(Tiểu luận) đề tài đặc điểm lễ hội truyền thống việt nam

Cũng như nhiềuquốc gia khác trên thế giới, Việt Nam có một nền văn hóa mang bản sắc riêng.Chính những nét đó làm nên cốt cách, hình hài và bản sắc của dân tộc Việt Nam.Trong kho tàng văn

HỌC VIỆN BÁO CHÍ VÀ TUYÊN TRUYỀN KHOA TUYÊN TRUYỀN oOo TIỂU LUẬN KẾT THÚC HỌC PHẦN MÔN CƠ SỞ VĂN HÓA VIỆT NAM ĐỀ TÀI: ĐẶC ĐIỂM LỄ HỘI TRUYỀN THỐNG VIỆT NAM Giảng viên: Nguyễn Thị Mỹ Linh Sinh viên: Lâm Thùy Linh MSSV: 2057080032 Lớp: Quan Hệ Công Chúng Chuyên Nghiệp K40 Hà Nội, tháng năm 2022 MỞ ĐẦU Việt Nam quốc gia có hàng nghìn năm lịch sử Cũng nhiều quốc gia khác giới, Việt Nam có văn hóa mang sắc riêng Chính nét làm nên cốt cách, hình hài sắc dân tộc Việt Nam Trong kho tàng văn hóa dân tộc Việt Nam, sinh hoạt lễ hội vùng văn hóa đặc trưng Lễ hội sinh hoạt văn hóa dân gian có mặt khắp miền đất nước Lễ hội truyền thống môi trường góp phần quan trọng tạo nên niềm cộng mệnh cộng cảm sức mạnh cộng đồng Lễ hội khơng gương phản chiếu văn hóa dân tộc mà cịn mơi trường bảo tồn, làm giàu phát huy văn hóa dân tộc Điều quan trọng điều kiện xã hội cơng nghiệp hóa, đại hóa tồn cầu hóa nay, sắc văn hóa dân tộc dần phai nhạt Không vậy, lễ hội kiện tưởng nhớ, tỏ lòng tri ân công đức vị thần cộng đồng, dân tộc; dịp để người trở nguồn cội tự nhiên, nguồn cội dân tộc Chính vậy, em lựa chọn đề tài “Đặc điểm lễ hội truyền thống Việt Nam” để tìm hiểu lễ hội truyền thống làm bật giá trị, ý nghĩa lễ hội truyền thống văn hóa Việt Nam Từ đưa giải pháp hiệu để bảo tồn phát huy lễ hội truyền thống Việt Nam NỘI DUNG CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN 1.1 Lễ hội Lễ hội hình thức sinh hoạt văn hoá tất yếu nảy sinh xã hội loài người sở nhằm thỏa mãn nhu cầu tinh thần người sống thành cộng đồng Theo từ điển Bách khoa Việt Nam, lễ hệ thống hành vi, động tác nhằm biểu lịng tơn kính người thần linh, phản ánh ước mơ đáng người trước sống mà thân học chưa có khả thực Hội sinh hoạt văn hóa, tơn giáo, nghệ thuật cộng đồng, xuất phát từ nhu cầu sống, từ tồn phát triển cộng đồng, bình yên cho cá nhân, hạnh phúc cho gia đình, vững mạnh cho dịng họ, sinh sơi nảy nở gia súc, bội thu mùa màng, mà từ bao đời quy tụ niềm mơ ước chung vào bốn chữ “nhân khang, vật thịnh” Lễ hội hoạt động tập thể người, liên quan đến tín ngưỡng tôn giáo Do nhận thức, người xưa tin vào trời đất, thổ thần, thủy thần, sơn thần, lễ hội cổ truyền phản ánh tượng Tơn giáo có ảnh hưởng đáng kể lễ hội Tôn giáo thông qua lễ hội làm phương tiện phô trương thế, ngược lại lễ hội thông qua tôn giáo để thần linh hóa trần tục 1.2 Lễ hội truyền thống Việt Nam Lễ hội dân tộc Việt Nam hình thành phát triển với lịch sử dân tộc, đất nước biểu qua trống đồng Đông Sơn, mà tiêu biểu vùng đồng Bắc Bộ - nôi dân tộc Việt Hội mùa, Hội làng ngày hội cố kết cộng đồng, biểu trưng giá trị đời sống tâm linh, đời sống xã hội văn hóa cộng đồng Có lễ hội mang tính toàn quốc Hội đền Hùng, Hội đền Kiếp Bạc Theo thư tịch cổ, lễ hội người Việt ghi chép cụ thể từ thời nhà Lý, kỷ XI Trong thực tế, lễ hội diễn từ ngàn xưa, ban đầu mang tính tự phát, nghi lễ tổ chức giản đơn, biểu quan hệ người lực lượng thần bí siêu nhiên niềm tin linh thiêng hóa Đối với người Việt Nam, nghề sản xuất chủ yếu xã hội truyền thống sản xuất lúa nước Vòng quay thời vụ, thiên nhiên, chi phối mùa màng lực lượng tự nhiên sống