Tải Ý nghĩa chi tiết tiếng sáo trong tác phẩm Vợ chồng A Phủ của Tô Hoài - 9 mẫu bài phân tích ý nghĩa chi tiết tiếng sáo trong tác phẩm Vợ chồng A Phủ

Cho đến phút cuối cùng của những đêm tình mùa xuân ấy, khi cô Mị bị A Sử trói đứng vào cột nhà hòng dập tắt khát vọng, sức sống trong tâm hồn cô, thì tiếng sáo vẫn vấn vương… bất diệt: T[r]

Ý nghĩa chi tiết tiếng sáo Vợ chồng A Phủ - Ngữ văn 12 Dàn ý:

- Được nhắc đến nhiều lần

+ Ngoài đầu núi lấp ló có tiếng thổi sáo rủ bạn chơi + Tai Mị văng vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng

+ Mà tiếng gọi bạn yêu lơ lửng bay đương + Mị nghe tiếng đưa Mị theo chơi, - Ý nghĩa

+ Tiếng biểu cho vẻ đẹp phong tục, nét đẹp văn hóa người dân miền núi

+ Là biểu tượng cho tiếng gọi sống, tình u; lay gọi, khơi gợi lòng yêu đời, yêu sống tự Mĩ

+ Có quan hệ mật thiết với q trình diễn biến tâm lí Mị, động lực thúc đẩy Mị đến hành động chuẩn bị chơi xuân

+ Thể tư tưởng tác phẩm: sức sống người cho dù bị giẫm đạp, trói buộc ln âm ỉ chờ hội bùng lên giá trị nhân đạo

Gợi ý:

- Tiếng sáo mở không gian xa xôi núi rừng tây bắc Tiếng sáo gọi bạn, gọi người yêu nét đẹp văn hoá người dân miền núi

- Tiếng sáo đại diện cho tài người “Mị thổi sáo giỏi”, “Mị uốn môi, thổi hay thổi sáo Có biết người mê, ngày đêm đẽ thổi sáo theo Mị”

- Tiếng sáo kêu gợi khứ tươi đẹp ,ước mơ sống hạnh phúc, đồng thời tiếng sáo chất xúc tác trực tiếp khơi gợi sức sống tiềm tàng Mị “Mị nghe tiếng sáo đưa Mị theo chơi, đám chơi”, “Mị vùng bước đi”

=> Nếu tiếng chân ngựa đạp vào vách lên tiếng thực phũ phàng tiếng lại thân ước mơ, hoài niệm

Bài tham khảo

Vợ chồng A Phủ số không nhiều tác phẩm văn xuôi viết thành công thời kỳ kháng chiến chống Pháp Có thể xem gương mặt tiêu biểu văn học thời đại mà dân tộc "rũ bùn đứng dậy sáng lịa" Trong chi tiết Tiếng sáo đêm tình mùa xuân lát cắt ngang nhân tế bào tác phẩm Vẻ đẹp nội dung, nghệ thuật lộ từ chi tiết

Trước hết, chi tiết Tiếng sáo đêm tình mùa xuân sáng tạo nghệ thuật độc đáo nhằm khám phá, thể vẻ đẹp nhân vật chủ đề tư tưởng tác phẩm Tiếng sáo mùa xuân vốn linh hồn đời sống tinh thần vùng Tây bắc Nó quen thuộc, gần gũi, khơng có lạ, tác giả sử dụng hiệu linh diệu móng vuốt thần Kim Quy, câu thần Vừng Alibaba Nhờ chiếclẫy thần mà cung nỏ nhà vua bắn phát chết hàng vạn tên xâm lược; nhờ tiếng sáo đêm tình mùa xuân mà nhà văn mở cánh cửa tâm hồn nhân vật Mỵ im ỉm khóa suốt năm trời Cứ nhìn dáng “lùi lũi rùa ni xó cửa”, nhìn cách kéo lê thân Mỵ từ mùa sang mùa khác, từ năm sang năm khác làm việc máy, nhìn đêm đến “Mỵ biết thức với lửa”, đêm vậy, có bị A Sử ngứa tay đánh đập hay có người chết (khơng có phản ứng người ta nghĩ cô câm lặng tảng đá ngày chết rũ xương thơi

những hát Dòng nước mát hoi len rỉ vào tâm hồn khô hạn nứt nẻ Mỵ lẽ khơng mở lòng?! Tiếng sáo mùa xuân đến neo đậu ln lịng Mỵ, ám ảnh khơng rời: “Tai Mỵ văng vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng” Rồi phản ứng dây chuyền, đồng lọat khứ tuổi trẻ về, Mỵ lại sống đắm chìm thời tuổi trẻ đầy say mê mình: “ Mỵ thổi hay thổi sáo người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mỵ” Tiếng sáo dập dìu thiết tha gọi đầu làng mà đánh thức miền hồi ức, kỷ niệm ùa tươi rói Rồi tiếng sáo ngày gần, ngày da diết hơn; ngồi xó bếp Mỵ nhận rõ “Tiếng sáo goị bạn yêu lửng lơ bay đường Mỵ thấy phơi phới trở lại ” Mùa xuân thực về, xốn xang lòng: “Mỵ vui sướng đêm xuân ngày trước Mỵ trẻ, Mỵ muốn chơi ” Rồi theo phép biện chứng tâm hồn, thực đầy say mê khứ tiếng sáo gọi bạn yêu trở thành thái cực tương phản cảnh sống thực Mỵ so sánh đối chiếu, soi xét lại thực mà cô phải sống, thấy thật phi lý, khơng thể chấp nhận Tâm lý Mỵ nảy sinh phản ứng bất ngờ mà thống nhất: Nghĩ đến nắm ngón Nhìn góc độ sống cho thể xác, bước lùi, tiêu cực Nhưng nhìn góc độ đời sống tinh thần, nhìn SỰ SỐNG ĐÚNG Ý NGHĨA LÀ CUỘC SỐNG CON NGƯỜI, dấu hiệu đáng mừng Mỵ Bởi thức tỉnh đầy tính nhân văn: Thà phút huy hoàng tắt, chết khẳng định liệt ý nghĩa đắn sống cịn phải sống kiếp trâu ngựa suốt đời Nhờ tiếng sáo mùa xuân mà Mỵ có thức tỉnh

ngọn lửa tình yêu chập chờn ý thức Mỵ Hành động lại tạo niềm tin để có hành động mạnh mẽ hơn: Mỵ quấn lại tóc, với tay lấy váy hoa vắt vách, sửa soạn chơi, bất chấp có mặt A Sử (dù thân trực tiếp thường trực ác, thần nghiền nát tất hạnh phúc, sống đời Mỵ hồn tồn khơng đếm xỉa đến thực Lòng mải mê theo tiếng sáo, tay cô làm, chân cô bước kẻ mộng du Thậm chí bị trói thúng dây đay, mái tóc dài Mỵ, thân xác đau đớn cực, tiếng sáo bám riết tâm hồn Mỵ Suốt đêm dài suốt đêm Mỵ nghe tiếng sáo Khi khát vọng tự do, khát vọng tình yêu cháy lên thực đủ sức ngăn cản bay bổng tâm hồn?!

