(Tiểu luận) bản chất của nhận thức là gì trình bày mối quan hệ giữa 2 giai đoạn của quá trình nhận thức

Trường Đại học Kinh tế quốc dân BÀI TẬP LỚN -Học phần: Triết học Mác Lê-nin -Họ tên: Nguyễn Khánh Ly - Ngày tháng năm sinh: 20/05/2004 -Lớp: KTQD K55 Hà Nội, ngày 02 tháng 12 năm 2022 Câu hỏi 1: Bản chất nhận thức gì? Trình bày mối quan hệ giai đoạn trình nhận thức a) Bản chất nhận thức Triết học Mác – Lênin thừa nhận tồn khách quan giới cho giới khách quan đối tượng nhận thức Không phải ý thức người sản sinh giới mà giới vật chất tồn độc lập với người, nguồn gốc “duy cuối cùng” nhận thức Triết học Mác – Lênin khẳng định khả nhận thức giới người V.I.Lênin rõ có người chưa biết khơng có khơng thể biết: “Dứt khốt khơng có khơng thể có khác nguyên tắc tượng vật tự Chỉ có khác nhận thức chưa nhận thức” Triết học Mác – Lênin cho nhận thức phản ánh thực khách quan vào não người: “Tri giác biểu tượng hình ảnh vật đó”; “Cảm giác chúng ta, ý thức hình ảnh giới bên ngoài; dic nhiên khơng có bị phản ánh khơng thể có phản ánh, bị phản ánh tồn cách độc lập với phản ánh” Điều thể quan niệm vật nhận thức, chống lại quan niệm tâm nhận thức Nhưng chất nhận thức phản ánh tích cực, sáng tạo giới vật chất vào não người Đây trình phức tạp, trình nảy sinh giải mâu thuẫn khơng phải q trình máy móc giản đơn, thụ động nhấ thời: “Nhận thức tiến gần mãi vô tận tư đến khách thể Phản ánh giới tự nhiên tư tưởng người phải hiểu cách “chết cứng”, “trừu tượng”, không vận động, không mâu thuẫn, mà trình vĩnh viễn vận động, nảy sinh mâu thuẫn giải mâu thuẫn Nhận thức q trình biện chứng có vận động phát triển, q trình từ chưa biết đến biết, từ biết đến biét nhiều hơn, từ biết chưa đầy đủ đến đầy đủ Đây q trình, khơng phải nhận thức lần xong mà phải có phát triển, bổ sung hoàn thiện: “Trong lý luận nhận thức, tất lĩnh vực khác khoa học, cần suy luận cách biện chứng, nghĩa đừng giả định nhận thức bất di bất dịch có sẵn, mà phải phân tích xem hiểu biết nảy sinh từ không hiểu biết nào, hiểu biết không đầy đủ khơng xác trở thành đầy đủ xác nào” Trong trình nhận thức người ln ln nảy sinh quan hệ biện chứng nhận thức kinh nghiệm nhận thức lý luận; nhận thức thông thường nhận thức khoa học Nhận thức kinh nghiệm nhận thức dựa quan sát trực tiếp vật, tượng hay thí nghiệm, thực nghiệm khoa học Kết nhận thức kinh nghiệm tri thức kinh nghiệm thông thường tri thức thực nghiệm khoa học Nhận thức lý luận nhận thức vật, tượng cách gián tiếp dựa hình thức tư trừu tượng khái niệm, phán đốn, suy luận để khái qt tính chất, quy luật, tính tất yếu vật, tượng Nhận thức thơng thường nhận thức hình thành cách tự phát, trực tiếp hoạt động hàng ngày người Nhận thức khoa học nhận thức hình thành chủ động, tự giác chủ thể nhằm phản ánh mối liên hệ chất, tất nhiên, mang tính quy luật đối tượng nghiên cứu Nhận thức trình tác động biện chứng chủ thể khách thể thông qua hoạt động thực tiễn người Chủ thể nhận thức người Nhưng người thực, sống, hoạt động thực tiễn nhận thức điều kiện lịch sử - xã hội cụ thể định, tức người phải thuộc giai cấp, dân tộc định, có ý thức, lợi ích, nhu cầu, cá tính, tình cảm, v.v… Con người chủ thể nhận thức bị giới hạn điều kiện lịch sử có tính chất lịch sử - xã hội Chủ thể nhận thức trả lời câu hỏi: ‘Ai nhận thức?’, khách thể nhận thức trả lời câu hỏi: ‘Cái nhận thức?’ Theo triết học Mác –Lênin, khách thể nhận thức không đồng với toàn thực khách quan mà phận, lĩnh vực thực khách quan, nằm miền hoạt động nhận thức trở thành đối tượng nhận thức chủ thể nhận thức Vì vậy, khách thể nhân thức khơng giới vật chất mà cịn tư duy, tâm lý, tư tưởng, tinh thần, tình cảm,v.v… Khách thể nhận thức có tính lịch - xã hội, bị chế ước điều kiện lịch sử xã hội cụ thể Khách thể nhận thức luôn thay đổi lịch sử với phát triển hoạt động thực tiễn mở rộng lực nhận thức người Khách thể nhận thức không đồng với đối tượng nhận thức Khách thể nhận thức rộng đối tượng nhận thức Hoạt động thực tiễn người sở, động lực, mục đích nhận thức tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý: “Vấn đề tìm hiểu xem tư người đạt tới tính chân lý khách quan hay khơng, hồn tồn khơng phải vấn đề lý luận, mà vấn đề thực tiễn” Có thể thấy, nhận thức trình phản ánh thực khách quan cách tích cực, chủ động, sáng tạo người sở thực tiễn mang tính lịch sử cụ thể b) Mối quan hệ hai giai đoạn trình nhận thức Document continues below Discover more from:1 Triết Đại học Kinh tế… 999+ documents Go to course Sơ đồ tư Triết thức Triết 99% (114) PHÂN TÍCH QUAN 12 NIỆM DUY VẬT BIỆN… Triết 25 100% (44) Tiểu luận triết học Ý thức vai trò t… Triết 99% (91) tóm tắt triết học Mac 58 Lenin Triết 100% (39) TIỂU LUẬN TRIẾT 19 Triết 100% (34) NHÀ NƯỚC VÀ 11 CÁCH MẠNG XÃ HỘI Triết 100% (35) V.I.Lênin khái quát đường biện chứng trình nhận thức sau: “Từ trực quan sinh động đến tư trừu tượngvà từ tư trừu tượng đến thực tiễn – đường biện chứng nhận thức chân lý, nhận thức thực khách quan” Trực quan sinh động tư trừu tượng hai giai đoạn nhận thức có thuộc tính khác nhau, nhau, bổ sung cho trình nhận thức thống của người giới Thực tiễn vừa sở, động lực, mục đích trình nhận thức, vừa matws khâu kiểm tra chân lý khách quan; vừa yếu tố kết thúc vòng khâu nhận thức, vừa điểm bắt đầu vòng khâu nhận thức Cứ thế, nhận thức người q trình khơng có điểm cuối (1) Nhận thức cản tính Đây giai đoạn q trình nhận thức, gắn liền với thực tiễn Ở giai đoạn này, nhận thức người phản ánh trực tiếp khách thể thông qua giác quan , diễn ba hình thức; cảm giác, tri giác biểu tượng - Cảm giác hình thức đầu tiên, giản đơn trình nhận thức giai đoạn cảm tính, nảy sinh tác động trực tiếp khách thể lên giác quan người, đưa lại cho người thông tin trực tiếp, giản đơn thuộc tính riêng lẻ vật Cảm giác hình ảnh chủ quan giới khách quan Thế giới khách nguồn gốc, nội dung khách quan cảm giác, nguồn gốc hiểu biết người - Tri giác hình thức nhận thức giai đoạn trực quan sinh động (nhận thức cảm tính) Tri giác kết tác động trực tiếp vật đồng thời lên nhiều giác quan người Do đó, nói, tri giác tổng hợp nhiều cảm giác Vì vậy, tri giác cho ta hình ảnh vật trọn vẹn cảm giác Nhưng tri giác hình ảnh trực tiếp, cảm tính vật Từ tri giác, nhận thức chuyển lên hình thức cao biểu tượng - Biểu tượng hình thức cao phức tạp nhận thức cảm tính