Vo chong a phu

Dolphinacademy – Bài giảng Ngữ Vănng Ngữ Văn Văn MỤC TIÊU BÀI HỌCC TIÊU BÀI HỌCC Học sinh ghi nh nét bối cảnh, thể loại, tác giả, tác phẩm.c nét bối cảnh, thể loại, tác giả, tác phẩm.ng nét bối cảnh, thể loại, tác giả, tác phẩm bối cảnh, thể loại, tác giả, tác phẩm.i cảnh, thể loại, tác giả, tác phẩm.nh, thể loại, tác giả, tác phẩm loại, tác giả, tác phẩm.i, tác gi ảnh, thể loại, tác giả, tác phẩm., tác phẩm.m Học sinh phân tích nét bối cảnh, thể loại, tác giả, tác phẩm.c nội dung chínhi dung tác phẩm.a tác phẩm.m Đánh giá nét bối cảnh, thể loại, tác giả, tác phẩm.c nét bối cảnh, thể loại, tác giả, tác phẩm.ng đặc sắc mặt nghệ thuật.c sắc mặt nghệ thuật.c bối cảnh, thể loại, tác giả, tác phẩm mặc sắc mặt nghệ thuật.t nghệ thuật thuật.t VỢ CHỒNG A PHỦ Tơ Hồi NHỮNG VẤN ĐỀ TRỌNG TÂM Vài nét tác giả, tác phẩm (Hoàn cảnh sáng tác, xuất xứ, ý nghĩa, tóm tắt) Phân tích nhân vật Mị Page a Lời giới thiệu đầu truyện b Nạn nhân cường quyền, thần quyền c Tinh thần lạc quan yêu đời hiếu thảo d Sức sống tiềm tàng, mãnh liệt Phân tích nhân vật A Phủ a Hồn cảnh b Phẩm chất c Số phận người nô lệ d Sức sống tiềm tàng mãnh liệt Giá trị nhân đạo giá trị thực tác phẩm Ý nghĩa năm lần xuất chi tiết tiếng sáo VẤN ĐỀ 1: TÁC GIẢ TƠ HỒI TÁC PHẨM VỢ CHỒNG A PHỦ TÁC GIẢ - Tơ Hồi tên khai sinh Nguyễn Sen, quê Hà Nội Page - Đề tài chính: Chuyện lồi vật chuyện người dân nghèo, thợ thủ công vùng quê ven thành - Thể loại: Đa dạng (Bút kí, truyện ngắn, tiểu thuyết…) - Phong cách: Sáng tác ông thể vốn hiểu biết phong phú nhiều lĩnh vực đời sống, đặc biệt phong tục sinh hoạt đời thường Nghệ thuật văn xi có nhiều đặc sắc, bật lối kể chuyện tự nhiên, sinh động, cách miêu tả giàu chất tạo hình, ngơn ngữ phong phú đậm tính ngữ TÁC PHẨM a Hoàn cảnh sáng tác xuất xứ - “Vợ chồng A Phủ” truyện ngắn đặc sắc tập “Truyện Tây Bắc” Tơ Hồi, kết chuyến đội vào giải phóng Tây Bắc (1952 – 1953) Truyện Tây Bắc gồm truyện “Cứu đất cứu mường” , “Mường Giơn” “Vợ chồng A Phủ” Tập truyện tập trung thể sống tủi nhục đồng bào miền núi Tây Bắc ách phong kiến thực dân trình thức tỉnh họ ánh sáng cách mạng - “Vợ chồng A Phủ” gồm phần, gắn với hai chặng đời nhân vật, đặc biệt nhân vật – Mị, gái H’Mơng (khi Hồng Ngài -> trốn đến Phiềng Sa) Số phận Mị tiêu biểu cho số phận người phụ nữ lao động nghèo miền núi thời kì trước CM – có đầy đủ phẩm chất để sống hạnh phúc lại bị đầy đoạ sống nô lệ Từ đời cũ, Mị cứu A Phủ cứu mình, tìm đến với đời để xây dựng hạnh phúc b Ý nghĩa - Ngòi bút nhân đạo Tơ Hồi thể đồng cảm với nỗi khổ cực nhân vật, trân trọng khơi dậy nhân vật phẩm chất đẹp đẽ, khát vọng cao -> Giá trị thực nhân đạo sâu sắc - Tác phẩm in rõ dấu ấn phong cách nghệ thuật đặc sắc Tơ Hồi: Màu sắc dân tộc đậm đà; ngơn ngữ lời văn giàu chất tạo hình, thấm