Quan điểm của triết học mác về giải phóng con người và ý nghĩa của nó đối với sự phát triển con người việt nam hiện nay

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN o0o BÙI LÝ THANH TÂM QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC VỀ GIẢI PHÓNG CON NGƯỜI VÀ Ý NGHĨA CỦA NÓ ĐỐI VỚI SỰ PHÁT TRIỂN CON NGƯỜI VIỆT NAM HIỆN NAY Chuyên ngành: TRIẾT HỌC Mã số: 60.22.80 LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC Người hướng dẫn khoa học PGS,TS VŨ VĂN GẦU THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH – 2012 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN o0o BÙI LÝ THANH TÂM QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC VỀ GIẢI PHÓNG CON NGƯỜI VÀ Ý NGHĨA CỦA NÓ ĐỐI VỚI SỰ PHÁT TRIỂN CON NGƯỜI VIỆT NAM HIỆN NAY Chuyên ngành: TRIẾT HỌC Mã số: 60.22.80 LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC Người hướng dẫn khoa học PGS,TS VŨ VĂN GẦU THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH – 2012 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan công trình nghiên cứu riêng tơi, hướng dẫn PGS, TS Vũ Văn Gầu Tơi xin hồn tồn chịu trách nhiệm kết nghiên cứu công trình Tác giả Bùi Lý Thanh Tâm MỤC LỤC Trang PHẦN MỞ ĐẦU 1 Tính cấp thiết đề tài Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài Mục đích, nhiệm vụ phạm vi nghiên cứu luận văn Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu Ý nghĩa khoa học ý nghĩa thực tiễn Kết cấu luận văn Chương 1: ĐIỀU KIỆN KINH TẾ - XÃ HỘI VÀ TIỀN ĐỀ LÝ LUẬN HÌNH THÀNH QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC VỀ GIẢI PHÓNG CON NGƯỜI 1.1 ĐIỀU KIỆN KINH TẾ - XÃ HỘI HÌNH THÀNH QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC VỀ GIẢI PHÓNG CON NGƯỜI 1.2 TIỀN ĐỀ LÝ LUẬN HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG GIẢI PHÓNG CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC MÁC 15 Chương 2: NỘI DUNG CỦA TRIẾT HỌC MÁC VỀ GIẢI PHÓNG CON NGƯỜI VÀ Ý NGHĨA CỦA NÓ ĐỐI VỚI SỰ PHÁT TRIỂN CON NGƯỜI VIỆT NAM HIỆN NAY 44 2.1 NỘI DUNG CỦA TRIẾT HỌC MÁC VỀ GIẢI PHÓNG CON NGƯỜI 44 2.1.1 Quan điểm triết học Mác chất nguyên nhân tha hóa 44 2.1.2 Quan điểm triết học Mác đường khắc phục tha hóa để phát triển toàn diện người 52 2.2 Ý NGHĨA CỦA TRIẾT HỌC MÁC VỀ GIẢI PHÓNG CON NGƯỜI ĐỐI VỚI SỰ PHÁT TRIỂN CON NGƯỜI VIỆT NAM HIỆN NAY 61 2.2.1 Ý nghĩa phương pháp luận quan điểm triết học Mác việc xem xét thực trạng tha hóa Việt Nam 61 2.2.2 Một số giải pháp khắc phục tha hóa để phát triển người Việt Nam 74 KẾT LUẬN 92 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 94 PHẦN MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Con người từ trước đến đối tượng nghiên cứu nhiều ngành khoa học đặc biệt ngành khoa học xã hội nhân văn có triết học Vấn đề người ln vấn đề trung tâm triết học Tư tưởng giải phóng người có từ lâu lịch sử triết học trải qua trình phát triển để hình thành nên đỉnh cao tư tưởng giải phóng người triết học Mác Bàn vấn đề giải phóng người, C.Mác vượt lên tất nhà tư tưởng trước đó, trở thành nhà tư tưởng vĩ đại thời đại, người sáng lập học thuyết tự giải phóng người làm cho triết học Mác trở thành hệ thống quan điểm tiến nhất, sở hiểu vị trí người, nắm vai trị chủ thể lịch sử người từ đề giải pháp đắn cho công giải phóng người Vấn đề người giải phóng người đề tài quen thuộc khơng cũ tính thực tiễn Thực tiễn Việt Nam nay, trình hội nhập kinh tế quốc tế, kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa với tồn nhiều thành phần kinh tế mang thân ưu điểm lẫn hạn chế thể hầu hết lĩnh vực đời sống xã hội Một mặt, kinh tế thị trường đóng vai trị vơ quan trọng thúc đẩy phát triển lực lượng sản xuất, kích thích tính động, sáng tạo chủ thể kinh tế, đẩy mạnh tăng suất lao động, tạo tảng vật chất cần thiết cho công xây dựng chủ nghĩa xã hội Mặt khác, trình vận động phát triển kinh tế thị trường, đấu tranh thành phần kinh tế sản xuất hàng hóa khiến cho người lao động trở thành loại hàng hóa đặc biệt tha hóa lao động trở thành tượng xã hội kết