Đề tài vai trò của thế giới quan trong nhận thức và hoạt động của thực tiễn

BỘ CÔNG THƯƠNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC CÔNG NGHIỆP THỰC PHẨM THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH KHOA CƠNG NGHỆ THƠNG TIN  TIỂU LUẬN HỌC PHẦN TÊN ĐỀ TÀI: VAI TRÒ CỦA THẾ GIỚI QUAN TRONG NHẬN THỨC VÀ HOẠT ĐỘNG CỦA THỰC TIỄN NHÓM: ĐỀ TÀI Thành phố Hồ Chí Minh, tháng 12 năm 2022 BỘ CƠNG THƯƠNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC CÔNG NGHIỆP THỰC PHẨM THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH KHOA CƠNG NGHỆ THƠNG TIN  TÊN ĐỀ TÀI: VAI TRÒ CỦA THẾ GIỚI QUAN TRONG NHẬN THỨC VÀ HOẠT ĐỘNG THỰC TIỄN Nhóm: Đề tài Trưởng nhóm: Đặng Trúc Quỳnh Thành viên: Lê Trần Vinh Bùi Đỗ Phúc Nguyên Nguyễn Danh Huy Nguyễn Đình Đức Nguyễn Nhật Trường Hồ Kiến Thức Huỳnh Minh An Giảng viên hướng dẫn: Trương Trần Hồng Phúc Thành phố Hồ Chí Minh, tháng 12 năm 2022 LỜI CAM ĐOAN Chúng em cam đoan đề tài tiểu luận: “ Vai trò giới quan nhận thức thực tiễn” thành viên nhóm nghiên cứu thực Kết làm dề tài tiểu luận trung thực khơng chép tập từ nhóm khác Chúng em cam đoan tài liệu sử dụng tiểu luận có nguồn gốc, xuất xứ rõ ràng LỜI CẢM ƠN Ngày nay, triết học phận thiếu phát triển cảu hình thái kinh tế nào, phần quan trọng giới quan đóng vai trị định hướng tồn sống người thực tiễn đến hoạt động nhận thức giới việc tự nhận thức thân; xác định lý tưởng; xây dựng hệ giá trị cho lối sơng Vì giới quan có vai trị quan trọng nhận thức hoạt động thực tiễn Thế giới quan hiểu tồn quan niệm người giới, thân, người vị trí người giới Thế giới quan thể nhìn bao quát giới ý thức cảu chủ thể Thế giới quan xem kim nam giúp người hướng đến hoạt động tích cực theo phát triển xã hội Nó đóng vai trị vơ quan trọng người, cộng đồng đời sống xã hội nói chung giới quan người định hướng đắn hoạt dộng tư phát triển góp phần vào tiến xã hội MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN LỜI CẢM ƠN KHÁI NIỆM THẾ GIỚI QUAN, CÁC HÌNH THỨC LỊCH SỬ CỦA THẾ GIỚI QUAN 1.1 Khái niệm giới quan 1.2 Các hình thức giới quan .7 1.2.1 Thế giới quan thần thoại 1.2.2 Thế giới quan tôn giáo .9 1.2.3 Thế giới quan triết học 14 2.1 Định hướng lựa chọn giá trị 15 2.2 Điều chỉnh hành vi .16 KẾT LUẬN 16 Tài liệu tham khảo: 17 LỜI MỞ ĐẦU Lời đầu tiền em xin gửi lời cảm ơn chân thành đến giảng viên Trương Trần Hoàng Phúc Trong q trình học tập mơn Triết Học, em nhận tận tình, nhiệt huyết thầy Thầy giúp em có nhìn sâu sắc sống, tích vũ thêm nhiều kiến thức bổ ích, giúp em hiểu tư tưởng triết học Mác – Lênin Thông qua tiểu luận Em xin trình bày lại kiến thức giới quan mà em tích lũy qua q trình học tập Do giới hạn kiến thức khả thân cịn nhiều thiếu sót hạn chế, kính mong dẫn đóng góp thầy, để làm văn tơi hồn thiện Em xin chân thành cảm ơn! Lời cuối cùng, em xin kính chúc thầy nhiều sức khỏe, thành cơng hạnh phúc KHÁI NIỆM THẾ GIỚI QUAN, CÁC HÌNH THỨC LỊCH SỬ CỦA THẾ GIỚI QUAN 1.1 Khái niệm giới quan Nhu cầu tự nhiên người mặt nhận thức muốn hiểu biết đến tận cùng, sâu sắc toàn diện tượng, vật, trình Nhưng tri thức mà người lồi người thời có hạn, phần nhỏ bé so với giới cần nhận thức Đó tình có vấn đề tranh luận triết học tôn giáo Bằng trí tuệ lý, kinh nghiệm mẫn cảm mình, người