khó khăn bất trắc tạo họ nhu cầu tâm linh Những lúc mùa vụ, người nông dân phải "đầu tắt mặt tối", "thức khuya dậy sớm" Vì lúc nơng nhàn thường vào hai mùa: mùa xuân mùa thu, họ có nhu cầu tạ ơn cầu xin thần linh để có mùa màng bội thu, sống no đủ, hạnh phúc Mặt khác, người dân có khát vọng vui chơi giải trí, thể đời sống cộng đồng cho bõ ngày vất vả Vì vậy, lễ hội dần hình thành Qua thời gian biến thiên lịch sử, lễ hội dần lắng đọng nhiều lớp phù sa văn hóa đặc sắc 1.3 Một số lễ hội tiêu biểu vùng miền Việt Nam 1.3.1 Vùng Tây Bắc Tây Bắc khu vực bao gồm hệ thống núi non trùng điệp bên hữu ngạn sông Hồng kéo dài tới bắc Thanh Nghệ Một số lễ hội truyền thống phổ biến như:  Lễ hội cầu mưa: Mọi người hát cầu mưa khắp nhà rước đuốc vòng quanh  Lễ hội hoa ban: Họ thỉnh bái thần rừng, thần hang hồn vía đơi trai gái qua tích, cầu mong cho mưa thuận gió hòa, mùa màng tươi tốt  Lễ hội nhảy lửa người Pà Thẻn Hà Giang mừng vụ thu hoạch hoa màu vừa kết thúc  Lễ hội Gầu tào đồng bào dân tộc nhằm cầu phúc cầu mệnh 1.3.2 Vùng Việt Bắc Việt Bắc khu vực bao gồm hệ thống núi non hiểm trở bên tả ngạn Sông Hồng Lễ hội cư dân vùng Việt Bắc phong phú:  Lễ hội Lồng tồng: cầu trời cho mưa thuận gió hịa, cối tốt tươi, đời sống ấm no  Sinh hoạt hội chợ chợ tình Khâu Vai - Hà Giang; chợ tình Mộc Châu Sơn la 1.3.3 Vùng châu thổ Bắc Bộ Châu thổ Bắc Bộ hình tam giác bao gồm vùng đồng châu thổ sông Hồng, sông Thái Bình sơng Mã với cư dân Việt (Kinh) sống quần tụ thành Lễ hội vùng châu thổ Bắc Bộ đa dạng:  Mật độ hội hè dày đặc theo vòng quay thiên nhiên lễ thức thờ Mẹ lúa, thờ thần Mặt Trời,  Lễ hội đền Gióng: tưởng niệm ca ngợi chiến cơng người anh hùng Thánh Gióng  Hội Lim: tôn vinh nét đẹp điệu quan họ tỉnh Bắc Ninh  Giỗ tổ Hùng Vương: thể lòng tưởng nhớ triệu triệu người đất Việt tổ tiên dựng nước  Hội Xoan: tưởng nhớ Xuân Nương - nữ tướng tài giỏi Hai Bà Trưng 1.3.4 Vùng Trung Bộ Vùng Trung Bộ có thời kì dài nơi định cư tiểu vương quốc Chămpa Chính vậy, lễ hội truyền thống chịu ảnh hưởng nhiều văn hóa Chămpa:  Lễ hội Katê: mang ý nghĩa tưởng nhớ tổ tiên, cầu mong hịa hợp lứa đơi, sinh sôi nảy nở người vạn vật  Lễ hội Cầu Ngư: Cầu cho không mùa cá mà cịn mùa lúa, cầu mưa thuận gió hòa 1.3.5 Vùng Tây Nguyên Vùng Tây Nguyên nằm sườn đông dải Trường Sơn; vùng núi Bình - Trị - Thiên với trung tâm bốn tỉnh Gia Lai, Kon Tum, Đắc Lắc, Lâm Đồng Một số lễ hội tiêu biểu vùng Tây Nguyên:  Lễ rước Kpan người Ê đê: giống nghi thức đón thành viên vào gia đình  Lễ hội mừng nhà rông dân tộc Gia Rai, Kon Tum: xây xong nhà làm lễ cúng mừng  Lễ cúng hồn lúa người Ê-đê: Người Ê-đê tin không làm lễ cúng hồn lúa khiến cho hồn lúa buồn bỏ  Lễ hội đâm trâu: cúng tế giàng trời, cầu mưa thuận gió hịa ấm no cho buôn làng  Hội đua voi Tây Nguyên 1.3.6 Vùng Nam Bộ Vùng Nam Bộ nằm lưu vực sông Đồng Nai hệ thống sông Cửu Long Lễ hội nơi mang nhiều màu sắc đặc trưng cho nhiều văn hóa khác nhau:  Lễ sen Đơlta người Khmer: lòng hiếu thảo, tri ân cháu với cha mẹ, ông bà tổ tiên  Lễ hội cầu mưa Patau Sah người Chăm: nhằm tôn vinh thần cai quản nông nghiệp  Lễ hội chùa bà Thiên Hậu người Hoa Document continues below Discover more from: Cáo K40 Quảng Học viện Báo chí v… 45 documents Go to course 28 18 67 12 Tiểu luận lịch sử đảng cộng sản việt… Quảng Cáo K40 100% (2) SO SÁNH NHÂN KHẨU HỌC CỦA TH… Quảng Cáo K40 