đượm chất thơ, chất trữ tình; giọng điệu kể chuyện chứa đầy xót xa, thương cảm; cách mở đầu độc đáo…Đây thành cơng có tính đột phá văn xi CM đề tài miền cao Tây Bắc c Tóm tắt Page Truyện kể Mị A Phủ, đôi niên nam nữ người H’Mơng Do hồn cảnh gia đình nghèo khó, Mị phải làm dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra Hồng Ngài; cịn A Phủ đánh A Sử - trai thống lí, nên bị bắt vạ, phải cho nhà thống lí để trừ nợ Cuộc sống họ nhà thống lí chẳng khác sống vật Mị nghĩ đến việc ăn ngón tự để thoát khỏi sống thương cha khơng thể chết khơng buồn nghĩ đến chết Những đêm tình mùa xuân Mèo làm sống dậy Mị khao khát sống để khao khát bị cha nhà thống lí dập tắt cách thơ bạo Còn A Phủ, từ bị bắt làm người gạt nợ biết làm quần quật, không kể ngày đêm Một lần, để hổ ăn thịt bị, A Phủ bị nhà thống lí phạt, phải chịu trói đứng ngồi cột Đang lúc cịn chờ chết, A Phủ Mị cởi trói Hai người trốn lên khu du kích Phiềng Sa, trở thành vợ chồng Tại đây, A Phủ gặp A Châu, cán cách mạng Được giác ngộ, A Phủ nhiệt tình theo cách mạng Vợ chồng họ bước vào quãng đời VẤN ĐỀ 2: NHÂN VẬT MỊ LỜI GIỚI THIỆU BAN ĐẦU GHI CHÚ - Mị giới thiệu từ dòng văn truyện, tạo ấn tượng tâm hồn người đọc “Ai xa về, có việc vào nhà thống lí Pá Tra thường trông thấy cô gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa cạnh tàu ngựa Lúc vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay cõng nước khe suối lên cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi” - Mị xuất đối nghịch với cảnh nhà thống lí Pá Tra “giàu lắm, nhiều nương, nhiều bạc, nhiều thuốc phiện làng” cịn nhà văn đặt ngang hàng với vật vô tri vô giác khác “tảng đá”, “tàu ngựa” Cô sống im lìm, tăm tối, Page câm lặng, lẻ loi, âm thầm, hồ lẫn vào cơng việc - Đó cách mở đầu gây ám ảnh cho người đọc, khiến người đọc tị mị thân phận gái sống gia đình giàu có lại có đối nghịch Hỏi biết “cơ vợ A Sử, trai thống lí Pá Tra” NẠN NHÂN CỦA THẦN QUYỀN VÀ CƯỜNG QUYỀN Mị nạn nhân sống nghèo khó Sinh lớn lên gia đình nghèo “Ngày xưa, bố Mị lấy mẹ Mị khơng có đủ tiền cưới, phải đến vay nhà thống lí, bố thống lí Pá Tra Mỗi năm đem nộp lại cho chủ nợ nương ngô Đến tận hai vợ chồng già mà chưa trả nợ Người vợ chết, chưa trả hết nợ” Mị nạn nhân hủ tục phong kiến, nạn nhân thần quyền Mị làm dâu nhà thống lí khơng phải cưới hỏi đàng hồng mà tục cướp vợ Về nhà thống lí, cịn phải làm dâu gạt nợ, bị ràng buộc buồi lễ tình ma nợ phải trả nốt cho cha mẹ Thế lực thần quyền cường quyền trói buộc đời Mị Chính sống đầy trói buộc đó, gắn Mị với sống tội đời khiến nhân vật Mị lên với thay đổi tâm trạng, tính cách Từ gái u đời, mạnh mẽ dần trở nên đau khổ yếu đuối, lại nhẫn nhục cam chịu cuối lại vô cảm  Những ngày đầu, Mị cố gắng phản kháng, vẫy vùng để thoát khỏi cảnh nơ lệ “Có đến hàng tháng, đêm Mị