Cũng có lúc tiếng chân ngựa đạp vách kéo Mỵ thực “Mỵ thổn thức nghĩ khơng ngựa Con ngựa cịn có lúc đứng gãi chân, nhai cỏ, ” “tiếng sáo đưa Mỵ theo chơi, đám chơi” Lúc chừng khuya, Mỵ tưởng tượng chơi xuân đêm đến lúc “trai làng đến bên vách làm hiệu rủ người yêu dỡ vách rừng chơi Mỵ nín khóc, Mỵ lại thiết tha bồi hồi” Tiếng sáo trở thành điểm tựa Mỵ vững vàng

gửi đến bạn đọc qua tác phẩm Hơn cịn mở sức mạnh tiềm ẩn, báo hiệu khả cách mạng nhân vật Mỵ người Tây Bắc

Tiếng sáo đêm tình mùa xuân thực chi tiết đầy sức quyến rũ, nét hoa văn độc đáo tồn thảm hoa Tây Bắc Giả sử khơng có tiếng sáo mùa xn có lẽ tâm hồn Mỵ không thức dậy (như nói) Khơng có nó, sơng Tây Bắc cịn lại gì? - Chắc cịn lại “tiếng xập xình cúng ma” nhận mặt người vay nợ lãi hay làm nơ lệ cho bọn chúa đất Tiếng sáo dập dìu suốt đêm xua hoang lạnh, đói rách núi rừng, âm u sống nô lệ, gọi ấm áp, đa tình đáng u, chất nghệ sỹ lịng người Tấy bắc Có tiếng sáo gọi bạn đầu làng, tiếng sáo vang vọng từ núi sang núi “những váy hoa phơi tảng đá xòe bướm sặc sỡ” núi rừng Tây bẳc trở nên thơ mộng, quyến rũ say mê biết bao!

Cảm ơn nhà văn giúp người đọc miền Tổ quốc cảm nhận, thưởng thức vẻ đẹp sáng, thi vị người núi rừng miền Tây thân yêu Đọc đọc lại nhiều lần, tiếng sáo say mê, ám ảnh lạ thường, lan truyền từ người truyện đến người viết truyện, sang người đọc truyện:

“Ngoài núi lấp ló có tiếng thổi sáo rủ bạn chơi ” “ Mà tiếng sáo gọi bạn yêu lửng lơ bay đường ” “ Tiếng sáo đưa Mỵ theo chơi, đám chơi ”

đất nước Việt Nam nói chung

Vẫn cịn chưa đủ Phải nói thêm: Chi tiết sản phẩm am tường cặn kẽ, tinh thông phong tục, lối sống đồng bào rẻo cao Là sản phẩm ngòi bút tài hoa: văn nhạc, tranh, tải màu sắc, hương vị, âm điệu, linh hồn núi rừng Tây Bắc Trong sáng, hồn nhiên mà tình tứ, réo rắt da diết, mà khỏe khoắn lạ thường

Thật trọn vẹn, ngào đầy dư vị!

Một chi tiết nghệ thuật dư sức làm rường cột cho tác phẩm, đánh dấu trưởng thành chặng đường sáng tác, làm nên tầm cao, đóng góp riêng nhà văn Tơ Hồi văn học, văn hóa nước nhà

Nay nhà văn Tơ Hồi xa chắn tiếng sáo đêm tình mùa xuân Mèo xa lắc vi vút, lửng lơ ám ảnh tâm trí bao hệ người đọc miền đất nước Có thể cịn vọng sang giới bên ru Người giấc ngủ ngàn năm; cõi âm lóe lên tia sáng ấm mùa xuân

Ý nghĩa tiếng sáo đêm tình mùa xuân

I/ Mở Ý nghĩa chi tiết tiếng sáo Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi Vợ chồng A Phủ số không nhiều tác phẩm văn xuôi viết thành cơng thời kỳ kháng chiến chống Pháp Có thể xem gương mặt tiêu biểu văn học thời đại mà dân tộc rũ bùn đứng dậy sáng Trong chi tiết Tiếng sáo đêm tình mùa xuân lát cắt ngang nhân tế bào tác phẩm Vẻ đẹp nội dung, nghệ thuật lộ từ chi tiết

vạn tên xâm lược; nhờ tiếng sáo đêm tình mùa xuân mà nhà văn mở cánh cửa tâm hồn nhân vật Mỵ im ỉm khóa suốt năm trời Cứ nhìn dáng “lùi lũi rùa ni xó cửa”, nhìn cách kéo lê thân Mỵ từ mùa sang mùa khác, từ năm sang năm khác làm việc máy, nhìn đêm đến “Mỵ biết thức với lửa”, đêm vậy, có bị A Sử ngứa tay đánh đập hay có người chết (khơng có phản ứng gì) người ta nghĩ cô câm lặng tảng đá ngày chết rũ xương thơi

đã phải sống, thấy thật phi lý, khơng thể chấp nhận Tâm lý Mỵ nảy sinh phản ứng bất ngờ mà thống nhất: Nghĩ đến nắm ngón Nhìn góc độ sống cho thể xác, bước lùi, tiêu cực Nhưng nhìn góc độ đời sống tinh thần, nhìn SỰ SỐNG ĐÚNG Ý NGHĨA LÀ CUỘC SÔNG CON NGƯỜI, dấu hiệu đáng mừng Mỵ Bởi thức tỉnh đầy tính nhân văn: Thà phút huy hoàng tắt, chết khẳng định liệt ý nghĩa đắn sống cịn phải sống kiếp trâu ngựa suốt đời Nhờ tiếng sáo mùa xuân mà Mỵ có thức tỉnh

Tuy nhiên, cô gái mê tiếng sáo, yêu đời Mỵ lùi sâu vào góc chết Tiếng sáo mùa xuân, tiếng sáo gọi bạn tình “lởng lơ bay đường”, đầu Mỵ “rập rờn tiếng sáo” Mỵ hững hờ, Mỵ ăn ngón? Thay vào đó, cô “lấy hũ rượu, uống ừng ực bát” Mỵ dằn lịng xuống, đắng cay bị kìm xuống nồng nàn men + đắm say “tiếng sáo gọi bạn yêu” thúc: “Mỵ đứng dậy xắn thêm mỡ bỏ vào đĩa đèn cho sáng” để tự thắp sáng đời mình, để khêu to lửa tình yêu chập chờn ý thức Mỵ Hành động lại tạo niềm tin để có hành động mạnh mẽ hơn: Mỵ quấn lại tóc, với tay lấy váy hoa vắt vách, sửa soạn chơi, bất chấp có mặt A Sử (dù thân trực tiếp thường trực ác, thần nghiền nát tất hạnh phúc, sống đời cơ) Mỵ hồn tồn khơng đếm xỉa đến thực Lòng mải mê theo tiếng sáo, tay cô làm, chân cô bước kẻ mộng du Thậm chí bị trói thúng dây đay, mái tóc dài Mỵ, thân xác đau đớn cực, tiếng sáo bám riết tâm hồn Mỵ Suốt đêm dài suốt đêm Mỵ nghe tiếng sáo Khi khát vọng tự do, khát vọng tình yêu cháy lên thực đủ sức ngăn cản bay bổng tâm hồn?!

chừng khuya, Mỵ tưởng tượng chơi xuân đêm đến lúc “trai làng đến bên vách làm hiệu rủ người yêu dỡ vách rừng chơi Mỵ nín khóc, Mỵ lại thiết tha bồi hồi” Tiếng sáo trở thành điểm tựa Mỵ vững vàng