100% (2) [123doc] - de-tainhu-cau-su-dung-… Quảng Cáo K40 100% (1) ĐỀ CƯƠNG GIỮA KỲ KHOA - môn thực… Quảng Cáo K40 100% (1) Revision FOR THE Final TEST Quảng Cáo K40 100% (1) 17 Attitudes toward music advertising Quảng Cáo None  Lễ hội kỳ an đình Châu Phú người dân Nam Bộ: tưởng nhớ cơng đức K40 Thành hồng Nguyễn Hữu Cảnh CHƯƠNG 2: ĐẶC ĐIỂM LỄ HỘI TRUYỀN THỐNG VIỆT NAM 2.1 Cách tổ chức lễ hội 2.1.1 Về thời gian Lễ hội thường diễn vào dịp xuân thu nhị kỳ: mùa xuân mở vụ gieo trồng, mùa thu để bước vào vụ thu hoạch Đây mốc mở đầu kết thúc, tái sinh chu trình sản xuất nơng nghiệp Q trình sản xuất nông nghiệp từ lúc cắm mạ, gieo hạt xuống ruộng, nương, người nơng dân cịn biết trơng chờ vào phù hộ lực lượng thiên nhiên Để tăng niềm tin cho trơng chờ đó, họ tìm cách tác động, cầu xin lực thiên nhiên giúp đỡ Sinh hoạt lễ hội tín ngưỡng dân gian dân tộc Việt Nam bắt nguồn từ cầu mùa Do đó, thời điểm tổ chức lễ hội, sinh hoạt tín ngưỡng, tùy thuộc vào mùa, vụ sản xuất, phân bố không đồng dân tộc Việt Nam vùng địa lý khác nhau, lịch viết mùa vụ sản xuất khác Điều khiến thời điểm tổ chức lễ hội khác Đa số lễ hội tổ chức vào hai thời điểm mùa xuân mùa thu, nhiều dân tộc thiểu số, thời điểm tổ chức lễ hội lại mở vào cuối hè (thường tháng hay tháng âm lịch) 2.1.2 Về không gian Trong lễ hội truyền thống, nghi lễ, nghi trình quan trọng thường tổ chức tập trung địa điểm linh thiêng Đó khơng gian hẹp, khơng gian nhân tạo đình, đền, miếu, chùa, khơng gian tự nhiên gò, đống, bãi… Tại địa điểm này, thiêng tồn, biểu trưng như: kiểu kiến trúc, tượng, ngai thờ, nghi vật, nghi trượng ứng xử nghi lễ Như vậy, không gian linh thiêng đặc điểm chung lễ hội truyền thống, nơi diễn nghi lễ trọng tâm lễ hội 2.1.3 Về nghi thức tổ chức Trong lễ hội có nhiều nghi thức tn theo trình tự định, địi hỏi phải có chuẩn bị chu đáo, trình tập luyện kỹ lưỡng đồng lòng, hợp sức nhân dân, nhằm làm cho lễ hội diễn cách tốt nhất, thu hút nhiều người tham gia, đồng thời thỏa mãn lòng mong mỏi, chờ đợi người Thông thường, người ta đưa chuẩn mực chung trình chuẩn bị nghi thức tổ chức lễ hội sau: Q trình chuẩn bị gồm hàng loạt cơng việc phải làm như: chọn địa điểm, trang hoàng nơi thờ tự, chuẩn bị tổ chức trò chơi hoạt động dịch vụ để làm cho khơng khí hội trở nên sôi động náo nức hơn; chuẩn bị đồ tế tự, lễ vật (kiểm tra, lau đồ vật cờ, tán, lọng…, chuẩn bị lễ vật với loại hoa ngon, loại bánh, gạo…); chuẩn bị người: người tham gia nội dung tế lễ (quan trọng ban hành tiết), to chủ tế, bồi tế (phó tế) người kề cận chủ tế, nội táng (hai người) giúp chủ tế vào ra, Đông xướng Tây xướng người hô hứng, người hô bái loạt người phục vụ từ 10 đến 12 người chấp làm nhiệm vụ dâng đồ cúng; chuẩn bị người khiêng kiệu, người cầm cờ… tất luyện tập kỹ lưỡng Nghi thức tổ chức gồm trình tự bước: lễ cáo yết; lễ tỉnh sinh; lễ rước nước; lễ mộc dục lễ gia quan Đại tế nghi thức quan trọng lễ hội, đoàn tế gồm 17 đến 19 người, người phải trai giới trước tuần Ơng chủ tế người quan trọng mặc áo dài, đội mũ, hài Đại tế nhằm thỉnh mời đón rước thần linh dự hội với dân làng đồng thời để dâng lòng tỏ bày biết ơn tới thần linh Diễn xướng dân gian tục hèm nghi thức tế lễ, nghi lễ diễn tả lai lịch công trạng thần, thánh với quy mô lớn 2.1.4 Về người tổ chức người lễ Văn hóa nói chung, có sáng tạo lễ hội sáng tạo nhân dân, nhân dân nhân dân Trong lễ hội, nhân dân