Khác với cảm giác tri giác, biểu tượng hình ảnh vật tái hiệ não, vật không trực tiếp tác động vào giác quan người Nhưng biểu tượng giống tri giác chỗ, hình ảnh cảm tính vật, tương đối hồn chỉnh Do đó, biểu tượng chưa phải hình thức nhận thức lý tính mà khâu trung gian chuyển từ nhận thức cảm tính lên nhận thức lý tính Như vậy, giai đoạn nhận thức cảm tính, nhận thức chưa đem lại hiểu biết sâu sắc, khái quát tính chỉnh thể vật Nhận thức cảm tính chưa phân biệt riêng chung, chất tượng, nguyên nhân kết quả,v.v vật Để hiểu chất vật sâu sắc hơn, hoàn chỉnh hơn, nhận thức phải chuyển lên hình thức cao nhận thức lý tính (tư trừu tượng) (2) Nhận thức lý tính Bắt nguồn từ trực quan sinh động, thông qua tư trừu tượng, người phản ánh vật cách gián tiếp, khái quát hơn, đầy đủ hình thức: khái niệm, phán đốn suy lý - Khái niệm hình thức tư trừu tượng, phản ánh khái quát, gián tiếp một, số thuộc tính chung có tính chất nhóm vật, tượng biểu thị từ hay cụm từ Khái niệm hình thành sở hoạt động thực tiễn hoạt động nhận thức người Nó kết tổng hợp, khái quát biện chứng tài liệu thu nhận hoạt động thực tiễn - Phán đốn hình thức liên hệ khái niệm, phản ánh mối liên hệ vật tượng giới ý thức người, để Khẳng định chân lý có tính khách quan điểm phân biệt quan niệm chân lý chủ nghĩa vật biện chứng với chủ nghĩa tâm thuyết bất khả tri – học thuyết phủ nhận tồn khách quancủa giới vật chất phủ nhận khả người nhận thức giới - Tính tuyệt đối tính tương đối Tính tuyệt đối chân lý tính phù hợp hoàn toàn đầy đủ nội dung phản ánh tri thức với thực khách quan Về nguyên tắc, đạt đến chân lý tuyệt đối Bởi vì, giới khách quan khơng tồn vật, tượng mà người hồn tồn khơng thể nhận thức Khả q trình phát triển vơ hạn Song, khả lại bị hạn chế điều kiện cụ thể hệ khác nhau, thực tiênc cụ thể điều kiện xác định không gian thời gian đối tượng phản ánh Do chân lý có tính tương đối Tính tương đối chân lý tính phù hợp chưa hoàn toàn đầy đủ nội dung phản ánh tri thức với tượng khách quan Điều có nghĩa nội dung chân lý với khách thể phản ánh đạt phù hợp phần, phận, số mặt, số khía cạnh điều kiện định Chân lý tương đối chân lý tuyệt đối khơng tồn tách rời mà có thống biện chứng với Một mặt, chân lý tuyệt đối tổng số chân lý tương đối Lênin viết: “Chân lý tuyệt đối cấu thành từ tổng số chân lý tương đối phát triển; chân lý tương đối phản ánh tương đối khách thể tồn độc lập với nhân loại; phản ánh ngày trở nên xác hơn; chân lý khoa học, dù có tính tương đối, chứa đựng yếu tố chân lý tuyệt đối” Nhận thức cách đắn mối quan hệ biện chứng tính tương đối tính tuyệt đối chân lý có ý nghĩa quan trọng việc phê phán khắc phục sai lầm cực đoan nhận thức hành động Nếu cường điệu tính tuyệt đối chân lý hạ thấp tính tương đối rơi vào quan điểm siêu hình, chủ nghĩa giáo điều, bệnh bảo thủ, trì trệ Ngược lại, tuyệt đối hóa tính tương đối chân lý, hạ thấp vai trị tính tuyệt đối rơi vào chủ nghĩa tương đối Từ dẫn đến chủ nghĩa chủ quan, chủ nghĩa xét lại, thuật ngụy biện, thuyết hoài nghi thuyết bất khả tri - Tính cụ thể Tính cụ thể chân lý đặc tính gắn liền phù hợp nội dung phản ánh với đối tượng định điều kiện, hoàn