Bài tham khảo 2

Sau dòng thực, trĩu nặng lòng trắc ẩn trước kiếp người nơ lệ, nhà văn Tơ Hồi chuyển bút câu văn lãng mạn, mộng mơ để mở đầu phút trỗi dậy sức sống tuổi trẻ tâm hồn Mị - nhân vật truyện “ Vợ chồng A Phủ” Từ đó, câu chữ, bao chi tiết, hình ảnh thẩm mỹ nối tuôn chảy, gọi ngân vang Trong hình ảnh, chi tiết ấy, có lẽ nhà văn dụng cơng nhiều miêu tả hình ảnh “tiếng sáo đêm xuân” Chỉ đọc hai trang truyện, đếm mười ba lần Tơ Hồi nói đến tiếng sáo Trong đó, có sáu lần tiếng sáo đặc tả với sắc độ âm thanh, ngữ nghĩa hiệu thẩm mỹ thật sống động, phong phú

“ … Ngoài đầu núi lấp ló có tiếng thổi sáo rủ bạn chơi Mị nghe tiếng sáo vọng lại, thiết tha bổi hổi Mị ngồi nhẩm thầm hát người thổi

Mày có trai gái Mày làm nương

Ta chưa có trai gái Ta tìm người yêu…”

bổi hổi, đánh thức tâm hồn yên ngủ, an phận, nhóm lên khát vọng lụi tàn ý nghĩ tình cảm Mị, người đàn bà có tuổi trẻ biết yêu, yêu tràn đầy hạnh phúc

Từ chức đánh thức, tiếng sáo hồi sinh cho tâm hồn giục giã cô Mị hành động Từ tiếng sáo đầu núi, Mị nghe tiếng sáo sân chơi làng Mị lấy hũ rượu, uống ừng ực, rồi… lịm mặt… lòng Mị sống ngày trước Tai Mị văng vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng Ngày trước, Mị thổi sáo giỏi Mùa xuân này, Mị uống rượu bên bếp thổi sáo Mị uốn môi, thổi hay thổi sáo Có biết người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị… Mị thấy phơi phới trở lại, lòng vui sướng đêm Tết ngày trước Mị trẻ Mị trẻ Mị muốn chơi… Dồn dập, nối nhau, sáu lần, nhà văn kể tiếng sáo Khi Mị, người khác, tiếng sáo cất lên, tại, hòa quyện âm khứ vọng Và dồn dập việc, niềm vui tuổi trẻ mà Mị trải qua, sống lại

Đọc văn, ta ngỡ từ ngữ, câu văn ngân lên, rộn ràng tiếng sáo náo nức tình người Sóng âm vút cao lên, rủ rê mời gọi, khiến cho Mị thấy phơi phới trở lại, lòng vui sướng, Mị muốn chơi… Khi trầm xuống, sẻ chia, vỗ nỗi đắng cay chua xót thân phận phải ép dun, bán gái Tiếng sáo thủ thỉ trò chuyện, lắng nghe cung bậc tâm trạng Mị: A Sử với Mị, khơng có lịng với mà phải với nhau! Nếu có nắm ngón tay lúc này, Mị ăn cho chết ngay, không buồn nhớ lại Nhớ lại thấy nước mắt ứa ra… Ngọn sóng tủi hờn, bi lụy khóc than lịng gái sóng tình u khát vọng tiếng sáo lại dội lên, lửng lơ bay đường :

Anh ném pao, em không bắt Em không yêu, pao rơi rồi…

nhau, tâm tình bên và… tiếng lòng da diết, mãnh liệt bao năm bị chon vùi, kìm nén trái tim, trí tuệ Mị Vì thế, thơi thúc, giục giã Mị hành động Mị đến góc nhà, lấy ống mỡ, xắn miếng bỏ thêm vào đĩa đèn cho sáng Trong đầu Mị rập rờn tiếng sáo Mị muốn chơi… Mị quấn lại tóc, Mị với tay lấy váy hoa vắt phía vách Lúc A Sử, tên chồng vũ phu đứng trước mặt Mị Nhưng gái khơng nhìn thấy, khơng thàm quan tâm Cô thản nhiên làm việc mà cô muốn Bởi vì, tiếng sáo mùa xuân tuổi trẻ tự tâm hồn Mị thực ngân lên Bởi khát vọng tình yêu, hạnh phúc tự trỗi dậy Những sắc tình yêu nhân từ ngoại cảnh đồng vọng sắc nội lực bên khiến cho cô gái nô lệ, khổ đau hồi sinh, muốn xóa bỏ thân phận để trở thành khứ, cội nguồn vốn tự do, lành mùa xuân, tự tiếng sáo đêm tình…

Có thể nói, nghệ thuật miêu tả tiếng sáo tâm trạng nhân vật nhà văn Tơ Hồi đoạn tài hoa Tám lần ơng nói tới tiếng sáo, kể cô gái, chàng trai thổi sáo, hát tình ca, nghe sáo, theo tiếng sáo Ba lần ông đặc tả tiếng sáo : văng vẳng tiếng sáo…, tiếng sáo lửng lơ bay…, đầu Mị rập rờn tiếng sáo… Những từ tượng thanh, kết hợp nghệ thuật đảo âm tiết (không viết lơ lửng mà viết lửng lơ ), đảo từ ( động từ văng vẳng trước danh từ tiếng sáo, tính từ lửng lơ trước động từ bay, động tử rập rờn trước danh từ tiếng sáo) khiến cho âm thứ nhạc cụ dân dã trở nên sống động, có hồn, ấn tượng Và nhờ đó, cung bậc tâm trạng nhân vật Mị trở nên phong phú, cụ thể, logic

ngựa đạp vào vách… Cả đêm Mị phải trói đứng Lúc khắp người bị dây trói thít lại, đau nhức Lúc lại nồng nàn tha thiết nhớ Hơi rượu tỏa Tiếng sáo Tiếng chó sủa xa xa… giây phút này, âm sáo không rõ hình hài, sắc điệu Nó lịm dần nỗi đau khổ kiếp người Nhưng khơng tắt hẳn.Nó lặn vào trái tim, cựa quậy máu thịt cô Mị, cất lên thành tiếng lòng ru vỗ, an ủi Cho nên, dù Mị bị trói, tiếng sáo đưa Mị theo chơi,những đám chơi Nó Mị say sưa hát hát tình ca… “ Em yêu người nào, em bắt pao nào…” Khát vọng tuổi trẻ tình u Mị khơng trở thành thực sống tâm linh, mộng tưởng

Trong tiến trình lịch sử văn học dân tộc, biết tới nhiều văn chương có “tiếng sáo” Cái âm thứ nhạc cụ tre trúc đơn sơ trở thành hình tượng thẩm mỹ với giai điệu, ngữ nghĩa đặc sắc Đó tiếng sáo Trương Chi – chàng nghệ sĩ tài hoa bất hạnh chuyện cổ tích “Trương Chi” Đó tiếng sáo Trương Lương nỉ non tình tự khiến cho Hạng Tịch – vua nước Sở phân vân, giã từ nàng Ngu Cơ xinh đẹp, dẫn đến bi kịch lớn lao mà thi sĩ lãng mạn Huy Thông kể thơ tiếng “Tiếng địch sơng Ơ”, năm 1936 Và đây, tiếng sáo Kim Đồng thơ Thế Lữ:

