Cũng trong cuốn sách này, tác giả Nguyễn HữuNguyên với bài viết với tiêu đề “Phác thảo hệ giá trị Việt Nam từ truyền thốngđến hiện đại” đã phác thảo những giá trị Việt Nam hiện đại bao g
Những công trình nghiên cứu liên quan đến vấn đề giá trị con người, phát triển giá trị của con người Việt Nam
Giá trị và giá trị con người Việt Nam đã thu hút sự chú ý của nhiều học giả, cả trong và ngoài nước Nguyễn Hồng Phong, trong cuốn "Tìm hiểu tính cách dân tộc", đã phân tích sâu sắc những đặc điểm truyền thống của người Việt như tinh thần yêu nước, lòng yêu chuộng hòa bình, tính tập thể, và sự trọng đạo đức Ông khẳng định rằng dân tộc Việt Nam là một dân tộc anh hùng, được rèn giũa qua những thử thách lịch sử, với tinh thần tương trợ, hào hiệp, và lạc quan Những đức tính này đã giúp người Việt vượt qua nhiều trở ngại lớn lao trong quá trình phát triển.
Trong cuốn "Những giá trị văn hóa truyền thống Việt Nam," Ngô Đức Thịnh đã phân tích sâu sắc các lý luận về giá trị văn hóa và sự chuyển đổi hệ giá trị trong bối cảnh đổi mới và hội nhập ở Việt Nam Tác giả đưa ra định nghĩa về "giá trị" và phân loại chúng, đồng thời nêu bật hệ giá trị văn hóa truyền thống, bao gồm các giá trị tiêu biểu như chủ nghĩa yêu nước, tinh thần cộng đồng, tinh thần lạc quan, nhân nghĩa, và sự cần cù, chịu đựng gian khổ Dựa trên các nghiên cứu trước đó và khảo sát tại ba miền Bắc, Trung, Nam, ông đã xác định năm giá trị tiêu biểu của dân tộc Việt Nam: chủ nghĩa yêu nước, tính cộng đồng, cần cù, hiếu học, và gắn bó huyết thống Bên cạnh đó, tác giả cũng phân tích các giá trị bộ phận trong các lĩnh vực cụ thể của đời sống xã hội, như thích ứng môi trường, khai thác tài nguyên thiên nhiên, và tổ chức quản lý xã hội truyền thống.
Trong cuốn "Giá trị tinh thần truyền thống của dân tộc Việt Nam", Trần Văn Giàu đã định nghĩa các khái niệm về "giá trị", "giá trị tinh thần" và "truyền thống" Ông cho rằng, giá trị truyền thống Việt Nam hình thành từ năm yếu tố cơ bản: hoàn cảnh địa lý, vị trí giao lưu văn hóa và kinh tế, nền văn minh bản địa, hoàn cảnh lịch sử và chủ nghĩa Mác - Lênin Tác giả phân tích các điều kiện lịch sử và nhân tố ảnh hưởng đến sự phát triển của giá trị đạo đức truyền thống, đưa ra bảng giá trị tinh thần bao gồm yêu nước, cần cù, anh hùng, sáng tạo, lạc quan, thương người và vì nghĩa Những giá trị này vừa mang tính phổ quát, vừa có dấu ấn riêng, trong đó hoàn cảnh lịch sử dân tộc đóng vai trò quyết định Ông nhấn mạnh rằng những giá trị tinh thần truyền thống này đủ để dân tộc tồn tại tự do và vinh dự, đồng thời hài hòa với các giá trị đạo đức mà nhân loại tôn trọng.
Trong cuốn "Giá trị học, Cơ sở lý luận góp phần đúc kết, xây dựng giá trị chung của người Việt Nam thời nay", tác giả Phạm Minh Hạc đã phân tích các khái niệm cơ bản như “giá trị”, “hệ giá trị”, “thang giá trị”, và “thước đo giá trị” Ông chỉ ra rằng hệ thống giá trị của con người bao gồm giá trị chung của loài người (tính người, tình người, các giá trị chân, thiện, mỹ), giá trị toàn cầu (hòa bình, an ninh, hữu nghị, hợp tác, tôn trọng chủ quyền, độc lập dân tộc), giá trị dân tộc (tinh thần dân tộc, yêu nước, trách nhiệm cộng đồng), giá trị gia đình (hòa thuận, hiếu thảo, coi trọng giáo dục gia đình), và giá trị bản thân (giá trị nhân cách, giá trị cá nhân) Ông nhấn mạnh rằng các giá trị chân, thiện, mỹ; giá trị sống còn; giá trị lao động; và giá trị gia đình là những giá trị chung của nhân loại Trong phần thứ sáu mang tiêu đề "Chủ nghĩa nhân văn Hồ Chí Minh - Tư tưởng chỉ đạo nghiên cứu giá trị", tác giả đề xuất nội dung cơ bản của chủ nghĩa nhân văn Hồ Chí Minh.
Hồ Chí Minh thể hiện tình yêu thương vô hạn đối với con người, đặc biệt là những người bị áp bức và nghèo khổ, đồng thời tôn trọng và giải phóng họ khỏi áp bức, nô lệ và nghèo đói Ông cũng nhấn mạnh sự khoan dung và việc sử dụng đúng từng người Tác giả khẳng định rằng "Chủ nghĩa nhân văn và nhân cách Hồ Chí Minh là một xuất phát điểm đúc kết và xây dựng hệ giá trị chung của chúng ta." Trong các mục 23 và 24, tác giả chỉ ra những biến động phức tạp của một số giá trị ở Việt Nam, đồng thời đề xuất các nguyên tắc và phương án để xây dựng hệ giá trị chung của người Việt Nam trong giai đoạn hiện nay.
Trong cuốn "Về giá trị và giá trị châu Á," Hồ Sĩ Quý phân tích vai trò đặc biệt của giá trị trong đời sống con người, cho rằng thế giới các giá trị là tổng thể thế giới bên trong và bên ngoài con người, được hình thành từ tư duy và tình cảm Ông nhấn mạnh rằng truyền thống không chỉ bao gồm các giá trị cơ bản mà còn có những giá trị gián tiếp và phái sinh, dẫn đến sự đa dạng và tính hai mặt trong các hiện tượng truyền thống Hệ giá trị ưu trội của người Đông Á, đặc biệt là người Việt Nam, bao gồm bốn giá trị chính: hiếu học, cộng đồng, cần cù và huyết tộc Trong chương VI, tác giả phân tích tác động của toàn cầu hóa đến sự biến động giá trị ở Việt Nam, khẳng định rằng một số giá trị đã có sự thay đổi trong bối cảnh này.
"hiếu học", “cần cù”, "cộng đồng, gia đình".
Cuốn sách "Hệ giá trị Việt Nam từ truyền thống đến hiện đại và con đường tới tương lai," do Trần Ngọc Thêm chủ biên, là kết quả của đề tài khoa học cấp Nhà nước KX.04.15/11-15 Đề tài này nghiên cứu về "Hệ giá trị Việt Nam trong thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội nhập quốc tế," thuộc Chương trình KX.04/11.
Nghiên cứu khoa học lý luận chính trị giai đoạn 2011-2015 đã xây dựng khung lý luận về giá trị và hệ giá trị Việt Nam trong thời kỳ mới, xác lập một hệ giá trị truyền thống với 23 giá trị, phân loại theo 5 đặc trưng cơ bản Các học giả đã phân tích sự biến động của hệ giá trị này trong bối cảnh hiện đại, chỉ ra những giá trị được bảo tồn, những giá trị mất đi, cũng như những thói hư tật xấu và giá trị cần phát triển Dựa trên đó, mô hình hệ giá trị định hướng cốt lõi đã được đề xuất, bao gồm 10 giá trị chính: dân chủ, pháp quyền, yêu nước, nhân ái, trung thực, bản lĩnh, trách nhiệm, hợp tác, tính khoa học, và sáng tạo Để hiện thực hóa mô hình này, tác giả đã phác thảo 5 nhóm giải pháp cơ bản: giải pháp về thể chế, tổ chức, giáo dục - tuyên truyền, hành động, và phát triển.
Trong cuốn sách "Một số vấn đề về hệ giá trị Việt Nam trong giai đoạn hiện tại", Trần Ngọc Thêm đã tập hợp nhiều bài viết của các nhà khoa học, nổi bật là bài của Lương Đình Hải với tiêu đề “Xây dựng hệ giá trị Việt Nam trong thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội nhập quốc tế” Tác giả nhấn mạnh rằng hệ giá trị của một dân tộc hình thành qua quá trình lịch sử lâu dài, được sàng lọc và phát triển dựa trên nhiều yếu tố Những giá trị này, được truyền bá qua các thế hệ, trở thành tài sản và thước đo cho hành vi của cá nhân và xã hội Tác giả đề xuất bảng giá trị Việt Nam cần xây dựng trong giai đoạn hiện nay, bao gồm: 1) Tinh thần yêu nước; 2) Tinh thần nhân ái; 3) Anh hùng, dũng cảm; 4) Biết chấp nhận (nhẫn), tiếp thu; 5) Hiếu học; 6) Sáng tạo.
7) Cần cù; 8) Lạc quan; 9) Trọng đạo lý; 10) Ưa ổn định Tác giả khẳng định
Mặc dù đang có những biến động, các giá trị Việt Nam vẫn được củng cố và thể hiện qua những hình thức mới Trong bài viết "Phác thảo hệ giá trị Việt Nam từ truyền thống đến hiện đại," tác giả Nguyễn Hữu Nguyên đã nêu ra những giá trị hiện đại quan trọng, bao gồm: 1) Ý chí bền bỉ, chịu khó và vượt khó; 2) Ý chí bất khuất, tự cường dân tộc; 3) Tài năng quân sự và dũng cảm; 4) Lạc quan và hài hước; 5) Dung hợp các giá trị văn hóa; 6) Khéo léo, năng động, sáng tạo; 7) Đoàn kết và tính thực tế.
Trong cuốn "Định hướng giá trị con người Việt Nam thời kỳ đổi mới và hội nhập", các tác giả Phạm Minh Hạc và Thái Duy Tuyên đã trình bày các khái niệm cơ bản về giá trị và thang giá trị, đồng thời đưa ra lý luận xây dựng công cụ điều tra và yêu cầu về hệ giá trị trong nền kinh tế thị trường Họ dự báo rằng con người Việt Nam đang hình thành định hướng giá trị mới, cần có sự điều chỉnh cẩn thận từ hệ thống giá trị cũ sang mới để đảm bảo sự ổn định cho từng cá nhân và xã hội Tương tự, trong cuốn "Giá trị - định hướng giá trị nhân cách và giáo dục giá trị", các tác giả Nguyễn Quang Uẩn, Nguyễn Thạc và Mạc Văn Thăng đã phân tích lý luận về giá trị và quá trình hình thành giá trị, nhấn mạnh các giá trị như tự do, hòa bình, sức khỏe, việc làm, cùng với định hướng giá trị nhân cách như sống có tình nghĩa và bảo vệ độc lập chủ quyền của đất nước.
Toàn cầu hóa đang tác động mạnh mẽ đến văn hóa và con người Việt Nam, như được phân tích trong nhiều bài báo khoa học Hồ Sĩ Quý chỉ ra rằng toàn cầu hóa làm thay đổi hệ thống giá trị truyền thống, với sự biến động của các giá trị như "Hiếu học", "cần cù" và "gia đình" Nguyễn Đình Tường nhấn mạnh rằng toàn cầu hóa mang lại cả cơ hội và thách thức cho Việt Nam, yêu cầu cần có cách tiếp cận để vừa tiếp thu giá trị hiện đại, vừa bảo tồn bản sắc dân tộc Để giữ gìn và phát huy giá trị văn hóa truyền thống, cần tăng cường giáo dục lịch sử và truyền thống cho thế hệ trẻ, kết hợp với giáo dục pháp luật, và xác lập bản lĩnh văn hóa Việt Nam trong bối cảnh hội nhập quốc tế.
