Hồ Chí Minh tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại

CHƯƠNG 2: CÁCH HỒ CHÍ MINH TIẾP THU NHỮNG TƯ TƯỞNG VÀ TINH

2.2. Hồ Chí Minh tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại

2.2.1. Dựa trên cơ sở đã thấm đẫm các giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc HồChíMinhlàmộtnhàcáchmạng,lãnhđạovànhàngoạigiaovĩđạicủaViệt Nam,Ngườiđãđưaranhiềuquanđiểmvềvănhóavàgiáodục,trongđócóquanđiểm vềviệctiếpthutinhhoavănhóanhânloạidựatrêncơsởđãthấmđẫmcácgiátrịtruyền thốngtốtđẹpcủadântộc.

TheoHồChíMinh,đểtiếpthutinhhoavănhóanhânloại,taphảiđặtnềntảng trêncơsởcácgiátrịtruyềnthốngtốtđẹpcủadântộc.Bácchorằng,mỗidântộcđềucó nhữnggiátrịvănhóađặctrưngcủariêngmình,vàđểpháttriểnvàtiếpthuđượcvănhóa củanhânloại,taphảigiữgìnvàpháthuynhữnggiátrịtruyềnthốngđó.

HồChíMinhtinrằng,cácgiátrịtruyềnthốngtốtđẹpcủadântộcViệtNamcóthể đượcpháttriểnvàtăngcườngbằngcáchhọchỏivàtiếpthutinhhoavănhóacủanhân loại.Bácchorằng,việctiếpthuvănhóanhânloạikhôngđồngnghĩavớiviệcphảnbội vănhóadântộcmình,màngượclại,nósẽgiúpchoviệcpháttriểnvàbảotồnvănhóa dântộctrởnêngiàucóvàđadạnghơn.

HồChíMinhcũnglưuýrằng,việctiếpthutinhhoavănhóanhânloạiphảiđược thựchiệnmộtcáchchủđộngvàcótínhtoàndiện,baogồmcảcáckhíacạnhvănhóa, khoahọc,côngnghệ,giáodục,tôngiáo,nghệthuật,thểthao,vànhiềulĩnhvựckhác.

Ngoàira,việctiếpthucầnphảiđượcthựchiệnmộtcáchsángtạo,tựchủ,khôngsaochép mộtcáchđơnthuần,màphảitìmcáchápdụngvàpháttriểnphùhợpvớibảnsắcvănhóa củadântộcViệtNam.

TheoHồChíMinh,nềnvănhoáViệtNamlànềnvănhoácógốcrễ,cộinguồntừ truyềnthốngvănhoádântộc,thểhiệntâmhồn,cốtcách,bảnsắccủaconngườiViệt Nam.Nềnvănhoáấykếthừatruyềnthốngvănhoácủadântộctatrongsuốtchiềudài lịchsửdựngnướcvàgiữnước.Đólàtruyềnthốngyêunướcthươngnòi,tinhthầnđoàn kết,cốkếtcộngđồng;tinhthầnnhânáikhoandung,trọngnghĩatình,đạolý;đứctính cầncùsángtạotronglaođộngsảnxuất;tinhthầndũngcảm,kiêncườngbấtkhuất,mưu trí,gandạtrongchốnggiặcngoạixâm...Nhữngtruyềnthốngấykhôngnhữngphảiđược giữgìnmàcònphảiđượcpháthuycaođộtrongsựnghiệpxâydựngnềnvănhoáhiện nay.Chínhvìvậy,HồChíMinhrấtcoitrọngcôngtácgiáodụctruyềnthốnglịchsửdân

34

tộc.Ngườicăndặn:“Dântaphảibiếtsửta,chotườnggốctíchnướcnhàViệtNam”.

ĐồngthờiNgườiyêucầu“phảipháthuyhếtcốtcáchdântộc,phảilộtchohếttinhthần dântộc,đểcổvũđồngbàota,đểgiáodụcconcháuta”.

Ngườiphêphánmọibiểuhiệntônsùngvănhoángoại.TheoNgười,càngthấm nhuầnchủnghĩaMác–Lêninbaonhiêucàngphảicoitrọngnhữngtruyềnthốngvănhoá tốtđẹpcủachaôngbấynhiêu.Ngườiđòihỏiphảigiữgìnvàpháthuynhữngvốnvănhoá quýbáucủadântộc,loạibỏnhữngyếutốtiêucựctrongđờisốngtinhthầncủanhândân vừakếthừanhữngtruyềnthốngtốtđẹpvừaphêphán,loạibỏcáctậptụccổhủlạchậu.