buộc phải xác định quan điểm toàn giới làm sở để định hướng cho nhận thức hành động Đó giới quan Tương tự tiên đề, với giới quan, chứng minh không đủ cứ, niềm tin lại mách bảo độ tin cậy Khái niệm giới quan, hiểu cách ngắn gọn, hệ thống quan điểm người giới Có thể định nghĩa: Thế giới quan khái niệm triết học hệ thống tri thức, quan điểm, tình cảm, niềm tin, lý tưởng xác định giới vị trí người (bao hàm cá nhân, xã hội nhân loại) giới Thế giới quan quy định nguyên tắc, thái độ, giá trị định hướng nhận thức hoạt động thực tiễn người Các khái niệm “Bức tranh chung giới”, “Cảm nhận giới”, “Nhận thức chung đời” gần gũi với khái niệm giới quan Thế giới quan thường coi bao hàm nhân sinh quan - nhân sinh quan quan niệm người đời sống với nguyên tắc, thái độ định hướng giá trị hoạt động người 1.2 Các hình thức giới quan Trong lịch sử phát triển tư duy, giới quan thể nhiều hình thức đa dạng khác nhau, nên phân lo Nghiên cứu giới tính chỉnh thể ại theo nhiều cách khác Chẳng hạn, giới quan tôn giáo, giới quan khoa học giới quan triết học Ngồi ba hình thức chủ yếu này, cịn giới quan huyền thoại (một hình thức thể tiêu biểu Thần thoại Hy Lạp) Thứ nhất, giới quan tơn giáo cịn xem giới quan chung nhất, giới quan có niềm tin vào sức mạnh lực lượng siêu nhiên giới lồi người, thể thơng qua hoạt động có tổ chức để tơn sùng lực lượng siêu nhiên Sự hình thành phát triển giới quan tơn giáo gắn liền với q trình hình thành phát triển tơn giáo Và đặc trưng chủ yếu giới quan niềm tin cao lí trí, nguồn gốc hình thành phong tục tập quán dân tộc quốc gia Thứ hai, giới quan khoa học xem giới khách quan, hữu độc lập với người, giới biến chuyển theo quy luật nhân mà người có tiềm hiểu Thế giới quan khơng xuất cách trực tiếp hay gián tiếp mà thứ nằm tư duy, cảm quan cách đối nhân xử người giới thông qua cảm nhận riêng họ Thứ ba, giới quan triết học giới quan thể hệ thống quan điểm, lý luận có tính khái qt giới lồi người giới thơng qua hệ thống khái niệm, phạm trù quy luật Và giới quan giới quan chung nhất, phổ biến sử dụng ngành khoa học toàn đời sống xã hội Quá trình hình thành phát triển giới quan triết học gắn liền với lịch sử triết học Trong trình hình thành phát triển giới quan triết học cịn chia thành giới quan riêng biệt, đối lập với tư duy, tín ngưỡng, nhận thức, giới quan vật giới quan tâm Thứ tư, giới quan thần thoại giới quan thấp người loại hình nhận thức sớm giới quan khác Có nội dung kết hợp cách tự nhiên không tự giác thực ảo, thông qua câu chuyện thần thoại vị thần thời cơng xã ngun thủy, phản ánh trình độ nhận thức người thời đại 1.2.1 Thế giới quan thần thoại Thế giới quan huyền thoại giới quan có nội dung kết hợp cách tự nhiên (không tự giác) thực ảo Thế giới quan huyền thoại đặc trưng nhận thức giới, đánh giá giá trị xã hội, thể thông qua chuyện thần thoại công xã nguyên thủy Thế giới quan huyền thoại chứa đựng kết hợp cách tự nhiên [2] thực ảo, người thần Sự kết hợp này, Ph Ăngghen nhận định, kết tất yếu trình độ nhận thức thấp, người chưa hiểu nguồn gốc, chất qui luật vật, tượng giới thân người nên họ nhân cách hoá vị thần bán thần thần thoại[3] Các vị thần thần thoại Hy Lạp, Trung Quốc Ấn Độ… kết nhân cách hố Yếu tố thực ảo giới quan huyền thoại thoại