(Tiểu luận) đề tài cơ sở lý luận hình thành tư tưởng hồ chí minh h

PHÂN TÍCH GIÁ TRỊ CỦA TINH HOA VĂN HÓA NHÂN LOẠI ẢNH HƯỞNG ĐẾN SỰ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH

Phân tích tinh hoa Phương Đông đối với việc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh

1.1.1.1 Tìm hiểu về Khổng Tử

KhổngtửtênKhâu,tựlàTrọngNi.Sinhngày27tháng8âmlịchnămCanhTuất (551)trướcTâylịch.ÔngsinhravàlớnlênởấpTrâu,thônXươngBìnhnướcLỗnaylà tỉnhSơnĐông,TrungQuốc.KhổngTửđượcbiếnđếnlànhàgiáo,nhàtriếthọc,làngười khaisángnhogiáovànhàlýluậnchínhtrịnổitiếngnhấtTrungQuốc,ngườicónhữngý tưởngảnhhưởngsâusắcđếnnềnvănminhcủaTrungQuốcvàcácnướcĐôngÁkhác. ÔnghayđượcgọivớidanhhiệuĐôngKhâu.

KhổngTửlàngườithôngminh,luônhamhọcviệcgìcũngxemxétkỹlưỡngđể biếtchođếntậncùngthìthôi.Tínhtìnhônhòa,khiêmtốn,vàlàmviệchếtsứcthận trọng,luôntinvàoThiênmệnh.Ôngluôntuântheonguyêntắc,lễnghimộtcáchchuẩn mựcnhất.

KhổngTửthườngđượcghinhậnlàtácgiảcủanhiềutàiliệuTrungQuốccổđiển, baogồmtoànbộNgũKinh.BộnguyêntắcmàKhổngTửxâydựngcónhiềuđiểmtương đồngvớitruyềnthốngtínngưỡngTrungQuốc.Vớinhữngnguyêntắclònghiếuthảo, KhổngTửđềcaomộtgiađìnhtrunghiếu,lòngtônkínhdànhchotổtiên,sựtôntrọngmà concáidànhchochamẹ,vợdànhchochồng,vàtinrằnggiađìnhtốtđẹplàhạtnhâncủa mộtchínhquyềnlítưởng.

NhogiáođượcrađờiởthờiXuânThudoKhổngTửsánglập.Saukhiôngmất,tư tưởngcủaôngđãđượccácthếhệhọctròkếtthừa.ĐếnthếkỷIITCN,Nhogiáomới đượcgiaicấpphongkiếnsửdụngvàoviệctrịquốc.

Nhogiáolàmộttôngiáohaymộthọcthuyếtcóhệthốngvàcóphươngpháp,dạy vềNhânđạo,tứclàdạyvềđạolàmmộtconngườitronggiađìnhvàtrongxãhội.Hệ thốngcủaNhogiáothìtheochủnghĩa:“ThiênĐịaVạnvậtđồngnhấtthể”,nghĩalà:Trời Đấtvàmuônvậtđềuđồngmộtthểvớinhau.PhươngphápcủaNhogiáolàphươngpháp chứngluận,lấyThiênlýlưuhànhlàmcănbản.Nhưvậy,họcthuyếtcủaNhogiáocó3 điềucốtyếu:

:LuônluôntinrằngThiênNhântươngdữ,nghĩalà:TrờivàNgười tươngquanvớinhau.

Lấysựthựcnghiệmchứngminhlàmtrọng.

Lấytrựcgiáclàmcáikhiếuđểsoirọitìmhiểusựvật.

NhữngngườisốngvàlàmviệctheocáctưtưởngđượcđềcậpđếntrongNhogiáo thìđượcgọilàcác“Nhosĩ”trongđóchữ“Nho”làđểchỉnhữngngườicóhọcthức,biết phépcưxửvàlễnghĩađúng.

TônchỉchínhcủaNhogiáobaogồm3điềuđóchínhlà:

Conngườivàvạnvậttrờiđấtđềucótươngthôngvớinhau

Mọiviệcđềuphảilấythựcnghiệmđểchứngminh

Vàlấytrựcgiácvànăngkhiếuđểtìmhiểulàmrõvạnvật

Quan điểm của nho giáo về xã hội

Xãhộiđượchìnhthànhgồm3yếutố:Cánhân–Giađình–Xãhội.Mỗicánhân phảituthânvàxâydựngđượclốisốngtốtmớicóthểxâydựngmộtgiađìnhtốtvàcác giađìnhtốtthìmớihìnhthànhnênmộtxãhộitốtvàngượclại.

Nhogiáocũngđềcaotínhcôngbằngcủaxãhội:VìĐứcKhổngTửđãtừngdạy rằng:“Khônglothiếumàlokhôngđều,Khônglonghèomàlodânkhôngyên”nhưvậy sựthiếucôngbằngvàkhiếnlòngdânbấtanchínhlàmầmmốngnguyhiểmcủamộtquốc gia. ĐườnglốicaitrịcănbảncủaNhogiáolà:“Văntrị–Lễtrị–Nhântrị”.Văntrị đượchiểulàdùngsựhiểubiếtcủamìnhđểkhiếnmọingườinghetheo.Lễtrịlàdùng nhữngtổchức,bộmáyđểcaitrị.Còndùnglòngnhânái,baodungđểcaitrịđượchiểulà Nhântrị.

Quan điểm về quan hệ xã hội ĐốivớihọcthuyếtNhogiáo,quanhệcủaxãhộichiathành5mốiquanhệchính: vua–tôi,cha–con,vợ–chồng,anh–em,bạnbè.ĐạoNholuônđặtđạođứclênhàng đầu,vàquanđiểmcủaNhogiáochorằng:“mìnhkhôngmuốnbịngườikhácđốixửthế nàothìcũngkhôngnênđốixửvớingườikhácnhưvậy”.Cũngchínhvìđềcaođạođức nênNhogiáokhuyênrănconngườisốngphảicótrêncódưới,sốngtrongxãhộikhông nêntranhchấpvềdanhlợi,vìaicũngchỉcómộtcuộcđờiđểsốngvàaisinhracũngcó thiênmệnh,conngườisốngthìyếutốtiênquyếtphảilàcóđạođức.

Nămmốiquanhệxãhộicơbảncủaconngườiđượcgọilànhânluân,trongđóba mốiquanhệcơbảnnhất,ĐổngTrọngThưgọilàTamcương–basợidâyràngbuộccon ngườitừtrongmốiquanhệgiađìnhđếnngoàixãhội.Đứcchínhlàcácphẩmchấtquan trọngnhấtmàconngườicầnphảicóđểthựchiệntốtcácmốiquanhệcơbảntrên.Khổng Tửnhấnmạnh“Tamđức”(nhân,trí,dũng),ởMạnhTửlà“Tứđức”(nhân,nghĩa,lễ,trí); ĐổngTrọngThưlà“ngũthường”(nhân,nghĩa,lễ,trí,tín).Tamcươngngũthườnglànội dungcơbảntrongđạolàmngườicủanhogiáo,lànguyêntắcchiphốimọisuynghĩ,hành độngvàlàkhuônvàngthướcngọcđểđánhgiáphẩmhạnhcủaconngười.Mộtmặtđạo cương–thườnggópphầnđiềuchỉnhhànhvicủaconngười,đưaconngườivàokhuôn phéptheochếđộlễphápcủanhàChutrướcđâyvàcáctriềuđạiphongkiếnsaunàyđặt ra.Cương–thườnglànhântốquantrọnglàmchoxãhộiổnđịnhtheothứbậc,làcơsở đảmbảoquyềnthốngtrịcủathiêntử.Mặtkhácđạocươngthườnglàsợidâytróibuộc conngười,làmchoconngườithụđộngtrongcảsuynghĩvàhànhđộng.