Khi cao vút tận mây trời Khi gần,vắt vẻo bên bờ xanh

Êm lọt tiếng tơ tình

Đẹp ngọc nữ uốn khơng…

Trong chuyện “Vợ chồng A Phủ”, tiếng sáo nhà văn Tơ Hồi vừa cảm nhận chau chuốt sắc màu, âm đẹp đẽ, uyển chuyển, không thua thơ Dường như, qua tài lòng u thương người ơng, ngịi bút văn xi trở nên mềm mại, trữ tình Hình tượng “tiếng sáo” thiên truyện đặc sắc phong phú độc đáo sâu lắng Đọc tác phẩm, suy ngẫm sức sống tiềm tàng nhân vật Mị, khơng thể lướt qua hình tượng thẩm mỹ tiếng sáo Bởi điểm sáng nghẹ thuật vừa thực, vừa lãng mạn, đẫm chất dân tộc chất thơ Bởi vì, cung bậc tinh tế cảm hứng nhân đạo, nhân văn đáng trân trọng ngịi bút Tơ Hồi

Bài tham khảo 3

việc xây dựng nên chi tiết nghệ thuật đặc sắc Trong truyện ngắn Vợ chồng A Phủ nhà văn Tơ Hồi xem tiếng sáo gọi bạn tình chi tiết

Trong tác phẩm Vợ chồng A Phủ, nhà văn Tơ Hồi lựa chọn nhiều chi tiết đắt Chi tiết tục cúng trình ma, nắm ngón, chi tiết giọt nước mắt A Phủ, không kể đến tiếng sáo đêm tình mùa xn sợi dây tóc phát sáng kết nối mạch truyện, chuyển tải nội dung thực nội dung nhân đạo tác phẩm

Chi tiết tiếng sáo đêm tình mùa xuân

Trong truyện ngắn Vợ chồng A Phủ, tục cúng trình ma hủ tục ám ảnh đời sống tâm linh người dân Tây Bắc, tiếng sáo gọi bạn tình lại trở thành nét đẹp văn hóa đời sống sinh hoạt đời sống tinh thần người nơi Tiếng sáo xuất thiên truyện lúc văng vẳng từ xa, có vọng lại thiết tha, bổi hổi, lúc lửng lơ bay đường, lúc lại rập rờn đầu Mị Tiếng sáo làm nên miền không gian êm dịu, nên thơ thuộc giới tâm hồn đẹp đẽ nhân vật Mị Trong lời hát người thổi sáo có khát vọng tự tình yêu trai gái người Mèo:

Mày có trai gái Mày làm nương

Ta khơng có trai gái Ta tìm người u

Và ước hẹn bng lơi: - Anh ném pao, em không bắt Em không yêu pao rơi rồi… - Em không yêu, pao rơi Em yêu người nào, em bắt pao

sống nhen nhóm tìm Trong đầu Mị rập rờn tiếng sáo Tiếng sáo vẫy gọi Mị, thúc Mị Điệp khúc Mị muốn chơi lần bùng lên Mị chơi Ngay sau đó, hàng loạt hoạt động diễn cách nhanh chóng, Mị quấn lại tóc, Mị với tay lấy váy hoa vắt phía vách, thể Mị thực hành động giải phóng cho mình, cởi bỏ khỏi trói buộc ma nhà thống lí, khỏi buồng kín mít Mị - buồng có cửa sổ lỗ vuông bàn tay Lúc trông thấy trăng trắng, sương nắng Thế khát vọng nhen nhóm, bị A Sử chặn đứng A Sử nắm Mị, lấy thắt lưng trói hai tay Mị Nó xách thúng sợi đay trói đứng Mị vào cột nhà Tóc Mị xõa xuống, A Sử quấn ln tóc lên cột, làm cho Mị khơng cúi, không nghiêng đầu Nhưng thực, A Sử trói thân xác Mị, cịn tâm hồn Mị hoàn toàn tự Mị sống trọn vẹn giới riêng mình, Trong bóng tối, Mị đứng lặng im, khơng biết bị trói Hơi rượu cịn nồng nàn Mị nghe tiếng sáo đưa Mị theo chơi, đám chơi Như vậy, tiếng sáo chất xúc tác làm thay đổi tâm lí nhân vật Mị, giúp người đọc nhận sức sống tiềm tàng Mị, sức sống mãnh liệt khơng hủy diệt

Chi tiết tiếng sáo giúp nhà văn Tơ Hồi khám phá vẻ đẹp tâm hồn Mị, khẳng định sức sống bất diệt người Có thể xem, tiếng sáo chi tiết nghệ thuật đẹp, giàu sức gợi, ám ảnh người đọc Nhân vật Mị hoàn cảnh làm ta liên tưởng đến q trình thức tỉnh nhân vật Chí Phèo tác phẩm tên nhà văn Nam Cao Những nhà văn lớn thường nhà nhân đạo chủ nghĩa Cả Nam Cao Tơ Hồi nhà văn

Bài tham khảo 4

Tơ Hồi nhà văn khai thác đề tài miền núi Tây Bắc, Truyện Vợ chồng A Phủ viết nhân chuyến lên Tây Bắc năm 1952, in tập truyện Tây Bắc năm 1953, tác phẩm đạt giải hội văn học Việt Nam 1954-1955 Đã diễn tả thành công diễn biến tâm lí nhân vật Mị Tác giả xây dựng chi tiết âm tiếng sáo láy láy lại nhiều lần để miêu tả tinh tế nội tâm nhân vật Mị

Mị cô gái dân tộc Mèo, xinh đẹp, chăm chỉ, hiếu thảo với cha mẹ Nhưng trở thành dâu gạt nợ nhà thống lý Pá Tra, Mị từ cô gái trẻ trung xinh đẹp, yêu đời ham sống trở thành người đàn bà câm lặng, chai sạn, tê liệt tất ý thức phản kháng Mị không cịn ý thức khơng gian, thời gian, sống kiếp đời "lùi lủi rùa ni xó cửa" mùa xn đến với khơng khí náo nức, men rượu âm tiếng sáo làm hồi sinh khát vọng sống Mị đặc biệt âm tiếng sáo đêm tình mùa xuân

Tiếng sáo chi tiết xuất nhiều lần,trở trở lại với mức độ sắc thái khác Lúc đầu tiếng sáo lấp ló ngồi đầu núi, tiếp đến văng vẳng đầu làng, “lửng lơ bay ngồi đường” Và Mị tiếng sáo khơng cịn khoảng cách Âm len lỏi vào tâm trí Mị Khơng có tiếng sáo nghe, mà Mị cịn nhớ lại tiếng sáo khứ, khoảng thời gian tươi đẹp, kiêu hãnh Tiếng sáo đêm hị hẹn đánh thức khứ tươi đẹp bị lãng qn Mị, "ngồi đồi núi lấp ló có thổi sáo rủ bạn chơi Mị nghe tiếng sáo vọng lại thiết tha bổi hổi" Người đàn bà vốn câm lặng khơng nói suốt bao năm tháng ngồi nhẩm thầm lời hát người thổi " anh ném pao, em không bắt, em không yêu, pao rơi rồi" Tiếng sáo biểu cho vẻ đẹp phong tục, nét đẹp văn hóa người dân miền núi cao Là biểu tượng cho tiếng gọi sống, tình u Nó lay gọi, khơi gợi lịng yêu đời, yêu sống tự Mị