khơng nhân cách hố thần, với tính cách lực lượng siêu nhiên có sức mạnh quyền huyền bí, mà cịn thể ý thức cội nguồn để hình thành lý tưởng xã hội người nguyên thủy thần thoại[4] Đó thiên thần thoại anh hùng ca tối cổ thể lý tưởng hướng mẫu người chiến thắng muốn tách khỏi giới tự nhiên, chinh phục lại tự nhiên Chẳng hạn, hình mẫu người cơng dân anh hùng Hécto, Axin, vinh quang thần chiến thắng Biểu tượng người giành lửa thiêng tay thần linh[5], người khơng cịn run rẩy trước tự nhiên mà có khả chinh phục tự nhiên Tuy muốn tách khỏi tự nhiên, người ngun thủy khơng muốn đổi lấy sức mạnh với sức mạnh tự nhiên, mà đem sức mạnh gia nhập vào tự nhiên Tóm lại, giới quan huyền thoại nguyên thủy giải thích vai trò lực lượng siêu nhiên tưởng tượng nhờ trí tưởng tượng; truy tìm nguồn gốc thị tộc có trước thần thoại chinh thân thị tộc sáng tạo với vị thần bán thần; thực sống qua phản ánh hoang tưởng vào câu chuyện người nguyên thủy -Huyền thoại không suy luận trừu tượng, nhận thức tuý thái độ sống cụ thể, quan niệm đời sống động mà khơng biết có quan niệm Người cổ xưa đồng hoá với quan niệm đời Và đời thần thoại có tính chất thần linh nên thái độ sống có tính chất tôn giáo Người ta sống niềm tin thần thoại biểu lộ nghi lễ có tính chất tơn giáo Cố nhiên, trí tưởng tượng giới quan huyền thoại, không tách khỏi thần thoại thông qua thần thoại có ý nghĩa trình hình thành phong tục tập quán truyền thống văn hố dân tộc 1.2.2 Thế giới quan tơn giáo Thế giới quan tôn giáo phản ánh thựᴄ kháᴄh quan ᴄáᴄh hư ảo đời bối ᴄảnh trình độ nhận thứᴄ ᴄủa ᴄon người ᴄịn Thế giới quan tơn giáo giải thíᴄh giới dựa ᴄơ ѕở thừa nhận ѕự ѕáng tạo ᴄủa loại lựᴄ thần bí, ѕiêu nhiên Đặᴄ trưng ᴄơ ᴄủa loại giới quan nàу niềm tin ᴠào ѕự tồn ᴠà ѕứᴄ mạnh ᴠô hạn ᴄủa lựᴄ lượng ѕiêu tự nhiên, ᴄủa thần thánh ᴠà ᴄon người hồn tồn bất lựᴄ, ln phụ thuộᴄ ᴠào giới ѕiêu nhiên Trong giới quan tơn giáo, ᴄon người ᴄhỉ kẻ ᴄầu хin ᴠà phụᴄ tùng Tuу nhiên, khía ᴄạnh kháᴄ, giới quan tơn giáo thể khát ᴠọng đượᴄ giải khỏi khổ đau, hướng đến ᴄuộᴄ ѕống hạnh phúᴄ, thiện lương Chính điều nàу giúp ᴄho giới quan tôn giáo tồn đời ѕống tinh thần ngàу naу Con người lớn lên kỳ luật, tình yêu kinh nghiệm sống hiểu biết người giới vị trí giới tự nhiên phát triển nhanh Trái lại, người không lớn lên kỉ luật, tình yêu kinh nghiệm sống hiểu biết người khơng phát triển Do thành viên lồi người có biến thiên lạ thường bề rộng độ phức tạp hiểu biết chất đời Sự hiểu biết tơn giáo Vì người có hiểu biết - giới quan đó, dù hạn hẹp, thơ sơ khơng xác đến mức độ - người có tơn giáo Thực tế này, khơng công nhận rộng rãi, quan trọng: người có tơn giáo Tơi tin, có khuynh hướng định nghĩa tơn giáo q hạn hẹp Chúng ta có xu hướng nghĩ tơn giáo phải bao gồm niềm tin vào Thượng Đế, thực hành nghi lễhoặc thành viên nhóm thờ phụng Chắc chắn nói người không nhà thờ không tin đấng bề “Anh (chị) ta khơng có tơn giáo” Thậm chí tơi cịn nghe học giả nói chuyện này: “Phật giáo thực tôn giáo” “Giáo phái độc vị loại trừ tôn giáo khỏi niềm tin họ”, "Thần bí thuyết triết học tơn giáo" Chúng ta có xu hướng xem tơn giáo ngun khối, cắt từ vải nguyên, với quan niệm đơn giản hóa lúng túng khơng hiểu hai người khác lại gọi Ki-tơ-hữu Hoặc tín đồ Do Thái giáo Hoặc làm mà