khóc”, “Mị trốn nhà, hai trịng mắt cịn đỏ hoe…Mị quỳ lạy, úp mặt xuống đất, khóc nức nở” Thậm chí, cịn có ý định ăn ngón để tự tử Đây khơng phải hành động bộc phát mà biến đổi tâm trạng nhận thức Mị, cô khẳng định sống kiếp sống nô lệ, bị ép làm dâu gạt nợ  Sức nặng thần quyền, cường quyền chất tốt đẹp Mị khiến cô phản kháng Mị chấp nhận sống cam chịu, nhẫn nhục Cam chịu, nhẫn nhục suy nghĩ “Mị khơng cịn tưởng đến Mị ăn ngón tự tử nữa”, “Ở lâu khổ, Mị quen khổ rồi” , “Mị tưởng trâu, ngựa” biết quanh năm suốt tháng làm việc Từ suy nghĩ dẫn đến loạt hành động lặp lặp lại vô thức, nhẫn nhục làm việc cỗ máy “Tết xong lên núi hái thuốc phiện, năm giặt đay, xe đay, đến mùa nương bẻ bắp, dù lúc hái củi, lúc bung ngơ, lúc gài bó đay cánh tay để tước thành sợi Bao thế, suốt năm suốt đời thế” Page  Đỉnh điểm, thái độ sống Mị vô cảm Nỗi ám ảnh thần quyền sức nặng cường quyền khiến cho cô gái trẻ trung, yêu đời tê liệt tinh thần Lúc Mị “cúi mặt không buồn nghĩ ngợi nữa” Cô sống tách biệt với giới bên “Mị rùa ni xó cửa” Cơ thu lại trước giới xung quanh Hình ảnh buồng, nơi Mị sống “kín mít, có cửa sổ lỗ vuông bàn tay Lúc trông thấy trăng trắng, sương hay nắng” Căn buồng vùi chôn tuổi xuân, giam cầm khát vọng tươi đẹp cô gái trẻ Đến mức “Mị nghĩ ngồi lỗ vuông mà trông ra, đến chết thơi” NGƯỜI CON GÁI CĨ NHIỀU PHẨM CHẤT ĐÁNG QUÝ TÀI NĂNG Mị hội tụ nhiều phẩm chất tốt đẹp, Mị xinh đẹp tài hoa, Mị có tài thổi sáo “Mị thổi sáo giỏi”, “Mị uốn môi, thổi hay thổi sáo Có biết người mê, ngày đêm thổi theo Mị” TỰ TRỌNG Cơ gái cịn người có lịng tự trọng, khơng làm dâu gạt nợ cho nhà thống lí xin với cha “Con biết cuốc nương làm ngô, phải làm nương ngô giả nợ thay cho bố Bố đừng bán cho nhà giàu” Câu nói thể thái độ tự trọng: lao động vất vả để có tình u hạnh phúc, nghèo khó để tự cịn giàu sang mà chịu tù túng HIẾU THẢO Mị người lịng hiếu thảo với cha , chào cha lần cuối, chấp nhận sống nô lệ để đền đáp ơn sinh thành, ngậm đắng nuốt cay trở lại nhà thống lí NHẬN XÉT: Tuy nhiên, Tơ Hồi khám phá “Dù đau đớn, tủi nhục, lay lắt, tâm hồn người tiềm tàng sức sống mãnh liệt” Phải thái độ sống câm lặng, cô lập Mị với giới xung quanh ẩn sâu hình thức phản kháng âm ỉ Nó tựa sức nóng đống than hồng phủ lên lớp tro nguội lạnh chờ hội đến bùng lên thành lửa phản kháng, đấu tranh sức sống tiềm tàng Page NGƯỜI CON GÁI CÓ SỨC SỐNG TIỀM TÀNG MÃNH LIỆT Trong đêm tình mùa xn Hồn cảnh: Cái sức sống “tiềm tàng”, âm ỉ mà Tơ Hồi nói tới thực bừng trỗi dậy tâm hồn Mị vào đêm tình mùa xn Tơ Hồi khéo léo đặt nhân vật vào hồn cảnh trữ tình: khơng khí mùa xn làng Tây Bắc Đó mùa xuân thiên nhiên, đất trời khơng khí “gió rét dội” Xn sắc màu “cỏ gianh vàng ửng” Xuân tưng bừng lòng người Tây Bắc Người ta cảm nhận niềm hân hoan chào đón xn hình ảnh “những váy hoa