Quađócóthểthấy,NhogiáođãgópphầnxâydựngnênmộthệthốngxãhộiViệt Namcóchuẩnmựcđạođứcrõràng.Giúphoànthiệnnhâncáchconngườivàxâydựng mộttrậttựxãhộicótrêncódưới“Characha,conracon,anhraanh,emraem,chồngra chồng,vợravợ,thếlàđạogiachính”.

NhogiáocũnggiúpxãhộiViệtNamnhậnthứcđượctầmquantrọngcủahọcthức vàbắttayvàcảitạogiáodục,coitrọnghiềntài.

NhogiáocòngọilàđạoNhân,chínhvìthếNhogiáoluônđượcđềcaochữNhân, làngườithìluônphảiphấnđấuvươnlênnhưngphảithànhcôngmộtcáchđườngđường chínhchínhchứkhôngphảidùngthủđoạnhènmọn,tiếunhân.Quanđiểmnàyđượcthể hiệntrongcâunóicủaĐứcKhổngTử:“Thàăncơmthừa,uốngnướclã,cócánhtaygối đầumàlấylàmvui,chứkhôngdobấtnghĩamàđượcgiàusang,thìsựgiàusangấycoi nhưđámmâynổi”.MặcdùNhogiáoxuấthiệntừrấtlâunhưngtrongthuyếtNhovẫncho rằngnhândânlàgốcrễcủamộtquốcgia,điềunàyđượcthểhiệnởtưtưởng“Tềgiatrị quốcbìnhthiênhạ”củaNhogia.Tưtưởngnàycógiátrịxuyênkhônggianvàthờigian vàvẫncònphùhợpđếnhiệntại.

VìvậyHồChíMinhnhậnthấyưuđiểmcủahọcthuyếtKhổngTửchínhlàsựtu dưỡngđạođứccánhân.

Từthuởthiếuthời,HồChíMinhđãtiếpnhậnảnhhưởngsâuđậmnhữngtưtưởng caođẹpcủaPhậtgiáongaytronggiađìnhcủamình.Trướchết,ảnhhưởngđóbắtđầutừ bàngoạicủaNgười–CụNguyễnThịKép.NhữngngườithântronggiađìnhBáckhông chỉảnhhưởngđếnviệchìnhthànhtâmtừbi,nhânáicủaHồChíMinhmàcòntrựctiếp tácđộngđếnviệchìnhthànhtưtưởngcủaNgườivềPhậtgiáo.

LòngyêunướcthươngdânvàtriếtlýtừbithấmnhuầntừđạoPhậtcủaCụPhó bảngNguyễnSinhSắcđãcóảnhhưởngnhấtđịnhtớichủtịchHồChíMinhTrênbước đườngcứunước.Chúngtathấy,nhữngảnhhưởngcủaHồChíMinhvềtưtưởnggiáolý nhàPhậtrấtrõnét.Ngườiđãgạnlọc,kếthừa,cáchmạnghóanhữnghạtnhânhợplý trongtriếtlýđạoPhật,nhấtlàtriếtlýđềcaonếpsốngđạođứctrongsáng,chủtrương bìnhđẳng,yêuthươngđồngloại,chốngđiềuác.Ngườiđãnângnólênthànhngọnlửa hunđúcchotruyềnthốngyêunước,nhânáicủadântộc,độngviênkhíchlệđồngbào theođạoPhậtđồnglòngxâydựngđấtnước.Đólàlòngyêuthươngconngười,quên mìnhvìmọingười,mìnhvìngườikhác…

TronggiáolýnhàPhật, “từbi”làướcvọngmãnhliệtđểgiảithoátconngườithoát khỏiđaukhổ.“Bácái” làlòngthươngyêucủamọingười.“Vịtha”,“sốngvìngười khác”,“kếttinhbằngtừbi,trítuệ,dũngmãnh,hướngdẫnchúngsinhđạttớimụcđích giácngộvàgiảithoát,chuyểncõiTabànàythànhcõiTịnhđộvàcuộcđờicơcựcnày thànhnếpsốngcựclạc”.Từtriếtlý,giáolýcủanhàPhật,HồChíMinhđãtíchlũyvà hìnhthànhchomìnhtưtưởngmanggiátrịtriếtlýnhânvănsâusắcvàchínhNgườiluôn luônhướngđếnPhậtpháp.Từrấtsớm(năm1921),HồChíMinhcảnhtỉnhloàingườikhi tìmcáchxóabỏđẳngcấp,tôngiáovàcácthànhphầngiaicấp:“Thảmhọacủađấtnước đãxoábỏsựphânbiệtđẳngcấpvàtôngiáo.Ngườigiàungườinghèo,quýtộcvànông dân,HồigiáovàPhậtgiáo,đềuhợpsứcđoànkết”.HồChíMinhđãchúýkếthừa,phát triểntưtưởngtừbi,vịtha,yêuthươngconngười,khuyếtkhíchconngườilàmviệcthiện, chốnglạiđiềuác,đềcaoquyềnbìnhđẳngcủaconngườivàchânlý,khuyênconngười sốnghòađồng,gắnbóđấtnướcvớiđạoPhật.Ngườiđãnângnólênthànhngọnlửahun đúcchotruyềnthốngyêunước,nhânáicủadântộc,độngviênkhíchlệđồngbàotheo đạoPhậtđồnglòngxâydựngđấtnước”,đólàlòngyêuthươngconngười,quênmìnhvì mọingười,luôntudưỡng,rènluyệnphẩmchất,đạođứccủaconngười,luôngắnbómật thiếtvớiquầnchúngnhândân,tưtưởngvềđạiđoànkếttoàndân.

Phân tích ảnh của tinh hoa Phương Tây đối với việc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh

1.2.1.1 Tìm hiểu Giêsu và Thiên chúa giáo

ChúaGiêsusinhrakhoảngnămthứ6trướccôngnguyênbởimộtngườinữtênlà Maria.Vìthươngxótloàingườidướithếgianđangđắmchìmtrongtộilỗi,sựdữvàsự chếtnênChúaChađãsaiconmộtcủaNgàilàChúaGiêsuxuốngthếlàmngườiđểcứu loàingườikhỏichếtvìtộilỗi…ChúaChađãdùngquyềnnăngThiênChúađểđưacon NgàivàothụthaitrongcunglòngmộttrinhnữtênlàMariađãhứahônvớimộtngườitên làGiuse.Ngàiđãsốngtrongmộtthờikỳrốiloạn:đấtnướcPalestinebịcaitrịbởingười Roma;nhữngchínhđảngvàtôngiáodotháichốngđốilẫnnhau:nhữngđịachủgiàucó tìmkiếmnhữnggiáosĩđểchọnlựanhữngngườicộngtácvớingườichiếmgiữ,mộtsổ khácnghingờquyềnlựccủahọvàsốngmộtcuộcsốngkhổhạnh,mộtsốkhácnữa, nhữngngườiPharisien,nhấnmạnhởđờisốngtinhthầnhơnlànghilễ,mộtsốkhácnữa, nhómđãchịuphéprửacủaGioan,nhấnmạnhvàoviệctrởlại,mộtsốcònlạithìchống đốibởiquânđộiRoma 

DướithờivuaHerode,tạixứGalilenướcDoThái,ĐứcChúaGiêsuđãmởra Thiênchúagiáo.ĐứcChúađãbắtđầugiảngđạokhiNgàiđược30tuổi.Ngàinhận12 mônđệvàraogiảngnướctrờiđược3năm.NgàiđãbịThầyCảgiáophẩmtênlàCai-phe đạoDoTháiđãhợptácvớichínhquyềnTổngĐốcPilatethờiđóbắtgiữvàtratấncực hìnhdãmanbằngcáchđóngđinhNgàitrênThậptựgiáchođếnchết.Thiênchúagiáo đượchìnhthànhnhờcơsởKinhThánhCựuƯớc,lànốitiếpvàpháttriểncủaDoThái giáo.