người vô thần lại có ý thức luân lý Kito giáo cao người Công giáo dự lễ hàng ngày Khi quan sát nhà tâm lý liệu pháp khác, thường thấy họ quan tâm ít, khơng muốn nói khơng quan tâm, đến cách thức mà bệnh nhân họ nhìn giới Có nhiều lý chuyện này, số có ý niệm cho bệnh nhân khơng xem có tơn giáo niềm tin họ vào Thượng Đế thành viên giáo hội họ, họ khơng có tơn giáo vấn đề khơng cần phải xem xét kỹ lưỡng xa thực tế vấn đề người có hay minh nhiên ý tưởng niềm tin chất tất yếu giới Có phải bệnh nhân hình dung vũ trụ hỗn mang vô nghĩa cho nên, họ nghĩ chộp lấy khối lạc nhỏ nhoi có sẵn khơng? Có phải họ nhìn giới nơi tranh chấp thơ bạo tàn nhẫn cần thiết cho sống họ khơng? Hay có phải họ xem nơi dinh dưỡng thứ tốt lành ln ln có sẵn họ khơng cần phải bứt rứt nhiều tương lai khơng? Hoặc nơi có bổn phận phải ni sống, họ lèo lái đời họ chăng? Hoặc vũ trụ có qui luật cứng nhắc họ bị đánh đổ nhận chìm họ bước lệch đường ranh chút chăng? vân vân vân vân Người ta có đủ cách thức khác để nhìn giới Sớm muộn trình tâm lý liệu pháp đa số nhà trị liệu nhận cách thức bệnh nhân nhìn giới, nhà tư liệu cảnh giác đặc biệt tìm kiếm ơng (bà) ta nhận điều sớm Và cất yếu nhà trị liệu có hiểu biết này, giới quan bệnh nhân luôn phần thiết yếu vấn đề bệnh nhân, vô điều chỉnh giới quan bệnh nhân cần thiết cho việc chữa trị Vì tơi thường nói với nhà trị liệu thuộc quyền: “Hãy tìm cho tơn giáo bệnh nhân họ nói họ khơng có tơn giáo.” Thông thường tôn giáo giới quan người người ý thức cách không hồn tồn Các bệnh nhân thường khơng biết họ nhìn giới nào, đơi cịn nghĩ có thứ tơn giáo thực tế họ có thứ tơn giáo khác xa Stewart, kỹ sư công nghiệp thành đạt, bị suy sụp trầm trọng tuổi năm mươi Mặc dù thành công công việc vừa người chồng vừa người cha gương mẫu, ông cảm thấy vô dụng xấu xa “Thế giới nơi tốt đẹp chết đi,” ông ta nói Và có ý thật Stewart hai lần tính chuyện tự tử nghiêm trọng Khơng có làm n lịng thực tiễn cắt đứt tính phi thực tế việc ông tự xem vô dụng Cùng với triệu chứng thông thường chứng trầm nhược nghiêm trọng ngủ bối rối, Stewart phải chịu khó khăn lớn việc nuốt thức ăn "Khơng phải thức ăn dở”, ơng ta nói "Nói q Nhưng thể có miếng sắt chắn ngang cuống họng tơi khơng qua trừ chất lỏng." Đi rọi X-quang làm thử nghiệm đặc biệt không cho thấy nguyên nhân thể lý khó khăn ơng ta Stewart khơng dự nói tơn giáo: "Tơi người vô thần, rõ ràng đơn giản," ông ta tuyên bố "Tôi nhà khoa học Những thứ mà tin thứ tơi thấy sờ mó Có lẽ tốt tơi có niềm tin Thượng Đế nhân hậu yêu thương, thẳng thắn mà nói, tơi khơng thể nuốt thứ cứt đái Tơi có đủ thứ tơi cịn bé tơi mừng 10 nó." Stewart lớn lên cộng đoàn nhỏ vùng Trung Tây Hoa Kỳ, trai nhà truyền đạo cứng nhắc giáo phái Cơ bản.Ông ta bỏ nhà giáo hội có hội Nhiều tháng sau điều trị Stewart kể lại giấc mơ ngắn sau đây: "Đó trở lại thời thơ ấu cịn nhà Minnesota Hình lúc tơi cịn sống đứa bé, biết lúc độ tuổi Đó vào lúc đêm Một người đàn ơng vào nhà Ơng ta sửa cắt cổ Tôi chưa gặp người đàn ông trước đó, tơi biết ơng ta ai: bố cô gái mà hẹn hị hai lần trường trung học Tơi kịp thức giấc, sợ hãi biết người đàn ông muốn cắt cổ chúng tôi." Tôi yêu cầu Stewart kể cho tơi nghe ơng ta biết người đàn ông giấc mơ "Thật chẳng có để kể cho ơng", ơng ta nói "Tơi chưa gặp người đàn ơng Tơi hẹn hị với gái ơng ta hai lần mà thơi - khơng hẹn hị Chỉ đến cửa nhà nàng sau lần nhóm họp giới trẻ nhà thờ Một lần tơi trộm nàng khuất sau bụi cây." Đến Stewart cười gượng nói tiếp: “Trong giấc mơ tơi có cảm giác chưa gặp bố nàng, dù biết ông ta Thực sự, đời thực tơi thấy ơng ta - xa Ơng ta làm trưởng ga xe lửa thành phố chúng tơi Thỉnh thoảng tơi có thấy ơng ta tơi đến nhà ga nhìn đồn tàu vào buổi chiều mùa hè." Một điều lóe lên tâm trí tơi Tơi vậy, cịn nhỏ, dành buổi chiều mùa hè lười biếng xem đoàn tàu chạy qua Nhà ga nơi hành động xảy Và ông trưởng ga giám đốc hành động Ông ta biết nơi xa từ đồn tàu dài chạy đến thành phố nhỏ bé nơi xa xăm mà đồn tàu đến Ơng ta biết đoàn tàu phải dừng lại đoàn tàu phải chạy qua, làm rung chuyển đất chúng qua Ông ta bẻ ghi, dấu hiệu Ông nhận thư từ gửi Và ông ta không làm chuyện kỳ diệu ơng ta ngồi văn phịng làm việc kỳ diệu hơn: gõ nhẹ phím nhỏ đầy ma thuật với ngơn ngữ huyền bí có nhịp điệu để gửi thơng điệp khắp giới “Ơng Stewart", tơi nói, "ơng nói với ông người vô thần, tin ơng Có phần tâm trí ơng khơng có Thượng Đế Nhưng tơi bắt đầu nghi ngờ phần khác tâm trí ơng tin vào Thượng Đế - Thượng Đế nguy hiểm, cắt cổ." Sự nghi ngờ Từ từ, làm việc chung với nhau, miễn cưỡng, cố vượt qua trở ngại, Stewart bắt đầu nhận người ông ta niềm tin xấu xí: vượt qua chủ trương vơ thần ơng ta giả định giới kiểm soát điều khiển lực ác ý, lực khơng cắt cổ ơng ta mà hăng hái làm vậy, hăm hở trừng phạt ông ta vi phạm Cũng từ từ bắt đầu tập trung vào "vi phạm" ông ta, chuyện nho nhỏ tính dục tượng trưng chuyện ông ta "hôn trộm" đứa gái ông trưởng ga Cuối vấn đề trở nên rõ ràng (trong số lý khác trầm nhược) Stewart ăn năn theo nghĩa bóng cắt cổ với hy vọng làm ơng ngăn chặn Thượng Đế cắt cổ ông theo nghĩa đen 11 Do đâu mà Stewart có ý niệm Thượng Đế thù hằn giới ác tâm vậy? Những tôn giáo người phát triển nào? Điều định giới quan người? Có yếu tố định hồn tồn phức tạp sách không khám phá sâu vấn đề Nhưng nhân tố quan trọng phát triển tôn giáo phần lớn người ta rõ ràng văn hóa họ Nếu người châu Âu, chắn tin Đức Kitô người da trắng, người châu Phi, ngài người da đen Nếu người Ấn Độ sinh lớn lên Benares Bombay người có khả trở thành người theo Ấn giáo có giới quan miêu tả bi quan Nếu người Mỹ sinh lớn lên Indiana người có khả trở thành Kitô hữu người theo Ấn giáo có giới quan lạc quan Chúng ta có khuynh hướng tin người chung quanh tin, có khuynh hướng chấp nhận thật mà người chung quanh nói với chất giới lắng nghe họ năm tuổi định hình Nhưng thật nhận thấy rõ ràng (ngoại trừ nhà tâm lý liệu pháp) thành phần quan trọng văn hóa gia đình riêng Nền văn hóa phát triển văn hóa phát triển văn hóa gia đình chúng ta, bố mẹ “nhà lãnh đạo văn hóa” văn hóa Hơn nữa, khía cạnh có ý nghĩa văn hóa khơng phải bố mẹ cho ta nói với Thượng Đế chất việc họ làm - họ xử nhau, anh chị em Nói cách khác, điều học chất giới lớn lên quy định chất thực tế kinh nghiệm trụ vi mô gia đình Những bố mẹ nói định giới quan không nhiều giới mà họ tạo cho lối xử họ “Tôi đồng ý tơi có ý niệm Thượng Đế cắt cổ này”, Stewart nói, “nhưng từ đâu mà đến? Chắc chắn bố mẹ tin vào Thượng Đế - họ nói chuyện - Thượng đế họ Thiên Chúa tình yêu Đức