Vớiquanđiểmdântộchiệnđại,HồChíMinhđãchỉrõ:“Đểphụcvụsựnghiệpcách mạngxãhộichủnghĩathìvănhoáphảixãhộichủnghĩavềnộidungvàdântộcvềhình thức”;“Conđườngđúngđắnduynhấtlàxâydựngmộtnềnvănhoánghệthuậtxãhội chủnghĩavềnộidungvàdântộcvềhìnhthức.Nềnvănhoámàchúngtaxâydựnglàmột nềnvănhoá“mở”.Mộtmặt,nókếthừavàpháthuynhữnggiátrịtrongtruyềnthốngdân tộc,mặtkhácnótựlàmgiàumìnhbằngviệctiếpthucóchọnlọctinhhoavănhoánhân loại,làmchonềnvănhoámớiởViệtNamvừamangnhữngđặctrưngphảnánhcốtcách, bảnsắcvàtruyềnthốngvănhoádântộc,vừabắtnhịpđượcvớihơithởcủacuộcsống hiệnđại,phùhợpvớitrìnhđộkhoahọcvàtrìnhđộvănminhmànhânloạiđãđạtđược.

2.2.2. Kế thừa, phát triển những điểm sáng tạo, tích cực trong tinh hoa văn hóa nhân loại làm phong phú thêm vốn văn hóa của mình mà vẫn giữ được tinh thần thuần túy của Việt Nam.

TheoHồChíMinh,việctiếpthutinhhoavănhóanhânloạigắnliềnvớiviệckế thừa,pháttriểnvàsángtạonhữngđiểmtíchcựctrongtinhhoavănhóanhânloại.Người coiđâynhưlàmộtquátrìnhđanxengiữaviệctiếpnhậnvàpháthuynhữnggiátrịvăn hóatốtđẹpcủadântộcvàsựhọchỏi,đổimới,tiếpnhậnnhữnggiátrịvănhóamới,hiện đạivàtiêntiếncủanhânloại.

Ngườiđãkhẳngđịnhrằng,khôngcónềnvănhóanàohoànhảotuyệtđốimàchỉ cónhữnggiátrịvănhóatốtđẹpvàcácgiátrịvănhóacòncầnđượchoànthiện.Vìvậy, đểpháttriểnvănhóavàđemlạihạnhphúcchonhândân,HồChíMinhkhuyếnkhích việckếthừa,pháttriểnvàsángtạonhữngđiểmtíchcựctrongtinhhoavănhóanhânloại, từđóđưaranhữngphươnghướngvàgiảiphápphùhợpvớitìnhhìnhvàđiềukiệncụthể củađấtnước.

Ngoàira,Ngườicũngchútrọngđếnviệcđánhgiávàlựachọnnhữnggiátrịvăn hóaphùhợpvớiđấtnước,nhândânvàthờiđạihiệntại.Bácđãđềcaosựtựdo,đadạng vàđốithoạivănhóagiữacácdântộc,giữacácnước,từđótiếpthuvàpháthuynhững giátrịvănhóamới,nhằmđemlạisựtiếnbộvàpháttriểnchođấtnướcvànhânloại.

KhitiếpnhậnchủnghĩaMác,NguyễnÁiQuốcđãchủtrương:“Nhữngngười cộngsảncácnướcphảicụthểhoáchủnghĩaMác-Lêninchothíchhợpvớiđiềukiện hoàncảnhtừnglúcvàtừngnơi”.Ngườiđãgópphầnbổsungcơsởlịchsửcủachủnghĩa MácbằngdântộchọcphươngĐông,làmchochủnghĩaMáctừhọcthuyếtđấutranhgiải phónggiaicấpvôsản,đồngthờiđượcxemlàhọcthuyếtđấutranhgiảiphóngcácdântộc thuộcđịatrongthếkỷXX.HồChíMinhđãtiếpbiếnchủnghĩaMác–Lênintừkinh nghiệmthựctiễncủacáchmạngViệtNamtrênnềntảngcủatruyềnthốngvănhoáViệt Nam,vănhoáphươngĐông.

