Vợ chồng a phủ bản full

- Tơ Hồi I Tìm hiểu chung: Tác giả: - Tơ Hồi tên Nguyễn Sen, q Hà Nội - Đề tài chính: Chuyện lồi vật chuyện người dân nghèo, thợ thủ công vùng quê ven thành • Phong cách: - Sáng tác ông thể vốn hiểu biết phong phú nhiều lĩnh vực đời sống, đặc biệt phong tục sinh hoạt đời thường - Nghệ thuật văn xuôi có nhiều đặc sắc, bật lối kể chuyện tự nhiên, sinh động, cách miêu tả giàu chất tạo hình, ngơn ngữ phong phú đậm tính ngữ • Sự nghiệp sáng tác chia làm giai đoạn : - Trước cách mạng tháng tám, văn học ơng chủ yếu viết lồi vật câu chuyện viết người nông thôn sống cảnh nghèo khổ ( Dế Mèn phiêu lưu kký năm 1941) - Sau cách mạng tháng Tám, ơng Ơng có chuyển biến mạnh mẽ phong cách tư tưởng sáng tác với tác phẩm phản ánh sống cực nhân dân ách thống trị tàn bạo giặc xâm lược đường đến với cách mạng giải phóng họ (Truyện Tây Bắc) - Là người nghệ sĩ đa tài, miệt mài sáng tác nên hàng trăm tác phẩm nhiều thể loại khác tiểu thuyết, truyện vừa, bút ký, truyện ngắn, tự truyện, tiểu luận, phê bình, truyện viết cho thiếu nhi, tác phẩm báo chí, Một số nhận định tác giả “Tơ Hồi từ điển sống, sách sống Ông Bách khoa tồn thư mà khơng viện sĩ nào, khơng học giả sánh được.” (Nhà thơ Trần Đăng Khoa) “Hơn nhà văn, Tô Hồi đã, ln người bạn đường thân thiết độc giả thuộc lứa tuổi, đường đưa họ đến với giới động tưởng tượng thuở nhỏ, hay đến với miền đất mới, đến với người đời dài rộng trưởng thành” – Phan Anh Dũng “Muốn viết văn, điều quan trọng chi tiết Mà chi tiết khơng thể phịa Phải chịu khó quan sát, ghi chép, đọc tiếp xúc nhiều tốt” – Nhà văn Tơ Hồi "Tơ Hồi nhà vănvăn lớn Văn học Việt Nam đại, người có 95 năm tuổi đời dành 70 năm đóng góp cho văn học Ơng nhà văn chuyên nghiệp, bền bỉ sáng tác có khối lượng tác phẩm đồ sộ" - Phạm Xuân Nguyên - Chủ tịch Hội Nhà văn Hà Nội “ Có nhà văn, nhà thơ làm vinh dự cho chữ Hán, làm vinh dự chữ Nơm Anh Tơ Hồi, Nguyễn Công Hoan, Ngô Tất Tố, làm vinh dự cho chữ quốc ngữ Tôi gần hệ trước, hiểu giá trị giây phút sống bên cạnh họ, kể anh im lặng” – Nhà thơ Hữu Thỉnh #lopvanchiUyn^^ Một số cách gọi Tơ Hồi thay cho tác giả, nhà văn: “hạt ngọc văn học Việt Nam”, “cây đại thụ văn chương” Tác phẩm a) Hoàn cảnh sáng tác xuất xứ: - “VCAP” kết chuyến đội vào giải phóng Tây Bắc (1952 - 1953) - “Truyện Tây Bắc” gồm tác phẩm: “Cứu đất cứu mường”, “Mường Giơn” “Vợ chồng A Phủ” - Tập truyện tập trung thể sống tủi nhục (nỗi đau) đồng bào miền núi Tây Bắc ách thống trị phong kiến thực dân trình thức tỉnh (khát vọng sống) họ ánh sáng cách mạng → - Tác phẩm in rõ dấu ấn phong cách nghệ thuật đặc sắc Tơ Hồi: Màu sắc dân tộc đậm đà; ngơn ngữ lời văn giàu chất tạo hình, thấm đượm chất thơ, chất trữ tình; giọng điệu kể chuyện chứa đầy xót xa, thương cảm; cách mở đầu độc đáo…Đây thành cơng có tính đột phá văn xuôi CM đề tài miền cao Tây Bắc  Một số đoạn khái quát tham khảo Tô Hoài nhà văn cần mẫn giàu sáng tạo bậc văn học đại Việt Nam Sau cách mạng thắng lợi nhà văn dần hướng ngịi bút vào sống đời thường người niềm hạnh phúc Và nỗi đau họ để sẻ chia, đồng cảm Với lối trần thuật hóm hỉnh, giản dị trải, văn chương Tơ Hoài sâu vào trái tim độc giả bao hệ vấn vương nỗi niềm trăn trở cho số phận người Trong đó, khơng thể không kể đến truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” trích tập truyện “Tây Bắc” - thành ngệ thuật đẹp đẽ kết nên từ chuyến thực tế mà nhà văn đội đến vùng Tây Bắc để giải phóng cho sống người dân nơi Qua tác phẩm, nhà văn lên án tàn độc bọn phong kiến chúa đất bày tỏ xót xa đồng cảm trân trọng khát vọng sống người Nhắc Tơ Hồi nhắc đại thụ tỏa bóng văn học Việt Nam Có thể nói, ông sinh để viết văn cảm hứng ông suối nguồn bất tận, chảy vào làng văn khối lượng tác phẩm đồ sộ không phần độc đáo Với quan niệm nghệ thuật vị nhân sinh, người nghệ sĩ sử dụng ngịi bút “một thứ vũ khí