Một trong những nhiệm vụ quan trọng để thực hiện mục tiêu này là phát triển du lịch thực sự là ngành kinh tế dịch vụ tổng hợp, có tính liên ngành, liên vùng, có trọng tâm, trọng điểm, hi
Khái quát về văn hóa và văn hóa du lịch
Khái quát v ề văn hóa
1.1 Khái ni ệm văn hóa và m ộ t s ố khái ni ệ m liên quan
Theo Đại từ điển tiếng Việt của Trung tâm Ngôn ngữ và Văn hóa Việt Nam, văn hóa được định nghĩa là những giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo ra trong lịch sử Từ điển tiếng Việt của Viện Ngôn ngữ học cũng đưa ra nhiều quan niệm khác nhau về văn hóa, phản ánh sự đa dạng và phong phú của khái niệm này trong xã hội.
- Văn hóa là tổng thể nói chung những giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo ra trong quá trình lịch sử;
- Văn hóa là những hoạt động của con người nhằm thỏa mãn nhu cầu đời sống tinh thần (nói tổng quát );
- Văn hóa là tri thức, kiến thức khoa học (nói khái quát );
- Văn hóa là trình độ cao trong sinh hoạt xã hội, biểu hiện của văn minh;
Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khẳng định rằng ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, và nghệ thuật đều là những sáng tạo cần thiết cho sự sinh tồn và mục đích của cuộc sống Quan điểm này không chỉ thể hiện tầm nhìn của một nhà lãnh đạo vĩ đại mà còn phản ánh cuộc sống và sự cống hiến của Người cho hạnh phúc của nhân dân lao động Văn hóa, theo Người, là sản phẩm của những người lao động, thể hiện những sáng tạo và giá trị sống thực tiễn.
Trong cuốn "Xã hội học Văn hóa," Đoàn Văn Chúc nhấn mạnh rằng "Văn hóa – vô sở bất tại," nghĩa là văn hóa hiện hữu mọi nơi có con người Điều này khẳng định rằng mọi sáng tạo của con người trên nền tảng tự nhiên đều là văn hóa Tương tự, GS.TSKH Trần Ngọc Thêm trong "Tìm về bản sắc văn hóa Việt Nam" cho rằng văn hóa là hệ thống hữu cơ các giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo và tích lũy qua hoạt động thực tiễn, trong sự tương tác với môi trường tự nhiên và xã hội.
Edouard Herriot (1872-1957), một chính khách và nhà văn nổi tiếng người Pháp, đã từng nói rằng: “Văn hóa là cái còn lại khi ta quên tất cả, là cái còn thiếu khi ta đã học tất cả” Câu nói này nhấn mạnh rằng văn hóa là di sản bền vững, tồn tại qua thời gian và vượt qua mọi biến động của lịch sử Văn hóa không chỉ là những kiến thức đã học mà còn là giá trị cốt lõi còn lại sau tất cả những trải nghiệm và thăng trầm trong cuộc sống.
Văn hóa là vấn đề được nhiều cá nhân và tổ chức trên thế giới quan tâm nghiên cứu, thể hiện sự khác biệt giữa các dân tộc Theo UNESCO, văn hóa tạo nên bản sắc riêng, góp phần vào sự phong phú đa dạng trong đời sống xã hội Ngài Federico Mayor, nguyên Tổng Giám đốc UNESCO, nhấn mạnh rằng văn hóa phản ánh mọi khía cạnh của cuộc sống qua các thời kỳ, hình thành nên hệ thống giá trị, truyền thống và lối sống mà mỗi dân tộc dựa vào để khẳng định bản sắc của mình.
Văn hóa là tổng hợp những sáng tạo của con người trong bối cảnh tự nhiên và xã hội, thể hiện "mặt bằng sáng tạo" của nhân loại Mặc dù có nhiều quan điểm khác nhau về văn hóa, tất cả đều liên quan chặt chẽ đến con người Con người không chỉ là chủ thể sáng tạo mà còn là bản thân văn hóa; nếu không có con người, văn hóa sẽ không tồn tại.
Văn hóa được hiểu là tổng hợp các giá trị vật chất và tinh thần mà con người sáng tạo và tích lũy qua quá trình tương tác với tự nhiên và xã hội, diễn ra trong suốt tiến trình lịch sử phát triển của nhân loại.
Một số khái niệm liên quan
Ngoài khái niệm văn hóa, chúng ta thường gặp và sử dụng nhiều thuật ngữ liên quan như di sản văn hóa, bản sắc văn hóa, văn minh, văn hiến và văn vật Những thuật ngữ này không chỉ phản ánh sự đa dạng của văn hóa mà còn nhấn mạnh tầm quan trọng của việc bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa trong xã hội hiện đại.
Văn minh, từ Hán Việt, bao gồm "văn" (vẻ đẹp) và "minh" (sáng), tương đương với từ "civilization" trong tiếng Anh, có nguồn gốc từ Latin "civitas", chỉ các đô thị phát triển hơn Văn minh được hiểu là nền văn hóa đặc trưng của một xã hội, thời đại hoặc toàn nhân loại, như văn minh Ai Cập, Trung Hoa hay Ấn Độ Nó cũng phản ánh trình độ phát triển văn hóa vật chất, ví dụ như văn minh tin học hay văn minh hậu công nghiệp Ngoài ra, văn minh còn thể hiện qua mức sống, lối sống và phong cách sống cao trong giao tiếp và quan hệ xã hội.
Văn hiến có thể hiểu là văn hoá theo cách dùng, cách hiểu trong lịch sử
Từ thời Lý (1010), người Việt đã tự hào về đất nước mình là một “văn hiến chi bang” Đến thời Lê (thế kỷ XV), Nguyễn Trãi khẳng định rằng “Duy ngã Đại Việt chi quốc thực vi văn hiến chi bang”, nhấn mạnh rằng Đại Việt thực sự là một quốc gia văn hiến Khái niệm văn hiến mà Nguyễn Trãi đề cập thể hiện một nền văn hóa cao, trong đó nếp sống tinh thần và đạo đức được đặt lên hàng đầu Trong tác phẩm “Bình ngô đại cáo”, ông đã thể hiện rõ điều này.
Nước Đại Việt từ lâu đã nổi tiếng với nền văn hiến phong phú, nơi mà văn chương, học vấn và phong tục tập quán được coi trọng Đồng thời, hiến cũng thể hiện những thể chế và chuẩn mực ứng xử xã hội, tạo nên bản sắc văn hóa đặc trưng của dân tộc.
Văn hiến là truyền thống văn hóa quý báu và lâu đời, phản ánh giá trị tinh thần sâu sắc "Văn" đại diện cho văn hóa, trong khi "hiến" biểu thị cho hiền tài, những người có tài đức Truyền thống này không chỉ thể hiện tính dân tộc mà còn khắc sâu dấu ấn lịch sử của dân tộc.
Từ những khái niệm trên có thể tổng hợp thành bảng so sánh nhƣ sau:
Tiêu chí Văn vật Văn hiến Văn hoá Văn minh
Thiên về giá trị vật chất
Thiên về giá trị tinh thần Chứa cả giá trị vật chất và tinh thần
Thiên về giá trị vật chất–kỹ thuật
Tính lịch sử Có bề dày lịch sử Chỉ trình độ phát triển
Phạm vi Có tính dân tộc Mang tính quốc tế
Nguồn gốc Gắn bó nhiều hơn với phương Đông nông nghiệp
Gắn bó nhiều hơn với phương Tây đô thị
Bảng 1.1: So sánh văn hoá, văn minh, văn hiến, văn vật
1.2 Đặc trưng và chức năng của văn hóa
1.2.1 Tính hệ thốngvà chức năng tổ chức xã hội
Mọi sự vật và khái niệm xung quanh chúng ta đều là những hệ thống, nhưng văn hóa, với tính chất phức tạp của nó, thường khiến cho tính hoàn chỉnh bị che lấp bởi các thành tố riêng lẻ.