phơi mỏm đá xoè bướm sặc sỡ” Tiếng lòng rộn ràng người đón xuân hiển qua âm náo nức, hồn nhiên đám trẻ mặc quần áo chơi Tết “những đứa trẻ đợi Tết, chơi quay, cười ầm sân chơi trước nhà” Đặc biệt, mùa xuân – mùa tình u, lứa đơi hị hẹn, cảm xúc yêu đương chàng trai cô gái Mèo gửi gắm qua âm tiếng sáo gọi bạn thiết tha Tiếng sáo tác động mãnh liệt đến tâm hồn Mị, lần tiếng sáo xuất lần cảm xúc có chuyển đổi mạnh mẽ Diễn biến cảm xúc, sức sống tiềm tàng Mị thể sống động qua bút pháp khắc hoạ tâm lí nhà văn Tơ Hồi Tâm trạng miêu tả qua lần âm tiếng cất lên - Được nhà văn miêu tả “Ngồi đầu núi lấp ló có tiếng sáo, rủ bạn chơi” Đó tiếng sáo khách thể, tiếng văng vẳng đến tai Mị, đánh thức tâm hồn vốn ngủ yên lâu cô - Lắng nghe âm tiếng sáo, Mị bắt đầu rung lên giai điệu mở đầu khát vọng tình yêu “Mị ngồi nhẩm thầm hát người thổi” Lần thứ - Cảm xúc sống dậy với ý thức sống trở lại Mị “Mị lấy hũ rượu, uống ực bát” Cô uống ực bát rượu muốn nuốt cay đắng tủi cực trào dâng lịng - Tơ Hồi khéo léo đặt Mị trạng thái – trạng thái người say Say quên đắng cay thực tại, say để lịng hướng kí ức tươi đẹp qua Trạng thái làm xuất cảm xúc đầy phức tạp Mị Lần thứ hai - Khơng cịn tiếng lấp ló đầu núi mà đây, tai Mị “văng vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng” - Tiếng sáo gợi lại kí ức quãng đời qua người gái Mèo “lịng Mị sống ngày trước”: “Ngày trước, Mị thổi sáo giỏi Mùa xuân này, Mị uống rượu bên bếp thổi sáo Mị Page uốn môi, thổi hay thổi sáo Có biết người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị” Kí ức sống dậy với hình ảnh Mị trẻ trung, bừng bừng sức sống - Lúc này, Mị xuất đấu tranh dội đời sống nội tâm: Một bên cô Mị phơi phới khứ, bên cô Mị chấp nhận thực đau khổ Vì vậy, cảm xúc hành đơng cô lúc chứa đựng đầy mâu thuẫn: xúc cảm khát khao đêm tình mùa xuân ngày trước bồi hồi tiềm thức bước chân Mị lại không đường chơi mà “từ từ bước vào buồng” Tâm hồn Mị thấy phơi phới trở lại, lòng vui sướng đêm Tết ngày trước “Mị lại ngồi xuống giường, trông cửa sổ lỗ vuông mờ mờ trăng trắng” Rồi ý thức thẩn, quyền bình đằng, quyền sống trỗi dậy “Mị trẻ Mị trẻ Mị muốn chơi” - Cùng với suy nghĩ muốn chết trở lại “Nếu có nắm ngón tay lúc này, Mị ăn cho chết không buồn nhớ nữa” - Sự mâu thuẫn tâm hồn Mị giằng xé bên sức sống trỗi dậy men say, bên lại tỉnh táo cảm thức thân phận thực Lần thứ ba tư - Vào thời khắc diễn đấu tranh nội tâm, bên tai Mị “tiếng sáo gọi bạn yêu lửng lơ bay đường” Âm tiếng sáo khơng cịn miêu tả từ gợi khơng gian khoảng cách “lấp ló”, “văng vẳng” mà diễn tả trạng thái “lửng lơ”, “rập rờn” Phải chăng, tiếng sáo không tiếng gọi khách thể mà trở thành âm thiết tha lòng Mị Tiếng lắng nghe tủi hờn lịng cơ, vỗ về, an ủi cho thân phận bị ép duyên Mị Âm thúc giục dẫn Mị đến hành động phản kháng