lao động người biến thành lực lượng đối lập thống trị thù địch với người, từ dẫn đến thay đổi giá trị đích thực người Tại xí nghiệp, sở sản xuất, tượng cơng nhân đấu tranh, biểu tình địi quyền người giải phóng thơng qua u sách địi tăng lương, đòi đáp ứng đầy đủ phúc lợi xã hội đảm bảo đời sống cơng nhân,…đã khơng cịn xa lạ Dù cho chủ trương người, tạo điều kiện cho người phát triển toàn diện khẳng định, thực chất hiệu dường chưa thể mong đợi Kế thừa lý luận chủ nghĩa Mác giải phóng người tư tưởng Hồ Chí Minh giải phóng người sở khoa học cho việc giải đáp vấn đề xã hội liên quan đến giải phóng người, tạo điều kiện cho người phát triển tồn diện, để người có sống đích thực mang lại ý nghĩa vô to lớn việc phát triển nhân tố người bối cảnh xã hội Việt Nam tiến hành công xây dựng chủ nghĩa xã hội Vì vấn đề lý luận thực tiễn nêu trên, chọn đề tài “Quan điểm triết học Mác giải phóng người ý nghĩa phát triển người Việt Nam nay” làm luận văn thạc sĩ triết học Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài Vấn đề người giải phóng người chủ nghĩa Mác vấn đề quan trọng liên quan đến mục tiêu toàn chủ nghĩa Mác - Lênin Xã hội Việt Nam thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, chuyển giao cũ Vì vậy, tượng tha hóa sức lao động người cịn tồn Nó thu hút nhiều quan tâm nhà khoa học với nhiều công trình tiêu biểu, tổng quan lại có ba hướng sau đây: Thứ nhất, vấn đề quan điểm triết học Mác người chất người có cơng trình nghiên cứu sau: Một số vấn đề triết học - người - xã hội Nguyễn Trọng Chuẩn (2003), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Tác phẩm gồm bốn phần: phần thứ nói đến vai trị phương pháp luận triết học số vấn đề chung, phần thứ hai trình bày mối quan hệ triết học khoa học tự nhiên, phần thứ ba nói đến triết học vấn đề đào tạo nguồn nhân lực, phần thứ tư đề cấp đến vai trò triết học công đổi đất nước Tác phẩm cơng trình nghiên cứu rộng lớn triết học xã hội, vấn đề người, nguồn gốc chất người trình bày sở minh chứng khoa học xác đáng, qua thấy rõ giá trị lịch sử thời đại chủ nghĩa Mác Tư tưởng triết học người Vũ Minh Tâm (chủ biên) (1996), Nxb Giáo dục, Hà Nội Tác phẩm trình bày cách khái quát quan điểm triết học, lý luận xung quanh vấn đề người, cấu trúc chất người, góp phần chứng minh tính khoa học quan niệm người triết học Mác Tác phẩm thể tính hệ thống cao, sở cho nghiên cứu khác vấn đề liên quan đến người xã hội Vấn đề người giáo dục người nhìn từ góc độ triết học xã hội Nguyễn Thanh (2007), Nxb Tổng hợp TP HCM Tác phẩm gồm có ba chương, luận giải sâu sắc tính đặc thù quan niệm triết học xã hội mácxít người, sở lý luận thực tiễn quan niệm đó, từ đề cập đến vai trị giáo dục Việt Nam Đóng góp mà tác phẩm mang lại cách xem xét hàng loạt vấn đề gắn liền với sáng tạo lịch sử người với đường tối ưu hóa Thứ hai, vấn đề quan điểm triết học Mác giải phóng người có cơng trình nghiên cứu sau: Quan điểm C.Mác Ph.Ăngghen người nghiệp giải phóng người Bùi Bá Linh Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội phát hành năm 2003 Tác phẩm gồm ba chương, tác giả phân tích trình bày cách có hệ thống quan niệm C.Mác Ph.Ăngghen người chất người, mối quan hệ người - tự nhiên - xã hội, vai trò người nghiệp giải phóng người; qua khẳng định chất cách mạng nhân văn quan niệm chủ nghĩa Mác khẳng định vận dụng quan niệm triết học Mác người Đảng ta tiến trình xây dựng chủ nghĩa xã hội đắn Quan niệm Các Mác tha hóa ý nghĩa quan niệm phát triển người Việt Nam Nguyễn Thị Thanh Huyền Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2010 Trong ba chương tác phẩm, tác giả luận giải kỹ lưỡng sở lý luận thực tiễn vấn đề tha hóa, biểu tha hóa, làm rõ nguyên nhân chất tha hóa quan điểm triết học Mác Đồng thời, tác giả có đề xuất biện pháp khắc phục tình trạng tha hóa hướng đến mục tiêu giải phóng phát triển người Việt Nam toàn diện sở vận dụng quan niệm triết học Mác tha hóa Đây cơng trình nghiên cứu tư tưởng giải phóng người triết học Mác với lý luận chặt chẽ Tư tưởng giải