Giêsu yêu thương Thiên Chúa yêu thương Chúng ta yêu Thiên Chúa Đức Giêsu Tình u, tình u, tình u, tất tơi nghe." “Ơng có thời thơ ấu hạnh phúc khơng?” Tơi hỏi Stewart giận nhìn tơi “Ơng dẹp trị ngớ ngẩn đi”, ơng ta nói “Ơng biết tơi khơng Ơng biết tuổi thơ thật khốn khổ “Tại lại khốn khổ?” “Ơng biết q mà Ơng biết Tơi bị đánh đập tàn nhẫn Thắt lưng, ván, chổi, bàn chải, nằm tay họ Khơng có thứ tơi làm mà khơng phải địn Một trận địn ngày không cần đến bác sĩ làm cho anh trở thành Kitô hữu nhỏ tuổi tốt lành.” “Họ có định bóp cổ cắt cổ ông không?” “Không, họ làm không cẩn thận.” Một hồi lâu im lặng Gương mặt Stewart trở nên chán nản thất vọng Cuối cùng, thật nặng nề, ông ta nói: "Tơi bắt đầu hiểu ra." 12 Stewart khơng phải người tin mà gọi “ơng chúa-qi vật" Tơi có số bệnh nhân có ý niệm ảm đạm đáng sợ tương tự chất sống Điều ngạc nhiên chuyện "ơng chúa - qi vật" khơng phải phổ biến tâm trí người Ở phần đầu sách ghi nhận bé bố mẹ hình ảnh giống Chúa mắt trẻ thơ chúng ta, cách thức họ xử việc trông cách thức mà việc phải hành xử vũ trụ, ý niệm (và đáng buồn, thường nhất) tính Thượng Đế phép ngoại suy đơn giản chất bố mẹ chúng ta, pha trộn đơn giản tính cách bố mẹ người thay họ Nếu có bố mẹ biết yêu thương hay tha thứ, chắn tin có Thượng Đế yêu thương tha thứ Và nhãn quan người lớn giới giống nơi dinh dưỡng thơ ấu Nếu bố mẹ ác nghiệt hay trừng phạt thấm nhuần quan niệm ông chúa - quái vật ác nghiệt hay trừng trị Và họ khơng chịu quan tâm chăm sóc chúng ta, chắn hình dung vũ trụ vô tâm tương tự Việc tôn giáo giới quan định phần lớn trước hết kinh nghiệm thời thơ ấu đưa đến đối diện với vấn đề trọng tâm: mà quan hệ tơn giáo thực Đó vấn đề vi mơ vĩ mơ Quan điểm Stewart nhìn giới nơi hiểm nguy ơng ta bị cắt cổ ơng ta khơng cẩn thận cảnh giác hoàn toàn thực hình thức vi mơ minh thời thơ ấu; ông ta sống thống trị hai người lớn xấu xa Nhưng bố mẹ xấu xa người lớn xấu xa Ở giới to lớn hơn, giới vĩ mơ, có nhiều dạng bố mẹ, người, xã hội văn hóa khác Để phát triển tôn giáo giới quan thực - tức phù hợp với thực vũ trụ vai trị đó, biết tốt thực - phải không ngừng xem lại mở rộng hiểu biết để tiếp thu tri thức mẻ giới rộng lớn Chúng ta phải không ngừng mở rộng khung qui chiếu Ở giải vấn đề lập đồ chuyển dịch thảo luận luận với mức độ dài dòng phần thứ Bản đồ thực Stewart xác giới vi mơ gia đình ơng ta, ơng ta chuyển dịch đồ cách khơng thích hợp vào giới người lớn rộng lớn hơn, khơng hồn tồn chút thành khiếm khuyết Trong chừng mực đó, tôn giáo đại đa số người lớn sản phẩm chuyển dịch Phần lớn hoạt động từ khung quy chiếu hạn hẹp có thể, đồng thời hiểu biết chịu ảnh hưởng văn hóa riêng chúng ta, bố mẹ kinh nghiệm thời thơ ấu riêng Vì thế, khơng có lạ giới loài người đầy xung đột Chúng ta hoàn cảnh mà người phải quan hệ với nhau, lại có lối nhìn khác chất thực tại, người tin quan điểm đưa giới vi mô kinh nghiệm riêng tư Càng tệ hại nữa, đa số khơng biết đầy đủ giới quan mình, biết tính kinh nghiệm mà từ phát xuất giới quan Bryant Wedge, nhà tâm bệnh học chuyên 13 lãnh vực quan hệ quốc tế, nghiên cứu đàm phán Hoa Kỳ Liên Xô vạch số giả định chất người, xã hội giới theo người Mỹ người Nga; giả định hai bên khác vô Những giả định đạo cung cách đàm phán hai bên Nhưng khơng bên