Vớitưduynhạybénvàtinhthầnđấutranhchocônglý,tựdovàhạnhphúccủa conngười,HồChíMinhđãnhậnthấyưuđiểmcủaThiênchúagiáochínhlàlòngnhân ái,đứchysinh.VớimườiđiềurăndạycủaĐạothiênchúa:

Thứnhất ThờphượngmộtĐứcChúaTrờivàkínhmếnngườitrênhếtmọisự:

Thứhai ChớkêutênĐứcChúaTrờivôcớ:

Thứba GiữngàyChúaNhật:

Thứbốn Thảokínhchamẹ:

Thứnăm Chớgiếtngười:

Thứsáu Chớlàmsựdâmdục:

Thứbảy Chớlấycủangười:

Thứtám Chớlàmchứngdối:

Thứchín Chớmuốnvợchồngngười:

Thứmười Chớthamcủangười:

Bêncạnhcácđiềurăn,Giáohộicònquyđịnhcácquanhệđốivớiđồngđạo,đối vớiđồngloạivàđốivớichínhbảnthânmìnhvàcoiđólànhữngquyphạmđạođứcmà mỗitínđồphảithựchiện,cụthểlà:Lấyđiềuthiệnmàkhuyênngười;hướngdẫnchokẻ mêmuội;thathứchokẻkhinhrẻmình;nhịnkẻxúcphạmđếnmình;rănbảokẻtộilỗi; anủingườiloâu;cầunguyệnchongườisống;chokẻđóiăn;chokẻkhátuống;chokẻ ráchmặc;chokháchởnhờ;chongườilàmthuê;thămviếngngườihoạnnạn;chôntáng ngườichết;khiêmnhường;khônghàtiện;đoanchính;khôngtịhiềm;siêngnăng;ăn uốngđiềuđộ.

Ngaytừlúcbắtđầu,ChúaGiêsuchữalànhnhữngkẻtàntật,quèquặt,bạiliệt.Đó làdấuchỉcụthểcủađờisốngmớimàNgàimangđếnchonhânloại.Khigiớithiệutình yêuThiênChúavàtìnhyêuthanhân,Ngàicũnggiảngdạyhòabình,côngbằng,thathứ, lòngtốt.Thiênchúagiáođãkhởixướngvàrăndạynhữngtưtưởngthấmđậmnhữnggiá trịcaocảmangtínhnhânloại,đầylòngnhânái,đứchysinhcaocả,lòngvịtha.Từquan điểmduyvậtvàphươngphápluậnbiệnchứngcơbản,Ngườiđãchọnlọcnhữngyếutố hợplívàcógiátrịlâudàiđốivớiđờisốngthựctếngườidânđặcbiệtlànhữngngười theoĐạovàlàmphongphúthêmchotưtưởngcủaNgườitrênnhiềulĩnhvựccủađời sốngxãhộivàgópphầnvàocôngcuộcgiảiphóngdântộcthànhcông.

1.2.2 Về triết học khai sáng Pháp

ThờiKhaiSánglàthờiđạitrảidàiphầnlớntrênthếkỷ18,từ1715đến1789là nămđánhdấuCáchmạngPháp.Ánhsángởđâylàmộtẩndụdùngđểchỉtrithứcvàhoạt độngcủatinhthần.Nóicáchkhácchínhlànhữngthànhtựuvềkhoahọckĩthuậtvượt bậcmàchâuÂuđạtđượctrongkhoảngthờigiannày.Ngượclạibóngtốimôngmuộiở

20 đâychỉchếđộnhànướcphongkiếntànlụivàđứctinmôngmuộivàothánhthần,tôn gióa.ThờiKhaiSángxảyraởchâuÂuđặcbiệtởĐức,Pháp,AnhvàTâyBanNha, nhữngảnhhưởngcủatràolưulanrộngkhắpnơi.

RiêngởPháp,thờiKhaiSánglàthờicủatựdo,thờicủatiếnbộđượccácthiêntài nhưMontesquieu,Voltaire,Rousseauthểhiệnbởicáctácphẩmlớnnhư

TừđiểntriếthọccủaVoltaire:phảnbácthểchếchínhtrịđươngthờicủaPháp, nhàthờCônggiáo,Kinhthánhvàthểhiệnvănphong,tínhcáchriêngcủaVoltaire.Qua đóôngnhấnmạnhvaitròcủatôngiáolýtưởnglàgiáodụcđạođứcchứkhôngphảigiáo điều

KhếướcxãhộicủaJean-JacquesRousseau:NóivềHiếnphápcủamộtđất nước,nguyêntắclựachọnngườicầmquyềnvàtráchnhiệmcủangườicầmquyền.Chính nhữngýtưởngnàyđãchâmngòichocảcuộccáchmạngPhápvàMỹ.

TinhthầnphápluậtcủaMontesquieu:baoquátcácchủđềvềchínhtrị,luật,xã hộihọc,nhânloạihọc.Trongluậnthuyếtchínhtrịcủamình,ôngđãbênhvựcchủnghĩa hợphiếnvàthuyếttamquyềnphânlập,bãibỏnôlệ,bảovệquyềntựdocôngdânvànhà nướcphápquyềnvàýtưởngrằngcácthểchếluậtphápvàchínhtrịphảiphảnánhđặc tínhđịalývàxãhộicủatừngcộngđồngriêngbiệt.Mỗitácphẩmnêulênnộidungchính màtácphẩmbiểuđạt

TriếthọcKhaisángPhápthếkỷXVIIIlàsựkếtụcvàpháttriểnmớivềchấtcác khuynhhướngtưtưởngbàitrừsiêuhìnhhọcthếkỷXVII,cũngnhưđánhgiálạicácgiá trịtriếthọctruyềnthống.Nóbắtđầutừsựphêphánmộtcáchkhôngthươngtiếccác quanniệmcũvềthếgiớiconngười.Giờđây“Tôngiáo,quanniệmvềtựnhiên,xãhội,tổ chứcnhànước, tấtcảđềuđượcđemraphêphánhếtsứcnghiêmkhắc,tấtcảđềuphảira trướctoàáncủalýtínhvàbiệnhộchosựtồntạicủamìnhhoặctừbỏsựtồntạicủa mình”.