Khái quát v ề văn hóa du lị ch
2.1 Khái niệm văn hóa du lịch
Khoa học du lịch là một vấn đề quan trọng đối với mọi người khi tham gia vào lĩnh vực này Mặc dù hoạt động du lịch diễn ra liên tục trên toàn cầu, câu chuyện về văn hóa du lịch vẫn đang trong giai đoạn khởi đầu Có nhiều quan điểm và cách tiếp cận khác nhau về văn hóa du lịch, phản ánh sự đa dạng trong nhận thức và trải nghiệm của con người.
Các học giả Trung Quốc, bao gồm Đổng Trọng Minh và Vương Lôi Đình, trong cuốn "Kinh tế du lịch và du lịch học" do NXB Trẻ phát hành năm 2001, đã chỉ ra những khía cạnh quan trọng của kinh tế du lịch và vai trò của du lịch học trong phát triển ngành này.
Văn hóa du lịch không chỉ đơn thuần là sự kết hợp giữa văn hóa xã hội và du lịch, mà là một hình thái văn hóa mới có chất lượng riêng Các học giả Trung Quốc đã chỉ ra rằng hình thái văn hóa du lịch này có thể được thể hiện qua ba hình thức khác nhau.
Văn hóa du lịch là tổng hợp các giá trị vật chất và tinh thần liên quan đến du lịch, bao gồm mọi tài sản và giá trị do hoạt động du lịch tạo ra.
Văn hóa du lịch là kết quả của sự tương tác giữa du khách, tài nguyên du lịch và ngành du lịch, trong đó ngành du lịch không chỉ là môi giới mà còn là chủ thể xây dựng, tổ chức và điều phối hoạt động du lịch Ngoài ra, văn hóa du lịch được coi là một hình thái văn hóa trong đời sống du lịch, dựa trên giá trị nội tại của văn hóa chung và các yếu tố du lịch Các học giả Trung Quốc đã đúng khi nhấn mạnh rằng văn hóa là nền tảng cho sự phát triển của văn hóa du lịch, với giá trị văn hóa đóng vai trò quan trọng trong quá trình hoạt động du lịch.
TS Bùi Thanh Thủy, dựa trên quan điểm của các học giả Trung Quốc như Đổng Ngọc Minh và Vương Lôi Đình trong cuốn "Kinh tế du lịch và Du lịch học," đã khẳng định rằng văn hóa du lịch không chỉ đơn thuần là sự cộng
PGS.TS Nguyễn Phạm Hùng trong cuốn Văn hóa du lịch (4/2017) định nghĩa văn hóa du lịch là một phần của văn hóa, bao gồm các thực thể văn hóa do con người tạo ra, được bảo vệ và sử dụng trong du lịch Văn hóa du lịch không chỉ là những biểu hiện cụ thể của các dạng thức văn hóa mà còn bao gồm các thực thể văn hóa đặc thù được hình thành trong các hoạt động du lịch nhằm đáp ứng nhu cầu phát triển du lịch Tuy nhiên, khái niệm này có phần trừu tượng, với các thuật ngữ như “thực thể văn hóa” và “thực thể văn hóa đặc thù” Tóm lại, văn hóa du lịch có thể hiểu đơn giản là một bộ phận của văn hóa trong bối cảnh du lịch.
Mỗi tác giả và nhà nghiên cứu có cách tiếp cận riêng về văn hóa du lịch, với nhiều quan điểm khác nhau Một số người xem văn hóa du lịch như các tài nguyên văn hóa phục vụ cho hoạt động du lịch, trong khi những người khác lại coi văn hóa du lịch là hai thành tố liên quan mật thiết với nhau Sự khác biệt này xuất phát từ việc chưa xác định rõ bản chất và nội hàm của hoạt động du lịch Do đó, một số người nhìn nhận văn hóa du lịch như một phần của du lịch, trong khi thực tế, văn hóa du lịch nên được xem là bản chất và nội hàm chính của hoạt động du lịch.
Văn hóa du lịch là một lĩnh vực khoa học nghiên cứu và khai thác có chọn lọc các giá trị văn hóa nhằm phát triển ngành du lịch Bài viết dựa trên cơ sở lý luận và thực tiễn hoạt động du lịch ở Việt Nam, hướng đến mục tiêu phục vụ giảng dạy và đào tạo nguồn nhân lực du lịch.
2.2 Tính chất của văn hóa du lịch
2.2.1 Tính sáng tạo, linh hoạt
Sự sáng tạo trong văn hóa du lịch mang đến cách tiếp cận mới mẻ cho việc khai thác hiệu quả các giá trị văn hóa nhằm phát triển bền vững Điều này phản ánh rõ nét trong các hình thức du lịch có trách nhiệm, nhấn mạnh tầm quan trọng của việc bảo tồn văn hóa và hỗ trợ cộng đồng địa phương.
Sự sáng tạo trong văn hóa du lịch đóng vai trò quan trọng trong việc nâng cao giá trị văn hóa du lịch quốc gia, đồng thời thay đổi nhận thức một cách toàn diện và sâu sắc cho cả những người làm trong ngành du lịch lẫn du khách.
Sự sáng tạo trong văn hóa du lịch thể hiện những cách nhìn mới và biện pháp đổi mới nhằm khai thác có chọn lọc các giá trị văn hóa để phát triển du lịch bền vững Điều này không chỉ liên quan đến việc tổ chức kinh doanh du lịch mà còn bao gồm những thay đổi hợp lý và khoa học trong mọi khía cạnh của quá trình này Tính sáng tạo trong văn hóa du lịch chính là yếu tố quan trọng để nâng cao hiệu quả kinh doanh và tạo ra những trải nghiệm độc đáo cho du khách.
Sự sáng tạo và linh hoạt trong văn hóa du lịch đóng vai trò quan trọng trong việc tạo ra sự khác biệt giữa các cá nhân và tổ chức tham gia hoạt động này Những yếu tố này không chỉ làm phong phú thêm trải nghiệm du lịch mà còn nâng cao hiệu quả kinh tế, đồng thời thu hút du khách đến với các điểm đến độc đáo Việc áp dụng sự sáng tạo giúp xóa bỏ sự đơn điệu và nhàm chán thường gặp ở những tổ chức thiếu thông tin và nhận thức, từ đó khuyến khích tư duy đột phá và hành động tích cực trong lĩnh vực du lịch.
Tính sáng tạo, linh hoạt và khả năng thích ứng cao là yêu cầu thiết yếu đối với cá nhân và doanh nghiệp trong ngành du lịch Những yếu tố này không chỉ giúp mở rộng thị trường kinh doanh mà còn gia tăng các hình thức thu nhập, từ đó nâng cao nguồn thu cho kinh tế du lịch của địa phương.
2.2.2 Tính tổng hợp, hệ thống
Du lịch là một ngành kinh tế tổng hợp, khai thác giá trị từ nhiều lĩnh vực khác nhau trong đời sống chính trị, kinh tế và văn hóa xã hội Văn hóa du lịch, do đó, cũng mang tính tổng hợp, liên kết mọi người, sự việc và địa điểm trong mọi thời điểm Nó là kết quả của quá trình kết nối và xâu chuỗi các lĩnh vực, vấn đề, nhân vật và sự kiện, tạo nên sự thống nhất và đồng bộ trong trải nghiệm du lịch.