tuổi trẻ tươi đẹp Chính kí ức minh chứng cho thấy khát khao tình u, hạnh phúc ln ấp ủ, gìn giữ sâu thẳm tâm hồn Mị; bao đau khổ đọa đày kiếp đời nô lệ chôn vùi khát vọng sống Mị ý thức tồn thân "Mị trẻ, Mị trẻ, Mị muốn chơi ", "tiếng sáo gọi bạn yêu lửng lơ bay đường" soi tỏ thực thê thảm Mị Lúc thân Mị bị ràng buộc người cầm quyền, thần quyền nhà thống lý từ bên ngồi ngoại cảnh tiếng sáo thẳng vào cõi lịng "rập rờn đầu Mị " tiếng gọi tha thiết sống, hạnh phúc, tự thúc Mị hành động để sửa soạn chơi Tiếng sáo chất xúc tác gợi sức sống tiềm tàng Mị “Mị nghe tiếng sáo đưa Mị theo chơi, đám chơi”, “Mị vùng bước đi”

con người

Chi tiết tiếng sáo giúp nhà văn Tơ Hồi khám phá vẻ đẹp tâm hồn Mị, khẳng định sức sống bất diệt người cho dù hồn cảnh Có thể xem tiếng sáo chi tiết nghệ thuật đẹp, giàu sức gợi, ám ảnh người đọc Nhân vật Mị hồn cảnh làm ta liên tưởng đến q trình thức tỉnh nhân vật Chí Phèo tác phẩm tên nhà văn Nam Cao Những nhà văn lớn thường nhà nhân đạo chủ nghĩa Cả Nam Cao Tơ Hồi nhà văn

Bài tham khảo 5

Tô Hồi sinh năm 1920 có tên khai sinh Nguyễn Sen Ông vốn người vùng đất Hà Đơng (nay Hà Nội) Tơ Hồi phải trải qua năm tháng thiếu thời đỗi cực nhọc vất vả để kiếm sống điều giúp ơng có nhiều hội để trải nghiệm, tích góp vốn sống cho

Sau có dịp đến với thơ văn, khó khăn, trở ngại cịn dường đời nhà văn bước sang trang khác đầy tươi sáng ơng tìm phù hợp nghề viết với Thế nên, lí khiến ơng đeo đuổi nghiệp sáng tác khoảng thời gian đến 60 năm để lại nhiều tác phẩm thuộc nhiều thể loại khác truyện ngắn, tiểu luận, hồi kí, kịch phim,…

Trong giai đoạn đầu sáng tác, Tô Hoài chọn viết câu chuyện đời sống người, giới lồi vật Sau đó, đời tác phẩm “Truyện Tây Bắc” (1953), “Miền Tây” (1967), “Cát bụi chân ai” (1992) giúp người đọc hình dung chuyển hướng sáng tác nhà văn: ông tập trung tái sống người miền núi

Không vậy, nhà văn mạnh dạn chia sẻ trăn trở việc sáng tác thơng qua việc viết tiểu luận nghiên cứu Năm 1996, Tơ Hồi nhận giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật ghi nhận đóng góp to lớn ông nghiệp văn học nước nhà

chất người miền núi, “Vợ chồng A Phủ” tác phẩm tiêu biểu Tác phẩm trái chuyến kéo dài đến tháng Tơ Hồi Tây Bắc với lực lượng đội giải phóng Tác phẩm in tập truyện “Truyện Tây Bắc” (1953), tâp truyện giúp cho Tô Hoài vinh dự nhận Giải Nhất Tiểu thuyết Hội Văn nghệ Việt Nam năm 1956

Cảm nhận ý nghĩa tiếng sáo Vợ chồng A Phủ thấy vốn chi tiết nghệ thuật đặc sắc xuất trở trở lại tác phẩm nhiều lần Đây vốn âm quen thuộc núi rừng Tây Bắc, biểu tượng tuổi xuân, sức trẻ linh hồn đời sống tinh thần người nơi

Chính tiếng sáo đánh động vào tâm hồn nhân vật Mị, để Mị tìm lại chút “thiết tha bổi hổi ” sau biết tháng năm sống dáng hình “lùi lũi rùa ni xó cửa” Từ gái “chỉ biết thức với lửa” cô đơn, quạnh quẽ, từ người phó mặc phận cho kẻ khác có đối xử tàn tệ câm lặng chịu đựng cảm xúc bị trơ lì, nghe tiếng sáo “ngồi đầu núi lấp ló”, tâm hồn Mị bắt đầu có cảm nhận, xúc động trở lại để Mị nhận hát nhẩm theo lời hát người thổi sáo:

“Mày có trai gái Mày làm nương Ta khơng có trai gái

Ta tìm người yêu.”

Cảm nhận ý nghĩa tiếng sáo Vợ chồng A Phủ, ta thấy tiếng sáo giúp tâm hồn héo hon Mị cựa quậy trở lại để tìm hình ảnh mình, để biết đêm tình mùa xn tới gái hịa với người sân chung ngày Tết, để xem “trai gái, trẻ sân tụ tập đánh pao, đánh quay, thổi sáo, thổi khèn nhảy”

nhà thống lí với “cái buồng kín mít, có cửa sổ lỗ vng bàn tay Lúc trông thấy trăng trắng, sương nắng” Trong khơng gian Mị “ngồi lỗ vuông mà trông ra, đến chết thơi”, tù túng bí bách thứ khiến giam hãm, kìm kẹp khiến khơng thể vùng khỏi thực tăm tối để tìm thời khứ xa

Nhưng đây, tiếng sáo “gọi bạn đầu làng” giúp Mị “sống ngày trước”, Mị thấy hình ảnh Mị “thổi sáo giỏi” Mị “thổi hay thổi sáo” tài khiến “biết người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị” Vẫn không gian có “cái cửa sổ lỗ vng mờ mờ trăng trắng” Mị khơng cịn hình ảnh người gái ủ dột, buồn bã mà “thấy phơi phới trở lại, lòng vui sướng đêm Tết ngày trước” Một điều đặc biệt nữa, Mị nhận thức rõ việc “Mị trẻ Mị trẻ Mị muốn chơi”

Cảm nhận ý nghĩa tiếng sáo Vợ chồng A Phủ để thấy từ chỗ đánh thức Mị ý thức lần tìm hình ảnh năm tháng ngày xưa, tiếng sáo lại có tác dụng làm hồi sinh tâm hồn Mị Mặc dù tìm khứ nhờ vào tiếng sáo hướng q khứ, tìm gặp lại kí ức thời qua để thấy tươi đẹp nào, Mị lại đớn đau nhận thức rõ ràng thực phũ phàng mà phải chịu đựng trải qua

Là gái, Mị mong có hội xây đắp, vun xới hạnh phúc cho mái ấm riêng Thế nhưng, nhân Mị có chịu đựng gắng gượng, Mị tra khơng khơng Mị A Sử “khơng có lịng với mà phải với nhau”

đường” lần giúp Mị xua tan day dứt thực khát khao tình yêu tự do:

“Anh ném pao, em không bắt Em không yêu, pao rơi rồi…”

Ý nghĩa tiếng sáo Vợ chồng A Phủ thể việc làm lóe Mị khao khát tình yêu tự nguyện đồng thời niềm tiếc nuối để lỡ tuổi xuân hôn nhân cay đắng, ngậm ngùi Mị nghĩ đến chết, Mị “nước mắt ứa ra” nuối tiếc khứ thời tuổi trẻ hóa thành bí bách khơng thể tháo gỡ, đến phút cuối bị dồn đến chỗ đưa định bi thảm