Trong bối cảnh toàn cầu hóa, Nguyễn Thị Thanh Huyền chỉ ra rằng, mặc dù có những mặt tích cực, nhưng nó cũng đã làm biến đổi lối sống của người Việt Nam từ khép kín sang cởi mở, đồng thời tạo ra những lối sống tiêu cực như sùng bái vật chất và thực dụng, dẫn đến suy thoái giá trị đạo đức truyền thống Mai Thị Quý nhấn mạnh rằng toàn cầu hóa kinh tế ảnh hưởng đến truyền thống cần cù của dân tộc theo cả hai chiều hướng tích cực và tiêu cực, vừa phát huy đức tính cần cù, vừa làm giảm giá trị truyền thống này Võ Văn Thắng khẳng định lòng nhân ái là giá trị văn hóa truyền thống cần được kế thừa và phát huy, không chỉ trong nước mà còn ra quốc tế Trương Hoài Phương đề xuất các biện pháp để bảo tồn và phát huy giá trị truyền thống của người Việt, bao gồm tăng cường tuyên truyền, tạo môi trường xã hội lành mạnh, và tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại để nâng cao các giá trị truyền thống trong quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa.
Tác giả Trần Sĩ Phán trong bài viết "Xung đột hệ giá trị tinh thần và xây dựng giá trị của con người Việt Nam" đã phân tích sự xung đột giá trị tinh thần, diễn ra trong các tình huống xã hội với mâu thuẫn giữa cá nhân và xã hội, hay giữa các nhóm xã hội Ông chỉ ra rằng nguyên nhân chính của những xung đột này là do sự khác biệt và thiếu thống nhất trong nhận thức về giá trị, cùng với sự không tương ứng giữa kỳ vọng của cá nhân và khả năng đáp ứng của xã hội.
Để xây dựng hệ giá trị của con người Việt Nam hiện nay, cần coi trọng tổng kết thực tiễn và phát triển lý luận về giá trị con người, nhằm nâng cao tư duy trong việc giải quyết các vấn đề liên quan đến phát triển bền vững Việc tạo sự thống nhất và đồng thuận trong nhận thức và lựa chọn các giá trị là rất quan trọng, đồng thời cần truyền bá hệ giá trị này vào xã hội qua nhiều phương thức khác nhau, trong đó truyền thông đại chúng đóng vai trò chủ chốt Bên cạnh đó, cần phát huy tính tích cực, chủ động và sáng tạo của người Việt Nam, đồng thời khắc phục những tàn dư của tâm lý sản xuất nhỏ và các truyền thống lạc hậu.
Những công trình nghiên cứu liên quan đến tư tưởng Hồ Chí Minh về phát triển giá trị của con người Việt Nam
HỒ CHÍ MINH VỀ PHÁT TRIỂN GIÁ TRỊ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM
Việt Nam đang trên con đường xây dựng một xã hội dân giàu, nước mạnh, với những phẩm chất tốt đẹp của con người Việt Nam như kiên cường, thông minh và sáng tạo Tác giả nhấn mạnh vai trò của quần chúng nhân dân trong việc thực hiện quyền con người và quyền công dân, đồng thời khẳng định sự lãnh đạo của Đảng và quản lý của Nhà nước trong việc bảo đảm các quyền này Trong cuốn sách của Phạm Minh Hạc và Nguyễn Khoa Điềm, các nội dung về giáo dục và phát triển con người được phân tích, nhấn mạnh rằng con người Việt Nam cần có lý tưởng độc lập và chủ nghĩa xã hội, đạo đức trong sáng, cùng khả năng thích ứng với thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa Những phẩm chất như ý chí kiên cường, lòng nhân ái, tư duy sáng tạo, kỹ năng thực hành cao, và ý thức bảo vệ môi sinh cũng được đề cao, tạo nền tảng cho sự phát triển bền vững của đất nước.
Các tác giả đề xuất những chiến lược quan trọng nhằm xây dựng và phát triển đạo đức, trí tuệ, thể chất và thẩm mỹ cho con người Việt Nam, đặc biệt là thế hệ trẻ Trong bối cảnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa, cần phân tích và định hình lối sống, đạo đức và các chuẩn mực giá trị xã hội mới Để nâng cao hiệu quả giáo dục đạo đức và lý tưởng chính trị cho thanh niên, cần tập trung vào 6 giải pháp chủ yếu: tổ chức lãnh đạo thống nhất trong giáo dục đạo đức; xác định mục tiêu và nội dung giáo dục rõ ràng; đổi mới phương pháp dạy học; phát triển hoạt động giáo dục ngoài giờ; xây dựng môi trường giáo dục lành mạnh; và cải thiện đầu tư cho các hoạt động giáo dục này.
Trong cuốn sách "Về phát triển văn hóa và xây dựng con người thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa", Nguyễn Khoa Điềm và Phan Hữu Dật đã đề xuất những định hướng quan trọng cho việc xây dựng và phát triển con người Việt Nam trong bối cảnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa Họ nhấn mạnh tầm quan trọng của việc áp dụng tư tưởng Hồ Chí Minh vào thực tiễn nhằm phát triển văn hóa và con người Việt Nam, đồng thời đưa ra năm kiến nghị cụ thể để thực hiện mục tiêu này.
Hồ Chí Minh đã đóng góp to lớn vào việc xây dựng con người Việt Nam trong bối cảnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa Tư tưởng của Người cần được gắn kết chặt chẽ với quá trình phát triển này, nhằm tạo ra một nền tảng vững chắc cho sự tiến bộ xã hội và văn hóa.
Hồ Chí Minh đã lãnh đạo cuộc vận động xây dựng và chỉnh đốn Đảng, đồng thời chống tham nhũng Cần đẩy mạnh nghiên cứu về cuộc đời và tư tưởng của Người, bao gồm chính trị, triết học, kinh tế và tư tưởng về con người, với phương pháp tiếp cận đa chiều và đặt trong bối cảnh lịch sử cụ thể Việc giáo dục và giảng dạy tư tưởng Hồ Chí Minh cần được thực hiện một cách căn bản và chính quy trong các trường học, đặc biệt là đối với thanh niên Ngoài ra, cần tăng cường đầu tư cơ sở vật chất và kỹ thuật cho việc nghiên cứu, giảng dạy và tuyên truyền tư tưởng của Người.
Hồ Chí Minh đã chú trọng đến việc đưa tư tưởng của mình vào cuộc sống, đặc biệt là ở các vùng dân tộc thiểu số, vùng sâu, vùng xa, biên giới và hải đảo
Cuốn Tư tưởng Hồ Chí Minh với sự nghiệp xây dựng con người Việt
Thành Duy đã phân tích sâu sắc mối quan hệ giữa văn hóa và việc xây dựng con người Việt Nam phát triển toàn diện, phù hợp với thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa Tác giả làm rõ quá trình hình thành và bản chất của con người Việt Nam phát triển toàn diện, đặc biệt là khái niệm "con người mới xã hội chủ nghĩa" với các phẩm chất "đức" và "tài" Bài viết cũng nêu ra các giải pháp nhằm xây dựng con người Việt Nam phát triển toàn diện, nhấn mạnh quan điểm của Hồ Chí Minh về chiến lược "trồng người" gắn với giáo dục đào tạo, xác định rõ đối tượng và nội dung xây dựng, cùng với các phương pháp, trong đó có phương pháp nêu gương.
Trong cuốn "Tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người," Phạm Ngọc Anh đã phân tích bối cảnh lịch sử và quá trình hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về quyền con người, bao gồm các quyền dân sự - chính trị, quyền kinh tế, văn hóa, xã hội, quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo, quyền của phụ nữ, quyền của các dân tộc thiểu số, và quyền của trẻ em Tác giả cũng nhấn mạnh tầm quan trọng của việc bảo vệ, chăm sóc, giáo dục trẻ em, cùng với các điều kiện cần thiết để thực hiện quyền con người Trên cơ sở đó, tác giả đề xuất các giải pháp nhằm phát triển các quyền cơ bản của con người tại Việt Nam hiện nay.
Cuốn Phát triển văn hóa và con người Việt Nam theo tư tưởng Hồ
Cuốn sách "Chí Minh" của các đồng tác giả Hoàng Anh, Nguyễn Huy Bắc và Phạm Văn Thủy tập hợp các bài viết của các nhà khoa học về phát triển văn hóa và con người Việt Nam theo tư tưởng Hồ Chí Minh, nhân dịp kỷ niệm 120 năm ngày sinh của Người Các nhà khoa học nhấn mạnh rằng con người là vấn đề cốt lõi trong triết lý phát triển của Hồ Chí Minh, với mục tiêu nâng cao giá trị con người: “Điều vĩ đại của nhà tư tưởng Hồ Chí Minh được thể hiện tập trung ở triết lý phát triển vì con người Con người vừa là mục tiêu, vừa là động lực của sự phát triển” [2, tr.45] Các tác giả cũng trình bày những nguyên lý, phương pháp và hình thức giáo dục theo tư tưởng này.
Hồ Chí Minh nhấn mạnh rằng giáo dục phải gắn liền với chính trị và xã hội, đồng thời khuyến khích việc học đi đôi với hành và lý luận phải liên hệ mật thiết với thực tiễn Ông cũng đề cao sự phối hợp giữa nhà trường, gia đình và xã hội trong quá trình giáo dục Hơn nữa, giáo dục thường xuyên và học tập suốt đời là những yếu tố quan trọng để phát triển con người toàn diện.
Cuốn sách "Giá trị di sản tư tưởng Hồ Chí Minh góp phần xây dựng con người mới Việt Nam" của Nguyễn Văn Dương tập hợp các bài viết từ hội thảo về văn hóa và đạo đức theo tư tưởng Hồ Chí Minh, nhân kỷ niệm 120 năm ngày sinh của Người Trong đó, bài viết “Đạo lý làm người của Bác Hồ chuẩn mực để xây dựng con người Việt Nam” của Trần Viết Hoàn khẳng định rằng đạo lý của Bác Hồ bao gồm tình người, lòng trung thành, sự khiêm tốn và giản dị, cùng với việc nói đi đôi với làm, là những chuẩn mực quan trọng Bài viết của Đỗ Hoàng Linh, "Chủ tịch Hồ Chí Minh - nhân cách của thời đại," cũng nêu bật những phẩm chất đạo đức mẫu mực của Chủ tịch Hồ Chí Minh, góp phần định hình con người Việt Nam hiện đại.
Hồ Chí Minh cần học tập những đức tính như quyết tâm, kiên trì và trung thành Ông thể hiện sự ngay thẳng, khảng khái, cùng với sự mềm mỏng, khôn khéo và quyết đoán Sự tự tin, khiêm tốn, lịch lãm, giản dị và liêm khiết cũng là những phẩm chất quan trọng Tâm hồn nhân ái bao la của ông thể hiện sự quan tâm sâu sắc đến đồng chí, đồng bào và mọi người xung quanh Ông kiên định với mục đích, vững vàng về tinh thần, luôn lạc quan và tin tưởng vào sự thắng lợi của chính nghĩa Ngoài ra, các bài viết của tác giả Đỗ Huy và Bùi Kim Hồng cũng nhấn mạnh tầm quan trọng của tư tưởng Hồ Chí Minh trong việc xây dựng con người và phát triển giáo dục.