LàvũkhílýluậncủagiaicấptưsảnPháptrongthờikỳchuẩnbịcáchmạng,các nhàKhaisángPhápthôngquangòibútcủamình,cónhiệmvụphảithuhútvàtậphợp đôngđảomọitầnglớptiếnbộtrongxãhội,hướnghọtớicuộcđấutranhnhằmlậtđổchế độphongkiến.Vìvậy,trongcáctácphẩmcủahọthườngxuyênđềcậpđếnnhữngvấnđề tiếnbộxãhội,tựdoconngười CùngvớisựpháttriểnhưngthịnhcủavănhoáPháp thờikỳnày,nhiềunhàKhaisángPhápnhưRútxô,Điđrô,VônteV.V.,đềulàcácnhàtriết học,nhưngđồngthờiuyênbácvềnhiềulĩnhvựcvănhoá,nghệthuật Thếgiớiquancủa. họcòncóảnhhưởnglớntớitưtưởngcácnhàduytânởnướctacuốithếkỷXIXđầuthế kỷXX,trongđócóHồChíMinh–ngườiđãlãnhđạocáchmạngViệtNamthànhcông.

1.2.3 Các cuộc cách mạng tại Pháp, Mỹ và các bản tuyên ngôn

Ngườiđãkếthừa,pháttriểntrênnhữngquanđiểmnhânquyền,dânquyềntrong bảnTuyênngônĐộclậpnăm1776củamỹ,BảnTuyênngônNhânquyềnvàDânquyền năm1791củaPhápvàđềxuấtquanđiểmvềquyềnmưucầuđộclapak,tựdo,hạnhphúc củadântộctrongthờiđạingàynay.

 Tuyênbốđượcđọcvàongày4tháng7năm 1776.ĐólàmộtvănkiệnchínhtrịtuyênbốsựchiacắtAnhrakhỏi13bangthuộcđịa BắcMỹ.TheoquanđiểmcủatriếtgiangườiAnh-JohnLocke,conngườicóbaquyền cơbảnbấtkhảxâmphạm:quyềnđượcsống,quyềnđượctựdovàquyềnđượcsởhữu. TổngthốngHoaKỳThomasJefersongọiquyêntàisảnlà“quyềntheođuổihạnhphúc” trongtuyênbốcủamình.Câunóinổitiếngcủabảntuyênngônlà:“Tấtcảmọingườisinh rađềcóquyềnbìnhđẳng.Tạohóachohọnhữngquyềnkhôngaicóthểxâmphạmđược, trongnhữngquyềnấy,cóquyềnđượcsống,quyềntựdovàquyềnmưucầuhạnhphúc.”

Ảnh hưởng của Chủ nghĩa Mác- Lênin đối với việc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh

KarlMarx(Các–Mác)sinhngày5/5/1818ởTơ-ria,vùngRai-nơ,nướcĐức. ChacủaC.MáclàluậtsưHen-richMác.Ngaytừlúccònnhỏ,C.Mácđãtỏrõtàinăng củamình,thểhiệnlàmộtthanhniênbiếtgắnhạnhphúccủamìnhvớihạnhphúccủamọi người.háng10/1842,MáctrởthànhchủbútcủaBáoRê-na-ricủagiaicấptưsảncấptiến ởĐức.Trongcácbàibáo,MácđãphêpháncácchínhphủđươngthờiởĐức,Anh,Pháp vàbênhvựcquyềnlợicủanôngdân,phátbiểunhữngtưtưởngtriếthọccủamình.

Tháng10/1843,MácđếnởParis(Pháp),tiếptụcviếtbáo,đếntháng9.Trongbối cảnhphongtràocôngnhânpháttriểnmạnhmẽ,Mácrasứchoạtđộngthựctiễn.Năm 1864,ởLuânĐônthànhlậpHộiliênhiệpquốc,tứclàQuốctếthứnhất.Máclàngườicổ vũvàlãnhđạochủchốtcủaQuốctếthứnhất,đấutranhchốnglạicácthứchủnghĩacơ hộitrongphongtràocôngnhân,chốngbọnvôchínhphủvàđịnhrasáchlượccáchmạng chocuộcđấutranhcủagiaicấpcôngnhân.

MùaXuân1847,MácvàĂng-ghengianhậpLiênminhnhữngngườicộngsản.Đó làtổchứcđầutiênmangtínhchấtquốctếcủaphongtràocôngnhân,gồmnhiềunhàlãnh đạocủacáchộicôngnhânởĐức,Anh,Pháp,Bỉ,Hung-ga-ri,Ba-lan…Theoyêucầucủa ĐạihộilầnthứhaicủaLiênminhhọpvàotháng11/1847ởLuânĐôn(nướcAnh),Mác vàĂng-ghenthảobảnTuyênngôncủaĐảngCộngsản,xuấtbảntháng02/1848.Tuyên ngôncủaĐảngCộngsảnlàvănkiệnđầutiêncótínhchấtcươnglĩnhcủaphongtrào cộngsảnvàcôngnhânquốctế.

CuộcđờivàsựnghiệpcủaMácđãhòahợpmộtcáchhữucơnhữngđặcđiểmcủa mộtnhàbáchọcvĩđại,mộtnhànghiêncứukhôngbiếtmệtmỏi,mộtngườipháthiệnđầu tiênnhữngchânlýkhoahọc,mộtnhàchínhluậncáchmạngnồngnhiệt,mộtnhàchiến lượcvàsáchlượcvôsảnsángsuốt,mộtnhàlãnhđạocuộcđấutranhgiảiphóngquần chúngvôsản.Mácnổibậtvềđứctínhcaocảcủaconngười,giảndị,nhiệttìnhvàyêu đời,cóýchíbấtkhuấtvànănglựclaođộngkhácthường,canđảmvàanhdũng.Đólà mộtcuộcđờiđầygiankhổnhưngvôcùngxánlạn,mộtmẫumựcvềtínhkhoahọcvà tìnhcảmcáchmạngcaocả.Mácđãcốnghiếncảđờimìnhchosựnghiệpgiảiphóngcủa giaicấpvôsảnvànhândânlaođộngtrêntoànthếgiới.

CuộcđờivàhoạtđộngcủaMácđãđivàolịchsửnhânloạivớivịtrínổibậttrong hàngngũnhữngvĩnhân,đúngnhưĂngghennói:“TêntuổiNgười,sựnghiệpcủaNgười sốngmãinghìnthu!”.

Đólàcơsởhìnhthànhthếgiớiquanvà phươngphápluậnkhoahọccủaHồChíMinh,nhờđómàNguyễnÁiQuốc–HồChíMinhđãcóbướcpháttriểnvềchấttừmộtngườiyêunướctrởthànhmộtchiếnsĩcộng sảnlỗilạc,tìmraconđườngcứunướcđúngđắn.ChínhtrêncơsởcủalýluậnMác–Lêninđãgiúpngườitiếpthuvàchuyểnhoánhữngnhântốtíchcực,nhữnggiátrịvàtinh hoavănhoácủadântộcvàcủanhânloạiđểtạonêntưtưởngcủamìnhphùhợpvớixu thếvậnđộngcủalịchsử.Vìvậy,trongquátrìnhhìnhthànhtưtưởngHồChíMinhthìchủ nghĩaMác–Lênincóvaitròtolớn,làcơsở,nguồngốcchủyếunhất.Mốiquanhệgiữa tưtưởngHồChíMinhvớichủnghĩaMác–Lênin.