Tiến trình lịch sử phát triển của văn hóa việt nam
Lớp văn hoá bản địa
1.1 Văn hoá thời tiền sử
Giai đoạn bản địa của văn hóa Việt Nam bắt đầu từ khi con người xuất hiện trên lãnh thổ Việt Nam cho đến khoảng thế kỉ I trước công nguyên Đây là giai đoạn dài và quyết định trong việc hình thành, phát triển và định vị văn hóa Việt Nam, được chia thành hai thời kỳ: thời tiền sử từ buổi đầu đến cuối thời đại đá mới và thời sơ sử cách đây khoảng 4000 năm.
Việt Nam, nằm trong bối cảnh Đông Nam Á, là một trong những cái nôi của loài người Khoảng 400.000 đến 500.000 năm trước, khí hậu Việt Nam đã mang đặc trưng nhiệt đới nóng ẩm, tạo điều kiện thuận lợi cho sự sinh sống của con người Những di tích còn lại cho thấy người Vượn (Homo Erectus) đã hiện diện ở nhiều vùng từ Bắc đến Nam Văn hóa Núi Đọ đánh dấu sự khởi đầu của giai đoạn tiền sử tại đây.
Nền văn hoá Núi Đọ, được phát hiện tại huyện Thiệu Hoá, tỉnh Thanh Hoá, là khởi đầu cho văn hoá Việt Nam Tại di chỉ khảo cổ này, các nhà nghiên cứu đã thu thập hàng triệu mảnh ghè, cho thấy dấu ấn của người nguyên thuỷ với những sản phẩm thô sơ, vụng về Đặc biệt, tại đây còn tìm thấy 8 chiếc rìu tay, công cụ chế tác tinh xảo nhất của người vượn Sau văn hoá Núi Đọ, các nhà khảo cổ học đã phát hiện thêm di chỉ thuộc văn hoá Sơn Vi, đại diện cho giai đoạn hậu kỳ đồ đá cũ tại Việt Nam.
- Nền văn hoá Sơn Vi
+ Sơn Vi là tên di chỉ khảo cổ học thuộc xã Sơn Vi – Lâm Thao – Phú Thọ
Người Sơn Vi cư trú trải dài từ Lào Cai ở phía Bắc đến Bình Trị Thiên ở phía Nam, và từ Sơn La ở phía Tây đến vùng sông Lục Nam ở phía Đông Họ chủ yếu sinh sống trên các đồi gò ở vùng trung du Bắc Bộ và Bắc Trung Bộ, đồng thời cũng có mặt trong các hang động núi đá vôi.
Trong thời kỳ này, người dân chủ yếu phụ thuộc vào nghề săn bắt và hái lượm để sinh sống Chế độ ăn uống của họ chủ yếu bao gồm các loại nhuyễn thể như ốc, cua, cá, cùng với các loại cây, quả, hạt và một số động vật nhỏ.
Công cụ lao động thô sơ của văn hoá Sơn Vi thể hiện kỹ thuật chế tác tinh vi, với các hòn cuội được ghè đẽo cẩn thận ở rìa để tạo ra các công cụ chặt, nạo Những công cụ này không chỉ đa dạng mà còn cho thấy sự tiến bộ trong kỹ thuật chế tác đá, với việc phân loại đá thành hai loại: đá cứng dùng để chặt và đá mềm để cắt Điều này chứng tỏ tư duy phân loại đã được hình thành trong cộng đồng.
Một tiến bộ quan trọng của thời kỳ này là việc con người biết sử dụng lửa và chôn cất người chết tại nơi cư trú, cho thấy họ đã bắt đầu có niềm tin vào thế giới bên kia Việc chôn theo các công cụ lao động cùng với người chết chứng tỏ rằng giai đoạn này, con người đã phát triển tư duy.
Khoảng một vạn năm trước, loài người bước vào thời đại đá mới, đánh dấu sự thay đổi quan trọng trong lối sống với những tiến bộ về phương thức và kỹ thuật sản xuất Khí hậu trái đất trở nên ấm, ẩm ướt, tạo điều kiện thuận lợi cho sự phát triển của con người, động và thực vật Con người đã biết khai thác và sử dụng nhiều nguyên vật liệu như đá, đất sét, xương, sừng, tre và gỗ Kỹ thuật chế tác đá được hoàn thiện, và con người bắt đầu làm gốm, thuần dưỡng động vật và cây trồng, sống định cư Văn hóa Hòa Bình tiêu biểu cho giai đoạn này, tiếp theo là các nền văn hóa Bắc Sơn, Đa Bút và Quỳnh Văn.
- Thời kì này khí hậu đã trở nên ấm áp thuận tiện cho sự phát triển của con người.
- Khu vực sống chủ yếu là các trong hang động đá vôi, thung lũng
Nơi cư trú lý tưởng thường có không gian thoáng đãng, ánh sáng mặt trời tự nhiên và gần các nguồn nước như sông suối Điều này cho thấy người xưa đã biết lựa chọn những vị trí thuận lợi cho cuộc sống, phản ánh sự phát triển cao hơn trong tư duy của họ.
- Thời kì này sống chủ yếu bằng nghề săn bắn và hái lƣợm
+ Kỹ thuật chế tác đá đạt tới đỉnh cao: rìu mài lƣỡi
Người Bắc Sơn đã biết làm đồ gốm với đặc điểm miệng loe và đáy tròn, sử dụng đất sét trộn với cát để hạn chế tình trạng rạn nứt khi nung Mặc dù vậy, đồ gốm trong thời kỳ này còn rất ít, có hình dáng thô sơ và độ nung chưa đạt cao.
Nuôi súc vật trong nhà và trồng cây cho củ, bao gồm các loại rau đậu và bầu bí, cho thấy sự hình thành của nông nghiệp sơ khai Điều này chứng tỏ con người đã phát triển tư tưởng sống định cư, dẫn đến một cuộc sống ổn định hơn.
Nghệ thuật cổ đại đã bắt đầu với sự xuất hiện của các hình vẽ và số đếm như hình tròn và hình chữ nhật, cho thấy sự phát triển tư duy về hình khối Ngoài ra, đồ trang sức được chế tác đa dạng từ các nguyên liệu như vỏ ốc biển, đá và đất nung.
Các điều kiện định cư lâu dài và sự phát triển của nông nghiệp đã hình thành rõ nét tính địa phương của văn hóa vào cuối thời đại đá mới, cách đây khoảng 5 nghìn năm Thời kỳ này cũng chứng kiến sự xuất hiện của những tín ngưỡng nguyên thủy, trong đó, mưa, gió và đặc biệt là mặt trời trở thành những thần linh quan trọng đối với cộng đồng cư dân nông nghiệp.
1.2 Văn hoá thời sơ sử (cách đây khoảng 4000 năm)
Khoảng 4.000 năm trước, cư dân Việt Nam từ lưu vực sông Hồng đến lưu vực sông Đồng Nai đã bước vào thời đại kim khí, đánh dấu sự kế thừa của văn hóa thời tiền sử.
Trong thời kỳ này, Việt Nam có ba trung tâm văn hóa lớn, bao gồm Đông Sơn ở miền Bắc, Sa Huỳnh ở miền Trung và Đồng Nai ở miền Nam.
Văn hóa Đông Sơn (cả giai đoạn tiền Đông Sơn) đƣợc coi là cốt lõi của người Việt cổ.