Cólần,khibànvềcôngtácvănhóavănnghệ,Ngườiđãnhắcnhởcácnhàvănhoá ViệtNam:“TâyphươnghayĐôngphươngcócáigìtốt,tahọclấyđểtạoramộtnềnvăn hoáViệtNam.Nghĩalàlấykinhnghiệmtốtcủavănhoáxưavànay,traudồichovănhoá ViệtNamcótinhthầnthuầntúyViệtNam,đểhợpvớitinhthầndânchủ”.Vớiquanniệm này,HồChíMinhđãthểhiệntầmminhtriếttrongnhậnthứctưduykhiđãnắmđượcbản chấtcủaquyluậtgiaolưu,tiếpbiếnvănhoá.Cácnềnvănhoá,vănminhtrênthếgiới khôngtĩnhtại,thuầnpháccổxưamàluônvậnđộng,vachạm,tiếpxúcvớicácnềnvăn hoá,vănminhkhác.Sựpháttriểnmộtnềnvănhoágắnliềnvớisựtiếpxúc,thíchứngvà phùhợp,sựlinhhoạt,sángtạonghiêmtúcđểbiếncáingoạisinh(củangười)thànhcái nộisinh(củamình).

Cuốicùng,theoNgười,tiếpthutinhhoavănhóanhânloạikhôngchỉlàviệchọc hỏivànhânbảncácgiátrịvănhóacủacácnướckhác,màcònlàquátrìnhkếthợp,sáng tạovàpháttriểnnhữnggiátrịđó,đểđưavàođờisốngcủadântộcViệtNammộtcách phùhợpvàđộcđáo.

2.2.3. Tiếp thu trên cơ sở phê phán và đấu tranh loại bỏ tư tưởng tiêu cực.

KhitiếpcậnvớitưtưởngHồChíMinhđãcórấtnhiềuýkiếnkhácnhau.Cóngười chorằng,tưtưởngHồChíMinhlàsựpháttriểnmộtcáchsángtạotưtưởngcủaC.Mác vàV.I.Lênin.KhôngítngườilạichorằngtưtưởngđạođứcHồChíMinhmangnộidung Nhogiáorõrệtvàchínhsáchpháttriểnđấtnướcchịuảnhhưởngmạnhmẽtừchủnghĩa TamdâncủaTônTrungSơn.SựthậtthìtưtưởngHồChíMinhđãtừngtiếpcậnvàtiếp

36

thunhiềudòngtưtưởngkhácnhau.TưtưởngHồChíMinhkhôngchỉtiếpthuNhogiáo, Mác–Lênin,TônDậtTiên,màcòntiếpthucảPhậtgiáo,Thiênchúagiáo,...

Mỗinhàtưtưởnglớntrongvănhóanhânloạiđềucómộtsắctháiriêng.HồChí Minhnóimìnhlà“mộthọctrònhỏ”củaKhổngTử.Thậtra,tưtưởngHồChíMinh khôngchỉkhácvềcơbảnmàcònvượtrấtxatưtưởngcủaKhổngTửtrênmọiphương diện.HồChíMinhcangợiưuđiểmcủahọcthuyếtKhổngTửlàtudưỡngcánhânsong ngaytừ1927,Ngườinhậnxét:“Khổnggiáodựatrên3sựphụctùng:quân–thần,phụ–

tử,phu–phụvànămđứcchủyếu:nhân,nghĩa,lễ,trí,tín.KhổngtửđãviếtKinhXuân thuđểchỉtríchnhữngthầndânnổiloạnvànhữngđứaconhưhỏng,nhưngônglạikhông viếtgìđểlênánnhữngngườichataiáchaynhữnghoàngtửthiểncận,..Ôngrõrànglà ngườiphátngônbênhvựcnhữngngườibóclộtchốnglạinhữngngườibịápbức…Nếu KhổngTửsốngởthờiđạichúngtavànếuôngkhăngkhănggiữnhữngquanđiểmấythì ôngsẽtrởthànhphầntửphảncáchmạng”.

Cũngnhưvậy,HồChíMinhđãcangợilòngnhânáicaocảcủaThiênChúagiáo.

ChúaGiê–suđãkêugọiconchiêncủaChúayêuthươngkẻthùcủamình,làmơnchokẻ ghétmình,chophướcchokẻnguyềnrủamìnhvàcầunguyệnchokẻsĩphụcmình.Chúa dạyconngườikhôngthamlàm,khôngtrộmcắp,hãysốngtrongsạch,hãychokhingười taxin.HồChíMinhhiểurấtthấuđáosáchMathiovàLuca.Ngườithấynhântốyêu thươngconngườithìThiênChúagiáovớiKhổnggiáocũngchungmộtưuđiểm,tiếpthu tưtưởngnhânáibaolacủaĐứcChúaGiê-susongHồChíMinhcũngnhìnthấyrằng

“cáchđây2000năm,ĐứcChúaGiê-suđãnóilàphảiyêumếncáckẻthùcủata.Điềuđó đếnbâygiờvẫnchưathựchiệnđược.”VấnđềcơbảntrongtưtưởngHồChíMinhkhông chỉlàthươngngườimàcònphảihànhđộngnhưthếnàođểgiảithoátcảnhcựckhổcủa nhữngngườibấthạnh.Khitiếpthutriếtlýthươngngườicủamộttôngiáo,HồChíMinh đãtìmcáchgiảithoátchonhữngconngườiđangbịápbức,bóclộtrakhỏicảnhlầmthan, cơcực.