phóng người triết học C.Mác thời kỳ 1844 - 1848 ý nghĩa Ngơ Thị Huyền (2011), Luận văn thạc sĩ triết học, Đại học Khoa học xã hội Nhân văn Thành Phố Hồ Chí Minh Luận văn gồm hai chương, trình bày sở thực tiễn lý luận hình thành tư tưởng triết học Mác giải phóng người thời kỳ đầu hình thành học thuyết Mác 1844 - 1848, qua rút ý nghĩa vấn đề nghiên cứu nghiệp giải phóng người Việt Nam giai đoạn Thứ ba, vấn đề quan điểm triết học Mác phát triển người có cơng trình nghiên cứu sau: Con người phát triển người quan niệm C.Mác Ph Ăngghen Hồ Sỹ Quý Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội ấn hành năm 2003 Tác phẩm gồm hai phần: phần thứ trình bày luận điểm người phát triển người theo quan điểm C.Mác Ph.Ăngghen, phần thứ hai gồm viết nhiều tác giả phân tích, làm rõ quan điểm C.Mác Ph.Ăngghen vấn đề người phát triển người Đây tác phẩm nghiên cứu có tính khái quát cao, luận giải vấn đề cách sâu sắc sở cập nhật tri thức thời đại Triết học Mác - Lênin người việc xây dựng người Việt Nam thời kỳ cơng nghiệp hóa - đại hóa Vũ Thiện Vương (2001) Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội ấn hành Tác phẩm gồm ba chương trình bày quan điểm triết học Mác người, số vấn đề đặt việc xây dựng người Việt Nam thời kỳ cơng nghiệp hóa - đại hóa Từ đó, tác giả đề xuất số phương hướng giải pháp nhằm xây dựng người Việt Nam đáp ứng nhu cầu phát triển xã hội Tác phẩm đề cập lý giải vấn đề người vận động phát triển không ngừng xã hội theo tinh thần biện chứng chủ nghĩa Mác Mấy vấn đề triết học xã hội phát triển người Nguyễn Văn Huyên (2002), Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Tác phẩm bố trí làm hai phần: phần thứ trình bày chủ nghĩa xã hội phát triển xã hội Việt Nam, phần thứ hai đề cập đến lý tưởng xã hội chủ nghĩa vấn đề phát triển người Việt Nam Trên sở quan điểm chủ nghĩa Mác người, tác giả có luận giải xác đáng mang tính thời việc phát triển người Việt Nam Bên cạnh đó, cịn có nhiều viết vấn đề người với tư tưởng giải phóng phát triển người quan điểm chủ nghĩa Mác đăng tạp chí Tạp chí Triết học, Tạp chí Cộng sản, Tạp chí Khoa học xã hội, Tạp chí phát triển nhân lực,… Như vậy, vấn đề người giải phóng người quan tâm với nhiều đề tài cơng trình nghiên cứu Ở khía cạnh, nhà 88 thu tinh hoa văn hóa giới khơng mà đánh sắc văn hóa dân tộc, xa rời giá trị văn hóa truyền thống Chính mà Văn kiện đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI khẳng định mục tiêu chiến lược văn hoá, xã hội xây dựng văn hoá tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Nền văn hóa tiên tiến thể tinh thần yêu nước tiến mà nội dung cốt lõi lý tưởng độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội theo chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh nhằm mục tiêu tất người, hạnh phúc phát triển phong phú, tự do, toàn diện người mối quan hệ hài hòa cá nhân cộng đồng, xã hội tự nhiên Nền văn hóa đậm đà sắc dân tộc văn hóa chứa đựng yếu tố tạo sức sống, lĩnh dân tộc, bao gồm giá trị bền vững, tinh hoa dân tộc Việt Nam hun đúc qua hàng ngàn năm lịch sử dựng nước giữ nước; lịng u nước nồng nàn, ý chí tự cường dân tộc, tinh thần đoàn kết, ý thức cộng đồng gắn kết cá nhân - gia đình xã hội - Tổ quốc, lịng nhân ái, khoan dung, trọng nghĩa tình, đạo lí, đức tính cần cù sáng tạo lao động, giản dị lối sống,… Xây dựng văn hoá tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc có nghĩa phải lấy văn hóa làm gốc, tiếp thu cách có chọn lọc văn hố giới, không chép thô thiển mà phải biết cải biến cho phù hợp với văn hóa Việt Nam Muốn người Việt Nam phải có đủ lĩnh, tri thức, trình độ thẩm định văn hóa lòng yêu nước, lòng tự hào dân tộc Xác định văn hóa tảng tinh thần xã hội, vừa mục đích vừa động lực phát triển xã hội góp phần bồi dưỡng nhân cách người, Đảng nhà nước cần có giải pháp cụ thể Trước hết, hệ thống pháp luật, sách văn hóa phải ban hành hồn chỉnh để trở thành khn khổ chuẩn mực văn hóa Những sách vừa phải đáp ứng nhu cầu văn hóa tinh thần nhân dân, vừa phù hợp với phong 