để tìm lấy tự - “Mị đến góc nhà, lấy ống mỡ, xắn miếng, bỏ thêm vào đĩa đèn cho sáng” Cô không cịn chấp nhận bóng tối, khơng chấp nhận chìm đắm buồng kín mít Mị thắp sáng buồng hay thắp lên nghị lực, hy vọng lịng để vượt qua rào cản nỗi ám ảnh, sợ hãi sức mạnh cường quyền, thần quyền ngự trị lâu - “Mị lại tóc, với tay lấy váy hoa vắt vách” Những động từ diễn tả hành động liên tiếp người gái Mèo nhà văn sử dụng khẳng định ý thức mạnh mẽ, dứt khoát chơi xuân Mị Nỗi ám ảnh thần quyền sức nặng cha thống lí Pá Tra tan biến niềm đam mê trỗi dậy lòng người gái - Ở giây phút này, khơng cịn đâu Mị bóng vật vờ, âm thầm mà người phụ nữ Page nhanh nhẹn, hoạt bát, bừng bừng khát vọng sống rạo rực đam mê tuổi trẻ Hành động cô gái thái độ phản kháng chống lại sống khơng tự do, khơng tình u, không hạnh phúc Đây phục sinh tâm hồn vốn khơ cằn, cạn kiệt đêm tình mùa xuân - Tiếng sáo lần thứ năm Tô Hoài miêu tả trạng thái đầy bi kịch nhân vật: Mị bị A Sử trói đứng đêm – Sức sống mạnh mẽ tâm hồn người gái Mèo vừa bừng lên lại bị lực phong kiến chà đạp, vùi dập cách không thương tiếc A Sử bước vào, lầm lì tới chỗ Mị, trói đứng Mị cách tàn ác, thản nhiên kẻ nắm quyền khơng có lương tri, trói Mị sợi dây đay, tóc Mị cách nhục nhã Lần thứ năm - Trong lòng Mị lúc đối lập gay gắt giới tâm tưởng thực Tâm hồn hồn tồn tự “hơi rượu cịn nồng nàn, Mị nghe tiếng sáo đưa Mị theo chơi, đám chơi” Âm tiếng sáo khiến Mị quên bị trói, quên đau đớn thể xác mà “vùng bước đi” phản kháng tự phát, bứt khỏi cảnh tối tăm - Thế tại, sợi dây trói thít vào chân Mị “tay chân đau khơng cựa được” Khơng cịn rượu xn, khơng cịn tiếng sáo, “chỉ nghe tiếng chân ngựa đạp vào vách” Bi kịch phũ phàng, sức sống tinh thần trỗi dậy mãnh liệt nhất, lúc “Mị thổn thức nghĩ khơng ngựa” - Bi kịch tâm hồn Mị đẩy đến cao trào người ý thức thân phận khổ cực mà khơng thể nên chìm bế tắc, đắng cay Trong đêm đơng a Hoàn cảnh - Sức sống tiềm tàng tâm hồn Mị cịn Tơ Hồi khám phá qua mối quan hệ Mị A Phủ Sau đêm hội mùa xn, Mị chìm sâu sống đơn vơ cảm Đối với cơ, cịn lặp lặp lại thói quen “sớm sớm thức dậy, thổi lửa, hơ tay, hơ lưng, lần” Tưởng chừng lửa người bạn sưởi ấm tâm hồn cô đơn Mị “vào đêm đông núi cao dài buồn, bếp lửa sưởi Mị đến chết héo” Mị vơ cảm đến mức khơng cịn cảm giác biết đau, biết sợ “Có đêm A Sử thấy Mị ngồi đấy, A Sử đánh Mị ngã xuống cửa bếp đêm sau Mị thổi lửa đêm trước” Ngỡ tưởng Mị bóng lặng lẽ trở thành ma nhà thống lí khơng gặp A Phủ Page - Cuộc gặp gỡ Mị A Phủ gặp gỡ hai người chung cảnh ngộ: kiếp làm dâu gạt nợ, thân làm nô lệ trừ nợ Họ nạn nhân sức nặng thần quyền cường quyền vùng cao Lúc đầu thấy A Phủ bị trói “Mị thản nhiên ngồi thổi lửa, hơ tay” Cô lạnh lùng, vô cảm đến tàn nhẫn “Nếu A Phủ xác chết đứng đấy, với Mị thơi” Nỗi đau ngấm sâu lịng khiến