tự đứng tổ chức, chi phí, sáng tạo tái sinh hoạt cộng đồng, hưởng thụ giá trị văn hóa tâm linh Đặc điểm làm cho lễ hội thấm đượm tinh thần dân chủ nhân sâu sắc Lễ hội thu hút hàng ngàn người tham gia khắp nơi từ miền đất nước khách nước Giữa tiết trời ấm áp mùa lễ hội, lòng người phơi phới rủ hội, hành hương cội nguồn, cúng bái, tham quan, du lịch, Chính phong phú lễ hội Việt Nam vừa nét đẹp văn hóa dân tộc vừa sản phẩm du lịch hấp dẫn du khách nước 2.2 Cơ cấu lễ hội truyền thống Việt Nam Nếu lễ tết diễn phạm vi không gian gia đình lễ hội lại diễn ngồi khơng gian cộng đồng làng, vùng miền, Tổ quốc Lễ hội làng quê khác ngày hội làng khác Mặt khác, lễ hội mang tính tộc người rõ, dân tộc khác có lễ hội khác Đã thành ước lệ, người ta chia lễ hội thành hai phận: lễ hội Phần lễ nghi thức thờ cúng thực thi lễ hội, thường có giống lễ hội, sau thể chế hóa thành điển lễ triều đình phong kiến Chẳng hạn nghi thức quy định dâng rượu, dâng trà, dâng oản quả, dâng thức ăn mặn v.v Phần hội phần khác lễ hội Thành tố đáng lưu ý phần hội trị diễn Trị diễn hoạt động mang tính nghi lễ, diễn lại toàn hay phần hoạt động đời nhân vật hóa, tìm với riêng chung Đời sống tâm linh phần thiết yếu đời sống người, lễ hội nhà thăng hoa đời thường nhằm đáp ứng nhu cầu đời sống tâm linh Đời thường tạm thời bị lãng quên lễ hội vượt lên đời sống thực để trở thành thiêng liêng, để sau lễ hội, người ta có thêm lượng sống 2.5.4 Lễ hội sinh hoạt văn hóa ý nghĩa cộng đồng cộng cảm sâu sắc Lễ hội hút đông đảo người vào sinh hoạt văn hoá cộng đồng Nó gắn thành viên lại với niềm cộng cảm, niềm tự hào làng xóm, quê hương, đất nước dân tộc Đến với lễ hội, người có chung cảm xúc, khát vọng Không gian thời gian lễ hội không gian, thời gian linh thiêng Con người tồn thực khác thực nhiều mang tính chất huyền ảo Khi cầu nguyện vị thánh phù hộ gọi sức mạnh khứ cho tạo đà cho tương lai Lễ hội giúp cho người xích lại gần niềm cộng cảm, niềm vui hòa nhập với cộng đồng Khi đến với lễ hội, người ta có nhu cầu sống tốt hơn, ứng xử với đẹp thân lễ hội mang giá trị văn hóa nghệ thuật, mà nghệ thuật ln liền với ý thức thẩm mỹ lực sáng tạo người Lễ hội mang ý nghĩa dân chủ, nhân giá trị thẩm mỹ cao Nhà Lễ hội xuất từ xã hội chưa có giai cấp tồn xã hội văn minh Tinh thần dân chủ lễ hội khẳng định chỗ tất người, giai cấp, tầng lớp đời sống xã hội tham gia bình đẳng hoạt động lễ hội Đến với lễ hội, tồn thể cộng đồng hố thân, nhập cuộc, thực thưởng thức sáng tạo Khi đó, người thực thi khát vọng dân chủ mà ngày thường, nhiều lý khác nhau, khơng phải lúc có được, chí bị vùi dập Khơng khí trang nghiêm, hồ hởi lễ hội kích thích tài năng, khiếu, ý chí vươn tới hồn thiện, hồn mỹ người Lễ hội đưa lại niềm phấn khởi “vui hội” cho người Nó thể niềm ước mơ tốt đẹp cho cộng đồng, ý chí vươn lên cá nhân Hoạt động lễ hội dịp phát huy cao độ lực thẩm mỹ người Sinh hoạt lễ hội dung chứa nhiều thể loại nghệ thuật, đặc biệt là: tạo hình dân gian, nghệ thuật biểu diễn dân gian vv Tất cộng đồng thực tham gia thưởng thức sáng tạo nghệ thuật toàn tài tâm huyết 2.5.5 Lễ hội mang giá trị bảo tồn trao truyền văn hóa Đối với văn hóa Việt Nam, lễ hội có giá trị đặc biệt Nó khơng mơi trường tiềm ẩn nhân tố dân chủ sáng tạo hưởng thụ giá trị văn hóa, khơng bảo tàng lịch sử văn hóa dân tộc mà cịn sức mạnh văn hóa nội sinh để chống lại đồng hóa phương diện