệ thuật…Bằng sự năng động, sinh viên luôn tự cập nhật thông tin, kiến thức, làm mới mình phù hợp với sự thay đổi và phát triển của xã hội.
Sinh viên hiện nay nổi bật lên khả năng tự ý thức cá nhân và ít chịu ảnh hưởng dư luận như trước, tạo điều kiện phát huy hết sức sáng tạo cá nhân, chủ động và nhanh chóng tiếp cận với những cái mới trong khoa học, kỹ thuật và công nghệ, chịu khó học hỏi kiến thức phục vụ cho nghề nghiệp và công việc tương lai Sinh viên - đối tượng trẻ có tri thức, lớn lên trong môi trường mới, đi đầu tiếp thu cái mới, chấp nhận những giá trị mới trong môi trường năng động và thay đổi liên tục.
Bên cạnh đó sinh viên hôm nay còn được trang bị ngoại ngữ, tin học, với sự nỗ lực của các phương tiện truyền thông hiện đại và việc mở rộng, đa dạng hoá tiến trình giao lưu quốc tế, điều mày mở ra một dòng chảy mới cho quá trình hội nhập, là thước đo của tính đúng đắn và bền vững Các quan niệm đạo đức của mỗi cộng đồng, bên cạnh cái riêng của mình đang xuất hiện những cái chung hòa nhập cùng thế giới, mở ra những cơ hội giao lưu học hỏi Có thể dự đoán về xu hướng đạo đức quốc tế hóa nhưng vẫn giữ được truyền thống tốt đẹp của dân tộc.
Sự năng động của sinh viên còn được thể hiện ở việc tích cực tham gia các hoạt động xã hội như y tế, từ thiện
- Sáng 24/2, Hội Chữ thập đỏ tỉnh, Trường Đại học Thương mại Hà Nội (cơ sở Hà Nam) phối hợp với Viện Huyết học – Truyền máu Trung ương tổ chức ngày hội hiến máu tình nguyện hưởng ứng Lễ hội Xuân hồng năm 2023 Với tinh thần “Mỗi giọt máu cho đi – Một cuộc đời ở lại”, ngày hội hiến máu đã thu hút 220 cán bộ, giảng viên, sinh viên nhà trường và tình nguyện viên thuộc Hội Chữ thập đỏ tỉnh. Kết thúc ngày hội, Ban tổ chức đã thu được 147 đơn vị máu, vượt chỉ tiêu đề ra.
Sinh viên Việt Nam còn thừa hưởng một truyền thống tốt đẹp của dân tộc, đó là hiếu học Sinh viên Việt nam mọi thời đại luôn ham học, ham hiểu biết, khát khao tìm tòi, khám phá những chân trời tri thức, say mê với những điều mới lạ Thủa xưa là trạng nguyên Nguyễn Hiền nhà nghèo không được đến trường phải đứng ngoài lớp nghe giảng, ngày nay là Nguyễn Ngọc Ký dù bị liệt hai tay vẫn không bỏ cuộc và trở thành nhà giáo ưu tú, và còn rất nhiều tấm gương sáng về sự ham học của sinh viên nói riêng và thế hệ trẻ nói chung của dân tộc ta.
Siêng năng cần cù, chịu thương chịu khó cũng là một đức tính nổi bật của sinh viên Việt Nam Nhiều sinh viên sinh ra tại những mảnh đất nghèo khó nhưng họ luôn nỗ lực vươn lên khắc phục những khó khăn để có được kết quả học tập tốt Các sinh viên nghèo tận dụng mọi nguồn trợ giúp từ nhà trường, bạn bè, sự giúp đỡ từ các tổ chức khuyến học, phải sống và học tập trong điều kiện khó khăn nhưng họ vẫn luôn là những sinh viên xuất sắc, xứng đáng nhận được sự ngưỡng mộ của tất cả mọi người Không chỉ vậy, những sinh viên du học tại nước ngoài luôn nhận được sự khen ngợi và khâm phục chân thành về sự cần cù chịu khó từ những người bạn quốc tế Đức tính này được bắt nguồn từ truyền thống tốt đẹp của dân tộc và được sinh viên Việt Nam giữ gìn và phát huy.