biết giả định biết bên hành động giả định khác Kết tránh khỏi người Mỹ cung cách đàm phán người Nga trơng điên khùng có chủ tâm xấu, dĩ nhiên người Nga người Mỹ trơng điên khùng xấu vậy1 Quả thật giống ba anh mù chuyện ngụ ngôn anh sờ phần voi anh đòi hiểu biết chất vật Vì cãi giới quan vi mô chúng ta, chiến tranh thánh chiến 1.2.3 Thế giới quan triết học Thế giới quan chung nhất, phổ biến nhất, sử dụng (một cách ý thức không ý thức) ngành khoa học toàn đời sống xã hội giới quan triết học Thế giới quan triết học đời điều kiện trình độ tư thực tiễn người có bước phát triển cao so với giới quan khoa học tôn giáo huyền thoại Điều làm cho tính tích cực tư người có bước thay đổi chất Thế giới quan triết học thực tiễn xây dựng dựa hệ thống lý luận, phạm trù, quy luật Thế giới quan triết học không đơn giản khái niệm, phạm trù, quy luật; giới quan triết học cịn nỗ lực tìm cách giải thích, chứng minh cho tính đắn quan điểm lý luận, logic Các khoa học góp phần giúp người hình thành giới quan đắn; đó, giới quan triết học hạt nhân lý luận giới quan , làm cho giới quan người phát triển trình tự giác * Hạt nhân lý luận giới quan Nói triết học hạt nhân giới quan, bởi: Thứ nhất, thân triết học giới quan Thứ hai, giới quan khác giới quan khoa học cụ thể, giới quan dân tộc, hay thời đại triết học thành phần quan trọng, đóng vai trị nhân tố cốt lõi Thứ ba, với loại giới quan tôn giáo, giới quan kinh nghiệm hay giới quan thơng thường , triết học 14 có ảnh hưởng chi phối, dù khơng tự giác Thứ tư, giới quan triết học quy định giới quan quan niệm khác Thế giới quan vật biện chứng coi đỉnh cao loại giới quan có lịch sử giới quan đòi hỏi giới phải xem xét dựa nguyên lý mối liên hệ phổ biến nguyên lý phát triển Từ đây, giới người nhận thức theo quan điểm toàn diện, lịch sử, cụ thể phát triển Thế giới quan vật biện chứng bao gồm tri thức khoa học, niềm tin khoa học lý tưởng cách mạng Khi thực chức mình, quan điểm giới quan ln có xu hướng lý tưởng hóa thành khn mẫu văn hóa điều chỉnh hành vi Ý nghĩa to lớn giới quan thể trước hết điểm Thế giới quan đóng vai trị đặc biệt quan trọng sống người xã hội loài người, lẽ: Thứ nhất, vấn đề triết học đặt tìm lời giải đáp trước hết vấn đề thuộc giới quan Thứ hai, giới quan đắn tiền đề quan trọng để xác lập phương thức tư hợp lý nhân sinh quan tích cực khám phá chinh phục giới Trình độ phát triển giới quan tiêu chí quan trọng đánh giá trưởng thành cá nhân cộng đồng xã hội định VAI TRÒ CỦA THẾ GIỚI QUAN 2.1 Định hướng lựa chọn giá trị Cách người nhìn nhận thứ ảnh hưởng trực tiếp định định giá trị chúng ta; điều có nghĩa giới quan định hình lựa chọn giá trị Thế giới quan tổng hòa hành vi, cảm xúc lối suy nghĩ người Đó cách nhìn nhận sống thấu hiểu giá trị thơng qua năm giác quan vật lý bao gồm xúc giác,vị giác,thính giác,khứu giác thị giác; "la bàn" dẫn lối, điều hướng người hành động cụ thể nhằm xây dựng cộng đồng Thế giới quan tảng hệ tư tưởng đạo đức, văn hố, xã hội tơn giáo Tuy nhiên, tồn hai mặt: Thế giới quan hướng người vào nhận thức đắn, khoa học, cho phép người xác định mối quan hệ với đối tượng khác để qua hiểu phát triển đối tượng Ngược lại người giới quan không chuẩn, sai lệch, khơng xác định rõ mối quan hệ không nhận thức