Hồ Chí Minh nhấn mạnh tầm quan trọng của việc chống "giặc nội xâm" trong quá trình xây dựng con người Việt Nam trong thời kỳ đổi mới Ông đã trình bày những quan điểm sâu sắc về việc phát triển nền văn hóa mới và hình thành con người mới trong xã hội chủ nghĩa.
Cuốn sách "Bác Hồ với sự nghiệp trồng người" của các tác giả Trần Sâm, Cảnh Nguyên và Đào Tam Tỉnh tập hợp những câu chuyện ngắn từ nhiều tác giả, ghi lại lời kể của những nhân chứng lịch sử gắn bó lâu dài với Hồ Chí Minh, như Trần Đại Nghĩa và Vũ.
TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ HỆ GIÁ TRỊ CỦA
Một số khái niệm
2.1.1 Khái niệm giá trị, hệ giá trị
Trong lịch sử tư tưởng nhân loại, khái niệm “giá trị” đã được nghiên cứu từ sớm, bắt đầu từ các triết gia cổ đại như Xôcrát và Platôn, và tiếp tục phát triển qua các thời kỳ trung cổ và cận đại Đến đầu thế kỷ XIX, nghiên cứu về giá trị trở nên mạnh mẽ, thâm nhập vào nhiều ngành nhân văn Các xu hướng định nghĩa về “giá trị” có thể được phân loại thành ba nhóm chính: Thứ nhất, giá trị được đồng nhất với khách thể, cho rằng giá trị thuộc về bản thân sự vật; thứ hai, giá trị thuộc về chủ thể đánh giá, phản ánh những đánh giá chủ quan của con người về thế giới xung quanh; và thứ ba, giá trị thể hiện mối quan hệ giữa khách thể và chủ thể, trong đó chủ thể giữ vai trò chủ đạo Giáo sư Vũ Khiêu nhấn mạnh rằng giá trị là thành tựu của con người góp phần vào sự phát triển xã hội, trong khi Lương Đình Hải cho rằng giá trị liên quan đến những thứ có ý nghĩa đối với sự tồn tại và phát triển của con người Trần Ngọc Thêm bổ sung rằng giá trị là tính chất của khách thể được đánh giá tích cực trong một bối cảnh cụ thể.
Hệ giá trị được định nghĩa là tập hợp các giá trị của một nhóm người, bao gồm dân tộc, gia đình và bản thân (Phạm Minh Hạc) Hồ Sĩ Quý mô tả hệ giá trị như một khái niệm thể hiện các phẩm chất, nguyên tắc, lý tưởng và triết lý, hướng dẫn hoạt động của các tổ chức như doanh nghiệp, viện nghiên cứu hay trường đại học Trần Ngọc Thêm bổ sung rằng hệ giá trị bao gồm toàn bộ các giá trị trong một bối cảnh không gian - thời gian cụ thể, cùng với mạng lưới mối quan hệ của chúng.
Giá trị được định nghĩa bởi nhiều học giả dưới các góc nhìn khác nhau, nhưng đều nhất trí rằng giá trị bao gồm những sự vật, hiện tượng và quá trình có ý nghĩa đối với sự phát triển của con người và xã hội Nó thể hiện cả hai mặt chủ quan và khách quan, gắn bó chặt chẽ với sự vận động xã hội Giá trị chỉ tồn tại trong xã hội nơi con người sinh sống, và con người không chỉ là giá trị cao nhất mà còn là chủ thể sáng tạo ra mọi giá trị.
Các giá trị xã hội được liên kết thành một hệ thống, trong đó mỗi giá trị có vị trí xác định Giá trị thường được phân loại thành hai nhóm chính: giá trị vật chất, bao gồm nhu cầu cơ bản như ăn, mặc, ở và đi lại, và giá trị tinh thần, bao gồm nhận thức, giá trị chính trị, đạo đức, thẩm mỹ và tâm linh Mỗi quốc gia có cách nhìn nhận và phân loại giá trị riêng, phản ánh văn hóa và xã hội của họ.
Mỗi dân tộc và cộng đồng đều sở hữu những giá trị riêng biệt trong bối cảnh lịch sử và xã hội cụ thể Tuy nhiên, những giá trị này không hoàn toàn tách biệt mà thường có sự đồng nhất Ví dụ, lòng yêu nước và tinh thần cần cù lao động không chỉ tồn tại ở Việt Nam mà còn được tìm thấy ở nhiều quốc gia khác.
2.1.2 Khái niệm tư tưởng Hồ Chí Minh về hệ giá trị của con người Việt Nam
Hồ Chí Minh, mặc dù không có tác phẩm chuyên khảo hay định nghĩa rõ ràng về giá trị và hệ giá trị, nhưng trong các trước tác của Người, thuật ngữ “giá trị” thường xuyên xuất hiện với ngôn từ mộc mạc, giản dị nhưng sâu sắc Các bài viết và bài nói của Người phản ánh những quan điểm quan trọng về giá trị, cho phép chúng ta khái quát và hiểu rõ hơn về tư tưởng của Người.
Hồ Chí Minh thường sử dụng thuật ngữ “giá trị” để so sánh các sự vật, hiện tượng khác nhau Ông chỉ ra rằng, theo tính toán của quân phiệt Pháp, giá trị của một người lính An Nam gần bằng giá trị của năm người lính Pháp Đồng thời, Người nhận xét rằng các dân tộc phương Đông đều giàu tình cảm, và một tấm gương sống có giá trị hơn nhiều so với hàng trăm bài diễn văn tuyên truyền.
Hồ Chí Minh sử dụng thuật ngữ “giá trị” để khẳng định tính pháp lý và chân lý của sự vật, hiện tượng.
Nếu viên chủ sự viện kiểm sát xem xét kỹ lưỡng theo đúng tinh thần pháp lý, trong số hai nghìn rưởi biên bản lập hàng năm ở Bắc Kỳ, không có biên bản nào có giá trị đối với Pari Nếu Pháp đã ký điều ước quân sự với Mỹ và Mỹ mở cuộc chiến tranh “phòng ngừa” chống Nga, thì hiệp ước đó sẽ hoàn toàn không có giá trị.
Hồ Chí Minh sử dụng thuật ngữ “giá trị” để nhấn mạnh tầm quan trọng của những giá trị văn hóa tinh thần, khẳng định rằng tinh thần có thể chiến thắng vật chất Ông viết: “Chúng ta đem tinh thần mà chiến thắng vật chất, chúng ta vì nước, vì dân mà chịu khổ, một cái khổ rất có giá trị.” Bên cạnh đó, Người cũng đề cập đến “giá trị” trong lĩnh vực kinh tế, như khi nói về giá trị lao động: “Giá trị một ngày công còn thấp, vì năng suất lao động thấp.” Hồ Chí Minh nhấn mạnh “giá trị con người” trong bối cảnh xây dựng một thế giới mới sau chiến tranh thế giới thứ hai, với quyền bình đẳng và tự do cho tất cả các dân tộc Ông cũng chỉ ra tác hại của chiến tranh hóa học đối với nhân dân Việt Nam, đặt ra câu hỏi về giá trị của sinh mạng con người trong bối cảnh chiến tranh.
Theo tư tưởng Hồ Chí Minh, "giá trị" được hiểu là những điều quý giá, có tính pháp lý và ý nghĩa đối với sự tồn tại, phát triển của con người và xã hội Giá trị không chỉ thuộc về bản thân sự vật, hiện tượng mà còn được con người nhận thức và đánh giá Nó mang tính khách quan và chủ quan, gắn liền với hoạt động của con người, đóng vai trò cốt lõi trong văn hóa.
2.1.3 Khái niệm phát triển hệ giá trị của con người Việt Nam
Trong Từ điển tiếng Việt, "phát triển" được định nghĩa là quá trình biến đổi từ ít đến nhiều, từ hẹp đến rộng, từ thấp đến cao, và từ đơn giản đến phức tạp Đây là một phạm trù triết học phản ánh sự chuyển động từ trạng thái thấp lên cao, từ chưa hoàn thiện đến hoàn thiện hơn Quá trình này diễn ra theo cả hai cách tuần tự và nhảy vọt, dẫn đến sự xuất hiện của cái mới thay thế cái cũ Sự phát triển là kết quả của sự thay đổi dần về lượng, từ đó tạo ra sự thay đổi về chất, diễn ra theo đường xoáy ốc đi lên, và sau mỗi chu kỳ, sự vật lặp lại như ban đầu nhưng ở cấp độ cao hơn.
Sự phát triển hệ giá trị của con người Việt Nam là quá trình hoàn thiện các giá trị cốt lõi, chịu ảnh hưởng từ cả nhân tố chủ quan và khách quan, trong đó nhân tố chủ quan đóng vai trò quyết định Quá trình này bao gồm việc giải quyết mâu thuẫn giữa cái thiện và cái ác trong mỗi cá nhân, đồng thời khắc phục các yếu tố tiêu cực và phát huy những yếu tố tích cực để nâng cao văn hóa Hệ giá trị này còn bị tác động bởi môi trường xã hội, cơ chế và chính sách phát triển văn hóa, cũng như năng lực nhận thức và hành vi của từng cá nhân và cộng đồng người Việt.
Phát triển và phát huy có mối quan hệ chặt chẽ, có thể thay thế cho nhau trong một số trường hợp Phát huy là làm cho cái tốt tỏa sáng và lan tỏa, nhằm lấn át cái xấu Phát triển liên quan mật thiết đến bảo tồn, với mục đích giữ gìn những giá trị tốt đẹp không bị mất mát Bảo tồn giá trị văn hóa truyền thống không mâu thuẫn với phát triển mà cần phải dựa trên nguyên tắc phát triển Những giá trị trong "kho vốn" văn hóa cần được bảo tồn và phát huy nếu chúng thúc đẩy sự phát triển, trong khi những gì cản trở thì cần hạn chế Bảo tồn giá trị văn hóa là cơ sở cho sự phát triển giá trị con người đúng hướng Quá trình phát triển luôn loại bỏ những yếu tố lạc hậu, do đó, nguyên tắc phát triển chỉ đạo cho việc bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa, con người.
Cơ sở hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về hệ giá trị của con người Việt Mam
2.2.1 Cơ sở tư tưởng, lý luận
2.2.1.1 Giá trị truyền thống văn hóa, con người Việt Nam
Truyền thống, xuất phát từ chữ "traditio" trong tiếng Latinh, có nghĩa là "giao, chuyển giao", là những giá trị lịch sử được kế thừa và lưu truyền Nó có hai mặt: vừa góp phần bảo tồn những giá trị quý báu, vừa có thể nuôi dưỡng sự bảo thủ, kìm hãm sự phát triển Truyền thống chứa đựng cả cái tốt và cái xấu, trong đó cái tốt là các giá trị văn hóa tích cực, còn cái xấu là những phi giá trị văn hóa Khi nói đến "giá trị truyền thống", chúng ta đề cập đến những giá trị mang tính phổ biến, ổn định, có tác dụng định hướng cho hành động con người và được thừa nhận qua thời gian Hồ Chí Minh đã kế thừa và phát huy các giá trị truyền thống của người Việt Nam trong nhiều nội dung quan trọng.