Lối sống hiện đại mới mẻ hiện nay của sinh viên là một tốt trong nền kinh tế hội nhập Với sự phát triển của nền kinh tế thị trường, sự tiến bo0ọ nhanh chóng của khoa học, kỹ thuật cơ chế thoáng mở trong lối sống giúp cho sinh viên Việt Nam dễ dàng hơn trong việc tiếp thu kiến thức cũng như tinh hoa văn hoá nhân loại Cuộc sống hướng ngoại tạo thuận lợi cho việc theo kịp với sự phát triển của nước ngoài nói riêng và tiến bộ xã hội nói chung Đặc biệt trong xu thế hội nhập kinh tế, toàn cầu hoá hiện nay thì lối sống hiện đại là một điều không thể thiếu trong việc xây dựng cơ sở vật chất cho sự phát triển của đất nước.
Bên cạnh những mặt tích cực đáng khen ngợi, thì đạo đức lối sống của sinh viên hiên nay còn tồn tại nhiều tiêu cực Thể hiện rõ nét nhất là biểu hiện thực dụng trong quan niệm đạo đức và hành vi ứng xử ở một bộ phận không nhỏ sinh viên.
Nguyên nhân
Để có được những biểu hiện tích cực trong lối sống đạo đức của sinh viên Việt Nam hiện nay, đó là nhờ có sự quan tâm lãnh đạo của Đảng và Nhà nước, cùng với sự tham gia của các ngành, các cấp, gia đình, nhà trường, toàn xã hội, sự nỗ lực của Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh, Hội Liên hiệp Thanh niên Việt Nam và Hội Sinh viên Việt Nam, công tác giáo dục đạo đức cho học sinh, sinh viên đã đạt được những thành tựu nhất định, góp phần đào tạo ra một thế hệ thanh niên đủ sức đáp ứng yêu cầu của sự nghiệp đổi mới Phần lớn sinh viên Việt Nam luôn tin tưởng và đồng thuận với đường lối chính trị của Đảng, chấp hành chính sách, pháp luật của Nhà nước, ra sức học tập, rèn luyện và lao động sản xuất.
Với ảnh hưởng của nền kinh tế thị trường và hội nhập quốc tế, sinh viên Việt Nam ngày càng có môi trường, điều kiện tốt hơn để học tập, rèn luyện, trưởng thành, góp phần nâng cao trình độ, hình thành lý tưởng cách mạng, đạo đức, lối sống văn hóa, từng bước hoàn thành nhân cách Đa số sinh viên luôn tin tưởng vào sự lãnh đạo của Đảng và con đường phát triển của đất nước; sống có trách nhiệm với Tổ quốc, gia đình và bản thân; có ước mơ, hoài bão; có kiến thức, kỹ năng, sức khỏe tốt, tư duy năng động, sáng tạo, dám nghĩ, dám làm,
Một nguyên nhân khác tạo nên lối sống đạo đức tích cực của sinh viên hiện nay là sự tác động của đạo đức, nếp sống và giá trị truyền thống dân tộc, truyền thống cách mạng Việt Nam có lịch sử hàng ngàn năm văn hiến, anh dũng, kiên cường, bất khuất chống giặc ngoại xâm, bảo vệ Tổ quốc Con người Việt Nam thông minh, cần cù, chịu khó, có nếp sống cộng đồng, tình nghĩa, và ý thức tự hào, tôn vinh quốc gia, dân tộc là cốt cách, truyền thống của con người Việt Nam Lẽ sống “không có gì quý hơn độc lập tự do” là biểu hiện cao nhất của ý thức tự hào dân tộc Việt Nam Truyền thống dân tộc, truyền thống cách mạng đã và đang tác động tích cực, mạnh mẽ đến lối sống, đạo đức của thanh, thiếu niên hiện nay.