cảnh lịch sử cụ thể Điều có nghĩa tri thức đắn có nội dung cụ thể xác định Nội dung khơng phải trừu tượng túy thoát ly thực mà ln ln gắn liền với đối tượng xác định, diễn không gian, thời gian hay hồn cảnh đó, mối liên hệ, quan hệ cụ thể Vì vậy, chân lý gắn liền với điều kiện lịch sử cụ thể Nếu thoát ly điều kiện cụ thể tri thức hình thành trình nhận thức rơi vào trừu tượng túy Vì khơng phải tri thức đắn không coi chân lý Khi nhấn mạnh đặc tính này, Lênin đẫ khẳng định: “khơng có chân lý trừu tượng”, “chân lý luôn cụ thể” Việc nắm vững nguyên tắc tính cụ thể chân lý có ý nghĩa phương pháp luận quan trọng hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn Nó địi hỏi xem xét, đánh giá kiện, việc làm người phải dựa quan điểm lịch sử – cụ thể; phải xuất phát từ điều kiện lịch sử cụ thể mà vận dụng lý luận chung cho phù hợp Theo Lênin: chất, linh hồn sống chủ nghĩa Mác phân tích cụ thể tình hình cụ thể; phương pháp Mác trước hết xem xét nội dung khách quan trình lịch sử thời điểm cụ thể định - Phạm trù thực tiễn Thực tiễn, theo tiếng Hy Lạp cổ “Practica”, có nghĩa đen hoạt động tích cực Các nhà triết học tâm cho hoạt động nhận thức, hoạt động ý thức, hoạt động tinh thần nói chung hoạt động thực tiễn Các nhà triết học tơn giáo cho hoạt động sáng tạo vũ trụ thượng đế hoạt động thực tiễn Các nhà triết học vật trước triết học vật biện chứng có nhiều đóng góp cho quan điểm vật nhận thức, chưa đại biểu hiểu chất thực tiễn vai trò thực tiễn nhận thức Không phải ngẫu nhiên mà luận đề số Luận cương Feuerbach (Phoiơbắc), C.Mác viết: “Khuyết điểm chủ yếu toàn chủ nghĩa vật từ trước đến – kể chủ nghĩa vật Feuerbach – vật, thực, cảm giác được, nhận thức hình thức khách thể hay hình thức trực quan, khơng nhận thức hoạt động cảm giác người, thực tiễn Chính vậy, Luận cương Feuerbach, C.Mác khẳng định lại “Điểm cao mà chủ nghĩa vật trực quan, tức chủ nghĩa vật khơng quan niệm tính cảm giác hoạt động thực tiễn, vươn tới trực quan cá nhân riêng biệt “xã hội công dân” Theo quan điểm triết học Mác – Lênin, thực tiễn toàn hoạt động vật chất- cảm tính, có tính lịch sử – xã hội người nhằm cải tạo tự nhiên xã hội phục vụ nhân loại tiến *Chân lý sai lầm chuyển hóa cho khơng? Tạo hóa vốn khơng phân biệt gọi chân lý sai lầm Con người thước đo tính chất vạn vật, xã hội thước đo tượng sinh xã hội Chân lý khái niệm lý luận nhận thức Trong tác phẩm “Chống Duhrinh”, Ph.Ăngghen trình bày quan điểm biện chứng chân lý sau: “Nói cách khác tính tối cao tư thực loạt người tư khơng tối cao; nhận thức có quyền tuyệt đối nắm chân lý thực loạt sai lầm tương đối; hai thực đầy đủ cách khác ngồi cách thơng qua đời sống dài vơ tận nhân loại” [2, tr.126]; “Về chân lý vĩnh cửu Nếu nhân loại đạt tới chỗ vận dụng toàn chân lý vĩnh cửu, kết tư có giá trị tối cao có quyền tuyệt đối chân lý, điều có nghĩa nhân loại tới điểm mà tính vơ tận giới tri thức kiệt xét mặt thực mặt tiềm năng, thực điều thần kỳ tiếng đếm hết số vô hạn” [2, tr.127]; “Chân lý sai lầm, giống tất phạm trù lơ gíc học vận động cực đối lập, có giá trị tuyệt đối phạm vi hạn chế”, “Một đem ứng dụng đối lập chân lý sai lầm phạm vi chật