89 mỹ tục dân tộc, vừa gắn kết với hoạt động kinh tế Tiếp theo, phải giáo dục, tuyên truyền, vận động người dân biến ý thức văn hóa thành hành động văn hóa, tổ chức nhân rộng phong trào xây dựng đời sống văn hóa khu dân cư Bên cạnh đó, với nhà nước, nhân dân phải người trực tiếp đấu tranh chống biểu tiêu cực, phản động làm lệch lạc đời sống văn hóa tinh thần xã hội Mặt khác, cần nâng cao hiệu lãnh đạo Đảng việc định hướng phát triển văn hóa, phát huy vai trị chủ thể văn hóa của quần chúng nhân dân Thứ ba, nâng cao nhận thức pháp luật cho nhân dân Pháp luật hệ thống quy định nhà nước xã hội Các cá nhân xã hội có trình độ nhận thức định pháp luật điều kiện để cá nhân sống làm việc theo pháp luật Trên sở hiểu biết đó, nhân dân vừa tham gia xây dựng đất nước, quản lý xã hội quan trọng biết tự bảo vệ thân Điều có nghĩa nâng cao nhận thức pháp luật điều kiện để thực thi dân chủ xã hội chủ nghĩa Hiện nay, nhận thức pháp luật người dân số nơi đặc biệt vùng sâu vùng xa hạn chế Đây kẽ hở để số cán công chức lợi dụng xâm phạm quyền dân chủ nhân dân Do đó, giáo dục bồi dưỡng pháp luật cho nhân dân biện pháp cần thiết giúp nhân dân thực quyền dân chủ, khắc phục tình trạng tha hóa trị đạo đức lối sống phận nhân dân Thứ tư, xây dựng củng cố gia đình Gia đình xem nơi để cá nhân hình thành phát triển nhân cách, ý thức đạo đức, lối sống Dưới tác động kinh tế thị trường, suy thoái đạo đức bắt nguồn từ gia đình, sau lan rộng xã hội Những quy tắc đạo đức, giá trị truyền thống gia đình khơng cịn tảng mối quan hệ vợ chồng, cha mẹ với 90 hay anh chị em với mà thay vào toan tính vị kỷ Đây tha hóa đạo đức gia đình Nhằm hạn chế nguy suy thoái đạo đức, đổ vỡ giá trị truyền thống, thiết nghĩ phải quan tâm đến việc xây dựng củng cố gia đình, mối quan hệ gia đình Thế hệ trẻ xây dựng gia đình cần phải ý thức tầm quan trọng nôi gia đình việc hình thành nhân cách đạo đức người từ có kế hoạch dạy dỗ, uốn nắn cái, gìn giữ giá trị truyền thống vun đắp hạnh phúc cho gia đình Chỉ có hành động thực tiễn khắc phục tình trạng tha hóa đạo đức đáng báo động Tóm lại, ánh sáng triết học Mác, việc khắc phục tha hóa, giải phóng người hướng đến việc tạo điều kiện để người phát triển cách toàn diện Việt Nam cần thực nhiều giải pháp cách đồng Việc thực giải pháp cần thời gian định, khơng thể nóng vội giai đoạn xã hội chuyển giao cũ mới, tiến lạc hậu nay; đồng thời chung tay góp sức tồn dân tộc chìa khóa dẫn đến thành cơng nghiệp giải phóng phát triển người Việt Nam Xuất phát từ cấu trúc chất người, am hiểu phương thức sản xuất tư chủ nghĩa, nhà sáng lập triết học Mác có luận giải sâu sắc giải phóng người làm tiền đề cho phát triển người tương lai Trong sản xuất tư chủ nghĩa xuất tình trạng tha hóa lao động Ở đó, q trình lao động làm cho người trở thành nô lệ sản phẩm, lao động khơng cịn biểu chất sáng tạo mà trở thành lao động bị cưỡng nhằm trì tồn người, hoạt động lao động người cơng nhân khơng cịn hoạt động tự giác, sáng tạo, chủ động; lao 91 động khơng cịn giúp người tự khẳng định mà tự phủ định mình; khơng cịn giúp người phát triển hồn thiện mà góp phần hành hạ hủy hoại người Lao động lúc không thuộc thân người công nhân mà thuộc người khác, sản phẩm lao động người sáng tạo trở thành đối lập với người, xa lạ với người Sự tha hóa lao động thuộc lĩnh vực kinh tế bắt nguồn cho tha hóa khác phát sinh lĩnh vực trị, đạo đức xã hội Do đó, giải phóng người khỏi tha hóa để người sống với sống đích thực người trở thành mục đích cao học thuyết Mác Để đạt mục đích giải phóng người đồng thời phát triển người toàn diện, nhà sáng lập chủ nghĩa Mác rõ cách thức phải xóa bỏ sở hữu tư nhân tư liệu sản xuất, xây dựng chủ nghĩa cộng sản tảng chế độ công hữu tư liệu sản xuất Thông qua cách mạng xã hội giai cấp vô sản, đấu tranh giành lại quyền làm người, tạo điều kiện cho phát triển tự người luận điểm quan trọng đánh dấu khác biệt chất học thuyết Mác với lý luận giải phóng người khác lịch sử Trên sở lý luận giải phóng người triết học Mác, Đảng