văn hóa, để bảo vệ bảo sắc dân tộc văn hóa Việt Nam Việt Nam quốc gia có số lượng lễ hội lớn: 8000 lễ hội năm với loại hình phong phú hấp dẫn Hầu hết lễ hội Việt Nam bắt nguồn từ tín ngưỡng dân gian, từ thẳm sâu tâm thức văn hóa dân tộc, bám rễ sâu vào đời sống, trường tồn lịch sử văn hóa Lễ hội bách khoa đồ sộ, bảo tàng sống văn hoá người Việt Nó tác động mạnh mẽ, sâu sắc vào giới tâm linh, tâm hồn, tính cách người Việt Nam xưa mai sau Tuy nhiên, cần thấy lễ hội có yếu tố phi văn hóa, phản văn hố Đó vấn đề thương mại hóa lễ hội, vấn đề mê tín dị đoan vv Cần loại bỏ yếu tố kế thừa kho tàng lễ hội cổ truyền nhằm góp phần xây dựng văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc CHƯƠNG 3: GIẢI PHÁP BẢO TỒN VÀ PHÁT HUY LỄ HỘI TRUYỀN THỐNG VIỆT NAM 4.1 Thực trạng hoạt động lễ hội truyền thống Việt Nam 4.1.1 Những chuyển biến tích cực hoạt động lễ hội truyền thống Việt Nam Trong năm qua, công tác tổ chức quản lý lễ hội nước ta có nhiều thay đổi tích cực, từ tư nhận thức cấp lãnh đạo toàn xã hội; việc ban hành thực thi văn quản lý nhà nước, công tác tra, kiểm tra lễ hội việc phục hồi phát huy có hiệu nhiều lễ hội dân gian, góp phần quan trọng vào việc bảo vệ phát huy giá trị di sản văn hóa dân tộc, nâng cao đời sống tinh thần nhân dân Hầu hết lễ hội quy mô quốc gia đến lễ hội nhỏ phạm vi làng, xã tổ chức nghi thức cúng lễ trang trọng, linh thiêng thành kính Chương trình tham gia phần hội phong phú hấp dẫn, bảo tồn có chọn lọc phong tục tập quán tốt đẹp dân tộc theo xu hướng lành mạnh, tiến bộ, tiết kiệm, tổ chức hoạt động văn hóa dân gian, diễn xướng dân gian, dân ca, dân vũ, dân nhạc dân tộc để quảng bá, giới thiệu giá trị văn hóa dân tộc Việt Nam Mặt khác, việc tổ chức lễ hội dân gian kết hợp gắn kết hoạt động văn hóa, thể thao truyền thống với quảng bá du lịch, giới thiệu hình ảnh đất nước, người Việt Nam mỹ tục truyền thống văn hoá lâu đời tốt đẹp, độc đáo dân tộc ta, khẳng định lĩnh, trí tuệ, tâm thức hướng nguồn cội cộng đồng Đồng thời, sinh hoạt lễ hội truyền thống góp phần giáo dục đạo lý uống nước nhớ nguồn, tạo gắn kết thành viên cộng đồng, làm nên vẻ đẹp cơng trình tín ngưỡng, tơn giáo Do phát huy vai trị chủ thể người dân hoạt động lễ hội xã hội hoá rộng rãi, huy động nguồn lực lớn từ nhân dân, nguồn tài trợ, cung tiến ngày tăng, nguồn thu qua cơng đức, lệ phí, dịch vụ phần lớn sử dụng cho trùng tu, tơn tạo di tích lịch sử văn hố, tổ chức lễ hội góp phần bảo tồn phong tục, tập quán truyền thống hoạt động phúc lợi công cộng Thông qua lễ hội, tạo lập môi trường thuận lợi để nhân dân thực chủ thể hoạt động lễ hội, chủ động sáng tạo, tham gia tổ chức, đóng góp sức người sức cho lễ hội truyền thống, nâng cao trách nhiệm tổ chức cá nhân cộng đồng tham gia hoạt động lễ hội, phù hợp với phát triển kinh tế xã hội đất nước nhu cầu tín ngưỡng tầng lớp nhân dân Với tư cách tài nguyên du lịch nhân văn đặc biệt, thân lễ hội hay việc tổ chức lễ hội kết hợp phát triển du lịch mơ hình hình thành năm gần đà phát triển mạnh, đem lại hiệu văn hóa kinh tế thiết thực đánh giá Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch Hội nghị triển khai cơng tác văn hóa, thể thao du lịch: “Hoạt động lễ hội thực trở thành hoạt động văn hóa du lịch, quảng bá hình ảnh đất nước người Việt Nam, góp phần thúc đẩy tăng trưởng kinh tế” Nhờ công tác đạo liệt Bộ vào quan chuyên môn