Có thể thấy, việc Mị nghĩ đến việc chấm dứt sống bước thụt lùi tiêu cực soi xét kĩ lại dấu hiệu đáng mừng cho việc nhận thức sống Mị Vốn “ở lâu khổ, Mị quen khổ rồi” nên cảm xúc Mị trở nên chai sạn, nhìn thứ xung quanh ánh nhìn vơ định Ấy mà đây, Mị khóc, nghĩ đến chuyện giải cho đời tù túng nghĩa Mị nhận thức sống vơ nghĩa ngày qua

Mị lúc có phản ứng lại với ngang trái, éo le đời Như vậy, sâu xa ý muốn đoạn tuyệt với đời đầy tiêu cực lại thức tỉnh người muốn thoát khỏi kiếp sống làm trâu làm ngựa Tâm hồn Mị lúc thực hồi sinh ý định kết thúc đời

Cảm nhận ý nghĩa tiếng sáo Vợ chồng A Phủ thấy bị trói đứng vào cột nhà vịng sợi đay thơ ráp gây đau nhói, Mị nương theo tiếng sáo để hịa vào chơi, đám chơi say sưa với lời hát: “Em không yêu, pao rơi Em yêu người nào, em bắt pao nào…” Tiếng sáo lúc giống phương thuốc giúp Mị thoát nỗi đau đớn cực thân xác để tâm hồn bay bổng với khát vọng tự tình u

Ấy mà vào lúc Mị muốn “vùng bước đi” thực phũ phàng lại kéo Mị sợi dây trói đến thít chặt, đau nhói vơ Trong cảnh đau đớn đó, rượu tỏa tiếng sáo vang xa xa Có thể thấy, thực có cay đắng, có đau đớn đến nhường Mĩ trở nên vững vàng nhờ có tiếng sáo điểm tựa Tiếng sáo khung cảnh mùa xuân tưng bừng, rộn rã đối lập hồn tồn với tình cảnh trớ trêu Mị

Thế nhưng, nhận thức hành động Mị có tác động tiếng sáo giúp ta nhận rõ điều Mị vượt lên khổ đau, đày đọa thể xác để hướng âm sống để mong có hội người có lịng ham sống u đời Đó biểu cho thấy khả đầy hứa hẹn Mị việc tìm đường tươi sáng cho tương lai phía trước

Có thể thấy, qua “Vợ chồng A Phủ” Tơ Hồi phác họa nên tranh chân thực sống người Tây Bắc Họ khơng phải sống bóc lột đến tàn nhẫn hai tầng áp thực dân phong kiến mà nạn nhân sức ép thần quyền lại thân phẩm chất tốt đẹp ý thức đấu tranh mạnh mẽ Để khắc họa thành cơng tranh ấy, nhà văn sử dụng nghệ thuật kể chuyện hấp dẫn, ngôn ngữ chọn lọc sáng tạo đặc biệt nghệ thuật miêu tả nội tâm ấn tượng Bên cạnh đó, kết cấu hấp dẫn với tình tiết giàu kịch tính yếu tố tạo nên thành công tác phẩm

bậc, sắc thái thẩm mĩ khác nhau, chi tiết khơng có tác dụng đánh thức niềm khao khát sống tâm hồn tưởng chai sạn Mị mà cịn góp phần cho ta hình dung phần hiểu biết sâu sắc tác giả nét văn hóa tinh thần giá trị người Tây Bắc

Bài tham khảo 6

Không phải ngẫu nhiên mà văn hào vĩ đại người Nga M Goor-ki phát biểu: Chi tiết nhỏ làm nên nhà văn lớn Nhà văn thực người thư kỉ trung thành thời đại (H Balzac) có khả làm sống dậy đời trang sách chi tiết nhỏ Lựa chọn chi tiết để xây dựng nên tác phẩm nghệ thuật chất sáng tạo người nghệ sĩ mà bộc lộ tài năng, tầm vóc tư tưởng người cầm bút Hơn hết, tác giả thiên truyện viết từ trường đại học sống, nhà văn người chân đất người hiểu rõ tầm quan trọng cùa chi tiết nghệ thuật tác phẩm văn chương Chi tiết nghệ thuật không yếu tố cấu thành tác phẩm mà nơi gửi gắm quan niệm nghệ thuật người, đời nhà văn, nơi kí thác niềm ưu tư, trăn trở nhà văn trước đời Vợ chồng A Phù số không nhiều tác phẩm văn xi viết thành cơng thời kì kháng chiến chống Pháp Có thể xem gương mặt tiêu biểu văn học thời đại mà dân tộc rũ bùn đứng dậy sáng Trong chi tiết Tiếng sáo đềm tình mùa xuân lát cắt ngang nhân tế bào tác phẩm, vẻ đẹp nội dung, nghệ thuật lộ từ chi tiết

Mị xuất từ phần mở đầu tác phẩm, gây ám ảnh cho người đọc kiếp người héo hắt, tàn tạ biết cúi mặt, mặt buồn rười rượi Mị không lên chân dung mà lên số phận - số phận đau buồn kiếp người làm dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra

con gái với vẻ đẹp ngần thánh thiện lồi hoa ban thơm ngát rừng Nhưng có ngờ đâu hiểm độc sách cho vay nặng lãi bọn thổ ti phong kiến miền núi sợi dây oan nghiệt siết chặt lấy đời Mị Đắng cay thay, đêm tình mùa xuân đẹp đời người gái biến thành đêm bi kịch, tủi nhục A Sử bắt cóc Mị nhà thống lí Và buổi lễ cúng trình ma sáng hơm sau trói chặt đời Mị từ Cái địa ngục trần gian giam cầm đời Mị Tuổi xuân Mị bị vùi dập đến héo úa, lụi tàn buồng độc cửa sổ nhỏ lòng bàn tay trơng ngồi khơng biết sương nắng Mị bị nơ lệ hóa trở thành cơng cụ lao động Nói bị bóc lột sức lao động cách tàn tệ trở thành súc nơ nhà thống lí Thử hỏi cịn xót xa không?

Nhưng cảm quan nhân đạo lòng yêu thương đồng cảm với số phận người, Tơ Hồi mang đến cho người đọc thước phim quay chậm bừng lên sức sống tiềm tàng, mãnh liệt âm ỉ cháy người Mị Bên Mị lầm lũi bóng, chết bên lại ẩn chứa lòng ham sống Sức sống than nhỏ bị vùi lấp vẻ ngồi lặng câm vơ cảm Vơ tình gió đêm tình mùa xn làm hồi sinh người Mị, thức dậy kí ức tươi đẹp trỗi dậy sức sống, lòng ham sống đến cuồng nhiệt đầy bi kịch