nhà nước ta rút ý nghĩa mang tính phương pháp luận quan trọng đồng thời có vận dụng hợp lý nghiệp phát triển người Việt Nam giai đoạn Việt Nam tiến lên xây dựng chủ nghĩa xã hội với khơng khó khăn, thách thức bối cảnh tồn cầu hóa kinh tế thị trường mang lại Dẫu biết, đường xây dựng chủ nghĩa cộng sản mà giai đoạn đầu chủ nghĩa xã hội nhằm giải phóng phát triển người cịn dài phía trước, với lý luận chủ nghĩa Mác dẫn đường, lĩnh Đảng nhà nước nỗ lực nhân dân, hồn tồn tin tưởng vào tương lai tốt đẹp 92 KẾT LUẬN Vào năm 40 kỷ XIX, phương thức sản xuất tư chủ nghĩa phát triển mạnh mẽ, mặt đóng vai trị vơ to lớn thúc đẩy lịch sử phát triển; mặt khác, bộc lộ mâu thuẫn khơng thể điều hịa đời sống xã hội, trước hết mâu thuẫn tư lao động Tình cảnh giai cấp cơng nhân vơ khó khăn bóc lột giai cấp tư sản dẫn đến phong trào đấu tranh giai cấp công nhân thông qua phong trào ấy, giai cấp công nhân thật trở thành lực lượng trị độc lập, chứng tỏ ý chí lĩnh Tuy nhiên, nhiều nguyên nhân, phong trào công nhân thất bại Trong điều kiện thế, tư tưởng giải phóng người triết học Mác trở thành lý luận dẫn đường cho giai cấp vô sản đấu tranh với giai cấp tư sản để giải phóng cho giai cấp cho tồn xã hội Tư tưởng giải phóng người triết học Mác đứa tinh thần phản ánh thực xã hội phương Tây kỷ XIX, đồng thời kế thừa tích cực tồn tinh hoa tinh thần nhân loại, mà chủ yếu tinh hoa phương Tây, trực tiếp phải kể đến triết học cổ điển Đức triết học xã hội Anh, Pháp kỷ XVIII - XIX Giải phóng người quan niệm triết học Mác xóa bỏ tình trạng tha hóa lao động, thủ tiêu sở hữu tư nhân nguyên nhân áp bức, bất công xã hội Thông qua hoạt động thực tiễn, giai cấp công nhân tự giải phóng đồng thời giải phóng tồn xã hội, hướng người đến xã hội tốt đẹp, xã hội cộng sản chủ nghĩa - nơi người tự thật sự, có điều kiện phát triển tồn diện, xứng đáng với vai trị chủ thể lịch sử Vận dụng tư tưởng giải phóng người vào thực tiễn sống, trình xây dựng đất nước theo đường chủ nghĩa cộng sản, 93 Việt Nam lấy chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh làm tảng tư tưởng kim nam cho hành động, hướng đến giải phóng người, tất người, tạo điều kiện để người phát triển toàn diện đặc trưng chế độ xã hội mục tiêu quan trọng toàn Đảng, toàn dân Tất điều cụ thể hóa đường lối, chủ trương, sách Đảng Cộng sản nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam, đánh dấu định hướng lý luận cơng giải phóng phát triển người Việt Nam Do khoảng cách từ lý luận đến thực tiễn khơng ngắn, q trình thực hóa lý luận giải phóng người triết học Mác thông qua đường lối, chủ trương Đảng cầm quyền nước ta nhiều bất cập đến từ nhiều nguyên nhân khách quan lẫn chủ quan Trong tình hình đó, Việt Nam cần xác định đường xây dựng chủ nghĩa xã hội, phát triển người phải lâu dài, khó khăn, phức tạp,…cần cố gắng từ nhiều phía xã hội huy động sức mạnh nội sinh ngoại sinh Dù vậy, đường hợp với xu quy luật thời đại mà Đảng Cộng sản Việt Nam, Chủ tịch Hồ Chí Minh nhân dân ta chọn; tất nhiên, có quyền tin tưởng, hy vọng vào tương lai chế độ xã hội tốt đẹp mà “sự phát triển tự người điều kiện cho phát triển tự tất người”[46; tr.628] 94 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Đức Bình (chủ biên) (2002), Về chủ nghĩa xã hội đường lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Bộ giáo dục đào tạo (2005), Giáo trình chủ nghĩa xã hội khoa học, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Bộ giáo dục đào tạo (2005), Giáo trình triết học, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Bộ giáo dục đào tạo (2005), Giáo trình kinh tế trị, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Bộ giáo dục đào tạo (1999), Giáo trình lịch sử triết học, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Đặng Viết Chẩn (1998), Quan niệm C.Mác tha hóa lao động vấn đề khắc phục tha hóa, Luận văn thạc sĩ triết học, Đại học Khoa học xã hội Nhân văn Thành Phố Hồ Chí Minh Dỗn Chính, Đinh Ngọc Thạch (1997), Triết học trung cổ Tây Âu, Tủ sách Đại học Khoa học xã hội Nhân văn thành phố Hồ Chí Minh Dỗn Chính - Đinh Ngọc Thạch (2008), Vấn đề triết học tác phẩm C.Mác - Ph.