Thanh tra Bộ, Cục Văn hóa sở, Cục Di sản Văn hóa, Viện Văn hóa Nghệ thuật Việt Nam, mùa lễ hội Xuân 2012 vừa qua, số tồn công tác quản lý, tổ chức lễ hội có thay đổi Lễ hội chùa Hương (Hà Nội), Đền Trần (Nam Định) 4.1.2 Những hạn chế hoạt động lễ hội truyền thống Việt Nam Bên cạnh điều đáng mừng trên, quan sát tranh lễ hội cổ truyền nay, ta thấy canh cánh lo lắng, băn khoăn Sau thời gian dài, chiến tranh, quan niệm ấu trĩ, sai lầm chúng ta, lễ hội mát, tiêu điều, phục hưng trở lại, không tránh lệch lạc, khiếm khuyết; công tác tổ chức quản lý lễ hội nảy sinh nhiều bất cập, nhiều hạn chế tồn Tình hình phản ánh thường xun, liên tục phương tiện thông tin đại chúng, nhiều hội nghị, hội thảo nghị trường Quốc hội, gây khơng xúc xã hội Có thể khái quát thành bốn tượng đáng cảnh báo sau: Đơn điệu hóa lễ hội: Văn hố nói chung lễ hội nói riêng, chất đa dạng Cùng lễ hội, vùng miền, chí làng có nét riêng, theo kiểu người xưa nói “Chiêng làng làng đánh, thánh làng làng thờ” Hay người xưa nói nét riêng lễ hội làng Xứ Đồi có câu ca : “Bơi Đăm, Rước Giá, Hội Thầy Vui vui vậy, chẳng tầy rã La” Như vậy, lễ hội có cốt cách, sắc thái riêng, hút khách thập phương đến với lễ hội làng Tuy nhiên, ngày nay, lễ hội đứng trước nguy thể hoá, đơn điệu hoá, hội làng nào, vùng na ná nhau, làm thui chột tính đa dạng lễ hội, du khách thập phương sau vài lần dự hội cảm thấy nhàm chán khơng cịn hứng thú chơi hội Trần tục hố lễ hội: Lễ hội gắn với tín ngưỡng dân gian, thuộc đời sống tâm linh mang “tính thiêng” Tất nhiên, tính thiêng vĩnh hằng, xã hội biểu hình thức khác Lễ hội cổ truyền nảy mầm, bén rễ từ đời sống thực, trần tục, thân thăng hoa từ đời sống thực trần tục “Ngôn ngữ” biểu lễ hội ngôn ngữ biểu tượng Ví dụ, trận đánh giặc Ân ơng Gióng hội Gióng trận đánh mang tính biểu trưng Giặc Ân biểu trưng hóa thành yếu tố “âm” 28 gái Để nói vận hành trời đất liên quan đến canh tác nơng nghiệp người nơng dân, hội vật cầu hay hội đánh phết, người xưa biểu trưng hoá cầu hay phết thành màu đỏ biểu tượng cho mặt trời, đánh theo hướng đông tây chuyển động mặt trời… Ngày nay, phục hồi phát triển lễ hội, chưa nắm ý nghĩa thiêng liêng, đặc biệt cách diễn đạt theo cách “biểu trưng”, “biểu tượng” người xưa, nên lễ hội bị trần tục hố, tức khơng cịn giữ tính thiêng, tính thăng hoa ngơn ngữ biểu tượng lễ hội lễ hội khơng cịn lễ hội đích thực Quan phương hóa lễ hội: Văn hố nói chung, có sinh hoạt lễ hội sáng tạo nhân dân, nhân dân dân Đó cách thức mà người dân nói lên mong ước, khát vọng tâm linh, thoả mãn nhu cầu sáng tạo hưởng thụ văn hố Do vậy, từ bao đời nay, người dân bỏ công sức, tiền của, tâm sức để sáng tạo trì sinh hoạt lễ hội Đó tính nhân bản, khát vọng dân chủ người dân, khác với nghi thức, lễ lạt triều đình phong kiến trước Trong việc phục hồi phát huy lễ hội cổ truyền nay, danh nghĩa đổi lễ hội, gắn lễ hội với giáo dục truyền thống, gắn lễ hội với du lịch…đây mức độ khác diễn xu hướng quan phương hóa, áp đặt số mơ hình định sẵn, làm cho tính chủ động, sáng tạo người dân bị suy giảm, chí họ cịn bị gạt ngồi sinh hoạt văn hố mà vốn xưa họ, họ họ Chính xu hướng khiến cho lễ hội mang nặng tính hình thức, phô trương, “giả tạo”, mà hệ vừa tác động tiêu cực tới chủ thể văn hoá, vừa khiến cho du khách hiểu sai lệch văn hoá dân tộc Thương mại hoá lễ hội: Cần phân biệt hoạt động mua bán lễ hội việc thương