hẹp mà trên, đối lập trở thành tương đối khơng thích hợp với phương thức biểu khoa học xác Nhưng có ứng dụng đối lập ngồi lĩnh vực nói đối lập tuyệt đối hồn tồn thất bại; cực hai cực mặt đối lập biến thành đối lập với nó, nghĩa chân lý trở thành sai lầm sai lầm trở thành chân lý” [2, tr.132-133] *Ví dụ: Hêghen chủ trương có thực Tinh Thần Tuyệt Đối (hay Ý Tưởng Tuyệt Đối) nguyên phát sinh tất vũ trụ vạn vật Nhưng sau C.Mác hệ thống triết học tâm Hêghen sai lầm ông tạo thống chủ nghĩa vật phép biện chứng Như hệ thống triết học tâm Hêghen từ chân lý chuyển hóa hành sai lầm sau chứng minh C.Mác Câu hỏi 3: Thực tiễn gì? Thực tiễn có vai trị thêd nhận thức? *Thực tiễn gì? Có nhiều cách hiểu lý giải khác thực tiễn; chủ nghĩa tâm cho thực tiễn hoạt động tinh thần sáng tạo giới người, khơng xem hoạt động vật chất, hoạt động lịch sử xã hội; chủ nghĩa vật trước Mác lại cho thực tiễn hành động vật chất người lại xem hoạt động buôn, đê tiện, bẩn thỉu Đến tận C.Mác Ph.Ăngghen kế thừa phát triển sáng tạo quan điểm thực tiễn nhà triết học trước đó, đưa quan điểm đắn thực tiễn sau: “Thực tiễn toàn hoạt động vật chất có mục đích, mang tính lịch sử - xã hội người nhằm cải biên giới khách quan” Thực tiễn hoạt động người sử dụng công cụ tác động vào đối tượng vật chất làm cho đối tượng thay đổi theo mục đích Đây hoạt động đặc trưng chất ngườ, nói tới thực tiễn hoạt động có tính tự giác cao người, khác hẳn với hoạt động dựa vào năng, thụ động động vật Không phải hoạt động có mục đích người thực tiễn Hoạt động tư duy, hoạt động nhận thức hay hoạt động nghiên cứu khoa học hoạt động có mục đích người hoạt động tinh thần thực tiễn Thực tiễn có hình thức bản: - Hoạt động sản xuất vật chất hoạt động có sớm nhất, quan trọng hình thức hoạt động thực tiễn Đây hoạt động mà người sử dụng công cụ lao động tác động vào giới tự nhiên để tạo cải vật chất, điều kiện cần thiết nhằm trì tồn phát triển Sản xuất vật chất sở cho tồn hình thức thực tiễn khác tất hoạt động sống khác người - Hoạt động trị - xã hội hoạt động cộng đồng người, tổ chức khác xã hội nhằm cải biên, cải tạo, phát triển thiết chế xã hội, quan hệ trị - xã hội thông qua hoạt động đấu tranh giai cấp, đấu tranh giải phóng dân tơc, đấu tranh hịa bình, dân chủ với mục đích chung để thúc đẩy xã hội phát triển - Hoạt động thực nghiệm khoa học hình thức đặc biệt thực tiễn, tiến hành điều kiện người tạo ra, khơng có sẵn tự nhiên; gần giống, giống lặp lại trạng thái tự nhiên xã hội nhằm xác định quy luật biến đổi, phát triển đối tượng nghiên cứu Dạng hoạt động có vai trị phát triển xã hội, đặc biệt thời kỳ cách mạng khoa học công nghệ đại *Vai trò thực tiễn nhận thức Theo quan điểm triết học Mác - Lênin, nhận thức định nghĩa trình phản ánh biện chứng thực khách quan vào não người, có tính tích cực, động, sáng tạo sở thực tiễn Sự nhận thức người vừa ý thức, vừa vô thức, vừa cụ thể, vừa trừu tượng mang tính trực giác Qua q trình nhận thức sử dụng tri thức có sẵn tạo tri thức Vậy thực tiễn có vai trị nhận thức?: (1)Thứ nhất, thực tiễn sở, mục đích, động lực chủ yếu trực tiếp nhận thức  Vì lại nói thực tiễn sở nhận thức? Xuất