Sự giáo dục của gia đình cũng đóng góp phần không nhỏ trong việc tạo nên mặt tích cực trong lối sống đạo đức sinh viên hiện nay Gia đình là môi trường giáo dục đầu tiên của mỗi con người Con người có hành vi tốt hay xấu trước hết và chủ yếu là do môi trường giáo dục của gia đình tạo nên Đặc biệt quan tâm vấn đề gia đình,
Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định: “Nhiều gia đình cộng lại mới thành xã hội, xã hội tốt thì gia đình càng tốt, gia đình tốt thì xã hội mới tốt Hạt nhân của xã hội là gia đình”. Cùng với nhà trường, gia đình tham gia tích cực nhiệm vụ “dạy người, dạy chữ”, tạo ra lực lượng lao động tương lai có chất lượng Chủ tịch Hồ Chí Minh nhấn mạnh, gia đình là nơi tiếp thu, giữ gìn và lưu truyền các giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc Thông qua các câu chuyện cổ tích, qua các câu ca dao, tục ngữ, cha mẹ, ông bà là những người thầy đầu tiên dạy dỗ, nuôi dưỡng tâm hồn, phát triển tư duy và từng bước giáo dục hình thành nhân cách cho mỗi con người Qua lao động, qua việc xử lý các mối quan hệ hằng ngày, gia đình đã truyền cho con trẻ những nét đẹp của truyền thống gia đình, dòng họ, truyền thống văn hóa dân tộc Từ đó, mỗi cá nhân hình thành và bồi dưỡng tinh thần yêu nước, lòng tự hào dân tộc, tình cộng đồng, lòng nhân ái, tinh thần tự lực, tự cường, anh hùng trong chiến đấu, chăm chỉ, cần cù trong lao động sản xuất… góp phần tạo lên mặt tích cực trong lối sống đạo đức sinh viên ngày nay.
Tuy nhiên, cũng không ít mặt tiêu cực trong lối sống của sinh viên hiện nay, một số nguyên nhân chính có thể kể đến như:
- Tác động của xã hội hiện đại: Xã hội hiện đại đang trở nên phức tạp, đa dạng và có xu hướng cá nhân hóa Những giá trị truyền thống đạo đức của xã hội Việt
Nam đang bị thay đổi, phân hóa và giảm sút, dần mất dần và không được chăm sóc, truyền bá, bảo tồn đúng cách Công nghệ ngày một phát triển kèm theo đó là các trang mạng xã hội ngày càng được mở rộng và đa dạng hơn Tác động tiêu cực lớn nhất mà Internet và các phương tiện truyền thông hiện đại gây ra là dẫn dắt họ vào thế giới ảo khiến cho nhiều sinh viên tiếp xúc đến những thông tin tràn lan, thiếu đạo đức, thiếu giáo dục Điều này dẫn đến việc các giá trị đạo đức truyền thống này không còn được đánh giá cao và trở thành thứ không cần thiết trong cuộc sống Một số sinh viên có thể không biết hoặc không quan tâm đến giá trị truyền thống này, đồng thời, họ có thể bị tác động bởi một số giá trị xã hội tiêu cực như sự ích kỷ, độc đoán, tham lam, vô trách nhiệm, và lãng phí Sự phát triển nhanh chóng của xã hội và nền kinh tế còn thúc đẩy sự cạnh tranh giữa các cá nhân, tạo nên một môi trường xã hội có xu hướng tập trung vào thành tích và tiền bạc, thay vì những giá trị đạo đức và tình cảm.
- Áp lực từ môi trường học tập: Môi trường học tập đôi khi có thể gây ra áp lực lớn đối với sinh viên, đặc biệt là trong thời điểm gần kết thúc kỳ học hoặc khi đang chuẩn bị cho kỳ thi quan trọng Áp lực này có thể khiến cho sinh viên quên đi các giá trị đạo đức và chấp nhận các hành vi không đúng đắn để đạt được mục tiêu Giáo dục đạo đức của nhà trường chưa đủ tốt, không đáp ứng được nhu cầu của sinh viên hiện đại trong môi trường phức tạp và đa dạng này. Bên cạnh đó, các chương trình giáo dục đạo đức cũng chưa thực sự hiệu quả và thực tế, chưa đáp ứng được nhu cầu của sinh viên hiện đại Nội dung giáo dục còn nghèo nàn, chủ yếu được lồng ghép vào các môn học lý luận chính trị ở các trường đại học.
- Thiếu kiến thức và nhận thức đạo đức: Một số sinh viên có thể thiếu kiến thức và nhận thức đạo đức Họ có thể không biết cách đối xử với nhau một cách
27 lịch sự, thể hiện sự tôn trọng và cảm thông với người khác Sinh viên chưa nhận thức rõ hậu quả về hành vi bản thân mình gây ra, chưa phân biệt rõ điều đúng để hành động mà còn làm theo cảm tính, cảm hứng Điều này có thể dẫn đến hành vi không đúng đắn như vi phạm luật pháp, quy định kỷ luật, đạo đức và thuần phong mỹ tục Một số sinh viên hiện nay còn bị ám ảnh bởi các tiêu chuẩn đạo đức giả tạo, chưa đủ hiểu rõ và sâu sắc về các giá trị đạo đức, và có xu hướng tuân thủ những giá trị đạo đức không do chính họ đề ra.