mại hoá lễ hội Từ xa xưa, lễ hội thiếu việc mua bán sản phẩm độc đáo địa phương, ăn đặc sản, mà hội chợ Viềng Ở Nam Định hội chợ vùng núi tượng điển hình Chính hoạt động mua bán vừa mang ý nghĩa văn hoá, phong tục “mua may bán rủi”, vừa quảng bá sản phẩm địa phương, mang lại thu nhập đáng kể cho số ngành nghề địa phương Đó hoạt động đáng khuyến khích Tuy nhiên, với xu hướng phục hồi phát triển lễ hội nay, khơng hoạt động mang tính “thương mại hố”, lợi dụng lễ hội để thu lợi bất chính, ép buộc, bắt chẹt người trẩy hội, đặc biệt lợi dụng tín ngưỡng lễ hội để “buôn thần bán thánh” theo kiểu “đặt lễ th”, “khấn vái th”, bói tốn, đặt “hịm cơng đức” tràn lan, tạo dựng “di tích mới” để thu tiền lễ hội Chùa Hương, Bà Chúa Kho Cũng khơng phải khơng có số “tổ chức” mệnh danh quản lý lễ hội, hoạt động du lịch để bán vé thu tiền bất khách trẩy hội Những hoạt động thương mại ngược lại tính linh thiêng, văn hố lễ hội, đẩy lễ hội rớt xuống mức thấp đời sống trần tục 4.2 Giải pháp bảo tồn phát huy lễ hội truyền thống Việt Nam (123doc) 4.2.1 Điều chỉnh quan điểm, nhận thức đắn Mỗi người cần nhận thức biến đổi lễ hội cổ truyền xuất nhiều loại hình tổ chức kiện Khơng nên có quan điểm cứng nhắc, lấy nguyên lý tổ chức lễ hội truyền thống làm khuôn mẫu cho việc tổ chức lễ hội, tổ chức kiện Ở lĩnh vực cần bám sát thực tiễn, tổng kết thực tiễn sở lý luận quản lý văn hóa Trong cần đặc biệt nhấn mạnh vai trò chủ thể cộng đồng người dân tổ chức lễ hội Người dân phải tham gia trình tổ chức lễ hội, phải trao quyền tổ chức lễ hội hiệu Đồng thời không coi nhẹ việc quản lý nhà nước lễ hội 4.2.2 Đẩy mạnh nghiên cứu xu hướng biến đổi lễ hội tổ chức kiện Cần phân loại loại hình lễ hội theo chức theo quy mô lễ hội (như lễ hội cấp thôn làng, lễ hội vùng, lễ hội liên vùng, liên tỉnh) Việc tổ chức kiện quảng bá yêu cầu khách quan cần thực Cần phải quy định rõ tiêu chí để tổ chức kiện lớn( ví dụ tỉnh có du lịch phát triển mạnh tổ chức năm du lịch quốc gia, tỉnh có điều kiện sở hạ tầng phù hợp tổ chức liên hoan, lễ hội cho toàn vùng tổ chức liên hoan phim, tổ chức lễ hội khu vực) Đối với loại hình lễ hội mới, tổ chức kiện đòi hỏi phải xây dựng quy chế quản lý riêng, vừa chặt chẽ vừa khoa học, vừa phù hợp với thực tiễn không cứng nhắc chủ quan theo ý kiến nhà quản lý 4.2.3 Ban hành văn quy định lễ hội Hiện quan quản lý nhà nước có số văn mang tính quy phạm pháp luật quy định việc thực nếp sống văn minh việc cưới, việc tang lễ hội Cần phân biệt lễ hội cổ truyền biến đổi loại lễ hội mới, kiện festival hình thành du nhập để có quy định quản lý phù hợp 4.2.4 Xây dựng chương trình giảng dạy quy củ lễ hội Hệ thống trường đại học, cao đẳng, trung cấp văn hóa nghệ thuật du lịch tỉnh cần có chương trình giảng dạy việc tổ chức quản lý lễ hội, nhằm đào tạo cán quản lý văn hóa có trình độ khả quản lý lễ hội, xử lý tình xảy cơng tác quản lý địa phương Cục Văn hóa sở cần thành lập phòng quản lý lễ hội tổ chức kiện Các Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch có tổ chuyên viên quản lý lễ hội việc tổ chức kiện Ban tổ chức lễ hội(sự kiện) đóng vai trị quan trọng, khơng thể thiếu tổ chức lễ hội; dù lễ hội thôn làng lễ hội quốc gia cần phải có ban tổ chức Đồng thời cần đề cao vai trò tự quản người dân, tôn trọng cộng đồng, thu hút toàn dân tham gia vào việc tổ chức, quản lý lễ hội 4.2.5 Tổ chức hội thảo khoa