Ăngghen – V.I.Lênin, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Nguyễn Trọng Chuẩn, Phạm Văn Đức, Hồ Sĩ quý (Đồng chủ biên) (1997), Những quan điểm C.Mác Ph.Ăngghen, V.I.Lênin chủ nghĩa xã hội thời kỳ độ, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 10 Nguyễn Trọng Chuẩn, Đỗ Minh Hợp (1999), Vấn đề tư triết học Hêghen, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 11 Nguyễn Trọng Chuẩn, Nguyễn Thế Nghĩa, Đặng Hữu Tồn (2002), Cơng nghiệp hóa, đại hóa Việt Nam - lý luận thực tiễn, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 95 12 Nguyễn Trọng Chuẩn (2003), Một số vấn đề triết học - người xã hội, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 13 Phạm Văn Chung (2007), Triết học Mác lịch sử, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 14 Nguyễn Sinh Cúc (2005), 20 năm đổi hình thành thể chế kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, Nxb Lý luận trị, Hà Nội 15 Nguyễn Cúc, Kim Văn Chính (chủ biên) (2006), Sở hữu nhà nước doanh nghiệp nhà nước kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Việt Nam, Nxb Lý luận trị, Hà Nội 16 Phạm Như Cương (chủ biên) (1978), Về vấn đề xây dựng người mới, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 17 Vũ Đình Cự (chủ biên) (1998), Giáo dục - Đào tạo hướng tới kỷ XXI, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 18 Nguyễn Ngọc Diễm (2004), Tìm hiểu vấn đề tha hóa điều kiện kinh tế thị trường Việt Nam nay, Luận văn thạc sĩ triết học, Đại học Khoa học xã hội Nhân văn Thành Phố Hồ Chí Minh 19 Nguyễn Tiến Dũng (2006), Lịch sử triết học phương Tây , Nxb Thành Phố Hồ Chí Minh 20 William Durant (1971), Câu chuyện triết học (Trí Hải, Bửu Đích dịch), Đại học Vạn Hạnh, Sài Gòn 21 Nguyễn Thành Duy (2002), Tư tưởng Hồ Chí Minh với nghiệp xây dựng người Việt Nam phát triển tồn diện, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 22 Đảng Cộng sản Việt Nam (1991), Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, Nxb Sự thật, Hà Nội 96 23 Đảng Cộng sản Việt Nam (1991), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 24 Đảng Cộng sản Việt Nam (2003), Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ IX, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 25 Đảng Cộng sản Việt Nam (2006), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X (2006), Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 26 Đinh Đăng Định (chủ biên) (2004), Một số vấn đề lao động, việc làm đời sống người lao động Việt Nam nay, Nxb Lao động, Hà Nội 27 Phạm Văn Đồng (1999), Về vấn đề giáo dục - đào tạo, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 28 Phạm Văn Đức (2008), “Quan niệm vật lịch sử C.Mác ý nghĩa thời đại nó”, Tạp chí Triết học, (205), tr 11 - 20 29 Lê Thị Thanh Hà (2006), “Một số vấn đề triết học người “Hệ tư tưởng Đức””, Tạp chí triết học, (176), tr 15 - 18 30 Phạm Minh Hạc (chủ biên) (1995), Vấn đề người nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 31 Phạm Minh Hạc (1999), Giáo dục Việt Nam trước ngưỡng cửa kỷ XXI, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 32 Vũ Gia Hiề n (2006), Triết học từ góc đợ biện chứng vật , Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 33 Nguyễn Đình Hịa (2006), “Quan điểm chủ nghĩa Mác công xã hội với tư cách thước đo trình độ giải phóng người”, Tạp chí Triết học, (177), tr 21 - 27 34 Học viện trị quốc gia (2001), Giáo trình lịch sử giới, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 97 35 Đỗ Minh Hợp - Nguyễn Thanh - Nguyễn Anh Tuấn (2006), Đại cương lịch sử triết học phương Tây, Nxb Tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh 36 Nguyễn Văn Huyên (2002), Mấy vấn đề triết học xã hội phát triển người, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 37 Ngơ Thị Huyền (2011), Tư tưởng giải phóng người triết học C.Mác thời kỳ 1844 - 1848 ý nghĩa nó, Luận văn thạc sĩ triết học, Đại học Khoa học xã hội Nhân văn Thành Phố Hồ Chí Minh 38 Nguyễn Thị Thanh Huyền (2010), Quan niệm Các Mác tha hóa ý nghĩa quan niệm phát triển người Việt Nam nay, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 39 Nguyễn Thị Thanh Huyền (2001), C.Mác Ph.