Tư tưởng truyền thống dân tộc Việt Nam luôn coi trọng giá trị con người, xem con người là quý giá nhất, với câu nói “một mặt người hơn mười mặt của” và coi người là “hoa của đất” Trong sinh hoạt cộng đồng, người Việt rất chú trọng đến thể diện, và dù trong điều kiện vật chất khó khăn, ông cha ta vẫn dạy rằng cần phải giữ gìn phẩm giá và danh dự.
Trong văn hóa Việt Nam, những câu tục ngữ như “lời chào cao hơn mâm cỗ” và “tốt danh hơn lành áo” thể hiện sự coi trọng phẩm giá con người hơn của cải vật chất Hồ Chí Minh, kế thừa và phát triển giá trị truyền thống, đã nhấn mạnh rằng con người là quý giá nhất ở ba cấp độ: dân tộc, cộng đồng và cá nhân Ông đặc biệt chú trọng đến giá trị sinh mệnh của con người, coi đó là điều quý giá nhất Con người không chỉ là sản phẩm của quá trình lịch sử mà còn là động lực thúc đẩy sự phát triển xã hội thông qua lao động sáng tạo.
Trong hệ giá trị của dân tộc Việt Nam, tinh thần được coi trọng hơn vật chất, thể hiện qua các giá trị như yêu nước, tự tôn dân tộc, tự lực tự cường, đoàn kết, nhân ái, hiếu học và biết ơn Trần Văn Giàu đã xác định những giá trị tiêu biểu như yêu nước, cần cù, anh dũng, sáng tạo, lạc quan, thương người và vì nghĩa Những giá trị tinh thần này đã hình thành từ thuở đầu dựng nước và trải qua hàng nghìn năm lịch sử, trở thành cốt cách và bản sắc của con người Việt Nam.
Hồ Chí Minh nhấn mạnh giá trị tinh thần truyền thống, coi đó là nền tảng của "chủ nghĩa dân tộc" và "tinh thần dân tộc" tạo nên sức mạnh cho Việt Nam Ông đã phát triển và nâng cao những giá trị này dưới ánh sáng của chủ nghĩa Mác - Lê nin, biến lòng yêu nước truyền thống thành chủ nghĩa yêu nước Việt Nam trong thời đại cách mạng vô sản Từ truyền thống đoàn kết và nhân nghĩa, ông đã xây dựng chiến lược cách mạng, nhấn mạnh sự đoàn kết dân tộc gắn liền với đoàn kết quốc tế Lòng nhân ái và yêu thương con người được nâng lên thành chủ nghĩa nhân đạo cộng sản, mang đậm sắc thái văn hóa Việt Nam.
Tư tưởng truyền thống của người Việt Nam nhấn mạnh giá trị đạo đức, coi việc tu dưỡng và rèn luyện đạo đức là thiết yếu để xây dựng cộng đồng và bảo vệ đất nước Điều này khuyến khích mọi người sống có "đức" và "nhân", thể hiện tinh thần cao đẹp trong mỗi hành động.
Tư tưởng đạo đức cổ truyền Việt Nam, như câu ca dao “Thiện căn ở tại lòng ta/ Chữ tâm kia mới bằng ba chữ tài”, thể hiện triết lý vô ngôn và không mang tính kinh viện Người Việt thường truyền đạt kinh nghiệm tu dưỡng và ứng xử qua ca dao, tục ngữ và các câu chuyện cổ tích, nhằm giáo dục và cảm hóa con người Đạo lý “uống nước nhớ nguồn” và “ăn quả nhớ kẻ trồng cây” thể hiện lòng biết ơn tổ tiên và những người có công với đất nước, đồng thời nhấn mạnh tình nghĩa trong ứng xử Những giá trị truyền thống này là nền tảng cho các phẩm chất tốt đẹp như lòng nhân ái, khoan dung, khiêm nhường, lối sống giản dị, cần cù và sáng tạo.
Hồ Chí Minh coi trọng giá trị đạo đức như yếu tố cốt lõi của nhân cách, đặc biệt đối với người cách mạng, ví như gốc cây và nguồn suối Ông không xây dựng lý thuyết về đạo đức mà sử dụng các mệnh đề đạo đức truyền thống, loại bỏ yếu tố duy tâm và lạc hậu, đồng thời bổ sung nội dung phù hợp với phẩm chất đạo đức của người Việt Nam trong thời đại mới Hồ Chí Minh đặc biệt nhấn mạnh việc xây dựng hình ảnh tiêu biểu về đạo đức để toàn xã hội học tập và noi theo, phát triển giá trị đạo đức con người như nhân tố quan trọng trong cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc và xây dựng xã hội mới.
Hồ Chí Minh tiếp thu tư tưởng về giá trị con người với quan điểm kế thừa và phê phán, nhận diện cả mặt tích cực lẫn những hạn chế trong phẩm chất người Việt như lối sống khép kín, tư tưởng cục bộ, và tâm lý cầu an Những hạn chế này xuất phát từ cấu trúc quan hệ kinh tế, xã hội và văn hóa “Nhà - Làng - Nước”, chịu ảnh hưởng từ tư tưởng Nho, Phật, Lão và các luồng văn hóa khác Do đó, trong việc tiếp thu giá trị truyền thống, Người không chỉ khẳng định và đề cao những yếu tố tích cực mà còn phê phán các yếu tố tiêu cực, nhằm phát triển và nhân lên những giá trị tích cực trong con người Việt Nam.
Giá trị truyền thống của dân tộc Việt Nam là nền tảng quan trọng hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về giá trị con người Người đã tiếp thu và hệ thống hóa những giá trị này bằng thế giới quan khoa học và tư duy biện chứng, từ đó góp phần xây dựng con người mới xã hội chủ nghĩa Cố Thủ tướng Phạm Văn Đồng nhấn mạnh rằng đức tính của Hồ Chí Minh là sự kết hợp giữa trí thông minh, lòng nhân đức, nghị lực kiên cường và sự khiêm tốn, thể hiện tinh thần yêu nước và đoàn kết quốc tế sâu sắc.
2.2.1.2 Tư tưởng về giá trị con người ở phương Đông, phương Tây
Tư tưởng Hồ Chí Minh về hệ giá trị con người Việt Nam được xây dựng từ việc tiếp thu những giá trị nhân văn từ cả phương Đông và phương Tây.
Hồ Chí Minh đã tiếp thu tư tưởng về giá trị con người từ các triết lý phương Đông như Nho giáo, Phật giáo và Lão giáo Sinh ra trong một gia đình nhà Nho An Nam, Người đã được giáo dục nền tảng Nho giáo từ ông ngoại Hoàng Xuân Đường và cha Nguyễn Sinh Sắc Bên cạnh đó, Người còn học hỏi từ các thầy đồ nổi tiếng ở làng Kim Liên như Hoàng Phan Quỳnh, Vương Thúc Quý, và Trần Thân Qua việc trao đổi về các vấn đề thời sự và chính trị với các nhà Nho thế hệ trước như Phan Bội Châu và Phan Chu Trinh, cùng với quá trình tự học lâu dài, Hồ Chí Minh đã hình thành những quan điểm sâu sắc về giá trị con người.
Hồ Chí Minh tiếp thu tư tưởng Nho giáo về giá trị con người, coi con người là "tam tài" cùng với trời và đất, đóng vai trò quan trọng trong sự hóa dục của vạn vật Ông đề cao nhân cách con người qua Tam cương, Ngũ thường, và nhấn mạnh giá trị sống để mang lại hạnh phúc Hồ Chí Minh kế thừa các giá trị đạo đức như nhân, lễ, nghĩa, trí, tín của Nho giáo, đồng thời loại bỏ yếu tố tiêu cực và bổ sung những phẩm chất tích cực cho con người Việt Nam mới Ông nhấn mạnh chữ Nhân, coi đó là tâm điểm của đạo đức Nho giáo, gắn liền với các phạm trù đạo đức khác, thể hiện lòng thương người, giúp đỡ người khác và hướng tới cái thiện Lối sống trong sạch, liêm khiết và hành động đúng mực trong đạo đức Nho giáo đã hình thành phong cách Hồ Chí Minh, khiến Người trở nên vĩ đại và sống mãi trong lòng dân tộc Việt Nam cũng như bạn bè quốc tế.
Hồ Chí Minh đã tiếp biến tư tưởng Phật giáo về giá trị con người, nhấn mạnh tầm quan trọng của đạo đức và sự trong sạch trong cuộc sống Phật giáo, với triết lý nhân sinh sâu sắc, khuyến khích tình thương và lòng nhân ái, cùng với việc làm điều thiện và tránh điều ác Ông mong muốn cải thiện đời sống nhân dân, hướng tới một xã hội bình đẳng, an lạc và hạnh phúc, phù hợp với tôn chỉ của đạo Phật Trong Thư gửi Hội nghị đại biểu Hội Phật giáo thống nhất Việt Nam vào ngày 28 tháng 9 năm 1964, ông đã khẳng định mục tiêu xây dựng cuộc sống thuần mỹ, chí thiện cho tất cả mọi người.
Hồ Chí Minh nhấn mạnh tầm quan trọng của việc thực hiện lời Phật dạy: "Lợi lạc quần sinh, vô ngã vị tha" Ông kêu gọi đồng bào Phật giáo trên toàn quốc, từ Bắc vào Nam, nỗ lực sống theo triết lý này để mang lại lợi ích cho cộng đồng và thể hiện lòng vị tha.
Phong cách ứng xử của Hồ Chí Minh mang đậm triết lý của Đức Phật, luôn
THỰC TRẠNG PHÁT TRIỂN HỆ GIÁ TRỊ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM THEO TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH
Nhân tố tác động đến sự phát triển hệ giá trị của con người Việt Nam
3.1.1.1 Tác động tích cực Thứ nhất, nhờ toàn cầu hóa, hội nhập quốc tế, Việt Nam có điều kiện mở rộng quan hệ thương mại với các quốc gia, vùng lãnh thổ trên thế giới.Toàn cầu hóa làm cho thế giới thu nhỏ lại như một “ngôi làng toàn cầu”; các quốc gia trên thế giới xích lại gần nhau, tiếp thu tư tưởng của nhau, làm cho đời sống tinh thần của con người ngày càng trở nên đa dạng và phong phú.Toàn cầu hóa mang đến tư tưởng tự do sáng tạo của mỗi cá nhân Thông qua toàn cầu hóa, hội nhập quốc tế, Việt Nam có cơ hội tiếp cận với những tinh hoa văn hóa của nhân loại để không ngừng làm giàu thêm vốn giá trị văn hóa của dân tộc Nhờ toàn cầu hóa, nhiều giá trị phổ quát của nhân loại như: dân chủ, nhân quyền, bình đẳng giới, trách nhiệm, hợp tác đã thâm nhập vào nước ta, giúp cho người Việt Nam nâng cao tầm hiểu biết, khắc phục lối tư duy thiên về cảm tính, duy tình, tác phong của nền sản xuất nông nghiệp lạc hậu, nâng lên tầm tư duy lý tính và thao tác của nền sản xuất công nghiệp hiện đại Đây là cơ sở quan trọng để nâng trình độ sống của người dân Việt Nam bắt nhịp với các nước tiến tiến trên thế giới
Toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế đã giúp Việt Nam mở rộng hợp tác với các nước phát triển để giải quyết các vấn đề toàn cầu như tội phạm, môi trường, dịch bệnh và việc làm Tác động của quá trình này đã dẫn đến sự chuyển đổi kinh tế - xã hội tại Việt Nam, từ cơ chế tập trung sang cơ chế thị trường có sự quản lý của Nhà nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa, và từ xã hội nông nghiệp sang xã hội công nghiệp Sự thay đổi này đã làm biến đổi giá trị con người, từ “con người xã hội” sang “con người cá nhân”, từ “con người tập thể” sang “con người cá thể”, và từ “tồn tại bất ổn” sang “tồn tại an sinh” Đây là một bước tiến hợp quy luật trong sự phát triển của nhân loại, hướng tới xây dựng một xã hội tiến bộ và văn minh hơn.
Toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế tạo điều kiện cho Việt Nam giao lưu văn hóa và tiếp thu tri thức nhân loại, từ đó nâng cao dân trí Qua các hoạt động văn hóa và thể thao, Việt Nam quảng bá hình ảnh của mình như một dân tộc có bề dày lịch sử, yêu chuộng tự do và hòa bình Những giá trị truyền thống của người Việt Nam không còn bị giới hạn trong biên giới quốc gia mà đã hòa nhập với thế giới, góp phần làm phong phú thêm kho tàng giá trị chung của nhân loại Như vậy, toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế trong lĩnh vực văn hóa và con người mang lại nhiều yếu tố tích cực cho sự phát triển.
Cách mạng công nghiệp 4.0, lần đầu tiên được đề cập trong Kế hoạch hành động chiến lược công nghệ cao của Chính phủ Đức năm 2012, đang tạo ra những tác động tích cực đến giá trị con người Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế Sự phát triển nhanh chóng của cách mạng này tập trung vào các phát minh và sự kết hợp của ba xu hướng lớn: vật lý, số hóa và sinh học Điều này dẫn đến sự hợp nhất công nghệ, xóa bỏ ranh giới giữa các lĩnh vực vật lý, kỹ thuật số và sinh học, tạo ra sự kết hợp giữa hệ thống ảo và thực tế.
Cách mạng công nghiệp 4.0 đang thay đổi các ngành công nghiệp toàn cầu, đặc biệt là tại Việt Nam, nơi nó chuyển đổi hệ thống sản xuất và quản lý doanh nghiệp Sự chuyển mình này thúc đẩy công nghiệp hóa, hiện đại hóa, giải phóng sức lao động, nâng cao thu nhập và cải thiện chất lượng cuộc sống Đồng thời, Cách mạng 4.0 nâng cao năng lực tư duy và phong cách làm việc khoa học, mở rộng giao lưu văn hóa và giúp tiếp thu giá trị nhân loại Những thành tựu công nghệ cũng góp phần bảo đảm an ninh trật tự, phòng chống tội phạm, giảm thiểu ô nhiễm môi trường và nâng cao chất lượng cuộc sống.
Toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế đã mang đến những thách thức cho Việt Nam, khi các ấn phẩm văn hóa đồi trụy và tội phạm từ nước ngoài xâm nhập, làm gia tăng tệ nạn xã hội Điều này dẫn đến sự mai một các giá trị tinh thần truyền thống, với những thói xấu như vụ lợi, ích kỷ và lối sống thực dụng Theo khảo sát tại Thành phố Hồ Chí Minh, 82% người dân cho rằng hội nhập kinh tế quốc tế thúc đẩy lối sống coi trọng vật chất, trong khi 80% lo ngại về sự xâm nhập của các sản phẩm văn hóa không lành mạnh Hơn nữa, 70,6% bày tỏ lo ngại về tình trạng suy thoái tư tưởng và đạo đức, 57,5% cho rằng hội nhập thúc đẩy tâm lý hưởng lạc, và 49,7% lo ngại về sự băng hoại đạo đức Cuối cùng, 69,7% cho rằng hội nhập kinh tế quốc tế đã làm gia tăng tệ nạn xã hội.
Toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế đã tác động mạnh mẽ đến tâm thức và lối sống của người Việt, khiến tâm lý tiêu thụ trở thành một phần quan trọng trong đời sống xã hội Kể từ khi mở cửa, tư tưởng tiêu dùng đã thấm sâu vào mọi lĩnh vực, từ vật chất đến tinh thần, ảnh hưởng đến nghệ thuật, giáo dục và cả đời sống tâm linh Lối sống duy kinh tế và tuyệt đối hóa giá trị vật chất của phương Tây đang làm thay đổi nhận thức và hành vi của người Việt, dẫn đến xu hướng chạy theo “mốt” gây lãng phí và tạo ra sự phân biệt giàu - nghèo thông qua cách sử dụng tiện nghi sinh hoạt.
Nhiều người Việt Nam, đặc biệt là giới trẻ, đang có xu hướng ưa chuộng hàng ngoại và các tiện nghi sinh hoạt đắt tiền mà không xem xét đến hiệu quả và điều kiện kinh tế của bản thân và gia đình Họ cho rằng việc sử dụng đồ dùng sinh hoạt cao cấp là cách thể hiện đẳng cấp và phong cách sống.
Đẳng cấp thể hiện giá trị con người, nhưng mối quan hệ giữa con người thường bị chi phối bởi tiền bạc và lợi ích vật chất, khiến lòng nhân ái và sự bao dung trở nên mờ nhạt Toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế đã dẫn đến sự xáo trộn trong việc xác định giá trị, đặc biệt ở thế hệ trẻ Ảnh hưởng từ phim ảnh bạo lực và các phương tiện truyền thông đã khiến nhiều thanh thiếu niên trở nên lười biếng, thiếu ý chí phấn đấu và không chú trọng tu dưỡng đạo đức, dẫn đến các tệ nạn xã hội như trộm cắp, cờ bạc, mại dâm và ma túy.
Cuộc Cách mạng công nghiệp 4.0, cùng với toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế, đang tác động tiêu cực đến sự phát triển giá trị của con người Việt Nam, dẫn đến gia tăng tỷ lệ thất nghiệp và thiếu việc làm Quá trình lao động hiện đại thay thế giá trị cần cù truyền thống, gây ra nhiều vấn đề xã hội Cách mạng này làm thay đổi sâu sắc các giá trị cá nhân như quyền tự do, ý thức sở hữu, và lối sống, dẫn đến tâm lý "sính" hàng ngoại, ảnh hưởng đến văn hóa và cách giao tiếp Tình trạng nhập khẩu và tiếp thu văn hóa nước ngoài một cách thiếu chọn lọc đã làm phai nhạt tinh thần dân tộc, đặc biệt ở thế hệ trẻ, khiến họ quay lưng lại với các giá trị truyền thống Hơn nữa, nhiều người, đặc biệt là giới trẻ, đang sống trong thế giới "ảo", khó phân biệt giữa đúng - sai và giá trị chân chính - giả tạo.
Cách mạng công nghiệp 4.0 đã làm gia tăng sự kết nối và giao tiếp trong mọi lĩnh vực xã hội, khiến con người gặp khó khăn trong việc làm chủ bản thân Sự xuất hiện của tiền ảo, thanh toán ảo và lối sống ảo đã ảnh hưởng đến các mối quan hệ và cách ứng xử trong văn hóa cộng đồng Ngôn ngữ giao tiếp và tình cảm cá nhân ngày càng xa rời các chuẩn mực văn hóa và đạo đức, dẫn đến nguy cơ phai nhạt tính tổng hòa trong các quan hệ xã hội Cách mạng này cũng khiến các giá trị văn hóa và đạo đức truyền thống dần bị mai một, thay thế bởi những quan hệ công việc đơn thuần, mặc dù giao tiếp diễn ra rộng rãi nhưng thiếu chiều sâu về bản chất con người.
3.1.2.1 Tác động tích cực Thứ nhất, Đảng, Nhà nước có nhiều chủ trương, chính sách đúng đắn nhằm xây dựng, phát triển văn hóa, con người Bước vào thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa, thực hiện nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, cùng với đường lối phát triển kinh tế - xã hội, Đảng, Nhà nước ta đã đề ra những chủ trương, chính sách đúng đắn về phát triển văn hóa, con người, nhằm phát huy giá trị truyền thống tốt đẹp; đồng thời hạn chế tác động tiêu cực của xu thế toàn cầu hóa, hội nhập quốc tế và kinh tế thị trường Điều đó được thể hiện trong các Văn kiện Đại hội Đảng và các nghị quyết hội nghị Trung ương, nhất là Nghị quyết Trung ương 5, khóa VIII, Nghị quyết Trung ương 9, khóa XI Nghị quyết Hội nghị Trung ương 5, khóa VIII (1998) “Về xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiến tiến, đậm đà bản sắc dân tộc” đã xác định mô hình của con người Việt Nam trong giai đoạn mới gồm năm đức tính: Có tinh thần yêu nước, tự cường dân tộc, phấn đấu vì độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, có ý chí vươn lên đưa đất nước thoát khỏi nghèo nàn lạc hậu, đoàn kết với nhân dân thế giới trong sự nghiệp đấu tranh vì hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội; có ý thức tập thể, đoàn kết, phấn đầu vì lợi ích chung; có lối sống lành mạnh, nếp sống văn minh, cần kiệm, trung thực, nhân nghĩa, tôn trọng kỷ cương phép nước, quy ước của cộng đồng, có ý thức bảo vệ và cải thiện môi trường sinh thái; lao động chăm chỉ với lương tâm nghề nghiệp, có kỹ thuật, sáng tạo, năng suất cao vì lợi ích của bản thân, gia đình, tập thể và xã hội; thường xuyên học tập, nâng cao hiểu biết, trình độ chuyên môn, trình độ thẩm mỹ và thể lực Đảng ta coi xây dựng, phát triển toàn diện con người là nhiệm trọng tâm trong xây dựng, phát triển văn hóa, “xây dựng con người Việt Nam phát triển toàn diện về chính trị, tư tưởng, trí tuệ, đạo đức, thể chất, năng lực sáng tạo, có ý thức cộng đồng, lòng nhân ái, khoan dung, tôn trọng nghĩa tình, lối sống có văn hóa, quan hệ hài hòa trong gia đình, cộng đồng và xã hội” [34, tr.38] Nhiệm vụ trọng tâm là xây dựng và hoàn thiện giá trị, nhân cách con người Việt Nam thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội nhập quốc tế
Hội nghị Trung ương 9, khóa XI năm 2014 đã tiếp tục xác định mục tiêu hoàn thiện các chuẩn mực giá trị con người Việt Nam, nhằm phát triển nhân cách, đạo đức, trí tuệ và trách nhiệm xã hội Những giá trị mà chúng ta hướng tới bao gồm tinh thần yêu nước, lòng tự hào dân tộc, ý thức tự trọng và tự chủ, cũng như việc sống và làm việc theo hiến pháp và pháp luật Hội nghị nhấn mạnh tầm quan trọng của việc bảo vệ môi trường và trách nhiệm cá nhân đối với gia đình và xã hội, đồng thời khuyến khích đấu tranh chống lại cái xấu, cái ác và tôn vinh những giá trị tốt đẹp Nghị quyết này không chỉ kế thừa mà còn nâng cao những giá trị văn hóa, thể hiện quyết tâm của Đảng trong việc xây dựng và phát triển con người Việt Nam, đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước.
Chính phủ đã ban hành Nghị quyết số 102/NQ-CP ngày 31/12/2014 nhằm triển khai Hội nghị Trung ương 9, khóa XI, với mục tiêu xây dựng nền văn hóa và con người Việt Nam phát triển toàn diện, mang tinh thần dân tộc, nhân văn, dân chủ và khoa học Đến năm 2020, chương trình sẽ từng bước đưa vào cuộc sống các chuẩn mực giá trị văn hóa và con người Việt Nam, củng cố ý thức tuân thủ pháp luật và nâng cao đạo đức, lương tâm, trách nhiệm của mỗi cá nhân Đến năm 2030, mục tiêu là hoàn thiện và phổ biến các chuẩn mực văn hóa, đồng thời tạo dựng những giá trị mới để con người Việt Nam phát triển nhân cách, đạo đức, trí tuệ, năng lực sáng tạo, và kỹ năng hội nhập, từ đó đẩy lùi sự xuống cấp về đạo đức xã hội.