ChủnghĩaMác–Lêninlàđỉnhcaocủatưduynhânloại;làthếgiớiquan,phương phápluậnkhoahọcvàcáchmạng,hệtưtưởngcủagiaicấpcôngnhânvànhândânlao động,củacácĐảngcộngsảnvàcôngnhântrongđấutranhxóabỏmọiápbức,bóclột, xâydựngxãhộichủnghĩavàxãhộicộngsảnchủnghĩa.HồChíMinhđitừchủnghĩa yêunướcđếnchủnghĩaMác–Lênin.ĐốivớiNgười,đếnvớichủnghĩaMác–Lênin cũngcónghĩalàđếnvớiconđườngcáchmạngvôsản.Từđây,Ngườithựcsựtìmthấy conđườngcứunướcchânchính,triệtđể:"Muốncứunướcvàgiảiphóngdântộc,không cóconđườngnàokhácconđườngcáchmạngvôsản"và"chỉcógiảiphónggiaicấpvô sảnthìmớigiảiphóngđượcdântộc;cảhaicuộcgiảiphóngnàychỉcóthểlàsựnghiệp củachủnghĩacộngsảnvàcủacáchmạngthếgiới".ĐếnvớichủnghĩaMác–Lênin,tư tưởng,quanđiểmcủaHồChíMinhcóbướcnhảyvọtlớn:kếthợpchủnghĩayêunước vớichủnghĩaquốctếvôsản,kếthợpdântộcvớigiaicấp,độclậpdântộcvớichủnghĩa xãhội;nângchủnghĩayêunướclênmộttrìnhđộmớitrênlậptrườngcủachủnghĩaMác –Lênin.Trongsuốtcuộcđờihoạtđộngcủamình,HồChíMinhluônkhẳngđịnh:Chủ nghĩaMác–Lêninlàchủnghĩachânchínhnhất,khoahọcnhất,cáchmạngnhất,"muốn cáchmạngthànhcông,phảiđitheochủnghĩaMãKhắcTưvàchủnghĩaLê-nin".Đốivới Người,chủnghĩaMác–Lêninlàcơsởthếgiớiquan,phươngphápluậnkhoahọcđểgiải quyếtnhữngvấnđềdothựctiễnđặtra.ngườikhôngbaogiờxarờichủnghĩaMác– Lênin,đồngthờikiênquyếtchốngchủnghĩagiáođiềuvàchủnghĩaxétlại.

HồChíMinhtrởthànhngườicộngsảntrêncơsởhiểubiếtsâusắckhotàngtri thứccủanhânloạitừcổchíkim,từĐôngsangTây.Vềviệcđó,HồChíMinhchỉrõ:

"HọcthuyếtKhổngTửcóưuđiểmlàsựtudưỡngđạođứccánhân.TôngiáoGiêxucóưu điểmlàlòngnhânáicaocả.ChủnghĩaMáccóưuđiểmlàphươngpháplàmviệcbiện chứng.ChủnghĩaTônDậtTiêncóưuđiểmlàchínhsáchcủanóphùhợpvớiđiềukiện nướcta.KhổngTử,Giêxu,Mác,TônDậtTiênchẳngphảiđãcónhữngưuđiểmchung đósao?Họđềumuốn"mưuhạnhphúccholoàingười,mưuphúclợichoxãhội".Nếu hômnayhọcònsốngtrênđờinày,nếuhọhợplạimộtchỗ,tôitinrằnghọnhấtđịnhchung sốngvớinhaurấthoànmỹnhưnhữngngườibạnthânthiết.Tôicốgắnglàmhọctrònhỏ

24 củacácvịấy".TổngkếtkinhnghiệmthắnglợicủacáchmạngViệtNam,HồChíMinh khẳngđịnh:“Chúngtôigiànhđượcthắnglợiđólàdonhiềunhântố,nhưngcầnphảinhấn mạnhrằng–màkhôngphảichỉnhândịpkỷniệmlầnthứ100ngàysinhLênin–chúng tôigiànhđượcnhữngthắnglợiđótrướchếtlànhờcáivũkhíkhônggìthaythếđượclà chủnghĩaMác–Lênin".TrongquátrìnhlãnhđạocáchmạngViệtNam,ChủtịchHồChíMinhkhôngnhữngđãvậndụngsángtạo,màcònbổsung,pháttriểnvàlàmphongphú chủnghĩaMác–Lênintrongthờiđạimới.Trongcácvấnđềdântộcvàcáchmạnggiải phóngdântộc;chủnghĩaxãhộivàxâydựngchủnghĩaxãhộiởViệtNam;cácvấnđề xâydựngĐảng,Nhànước,vănhóa,conngười,đạođức,v.v.HồChíMinhđềucónhững luậnđiểmbổsung,pháttriểnsángtạochủnghĩaMác-Lênin.

CÁCH HỒ CHÍ MINH TIẾP THU NHỮNG TƯ TƯỞNG VÀ TINH

Hồ Chí Minh tiếp thu những tư tưởng

HồChíMinhsinhratrongmộtgiađìnhnhàNhoyêunước,cónềnếpgiaphong mẫumực,giữđạohiếuvàcótruyềnthốnghiếuhọc,yêuthươngđùmbọc….CụNguyễn SinhSắccótưtưởngyêunước,thươngdân.CuộcđờicụPhóbảngcóảnhhưởngsâusắc đếnviệchìnhthànhnhâncáchvàtưtưởngHồChíMinhsaunày.

HồChíMinhđãđánhgiáđúngđắnvaitròcủaNhogiáovàngườisánglậpranólà KhổngTửvàđãđặcbiệtkhaithácnhữngmặttíchcựccủatưtưởngNhogiáo.Hơnaihết, HồChíMinhhiểurõnhữngmặtbấtcập,hạnchếcủaNhogiáo.ĐólàtrongNhogiáocó nhữngyếutốduytâm,lạchậu,phảnđộngnhưtưtưởngđẳngcấp,khinhlaođộngchân tay,khinhphụnữ,khinhthườngthựcnghiệm,doanhlợi Tuynhiên,HồChíMinhcũng thấyđượcnhữngmặttíchcựccủanóvàkhuyênchúngta“nênhọc”.

HồChíMinhphântích:“TuyKhổngTửlàphongkiếnvàtuytronghọcthuyếtcủa KhổngTửcónhiềuđiềukhôngđúngsongnhữngđiềuhaytrongđóthìchúngtanên học”.TrongNhogiáocónhiềuyếutốduytâm,cổhủnhư:tưtưởngphânbiệtđẳngcấp xãhội,tưtưởngcoithườngngườiphụnữtrongxãhội,tưtưởngcoithườnglaođộng chântay Tuynhiên,HồChíMinhcũngthấyđượcnhữngmặttíchcựccủanóvàkhuyên chúngta“nênhọc”.TheoNgười,mặttíchcựccủaNhogiáolànóđềcaovănhóa,lễgiáo, tạoratruyềnthốnghiếuhọcvớichâmngôn“Họckhôngbiếtchán,dạykhôngbiếtmỏi”. Vềđiểmnày,Nhogiáohơnhẳncáchọcthuyếtcổđại,bởivìnhiềuhọcthuyếtcổđạichủ trươngngudânđểdễcaitrị.HồChíMinhđãkhaithácNhogiáo,lựachọnnhữngyếutố tíchcực,phùhợpđểphụcvụchonhiệmvụcáchmạng.