- Giáo dục gia đình: Gia đình là môi trường đầu tiên mà mỗi người trải qua, và đó là nơi hình thành hình ảnh, giá trị, lối sống, đạo đức ban đầu của mỗi con người Trong một số gia đình, vì nhiều lý do khác nhau như áp lực công việc, kinh tế, thời gian bận rộn, hoặc thiếu kiến thức về giáo dục đạo đức, các bậc phụ huynh không thể tạo cho con cái một môi trường học tập và giáo dục đạo đức tốt nhất Thậm chí, trong một số trường hợp, một số phụ huynh còn không nhận thấy tầm quan trọng của việc giáo dục đạo đức cho con cái Bên cạnh đó,trong một số gia đình, các bậc phụ huynh có thể áp đặt những giá trị đạo đức quá cứng nhắc, khắt khe, gây áp lực, bất công và thiếu khoan dung đến con cái Điều này dẫn đến sự chấp nhận một lối sống và đạo đức sai lầm, khiến cho sinh viên rơi vào tình trạng sa vào tệ nạn xã hội, đạo đức đi xuống, gây ra những hậu quả tiêu cực trong cuộc sống.
Giải pháp
Những phẩm chất đạo đức cơ bản mà sinh viên trường Đại học đều phải nắm vững có thể khái quát như sau: Yêu Tổ quốc - phải làm cho Tổ quốc giàu mạnh Muốn vậy, phải ra sức lao động, tăng gia sản xuất, thực hành tiết kiệm; Yêu nhân dân - phải biết chia sẻ những lo lắng, vui buồn, nặng nhọc với nhân dân; Yêu chủ nghĩa xã hội - bởi có vậy, nhân dân mới ngày một ấm no, đất nước mới ngày một giàu mạnh; Yêu lao động - vì không có lao động thì chỉ là nói suông; Yêu khoa học và kỷ luật - do quá trình tiến lên chủ nghĩa xã hội cần có khoa học và kỷ luật Để thực hiện được tất cả yêu cầu trên, dưới đây là một số giải pháp nhằm nâng cao chất lượng giáo dục đạo đức, lối sống cho sinh viên Việt Nam:
Thứ nhất, mỗi sinh viên cần phải biết sống có lí tưởng Bởi khi có lí tưởng thì mỗi người sẽ xác định cho mình mục đích và ý nghĩa cuộc sống một cách đúng đắn Từ đó thôi thúc ý chí phấn đấu thực hiện lí tưởng sống đó, sẽ có những hướng đi đúng đắn trong tương lai
Thứ hai, phải xây dựng cho bản thân thái độ chính trị đúng đắn Thái độ chính trị là tình cảm chính trị của mỗi người về các vấn đề chính trị, thời sự của đất nước như: thể hiện lòng yêu nước, yêu xã hội chủ nghĩa, yêu lao động, yêu khoa học, có tấm lòng nhân ái, ham học hỏi, hướng đến cái chân – thiện – mỹ Thái độ chính trị tích cực, đúng đắn sẽ làm cho sinh viên cảm thấy phấn chấn, hăng hái, tạo nên sức mạnh tinh thần thúc đẩy hoàn thành tốt nhiệm vụ
Thứ ba, mỗi sinh viên phải thực hành những chuẩn mực đạo đức cơ bản như Chủ tịch Hồ Chí Minh đã chỉ rõ Đó là trung với nước, hiếu với dân, sẵn sàng hi sinh vì Tổ quốc, cần - kiệm- liêm – chính – chí công vô tư, yêu thương con người và có tinh thần quốc tế trong sáng Những phẩm chất đạo đức trên nếu được thực hiện tốt và luôn trau dồi, áp dụng trong cuộc sống một cách chu đáo, tỉ mỉ sẽ đem lại hiệu quả cao trong việc rèn luyện đạo đức cá nhân mỗi sinh viên Từ đó sẽ hình thành nên nhân sinh quan phong phú, tiếp thu tinh tế từ tư tưởng đạo đức của Chủ tịch Hồ Chí Minh để làm tiền đề cho việc xây dựng đạo đức cách mạng, loại bỏ chủ nghĩa cá nhân ích kỉ và hướng đến những mục tiêu lớn xây dựng và phát triển đất nước ngày càng vững mạnh hơn.