phát từ thật tri thức dù trực tiếp hay gián tiếp đối tượng người nào, trình độ kinh nghiệm hay lý luận bắt nguồn từ thực tiễn Thực tiễn cung cấp tài liệu cho trình nhận thức, cho lý luận Thông qua hoạt động thực tiễn, người tác động vào giới bên ngồi, buộc chúng phải bộc lộ thuộc tính, quy luật để người nhận thức chúng Con người vốn quan hệ với giới bên ngồi thực tiễn khơng phải lý luận Chính từ q trình hoạt động thực tiễn cải tạo giới mà nhận thức người hình thành phát triển Lúc đầu người thường thu nhận tài liệu cách chủ quan, sau tiến hành so sánh, phân tích, tổng hợp, khái quát hóa để phản ánh chất, quy luật vận động vật, tượng để xây dựng thành khoa học, lý luận  Thực tiễn mục đích nhận thức Bởi lẽ nhận thức dù vấn đề, khía cạnh hay lĩnh vực phải quy phục vụ thực tiễn Do vây, kết nhận thức phải hướng dẫn đạo thực tiễn Nếu lý luận, khoa học khơng vận dụng để cải tạo thực tiễn khơng có ý nghĩa  Thực tiễn động lực chủ yếu trực tiếp nhận thức Thực tiễn giúp người nhận thức toàn diện giới Những nhu cầu, nhiệm vụ phương hướng phát triển nhận thức kết thực Trong trình hoạt động thực tiễn làm biến đổi giơi, người không ngừng biến đổi theo Từ người ngày sâu vào nhận thức khám phá giới, làm sâu sắc phong phú vốn tri thức giới xung quanh Nhu cầu thực tiễn đòi hỏi phải luôn làm nguồn tri thức, biết cách tổng kết kinh nghiệm, khái quảt lý luận để từ thúc đẩy đời phát triển ngành khoa học Hoạt động thực tiễn người cần tới khoa học - từ dẫn đến đời khoa học (2) Thứ hai, thực tiễn tiêu chuẩn chân lý Quan điểm triết học Mác - Lênin cho rằng: "vấn đề tìm hiểu xem tư người đạt tới chân lý khách quan hay khơng hồn tồn vấn đề lý luận, mà vấn đề thực tiễn Chính thực tiễn mà người phải chứng minh chân lý Nhận thức khoa học có tiêu chuẩn logic riêng nhiên chúng khơng thể thay hoàn toàn cho tiêu chuẩn thực tiễn xét đến cịn phụ thuộc tiêu chuẩn thực tiễn Thực tiễn tiêu chuẩn chân lý vừa tuyệt đối mà vừa tương đối Tuyệt đối thực tiễn tiêu chuẩn khách quan để kiểm nghiệm chân lý Không phải tất thực tiễn kiểm nghiệm chân lý mà phải dựa vào thực tiễn giai đoạn lịch sử khác Tính tương đối thực tiễn thể chỗ thực tiễn không ngừng biến đổi phát triển Thực tiễn không tránh khỏi yếu tố chủ quan lẽ thực tiễn trình thực người Chính biến đổi khơng ngừng thực tiễn ngăn cản tri thức người biến thành chân lý tuyệt đối cuối Những tri thức liên tục bị kiểm nghiệm giai đoạn thực tiễn thực tiễn khứ, hay chí tương lai Để từ nhận thức người bổ sung, điều chỉnh phát triển tồn diện Câu hỏi 4: Trình bày mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội từ rút ý nghĩa phương pháp luận *Tồn xã hội ý thức xã hội Tồn xã hội khái niệm dùng để sinh hoạt vật chất điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội, mối quan hệ vật chất- xã hội người với tự nhiên người với nhau; quan hệ người với tự nhiên quan vật chất, kinh tế người với quan hệ Những mối quan hệ xuất q trình hình thành xã hội lồi người không phụ thuộc vào ý thức xã hội Tồn xã hội gồm thành phần như: phương thức sản xuất vật chất; điều kiên tự nhiên- môi trường địa lý; dân số mật độ dân số phương thức sản xuất vật chất thành phần Ý thức xã hội mặt tinh thần đời sống xã hội, bao gồm tình cảm, tập quán, truyền thống, quan điểm, tư tưởng, lý luận, nảy sinh từ tồn xã hội phản ánh tồn tai xã hội giai đoạn phát triển khác Hiểu đơn giản, ý thức xã hội quan hệ tinh thần người với nhau, mặt tinh thần trình lịch sử ý thức xã hội có cấu trúc bên xác định, bao gồm mức độ khác nhau( ý thức xã hội thông thường ý thức lý luận( khoa học); tâm lý xã hội hệ tư tưởng) hình thái ý thức xã hội.