cao mà đắc lực, dùng văn chương “chiến đấu cho q trình nói thật”, tạo nên tác phẩm có sức sống lâu bền với thời gian Bên cạnh truyện “Dế Mèn phiêu lưu kí” gây nhiều tiếng vang truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” tác phẩm giúp nhà văn in đậm “vân chữ” văn đàng Đó đứa tinh thần kết nên từ trải nghiệm thực tế nhà văn đội giải phóng miền Tây Bắc Để am hiểu đề sống tình cảm mà nhà văn dành cho vùng đất sau chuyến ấy, ông mang vào trang văn vẻ đẹp thiên nhiên Tây Bắc khát vọng sống mãnh liệt người nơi Tơ Hồi “hạt ngọc”, “đại thụ văn chương” văn học Việt Nam đại Ông gây ấn tượng với độc giải lối kể chuyện giản dị, gần gũi, tự nhiên với khả sử dụng vốn ngôn ngữ địa phương cách thục Khi viết vùng miền, Tơ Hồi ln có nghiên cứu kỹ để vận dụng tối đa vốn tri thức, hiểu biết cách hiệu Và truyện ngắn “vợ chồng A Phủ” ví dụ điển hình cho phong cách nghệ thuật nhà văn Tác phẩm thành đẹp chuyến đội lên giải phóng #lopvanchiUyn^^ Tây Bắc Trong khoảng thời gian tám tháng đây, sống, làm việc, ăn với đồng bào nhân dân nơi giúp cho Tơ Hồi tìm thấy thêm nhiều chất liệu để thăng hoa ngịi bút Nhà văn thổ lộ rằng: “ đất nước người Tây Bắc để thương để nhớ cho nhiều, không quên” Không quên sứ mệnh nhà văn, nhìn người dân lao động vất vả, yêu câu chuyện mà họ kể lại đem viết thành tác phẩm để đời Có lẽ “vợ chồng A Phủ” điều mà trở nên sâu sắc chân thực đến lạ Ý nghĩa nhan đề - Giới thiệu nhân vật Mị A Phủ - Cho thấy mối quan hệ hai nhân vật: “vợ chồng” bước đầu bộc lộ số hình dung ban đầu tác phẩm cho người đọc • Mối quan hệ vợ chồng mối quan hệ có kết nối mạnh mẽ nhất, tạo nên sợi dây kết nối đặc biệt hai người • Xuấtt thân từ hai người xa lạ, nợ nhà thống lí Pá Tra mà gặp gỡ, hai người nên duyên cách kì lạ Chính giọt nước mắt A Phủ đánh thức lòng trắc ẩn Mị, dẫn tới hành động vô quan trọng: cắt sợi dây cởi trói cho A Phủ - sợi dây trói kìm kẹp Mị suốt lâu → Quá trình họ gặp gỡ, nên duyên chồng vợ đồng thời hành trình từ bóng tối ánh sáng, từ khổ đau nhục nhã đến lí tưởng cách mạng, qua phản ánh khát khao vượt qua số phận người dân Tây Bắc Tóm tắt Truyện kể Mị A Phủ, đôi niên nam nữ người H’Mơng Do hồn cảnh gia đình nghèo khó, Mị phải làm dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra Hồng Ngài; cịn A Phủ đánh A Sử - trai thống lí, nên bị bắt vạ, phải cho nhà thống lí để trừ nợ Cuộc sống họ nhà thống lí chẳng khác sống vật Mị nghĩ đến việc ăn ngón tự để khỏi sống thương cha cô chết không buồn nghĩ đến chết Những đêm tình mùa xuân Mèo làm sống dậy Mị khao khát sống để khao khát bị cha nhà thống lí dập tắt cách thơ bạo Còn A Phủ, từ bị bắt làm người gạt nợ biết làm quần quật, không kể ngày đêm Một lần, để hổ ăn thịt bị, A Phủ bị nhà thống lí phạt, phải chịu trói đứng ngồi cột Đang lúc cịn chờ chết, A Phủ Mị cởi trói Hai người trốn lên khu du kích Phiềng Sa, trở thành vợ chồng Tại đây, A Phủ gặp A Châu, cán cách mạng Được giác ngộ, A Phủ nhiệt tình theo cách mạng Vợ chồng họ bước vào quãng đời Giá trị nội dung - “Vợ chồng A Phủ” câu chuyện người lao động vùng núi cao Tây Bắc không cam chịu bọn thực dân, chúa đất áp bức, đày đọa, giam hãm sống tối tăm nên vùng lên phản kháng để tìm sống tự - Tác phẩm đề cao giá trị tình yêu thương người, đặc biệt giá trị đồng cảm lớn lao người với người sống Đôi khi, cánh cửa giải người khơng nằm mong muốn bên bạn mà nằm khát vọng muốn giúp đỡ người khác, để thân ta tìm cứu rỗi - Truyện nói lên ước mơ sống tự do, hạnh phúc người dân miền núi lúc Giá trị nghệ thuật - Ngôn ngữ giẳn dị, sinh động, hấp dẫn - Xây dựng nhân vật đặc sắc, miêu tả tâm lí nhân vật sắc sảo, tài tình #lopvanchiUyn^^ - Giọng văn nhẹ nhàng, tinh tế, đượm màu sắc phong vị dân tộc Giàu tính tạo hình, giàu chất thơ Thể chủ nghĩa nhân đạo sâu sắc Vừa mang nét truyền thống, vừa có nét riêng tác giả II PHÂN TÍCH Khái