Mùa xuân Hồng Ngài rộn rã âm màu sắc Đó tiếng cười trẻ con, màu vàng ửng cỏ gianh gió rét dội, màu đỏ váy hoa phơi mỏm đá xòe bướm sặc sỡ chắn thiếu tiếng sáo gọi bạn u lửng lơ bay ngồi đường Chính hình ảnh âm gió thổi tung đám tàn ưo vây quanh đời Mị Đặc biệt qua nghệ thuật trần thuật miêu tả đặc sắc, Tơ Hồi mang đến cho người đọc linh hồn cựa quậy hồi sinh đàng sau lớp xác giá băng

về, xốn xang lòng: MỊ vui sướng đêm xuân ngày trước MỊ trẻ Mị muổn chơi Rồi theo phép biện chứng tâm hồn, thực đầy say mê khứ tiếng sáo gọi bạn yêu trở thành thái cực tương phản cảnh sống thực Mị so sánh đối chiếu, soi xét lại thực mà cô phải sống, thấy thật phi lí, khơng thể chấp nhận Tâm lí Mị nảy sinh phản ứng bất ngờ mà thống nhất: Nghĩ đến nắm ngón Nhìn góc độ sống cho thể xác, bước lùi, tiêu cực Nhưng nhìn góc độ đời sống tinh thần, nhìn sống nghĩa sổng người, dấu hiệu đáng mừng Mị Bởi thức tỉnh đầy tính nhân văn: Thà phút huy hồng tắt/ Cịn buồn le lói suốt trăm năm, chết khắng định liệt ý nghĩa đắn sống cịn phải sống kiếp trâu ngựa suốt đời Nhờ tiếng sáo mùa xuân mà MỊ có thức tỉnh

tối, Mị đứng ỉm lặng, khơng biết bị trói Khi khát vọng tự do, khát vọng tình yêu cháy lên thực đủ sức ngăn cản bay bổng tâm hồn?

Cũng có lúc tiếng chân ngựa đạp vách kéo Mị thực Mị thốn thức nghĩ khơng ngựa Con ngựa cịn có lúc đứng gãi chân, nhai cỏ tiếng sáo vân đưa Mị theo chơi, đám chơi Lúc chừng khuya Mị tưởng tượng chơi xuân đêm đến lúc trai làng đến bên vách làm hiệu rủ người yêu dỡ vách rừng chơi Mị nín khóc, Mị lại thiết tha bồi hồi Dư âm tiếng sáo vang vọng lịng người Ơi chao! Tiếng sáo gọi bạn mùa xuân mà mang nét tâm trạng Ôm sầu mang giận ngan ngơ/ Tiếng tơ lặng ngắt hay (Bạch Cư Dị) Khơng rõ, chuyển ngịi bút từ miêu tả sắc điệu cụ thể tiếng sáo hai đoạn thành phân tích tâm trạng đau xót, tuyệt vọng, lúc mộng mơ nhân vật Mị dư âm tiếng sáo đoạn thứ ba này, nhà văn Tơ Hồi có nghĩ tới nghệ thuật miêu tả tiếng đàn Bạch Cư Dị thi phẩm tiếng Tỳ bà hành ngày xưa? Dù nào, đọc dịng văn ơng, thấy thấm đẫm chất thơ, kính phục tài miêu tả thật khám phá lòng người Qua vô danh nhạc cụ, nhà văn tấu lên sắc lòng người Chỉ ba lần nhắc đến tiếng sáo, mãi, ông khẳng định rằng; khát vọng tuổi trẻ, tình yêu, sức sổng tiềm tàng người không dây trói buộc dược, khơng lực đen toi xóa được…

tâm lí mà cịn khám phá, khẳng định, ngợi ca vẻ đẹp tài hoa nghệ sĩ người lao động dân tộc Mèo) Dẫu cho thể xác có bị vùi dập lòng yêu đời, yêu hạnh phúc, yêu tiếng sáo mùa xn người Mèo khơng dập tắt Đó thơng điệp quan trọng mà nhà văn gửi đến bạn đọc qua tác phẩm Hơn cịn mở sức mạnh tiềm ẩn, báo hiệu khả cách mạng nhân vật Mị người Tây Bắc

Trong tiến trình lịch sử văn học dân tộc, biết tới nhiều văn chương có tiếng sáo" Cái âm thứ nhạc cụ tre trúc đơn sơ trở thành hình tượng thẩm mĩ với giai điệu, ngữ nghĩa đặc sắc Đó tiếng sáo Trương Chi - chàng nghệ sĩ tài hoa bất hạnh chuyện cổ tích Trương Chi Đó tiếng sáo Trương Lương nỉ non tình tự khiến cho Hạng Tịch - vua nước Sở phân vân, giã từ nàng Ngu Cơ xinh đẹp, dẫn đến bi kịch lớn lao mà thi sĩ lãng mạn Huy Thông kể thơ tiếng Tiếng địch sơng Ơ, năm 1936 Và đây, tiếng sáo Kim Đồng thơ Thế Lữ:

Khi cao vút tận mây trời

Khi gần vai bên bờ xanh Êm lọt tiếng tơ tình

Đẹp ngọc nữ uốn khơng

bao

Cảm ơn nhà văn giúp người đọc miền Tổ quốc cảm nhận, thường thức vẻ đẹp sáng, thi vị người núi rừng miền Tây thân yêu Đọc đọc lại nhiều lần, tiếng sáo say mê, ám ảnh lạ thường, lan truyền từ người truyện đến người viết truyện, sang người đọc truyện:

- Ngồi núi lấp ỉ ó có tiếng thổi sáo rủ bạn chơi - Mà tiếng sáo gọi bạn yên lửng lơ bay đường - Tiếng sáo đưa Mị theo chơi, đám chơi

Ta nghe tiếng reo vui náo nức nhà văn mùa xuân đến kìm nén nhiều câu văn: Những đêm tình mùa xuân đến Ta nghe mời gọi thiết tha người nghệ sĩ dòng văn miêu tả tài hoa tiếng sáo rằng: Hỡi chưa lần đến Tây Bắc, lên để sống khơng khí đêm xn nồng nàn men rượu dập dìu tiếng sáo gọi bạn yêu lừng lơ bay đường, tiếng sáo văng vẳng đầu nương, vang vọng qua vách núi thành âm điệu đặc trưng văn hóa Tây Bắc Tiếng sáo tiếng lòng nồng nàn rượu đêm xuân nhà văn núi rừng đồng bào dân tộc vùng rẻo cao Tây Bắc nói riêng, với đất nước Việt Nam nói chung, cịn chưa đủ Phải nói thêm: Chi tiết cịn sản phẩm am tường cặn kẽ, tinh thông phong tục, lối sống đồng bào rẻo cao Là sản phẩm ngòi bút tài hoa: văn nhạc, tranh, tải màu sắc, hương vị, âm điệu, linh hồn núi rừng Tây Bắc Trong sáng, hồn nhiên mà tình tứ, réo rat, da diết, mà khỏe khoắn lạ thường Thật trọn vẹn, ngào đầy dư vị!

thổi sáo thổi hay, làm đắm say trai làng Tiếng sáo làm Mị thức tỉnh làm sức sống lại dạt lịng Mị Đến nỗi bị A Sử trói vào cột, nghe tiếng sáo lần Mị vùng chạy Sức sống tiếng sáo thật diệu kì Một chi tiết nghệ thuật dư sức làm rường cột cho tác phẩm, đánh dấu trưởng thành chặng đường sáng tác làm nên tầm cao, đóng góp riêng nhà văn Tơ Hồi văn học, văn hóa nước nhà

Ngày hôm nay, lật giở trang truyện Vợ chồng A Phủ nhà văn Tơ Hồi miền viễn xa chắn tiếng sáo đêm tình mùa xuân Mèo xa lắc vi vút, lửng lơ ám ảnh tâm trí bao hệ người đọc miền đất nước Có thể cịn vọng sang giới bên ru Người giấc ngủ ngàn năm; cõi âm lóe lên tia sáng ấm mùa xuân

Bài tham khảo 7

Bằng tình cảm chân thành sâu đậm dành cho mảnh đời chịu nhiều mát, thương đau núi rừng Tây Bắc kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược, Tơ Hồi cho đời tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” để lại dấu ấn khó phai lịng người đọc Góp phần làm nên thành công tác phẩm diện chi tiết, hình ảnh nghệ thuật đặc sắc tiếng sáo đêm tình mùa xn số chi tiết giàu ý nghĩa không nhắc đến tác phẩm

Đây vốn âm quen thuộc núi rừng Tây Bắc, biểu tượng tuổi xuân, sức trẻ linh hồn đời sống tinh thần người nơi

“Mày có trai gái Mày làm nương

Ta khơng có trai gái Ta tìm người yêu.”