Ăngghen giải phóng người, Luận văn thạc sĩ triết học, Đại học Quốc gia Hà Nội 40 Nguyễn Hiến Lê (1995), Lịch sử giới (cuốn IV - Thời đại), Nxb Văn hóa - Thơng tin 41 Thanh Lê (1996), Vấn đề hơm mặt trận văn hóa tư tưởng, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 42 Thanh Lê (2001), Lối sống xã hội chủ nghĩa xu hướng tồn cầu hóa, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 43 Bùi Bá Linh (2003), Quan niệm C.Mác Ph.Ăngghen người nghiệp giải phóng người, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 44 C.Mác Ph.Ăngghen (1995), Toàn tập, tập 1, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 45 C.Mác Ph.Ăngghen (1994), Tồn tập, tập 3, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 46 C.Mác Ph.Ăngghen (1995), Toàn tập, tập 4, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 98 47 C.Mác Ph.Ăngghen (1994), Toàn tập, tập 20, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 48 C.Mác Ph.Ăngghen (1993), Tồn tập, tập 23, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 49 C.Mác Ph.Ăngghen (1996), Toàn tập, tập 27, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 50 C.Mác Ph.Ăngghen (2000), Tồn tập, tập 42, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 51 Lê Hữu Nghĩa (2000), Tư tưởng triết học Hồ Chí Minh, Nxb Lao động, Hà Nội 52 Nguyễn Thế Nghĩa - Dỗn Chính (2002), Lịch sử triết học, tập 1, Triết học cổ đại, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 53 Nguyễn Thế Nghĩa (1997), Triết học với nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 54 Nguyễn Thế Nghĩa (2007), Những chuyên đề triết học, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 55 Lê Tôn Nghiêm (1975), Lịch sử triết học Tây phương, (quyển 2,Thời Thượng cổ Trung cổ), Trung tâm sản xuất học liệu, Bộ Văn hóa, Giáo dục Thanh niên, Sài Gịn 56 Trần Quang Nhiếp (2006), Dân chủ với phát triển cộng đồng, Nxb Công an nhân dân, Hà Nội 57 Nhiều tác giả (1987), Con người - ý kiến đề tài cũ (An Mạnh Toàn dịch), tập 2, Nxb Sự thật, Hà Nội 58 Vũ Dương Ninh, Nguyễn Văn Hồng (1998), Lịch sử giới cận đại, Nxb Giáo dục, Hà Nội 59 Thang Văn Phúc (chủ biên) (2001), Cải cách hành nhà nước - thực trạng, nguyên nhân giải pháp, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 99 60 Lê Văn Quang (1998), Lịch sử giới đại, Tủ sách trường Đại học Khoa học xã hội Nhân văn Thành Phố Hồ Chí Minh 61 Bùi Thanh Quất, Vũ Tình (1999), Lịch sử triết học, Nxb Giáo dục 62 Hồ Sĩ Quý (2003), Con người phát triển người quan niệm C.Mác Ph Ăngghen, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 63 Hồ Sĩ Quý (2007), Con người phát triển người, Nxb Giáo dục, Hà Nội 64 Nguyễn Duy Quý (chủ biên) (1998), 150 năm Tuyên ngôn Đảng cộng sản - Lý luận thực tiễn, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 65 Nguyễn Duy Quý (2002), Thế giới hai thập niên đầu kỷ XX, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 66 Nguyễn Duy Quý (chủ biên) (2006), Đạo đức xã hội nước ta - Vấn đề giải pháp, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 67 William S Sahakian, Mabel Lewis Sahakian (2001), Tư tưởng triết gia vĩ đại (Biên dịch: Lâm Thiện Thanh, Lâm Duy Chân), Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 68 Lê Thanh Sinh (2001), Triết học Tây Âu trước Mác - Những vấn đề bản, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 69 Nguyễn Văn Sơn (2010),“Phát triển người Việt Nam sở phát triển giáo dục - đào tạo”, Tạp chí Triết học, 10 (233), tr 81 - 87 70 Đường Vinh Sường (2004), Toàn cầu hóa kinh tế - Cơ hội thách thức nước phát triển, Nxb Thế giới, Hà Nội 71 Lê Công Sự (2006), Triết học cổ điển Đức, Nxb Thế giới, Hà Nội 72 Lê Doãn Tá (2003), Một số vấn đề triết học Mác - Lênin Lý luận thực tiễn, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 