Cóthểnói,tưtưởngHồChíMinhđãvượtquachiếcáochậttrongtưtưởngtuthân củaKhổngTử.ChủnghĩanhânvănhànhđộngcủaHồChíMinhđãvượtxalòngthương ngườicủatôngiáoGiêsu.SựvậndụngsángtạocủaphépbiệnchứngcủachủnghĩaMác vàogiảiquyếtnhữngvấnđềdântộcởViệtNam.

2.2.4. Hồ Chí Minh đã lựa chọn, tích hợp những yếu tố tiến bộ, hợp lý và cải biến nó phù hợp với truyền thống văn hóa dân tộc và nhu cầu đất nước tạo ra cách làm riêng, không lẫn với bất kỳ nhà tư tưởng nào của dân tộc và nhân loại.

Mặcdùtiếpthunhiềudòngtưtưởngkhácnhau,songtưtưởngHồChíMinhlà mộthệthốngnhấtquán,khônglẫnlộnvớibấtcứnhàtưtưởngnàocủadântộc,nhân loại.TưtưởngHồChíMinhđãvậnđộngtronglịchsửdântộcvàloàingười,xáclập thànhnềntảngtưtưởngcủathờiđạiHồChíMinh.ĐólàthờiđạimànhândânViệtNam đãnângcácgiátrịtruyềnthốnglênmộttầmcaomớivàhiệndiệntrướcloàingườinhư mộtdântộcanhhùng,vănminh,lịchthiệp,hiệnđại.TrongtưtưởngHồChíMinhđãthể hiệntrìnhđộpháttriểncaovềtrítuệ,nhâncáchđạođứcvàtầmthướccủamộtvĩnhân.

KhinghiêncứunộidungcủanhữngyếutốtronghọcthuyếtKhổngTử,HồChí Minhđãtáchchúngrakhỏiýthứchệcủagiaicấpphongkiếnthốngtrị,giaicấptừngtạo sựbấtbìnhtronggiớitính,thếhệ,giaicấpvàdântộc.Ngườicũngsửdụngnhữngkhái niệmnhân,nghĩa,trí,dũng,cần,kiệm,liêmchính,chícôngvôtưcủaNhogiáonhữngđó làNhogiáođãViệtNamhóa,mangrấtnhiềuyếutốdântộcvàtamgiáođồnghành.

NhữngyếutốnàyđãđượcNgườixâydựngnộihàmcáchmạngvàhiệntạitronghệ thốngtưtưởngcủamình.Nộihàmcủanhữngkháiniệmnàyhoàntoànkhácvớinộihàm hệtưtưởngNhogiáo.

TrongbứcthưphúcđápngàiG.Bidon,ThủtướngcủaChínhphủPháp–nước đangxâmlăngViệtNamlúcđó,Ngườiđãviết:“Chúngtađềuđượckíchthíchbởimột tinhthần.TriếtlýđạoKhổng,triếtlýphươngtâyđềutándươngtheomộtnguyêntắcđạo đức:“Kỷsởbấtdục,vậtthiưnhân”Nhấnmạnhlòngthươngngườicủamộtsốhọc thuyếttôngiáo.Triếtlý“Khôngcógìquýhơnđộclập,tựdo”củaNgườichínhlàhệquả củacáchtiếpthulòngnhânáibaolacủacácbậcđạitrí,đạinhântiềnbối.HồChíMinh khôngchỉgắntìnhyêucủamìnhvàoconngười,vàođồngloại,rộnglượngvớikẻthù, chấpnhậnđộcthoạigiữacácchínhkiếnmàcònquantamsâusắchơnđếnviệcthựchiện, việcgiảiphóngdântộc,giảiphónggiaicấp,giảiphóngxãhộivàconngười.