thứ diễn trước mắt Mị trở nên vô nghĩa b Yếu tố tác động đến tâm trạng Mị để cô bừng lên sức sống tiềm tàng mãnh liệt giọt nước mắt A Phủ - Nếu lần trước, tiếng sáo đêm tình mùa xuân đánh thức cô Mị khát khao hạnh phúc lần giọt nước mắt A Phủ đưa Mị từ cõi quên trở cõi nhớ “Dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại” A Phủ ẩn chứa tâm trạng tuyệt vọng người đàn ông cứng cỏi Dòng nước mắt rung động tâm hồn phẳng lặng gái Mèo Nó nhắc Mị nhớ tới tình cảnh đêm bị A Sử trói, khơi dậy tâm hồn kí ức đau lịng “Mị nhớ lại đêm mùa xuân trước A Sử trói Mị, Mị phải trói đứng Nhiều lần khóc, nước mắt chảy xuống miệng, xuống cổ, lau được” Bao nhiêu năm tháng qua, nỗi đớn đau người bị tước đoạt đến quyền lau giọt nước mắt cịn nhức nhối tâm hồn Mị Nỗi đau đánh thức cô khỏi tình trạng tê liệt tinh thần, khơi dậy nỗi xót xa thương cảm cho - Để từ nỗi thương mình, thức dậy Mị nỗi xót thương cho người cảnh ngộ Mị không thương A Phủ mà “thương cho người đàn bà ngày trước bị cha thống lí trói đến chết” Từ nỗi khổ A Phủ, nỗi khổ thân cho dến việc liên hệ đến phận người đàn bị trói giúp Mị nhận thức rõ ràng độc ác cha nhà thống lí, nhận thức nguyên nhân dẫn khổ người lương thiện “Chúng thật độc ác” Trong Mị khơng cịn suy nghĩ thương thân, trách phận mà với tình cảm xót thương nỗi căm thù trỗi dậy cô - Mị lại lo lắng cho số phận A Phủ “Người việc phải chết thế” Tình yêu thương, nỗi đồng cảm, căm thù lớn dần tạo can đảm nghị lực phản kháng Mị Nghĩ đến lúc “A Phủ trốn rồi, Mị liền phải trói thay vào đấy, Mị phải chết cọc Nghĩ tình cảnh Mị khơng thấy sợ” - Quyết định cắt dây trói giải thoải cho A Phủ đến với Mị nhanh A Phủ bỏ chạy, cịn lại đêm tối, nỗi sợ cố hữu lại thức dậy cô Trong tâm trạng sợ hãi lại nhìn theo bước chân A Phủ xa dần, dần cảnh đời nơ lệ, nỗi khát khao tự âm ỉ lâu bừng trỗi dậy cô Mị vùng chạy theo A Phủ Bước chân lần Mị bước chân theo tiếng gọi tự do, hành động giải khỏi đè nén, áp kiếp đời trâu ngựa Đấy hành động cụ thể hoá ước vọng tự bị đè nén lâu tâm hồn Mị, phản kháng, đấu tranh tự giải phóng xã hội cũ  Theo dõi diễn biến tính cách Mị, ta khẳng định hành động mang tính ngẫu nhiên tất yếu Đấy đỉnh Page 10 cao sức sống tiềm tàng tâm hồn cô gái vùng cao VẤN ĐỀ 3: NHÂN VẬT A PHỦ HOÀN CẢNH GHI CHÚ - A Phủ xuất cảnh đánh với A Sử, bị bắt nhà thống lí Pá Tra để từ Tơ Hồi vào khắc hoạ tình cảnh số phận nhân vật - A Phủ người hai bàn tay trắng cô độc A Phủ xuất tác phẩm với thân phận chàng trai mồ côi: A Phủ hết cha mẹ anh em trận đậu mùa khủng khiếp, từ nhỏ phải nếm trải sống kẻ bơ vơ không nơi nương tựa Đau đớn thế, đứa trẻ mồ cơi cịn bị coi hàng nạn đói q hương “Người làng đói bụng bắt A Phủ đưa xuống bán đổi lấy thóc người Thái” Tài sản anh “một vịng vía lằn cổ” Hoản cảnh A Phủ đem lại cho người