chất đối tượng dẫn đến hành vi theo chiều hướng xấu 15 2.2 Điều chỉnh hành vi Vai trò giới quan sống thể qua việc xác định mối liên kết chung giới người giúp tạo nên định hướng lý tưởng sống thông qua mục tiêu định hướng phương pháp hoạt động cụ thể, tri thức chung giới, chất người, niềm tin, tình cảm giới quan mà nhận thức sâu sắc thông qua hoạt động thực tiễn diễn Bên cạnh giới quan nhân tố định hướng cho trình người tiếp tục nhận thức giới Có thể ví giới quan “thấu kính”, qua người nhìn nhận giới xung quanh tự xem xét thân để xác định cho mục đích, ý nghĩa sống lựa chọn cách thức hoạt động đạt mục đích, ý nghĩa Như giới quan đắn tiền đề để xác lập nhân sinh quan tích cực trình độ phát triển giới quan tiêu chí quan trọng trưởng thành cá nhân cộng đồng xã hội định KẾT LUẬN Thế giới quan định hướng cá nhân hay xã hội bao gồm toàn kiến thức quan điểm cá nhân hay xã hội Thế giới quan bao gồm triết học tự nhiên; định đề bản, sinh, quy chuẩn; chủ đề, giá trị cảm xúc, đạo đức Cùng với phát triển xã hội nhu cầu sống người giới quan ngày phát huy vai trò Mặc dù quan điểm giới quan khơng có đủ tính thuyết phục phần minh chứng cho điểu mà nói đến Qua giới quan cịn củng cố thêm nhận thức hoạt động thực tiễn người đời sống xã hội Thế giới quan thần thoại nguyên thuỷ giải thích vai trò lực lượng siêu nhiên tưởng tượng nhờ trí tưởng tượng, truy tìm nguồn gốc thị tốc có trước thần thoại thân thị tộc sáng tạo với vị thần bán thần; thực sống qua phản ánh hoang tưởng vào câu chuyện nguyên thuỷ Thế giới quan tôn giáo niềm tin cao lí trí, niềm tin vào giới siêu trần hoàn thiện, hoàn mỹ mà người sau chết Đó niềm tin tâm linh, đời sống tâm linh, đời sống tâm linh người Cho nên tôn giáo ảnh hưởng lớn sống người xã hội Sự ảnh hưởng phủ nhận khả nhận thức vai trò người thực khách quan Thế giới quan triết học phân chia thành giới quan vật tâm, giới quan khoa học phản khoa học Trong giới quan triết học có ý nghĩa định hướng cho hoạt động người sở tổng kết thành tựu trình nghiên cứu khoa học, thực nghiệm khoa học báo cáo khoa học Triết học sở lí luận, hạt nhân giới quan 16 Có thể thấy giới quan đóng vai trị đặc biệt quan trọng sống người xã hội lồi người Thế giới quan đóng vai trị định hướng toàn sống người, từ thực tiễn hoạt động nhận thức giới tự nhận thức thân, xác định lý tưởng, hệ giá lối sống nếp sống Sống giới lồi người, người cần phải nhận thức giới nhận thức thân Trong mối liên kết chung giới người giúp tạo nên định hướng lý tưởng sống thông qua mục tiêu định hướng phương pháp hoạt động cụ thể Bên cạnh giới quan nhân tố định hướng cho trình người tiếp tục nhận thức giới Có thể ví giới quan “thấu kính”, qua người nhìn nhận giới xung quanh tự xem xét thân để xác định cho mục đích, ý nghĩa sống lựa chọn cách thức hoạt động đạt mục đích, ý nghĩa Như giới quan đắn tiền đề để xác lập nhân sinh quan tích cực trình độ phát triển giới quan tiêu chí quan trọng trưởng thành cá nhân cộng đồng xã hội định Tài liệu tham khảo: https://ichi.pro/vi/cau-chuyen-cua-jimmy-stewart-do-co-phai-la-mot-cuoc-songtuyet-voi-208860222404606 Hướng dẫn học tập môn Triết học Mac-Lenin (trường ĐH Công nghiệp thực phẩm).(Th.S Phạm Kim Thành, Th.S Nguyễn Thị Tường Duy, Th.S Huỳnh Tấn Linh) 17 18 19