qt nhân vật - Hồn cảnh, nguồn gốc • Mị gái xinh đẹp trẻ trung có tài thổi sáo • Trở thành nàng dâu gạt nợ nhà thống lí, nợ từ đời cha mẹ • Yêu lao động yêu tự không chấp nhận sống bị áp đặt giam cầm ▪ D/C 1: Xin cha quốc nương, làm ngô trả nợ thay chủ không muốn bị bán cho nhà giàu ▪ D/C 2: nhà thống lí ▪︎ Đêm mì khóc ▪︎ Trốn nhà ▪︎ Sẵn sàng ăn ngón để tự tử → khát vọng sống mãnh liệt không chấp nhận chết ➔ không muốn đánh giá trị thân để sống • Hiếu thảo thương bố mẹ nên khơng đành lịng chết Phân tích theo đoạn trích A Cách giới thiệu nhân vật (Ai xa về… trai Thống Lí Pá tra) Câu văn đầu - Danh từ chung "một cô gái" - Chân dung: Mị ấn tượng người xung quanh ấn tượng nhạt nhịa - Hành động: quay sợi gai→ cơng việc lặp lặp lại → nhàm chán → - Vị trí: bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa • Không gian cụ thể • Thời gian Mị sống ▪ Thời gian nhỏ bé, hạn hẹp, buồn chán ▪ Mị xếp cạnh tàu ngựa → Ngang hàng loại động vật khác gia đình ➔ Giọng kể mang sắc màu truyện cổ tích với giọng kể trầm buồn Câu văn thứ hai -"Lúc vậy": • Tạo cảm giác nhân vật bị mắc kẹt guồng quay sống • Vịng lặp bất tận công việc tẻ nhạt: "thái cỏ ngựa, dệt vải,chẻ củi hay cõng nước khe suối lên" → liệt kê → làm việc liên tục nơ lệ - Cúi mặt • hổ thẹn xấu hổ dần đánh • khơng cịn dám nhìn đời, đối diện với người xung quanh • khơng dám đối diện với khơng cơng với mình, tự nhốt Vịng Xoay đầy tẻ nhạt → Mị ham sống yêu lao động mà lại "cúi mặt" buồn rười rượi lao động áp đặt, ép buộc hệt trâu, ngựa nhà thống lí ➔ Một gái lặng lẽ, âm thầm, buồn bã, lẻ loi thiếu sức sống Câu thứ ba: #lopvanchiUyn^^ - Vẽ hình ảnh tương phản, đối lập gia nhà thống Lí với sống khổ cực nhân vật → Phản ánh bất cơng xã hội Ta chí cịn khơng biết tên nhân vật tạo tị mị Tên : • Niềm tự hào, giá trị cho tơi người suốt hành trình dài • Nếu khơng có trở nên vơ danh, khơng có định nghĩa đời, khơng định danh, khơng cơng nhận → Đó cách mở đầu gây ám ảnh cho người đọc, khiến người đọc tò mị thân phận gái sống gia đình giàu có lại có đối nghịch Hỏi biết “cô vợ A Sử, trai thống lí Pá Tra” → Dụng ý nghệ thuật độc đáo: Mị đánh sống riêng tư mình, sống thân phận vợ A Sử ➔ Không đưa tên riêng nhân vật cách để TH hướng người đọc tập trung vào số phận khốn khổ, bất hạnh mà Mị phải trải qua ngày Với cách kể chuyện độc đáo theo trình tự phi tuyến tính, thời gian tạo nên nơi người đọc quan tâm tới nhân vật để ta mong muốn tìm hiểu câu chuyện buồn người gái ta không nỡ bỏ qua người gái tội nghiệp Đánh giá : - Ngơi kể: thứ ba • Người kể giấu mình, khơng trực tiếp tham gia → góc nhìn khách quan, tồn diện • Chuyện mang dáng dấp câu chuyện cổ - Lời văn mộc mạc, giản dị, ngôn ngữ gần gũi với sống đời thường - Biện pháp liệt kê Mị Từ trở thành nàng dâu gạt nợ - Nguyên nhân bị trở thành nàng dâu gạt nợ : • Món nợ truyền kiếp từ thời cha mẹ Mị → Mị nạn nhân sống nghèo khó • Mị làm dâu nhà thống lí khơng phải cưới hỏi đàng hồng mà tục cướp vợ Về nhà thống lí, cịn phải làm dâu gạt nợ, bị ràng buộc buồi lễ tình ma nợ phải trả nốt cho cha mẹ Thế lực thần quyền cường quyền trói buộc đời Mị → Mị cịn nạn nhân hủ tục phong kiến, nạn nhân thần quyền ➔ Người lao động bị thần quyền, cường quyền hai tục phong kiến trói buộc, khơng thể tự định đoạt số phận - Lúc • cố gắng phản kháng, vẫy vùng để khỏi cảnh nơ lệ “Có đến hàng tháng, đêm Mị khóc” • Bỏ trốn nhà “Mị trốn nhà, hai tròng mắt cịn đỏ hoe…Mị quỳ lạy, úp mặt xuống đất, khóc nức nở” • Định ăn ngón tự tử thương cha nên gạt nước mắt, vứt nắm ngón - vứt khát vọng sống thực để chấp nhận đời bị giam cầm → Đây hành động bộc phát mà biến đổi tâm trạng nhận thức Mị, cô khẳng định sống kiếp sống nô lệ, bị ép làm dâu gạt nợ - Mị nhà thống lí Lần lần năm qua năm sau: • Thời gian làm thay đổi thứ, làm lụi tàn khát vọng sống tưởng chừng vô mãnh liệt bên Mị #lopvanchiUyn^^ Lúc bố Mị → sợi dây gắn kết Mị với đời không cịn → Mị khơng buồn nghĩ → nắm ngón Mị, sống với chết lúc khơng cịn khác biệt ➔ chấp nhận ➔ khơng ý thức giá trị thân ➔ Bi kịch lớn Mị bị giam cầm thể xác mà bị tước khát vọng sống tình yêu tự bị giam cầm tinh thần "Ở lâu khổ, Mị quen khổ rồi": • Cam chịu, nhẫn nhục suy nghĩ “Mị khơng cịn tưởng đến Mị ăn ngón tự tử nữa” • Sức nặng thần quyền, cường quyền khiến Mị phản kháng • Cái thói quen gật đầu chấp nhận người gái trẻ với méo mó gặp gần xấu xí mà đời đem lại • Thói quen điều đáng sợ, thân thuộc với điều đó, khơng cịn động lực để khỏi dù điều có tiêu cực đến "Bây Mị tưởng trâu ngựa " • Mị tự đánh giá thấp thân, khơng cịn trân trọng trân q có • Dường Mị dần đánh tài sản quý giá người, tình u lịng tự tơn niềm kiêu hãnh ta dành cho thân "Mị cúi mặt …suốt đời thế" • Đỉnh điểm, thái độ sống Mị vô cảm Nỗi ám ảnh thần quyền sức nặng cường quyền khiến cho cô gái trẻ trung, yêu đời tê liệt tinh thần • Nhà văn sử dụng câu văn dài kết hợp thủ pháp liệt kê để khảo hòa sống tẻ nhạt, nhàm chán, vất vả, lặp lặp lại cô Mị nô lệ nhà thống lí → Tâm trí Mị hồn tồn trống rỗng, có cơng việc giống "suốt năm","suốt đời" ➔ Mị mặc định khơng khỏi vịng lặp "Con ngựa trâu… đêm ngày" • Thân phận người phụ nữ bị coi thường rẻ rúng, chẳng trâu, ngựa • Mị dần tiếng nói mình, “mỗi ngày Mị khơng nói”, trói buộc giới riêng, khơng cịn muốn giao tiếp với bên ngồi • Cơ sống tách biệt với giới bên “Mị rùa ni xó cửa” → Mị dần tiếng nói - chấp nhận sống nơ lệ, trị mua vui nhà thống lí • Mị đánh ý thức khơng gian thời gian thu lại trước giới xung quanh Hình ảnh buồng, nơi Mị sống “kín mít, có cửa sổ lỗ vng bàn tay Lúc trông thấy trăng trắng, sương hay nắng” Căn buồng vùi chôn tuổi xuân, giam cầm khát vọng tươi đẹp cô gái trẻ Thế giới Mị lúc có cửa sổ giao thức để kết nối với giới mà mang đến hình dung mờ ảo, không rõ ràng, giống đời Mị • “Mị nghĩ ngồi lỗ vuông mà trông ra, đến chết thơi” → Mị chờ chết, khơng quan tâm sống hay chết mà thơi → bng xi phó mặc cho đời đến đâu đến • Giá trị nhân đạo ngịi bút Tơ Hồi -Tố cáo, phê phán thực (cương quyết, thần quyền hủ tục xã hội phong kiến đẩy người đến đường cùng) -Đồng cảm với số phận bất hạnh người ( bi kịch lớn Mị : bi kịch tinh thần) #lopvanchiUyn^^ → Ở thời điểm này, Mị cúi đầu chịu thua trước số phận- Mị khơng cịn khát vọng phản kháng Đánh giá: - Lời trần thuật tự nhiên, giản dị, đời thường, ngôn ngữ mộc mạc, gần gũi - So sánh, liên kết → khắc họa tâm trạng nhân vật - Ngòi bút xây dựng diễn tả tâm lí nhân vật xuất sắc, chân thực tỉ mỉ → dễ tạo đồng cảm nơi người đọc - Cách sử dụng chi tiết nghệ thuật đắt giá Đoạn trích: "Trên đầu núi nương ngô…ngày đêm thổi sáo theo Mị" Giải thích chất thơ truyện ngắn - Chất thơ: • Xuất phát từ chất thơ ca nói lên cảm xúc người viết → Vẻ đẹp lãng mạn tạo nên từ hòa quyện vẻ đẹp người cách biểu nó; từ khơi gợi rung động thẩm mỹ nơi người đọc • Chất thơ vẻ đẹp bay bổng, thơ mộng khắc họa từ đời sống thực → Góc nhìn người nghệ sĩ → người vượt lên nghịch cảnh, thực xấu xí - Chất thơ truyện ngắn: • Cảm xúc, tâm trạng nhân vật • Những rung động người viết Phân tích đoạn trích A Chất thơ cảnh mùa xuân Hồng Ngài -Thiên nhiên Tây Bắc khắc họa cách bình yên, tinh tế qua nhiều hình ảnh, âm • Câu đầu đoạn : khung cảnh ngày mùa thu hoạch - có lẽ thời điểm vui năm, dân gặt hái thành mình, đồng thời nghỉ ngơi để chuẩn bị dịp tết tới ▪ Mùa xuân mùa năm khởi đầu cho hành trình ▪ Thời điểm tinh tế cho thay đổi dù bước "Trẻ hái bí đỏ… gió rét dội" - Tơ Hồi khéo léo đặt nhân vật vào hồn cảnh trữ tình: khơng khí mùa xn làng Tây Bắc Đó mùa xuân thiên nhiên, đất trời khơng khí “gió rét dội” - Xuân sắc màu “cỏ gianh vàng ửng” Xuân tưng bừng lòng người Tây Bắc - Tục lệ ăn Tết người Hồng Ngài → thể hiểu biết văn hóa người dân miền núi Tơ Hồi - Dẫu thời tiết rét mướt ngăn cản niềm vui tinh khôi người Cái ấm áp cõi lòng sưởi ấm ta qua ngày rét buốt "Nhưng làng Mèo Đỏ, váy hoa đem phơi" - Đan cài khéo léo nét văn hóa nên thơ - Người ta cảm nhận niềm hân hoan chào đón xn hình ảnh “những váy hoa phơi mỏm đá xoè bướm sặc sỡ” - Tiếng lòng rộn ràng người đón xuân hiển qua âm náo nức, hồn nhiên đám trẻ mặc quần áo chơi Tết “những đứa trẻ đợi Tết, chơi quay, cười ầm sân chơi trước nhà”: xuất âm trẻo mùa lễ - "lấp ló" tiếng sáo : #lopvanchiUyn^^ • Tượng trưng cho âm → cụ thể hóa âm, vẽ nên âm tâm trí người đọc • Thứ “đặc sản” đời sống tinh thần người dân Tây Bắc vào mùa xn – mùa tình u, lứa đơi hò hẹn, cảm xúc yêu đương chàng trai cô gái Mèo gửi gắm qua âm tiếng sáo gọi bạn thiết tha B Chất thơ khác khoái nơi tâm hồn Mị "Mị nghe tiếng sáo vọng lại thiết tha bổi hổi" - Được nhà văn miêu tả “Ngồi đầu núi lấp ló có tiếng sáo, rủ bạn chơi” Đó tiếng sáo khách thể, tiếng văng vẳng đến tai Mị, đánh thức tâm hồn vốn ngủ yên lâu - Ta tưởng mày hồn tồn lãng qn q khứ, Mị đánh Thế có hồi niệm in sâu trái tim, có câu chuyện cần tác nhân để gợi dậy → Dường vô thức, Mị ghi giữ tất sơi năm tháng qua, Mị khao khát tự để làm chủ sống - Lắng nghe âm tiếng sáo, Mị bắt đầu rung lên giai điệu mở đầu khát vọng tình yêu “Mị ngồi nhẩm thầm hát người thổi” "Tiếng chó sủa xa xa đêm tình mùa xn tới": Câu thông báo người kể chuyện hay bừng tỉnh tâm hồn Mị? "Ở nơi đầu làng …thổi kèn nhảy": Đan xen nét văn hóa, gợi nhớ Mị với kể tả "Cả nhà thống Lí… cốc rượu bên bếp lửa" - Bị lạc lõng niềm vui mùa xuân Hồng Ngài → bơ vơ lạnh lẽo nhà tàn ác → chênh vênh khơng có điểm tựa - Khơng tiếng sáo "lấp ló" ngồi mà cịn tiếng sáo len lỏi lịng Mị → nhận thức khổ ( chuyển biến nhận thức) " Ngày tết Mị uống rượu Mị lấy hũ rượu uống ừng ực bát" - Cảm xúc sống dậy với ý thức sống trở lại Mị “Mị lấy hũ rượu, uống ực bát” Cô uống ực bát rượu muốn nuốt cay đắng tủi cực trào dâng lịng → Dường Mị tìm đến rượu để quên thực xấu xí trước mắt - Tơ Hồi khéo léo đặt Mị trạng thái – trạng thái người say Say quên đắng cay thực tại, say để lòng hướng kí ức tươi đẹp qua → Trạng thái làm xuất cảm xúc đầy phức tạp Mị "Lòng Mị sống ngày trước" - “Ngày trước, Mị thổi sáo giỏi Mùa xuân này, Mị uống rượu bên bếp thổi sáo Mị uốn môi, thổi hay thổi sáo Có biết người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị” → Kí ức sống dậy với hình ảnh Mị trẻ trung, bừng bừng sức sống - Nhờ tiếng sáo lấp ló, Mị quay trở khứ quên lãng Mị gợi dậy Mị - cô Mị trẻ trung, yêu đời, khao khát sống yêu tự theo cách → Quá khứ quay trở cõi lòng nàng dâu gạt nợ → có điểm tựa tâm lí, Mị dần nhận bất công #lopvanchiUyn^^ Đêm Tình Mùa Xn *Diễn biến tâm lí Mị sau nghe tiếng sáo gọi bạn tình - tháng năm cũ hồi ức bắt đầu quay trở lại "Rượu tan lúc nào" Rượu tác nhân, tiếng sáo gợi dậy khát vọng cũ lòng nhân vật Ta tưởng rượu tan, khát vọng ký ức lụi tàn nên Mị; có lẽ khơng phải "Người về, người chơi vãn cả" → khung cảnh sông hồng ngày thưa thớt vắng vẻ khơng cịn sơi nhộn nhịp "Mị không biết… mà từ từ bước vào buồng" : phân vân nhân vật Lúc này, Mị xuất đấu tranh dội đời sống nội tâm: Một bên cô Mị phơi phới khứ, bên cô Mị chấp nhận thực đau khổ - Đường : tượng trưng cho không gian tự do, cho giới xúc cảm chân thành trái tim Mị, cho ký ức đẹp năm tháng - Buồng : ("căn buồng có cửa sổ trắng, nhìn khơng biết sương nắng…") → tượng trưng cho ngục thất tinh thần giam cầm tâm hồn Mị ➔ Xúc cảm khát khao đêm tình mùa xuân ngày trước bồi hồi tiềm thức bước chân Mị lại không đường chơi mà “từ từ bước vào buồng” "Chẳng năm … chẳng buồn đi" : Mị nhận thức tại, Mị nhớ lại năm tháng dài dằng dặc, cô đơn buồn tủi nhà thống lí – thời gian mà Mị chấp nhận bất cơng thói quen “ Bấy Mị ngồi xuống giường… đêm tết ngày trước ” - Mị bắt đầu khơng chấp nhận thực vơ tình, Mị