HồChíMinhđãchúýkếthừavàđổimớitưtưởngdùngnhântrị,đứctrịđểquản lýxãhội.KếthừavàpháttriểnquanniệmcủaNhogiáovềviệcxâydựngmộtxãhộilý tưởngtrongđócôngbằng,bácái,nhân,nghĩa,trí,dũng,tín,liêmđượccoitrọngđểcó thểđiđếnmộtthếgiớiđạiđồngvớihòabình,khôngcóchiếntranh,cácdântộccóquan hệhữunghịvàhợptác.Đặcbiệt,HồMinhchúýkếthừa,đổimới,pháttriểntinhthần trongđạođứccủaNhogiáotrongviệctudưỡng,rènluyệnđạođứccủaconngười;trong côngtácxâydựngĐảngvềđạođức.

Thứnhất,HồChíMinhđãkếthừa,sửdụngnhiềuphạmtrù,mệnhđề,cógiátrịvà sứcsốngcủaNhogiáo,đồngthờiđãbổsung,pháttriểnnhữngnộidungmới,phùhợp vớithờiđại.

CóthểnêuramộtsốphạmtrùcủaNhogiáođượcHồChíMinhsửdụngnhư Nhân,Nghĩa,Trí,Dũng,Liêm,Trung,Hiếu,v.v ViệcHồChíMinhcảitạocácphạmtrù củaNhogiáothểhiệnrõnhấtởhaiphạmtrùTrungvàHiếu.HồChíMinhviết:“Đạo đức,ngàytrướcthìchỉtrungvớivua,hiếuvớichamẹ.Ngàynay,thờiđạimới,đạođức cũngphảimới.Phảitrungvớinước.Phảihiếuvớitoàndân,vớiđồngbào”.Rõràng,ở HồChíMinh,nếuchữTrungmangmộtnộihàmhoàntoànmới,từTrungvớivuatrở thànhTrungvớinước,thìchữHiếulạiđượcmởrộngtrêncơsởphổquáthoáđạođứccá nhân,trongđógốccủaHiếuvớiDânphảilàHiếuvớichamẹ.Nhữngmệnhđềtưtưởng củaNhogiáođượcHồChíMinhsửdụngnhiềulầnnhư:“Dânviquý,xãtắcthứchi, quânvikhinh”;“Phúquýbấtnăngdâm;Bầntiệnbấtnăngdi;Uyvũbấtnăngkhuất”,

“Tiênthiênhạchiưunhiưu,hậuthiênhạchilạcnhilạc”,v.v

NhữngmệnhđềtrênđượcHồChíMinhtiếpthu,vàtrongnhiềutrườnghợp,được HồChíMinhkhẳngđịnhchínhlànhữngphẩmchấtcủanhữngngườicáchmạng,những ngườicộngsảntrongthờiđạimới.Điềuđóchothấy,trongquanniệmcủaHồChíMinh, mặtgiátrị,tínhthờiđạicủaNhogiáolàrấtlớn.

Thứhai, HồChíMinhđãtiếpthuvàthựchànhmộtsốnguyêntắctưduycủaNho giáo.

PhươngpháptưduybiệnchứngcủaNhogiáo(củaKhổngTử,MạnhTử,vàđặc biệtlàKinhDịch)thểhiệnrấtđậmnétởHồChíMinh.

Phươngpháptưduytriếthọc–chínhtrịcủaNhogiáovớicácnguyêntắc:Coi trọngtínhchủthểcủaconngười;coitrọnggiáodục,đặcbiệtlàgiáodụcđạođức,coiđức làgốc;từcảitạo;tựcảitạoconngườiđiđếncảitạoxãhội, cũngđượcHồChíMinhkế thừa,sửdụngmộtcáchnhuầnnhuyễntrongtưduy,trongthựctiễncáchmạng.Cóthể dẫnramộtsốluậnđiểmcủaHồChíMinhđểchứngminhchonhậnđịnhtrên:“Muôn việcthànhcônghoặcthấtbại,đềudocánbộtốthoặckém”;“KhổngTửnói:“Mìnhphải chínhtâmtuthân”nghĩalàviệcgìcũngphảilàmkiểumẫu;cóthếmới“trịquốcbình thiênhạ”được.TrịquốcbìnhthiênhạđâytứclàtakhángchiếnđánhPháp,kiếnquốc xâydựngxãhộichủnghĩa,bảovệhòabìnhthếgiới.Muốncảitạoxãhộithìlòngmình phảicảitạo.Nếulòngmìnhkhôngcảitạothìđừngnóiđếncảitạoxãhội.Lòngmìnhcòn thamô,lãngphí,muốncảitạoxãhộilàmsaođược”.

Thứba,HồChíMinhđãtiếpthuvàthựchànhtriếtlýsốngcủacácbậcđạiNho vớicácnguyêntắctưnhân,nhậpthế,tựnhiệm,dĩthânvigiáo,v.v Cóthểdẫnramột sốthídụ.HồChíMinhnói:“Mộttấmgươngsốngcòncógiátrịhơnmộttrămbàidiễn văntuyêntruyền”.Ngườinóinhưvậyvàluônthựchànhnguyêntắcnày,chẳnghạnviệc HồChíMinhluônnghiêmkhắcthựchiệnnguyêntắc“tậpthểlãnhđạo,cánhânphụ trách”.

Nhưvậy,cóthểthấy,HồChíMinhđãkhaithácdisảntưtưởngcủaNhogiáo- NhogiáođãảnhhưởngđếnHồChíMinhmộtcáchsâusắc,từnhữngphạmtrù,mệnhđề tưtưởngđếnphươngpháptưduy;từtưtưởng,họcthuyếtđếntriếtlýsống;từnhậnthức đếnthựchành

HồChíMinhchịuảnhhưởngsâurộngcủanềnvănhoádânchủvàcáchmạng phươngTây:trong30nămhoạtđộngởnướcngoàichủyếulàchâuÂunênHồChíMinh chịuảnhhưởngsâurộngcủanềnvănhoádânchủvàcáchmạngphươngTâynhư:tư tưởngtựdo,bìnhđẳngtrongTuyênngônnhânquyềnvàdânquyềncủaĐạicáchmạng Pháp1791,TuyênngônđộclậpcủanướcMỹ(1776).Ngườicũngtiếpthutưtưởngcủa nhữngnhàKhaisángPhápnhư:Voltaire,Rousso,Montesquieu…

Vớitưduynhạybénvàtinhthầnđấutranhchocônglý,tựdo,hạnhphúccủacon người,HồChíMinhđãnhậnthấymộtquanđiểmtốtđẹptrongđạoThiênchúagiáothay vìcoiđólàmộtcôngcụxâmlượccủathựcdânPháp.Từquanđiểmduyvậtvàphương phápluậnbiệnchứngcóbản,Ngườiđãlọcranhữngyếutốhợplýcógiátrịlâudàiđối vớiđờisốngnhândân,đặcbiệtlànhữngngườitheođạoThiênchúagiáo,vàđãlàm phongphúthêmtưtưởngcủaNgườitrênnhiềulĩnhvựccủađờisốngxãhội.Vớithiên chúagiáo:HồChíMinhquanniệm:Tôngiáolàvănhoá.Ngườiđãtiếpnhậnnhữngđiểm tíchcựccủaThiênchúagiáovàđánhgiácaolòngnhânái,đứchysinhcủachúaJesu. ChúaGiêsuđãkêugọiconchiêncủaChúa“Hãyyêukẻthùcủamìnhlàmơncho kẻghétmình,chophướcchokẻrủamìnhvàcầunguyệnchokẻsĩphụcmình"Chúa Giêsudạyconngườikhôngthamlam,trộmcắp,hãysốngtrongsạchhãychokhingười taxinHồChíMinhđãđọcrấtkỹTânướcvàCựuước,hiểuthấuđáosáchMathiơvà Luca.NgườithấynhântốthươngyêuconngườithìThiênChúagiáovớiKhổnggiáo

28 cũngcùngchungmộtưuđiểm.TrongmộtbứcthưphúcđápngàiGBidon,Thủtướng củaChínhphủPhápnướcđangxâmlăngViệtNamlúcđó,Ngườiđãviết.Chúngtađều đượckíchthíchbởimộttinhthầnTriếtlýđạoKhôngvàtriếtlýphươngTâyđềután dươngmộtnguyêntắcđạođức.“Kỷsởbấtdục,vậtthịưnhân".Nhấnmạnhlòngthương ngườicủamộtsốhọcthuyếttôngiáo,mộtlầnkhác.Ngườilạiviết“ChúaGiêsudạy.Đạo đứclàbácáiPhậtThíchCadạy.ĐạođứclàtừbiKhôngTửdạy.Đạođứclànhânnghĩa. TiếpthutưtưởngnhânaibaolacủaĐứcChúaGiêsu,sốngHồChíMinhcũngthấyrằng

"cáchđây2000năm,ĐứcChúaJêsuđãnóilàtaphảiyêumếncáckẻthùcủata.Điềuđó đếnbâygiờvẫnchưathựchiệnđược.

Ngườiđãcốnghiếncảcuộcđờichosựnghiệpgiảiphóngdântộc,giảiphóng nhândânlaođộngkhỏiáchápbức,bóclột;đãlàhiệnthâncủalòngnhânáivàđứchy sinhcaocả.Saunày,Ngườiluônluôngiáodụccánbộ,đảngviênvềlòngthươngngười, thươngdân,thươngcácchiếnsĩngoàimặttrận-đólànhữngtưtưởngthấmđậmnhững giátrịcaocảmangtínhnhânloạimàThiênchúagiáođãkhởixướngvàrăndạy. Ngườilênángaygắtnhữngkẻ“giảdanhChúa”đểthựchiệnnhững“hànhviác quỷ”:dẫnđườngchođộiquânviễnchinh;cướpcủacải,đánhđập,bắtgiếtngười(đặc biệtlàtrẻem);chiếmruộngđấtcanhtác, Ngườicoinhữnghànhđộngđólàsựđingược lạivàphảnbộilòngnhânáicaocảcủaChúa,làmhoenốtưtưởnglớncủaNgàilàmuốn mưucầuphúclợichoxãhội.Ngườiviết:“NếuChúabấthạnhđãchịuđóngđanhtrêncây thánhgiátrởvềcõithếnày,thìchắcNgàisẽvôcùngngaongánkhithấy“cácmônđồ trungthành”củamìnhthựchiệnđứckhổhạnhnhưthếnào”.Ngườilênánnhữnggiáosĩ đạidiệnchochủnghĩatưbảnphươngTây,nhữngkẻnhândanhChúađểquanhệmật thiếtvớithếlựcthựcdân,thamgiavàoguồngmáycủachủnghĩathựcdân,xâmnhậpvề kinhtếvàquânsự,ápđặtnềnvănhóathựcdân,làmxuấthiệnnguycơbáquyềnvănhóa, v.v

ChủnghĩaTamDâncónhữngtácđộngtíchcựcđếnphongtràocáchmạngViệtNamởcuốithếkỷXIX,đầuthếkỷXX,thờiđiểmđangkhủnghoảngvềđườnglốicứu nước,mộtsốsỹphuyêunướcđãcoiđâylànềntảnglýluậnquantrọngchoviệchình thànhtưtưởngcứunước.Trongđó,HồChíMinhlàngườichịuảnhhưởnglớnđếnsự hìnhthànhtưtưởngcủamình.

Hồ Chí Minh tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại

2.2.1 Dựa trên cơ sở đã thấm đẫm các giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc

HồChíMinhlàmộtnhàcáchmạng,lãnhđạovànhàngoạigiaovĩđạicủaViệt Nam,Ngườiđãđưaranhiềuquanđiểmvềvănhóavàgiáodục,trongđócóquanđiểm vềviệctiếpthutinhhoavănhóanhânloạidựatrêncơsởđãthấmđẫmcácgiátrịtruyền thốngtốtđẹpcủadântộc.

TheoHồChíMinh,đểtiếpthutinhhoavănhóanhânloại,taphảiđặtnềntảng trêncơsởcácgiátrịtruyềnthốngtốtđẹpcủadântộc.Bácchorằng,mỗidântộcđềucó nhữnggiátrịvănhóađặctrưngcủariêngmình,vàđểpháttriểnvàtiếpthuđượcvănhóa củanhânloại,taphảigiữgìnvàpháthuynhữnggiátrịtruyềnthốngđó.

HồChíMinhtinrằng,cácgiátrịtruyềnthốngtốtđẹpcủadântộcViệtNamcóthể đượcpháttriểnvàtăngcườngbằngcáchhọchỏivàtiếpthutinhhoavănhóacủanhân loại.Bácchorằng,việctiếpthuvănhóanhânloạikhôngđồngnghĩavớiviệcphảnbội vănhóadântộcmình,màngượclại,nósẽgiúpchoviệcpháttriểnvàbảotồnvănhóa dântộctrởnêngiàucóvàđadạnghơn.

HồChíMinhcũnglưuýrằng,việctiếpthutinhhoavănhóanhânloạiphảiđược thựchiệnmộtcáchchủđộngvàcótínhtoàndiện,baogồmcảcáckhíacạnhvănhóa, khoahọc,côngnghệ,giáodục,tôngiáo,nghệthuật,thểthao,vànhiềulĩnhvựckhác. Ngoàira,việctiếpthucầnphảiđượcthựchiệnmộtcáchsángtạo,tựchủ,khôngsaochép mộtcáchđơnthuần,màphảitìmcáchápdụngvàpháttriểnphùhợpvớibảnsắcvănhóa củadântộcViệtNam.

TheoHồChíMinh,nềnvănhoáViệtNamlànềnvănhoácógốcrễ,cộinguồntừ truyềnthốngvănhoádântộc,thểhiệntâmhồn,cốtcách,bảnsắccủaconngườiViệt Nam.Nềnvănhoáấykếthừatruyềnthốngvănhoácủadântộctatrongsuốtchiềudài lịchsửdựngnướcvàgiữnước.Đólàtruyềnthốngyêunướcthươngnòi,tinhthầnđoàn kết,cốkếtcộngđồng;tinhthầnnhânáikhoandung,trọngnghĩatình,đạolý;đứctính cầncùsángtạotronglaođộngsảnxuất;tinhthầndũngcảm,kiêncườngbấtkhuất,mưu trí,gandạtrongchốnggiặcngoạixâm Nhữngtruyềnthốngấykhôngnhữngphảiđược giữgìnmàcònphảiđượcpháthuycaođộtrongsựnghiệpxâydựngnềnvănhoáhiện nay.Chínhvìvậy,HồChíMinhrấtcoitrọngcôngtácgiáodụctruyềnthốnglịchsửdân

34 tộc.Ngườicăndặn:“Dântaphảibiếtsửta,chotườnggốctíchnướcnhàViệtNam”. ĐồngthờiNgườiyêucầu“phảipháthuyhếtcốtcáchdântộc,phảilộtchohếttinhthần dântộc,đểcổvũđồngbàota,đểgiáodụcconcháuta”.