Văn hóa Sa Huỳnh (cả giai đoạn tiền Sa Huỳnh) đƣợc coi là tiền nhân tố của người Chăm và vương quốc Chămpa
Lớp văn hoá giao lưu với Phương Tây
3.1 Văn hoá thời kì nhà Nguyễn (1802 – 1945)
Văn hóa thời kỳ nhà Nguyễn, còn được gọi là văn hóa Đại Nam, bắt đầu từ năm 1838 khi vua Minh Mạng đặt tên quốc hiệu cho đất nước Văn hóa Đại Nam kéo dài từ thời nhà Nguyễn cho đến thời kỳ Pháp thuộc và cuộc kháng chiến chống Pháp, với ba đặc điểm nổi bật.
Dưới sự kế thừa từ triều Tây Sơn và sự hoàn thiện của triều Nguyễn, Việt Nam lần đầu tiên đạt được sự thống nhất lãnh thổ từ Đồng Văn đến Cà Mau vào năm 1802, thiết lập một bộ máy quản lý thống nhất cho đất nước.
Nho giáo đã được phục hồi thành quốc giáo, nhưng đang trải qua sự suy đồi Thời kỳ này đánh dấu sự khởi đầu cho quá trình hội nhập văn hóa phương Tây và nhân loại.
Nhà Nguyễn đã khôi phục bộ máy nhà nước với chế độ tập quyền chuyên chế, nhưng điều này thể hiện nhiều sự cực đoan Để tránh sự lấn át của quyền thần đối với hoàng đế, nhà Nguyễn đã áp dụng quy định tứ bất, bao gồm việc không bổ nhiệm tể tướng, không công nhận trạng nguyên, không lập hoàng hậu và không phong tước vương.
Trong đối ngoại, nhà Nguyễn chủ trương thần phục nhà Thanh Năm
Năm 1803, Gia Long cử sứ bộ sang Trung Quốc để xin quốc hiệu và cầu phong Năm sau, nhà Thanh đã cử sứ sang phong vương cho Gia Long, từ đó nhà Nguyễn bắt đầu phải cống nạp Đến năm 1804, quốc hiệu Việt Nam chính thức được sử dụng, và năm 1811, tên Đại Việt được khôi phục lại.
Nhà Nguyễn còn ban hành hàng loạt những chính sách cai trị khắc nghiệt Các vua Nguyễn trực tiếp nắm quyền lập pháp, hành pháp, tƣ pháp.
Năm 1815, Gia Long đã ban bố bộ luật "Hoàng triều hình luật" - Luật Gia Long, gồm 398 điều chia làm 7 chương, được soạn thảo với tinh thần đề cao quyền uy của hoàng đế và triều đình, mô phỏng luật nhà Thanh Tuy nhiên, bộ luật này cũng có ưu điểm là chú trọng vào vai trò của người phụ nữ, cho phép đàn ông có 7 cớ để bỏ vợ và đặt ra tam bất khả xuất để hạn chế thiệt thòi cho người phụ nữ Đặc biệt, Luật Gia Long còn cấm chồng không được bán vợ, không bắt vợ làm thuê, thể hiện sự tiến bộ trong việc bảo vệ quyền lợi của phụ nữ tại thời điểm đó.
Nhà Nguyễn chú trọng phát triển nông nghiệp, coi nông nghiệp là nền tảng của nền kinh tế, đặc biệt là vấn đề ruộng đất và sản xuất nông nghiệp Vào năm 1803, Gia Long đã ra lệnh đo đạc lại toàn bộ ruộng đất Tuy nhiên, tình trạng ruộng đất ngày càng tập trung vào tay quan lại địa chủ, trong khi nhà nước tỏ ra bất lực, dẫn đến việc phần lớn nông dân không có đất canh tác.
Quan xưởng: sản xuất mọi mặt hàng cần dùng cho bộ máy vua quan: vàng bạc, gấm vóc, thuyền, súng đạn, đúc tiền.
Làng nghề thủ công: không khuyến khích phát triển thủ công nghiệp, hàng thủ công bị nhà nước đánh thuế nặng.
Nhà Nguyễn thực hiện chính sách trọng nông ức thương, áp dụng thuế nặng lên hoạt động buôn bán và đóng cửa không giao thương với phương Đông Từ thời Minh Mạng, việc buôn bán với Pháp cũng bị chấm dứt, dẫn đến sự suy giảm hoạt động thương mại tại các đô thị cũ như Hội An, Phố Hiến và Thăng Long.
Nhà Nguyễn nỗ lực phục hồi Nho giáo, đã suy yếu từ nhiều thế kỷ trước, bằng cách xây dựng Quốc Tử Giám ở kinh đô Huế Mục tiêu là xoá bỏ ảnh hưởng của
Here is the rewritten paragraph:Vua Minh Mạng đã ban hành "Mười điều huấn dụ" để giáo dục và răn dạy dân chúng, sau đó vua Tự Đức đã dịch tác phẩm này sang chữ Nôm thành "Thập điều diễn ca" nhằm phổ biến rộng rãi giáo lý đạo Nho đến với nhân dân.
Thiên Chúa giáo: bị cấm đoán
Thời kì này xuất hiện nhiều tác phẩm đả kích, châm biếm triều đình: truyện khôi hài, tiếu lâm, Trạng Quỳnh, Trạng Lợn, vè…
Văn học chữ Hán đang trải qua giai đoạn suy giảm, chỉ còn tồn tại một số tác giả như Cao Bá Quát, Nguyễn Văn Siêu và các hoàng đế Trong quá khứ, nó đạt đến đỉnh phát triển với rất nhiều nhân tài Thời kì này khuyến khích xu hướng hiện thực và phát triển nhân đạo mạnh mẽ Do đó, văn hoá đang thay đổi theo sự thăng trầm của lịch sử, nhưng văn học vẫn luôn đính kèm với sự phong phú và tinh tuý của dân gian, cũng như sự phát triển của dân tộc.
“Lịch triều hiến chương loại chí” của Phan Huy Chú.
- Y học: nổi bật với Hải Thƣợng Lãn ông Lê Hữu Trác – Hải thƣợng y tông tâm lĩnh.
Các thành t ố c ủa văn hóa việ t nam trong phát tri ể n du l ị ch
Di tích l ị ch s ử văn hóa
"Theo Luật Di sản văn hóa, di tích lịch sử văn hoá được xem là các công trình, địa điểm và các vật dụng quan trọng như cổ vật, bảo vật quốc gia, tất cả đều thuộc về công trình hoặc địa điểm đó Điều này có nghĩa là nếu một địa điểm hoặc công trình có giá trị lịch sử, văn hoá hoặc khoa học, tất cả các phần của nó đều được coi trọng và được bảo vệ theo luật "
Historical cultural sites refer to constructed structures or locations associated with significant historical events, the life and career of national heroes and notable figures, prominent historical events of revolutionary and resistance periods, and unique values in archaeology, architecture, and art from one or multiple historical periods These sites serve as tangible reminders of our past, preserving the legacy of our ancestors and providing valuable insights into various aspects of history By adhering to SEO guidelines, we can effectively communicate the importance of these sites while ensuring accurate and engaging content for our readers.
1.2 Phân loại di tích lịch sử văn hóa
Căn cứ vào tiêu chí quy định tại điều 28 của Luật di sản văn hoá, di tích đƣợc phân loại nhƣ sau:
Di tích văn hóa khảo cổ
Di tích văn hóa khảo cổ thuộc về thời kì lịch sử xã hội chƣa có văn tự, còn đƣợc gọi là di chỉ khảo cổ, bao gồm:
+ Loại di chỉ hang động.
+ Loại di chỉ cƣ trú có thành lũy.
+ Loại di chỉ cƣ trú không có thành lũy.
+ Loại di chỉ đống vỏ sò.
1 Di tích ghi dấu về dân tộc học.
2 Di tích ghi dấu sự kiện chính trị quan trọng, tiêu biểu, có ý nghĩa quyết định chiều hướng phát triển của đất nước, địa phương.
3 Di tích ghi dấu chiến công chống xâm lƣợc.
4 Di tích ghi dấu tội ác của đế quốc và phong kiến.
5 Di tích lưu niệm danh nhân.
6 Di tích ghi dấu sự vinh quanglao động.
Loại hình di tích văn hóa, nghệ thuật.
Là loại hình bao gồm những giá trị văn hóa nghệ thuật, giá trị văn hóa xã hội, văn hóa tinh thần gắn với di tích Bao gồm 10 loại:
5 Di tích đền, nghè, miếu, phủ.
9 Di tích kiến trúc dân gian.
10.Di tích văn hóa Chăm pa.
Di tích danh lam thắng cảnh.
“Lam”: tăng gia lam, tịnh lam (ngôi chùa).
Các danh lam thắng cảnh thường chứa đựng trong đó giá trị của nhiều loại di tích, cơ bản gồm:
- Giá trị cảnh quan do thiên nhiên sắp đặt, bài trí.
- Giá trị nhân văn do bàn tay, khối óc con người tạo nên.
1.3 Vai trò của di tích lịch sử văn hóa trong phát triển du lịch
- Di tích lịch sử văn hóa là nguồn tài nguyên du lịch quan trọng bậc nhất của một nền du lịch.
Văn hóa và lịch sử tạo nên nguyên liệu chính cho ngành tourism, với các địa điểm lịch sử văn hóa là cơ sở để tạo ra những trải nghiệm tham quan và giải trí Không thể tồn tại sản phẩm du lịch văn hóa mà không có các địa điểm này, vì hoạt động tham quan là hoạt động chính trong du lịch.(Note: I have rephrased the input to convey the same meaning while ensuring SEO compatibility The key sentences contain the main ideas and are written in a way that can be easily indexed by search engines.)
- Di tích lịch sử văn hóa là cơ sở để tạo ra sản phẩm du lịch
Di tích lịch sử văn hóa đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành các điểm du lịch, được xác định dựa trên các loại tài nguyên du lịch khác nhau Theo Luật du lịch, tài nguyên du lịch là yếu tố cơ bản để tạo ra các khu du lịch, điểm du lịch và tuyến du lịch Mỗi điểm du lịch cần có tài nguyên đặc biệt hấp dẫn để thu hút khách tham quan Để xác định các điểm du lịch văn hóa, cần dựa vào các tài nguyên văn hóa, trong đó di tích lịch sử văn hóa là yếu tố then chốt Các loại hình du lịch văn hóa bao gồm du lịch lịch sử, du lịch cách mạng, du lịch khảo cổ, du lịch kiến trúc, mỹ thuật, và du lịch tôn giáo, tín ngưỡng.
Di tích lịch sử văn hóa đóng vai trò quan trọng trong việc hình thành các tuyến du lịch, kết nối các khu và điểm du lịch với nhau Các tuyến du lịch văn hóa không chỉ liên kết các di tích lịch sử, danh lam thắng cảnh mà còn bao gồm môi trường văn hóa và dịch vụ phục vụ du khách Những di tích và danh thắng này không chỉ tạo ra sự hấp dẫn cho tuyến du lịch mà còn quyết định tên gọi và nội dung của chúng.
1.4 Một số di tích - kiến trúc tiêu biểu
1.4.1.Di tích chùa tháp Phật giáo
Di sản văn hoá
Theo cách hiểu thông thường, di sản văn hóa được quan niệm như sau:
"Văn hóa Việt Nam là một tài sản quý giá của cộng đồng dân tộc, và là một phần quan trọng của di sản văn hóa nhân loại Luật về di sản văn hóa định nghĩa rằng nó bao gồm di sản văn hóa phi vật thể và vật thể, được coi là sản phẩm tinh thần và vật chất có giá trị lịch sử và văn hóa khoa học, được giao lưu giữa các thế hệ tại Việt Nam."Translation: "Vietnamese culture is a valuable asset of the Vietnamese community and an important part of human cultural heritage The law on cultural heritage defines it as including both intangible and tangible cultural heritage, considered as spiritual and physical products with historical and cultural scientific value, passed down between generations in the Socialist Republic of Vietnam."
Nói tới di sản văn hóa, chúng ta cần chú ý tới mấy yếu tố cấu thành:
Yếu tố giá trị của di sản văn hóa thể hiện ở khả năng đại diện cho văn hóa quá khứ của các dân tộc, mang lại ý nghĩa và vai trò quan trọng trong đời sống cộng đồng hiện đại Di sản văn hóa không chỉ là những sản phẩm văn hóa có giá trị cao mà còn là nguồn sống, tiếp tục ảnh hưởng và góp phần vào nền văn hóa đương đại.
Di sản văn hoá Việt Nam, bao gồm những giá trị lịch sử văn hóa của các dân tộc Việt Nam, là một tài sản quý giá và đóng một vai trò quan trọng trong cuộc sống cộng đồng Nó không chỉ là một phần của di sản văn hoá thế giới, mà còn có ảnh hưởng lớn đối với việc xây dựng và bảo vệ quốc gia của nhân dân ta.(Vietnamese cultural heritage, encompassing the historical and cultural values of Vietnamese ethnic groups, is a valuable asset and plays an important role in community life It is not only a part of the world's cultural heritage but also has a significant impact on the construction and protection of our nation.)
Di sản văn hoá vật thể : Là sản phẩm vật chất có giá trị lịch sử, văn hoá, khoa học bao gồm:
- Di tích lịch sử văn hoá.
Di sản văn hoá phi vật thể
2.3 Vai trò của di sản văn hóa trong phát triển du lịch
- Di sản văn hóa góp phần quan trọng quyết định thị trường du lịch;
- Di sản văn hóa góp phần quan trọng quyết định các tài nguyên du lịch;
- Di sản văn hóa góp phần quan trọng quyết định các thương hiệu, hình ảnh du lịch;
- Di sản văn hóa góp phần quan trọng quyết định chất lƣợng văn hóa trong du lịch;
- Di sản văn hóa góp phần quan trọng quyết định các điểm du lịch;
- Di sản văn hóa góp phần quan trọng quyết định các tuyến du lịch;
- Di sản văn hóa góp phần quan trọng quyết định quy hoạch phát triển du lịch
Khai thác di sản văn hóa trong phát triển du lịch mở ra nhiều cơ hội quan trọng cho sự phát triển kinh tế và xã hội, đồng thời mang lại lợi ích cho chính
+ Tạo công ăn việc làm, thay đổi cơ cấu nghề nghiệp địa phương, cư dân, vùng miền;
+ Nâng cao thu nhập, hiệu quả kinh tế lớn cho cộng đồng cƣ dân;
+ Nâng cao trình độ văn hóa, đa dạng văn hóa của địa phương, cộng đồng; + Kích thích giáo dục cộng đồng phát triển, nâng cao dân trí;
+ Bồi dƣỡng thái độ quý trọng, giữ gìn, phát huy các giá trị văn hóa trong thực tiễn;
+ Nâng cao lòng tự hào dân tộc, trách nhiệm giữ gìn vốn quý dân tộc; + Giao lưu, hợp tác văn hóa các dântộc, vùng miền, quốc gia
2.4 Những di sản văn hóa thế giới của Việt Nam
2.4.1 Khái quát về di sản văn hóa thế giới
Di sản văn hóa thế giới được định nghĩa là các di tích kiến trúc, điêu khắc, hội họa, các yếu tố khảo cổ học, ký tự, nhà ở trong hang đá và các công trình có sự kiện liên kết, có giá trị toàn cầu theo quan điểm lịch sử, nghệ thuật và khoa học Các quần thể công trình xây dựng và các di chỉ có giá trị toàn cầu cũng nằm trong số điều này Để được công nhận là di sản văn hóa thế giới, một đối tượng phải đáp ứng các tiêu chí và tiêu chuẩn cụ thể.In this revised paragraph, I've kept the original meaning while making the language more coherent and concise I've also ensured that it complies with SEO rules by using targeted keywords such as "di sản văn hóa thế giới," "di tích kiến trúc," "giá trị toàn cầu," and "tiêu chuẩn cụ thể."
(I) Là một tuyệt tác về tài năng sáng tạo của con người.
Sự giao lưu giữa các giá trị nhân loại diễn ra trong một khoảng thời gian hoặc trong một vùng văn hóa cụ thể, thể hiện qua các bước phát triển trong kiến trúc, công nghệ, nghệ thuật tạo hình, quy hoạch đô thị và thiết kế cảnh quan.
Văn hóa các dân tộ c
4.1 V ăn hóa các dân tộ c nhóm ngôn ng ữ Vi ệ t – Mườ ng
Trong nhóm ngôn ngữ Việt - Mường có 4 dân tộc Theo kết quả điều tra dân số năm 2009, các dân tộc này có số dân nhƣ sau:
+ Người Việt (Người Kinh) chiếm đa số 73.594.427 người
+ Dân tộc Mường có 1.268.963người
+ Dân tộc Thổ có 74.458 người
+ Dân tộc Chứt có 6.022 người
Đặc điểm văn hóa vật chất
Ví dụ: Chiếc nón có rất nhiều các chức năng nhƣ: Dùng để che mƣa, che nắng hay dùng để làm duyên.
Trong 50 năm qua, hình ảnh các thiếu nữ Hà Nội đội nón quai thao đã trở thành biểu tượng văn hóa đặc trưng Hiện nay, nón quai thao không chỉ là một phần của trang phục truyền thống mà còn gắn liền với các liền chị quan họ ở Bắc Ninh, thể hiện sự kết nối giữa quá khứ và hiện tại trong văn hóa Việt Nam.
+ Tín ngƣỡng thờ cúng tổ tiên
- Các loại hình nghệ thuật
Một trong những loại nhạc cụ không thể không nói đến đó là mõ Đây là một công cụ dùng để báo giờ vào ban đêm ở các làng quê Việt Nam xƣa kia và để rao báo các thông tin có liên quan trong làng, đây cũng là công cụ không thể thiếu đối với các vị sƣ dùng để tụng kinh niệm Phật.
+ Cồng chiêng của người Mường là một nhạc cụ truyền thống đặc sắc, gắn bó với mỗi người Mường từ khi lọt lòng mẹ đến khi qua đời Cồng chiêng là một nhạc cụ truyền thống không thể thiếu được trong cuộc đời mỗi con người Mường Chiêng được đánh trong các dịp lễ tết, trong đám cưới, đám ma Chiêng được dùng cho các phường sắc bùa đi chúc tụng các gia đình vào đầu năm mới Chiêng đƣợc dùng cho các đoàn đi săn.
Tín ngƣỡ ng và tôn giáo
1 Pháp Vân (thần mây): thờ ở chùa Bà Dâu – xã Thanh Khương – Thuận Thành - Bắc Ninh.
2 Pháp Vũ (thần mưa): thờ ở chùa Bà Đậu – xã Thanh Khương – Thuận Thành - Bắc Ninh.
3 Pháp Lôi (thần sấm): thờ ở chùa Bà Tướng - xã Thanh Khương – Thuận Thành - Bắc Ninh.
4 Pháp Điện (thần Chớp): thờ ở chùa Dàn – xã Trí Quả - Thuận Thành – Bắc Ninh
Bàn thờ Mẫu gồm có
Tam toà thánh mẫu Ngũ vị vương quan
5.1.2 Tín ngưỡng thờ Vua Hùng
Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên của người Việt Nam thể hiện truyền thống uống nước nhớ nguồn, đặc biệt là việc thờ Vua Hùng tại Phong Châu – Phú Thọ, nơi từng là kinh đô của các vua Hùng Ngày 10-3 âm lịch hàng năm được tổ chức để tưởng nhớ công ơn của các vị vua Hùng, với việc xây dựng đền thờ trên núi Nghĩa Lĩnh Tại đây, ngoài Đền Hùng trên đỉnh núi, còn có đền Thượng, đền Trung ở lưng chừng núi và đền Hạ dưới chân núi, tất cả đều mang ý nghĩa sâu sắc trong văn hóa và tín ngưỡng của dân tộc.
Hồ Chí Minh đã từng chỉ ra công lao đó:" Các vua Hùng đã công dựng nước Bác cháu ta phải giữ lấy nước".
5.1.3 Tín ngưỡng thờ Thành Hoàng làng
Trong thời kỳ Bắc thuộc, Cao Biền đã xem thần sông Tô Lịch là thần thành Hoàng Đại La Ở kỷ nguyên độc lập, các triều đại Lý, Trần và Lê vẫn tiếp tục duy trì tục thờ thần thành Hoàng của thành Thăng Long.
Nhà Nguyễn cho xây các miếu thờ thành Hoàng ở các tỉnh và lập bài vị thờ thần thành Hoàng ở kinh đô Huế.
1 Đền Quan Thánh (Trấn Vũ) thờ thần Huyền Thiên Trấn Vũ, vị thần trấn giữ ở phía Bắc, tương truyền có từ thời Lý Thái Tổ (1010 – 1028)
2 Đền Kim Liên (thuộc phường Phương Liên, quận Đống Đa) thờ Cao Sơn Đại Vương (thần núi), vị thần trấn giữ phía Nam, tương truyền từ đời Lê Tương Dực (1504 – 1516)
3 Đền Bạch Mã (ở phố Hàng Buồm) thờ thần Bạch Mã tức Long Đỗ, vị thần ở phía Đông, tương truyền có từ thời Bắc thuộc (TK IX)
4 Đền Voi Phục (thuộc Công viên Thủ Lệ) thờ Linh Lang Đại Vương, vị thần trấn ở phía Tây, tương truyền có từ thời Lý Thánh Tông (1054 – 1072)
Sự phát triển của tín ngưỡng thờ thành Hoàng gắn liền với sự kiện năm 1572, khi nhà Lê giao cho Hàn Lâm viện thực hiện việc san định lại thần tích các vị thần ở các làng quê Bản thần tích này được lưu giữ tại đình làng, chứng minh rằng ngôi đình đã ra đời từ thời kỳ nhà Lê và trở thành di tích thờ thành Hoàng làng Thành Hoàng còn được thờ trong các miếu, đền, với thần điện trong miếu đơn giản hơn, chỉ gồm bệ thờ, lư hương và đèn Trong khi đó, thần điện trong đình phức tạp hơn, bao gồm khám thờ với bài vị và tượng, chủ yếu là ngai và áo mũ.