73 Vũ Quang Tạo (2007), ““Xóa bỏ cách tích cực chế độ tư hữu”từ quan niệm chủ nghĩa Mác - Lênin đến vận dụng sáng tạo 100 Đảng ta công đổi đất nước”, Tạp chí Triết học, (195), tr 26 - 30 74 Vũ Quang Tạo (2008), “C.Mác nghiệp giải phóng người thời đại nay”, Tạp chí Triết học, (204), tr 21 - 28 75 Vũ Minh Tâm (chủ biên) (1996), Tư tưởng triết học người, Nxb Giáo dục, Hà Nội 76 Đặng Đình Tân (2006), Nhân dân giám sát quan dân cử Việt Nam thời kỳ đổi mới, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 77 Nguyễn Thanh (2007), Vấn đề người giáo dục người nhìn từ góc độ triết học xã hội, Nxb Tổng hợp TP HCM 78 Nguyễn Thanh (2008), “Bản chất nhân văn triết học Mác, chủ nghĩa Mác”, Tạp chí Triết học, 10 (209), tr 10 - 16 79 Đinh Ngọc Thạch (1999), Triết học Hy Lạp cổ đại, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 80 Trần Đức Thảo (2004), Sự hình thành người, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 81 Hồ Bá Thâm (2003), Chủ nghĩa nhân văn định hướng nhân văn phát triển xã hội, Nxb Văn hóa - Thông tin 82 Hồ Bá Thâm (2003), Khoa học người phát triển nguồn nhân lực, Nxb Tổng hợp TP HCM 83 Đoàn Quang Thọ (1996), Lý luận hình thái kinh tế - xã hội với cơng đổi kinh tế - xã hội Việt Nam, Luận án tiến sĩ triết học, Hà Nội 84 Phùng Văn Thiết (2008), “Về giá trị thời đại triết học Mác”, Tạp chí Triết học, (205), tr 21 - 26 85 Đặng Hữu Toàn (2002), “Chủ nghĩa Mác - Lênin công đổi Việt Nam”, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 101 86 Đặng Hữu Toàn (2003), ““Bản thảo kinh tế - triết học năm 1844” bước chuyển quan trọng triết học Mác, chủ nghĩa Mác”, Tạp chí Triết học, (143), tr 14 - 22 87 Đặng Hữu Toàn (2008), “Các Mác, triết học Mác thời đại ngày nay”, Tạp chí Triết học, 12 (211), tr - 13 88 Lê Ngọc Tòng (1999), Quan niệm C.Mác người vấn đề phát triển người nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa nước ta nay, Luận văn thạc sĩ, Viện triết học, Hà Nội 89 Lê Anh Trà (1982), Giáo dục thẩm mỹ xây dựng người Việt Nam, Nxb Sự Thật, Hà Nội 90 Tổng cục thống kê (2010), Một số khảo sát mức sống hộ dân cư năm 2010, Nxb Thống kê, Hà Nội 91 Nguyễn Phú Trọng (2001), Về định hướng xã hội chủ nghĩa đường lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 92 Trần Xuân Trường (2004), Vận mệnh lịch sử chủ nghĩa tư bản, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 93 Nguyễn Anh Tuấn (2003), Tha hóa theo quan niệm C.Mác, người phát triển người quan niệm C.Mác Ph Ăngghen, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 94 Nguyễn Anh Tuấn, Nguyễn Thị Thanh Huyền (2008), “Vấn đề tha hóa “Hiện tượng học tinh thần” Hêghen”, Tạp chí triết học, 10 (209), tr 29 - 36 95 Nguyễn Ước (2009), Đại cương triết học Tây phương, Nxb Tri Thức 96 Nguyễn Hữu Vui (1998), Lịch sử triết học, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 102 97 Nguyễn Thị Vui (2010), “Xôcrát với châm ngơn “Hãy nhận thức mình””, Tạp chí triết học, (227), tr 75 - 80 98 Huỳnh Khái Vinh (2001), Một số vấn đề lối sống, đạo đức, chuẩn giá trị xã hội, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 99 Vũ Thiện Vương (2001), Triết học Mác - Lênin người việc xây dựng người Việt Nam thời kỳ cơng nghiệp hóa - đại hóa, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 100 Nguyễn Hữu Vượng (2004), Về tiến xã hội kinh tế thị trường, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội ... DUNG CỦA TRIẾT HỌC MÁC VỀ GIẢI PHÓNG CON NGƯỜI VÀ Ý NGHĨA CỦA NÓ ĐỐI VỚI SỰ PHÁT TRIỂN CON NGƯỜI VIỆT NAM HIỆN NAY 2.1 NỘI DUNG CỦA TRIẾT HỌC MÁC VỀ GIẢI PHÓNG CON NGƯỜI 2.1.1 Quan điểm triết học. .. VỀ GIẢI PHÓNG CON NGƯỜI VÀ Ý NGHĨA CỦA NÓ ĐỐI VỚI SỰ PHÁT TRIỂN CON NGƯỜI VIỆT NAM HIỆN NAY 44 2.1 NỘI DUNG CỦA TRIẾT HỌC MÁC VỀ GIẢI PHÓNG CON NGƯỜI 44 2.1.1 Quan điểm triết học Mác. .. 2.1.2 Quan điểm triết học Mác đường khắc phục tha hóa để phát triển toàn diện người 52 2.2 Ý NGHĨA CỦA TRIẾT HỌC MÁC VỀ GIẢI PHÓNG CON NGƯỜI ĐỐI VỚI SỰ PHÁT TRIỂN CON NGƯỜI VIỆT NAM HIỆN