Thứ tư, phải tích cực tự giác tham gia các hoạt động Đoàn thể của trường các câu lạc bộ học tập và rèn luyện theo tấm gương đạo đức tư tưởng Hồ Chí Minh, rèn luyện ý chí và nghị lực tinh thần to lớn, quyết tâm vượt qua mọi thử thách, gian nan để đạt được những thành quả to lớn trong cuộc sống.
Bên cạnh đó, hiếu thảo với cha mẹ, chú bác, anh chị, tình nhà gắn bó; đối với xóm làng phải hòa thuận, cư xử đúng mực, đoàn kết, tương thân, tương ái, giúp đỡ lẫn nhau. Bên cạnh đó, cần gìn giữ được thuần phong, mỹ tục của gia đình, của cộng đồng, xã hội trong thời kỳ công nghiệp hóa, hội nhập quốc tế, nhằm xây dựng gia đình no ấm, tiến bộ, hạnh phúc và văn minh.
Một là, tạo môi trường giáo dục lành mạnh, thân thiện, nhân văn; mỗi thầy cô giáo là tấm gương sáng về giáo dục đạo đức Môi trường giáo dục nhà trường không chỉ là nơi trang bị kiến thức mà còn phải quan tâm đến việc giáo dục nhân cách, đạo đức cho các bạn trẻ Đưa các chương trình đạo đức vào môn học và các kỹ năng sống cho sinh viên, sinh viên Bồi dưỡng thế giới quan, phương pháp luận của chủ nghĩa Mác Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh Đưa tư tưởng Hồ Chí Minh vào thực tiễn bồi dưỡng bởi đó là sự đúc kết từ thực tiễn và lý luận phù hợp với con người Việt Nam Bên cạnh đó môi trường giáo dục còn được thể hiện ở mối quan hệ thân thiện, tích cực giữa cán bộ với giáo viên, giữa
29 cán bộ quản lý với nhân viên, giữa giáo viên với giáo viên, giữa sinh viên với sinh viên. Trong môi trường giáo dục như vậy, mỗi thầy cô giáo phải là tấm gương về lòng yêu nghề, trách nhiệm, nhiệt huyết, say mê nghiên cứu và có thái độ quan tâm đến sinh viên, đồng nghiệp và cộng đồng Những bài học về đạo đức chỉ thực sự có giá trị và sức thuyết phục khi người giảng là tấm gương Trong khi truyền thụ kiến thức, giáo viên phải khơi dậy, khơi dậy tinh thần, ý thức, lòng hăng say học tập, nghiên cứu của sinh viên; đồng thời định hướng, uốn nắn kịp thời hành vi, thái độ của sinh viên, tạo điều kiện thuận lợi cho sinh viên tự tu dưỡng, rèn luyện đạo đức, duy trì và tiếp nối các truyền thống Các giá trị văn hóa, tiếp thu liên tục và có chọn lọc các giá trị văn hóa mới
Hai là, xây dựng, điều chỉnh chương trình đào tạo, giáo trình chi tiết, để một số môn học có sự lồng ghép, tích hợp nội dung giáo dục đạo đức, lối sống cho sinh viên Để giáo dục toàn diện cho sinh viên, các nhà trường cần lồng ghép nội dung giáo dục đạo đức lối sống vào một số môn học phù hợp Mặt khác, cần đa dạng hóa các hình thức, phương pháp dạy học, kích thích sinh viên lĩnh hội kiến thức chuyên môn, cung cấp cho sinh viên những nội dung giáo dục đạo đức, lối sống.