dường bắt đầu muốn phát khỏi phòng lạnh lẽo giam cầm lâu - Niềm vui Mị quay trở lại - "phơi phới" - cảm giác thực xa xỉ với Mị năm tháng qua "Trong lòng đột nhiên… ngày trước" - Thủ pháp so sánh làm bật lên tâm trạng Mị lúc này, đồng thời cho thấy khát vọng sống Mị q khứ cịn Mị - Ý thức thẩn, quyền bình đằng, quyền sống trỗi dậy “Mị trẻ Mị trẻ Mị muốn chơi” → Mị bắt đầu nhận thức lại giá trị thân niềm tin quan trọng tạo tảng cho suy nghĩ hành động đầy liệt sau "Huống chi A Sử với Mị …phải với !": Mị nhận thức rõ ràng bất cơng thực "Nếu có nắm ngón tay thấy nước mắt trào ra": Một lần nữa, chi tiết nắm ngón quay trở lại - đánh dấu khát vọng sống thổi bùng lên trái tim tưởng chừng nguội lạnh cô Mị → Sự mâu thuẫn tâm hồn Mị giằng xé bên sức sống trỗi dậy men say, bên lại tỉnh táo cảm thức thân phận thực - Vào thời khắc diễn đấu tranh nội tâm, bên tai Mị “tiếng sáo gọi bạn yêu lửng lơ bay ngồi đường” • Âm tiếng sáo khơng cịn miêu tả từ gợi không gian khoảng cách “lấp ló”, “văng vẳng” mà diễn tả trạng thái “lửng lơ”, “rập rờn” #lopvanchiUyn^^ • Nỗi ám ảnh thần quyền sức nặng cha thống lí Pá Tra tan biến niềm đam mê trỗi dậy lòng người gái • Tiếng sáo khơng cịn tiếng gọi khách thể mà trở thành âm thiết tha lòng Mị Tiếng lắng nghe tủi hờn lịng cơ, vỗ về, an ủi cho thân phận bị ép duyên Mị Âm thúc giục dẫn Mị đến hành động phản kháng để tìm lấy tự → tiếng sáo thực tế mang niềm tin khao khát tình u đơi lứa tiếng sáo tâm tưởng mà Mị tạo nên cho thân ➔ Chính tâm tưởng Mị nhân tố thúc đẩy Mị, khát vọng sống tiềm tàng mãnh liệt bên Mị "Lúc ấy, A Sử vừa đâu về, chẳng Mị nói gì" - Những câu văn phác họa chân dung nhân vật A Sử - thân sống động tội ác, kẻ đẩy Mị số phận trớ trêu khơng có lựa chọn • Hành động "sửa soạn chơi" → hưởng thụ, chăm chút cho ngoại hình thân • Mục đích :rình bắt người gái làm vợ → mục đích xấu xa, coi thường phụ nữ muốn làm khổ đời họ ➔ Thái độ Mị bình thường chấp nhận không quan tâm, Mị buông xuôi với sống, Mị chờ chết mà thơi " Bây Mị khơng nói …vào đĩa đèn sáng" • Dùng hành động để thể thái độ suy nghĩ • Khơng cịn chấp nhận bóng tối, khơng chấp nhận chìm đắm buồng kín mít • Hành động tưởng chừng vô thức Mị không thắp sáng lên khơng gian mà cịn thắp sáng lên tâm hồn mình, để ấp ủ lửa tình yêu sống, thổi bùng lên khát khao sống tâm hồn ➔ Mị muốn thắp sáng không gian thắp lên lửa tâm hồn vừa đánh thức, thắp lên nghị lực, hy vọng lịng để vượt qua rào cản nỗi ám ảnh, sợ hãi sức mạnh cường quyền, thần quyền ngự trị lâu Có giây phút đời mình, Mị chấp nhận sống bóng tối - bóng tối tội ác nhà thống lí, bóng tối hủ tục xã hội phong kiến, bóng tối tâm hồn tâm trí Mị Thế đây, Mị khơng cịn gật đầu chấp nhận điều * Liên hệ "Hai đứa trẻ", "Chữ người tử tù" "Trong đầu Mị rập rờn tiếng sáo": tiếng sáo từ ngoại cảnh mà tâm cảnh " Mị muốn chơi, Mị chơi": nhà văn đan xen câu trần thuật góc nhìn Ngơi kể thứ ba- với câu văn diễn tả thời gian bên Mị “Mị lại tóc, với tay lấy váy hoa vắt vách” • Những động từ diễn tả hành động liên tiếp người gái Mèo nhà văn sử dụng khẳng định ý thức mạnh mẽ, dứt khốt chơi xn Mị • Nỗi ám ảnh thần quyền sức nặng cha thống lí Pá Tra tan biến niềm đam mê trỗi dậy lòng người gái • Bên cạnh đó, ta cịn thấy tương xứng hành động hai nhân vật hai sửa soạn để chơi Dường như, nhà văn muốn bộc lộ khát khao công thể chi tiết nhỏ bé, đời thường, A Sử chơi Mị phải chơi "A Sử bước …A Sử khơng hỏi thêm nữa" ** Có phải thái độ hành động Mị lúc chủ động thách thức A Sử ? #lopvanchiUyn^^ - Mị lúc cô Mị lam lũ tại, mà trở thành cô Mị ngày xưa.Mị sống năm tháng rực rỡ tuổi trẻ Mị rơi vào vô thức hành trình tìm hồi ức xưa cũ → Trong mắt Mị khơng có A Sử, thế, Mị không phản ứng với tác động từ người chồng Thân thể Mị bị giam cầm, tâm tư cô vượt ngồi ngục thất - Rất có thể, dụng ý ngịi bút nhà văn Tơ Hồi TH khơng muốn nhân