Ngườiphêphánmọibiểuhiệntônsùngvănhoángoại.TheoNgười,càngthấm nhuầnchủnghĩaMác–Lêninbaonhiêucàngphảicoitrọngnhữngtruyềnthốngvănhoá tốtđẹpcủachaôngbấynhiêu.Ngườiđòihỏiphảigiữgìnvàpháthuynhữngvốnvănhoá quýbáucủadântộc,loạibỏnhữngyếutốtiêucựctrongđờisốngtinhthầncủanhândân vừakếthừanhữngtruyềnthốngtốtđẹpvừaphêphán,loạibỏcáctậptụccổhủlạchậu. Vớiquanđiểmdântộchiệnđại,HồChíMinhđãchỉrõ:“Đểphụcvụsựnghiệpcách mạngxãhộichủnghĩathìvănhoáphảixãhộichủnghĩavềnộidungvàdântộcvềhình thức”;“Conđườngđúngđắnduynhấtlàxâydựngmộtnềnvănhoánghệthuậtxãhội chủnghĩavềnộidungvàdântộcvềhìnhthức.Nềnvănhoámàchúngtaxâydựnglàmột nềnvănhoá“mở”.Mộtmặt,nókếthừavàpháthuynhữnggiátrịtrongtruyềnthốngdân tộc,mặtkhácnótựlàmgiàumìnhbằngviệctiếpthucóchọnlọctinhhoavănhoánhân loại,làmchonềnvănhoámớiởViệtNamvừamangnhữngđặctrưngphảnánhcốtcách, bảnsắcvàtruyềnthốngvănhoádântộc,vừabắtnhịpđượcvớihơithởcủacuộcsống hiệnđại,phùhợpvớitrìnhđộkhoahọcvàtrìnhđộvănminhmànhânloạiđãđạtđược.

2.2.2 Kế thừa, phát triển những điểm sáng tạo, tích cực trong tinh hoa văn hóa nhân loại làm phong phú thêm vốn văn hóa của mình mà vẫn giữ được tinh thần thuần túy của Việt Nam

TheoHồChíMinh,việctiếpthutinhhoavănhóanhânloạigắnliềnvớiviệckế thừa,pháttriểnvàsángtạonhữngđiểmtíchcựctrongtinhhoavănhóanhânloại.Người coiđâynhưlàmộtquátrìnhđanxengiữaviệctiếpnhậnvàpháthuynhữnggiátrịvăn hóatốtđẹpcủadântộcvàsựhọchỏi,đổimới,tiếpnhậnnhữnggiátrịvănhóamới,hiện đạivàtiêntiếncủanhânloại.

Ngườiđãkhẳngđịnhrằng,khôngcónềnvănhóanàohoànhảotuyệtđốimàchỉ cónhữnggiátrịvănhóatốtđẹpvàcácgiátrịvănhóacòncầnđượchoànthiện.Vìvậy,đểpháttriểnvănhóavàđemlạihạnhphúcchonhândân,HồChíMinhkhuyếnkhích việckếthừa,pháttriểnvàsángtạonhữngđiểmtíchcựctrongtinhhoavănhóanhânloại,từđóđưaranhữngphươnghướngvàgiảiphápphùhợpvớitìnhhìnhvàđiềukiệncụthể củađấtnước.

Ngoàira,Ngườicũngchútrọngđếnviệcđánhgiávàlựachọnnhữnggiátrịvăn hóaphùhợpvớiđấtnước,nhândânvàthờiđạihiệntại.Bácđãđềcaosựtựdo,đadạng vàđốithoạivănhóagiữacácdântộc,giữacácnước,từđótiếpthuvàpháthuynhững giátrịvănhóamới,nhằmđemlạisựtiếnbộvàpháttriểnchođấtnướcvànhânloại. KhitiếpnhậnchủnghĩaMác,NguyễnÁiQuốcđãchủtrương:“Nhữngngười cộngsảncácnướcphảicụthểhoáchủnghĩaMác-Lêninchothíchhợpvớiđiềukiện hoàncảnhtừnglúcvàtừngnơi”.Ngườiđãgópphầnbổsungcơsởlịchsửcủachủnghĩa MácbằngdântộchọcphươngĐông,làmchochủnghĩaMáctừhọcthuyếtđấutranhgiải phónggiaicấpvôsản,đồngthờiđượcxemlàhọcthuyếtđấutranhgiảiphóngcácdântộc thuộcđịatrongthếkỷXX.HồChíMinhđãtiếpbiếnchủnghĩaMác–Lênintừkinh nghiệmthựctiễncủacáchmạngViệtNamtrênnềntảngcủatruyềnthốngvănhoáViệt Nam,vănhoáphươngĐông.

Cólần,khibànvềcôngtácvănhóavănnghệ,Ngườiđãnhắcnhởcácnhàvănhoá ViệtNam:“TâyphươnghayĐôngphươngcócáigìtốt,tahọclấyđểtạoramộtnềnvăn hoáViệtNam.Nghĩalàlấykinhnghiệmtốtcủavănhoáxưavànay,traudồichovănhoá ViệtNamcótinhthầnthuầntúyViệtNam,đểhợpvớitinhthầndânchủ”.Vớiquanniệm này,HồChíMinhđãthểhiệntầmminhtriếttrongnhậnthứctưduykhiđãnắmđượcbản chấtcủaquyluậtgiaolưu,tiếpbiếnvănhoá.Cácnềnvănhoá,vănminhtrênthếgiới khôngtĩnhtại,thuầnpháccổxưamàluônvậnđộng,vachạm,tiếpxúcvớicácnềnvăn hoá,vănminhkhác.Sựpháttriểnmộtnềnvănhoágắnliềnvớisựtiếpxúc,thíchứngvà phùhợp,sựlinhhoạt,sángtạonghiêmtúcđểbiếncáingoạisinh(củangười)thànhcái nộisinh(củamình).

Cuốicùng,theoNgười,tiếpthutinhhoavănhóanhânloạikhôngchỉlàviệchọc hỏivànhânbảncácgiátrịvănhóacủacácnướckhác,màcònlàquátrìnhkếthợp,sáng tạovàpháttriểnnhữnggiátrịđó,đểđưavàođờisốngcủadântộcViệtNammộtcách phùhợpvàđộcđáo.

2.2.3 Tiếp thu trên cơ sở phê phán và đấu tranh loại bỏ tư tưởng tiêu cực

KhitiếpcậnvớitưtưởngHồChíMinhđãcórấtnhiềuýkiếnkhácnhau.Cóngười chorằng,tưtưởngHồChíMinhlàsựpháttriểnmộtcáchsángtạotưtưởngcủaC.Mác vàV.I.Lênin.KhôngítngườilạichorằngtưtưởngđạođứcHồChíMinhmangnộidung Nhogiáorõrệtvàchínhsáchpháttriểnđấtnướcchịuảnhhưởngmạnhmẽtừchủnghĩa TamdâncủaTônTrungSơn.SựthậtthìtưtưởngHồChíMinhđãtừngtiếpcậnvàtiếp

36 thunhiềudòngtưtưởngkhácnhau.TưtưởngHồChíMinhkhôngchỉtiếpthuNhogiáo, Mác–Lênin,TônDậtTiên,màcòntiếpthucảPhậtgiáo,Thiênchúagiáo, 