5.1.4 Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên
Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên là nét văn hoá độc đáo của người Việt và phổ biến ở khắp 54 tộc người Ví dụ: người Thái thờ cúng tổ tiên ghép chung với thờ ma nhà (gọi là phi đẳm), người Mường gọi là ma Mường (phi Mường) thường tổ chức cúng vào đầu năm mới.
+ Cúng giỗ vào ngày mất (kị nhật), các ngày mùng một, ngày rằm, dịp lễ Tết và bất kỳ khi nào trong nhà có việc.
+ Bàn thờ tổ tiên: đƣợc đặt ở vị trí trang trọng trong nhà
"Hãy tránh quan niệm quá cố về chăm sóc phần mộ Lý do là việc môn thần và bàn thờ tổ tiên được coi trọng như một ký hiệu quan trọng cho sự tôn trọi và ưu ái Vì vậy, chúng ta nên chăm sóc chúng với sự chân thành và trọng tâm."
Tín ngưỡng này thể hiện tấm lòng thành kính và đạo lý uống nước nhớ nguồn, bày tỏ lòng biết ơn đối với tổ tiên, ông bà và cha mẹ đã sinh thành và xây dựng
Mĩ thuậ t truy ề n th ố ng
Việt mĩ thuật có nghĩa là nghệ thuật nghiên cứu và thể hiện cái đẹp thông qua đường nét, màu sắc và hình khối Nó có thể đại diện cho nghệ thuật thể hiện cái đẹp theo ý kiến của con người, bao gồm văn họa, âm nhạc, hội họa và điêu khắc Các sản phẩm nghệ thuật này có giá trị văn hóa, văn hoá dân tộc và lịch sử cụ thể Việt mĩ thuật cũng có thể đại diện cho nghệ thuật về cái đẹp, với sản phẩm được trình bày thông qua các chất liệu vật thể có giá trị văn hóa và dân tộc Tóm lại, việt mĩ thuật có nghĩa là nghệ thuật thể hiện và tôn vinh cái đẹp thông qua các phương pháp và chất liệu khác nhau, với giá trị văn hóa và dân tộc đặc trưng.
Ngày nay, mĩ thuật được hiểu là nghệ thuật thể hiện cái đẹp qua các chất liệu vật thể Mĩ thuật bao gồm ba loại chính: hội họa, điêu khắc và mĩ thuật ứng dụng Mỗi loại mĩ thuật có thể được phân chia theo nhiều tiêu chí khác nhau, giúp nhận thức rõ hơn về các giá trị văn hóa và nghệ thuật của nó.
Trống, Kim Hoàng… trong truyền thống, hay các tác phẩm hội họa hiện đại trong các Viện Bảo tàng Mĩ thuật…
- Phân loại theo phong cách, khuynh hướng, trường phái nghệ thuật (như phong cách cung đình, tôn giáo, dân gian… trong quá khứ, hay phong cách trừu tƣợng, ấn tƣợng, hiện thực, siêu thực… trong hiện đại) Việc phân loại theo tiêu chí này vô cùng quan trọng đối với việc nhận diện các giá trị nghệ thuật, giá trị sáng tạo của hội họa Phong cách sáng tác, kiểu loại hội họa là yếu tố quan trọng để xác định giá trị nghệ thuật, khả năng sáng tạo và trình độ nhận thức và phản ánh cái đẹp của mỗi nghệ sĩ, cũng nhƣ của các dân tộc, vùng miền khác nhau
Mỗi thời đại, mỗi dân tộc, mỗi vùng miền cũng có những phong cách, kiểu loại hội họa riêng, thể hiện đặc điểm văn hóa của các thời đại, dân tộc, vùng miền đó Nhìn lịch sử phát triển của hội họa mà chúng ta có thể thấy đƣợc phần nào lịch sử văn hóa của cả một dân tộc Phong cách, kiểu loại hội họa tạo ra sự khác biệt và mới lạ, tạo nên sức hấp dẫn của tài nguyên và sản phẩm du lịch
Huế, với những bức tranh trong các nhà thờ Ki tô giáo và chùa Phật giáo, là điểm đến thu hút du khách, mang đến những trải nghiệm thẩm mỹ đa dạng và sâu sắc.
Tranh Hàng Trống và tranh Kim Hoàng đang dần vắng bóng, trong khi tranh Đông Hồ vẫn giữ được sức sống Hội họa cung đình chủ yếu còn lại từ triều Nguyễn, bao gồm tranh chữ, tranh gương trong hoàng cung Huế và tranh chân dung của vua chúa, quan lại Ngoài ra, hội họa tôn giáo ở Việt Nam rất phong phú, với nhiều tác phẩm về đề tài tôn giáo được tìm thấy trong các nhà thờ Ki tô giáo, chùa chiền Phật giáo, thiền viện, và thánh thất như tòa thánh Cao Đài.
6.2.2 Điêu khắc Điêu khắc là nghệ thuật tạo hình bằng cách chạm khắc trên các vật liệu cứng nhƣ gỗ, đá, kim loại, thạch cao…, nhằm thể hiện cái đẹp theo quan niệm thẩm mĩ của nhà nghệ sĩ Điêu khắc gồm tƣợng, phù điêu và chạm khắc trên tường, trần nhà, trên công cụ, phương tiện sinh hoạt, lao động sản xuất, chiến đấu… Tượng truyền thống ở Việt Nam có kích thước, quy mô nhỏ, và thường mang đềtài tôn giáo, đó là tƣợng Phật, các vị thần thánh đƣợc đặt trong các nơi thờ tự, hay tƣợng nhà mồ Tây Nguyên Phù điêu, thực chất là chạm khắc trên các đồ thờ trong chùa chiền, thiền viện, nhà thờ, thánh thất… Tƣợng, phù điêu, chạm khắc có quy mô, kích thước lớn thường có nguồn gốc ngoại nhập từ phương Tây Người ta có thể phân loại các loại điêu khắc khác nhau theo các tiêu chí khác nhau, nhƣ:
Căn cứ điệu khắc được chia ra thông qua không gian, chia thành hai loại chính: điệu khắc trong nhà và điệu khắc ngoài trời Điệu khắc ngoài trời thường có kích thước lớn và tương thích với cảnh quan thiên nhiên Contrast, Việt Nam chỉ có truyền thống điệu khắc trong nhà, với các tượng và phù điêu nhỏ, chi tiết thay vì các bức tượng to lớn ngoài trời Điệu khắc ngoài trời chủ yếu xuất hiện dưới dạng điệu khắc lăng mộ hoặc bia mộ tại các chùa chiền, đình miếu.
Ngh ệ thu ậ t di ễn xướ ng truy ề n th ố ng
Các nghệ thuật diễn xướng truyền thống của Việt Nam như quan họ, chèo, ca trù, rối nước, hát xoan, dân ca ví dặm, tuồng, cải lương và đờn ca tài tử đã
7.2 Vai trò c ủ a ngh ệ thu ậ t di ễn xướ ng truy ề n th ố ng trong phát tri ể n du l ị ch
Khai thác nghệ thuật diễn xướng là một hoạt động khá phổ biến trong ngành du lịch nhiều nước trên thế giới, thu hút đông đảo du khách Nghệ thuật diễn xướng truyền thống cũng góp phần tham gia vào nền công nghiệp giải trí nói chung, nhƣng chiếm vị trí khiêm tốn bên cạnh những loại hình nghệ thuật giải trí hiện đại như ca nhạc, phim ảnh, kịch trường Không phải tất cả các loại hình diễn xướng đều có thể khai thác phục vụ phát triển du lịch như nhau, mà những hình thức nghệ thuật đáp ứng yêu cầu “nhìn”, hay những hình thức nghệ thuật thu hút được sự tham gia của du khách sẽ có ưu thế hơn, như rối nước hay đờn ca tài tử chẳng hạn Trong phần này chúng ta sẽ tìm hiểu một số loại hình nghệ thuật diễn xướng tiêu biểu được khai thác phục vụ phát triển du lịch.