vật phải lút chuẩn bị chơi Khát vọng đáng cô phần bị giảm giá trị Tơ Hồi muốn để điều diễn cách đàng hoàng, ánh sáng, tự nhiên, kiêu hãnh - điều đắn khơng phải luồn cúi trước lực ! "A Sử bước lại …khép cửa buồng lại " - Hành động diễn cách phục theo trình tự bước - A Sử khơng giây phân vân, chần chừ - mà liên tiếp hành động thói quen - ăn sâu bên người - Cho thấy chất tàn độc nhân vật → A Sử tượng trưng cho tội ác xã hội phong kiến ngang nhiên chà đạp lên quyền sống người → Hành trình tìm lại vơ gian nan, vất vả, Mị phải vượt qua nhiều thách thức để sống mình, sống cho mình, sống cách đáng *Liên hệ người chồng "Chiếc thuyền ngồi xa" Tâm lí Mị sau bị A Sử trói: "Trong bóng tối " - Trước đó, Mị ý thức nỗ lực thắp lên ánh sáng, bóng tối lại tiếp tục bao trùm, "nuốt chửng" hi vọng lẻ loi người gọi dậy - Mị lại lần chìm đắm bóng tối không gian, tội ác "Mị đứng im lặng, khơng biết bị trói" - Mị dường chưa quay trở với thực tại; cô sống khứ rực rỡ tìm - " rượu nồng nàn… em bắt pao nào" tác nhân không đến từ ngoại cảnh mà nằm tâm tư nhân vật - Mị không cần điều kiện bên để tạo điều kiện khát khao sóng mà bị tự tạo động lực cho → Mị sống cũ "Mị vùng bước đi" → Nếu cô Mị trước đây, Mị chấp nhận thực mà không phản kháng Nhưng đây, cô "vùng bước đi" Cái động tác tưởng chừng Mị kết trình đấu tranh tâm lí mãnh liệt Mị hành trình tìm thân mình, phản kháng tự phát, bứt khỏi cảnh tối tăm " tay chân đau không cựa được": Sợi dây trói, hành động tàn ác A Sử, kéo Mị thực " khơng cịn nghe tiếng sáo …gãi chân, nhai cỏ" - Mị khơng cịn sống q khứ, Mị trở với thực tức tưởi, tàn nhẫn, bất cơng " bị thổn thức nghĩ khơng ngựa" - Trước Mị nghĩ khơng trâu ngựa, thời điểm đó, suy nghĩ không kèm với từ ngữ mang tính chất cảm thán Mị chấp nhận thực #lopvanchiUyn^^ - Cịn đây, Mị "thổn thức"- thổn thức đau đớn thức tỉnh Nó cho thấy, Mị khơng cịn q khứ cô Mị thực nhận thức bất công sống bắt đầu có khao khát sống Đêm đơng cứu A Phủ " Những đêm mùa đông núi cao dài buồn… lần" - Không khắc họa mùa đông với từ ngữ thường thấy mà miêu tả mùa đơng nhìn chủ quan nhân vật - Khắc họa tâm trạng Mị phải chấp nhận sống tẻ nhạt, nhàm chán, lặp lặp lại Ta nhận thời điểm này, Mị không cịn vơ cảm bng xi, phó mặc cho đời trước - Mị dần có nhận thức thực (cho thấy dư vị từ đêm tình mùa xn khơng phần thay đổi thức tỉnh Mị) Thói quen Mị : hơ tay thổi lửa - Mị sợ chết héo tinh thần - Hành động không để sưởi ấm thể mà cịn để giữ gìn lửa nhiệt huyết trái tim, khát vọng sống - Ngọn lửa không mang tới ấm mà cịn mang tới ánh sáng thể Mị khơng muốn chìm bóng tối "Thường đến gà gáy…Nhưng đêm sau Mị suối đêm trước " - Mị tha thiết giữ thói quen va bếp lửa Dường cô gái không muốn Khát Vọng khó khăn thắp lên → Mị cần lửa đủ - Thái độ Mị với A Phủ : • Lúc đầu thấy A Phủ bị trói “Mị thản nhiên ngồi thổi lửa, hơ tay” • Cơ lạnh lùng, vô cảm đến tàn nhẫn “Nếu A Phủ xác chết đứng đấy, với Mị thôi” Nỗi đau ngấm sâu lịng khiến thứ diễn trước mắt Mị trở nên vô nghĩa → sống chết A Phủ lúc đầu mối ưu tiên Mị Nam Cao Lão Hạc viết: "Một người đau chân có lúc quên chân đau để nghĩ đến khác đâu" → Khi người ta khổ q người ta chẳng cịn nghĩ đến Cái tính tốt người ta bị nỗi lo lắng, đau buồn ích kỷ che lấp • Mị phải đấu tranh với nỗi khổ • Mị dường coi ác điều hiển nhiên nhà → Mị cần lửa bên để giữ lửa bên " Lúc khuya ấy… Mị phải trói kia" - Bao nhiêu năm tháng qua, nỗi đớn đau người bị tước đoạt đến quyền lau giọt nước mắt nhức nhối tâm hồn Mị - Nỗi đau đánh thức khỏi tình trạng tê liệt tinh thần, khơi dậy nỗi xót xa thương cảm cho - Sự đồng cảm : Nếu lần trước, tiếng sáo đêm tình mùa xn đánh thức Mị khát khao hạnh phúc lần giọt nước mắt A Phủ đưa Mị từ cõi quên trở #lopvanchiUyn^^ cõi nhớ “Dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại” A Phủ ẩn chứa tâm trạng tuyệt vọng người đàn ông