Đại hội XII đã xác định mục tiêu chiến lược xây dựng văn hóa và con người Việt Nam phát triển toàn diện, với việc "đúc kết và xây dựng hệ giá trị chuẩn mực của con người Việt Nam thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội nhập quốc tế" Những giá trị cốt lõi bao gồm nhân cách, đạo đức, trí tuệ, năng lực sáng tạo, thể chất, tâm hồn, trách nhiệm xã hội, nghĩa vụ công dân và ý thức tuân thủ pháp luật, phản ánh sự kế thừa giá trị truyền thống và phát triển theo yêu cầu đổi mới Đặc biệt, lần đầu tiên, Đảng đã nêu ra bảy đặc tính cơ bản của con người Việt Nam hiện nay: yêu nước, nhân ái, nghĩa tình, trung thực, đoàn kết, cần cù và sáng tạo, từ đó mỗi ngành, cơ quan, đơn vị có thể xây dựng tiêu chí phẩm chất và năng lực phù hợp.
Sự phát triển hệ giá trị của con người Việt Nam
3.2.1 Yêu nước, tinh thần tự tôn dân tộc
Tinh thần yêu nước và tự tôn dân tộc vẫn là giá trị cốt lõi của người Việt Nam, được trân trọng và gìn giữ qua các thế hệ Theo khảo sát của Ngô Đức Thịnh, giá trị truyền thống yêu nước chiếm 86,2% và hiện nay vẫn duy trì ở mức 85,5% Nghiên cứu của Nguyễn Ngọc Phú cho thấy “Có tinh thần yêu nước xã hội chủ nghĩa” được xem là phẩm chất đạo đức quan trọng nhất với điểm trung bình 2,78/3, trong khi “Tự hào là người dân Việt Nam” đứng thứ tư với 2,62/3 Mặc dù một số thanh thiếu niên chưa thể hiện rõ ràng tinh thần yêu nước, nhưng 98,6% thanh niên Việt Nam vẫn tự hào về dân tộc, cao hơn so với nhiều quốc gia khác Đáng chú ý, 82,7% người Việt Nam bày tỏ nhu cầu giáo dục tinh thần yêu nước, cho thấy sự quan tâm lớn đến giá trị này trong xã hội hiện đại.
Nhiều hoạt động “đền ơn đáp nghĩa” đã thu hút đông đảo thế hệ trẻ tham gia, như viếng thăm Nghĩa trang Liệt sĩ Trường Sơn và thăm Mẹ Việt Nam anh hùng
Toàn cầu hóa và hội nhập quốc tế đã tạo ra những tác động tiêu cực, khiến nhiều người so sánh và bi quan về tình trạng nghèo nàn của đất nước so với khu vực và thế giới Điều này dẫn đến sự phai nhạt lý tưởng và hoài nghi về con đường độc lập dân tộc, chủ nghĩa xã hội mà Đảng và Bác Hồ đã lựa chọn Trong khi trước đây, người dân Việt Nam sẵn sàng hy sinh vì Tổ quốc, thì hiện nay tinh thần này đang có dấu hiệu giảm sút Thời kỳ kinh tế thị trường, nhiều người có tư tưởng thực dụng, chỉ chú trọng đến lợi ích cá nhân, dẫn đến suy thoái về tư tưởng chính trị, đạo đức và lối sống trong một bộ phận cán bộ đảng viên.
Lòng yêu nước của người Việt hiện nay cần gắn liền với lòng tự trọng, danh dự và ý thức pháp luật Yêu nước chân chính không đồng nghĩa với chủ nghĩa dân tộc cực đoan hay hành động quá khích Khi lòng yêu nước được thể hiện đúng đắn và sáng suốt, nó sẽ tăng cường sức mạnh cho quốc gia Ngược lại, nếu bị lợi dụng, người yêu nước có thể trở thành kẻ vi phạm pháp luật hoặc thậm chí chống lại Tổ quốc Thực tế cho thấy, một số thế lực phản động đã lợi dụng sự yếu kém trong quản lý của chính quyền địa phương và lòng yêu nước thiếu hiểu biết pháp luật của người dân để kích động biểu tình và gây rối trật tự xã hội, ảnh hưởng đến uy tín và lợi ích chung Mỗi người dân Việt Nam có quyền thể hiện lòng yêu nước theo cách riêng, nhưng cần phải tuân thủ văn hóa và pháp luật.
3.2.2 Đoàn kết Đoàn kết là một trong những giá trị tiêu biểu, luôn được xếp ở vị trí cao trong thang giá trị truyền thống của dân tộc, hiện vẫn được gìn giữ và phát huy Đảng ta coi đại đoàn kết dân tộc là đường lối chiến lược của cách mạngViệt Nam, là động lực và nguồn sức mạnh to lớn trong xây dựng và bảo vệ Tổ quốc; tăng cường khối đại đoàn kết toàn dân tộc trên nền tảng liên minh giai cấp công nhân với giai cấp nông dân và đội ngũ trí thức do Đảng lãnh đạo.Phát huy mạnh mẽ mọi nguồn lực, mọi tiềm năng sáng tạo của nhân dân để xây dựng và bảo vệ Tổ quốc; lấy mục tiêu xây dựng một nước Việt Nam hòa bình, độc lập, thống nhất “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh” làm điểm tương đồng; tôn trọng những điểm khác biệt không trái với lợi ích chung của quốc gia; đề cao tinh thần dân tộc, truyền thống yêu nước,nhân nghĩa, khoan dung để tập hợp, đoàn kết mọi người Việt Nam ở trong và ngoài nước, tăng cường quan hệ mật thiết giữa Đảng với nhân dân, tạo sinh lực mới của khối đại đoàn kết toàn dân tộc Từ giá trị tư tưởng Hồ Chí Minh coi đoàn kết là “then chốt” của thành công, Đảng và Nhà nước ta đã đề ra nhiều chủ trương, chính sách đúng đắn nhằm tăng cường, củng cố khối đoàn kết toàn dân tộc, đoàn kết quốc tế theo đường lối đối ngoại độc lập, tự chủ,hoà bình, hợp tác và phát triển; đa phương hoá, đa dạng hoá quan hệ; ViệtNam là bạn, đối tác tin cậy và thành viên có trách nhiệm trong cộng đồng quốc tế
Mặc dù ảnh hưởng của toàn cầu hóa và Cách mạng công nghiệp 4.0, tinh thần đoàn kết của người Việt Nam vẫn được duy trì mạnh mẽ Theo thống kê của Ngô Đức Thịnh, đoàn kết đứng thứ hai sau giá trị truyền thống yêu nước với 78,3% ý kiến ủng hộ, và hiện tại vẫn giữ được 74,7% Kết quả khảo sát của Trần Ngọc Thêm cũng chỉ ra rằng 68,3% người tham gia xếp tinh thần đoàn kết ở vị trí thứ hai trong 35 phẩm chất được khảo sát Đặc biệt, 71,1% cho rằng phẩm chất này cần được gìn giữ và phát huy, cho thấy tầm quan trọng của tình đoàn kết trong xã hội hiện đại.
Mặc dù tinh thần đoàn kết của người Việt có nhiều mặt tích cực, nhưng vẫn tồn tại những hạn chế đáng chú ý Tư tưởng cục bộ địa phương, với quan niệm “trống làng nào làng ấy đánh”, đang phát triển thành các “nhóm lợi ích” với cả lợi ích chung và riêng, trong đó lợi ích tiêu cực đang lấn át lợi ích tích cực Điều này gây khó khăn trong quản lý xã hội và cuộc chiến chống tham nhũng, như đã được Đảng tổng kết qua các hành vi “chạy chức, chạy quyền” Công luận đã chỉ ra rằng để có chức quyền, lợi ích cần phải có “tiền tệ, quan hệ, hậu duệ, đồ đệ và trí tuệ” Nhiều nơi, người dân chưa thực sự được làm chủ, và trong sinh hoạt tập thể thường xuất hiện tư tưởng “đoàn kết xuôi chiều”, dẫn đến tình trạng e ngại phát biểu chính kiến Hệ thống dân chủ hình thức, thực chất là mất dân chủ, đã tạo ra những hệ lụy tiêu cực, làm suy yếu sự đoàn kết nội bộ.
Nhóm lợi ích tiêu cực đang làm xói mòn lòng tin của nhân dân đối với Đảng, ảnh hưởng tiêu cực đến sự phát triển kinh tế - xã hội Quyền bình đẳng giữa các cộng đồng dân tộc chưa được thực hiện hiệu quả, dẫn đến sự chênh lệch trong nhu cầu hưởng thụ giá trị vật chất và văn hóa giữa miền xuôi và miền núi, thành thị và nông thôn, cũng như giữa các cộng đồng dân cư Tư tưởng bè phái và tình trạng cục bộ địa phương chủ nghĩa vẫn tồn tại, gây cản trở cho lợi ích tập thể và lợi ích quốc gia.
Tư tưởng "xấu đều hơn tốt lỏi" và "con gà tức nhau tiếng gáy" đã ăn sâu vào tiềm thức người Việt, đặc biệt trong thời kỳ bao cấp, dẫn đến sự nhầm lẫn giữa "công bằng" và "cào bằng" Thói cào bằng và đố kỵ kìm hãm sự sáng tạo và tài năng, khiến những người tốt phải hòa mình vào cái xấu chung quanh Điều này tạo ra một môi trường mà cái tốt trở nên "dị biệt" và dẫn đến tình trạng mất đoàn kết, mặc dù người Việt có tư chất thông minh và khéo léo Kết quả khảo sát cho thấy bệnh bè phái chiếm 52,3% trong số 5.589 người tham gia, đứng thứ 10 trong 34 tật xấu của người Việt Mặc dù người Việt có tinh thần đoàn kết, nhưng tinh thần này thường chỉ xuất hiện trong hoàn cảnh khó khăn, ít khi được thể hiện trong điều kiện sống tốt hơn.
Nhân ái, một giá trị truyền thống quý báu của dân tộc Việt Nam, đã hình thành từ rất sớm và vẫn được xem là tiêu biểu trong thang giá trị tinh thần của người Việt Mặc dù bị ảnh hưởng bởi toàn cầu hóa và kinh tế thị trường, truyền thống nhân ái vẫn được gìn giữ và phát huy Theo khảo sát của Ngô Đức Thịnh, nhân ái đứng thứ bảy trong 19 giá trị nổi bật của dân tộc, chiếm 27,9%, và hiện nay 29,2% người Việt Nam coi đây là giá trị quan trọng cần tiếp tục phát huy Trong khi đó, khảo sát của Trần Ngọc Thêm cho thấy lòng nhân ái đứng thứ năm trong số 35 phẩm chất, chiếm 61,9% Những số liệu này chứng minh rằng lòng nhân ái vẫn là một trong những giá trị truyền thống tiêu biểu của dân tộc Việt Nam.