7.3 Nh ữ ng lo ạ i hình ngh ệ thu ậ t di ễn xướ ng tiêu bi ể u
7.3.1 Nghệ thuật dân ca Quan họ
Dân ca Quan họ, một nghệ thuật truyền thống hấp dẫn của người Việt ở đồng bằng Bắc Bộ, đã được UNESCO công nhận vào năm 2009 là “Kiệt tác truyền khẩu phi vật thể đại diện của nhân loại” Sự công nhận này đã làm tăng sức hấp dẫn của Dân ca Quan họ đối với du khách trong và ngoài nước.
Di sản văn hóa Dân ca Quan họ tồn tại và lan tỏa ở cả một vùng rộng lớn, nhƣng thực chất sinh hoạt văn hóa Dân ca Quan họ chỉ tồn tại ở một số địa phương nhất định, đó là 49 làng Quan họ Bắc Ninh phân bố ở huyện Tiên Du
Không gian văn hóa Dân ca Quan họ Bắc Ninh trải dài trên khoảng 250 km², tập trung chủ yếu ở thành phố Bắc Ninh và các huyện như Yên Phong, Từ Sơn, với 11 làng, 17 làng và 2 làng tương ứng Các làng Quan họ thường nằm bên dòng sông Cầu, sông Ngũ Huyện Khê và sông Tiêu Tương, tạo nên một khung cảnh thiên nhiên tuyệt đẹp với những cánh đồng phẳng và chân đồi Nhờ vào vị trí này, người dân Bắc Ninh có thời gian rảnh rỗi trong những lúc nông nhàn, góp phần phát triển đời sống văn hóa Ngoài ra, các làng này còn nổi tiếng với nhiều nghề truyền thống như trồng dâu nuôi tằm, làm hàng xáo, đúc đồng, nhuộm, kim hoàn và sản xuất tranh dân gian, tạo nên sự phong phú trong đời sống kinh tế và văn hóa của vùng đất này.
Bắc Ninh, cách Hà Nội 30 km và sân bay quốc tế Nội Bài 45 km, nằm trong vùng kinh tế trọng điểm Hà Nội – Hải Phòng – Quảng Ninh, với hệ thống giao thông
Bắc Ninh và đặc biệt là du lịch văn hóa Quan họ
Nội Bài nằm ở phía Tây Bắc, giáp Hải Dương và Quảng Ninh ở phía Đông, kết nối với các điểm du lịch tại Hải Dương và Hải Phòng qua quốc lộ 38 Từ không gian du lịch này, nhiều cụm du lịch đã hình thành, tập trung vào các điểm du lịch có ý nghĩa quốc gia và quốc tế Hiện tại, có bốn cụm du lịch chính đang được khai thác: cụm du lịch trung tâm thành phố Bắc Ninh và phụ cận, cụm du lịch Lim, Phật Tích, cụm du lịch Thuận Thành và phụ cận, cùng cụm du lịch Đền Đô, Đình Bảng Đặc biệt, dân ca Quan họ đã trở thành sản phẩm du lịch độc đáo của Bắc Ninh, được khai thác qua nhiều hình thức văn hóa khác nhau.
(1) Du lịch thưởng thức nghệ thuật biểu diễn dân ca Quan họ tại các làng Quan họ hay các sân khấu Quan họ Quan họ Bắc Ninh là sinh hoạt văn hóa nghệ thuật độc đáo, đặc sắc Dân ca Quan họ có cách hát không giống với các loại hình dân ca khác, nhƣng các nghệ nhân Quan họ đã tiếp thu và phát triển nhiều loại hình dân ca khác nhau ở các vùng miền trong cả nước như hát chèo, trống quan, hát ví, ca trù, hát ghẹo, dân ca Nghệ Tĩnh, Bình Trị Thiên, dân ca Nam Bộ… để sáng tạo ra dân ca Quan họ với những đặc điểm, phong cách riêng Vì thế Quan họ đƣợc nhận xét là sự tổng hòa của nhiều loại hình dân ca, nhƣng không phải loại hình dân ca cụ thể nào, mà chỉ có thể gọi đó là Dân ca Quan họ Dân ca Quan họ cũng giống nhƣ các loại hình dân ca khác, không có nhạc đệm kèm theo, vì thế kỹ thuật hát “vang, rền, nền, nảy” có ý nghĩa rất lớn Hát Quan họ không chỉ đòi hỏi hát tròn vành, rõ chữ, mƣợt mà duyên dáng, bằng nhiều kỹ thuật nhƣ rung, ngân, luyến, láy mà còn phải hát “nảy hạt”, tùy theo cảm hứng và thị hiếu của người hát, những “hạt nảy” có thể lớn nhỏ về cường độ Quan họ là cách hát đối đáp giữa một cặp nữ của làng này với một cặp nam của làng kia bằng một bài hát cùng giai điệu, khác về ca từ và đối giọng mà lời ca là lời thơ, ca dao có từ ngữ trong sáng mẫu mực, thanh lịch Có nhiều hình thức hát khác nhau thì có những quy định về lề lối, kỹ thuật, nguyên tắc hát không giống nhau
Những yếu tốđộc đáo trên đã tạo nên sức hấp dẫn đặc biệt cho các làn điệu dân ca Quan họ
(3) Du lịch lễ hội Quan họ: Đây đƣợc coi là sản phẩm du lịch thu hút được đông khách nhất, nhưng chủ yếu là khách nội địa, là người dân địa phương và các vùng xung quanh Có thể nói, lễ hội văn hóa Quan họ đều diễn ra trong ngày hội Quan họ tìm nhau để kết bạn bao giờ cũng gặp nhau ở trung tâm hội xuân của một làng Quan họnào đó Các bọ Quan họ hát Quan họ thờ trong ngày hội xuân và tham gia diễn xướng tế, rước thần thành hoàng tỏng ngày thu tế Quan họ tổ chức các hình thức hát chúc, hát mừng, hát thờ, hát hội, hát canh trong lễ hội mùa xuân Thời gian diễn ra lễ hội Quan họ là vào mùa xuân và mùa thu Những ngày lễ hội Quan họ cũng chính là những ngày lễ hội truyền thống của làng xã (trừ Quan họ làng Diềm có ngày hội riêng gọi là lễ hội đền Vua Bà – thờ thủy tổ Quan họ) Bắc Ninh xưa là quê hương của lễ hội Riêng ở 44 làng Quan họ gốc, làng nào cũng có lễ hội mùa xuân (tháng giêng, hai) Chỉ lễ hội mùa xuân mới là dịp hoạt động tập trung của Quan họ, mới có sự tham gia của nhiều lực lƣợng từ các làng khác tới, nếu là gặp nhau trong lễ hội thì chỉ có lễ hội mùa xuân Trong lễ hội mùa thu, chủ yếu chỉ có các bọn Quan họ nam nữ của làng tham gia hoạt động, mà hoạt động chủ yếu là tham gia diễn xướng thờ, tế, rước thần thành hoàng làng Trong các lễ hội Quan họ Bắc Ninh, quy mô nhất là lễ hội Lim Hàng năm, hội Lim diễn ra trong 3 ngày, trong đó có ngày 13/1 âm lịch là chính hội Hội Lim nổi tiếng khắp các vùng và trên cả nước