cứng cỏi → Mị soi chiếu nỗi đau đơi mắt người đàn ơng xa lạ - khơng gian tối đen dịng nước mắt lấp lánh thứ ánh sáng diệu kì soi chiếu tâm hồn Mị, nhìn thấy nỗi đau A Phủ “Nước chảy xuống miệng Chúng thật độc ác” Mị nhận thức bất công nhà thống Lí nghĩ đến soi chiếu nỗi đau người khác “Chỉ đêm mai người ta chết Mị phảng phát nghĩ vậy” - Suy nghĩ chết - Từ nỗi khổ A Phủ, nỗi khổ thân cho dến việc liên hệ đến phận người đàn bị trói giúp Mị nhận thức rõ ràng độc ác cha nhà thống lí, nhận thức nguyên nhân dẫn khổ người lương thiện - Sự giam cầm tâm trí - Mị tin vào hủ tục XHPK - Mị thương A Phủ nhận A Phủ không đáng phải chết nhà “Đám than vạc hẳn lửa Mị không thổi không đứng lên” - Ở đoạn đầu, Mị cần đến lửa ngoại cảnh để giữ gìn lửa tâm cảnh Mị khơng rời khỏi bếp lửa sợ đánh khát vọng sống lần Nhưng đồng cảm nhen nhóm tronh trái tim, dường Mị khơng cịn cần đến bếp lửa bên “Mị nhớ lại đời Nhưng Mị khơng thấy sợ ” - Mị nghĩ tới hậu cứu A Phủ - Mị không sợ sức mạnh tình u thương lịng trắc ẩn cịn lớn nỗi sợ vơ hình “Trong nhà tơi bưng, Mị rút dao nhỏ cắt lụa, cắt nút dây mây.” : - “nút dây mây” ẩn dụ cho tội ác kìm kẹp giam cầm Mị bao người bất hạnh khác → Mị cắt nút dây mây đồng nghĩa cô cởi bỏ sợi dây vơ tình tàn độc ➔ khoảnh khắc tạo bước ngoặc - Đó khơng phải hành động bộc phát, cảm tính mà Mị suy nghĩ kĩ, lường trước hết phải đối mặt → Tình yêu thương người mạnh mẽ, lấn át nỗi sợ “A Phủ rắn thở … A Phủ lại quật sức vung lên chạy.” “Mị đứng lặng bóng tối” : • Một phần đời Mị chìm bóng tối - bóng tối tội ác tâm trí mình; dường thời điểm Mị phải đối diện với hội để tìm ánh sáng • Câu văn tách riêng thành đoạn, thể khoảng lặng suy tư nhân vật; lề đời Mị - từ đây, Mị lựa chọn bóng tối hay vừng lên, cởi bỏ sợi dây trói vơ hình tiến phía ánh sáng? “Trời tối Mị băng đi”: #lopvanchiUyn^^ • Mị dần cảnh đời nô lệ, nỗi khát khao tự âm ỉ lâu bừng trỗi dậy • Bước chân lần Mị bước chân theo tiếng gọi tự do, hành động giải khỏi đè nén, áp kiếp đời trâu ngựa • Hành động cụ thể hoá ước vọng tự bị đè nén lâu tâm hồn Mị, phản kháng, đấu tranh tự giải phóng xã hội cũ • Chỉ cịn tối ngoại cảnh cịn trái tim Mị có ánh sáng Mị “băng đi” dù khơng nhìn thấy rõ ràng vật nhận thức tâm hồn dẫn lối “Ở chết mất” : Mị lần đầu nói thành lời nỗi sợ chết → Khát vọng sống trỗi dậy mãnh liệt hết ➔ Hành động Mị vừa tự phát (bởi Mị không chuẩn bị trước – hoàn toàn theo diễn biến tự nhiên ) - VỪA TỰ GIÁC (là kết tất yếu trình đấu tranh nội tâm sâu sắc, mạnh mẽ, khao khát tìm giá trị thân ➔ HÀNH TRÌNH TỪ BĨNG TỐI RA ÁNH SÁNG ** Vì Tơ Hồi khơng để A Phủ người gợi ý cho Mị việc chạy trốn mà để Mị tự đưa định ấy? - Tìm thấy để đối thoại trực tiếp hội hoi để người ta tự vực dậy cứu thân lúc bi kịch nhất_và Mị làm điều - Sự nhân đạo thấm nhuần ngời bút TH, để thấy nhà văn trước thời tạo nên giá trị trường tồn tác phẩm, vượt qua băng hại thời gian TỔNG KẾT GIÁ TRỊ HIỆN THỰC VÀ GIÁ TRỊ NHÂN ĐẠO Hiện thực: Tái sống người miền núi Tây Bắc trước ngày giải phóng với hủ tục cịn tồn kìm hãm phát triển người Nhân đạo: - Tiếng nói cảm thương nhà văn Tơ Hồi với số phận tiêu cực người dân nghèo • Thương cảm cho số phận nghèo khổ • Thương cảm cho số phận đắng cay tủi nhục → Đau đớn, xót xa Tiếng nói lên án lực cường quyền vùng cao với hủ tục tồn lâu đời nơi - Hiện thực tội ác cha thống lí • Cảnh A Sử đánh Mị • Cảnh A Phủ bị đánh lễ phạt vạ → Căm phẫn, định kiến - Tiếng nói trân trọng phẩm chất tốt đẹp người lao động • Vẻ đẹp Mị ( yêu đời lạc quan, hiếu thảo, tự trọng,…) • Vẻ đẹp A Phủ (chăm chỉ, cần cù, nghĩa, yêu đời…) → Ca ngợi, trân trọng - Tiếng nói niềm tin vào sức sống tiềm tàng mãnh liệt người • Sự phản kháng Mị (ngày đầu nhà thống lí, đêm xuân, đêm đơng…) • Sự phản kháng A Phủ (cố khỏi dây trói, khóc cho số phận, vùng chạy thoát) ➔ Tin tưởng, lạc quan #lopvanchiUyn^^