Giá trị truyền thống nhân ái của người Việt Nam vẫn được duy trì mạnh mẽ, bất chấp những tác động tiêu cực từ bên ngoài Trong gia đình, lòng nhân ái thể hiện qua sự thương yêu và trách nhiệm giữa các thành viên Trong mối quan hệ làng xóm, người Việt có câu “chín bỏ làm mười”, thể hiện tinh thần tương trợ và giúp đỡ nhau trong khó khăn Ở ngoài xã hội, mọi vấn đề được giải quyết dựa trên tình cảm và sự sẻ chia, cho thấy tầm quan trọng của nhân ái trong văn hóa Việt.
Tình cảm được coi trọng hơn lý trí, với quan niệm rằng "một trăm cái lý không bằng một tý cái tình", thể hiện sự quý trọng "tình nghĩa" hơn "lễ nghĩa" Lòng nhân ái được bộc lộ qua sự quan tâm, chia sẻ và giúp đỡ lẫn nhau trong những lúc khó khăn Nhiều người có tấm lòng hảo tâm đã dành dụm hàng tỉ đồng từ tiền lương hưu cho các hoạt động nhân đạo và từ thiện như "Uống nước nhớ nguồn", "Xây dựng nhà tình nghĩa" và "Phụng dưỡng Mẹ Việt Nam anh hùng".
QUAN ĐIỂM VÀ GIẢI PHÁP PHÁT TRIỂN HỆ GIÁ TRỊ CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM HIỆN NAY THEO TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH
Quan điểm
4.1.1 Phát triển hệ giá trị của con người Việt Nam trên cơ sở vận dụng sáng tạo tư tưởng Hồ Chí Minh và quán triệt sâu sắc quan điểm, chủ trương của Đảng về giá trị con người
Phát triển hệ giá trị con người Việt Nam cần dựa trên tư tưởng Hồ Chí Minh, phù hợp với thực tiễn và văn hóa Việt Nam, đồng thời hướng tới xu thế phát triển toàn cầu Quan điểm của Đảng và chính sách Nhà nước về phát triển văn hóa và con người, như Nghị quyết Hội nghị Trung ương 9 khóa XI và Văn kiện Đại hội XII, nhấn mạnh việc xây dựng con người Việt Nam phát triển toàn diện, với các giá trị chân - thiện - mỹ, tinh thần dân tộc, nhân văn, dân chủ và khoa học Mục tiêu này cần trở thành trung tâm trong chiến lược phát triển, nhằm xây dựng hệ giá trị chuẩn mực cho con người trong thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội nhập quốc tế Điều này sẽ giúp mỗi cán bộ đảng viên và nhân dân thấm nhuần các quan điểm đúng đắn của Đảng, từ đó hiện thực hóa giá trị con người Việt Nam, khẳng định và tôn vinh những giá trị truyền thống quý báu, đồng thời phê phán những điều tiêu cực, lan tỏa giá trị nhân văn trong xã hội.
Quán triệt Nghị quyết Hội nghị Trung ương 9, khóa XI của Đảng về hệ giá trị con người Việt Nam, chúng ta cần xác định những đặc tính như yêu nước, nhân ái, trung thực và sáng tạo, nhằm cụ thể hóa thành phẩm chất và chuẩn mực cho từng cá nhân và cộng đồng Việc xây dựng hệ giá trị này phải đảm bảo sự thống nhất và đa dạng, giữa giá trị chung và giá trị cá nhân, kết hợp giữa truyền thống và hiện đại, phát triển hài hòa các yếu tố đức, trí, thể, mỹ Cần hoàn thiện giá trị chuẩn mực về đạo đức, trí tuệ, trách nhiệm xã hội, đồng thời đề cao tinh thần yêu nước và tự hào dân tộc Chúng ta cần tôn vinh cái tốt, đấu tranh chống lại cái xấu và hình thành lối sống cao đẹp, “mỗi người vì mọi người, mọi người vì mỗi người”.
Nghiên cứu và đánh giá tác động của toàn cầu hóa, hội nhập quốc tế, công nghiệp hóa, hiện đại hóa và Cách mạng 4.0 đến sự biến đổi hệ giá trị của con người Việt Nam là rất quan trọng Cần phát huy những thành tựu đã đạt được và khắc phục những hạn chế trong công tác tuyên truyền, giáo dục và định hướng giá trị Từ đó, đề xuất các giải pháp khả thi nhằm phát triển hệ giá trị con người Việt Nam, phù hợp với thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội nhập quốc tế.
4.1.2 Phát triển hệ giá trị của con người Việt Nam trên cơ sở tiếp thu có chọn lọc giá trị của nhân loại
Vận dụng sáng tạo tư tưởng Hồ Chí Minh trong phát triển giá trị con người Việt Nam hiện nay cần nhận thức rõ mối liên hệ biện chứng giữa cái cũ và cái mới, giữa truyền thống và hiện đại Cái cũ sẽ nhường chỗ cho cái mới, nhưng chúng vẫn có mối liên hệ chặt chẽ, với giá trị kế thừa được thể hiện qua vai trò của nó trong sự hình thành cái mới Trong dòng chảy của thời gian, không có cái mới nào xuất hiện từ hư vô, và quá khứ luôn để lại dấu ấn trong hiện tại, tham gia vào quá trình tái tạo Kế thừa bảo tồn các đặc điểm của sự vật cũ, trong khi phát triển không chỉ dừng lại ở việc bảo tồn mà còn bao hàm sự bổ sung, hoàn thiện và nâng cao chất lượng của những đặc tính vốn có.
Phát triển hệ giá trị của con người cần tiếp thu kinh nghiệm từ các nước trên thế giới, đặc biệt là Nhật Bản, nơi coi trọng việc kế thừa giá trị truyền thống trong bối cảnh xây dựng xã hội hiện đại Các đức tính quý báu của người Nhật như cần cù, tiết kiệm, và ham học hỏi đóng vai trò quan trọng trong việc cải tiến kỹ thuật và nâng cao năng suất lao động Đồng thời, tinh thần tập thể và việc đặt lợi ích chung lên trên lợi ích cá nhân cũng cần được đề cao Hành động theo mục tiêu xác định, khiêm nhường, giữ chữ tín trong quan hệ ứng xử, yêu thiên nhiên và có khiếu thẩm mỹ tinh tế là những giá trị cần thiết để phát triển bền vững.
Học tập kinh nghiệm lựa chọn giá trị định hướng của Trung Quốc, đó là
Năm chuẩn mực bao gồm hành vi tốt, phong thái tốt, kỷ luật tốt, vệ sinh tốt và đạo đức tốt; bốn phẩm chất gồm tư tưởng đúng, biểu đạt đúng, tác phong đúng và trang phục đúng; ba tình yêu là yêu Tổ quốc, yêu chủ nghĩa xã hội và yêu Đảng Cộng sản Học tập từ kinh nghiệm của Singapore, Việt Nam cần kết hợp công nghiệp hóa, hiện đại hóa với việc giữ gìn và phát huy các giá trị truyền thống như tinh thần dân tộc, sự cần cù, sáng tạo và tính kỷ luật Nguyên Thủ tướng Singapore Goh Chok Tong nhấn mạnh rằng sự phát triển không chỉ dựa vào vật chất mà còn cần ý thức lý tưởng và sự phục vụ từ tình cảm đoàn kết xã hội và bản sắc dân tộc Singapore hướng đến năm giá trị cốt lõi: quốc gia, gia đình, cá nhân, khoan dung và hài hòa.
Tiếp thu các giá trị tiến bộ từ phương Tây như dân chủ, nhân quyền, và tinh thần hợp tác, Việt Nam cần bổ sung vào hệ giá trị của mình để phù hợp với xu thế phát triển toàn cầu Việc này phải diễn ra trong tinh thần độc lập, sáng tạo và bảo vệ bản sắc văn hóa, đồng thời giới thiệu giá trị truyền thống của người Việt ra thế giới Cần tránh rơi vào hai thái cực: vừa bảo thủ, không đổi mới và tuyệt đối hóa giá trị truyền thống, vừa phủ nhận hoàn toàn những giá trị này để thay thế bằng những giá trị không phù hợp Giải quyết mối quan hệ giữa bảo tồn và phát triển giá trị truyền thống là cần thiết, kết hợp nguyên tắc với linh hoạt trong việc kế thừa và tiếp thu.
4.1.3 Phát triển hệ giá trị tiêu biểu, cốt lõi của con người Việt Nam phù hợp với điều kiện hiện nay
Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh một cách sáng tạo, chúng ta cần tiếp tục phát triển các giá trị cốt lõi của con người Việt Nam, phù hợp với bối cảnh hiện nay.
Phát huy truyền thống yêu nước và tinh thần tự tôn dân tộc là điều quan trọng Trước đây, trong thời kỳ nô lệ, Hồ Chí Minh đã khơi dậy lòng yêu nước và tinh thần tự tôn trong mỗi người dân Việt Nam, khuyến khích họ không cam chịu và quyết tâm đấu tranh cho độc lập Ngày nay, lòng yêu nước được thể hiện qua những hành động bình dị hàng ngày mà mỗi người đều có thể thực hiện.
"Sống đẹp, sống có ích" cho cộng đồng và xã hội thể hiện qua ý thức về nỗi nhục đói nghèo, nỗi đau lạc hậu, từ đó khơi dậy khát vọng cống hiến sức lực và trí tuệ để xây dựng quê hương, đất nước ngày càng giàu mạnh Điều này còn thể hiện sự kiên định với mục tiêu xây dựng chủ nghĩa xã hội mà Đảng và Bác Hồ đã chọn, kiên quyết chống lại những quan điểm sai trái, đồng thời chấp hành nghiêm các đường lối, chính sách của Đảng và Nhà nước, giữ vững độc lập tự chủ Quyết tâm đấu tranh chống tham nhũng, lãng phí và các tệ nạn xã hội, thể hiện dũng khí bảo vệ công lý và lẽ phải, trung thành với Tổ quốc, bảo vệ chủ quyền lãnh thổ và lợi ích quốc gia Bên cạnh đó, cần giữ gìn hình ảnh đất nước trong mắt bạn bè quốc tế, phát huy lòng tự hào dân tộc, lấy tinh thần yêu nước làm nền tảng để đoàn kết toàn dân tộc, vượt qua lợi ích cá nhân và nhóm xã hội Trong bối cảnh hiện nay, lòng yêu nước cần được thể hiện một cách tỉnh táo và bản lĩnh, với trái tim nóng sẵn sàng hy sinh vì Tổ quốc và cái đầu lạnh để đánh giá sự việc một cách bình tĩnh, khôn khéo, không để kẻ thù lợi dụng.
Tiếp tục phát huy giá trị truyền thống đoàn kết trên cơ sở lấy mục tiêu
“dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh” làm điểm tương đồng, để khắc chế những dị biệt mâu thuẫn Tôn trọng những điểm khác biệt không trái với lợi ích chung của cộng đồng; khắc phục tư tưởng hẹp hòi, bè phái,thái độ hận thù dân tộc Không phân biệt giai cấp, dân tộc, tôn giáo; không phân biệt người Việt Nam ở trong nước hay đang định cư ở nước ngoài Tiếp tục đề cao truyền thống nhân nghĩa, khoan dung, xây dựng tinh thần cởi mở, tin cậy lẫn nhau để tạo sự đồng thuận xã hội Giải quyết hài hòa mối quan hệ giữa lợi ích cá nhân với lợi ích tập thể, để vừa tạo sự đồng thuận xã hội, vừa tôn trọng cá nhân Khắc phục tư tưởng hẹp hòi, bảo thủ khi rủ nhau “ta về ta tắm ao ta/ dù trong dù đục ao nhà vẫn hơn”; đoàn kết người Việt Nam ở trong nước với người Việt Nam ở nước ngoài, đoàn kết dân tộc gắn liền với đoàn kết quốc tế
Phát huy giá trị truyền thống nhân ái và tinh thần tương thân tương ái, chúng ta cần quan tâm và giúp đỡ lẫn nhau vượt qua khó khăn, cùng nhau xây dựng cuộc sống ấm no và hạnh phúc vì lợi ích chung Giáo dục lối sống trọng nghĩa tình, ghi nhớ nguồn cội, và hỗ trợ nhau trong hoạn nạn là rất quan trọng Chúng ta cũng nên sống khiêm nhường, bao dung và nhân ái, giải quyết xung đột bằng lý trí và tình cảm Đồng thời, cần tích cực hợp tác với cộng đồng quốc tế để giải quyết các vấn đề toàn cầu như dịch bệnh, thiên tai, chống khủng bố và bảo vệ hòa bình.