đọc mối thương tâm sâu sắc số phận người đơn độc, nghèo khổ đến cực xã hội PHẨM CHẤT ĐÁNG QUÝ - Vượt lên hoàn cảnh sống thiếu thốn mình, A Phủ hình thành tính cách tốt đẹp - Đó người có chất cần cù, chăm người lao động miền núi chất phác, trung hậu “Một kiếm sống, học hỏi đủ thứ nghề, biết đúc lưỡi cày, lại cày giỏi săn bị tót bạo” Anh vươn lên bao hoàn cảnh khắc nghiệt sống để trở thành người lao động chân - Khi lớn lên, anh cịn có sức khoẻ người “cơng việc làm hay săn, làm phăng phăng” “A Phủ khoẻ, chạy nhanh ngựa” - Và nghèo khổ anh sống đời sống tâm hồn phóng khống, hồn nhiên, u đời, yêu nghĩa, đầy Page 11 tự tin tuổi trẻ “Đang tuổi chơi, ngày Tết dù chẳng có nhiều quần áo chàng trai khác, A Phủ có độc vịng cổ, A Phủ chàng trai làng đem sáo, khèn, quay pao tìm người yêu làng vùng” Trong hành động ẩn chứa thái độ lạc quan tuổi trẻ, niềm khát khao hưởng sống với quyền bình đẳng người khác Dù biết người kháo “Đứa A Phủ có trâu tốt nhà, chẳng lúc mà giàu” Nhưng thực tế, chẳng dám lấy A Phủ anh chơi xuân tất khao khát, nhiệt tình, sức sống sơi nổi, mạnh mẽ tuổi trẻ - Chàng trai cịn biết u nghĩa, biết phân biệt sai, biết bất bình, phản kháng tàn bạo trước lộng hành, cậy quyền bọn nhà giàu Dù biết A Sử quan thái độ bất bình “A Phủ chạy ra, vung tay , ném quay to vào mặt A Sử Nó chưa kịp bưng tay lên, A Phủ xộc tới, nắm vòng cổ, kẹp dập đầu xuống, xé vai áo đánh tới tấp” Hành động dội chàng trai nghèo có nguyên nhân sâu xa từ mối hận thù giai cấp, từ phẫn nộ, bất bình trước cảnh trái ngang, phi lí đời SỐ PHẬN CON NGƯỜI NƠ LỆ - Chàng trai A Phủ sôi yêu đời thế, người với phẩm chất tốt đẹp mà trở thành nô lệ cho nhà thống lí Pá Tra: A Phủ phải làm thân trâu ngựa để trừ nợ 100 đồng bạc trắng Một nợ xuất phát từ luật lệ phi lí : lệ phạt vạ tồn đời mảnh đất vùng cao Chàng trai u đời khơng thể thoát khỏi nạn nhân lực thần quyền cường quyền nơi - Hình ảnh A Phủ bị bắt trói lệ phạt vạ thật ám ảnh A Phủ bị trói vật, bị người ta khiêng vứt huỵch xuống sàn nhà Ám ảnh trước A Phủ “ quỳ nhà giơ lưng cho người ta thi đánh đập, hành hạ” Thân phận người thật chẳng loài vật Cảnh phạt vạ nhà thống lí Pá Tra phơi bày tội ác man rợ, phi lí lực phong kiến vùng cao- xã hội vùng cao trước giải phóng Tơ Hồi thu nhỏ Có tội ác dã man đến vơ lí, có áp lức, bóc lột giai cấp thống trị, có người nghèo phải gánh vai trăm thứ phi lí nặng nề Người đọc ám ảnh trước A Phủ tập tễnh nỗi đau vừa bị đánh đập phải cầm dao thịt lợn hầu kẻ vừa đánh đập - Sức nặng cường quyền thần quyền làm biến đổi hoàn toàn A Phủ, khiến chàng trai khoẻ mạnh, sôi nổi, yêu đời chẳng cịn sống : A Phủ lặng lẽ ngồi bìa rừng “cày ruộng, cuốc nương, săn bị tót, bẫy hổ, chăn ngựa.Quanh năm thân rong ruổi ngồi gị, bãi, nương, rừng” Từ người sôi chàng trai trở thành người nhẫn