Cảm nhận ý nghĩa tiếng sáo Vợ chồng A Phủ, ta thấy tiếng sáo giúp tâm hồn héo hon Mị cựa quậy trở lại để tìm hình ảnh mình, để biết đêm tình mùa xuân tới gái hịa với người sân chung ngày Tết, để xem “trai gái, trẻ sân tụ tập đánh pao, đánh quay, thổi sáo, thổi khèn nhảy”

Tiếng sáo phương tiện đưa Mị lại với kỉ niệm thời khứ mà Mị vơ tình lãng qn Mị lãng qn khơng gian sống nhà thống lí với “cái buồng kín mít, có cửa sổ lỗ vuông bàn tay Lúc trông thấy trăng trắng, sương nắng” Trong không gian Mị “ngồi lỗ vng mà trơng ra, đến chết thơi”, tù túng bí bách thứ khiến giam hãm, kìm kẹp khiến khơng thể vùng khỏi thực tăm tối để tìm thời khứ xa

Nhưng đây, tiếng sáo “gọi bạn đầu làng” giúp Mị “sống ngày trước”, Mị thấy hình ảnh Mị “thổi sáo giỏi” Mị “thổi hay thổi sáo” tài khiến “biết người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị” Vẫn khơng gian có “cái cửa sổ lỗ vng mờ mờ trăng trắng” Mị khơng cịn hình ảnh người gái ủ dột, buồn bã mà “thấy phơi phới trở lại, lòng vui sướng đêm Tết ngày trước” Một điều đặc biệt nữa, Mị nhận thức rõ việc “Mị trẻ Mị trẻ Mị muốn chơi”

tìm gặp lại kí ức thời qua để thấy tươi đẹp nào, Mị lại đớn đau nhận thức rõ ràng thực phũ phàng mà phải chịu đựng trải qua

Là gái, Mị mong có hội xây đắp, vun xới hạnh phúc cho mái ấm riêng Thế nhưng, nhân Mị có chịu đựng gắng gượng, Mị tra khơng khơng Mị A Sử “khơng có lịng với mà phải với nhau”

Có nỗi chán chường lớn nhân đày đọa Mị, triệt tiêu Mị ý thức tìm niềm vui sống Thậm chí, cịn gieo rắc tâm tưởng Mị ý định tự tử để thoát kiếp khổ đau: “Nếu có nắm ngón tay lúc Mị ăn cho chết ngay” Mị bất lực với đời mà sống Thế nhưng, lúc “tiếng sáo gọi bạn yêu lửng lơ bay đường” lần giúp Mị xua tan day dứt thực khát khao tình yêu tự do:

“Anh ném pao, em không bắt Em không yêu, pao rơi rồi…”

Ý nghĩa tiếng sáo Vợ chồng A Phủ thể việc làm lóe Mị khao khát tình yêu tự nguyện đồng thời niềm tiếc nuối để lỡ tuổi xuân hôn nhân cay đắng, ngậm ngùi Mị nghĩ đến chết, Mị “nước mắt ứa ra” nuối tiếc khứ thời tuổi trẻ hóa thành bí bách khơng thể tháo gỡ, đến phút cuối bị dồn đến chỗ đưa định bi thảm

Mị lúc có phản ứng lại với ngang trái, éo le đời Như vậy, sâu xa ý muốn đoạn tuyệt với đời đầy tiêu cực lại thức tỉnh người muốn thoát khỏi kiếp sống làm trâu làm ngựa Tâm hồn Mị lúc thực hồi sinh ý định kết thúc đời Không giúp hồi sinh tâm hồn mà tiếng sáo cịn thơi thúc Mị có hành động cụ thể để thể ý thức mong muốn hoàn cải số phận Rồi Mị“đứng dậy xắn thêm mỡ bỏ vào đĩa đèn cho sáng” Tiếp theo hành động ấy, Mị mạnh dạn “quấn lại tóc”, “với tay lấy váy hoa vắt phía vách” mà khơng màng đến có mặt A Sử Phải hành động thể niềm mong mỏi đời tăm tối Mị có lúc thắp sáng lên Khơng vậy, dường Mị khơng cịn quan tâm đến trở lực gây ảnh hưởng đến việc thay đổi đời

Tiếng sáo cho thấy bị trói đứng vào cột nhà vịng sợi đay thơ ráp gây đau nhói, Mị nương theo tiếng sáo để hịa vào chơi, đám chơi say sưa với lời hát: “Em không yêu, pao rơi Em yêu người nào, em bắt pao nào…” Tiếng sáo lúc giống phương thuốc giúp Mị thoát nỗi đau đớn cực thân xác để tâm hồn bay bổng với khát vọng tự tình yêu

Ấy mà vào lúc Mị muốn “vùng bước đi” thực phũ phàng lại kéo Mị sợi dây trói đến thít chặt, đau nhói vơ Trong cảnh đau đớn đó, rượu tỏa tiếng sáo vang xa xa Có thể thấy, thực có cay đắng, có đau đớn đến nhường Mĩ trở nên vững vàng nhờ có tiếng sáo điểm tựa Tiếng sáo khung cảnh mùa xuân tưng bừng, rộn rã đối lập hồn tồn với tình cảnh trớ trêu Mị

hơn cho tương lai phía trước

Đánh giá tác phẩm cảm nhận ý nghĩa tiếng sáo Vợ chồng A Phủ

Có thể thấy, qua “Vợ chồng A Phủ” Tơ Hồi phác họa nên tranh chân thực sống người Tây Bắc Họ sống bóc lột đến tàn nhẫn hai tầng áp thực dân phong kiến mà nạn nhân sức ép thần quyền lại thân phẩm chất tốt đẹp ý thức đấu tranh mạnh mẽ Để khắc họa thành công tranh ấy, nhà văn sử dụng nghệ thuật kể chuyện hấp dẫn, ngôn ngữ chọn lọc sáng tạo đặc biệt nghệ thuật miêu tả nội tâm ấn tượng Bên cạnh đó, kết cấu hấp dẫn với tình tiết giàu kịch tính yếu tố tạo nên thành cơng tác phẩm

Quả thật, ý nghĩa tiếng sáo Vợ chồng A Phủ giúp nhà văn thể quan niệm tư tưởng tác phẩm Tiếng sáo gọi bạn đêm tình mùa xuân tác phẩm chi tiết nghệ thuật đắt giá Được miêu tả với nhiều cung bậc, sắc thái thẩm mĩ khác nhau, chi tiết khơng có tác dụng đánh thức niềm khao khát sống tâm hồn tưởng chai sạn Mị mà cịn góp phần cho ta hình dung phần hiểu biết sâu sắc tác giả nét văn hóa tinh thần giá trị người Tây Bắc

o https://vndoc.com/tai-lieu-hoc-tap-lop-12