AicũngbiếtHồChíMinhlàmộtngườimácxít.Ngườiđãcangợiphươngpháp làmviệcbiệnchứngcủachủnghĩaMác.ChínhchủnghĩaMác–Lêninđãthứctỉnhvà làmhoànthiệnchủnghĩayêunướcởHồChíMinhgắnvớithờiđạimới.Khẳngđịnhchủ nghĩaMác–Lênincungcấpcáchnhìnmớivềthếgiớichomình.Hoàntoàntintheo phươngphápbiệnchứngcủachủnghĩaMác,HồChíminhđãtruyềnbáchủnghĩaMác-

38

LêninvàoViệtNamngaytừnhữngnăm20củathếkỷXX.Trongtưtưởngtriếthọccủa Người,phươngphápbiệnchứngcủachủnghĩaMáclàmộtthếgiớikhoahọc,làmộtvũ khícáchmạngmanglạihạnhphúcchonhânloại.NhiềungườithấyHồChíMinhđãvận dụngnhuầnnhuyễnphươngphápluậnMácXítđãkhẳngđịnhtưtưởngHồChíMinhlà tưtưởngcủachủnghĩaMácđượcvậndụngvàothựctiễnViệtNam.Phươngphápbiện chứngcủachủnghĩaMácđãchỉdẫnchoHồChíMinhmốiquanhệtươnghỗgiữacái riêngvàcáichung,giữadântộcvànhânloại,truyềnthốngvàhiệnđại,dântộcvàtộc người,cánhânvàxãhội,lýluậnvàthựctiễntrongquátrìnhpháttriển.HồChíMinhhọc tậpchủnghĩaMác–Lêninlàhọctậpcáitinhthầnxửtrímọiviệc,đốivớimọingườivà đốivớibảnthânmình.Họcđểmàlàm.Lýluậnđiđôivớithựctiễnchứkhôngphảihọc thuộclòng,họcđểtrangsức.

ChủnghĩatamdâncủaTônTrungSơnlàmộtphạmtrùhọcthuyếtnằmtrong phạmtrùcáchmạngtưsảnvớinhữngnộidungdânsinh,dântrí,dânkhíđãđượccácnhà áiquốctrongphongtràoDuyTânđềxướng.HồChíMinhngưỡngmộTônTrungSơn khôngchỉởhọcthuyếtdântộc,dânquyền,dânsinhmàcòntìmhiểuchủtrương“Liên Nga,liêncộng,phùtrợcông”nàycủaông.TônDậtTiênđãphêphánđạođứchọccủa HánvàTốngNho,đồngthờixâydựnglýtưởngđạođứcthiênhạvịcông.Sựgặpgỡgiữa tưtưởngcủaTônTrungSơnvớiHồChíMinhlàgặpởquanđiểmcủachủnghĩadântộc.

TrongchủnghĩacủaTônDậtTiên,ôngquantâmsâusắcđếnquyềnlợidântộc.Cùng vớichủnghĩadântộc,Ngườicũngrấtquantâmđếnxâydựngmộtnềnđạođứcmớivượt quahọcthuyếtđạođứccủaKhổngTử,chủnghĩadântộcphảigắnliềnchủnghĩaquốctế.

ỞNgười,đặcđiểmnổibậtlàtintưởngsắtđávàosứcmạnhcủanhândân.Phạmtrùnhân dânđãtạonênsứcsốngvàsựsángtạotolớntrongtưtưởngHồChíMinh.Tintưởngvào sứcmạnhcủanhândânvớiýnghĩanhândânlàngườicóthểcáchmạngtớicùngthìkhác hẳnvớitưtưởngdânsinhcủaTônDậtTiên.

Cóthểnói,tưtưởngHồChíMinhtuyhộitụnhữngnhữnggiátrịnhânvăncaocả trongcáchọcthuyếtKhổngTử,Giêsu,C.MácvàV.I.Lênin,nhưngtưtưởngHồChí MinhchứnhấtđịnhkhôngthểlàtưtưởngNhogiáo,ThiênChúagiáo,Mác–Lênin,Tôn DậtTiên.TrongtưtưởngHồChíMinhđãcósựtiếpthunhiềudisảntưtưởngtrongvăn hóanhânloạinhưngđâylàmộtsựtiếpbiếnđặcbiệt,sựtiếpbiếnvượtgộpđểtạoramột giátrịtưtưởngđộcđáo,mớimẻ,cáchmạng.Sựvậndụngsángtạophépbiệnchứngcủa chủnghĩaMácvàoviệcgiảiquyếtnhữngvấnđềdântộcởViệtNamđãlàmphongphú