nhục, cam chịu trước đày đoạ lực phong kiến Thế biết sức nặng cường quyền, thần quyền nơi ghê gớm biết - Lòng người đau đớn trước hình ảnh A Phủ phải tự chuẩn bị dụng cụ cho người ta trói mình: Nào cọc, dây Page 12 trói, cam chịu mà Tơ Hồi ví “như trâu đóng lên trịng” Thân phận người bị nhà thống lí coi cỏ rác Tính mạng A Phủ tính bị nhà thống lí anh vơ ý để hổ ăn thịt A Phủ bị trói đói, rét, đau đớn hành hạ Nếu khơng có Mị có lẽ A Phủ bị trói chết “Chết đau, chết đói, chết rét” SỨC SỐNG TIỀM TÀNG MÃNH LIỆT - Khi đối diện ranh giới sống chết, đối mặt với thực cảnh bị trói chết, niềm khao khát sống bừng dậy mạnh mẽ lòng A Phủ Với tình yêu sống mãnh liệt chất gan góc sẵn có, A Phủ khơng cam chịu chết mà tìm cách tự giải “Đêm đến, A Phủ cúi xuống nhay dứt hai vịng mây, nhích dần dây trói bên tay” Niềm ham sống chiến thắng nỗi sợ hãi, chiến thắng thái độ nhẫn nhục, cam chịu lâu lòng A Phủ - Đặc biệt, người đọc khơng thê qn hình ảnh “dịng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại A Phủ” Những giọt nước mắt đau đớn, tuyệt vọng người ham sống, khát khao sống phải đối diện với chết đến dần mà thân bế tắc - Lịng ham sống hiển rõ nét A Phủ Mị cắt dây trói: nỗi đau thể xác sau đêm ngày bị hành hạ khiến cho anh quỵ xuống vịng dây trói cuối nới lỏng Nhưng sức mạnh, lòng khao khát tự mãnh liệt, A Phủ “quật lên, vùng dậy bỏ chạy” Nỗi đau thể xác, nỗi ám ảnh sức mạnh thần quyền cường quyền khơng cịn Trước mắt chàng trai lúc có vẫy gọi tha thiết, thúc giục tự - Ý thức phản kháng A Phủ phát triển từ tự phát thành tự giác, từ đời sống kiếp trâu ngựa Hồng Ngài người theo cách mạng Phiềng Sa họ lại trở đấu tranh giải phóng dân làng, giải phóng quê hương Đấy vận động tất yếu đời sống tinh thần nhân vật, niềm tin tưởng sâu sắc Tơ Hồi khả đấu tranh tự đổi đời người chất phác, mộc mạc nơi VẤN ĐỀ 4: GIÁ TRỊ HIỆN THỰC VÀ GIÁ TRỊ NHÂN ĐẠO NỘI DUNG CHÍNH HIỆN THỰC GHI CHÚ Tái sống người miền núi Tây Bắc trước ngày giải phóng với hủ tục Page 13 tồn kìm hãm phát triển người a Tiếng nói cảm thương nhà văn Tơ Hồi với số phận tiêu cực người dân nghèo - Thương cảm cho số phận nghèo khổ - Thương cảm cho số phận đắng cay tủi nhục  Đau đớn, xót xa b Tiếng nói lên án lực cường quyền vùng cao với hủ tục tồn lâu đời nơi NHÂN ĐẠO - Hiện thực tội ác cha thống lí  Cảnh A Sử đánh Mị  Cảnh A Phủ bị đánh lễ phạt vạ  Căm phẫn, định kiến c Tiếng nói trân trọng phẩm chất tốt đẹp người lao động - Vẻ đẹp Mị ( yêu đời lạc quan, hiếu thảo, tự trọng,…) - Vẻ đẹp A Phủ (chăm chỉ, cần cù, nghĩa, yêu đời…)  Ca ngợi, trân trọng d Tiếng nói niềm tin vào sức sống tiềm tàng mãnh liệt người - Sự phản kháng Mị (ngày đầu nhà thống lí, đêm xn, đêm đơng…) - Sự phản kháng A Phủ (cố khỏi dây trói, khóc cho số phận, vùng chạy thoát)  Tin tưởng, lạc quan Page 14