học quản lý lễ hội Cục Văn hóa sở, Hội Di Sản, Hội Văn nghệ Dân gian, Viện khoa học xã hội, cần tổ chức nhiều hội thảo khoa học để bàn quản lý lễ hội hiệu Trong điều kiện lễ hội có xu hướng biến đổi thích nghi với đời sống đương đại xuất nhiều loại hình chưa có xã hội truyền thống yêu cầu nghiên cứu khoa học, tổng kết lý luận lễ hội yêu cầu cấp bách KẾT LUẬN Dân tộc Việt Nam qua nghìn năm dựng nước giữ nước, hệ cha ông để lại cho hôm mai sau giá trị văn hóa vơ quý giá, có hệ thống lễ hội truyền thống Đây di sản văn hóa quý báu tồn tại, đồng hành tạo nên ký ức văn hóa dân tộc Vượt qua thời gian, lễ hội truyền thống lan tỏa có sức sống bền bỉ đời sống tinh thần nhân dân Lễ hội sợi dây gắn liền khứ với tại, bảo tàng sống văn hóa dân tộc, góp phần khơi dậy sức mạnh tiềm tàng vốn có, tạo nên động lực mạnh mẽ thúc đẩy phát triển kinh tế - văn hóa - xã hội đất nước Vì vậy, việc nhận thức, đánh giá lễ hội truyền thống, việc bảo tồn phát huy lễ hội truyền thống vô cần thiết, để giá trị lễ hội biểu trưng hình thái xã hội mang đậm giá trị văn hóa dân tộc Việt Qua sinh hoạt lễ hội, nhân dân hưởng thụ sáng tạo văn hóa, tạo chuyển biến nhận thức biết ơn khứ, uống nước nhớ nguồn giáo dục giá trị chân, thiện, mỹ Văn hóa dân tộc bảo tồn hịa vào dịng chảy chung văn hóa nhân loại Nhiều nhà nghiên cứu khẳng định: “Lễ hội truyền thống loại hình sinh hoạt văn hóa dân gian tổng hợp độc đáo văn hóa dân tộc, mà yếu tố tinh hoa giá trị văn hóa truyền thống đặc trưng tiêu biểu bền vững thuộc sắc văn hóa dân tộc, bảo tồn, lưu truyền phát huy cao độ đời sống xã hội, trải qua nhiều thời đại lịch sử” Là sinh viên ngồi ghế nhà trường, cần cố gắng trau dồi rèn luyện tri thức, kĩ vững vàng để góp phần vào cơng gìn giữ, bảo tồn phát huy lễ hội truyền thống - tinh hoa văn hóa Việt Nam Đồng thời phải biết cập nhật xu hướng, thời để tổ chức kiện, lễ hội phù hợp với tình hình đất nước, giới Lời cuối cùng, em xin gửi lời cảm ơn đến thầy cô mơn “Cơ Sở Văn Hóa Việt Nam” giảng dạy, hướng dẫn nhiệt tình để em thực đề tài Bài tiểu luận nghiên cứu đề tài “Đặc điểm lễ hội truyền thống Việt Nam” cịn nhiều thiếu sót, mong nhận góp ý, nhận xét từ phía thầy/ Mọi thơng tin xin liên hệ qua hòm thư: tlinh9734@gmail.com TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Giới thiệu lễ hội truyền thống Việt Nam - Hồ Thanh Lợi - 123doc - 2014 [2] Một số đặc điểm chung lễ hội - Nguyễn Thúy Vân - Tài Liệu.Vn - 2010 [3] Một số đặc điểm giá trị văn hóa lễ hội truyền thống - Lê Xn Hồng Tạp chí Văn hóa nghệ thuật - 2018 [4] Lễ hội truyền thống đời sống người Việt - Trường cao đẳng văn hóa nghệ thuật Việt Bắc - 2016 [5] Những nét văn hóa đặc trưng lễ hội Việt Nam - Tuấn Linh - Trường Đại học văn hóa nghệ thuật Qn đội - 2022 [6] Giáo trình mơn Cơ Sở Văn Hóa Việt Nam - Nguyễn Thị Hồng MỤC LỤC More from: Quảng Cáo K40 Học viện Báo chí và… 45 documents Go to course 28 18 67 Tiểu luận lịch sử đảng cộng sản việt nam Quảng Cáo K40 100% (2) SO SÁNH NHÂN KHẨU HỌC CỦA THẾ HỆ… Quảng Cáo K40 100% (2) [123doc] - de-tainhu-cau-su-dung-… Quảng Cáo K40 100% (1) ĐỀ CƯƠNG GIỮA KỲ KHOA - môn thực t… Quảng Cáo K40 100% (1) Recommended for you 12 Revision FOR THE Final TEST Quảng Cáo K40 100% (1) ĐỀ CƯƠNG GIỮA KỲ KHOA - môn thực t… Quảng Cáo K40 100% (1) Correctional Administration Criminology 96% (113) English - huhu 10 Led hiển thị 100% (3)