Ba là, đề cao việc sinh viên tự giác tu dưỡng, rèn luyện đạo đức, lối sống Giáo dục nêu cao vai trò tự học, tự tu dưỡng đạo đức, lối sống là biện pháp quan trọng giúp sinh viên tiến bộ và trưởng thành Quá trình tự tu dưỡng, rèn luyện đạo đức, lối sống sẽ hình thành ở sinh viên nhu cầu, động cơ, rèn luyện đúng đắn, năng lực làm chủ, ham học hỏi, tự khẳng định mình Các trường cao đẳng, đại học cần chú trọng tạo môi trường lành mạnh, thân thiện để sinh viên nhận thức tự học, tự nghiên cứu, tự rèn luyện, hình thành và phát triển phẩm chất sống theo hướng yêu thương, trách nhiệm, khát khao sáng tạo và cống hiến Đồng thời, tiếp tục đẩy mạnh việc thực hiện tốt Cuộc vận động “Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh” do Đảng ta phát động nhằm kích thích vai trò xung kích của thanh niên, quyết tâm đào tạo họ thành những người kế thừa xây dựng chủ nghĩa xã hội vừa “hồng”, vừa “chuyên” như mong mỏi của Chủ tịch Hồ Chí Minh
Bốn là, phát huy hết vai trò của tổ chức Công đoàn do nhà trường tổ chức trong việc rèn luyện giáo dục đạo đức, kỹ năng sống cho sinh viên Hội thanh niên, hội sinh viên, câu lạc bộ và các tổ chức, đoàn thể khác… có vai trò quan trọng trong việc giáo dục đạo đức, rèn luyện kỹ năng sống cho sinh viên Các tổ chức, công đoàn tổ chức văn nghệ, thể dục thể thao, hoạt động tình nguyện và các cuộc thi khác dưới nhiều hình thức, thu hút sinh viên tham gia, giúp sinh viên hiểu biết sâu sắc về đường lối, chính sách của Đảng và Nhà nước; tiếp thu kiến thức mới; trau dồi lý tưởng sống; hình thành và nâng cao trình độ cần thiết và cả kỹ năng sống.
Năm là, giáo dục đạo đức cho sinh viên bằng cách nêu gương Để sinh viên không ngừng tu dưỡng, rèn luyện, phát huy năng lực của bản thân, một mặt nhà trường cần coi trọng và tạo môi trường học tập, rèn luyện tích cực, mặt khác thường xuyên biểu dương vai trò của sinh viên hình mẫu Hội viên tiêu biểu có trách nhiệm với xã hội trong học tập, nghiên cứu và thái độ Bởi sự ảnh hưởng, lây lan từ những tấm gương người tốt, việc tốt đối với sinh viên là rất quan trọng Những thành tích học tập, rèn luyện tốt của sinh viên này sẽ là động lực để sinh viên khác phấn đấu. Đấu tranh chống lại những hành vi tha hóa đạo đức và có các biện pháp trừng phạt thích đáng cho những cá nhân phát tán văn hóa đồi trụy, những tư tưởng lệch lạc Tuyên truyền cho sinh viên, sinh viên nhận thức về đạo đức, về lý tưởng sống và biết được những hành vi xấu để phòng tránh.
Tôn trọng và phát huy sự hợp tác chặt chẽ giữa xã hội với nhà trường và gia đình trong việc hình thành và giáo dục nhân cách, lý tưởng sống của sinh viên Gia đình là cái nôi văn hóa hình thành và nuôi dưỡng nhân cách của sinh viên Bởi gia đình là nơi truyền thụ những giá trị đạo đức truyền thống tốt đẹp của dân tộc như lòng yêu nước, yêu đồng bào, tình cảm gia đình Những đạo đức tốt đẹp đó nuôi dưỡng và hun đúc những tình cảm cao quý cho các thế hệ mai sau Xã hội văn minh cũng là môi trường tốt để sinh viên phấn đấu, rèn luyện và trưởng thành Vì vậy, cần nhận thức rõ trách nhiệm của các cá nhân, cơ sở, tổ chức, đoàn thể trong việc tạo môi trường thân thiện, nhân văn để sinh viên rèn luyện, phát huy lý tưởng sống trong sáng, cao đẹp.
Tóm lại, để áp dụng những nguyên tắc cách mạng của Hồ Chí Minh đối với sinh viên có hiệu quả đòi hỏi phải có sự phối kết hợp nhiều nhân tố: sự giáo dục và việc tự tu dưỡng, rèn luyện của sinh viên; sự nêu gương của mọi người trong xã hội, của bố mẹ trong gia đình, của cán bộ, đảng viên, của các thầy, cô giáo, các cán bộ quản lý giáo dục và sự hướng dẫn của dư luận xã hội và pháp luật Nếu coi thường một trong những nhân tố trên, việc học tập và rèn luyện sẽ khó đạt kết quả như mong muốn
Kinh tế thương mại đại cương
Giáo trình Tư Tưởng Hồ Chí Minh
Tư Tưởng Hồ Chí Minh