Giáo dục đức tính trung thực và trách nhiệm cho người Việt Nam là rất quan trọng, nhằm chống lại thói giả dối và thủ đoạn "tinh vặt" Phẩm chất trung thực được coi là giá trị hàng đầu của nhân cách, tạo nền tảng cho lòng tin với mọi người, xã hội và bạn bè quốc tế Việc giáo dục lối sống trung thực cần bắt đầu từ việc trau dồi tư tưởng và tình cảm, cho đến rèn luyện hành vi đạo đức trong mọi lĩnh vực hoạt động Đồng thời, cần hình thành ý thức trách nhiệm trong mỗi người dân Việt Nam đối với bản thân, gia đình, xã hội và Tổ quốc, thực hiện tốt quyền và nghĩa vụ công dân.
Phát huy đức tính cần cù và sáng tạo của người Việt Nam là điều cần thiết để giữ gìn những giá trị quý báu này trong xã hội Cần cù được thể hiện qua lao động sản xuất, học tập và nghiên cứu khoa học, từ đó tạo ra nhiều sản phẩm có ích Đồng thời, giáo dục lối sống giản dị và tiết kiệm, chống lại thói lười biếng và tiêu dùng hoang phí cũng rất quan trọng Việc kiên quyết đấu tranh chống tham nhũng, lãng phí và quan liêu cần được coi là nhiệm vụ hàng đầu, như lời dạy của Hồ Chí Minh Hơn nữa, cần tạo ra môi trường thuận lợi và chính sách hỗ trợ để phát huy năng lực sáng tạo của người Việt Nam trong bối cảnh kinh tế tri thức và cuộc Cách mạng công nghiệp 4.0 hiện nay.
Giải pháp chủ yếu nhằm tiếp tục phát triển hệ giá trị của con người Việt Nam hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh
4.2.1 Xây dựng, hoàn thiện cơ chế, chính sách phát triển hệ giá trị của con người Việt Nam phù hợp với điều kiện hiện nay
Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn nhấn mạnh tầm quan trọng của việc xây dựng và phát triển con người Việt Nam như một nhiệm vụ chiến lược lâu dài của Đảng và cách
Để phát triển hệ giá trị con người Việt Nam, cần đánh giá chính xác các nhân tố tác động tích cực và tiêu cực, từ đó xây dựng chính sách phù hợp Kinh nghiệm quốc tế cho thấy nhiều quốc gia đã chú trọng giữ gìn bản sắc dân tộc trước thách thức toàn cầu hóa, như Pháp cấm sản phẩm có lợi cho Mỹ hay Nhật Bản tổ chức hội thảo về văn hóa dân tộc Việc đánh giá này sẽ tạo cơ sở cho Đảng và Nhà nước hoạch định chính sách văn hóa phù hợp Phát triển con người cần gắn liền với chiến lược phát triển kinh tế - xã hội, coi con người là yếu tố cốt lõi của văn hóa Văn hóa không chỉ là sản phẩm của con người mà còn là phương tiện để phát triển và hoàn thiện bản thân Mọi hoạt động văn hóa đều hướng tới con người, với mục tiêu phát triển toàn diện và xây dựng nhân cách cao đẹp Sự phát triển văn hóa và con người sẽ củng cố hệ thống chính trị, khắc phục những yếu kém, tạo sự phù hợp với yêu cầu của nền kinh tế thị trường và hội nhập quốc tế.
Để nâng cao năng lực lãnh đạo của Đảng và hiệu lực quản lý của Nhà nước, cần chú trọng đến vai trò tích cực của các tổ chức chính trị - xã hội trong việc phát triển hệ giá trị con người Mối quan hệ giữa hệ thống chính trị và hệ giá trị định hướng là hai chiều, trong đó hệ thống chính trị đóng vai trò chỉ đạo và định hướng, trong khi hệ giá trị con người, khi được hình thành và phát triển, sẽ củng cố hệ thống chính trị Việc tách rời các mối quan hệ này sẽ dẫn đến sự thiếu hụt trong việc xây dựng hệ giá trị con người Việt Nam.
Dựa trên đường lối và chủ trương của Đảng, cần tiếp tục nghiên cứu và hoàn thiện hệ giá trị cốt lõi nhằm định hướng phát triển Việc này cần kế thừa các giá trị truyền thống của dân tộc đồng thời tiếp thu có chọn lọc những giá trị của nhân loại Điều này cũng phản ánh đặc tính của con người Việt Nam được nêu trong Nghị quyết hội nghị Trung ương.
Thứ ba, cần rà soát và hoàn thiện chính sách phát triển hệ giá trị con người, bổ sung những chính sách hiệu quả và loại bỏ những chính sách lạc hậu Chính sách này cần gắn liền với phát triển kinh tế - xã hội và văn hóa Trọng tâm là xây dựng và hoàn thiện chính sách phát triển văn hóa, nhằm hướng tới mục tiêu xây dựng con người Việt Nam toàn diện.
Việt Nam đang phát triển toàn diện về đức, trí, thể, mỹ theo các giá trị chuẩn mực, dựa trên Nghị quyết Hội nghị Trung ương 5, khóa VIII và Nghị quyết Hội nghị Trung ương 9, khóa XI, nhằm xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc Chính sách phát triển giáo dục và đào tạo được coi là quốc sách hàng đầu, với mục tiêu tạo ra con người Việt Nam có đạo đức, tri thức, văn hóa, sức khỏe và thẩm mỹ Đặc biệt, cần chú trọng đến lòng yêu nước, tinh thần dân tộc và ý thức công dân toàn cầu, đồng thời hình thành nhân cách và năng lực công dân để đáp ứng yêu cầu xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Nội dung và phương pháp giáo dục cần được xây dựng phù hợp với từng cấp học, bậc học và đối tượng cụ thể.
Tiếp tục chú trọng đào tạo và bồi dưỡng cán bộ trong lĩnh vực giáo dục nhằm định hướng giá trị Chủ tịch Hồ Chí Minh từng nhấn mạnh tầm quan trọng của cán bộ trong công tác này.
Thực hiện chính sách lao động và việc làm hiệu quả là cần thiết để đảm bảo mọi công dân đến tuổi lao động đều có việc làm và thu nhập ổn định, đặc biệt quan trọng trong bối cảnh Việt Nam đang ở thời kỳ “dân số vàng” Chính sách này không chỉ nâng cao giá trị sống của con người mà còn góp phần phát triển các giá trị khác; ngược lại, nếu không phù hợp, sẽ dẫn đến tỷ lệ thất nghiệp cao và gia tăng các hành vi tiêu cực như trộm cắp, lừa đảo Bên cạnh đó, việc duy trì các chính sách an sinh xã hội, xóa đói giảm nghèo và chăm sóc sức khỏe cũng rất quan trọng, vì chúng thúc đẩy việc hình thành và khẳng định giá trị của con người Việt Nam.
4.2.2 Đổi mới nội dung, phương pháp tuyên truyền, giáo dục, định hướng giá trị cho con người Việt Nam
Giá trị không tồn tại một cách tự nhiên; để trở thành hiện thực, chúng cần được truyền bá đến cộng đồng thông qua tuyên truyền và giáo dục định hướng Do đó, để phát triển giá trị con người Việt Nam hiện nay, chúng ta cần chú trọng thực hiện một số nội dung quan trọng.
Tuyên truyền và định hướng giá trị qua các phương tiện truyền thông truyền thống và hiện đại là rất quan trọng Cần biên soạn tài liệu dễ hiểu, phù hợp với tâm lý và văn hóa từng vùng miền, nhằm giáo dục lòng yêu nước và tự tôn dân tộc qua các hoạt động như pa nô, băng rôn vào các dịp lễ lớn Việc xuất bản các ấn phẩm văn học như “Mãi mãi tuổi hai mươi” và “Nhật ký Đặng Thùy Trâm” góp phần thắp lên tình yêu quê hương Đa dạng hóa hình thức tuyên truyền qua tranh, ảnh và khẩu hiệu trên nhiều chất liệu khác nhau, cùng với việc xây dựng các chuyên mục giáo dục trên báo và tạp chí sẽ nâng cao hiệu quả Cần phát huy vai trò của báo giấy, báo điện tử và mạng xã hội trong việc định hướng giá trị cho giới trẻ, đồng thời quản lý thông tin chặt chẽ để ngăn chặn những tác động tiêu cực từ internet, nơi nhiều thanh thiếu niên thường bị cuốn vào thế giới ảo và nội dung không lành mạnh.
Tiếp tục đổi mới nội dung chương trình phát trên sóng truyền hình như
“Việc tử tế”, “Lục lạc vàng”, “Cặp lá yêu thương”, “Xin chào hạnh phúc”,
Bổ sung trang chuyên mục “người tốt, việc tốt” trên báo chí trung ương và địa phương nhằm phát hiện và tôn vinh những tấm gương điển hình, đồng thời lên án các hành vi tiêu cực trong xã hội Tiếp tục phát động các quỹ từ thiện như quỹ ủng hộ người bị ung thư “Ngày mai tươi sáng” và quỹ hỗ trợ người nghèo Xây dựng các bộ phim ngắn hấp dẫn phát trên truyền hình; tổ chức các cuộc thi sáng tác thơ, văn, truyện và ký sự để phản ánh thực tiễn đời sống xã hội, phê phán các biểu hiện phi giá trị và định hướng theo những giá trị tốt đẹp của dân tộc.
Tiếp tục đẩy mạnh phong trào “Thi đua yêu nước” kết hợp với cuộc vận động học tập và làm theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh, thể hiện lòng yêu nước một cách thiết thực Phong trào này không chỉ phát huy những giá trị truyền thống tốt đẹp như đoàn kết, nhân ái, cần cù, sáng tạo mà còn khuyến khích các cuộc vận động và phong trào thi đua ở tất cả các cấp, ngành và địa phương, góp phần xây dựng xã hội phát triển bền vững.
Mỗi thầy cô giáo không chỉ là người truyền đạt kiến thức mà còn là tấm gương về đạo đức, tự học và sáng tạo Trong ngành Giáo dục, việc xây dựng trường học thân thiện và khuyến khích học sinh tích cực tham gia học tập là rất quan trọng Cuộc vận động “Phát huy truyền thống, cống hiến tài năng, xứng danh Bộ đội Cụ Hồ” nhằm tôn vinh những giá trị tốt đẹp và khuyến khích sự cống hiến của thế hệ trẻ cho đất nước.
Hồ” trong Quân đội; cuộc vận động “Công an nhân dân chấp hành nghiêm điều lệnh; xây dựng nếp sống văn hoá vì nhân dân phục vụ” trong ngành