( ý thức trị, xã hội, đạo đức, tơn giáo, nghê thuật, triết học, khoa học ) *Mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội (1) Thứ nhất, tồn xã hội định ý thức xã hội Theo quan điểm giới quan vật vật chất có trước, sinh định ý thức Trong lĩnh vực xã hội quan hệ đươc biểu là: tồn xã hội có trước, sinh định ý thức xã hội, điều thể cụ thể là: - Tồn xã hội sinh ý thức xã hội Tức người ta tìm nguồn gốc tư tưởng đầu óc người, mà phải tìm tồn xã hội Do đó, tồn xã hội để lý giải cho ý thức xã hội - Khi tồn xã hội thay đổi cách bản, phương thức sản xuất thay đổi sớm hay muộn ý thức xã hôi phải thay đổi theo (2) Thứ hai, ý thức xã hội thường lạc hậu tồn xã hội Lịch sử cho thấy nhiều xã hội cũ chí lâu, ý thức xã hội cũ sinh tồn dai dẳng Tính độc lập tương đối biểu đặc biêt rõ lĩnh vực tâm lý xã hội truyền thống, tập quán, thói quen Ý thức xã hội thường lạc hậu so với tồn xã hội nguyên nhân sau đây: - Sự biến đổi tồn xã hội tác động mạnh mẽ, thường xuyên trực tiếp hoạt động thực tiễn người; thường diễn với tốc độ nhanh mà ý thức xã hội khơng phản ánh kịp thời trở nên lạc hậu Hơn nữa, ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội nên nói chung biến đổi sau có biến đổi tồn xã hội - Do sức mạnh thói quen truyền thống, tập quán tính lạc hậu, bảo thủ số hình thái xã hội - Ý thức xã hội gắn với lợi ích nhóm, tập đồn người, giai cấp định xã hội (3) Thứ ba, ý thức xã hội vượt trước tồn xã hội Trong điều kiện định, tư tưởng người đặc biệt tư tưởng khoa học tiên tiến, vượt trước phát triển tồn xã hội, dự báo tương lai, có tác dụng tổ đạo hoạt động thực tiễn người, hướng hoạt động vào hướng giải nhiệm vụ phát triển chín muồi đời sống vật chất mà xã hội đặt (4)Thứ tư, ý thức xã hội tác động trở lại tồn xã hội Chủ nghĩa vật lịch sử chống lại quan điểm tâm tuyệt đối hóa vai trị ý thức xã hội, mà bác bỏ quan niệm vật tầm thường hay chủ nghĩa vật kinh tế, phủ nhận tác dụng tích cực ý thức xã hội đời sống xã hội Mức độ ảnh hưởng tư tưởng phát triển xã hội phụ thuộc vào điều kiện lich sử cụ thể, vào tính chất mối quan hệ kinh tế mà tư tưởng sinh *Ý nghĩa phương pháp luận Tồn xã hội ý thức xã hội hai phương diện thống biện chứng đời sống xã hội Vì vây, cơng cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hôi phải tiến hành đồng thời hai mặt tồn xã hội ý thức xã hội Cần quán triệt thay đổi tồn xã hội điều kiện để thay đổi ý thức xã hội Quán triêt nguyên tắc phương pháp luận nghiệp cách mạng nước ta Một mặt phải coi trọng cách mạng tư tưởng văn hóa, phát huy vai trị tác động tích cực đời sống xã hội tinh thần xã hội trình phát triển kinh tế, cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước