Giới thiệu chung về đất nước Ấn Độ
Địa lý
Đất nước được chia thành nhiều vùng tự nhiên rõ rệt, với dãy Himalaya hùng vĩ ở phía Bắc và đồng bằng sông Hằng rộng lớn, nổi bật với đất phù sa màu mỡ.
Cao nguyên Đê Can, nằm ở phía Nam, là một vùng đất cổ rộng lớn giữa hai dãy núi Gát Tây và Gát Đông, với những đồng bằng hẹp ven biển và đất đai màu mỡ.
Khí hậu Ấn Độ có sự đa dạng từ nhiệt đới ở phía nam đến ôn hòa ở phía bắc, với các vùng núi cao thường có tuyết rơi lâu Dãy Himalaya và Sa mạc Thar ảnh hưởng lớn đến khí hậu nơi đây Himalaya, cùng với dãy Hindu Kush ở Pakistan, tạo thành một rào cản tự nhiên ngăn gió lạnh từ Trung Á, giúp Ấn Độ ấm hơn so với các khu vực có cùng vĩ độ Sa mạc Thar còn góp phần làm cho gió mùa tây nam mang theo độ ẩm, gây mưa từ tháng 6 đến tháng 9.
Mùa xuân ở Ấn Độ diễn ra vào khoảng tháng 3-4, trong khi mùa hè kéo dài từ tháng 5 đến tháng 10 và mùa đông từ tháng 11 đến tháng 2 Mùa mưa nhiệt đới diễn ra từ tháng 6 đến tháng 8, và mùa gió mùa đông bắc từ tháng 10 đến tháng 12 Lượng mưa chủ yếu do gió mùa tây nam mang lại Sự đa dạng về địa lý khiến điều kiện khí hậu ở các vùng cực bắc, cực đông và cực tây có sự khác biệt đáng kể.
1.3 Hệ động thực vật Ấn Độ được liệt vào quốc gia có đa dạng sinh học cao nhất thế giới, cả về số loài và số lượng cá thể Số loài động thực vật ở tiểu lục địa Ấn Độ chỉ đứng thứ hai trên thế giới sau toàn Châu Phi, và có nhiều loài chỉ có mặt tại đây Ấn Độ hiện là quê hương của hơn 3000 hổ Bengal, 10000 voi châu Á và khoảng 8000 con bò tót, những loài thú quý hiếm bậc nhất thế giới
Delhi: thủ đô Ấn Độ có hàng ngàn năm lịch sử và là trung tâm của vùng Bắc Ấn, dân số là 12 triệu người
Bangalore, từng được mệnh danh là "thành phố của những hoa viên" và là nơi lý tưởng để "dưỡng già", hiện nay đã chuyển mình thành một trung tâm sôi động với nhiều quán rượu, công nghệ tiên tiến và sự hiện diện của các công ty lớn Đặc biệt, đường Commercial tại Bangalore là biểu tượng cho sự phát triển này.
Chennai, formerly known as Madras, là cảng chính ở Nam Ấn, nổi bật với âm nhạc Carnatic và điệu múa Bharatanatyam Thành phố này cũng được biết đến với bãi biển Marina và đóng vai trò quan trọng trong ngành công nghệ thông tin của Ấn Độ.
Trivandrum: thủ đô của Kerala và là cửa ngõ của những bãi biển đầy cát và hệ thống kênh đào Tây NamẤn Độ.
Jaipur: Thành phố Màu hồng là trung tâm triển lãm chính của văn hóa Hindu Rajput thời Trung Cổ vùng Bắc Ấn.
Kolkata: thủ đô văn hóa Ấn Độ, Kolkata là nơi có nhiều tòa nhà theo kiểu thực dân.
Ngày nay được gọi là Thành phố Hoan hỷ.
Mumbai: trước đây là Bombay, thủ đô tài chính của Ấn Độ là cái nôi của Bollywood –
Shimla: thủ đô mùa hè cũ của người Anh tại Ấn Độ, tọa lạc trên ngọn đồi thấp với khu vực rất rộng theo kiến trúc Victorian.
Varanasi: được xem là thánh địa của đạo Hindu, tọa lạc hai bên bờ sông Ganges, một trong những thành phố cổ nhất thế giới.
Lịch sử Ấn Độ
Lịch sử Ấn Độ bắt nguồn từ nền Văn minh Thung lũng Indus, với các thành phố nổi bật như Mohenjodaro và Harappa, nằm ở vùng phía tây đất nước, hiện nay thuộc Pakistan Vào khoảng năm 3000 TCN, những tàn tích của các đô thị này cho thấy sự phát triển cao của cư dân, được thể hiện qua thiết kế đô thị tinh tế với các con đường lát đá vuông góc, nhà gạch kiên cố, kho lúa gạo, nhà tắm công cộng và hệ thống thoát nước tiên tiến.
Cư dân của nền văn hóa nông nghiệp này không chỉ sử dụng tiền tệ mà còn tham gia vào hoạt động kinh doanh và phát triển chữ viết Các con dấu được khai quật cung cấp thông tin quý giá về cuộc sống và thời đại của họ Trong số đó, hình ảnh con trâu thường xuất hiện, biểu trưng cho nền văn hóa nông nghiệp, trong khi các con dấu khác có hình nữ thần, cho thấy sự tôn trọng đối với phụ nữ trong xã hội.
Vào khoảng năm 1500 TCN, sự xuất hiện của người Aryan đã tạo ra một thay đổi lớn, dẫn đến tranh cãi giữa các nhà sử học về nguồn gốc của họ - có người cho rằng họ là quân xâm lược, trong khi số khác xem họ là dân di cư theo từng làn sóng Vấn đề gây tranh cãi là liệu người Aryan có ép buộc cư dân của nền Văn minh Thung lũng Indus di chuyển về phía nam hay không, hay sự di cư này là kết quả của các yếu tố tự nhiên như động đất và lũ lụt Dù nguyên nhân là gì, người Aryan đã định cư tại thung lũng Indus, phát triển thành một xã hội nông nghiệp và hình thành các cộng đồng làng xã nhỏ ở Punjab.
Người Aryan đã có những đóng góp quan trọng cho văn hóa Ấn Độ, bao gồm việc mang theo kỵ binh và tôn giáo của họ Sự phát triển của chiến tranh kỵ binh đã giúp văn hóa Aryan lan tỏa nhanh chóng khắp miền bắc Ấn Độ, góp phần hình thành các đế chế lớn Tiếng Phạn, ngôn ngữ của người Aryan, trở thành nền tảng cho nhiều ngôn ngữ Ấn Độ, trong khi đền thờ, thần thoại và truyền thuyết của họ đã tạo nên cơ sở cho tôn giáo Hindu.
Lối sống định cư đã dẫn đến sự hình thành các hệ thống hành chính, chính phủ và mô hình xã hội phức tạp, đặc biệt là chế độ đẳng cấp, ban đầu hoạt động như chế độ phường hội nhưng sau đó trở thành một hệ thống xã hội chính trị nghiêm ngặt dựa trên nguồn gốc Thời kỳ này cũng chứng kiến sự xuất hiện của các vương quốc và nước cộng hòa, cùng với hai bộ sử thi vĩ đại của Ấn Độ, Ramayana và Mahabharata, được cho là ra đời vào khoảng thời gian này Hai tác phẩm này, với tính chất phúng dụ và tượng trưng cao, cung cấp những bài học về sự khôn ngoan, đặc biệt là trong Bhagwad Gita, nơi Thần Krishna truyền dạy cho hoàng tử Arjuna Đến thế kỷ thứ 6 trước công nguyên, Ấn Độ giáo bị "kẹt" trong cách lý giải nghi thức nghiêm ngặt, dẫn đến sự ra đời của các tôn giáo khác như đạo Giai-na của Mahavir và đạo Phật của Gautama Buddha, cả hai đều nhấn mạnh lòng khoan dung, tự tu tập và phi bạo lực Tín đồ Giai-na thể hiện điều này qua việc đeo mặt nạ và quét sạch đường, trong khi Phật tử thể hiện qua phương pháp tiếp cận mang tính quan điểm Đạo Giai-na chủ yếu phát triển ở Ấn Độ, đặc biệt là vùng phía tây, trong khi đạo Phật lan rộng từ Sri Lanka sang Đông và Đông Nam Á.
Vua Mauryan Ashoka Đại đế (268-231 TCN), cháu của hoàng đế Chandragupta Mauryan, là nhân vật quan trọng trong việc truyền bá đạo Phật Ông kế thừa một vương quốc rộng lớn từ cha mình, Bindusara, bao trùm gần như toàn bộ tiểu lục địa Ấn Độ Ashoka đã thể hiện tham vọng lớn lao khi thôn tính nhiều vương quốc, với Kalinga là chiến thắng cuối cùng.
Sự kiện quan trọng đã thay đổi cuộc đời của vua Ashoka và ảnh hưởng đến tiến trình lịch sử Ấn Độ Sau khi chứng kiến nỗi đau từ chiến tranh, ông nhận ra sự phù phiếm của quyền lực và trở thành Phật tử, nhưng không ép buộc thần dân theo tôn giáo của mình Ashoka đã nỗ lực truyền bá đạo Phật thông qua các sắc dụ khắc trên đá, trụ đá và cử sứ giả đi khắp nơi.
Hình bốn con sư tử trên đỉnh trụ đá Ashoka – quốc huy Ấn Độ – biểu trưng cho việc truyền bá giáo pháp Phật giáo Vào thế kỷ thứ hai, miền Bắc Ấn Độ bị chia thành nhiều công quốc nhỏ, trong khi miền Nam nổi lên ba vương triều lớn: Cholas, Pandyas và Cheras, cạnh tranh giành quyền lực Thời kỳ này cũng chứng kiến sự thiết lập giao thương với các tàu buôn La Mã Thánh Thomas được cho là đã đến Kerala vào thế kỷ thứ nhất sau công nguyên và thành lập cộng đồng Cơ đốc giáo Ở miền Bắc, từ năm 320 đến 480 sau công nguyên, đế chế Gupta ở Magadha phát triển, đánh dấu Thời đại vàng son của Ấn Độ với sự thăng hoa của nghệ thuật cổ điển Nghệ thuật, kiến trúc và điêu khắc của thời kỳ này không chỉ hoàn hảo về kỹ thuật mà còn sinh động và mới lạ, với nhiều xu hướng tư tưởng mới và các luận thuyết uyên bác như Kamasutra.
Quân xâm lược Hun (Hungnô) ở tây bắc đã khiến đế chế Gupta sụp đổ nhanh chóng, dẫn đến một thời kỳ bất ổn chính trị kéo dài Tất cả những sự kiện này đều diễn ra trong thời gian ngắn.
Do vậy, trung tâm phát triển chuyển về phía nam vùng núi Vindhya Trong vòng
Trong suốt 600 năm từ giữa thế kỷ thứ 6, bốn vương quốc lớn là Chalukyas, Cholas, Pallavas và Pandyas đã tham gia vào những cuộc xung đột không có hồi kết Thời kỳ này đánh dấu sự phát triển mạnh mẽ của nền văn hóa Tamil, với những phong cách nghệ thuật và kiến trúc độc đáo, cùng với hệ thống chữ viết riêng biệt Đỉnh cao của nền văn hóa này đạt được vào thế kỷ 12 dưới triều đại Cholas.
Các vương quốc phía nam Ấn Độ thể hiện sự nhân nhượng dân chủ mang tính chất Ấn Độ, đặc biệt trong thời kỳ Cholas khi văn hóa Ấn Độ và Ấn Độ giáo được đưa đến Đông Nam Á qua các thương nhân biển Tại Kerala, triều đại Cheras chào đón dòng người buôn Ả Rập, nhiều người trong số họ quyết định định cư và được tự do hành đạo, hình thành nên cộng đồng Moplah hay tín đồ Hồi giáo Malabar Sự giao thoa văn hóa này đặc biệt rõ nét ở quần đảo Lakshadweep, nơi đạo Hồi và truyền thống mẫu hệ phi Hồi giáo cùng tồn tại Ảnh hưởng của đạo Hồi ở miền nam cũng xuất hiện ở miền bắc, khi vua Mahmud của vương quốc Ghazni tấn công Ấn Độ vào thế kỷ 10, dẫn đến sự hình thành triều đại Slave ở Delhi vào cuối thế kỷ 12, đánh dấu sự cai trị của các vua Hồi giáo như Khiljis, Tughlaqs và Lodis.
Bộ tộc Mughals, do Babur thành lập vào thế kỷ 16, đã tạo ra ảnh hưởng lâu dài tại Ấn Độ Mặc dù Babur có tham vọng chinh phục Hindustan, ông không có ý định định cư ở đây vì không tìm thấy loại "dưa thung lũng Ferghana" mà ông yêu thích Tuy nhiên, sau chiến thắng tại trận Panipat đầu tiên trước Ibrahim Lodi, Babur đã tự xưng là người sáng lập triều đại Mughal.
Con trai Babur, Humayun, đã củng cố triều đại Mughal, nhưng sự vĩ đại của nó được công nhận dưới thời cháu của ông, Akbar (1562-1605) Akbar, được biết đến với danh hiệu Đại đế, không chỉ mở rộng lãnh thổ mà còn xây dựng một hệ thống hành chính hiệu quả, để lại di sản lâu dài Ông đã nỗ lực kết hợp các yếu tố tốt đẹp của Ấn Độ giáo và Hồi giáo trong tôn giáo Din-e-llahi, và kết hôn với công chúa Ấn Độ để thực hiện ý tưởng này Kiến trúc Sikandra và thành phố Fatehpur Sikri gần Agra phản ánh sự hòa quyện giữa hai nền văn hóa Dưới triều đại của cháu Akbar, Shah Jahan, văn hóa Mughal đạt đến đỉnh cao, với việc ông dời thủ đô từ Agra đến Delhi và xây dựng Taj Mahal như một nơi yên nghỉ cho vợ, Mumtaz Mahal Taj Mahal, biểu tượng của kiến trúc và nghệ thuật, hiện thu hút cả nguyên thủ quốc gia lẫn du khách.
Mỹ khi đến thăm quan Taj đã nhận xét: “Thế giới chia thành hai nửa: những người đã nhìn thấy Taj và những người chưa.”
Aurangzeb, hoàng đế Mughal cuối cùng, đã mở rộng đế chế tới miền nam Ấn Độ nhưng thời kỳ trị vì của ông đầy biến động do thái độ không khoan dung đối với các tôn giáo khác và sự trỗi dậy của các dòng họ Rajput và Maratha Sự bất ổn này đánh dấu sự khởi đầu cho sự suy tàn của đế chế Mughal, khi các hoàng đế kế tiếp không thể ngăn chặn nổi dậy và trở nên vô dụng trước sự kiểm soát của đế chế Anh Cuối cùng, Bahadur Shah Zafar, hoàng đế Mughal cuối cùng, bị quân Anh trục xuất khỏi Ấn Độ và chết trong cô đơn tại Burma Hồi giáo đã để lại ảnh hưởng sâu sắc đến văn hóa Ấn Độ, tác động đến ngôn ngữ, trang phục, ẩm thực, nghệ thuật, kiến trúc, thiết kế đô thị, phong tục và giá trị xã hội.
Trong lĩnh vực tôn giáo, Kabir và Nanak, hai nhân vật vĩ đại của thế kỷ 14-15, đã thể hiện sự hòa quyện giữa văn hóa Hindu Bhakti và tín ngưỡng Hồi giáo Sufi Họ mang đến một tinh thần khoan dung của Ấn Độ giáo và tư tưởng bình đẳng của Hồi giáo, thực hành tôn giáo với lối sống đơn giản và trải nghiệm thực tiễn Kabir nhấn mạnh sự độc nhất của thần thánh qua thơ ca, trong khi Guru Nanak sáng lập đạo Sikh, thu hút đông đảo tín đồ tại Punjab.
Chính trị
Ấn Độ, quốc gia có nền dân chủ lớn nhất thế giới, bao gồm 28 bang và 7 vùng lãnh thổ, trong đó các bang có quyền tự trị và lập pháp riêng Tuy nhiên, luật pháp quốc gia vẫn có quyền lực cao hơn Hệ thống chính phủ của Ấn Độ được chia thành ba nhánh chính: Lập pháp, Hành pháp và Tư pháp, hoạt động ở cả cấp độ bang và quốc gia.
Tổng thống Ấn Độ là nguyên thủ quốc gia, người bảo vệ hiến pháp và Tư lệnh tối cao của các lực lượng vũ trang Cả Tổng thống và Phó tổng thống đều được bầu gián tiếp bởi một đoàn bầu cử, với nhiệm kỳ kéo dài năm năm.
Nghị viện Ấn Độ có cấu trúc lưỡng viện, bao gồm hạ viện Lok Sabha (Nghị viện nhân dân) được bầu cử phổ thông và trực tiếp với nhiệm kỳ 5 năm, và thượng nghị viện Rajya Sabha (Hội đồng quốc gia) được bầu xen kẽ với nhiệm kỳ 6 năm bởi một hội đồng thành viên lập pháp quốc gia.
Thủ tướng là lãnh đạo chính phủ Ấn Độ và nắm giữ quyền hành pháp lớn nhất Ông được bầu bởi các nhà lập pháp của đảng chính trị hoặc liên minh đa số trong nghị viện với nhiệm kỳ năm năm Mặc dù Hiến pháp không quy định rõ chức danh Phó thủ tướng, nhưng chức danh này vẫn tồn tại trong thực tế.
Tất cả công dân từ 18 tuổi trở lên đều có quyền bỏ phiếu Thủ tướng là người đứng đầu Hội đồng bộ trưởng, và mọi bộ trưởng phải là thành viên của Hạ viện hoặc Thượng viện Trong hệ thống nghị viện Ấn Độ, quyền hành pháp phụ thuộc vào quyền lập pháp.
Ngành tư pháp độc lập của Ấn Độ bao gồm Tòa án tối cao, do Tổng chưởng lý đứng đầu, với quyền tài phán nguyên gốc trong các tranh chấp giữa nhà nước và trung ương, cùng quyền tài phán phúc thẩm đối với các Tòa án cấp cao Ấn Độ có 18 Tòa án cấp cao sơ thẩm, mỗi tòa phụ trách một bang hoặc nhóm bang nhỏ, trong khi mỗi bang có hệ thống tòa án cấp thấp hơn Sự xung đột giữa lập pháp và tư pháp được giải quyết bởi Tổng thống.
Dân cư
Ấn Độ, với khoảng 1,19 tỷ người vào năm 2006, là quốc gia đông dân thứ hai trên thế giới Khoảng 70% dân số sinh sống tại các vùng nông thôn, trong khi các thành phố lớn như Mumbai, Kolkata, Delhi, Chennai và Bangalore là những khu vực đô thị đông dân nhất Nỗ lực xóa mù chữ tại Ấn Độ đã đạt được những thành công ban đầu, với tỷ lệ biết chữ chỉ 11% vào năm 1947.
Hiện nay, 65,1% dân số có khả năng đọc và viết, trong đó 53,4% là phụ nữ và 75,3% là nam giới Tình trạng nạo thai chọn giới tính và giết trẻ sơ sinh vẫn diễn ra ở các vùng nông thôn Tỷ lệ giới tính quốc gia hiện là 933 phụ nữ trên 1000 nam giới, với độ tuổi trung bình là 24,66 và tỷ lệ tăng dân số đạt 22,32 trẻ trên 1.000.
Mặc dù 80,5% dân số Ấn Độ theo Ấn Độ giáo, quốc gia này cũng có số lượng tín đồ Hồi giáo lớn, đứng thứ ba thế giới với 13,4% Ngoài ra, Ấn Độ còn có các nhóm tôn giáo khác như Ki-tô giáo (2,3%), đạo Sikh (1,84%), Phật giáo (0,76%), Đạo Jaina (0,40%), cùng với Do Thái giáo, Hỏa giáo và Bahá'í.
Ấn Độ có khoảng 1.652 ngôn ngữ mẹ đẻ, chủ yếu thuộc hai nhóm ngôn ngữ chính: Ấn-Aryan (74% dân số) và Dravida (24%) Phần còn lại (2%) thuộc các nhóm Nam Á và Tạng-Miến Tiếng Hindi và tiếng Anh là hai ngôn ngữ chính thức của chính phủ và trong giáo dục cao học, bên cạnh 21 ngôn ngữ khác cũng được công nhận là chính thức.
Kinh tế
Ấn Độ, với GDP đạt 1.834 tỷ USD (theo tỷ giá hối đoái năm 2012) và 4.457 tỷ USD (theo sức mua ngang giá), hiện là nền kinh tế lớn thứ mười thế giới Đất nước này cũng nổi bật với tốc độ tăng trưởng nhanh chóng, ghi nhận tỷ lệ tăng trưởng GDP 5.8% trong hai thập kỷ qua và 6.1% trong năm 2011.
2012 Tuy nhiên, dân số khổng lồ của Ấn Độ khiến thu nhập trên đầu người (tính theo sức mua ngang giá)đứng ở mức $3.830, xếp hạng 133
Trong lịch sử độc lập của mình, Ấn Độ đã có xu hướng tiếp cận chủ nghĩa xã hội với sự quản lý chặt chẽ của chính phủ đối với lĩnh vực tư nhân và thương mại nước ngoài Từ đầu thập kỷ 1990, Ấn Độ đã mở cửa thị trường thông qua các biện pháp cải cách kinh tế, giảm bớt quản lý chính phủ và tư nhân hóa các ngành công nghiệp nhà nước Lực lượng lao động của Ấn Độ đạt 496,4 triệu người, trong đó nông nghiệp chiếm 60%, công nghiệp 17% và dịch vụ 23% Nông nghiệp sản xuất nhiều loại sản phẩm như gạo, lúa mì, hạt dầu, và gia súc, trong khi các ngành công nghiệp chính bao gồm dệt may, hóa chất, chế biến thực phẩm và dầu khí.
Gần đây, Ấn Độ đã tận dụng lợi thế từ dân số đông đảo có trình độ học vấn cao và khả năng sử dụng tiếng Anh để trở thành trung tâm quan trọng trong lĩnh vực dịch vụ thuê ngoài, tư vấn khách hàng và hỗ trợ kỹ thuật cho các công ty toàn cầu Đồng thời, Ấn Độ cũng là một trong những nước xuất khẩu hàng đầu về nhân lực trình độ cao trong các lĩnh vực dịch vụ phần mềm, tài chính và chế tạo phần mềm Hoa Kỳ, Liên minh Châu Âu, Nhật Bản, Trung Quốc, Các Tiểu Vương quốc Ả Rập Thống nhất và Nga là những đối tác thương mại quan trọng nhất của Ấn Độ.
Cơ sở hạ tầng
6.1 Đường sá Ấn Độ là một trong những nước có mạng lưới đường rộng nhất trên thế giới, tổng cộng lên tới 3,34 triệu kilomet tính đến thời điểm hiện tại Mạng lưới đường ở Ấn Độ bao gồm đường quốc gia, đường liên bang, đường chính ở các quận, và đường thôn xóm Mạng lưới đường bao gồm : 66.754 km đường quốc gia, 128.000 km đường ở các quận khác và vùng nông thôn Không tính đến tổng chiều dài đường quốc gia, khoảng 32% là đường 1 làn/ đường nối, 55% là đường tiêu chuẩn
Chỉ có 2% tổng chiều dài đường ở Ấn Độ là đường quốc gia, nhưng chúng lại chịu trách nhiệm cho 40% lưu lượng giao thông Trong đó, 13% là đường 4 làn hoặc hơn, cho thấy tầm quan trọng của hệ thống đường bộ trong việc vận chuyển và kết nối.
6.2 Cảng , đường hàng không và đường sắt
Ấn Độ sở hữu bờ biển dài 7.517 km, kéo dài qua 13 bang và bao gồm 12 cảng chính cùng 200 cảng phụ Theo thông tin mới nhất từ Cục Hàng hải, trong số các cảng phụ, có đến 60 cảng đóng vai trò quan trọng trong việc điều khiển giao thông hàng hải.
Ấn Độ có một hệ thống hàng không phát triển mạnh mẽ, với Indian Airlines do chính phủ quản lý và mạng lưới đường bay rộng khắp Ngoài Indian Airlines, nhiều hãng hàng không khác như Jet Airways, Sahara Airlines, SpiceJet, Air Deccan và Kingfisher Airlines cũng phục vụ các chuyến bay nội địa Hãng hàng không quốc gia Air India cung cấp các chuyến bay từ Mumbai (Bombay) đến Delhi, Kolkata (Calcutta), và Chennai (Madras).
Vận tải đường sắt là phương thức giao thông đường dài phổ biến nhất tại Ấn Độ, chủ yếu do công ty quốc doanh Indian Railways điều hành Mạng lưới đường sắt trải dài 63.140 km, là một trong những hệ thống lớn và bận rộn nhất thế giới, phục vụ hơn 5 tỷ lượt hành khách và vận chuyển trên 350 triệu tấn hàng hóa mỗi năm Hoạt động của mạng lưới này bao phủ 25 bang và 3 lãnh thổ liên hiệp, đồng thời kết nối với các nước láng giềng như Nepal, Bangladesh và Pakistan.
Nền kinh tế Ấn Độ đang phát triển mạnh mẽ, dẫn đến sự chú trọng đáng kể vào ngành điện để hỗ trợ cho sự tăng trưởng này Nhu cầu về điện tăng trưởng theo cấp số nhân, cho thấy tiềm năng phát triển vô cùng lớn của ngành điện.
Trong giai đoạn 2009-2010, sản lượng điện phát ra từ các thiết bị điện đã tăng 9,1%, đạt 789,5 tỷ KWh Từ tháng 4 đến tháng 12 năm 2009, ngành điện ghi nhận mức tăng trưởng 6%, so với 2,7% trong cùng kỳ năm 2008.
Theo Hiệp hội Điện Trung tâm CEA, tổng công suất lắp đặt của ngành điện tại Ấn Độ đã tăng từ 105.045,96 MW trong giai đoạn 2001-2002 lên 156.092,23 MW vào cuối tháng 12 năm 2009 Hiện tại, Ấn Độ xếp thứ 6 trên toàn cầu về tổng lượng điện phát ra.
Mạng lưới viễn thông Ấn Độ hiện đang đứng thứ hai trên thế giới về số lượng người sử dụng điện thoại, bao gồm cả điện thoại cố định và di động Tính riêng thuê bao di động, đến tháng 5 năm 2023, Ấn Độ ghi nhận một lượng lớn người dùng, phản ánh sự phát triển mạnh mẽ của ngành viễn thông tại quốc gia này.
Tính đến năm 2012, Ấn Độ ghi nhận 929 triệu thuê bao viễn thông, đồng thời đứng thứ ba thế giới với hơn 137 triệu người sử dụng Internet (thống kê tháng 6/2012) Các ngành viễn thông chủ yếu tại Ấn Độ bao gồm điện thoại, Internet và truyền hình.
Văn hóa Ấn Độ
Ngôn ngữ đóng vai trò quan trọng trong văn hóa, là phương tiện truyền đạt thông tin và ý tưởng, giúp hình thành nhận thức về thế giới và định hình văn hóa Ấn Độ tự hào là quốc gia có sự đa dạng ngôn ngữ nhất, với khoảng 7.000 ngôn ngữ trên toàn cầu Theo điều tra dân số năm 2001, 1,16 tỷ người Ấn Độ sử dụng khoảng 6.500 ngôn ngữ, trong đó có 1.652 ngôn ngữ mẹ đẻ Hai nhóm ngôn ngữ chính là Ấn-Aryan (74%) và Dravidian (24%) chiếm đa số, trong khi 2% còn lại thuộc về các nhóm Nam Á và Tạng-Miến Hindi và tiếng Anh là hai ngôn ngữ chính thức, cùng với 21 ngôn ngữ khác như tiếng Phạn và tiếng Kannada Sự đa dạng ngôn ngữ này góp phần tạo nên sự phong phú và độc đáo của nền văn hóa Ấn Độ, cho thấy rằng những quốc gia có nhiều ngôn ngữ thường sở hữu nhiều nền văn hóa khác nhau.
Tôn giáo có vai trò quan trọng trong việc hình thành lối sống, niềm tin và giá trị của con người, đặc biệt tại Ấn Độ, nơi tôn giáo và triết học phát triển mạnh mẽ Ấn Độ được xem là "xứ sở của tôn giáo, xứ sở của tâm linh" với sự hòa hợp giữa nhiều trường phái triết học, tạo nên sự đa dạng trong tín ngưỡng Các tôn giáo chính tại đây bao gồm Hindu giáo (80,5% dân số), Hồi giáo (13,4%), Thiên Chúa giáo (2,3%), đạo Sikh (1,84%), Phật giáo (0,76%) và đạo Jaina (0,4%) Đạo Hindu, tôn giáo cổ xưa nhất của Ấn Độ, không có người sáng lập hay giáo hội chặt chẽ, đã tồn tại và phát triển suốt 3.500 năm, thể hiện tính linh hoạt trong tư duy của người Ấn Độ, luôn tự biến đổi để phù hợp với nhu cầu thời đại mà vẫn giữ gìn truyền thống.
Giáo lý của đạo Hindu thời kỳ Bàlamôn giáo thể hiện tư tưởng Nhất nguyên luận, nhấn mạnh sự đồng nhất giữa linh hồn vũ trụ (Brahman) và linh hồn cá thể (Atman) Linh hồn vũ trụ hòa tan vào mọi thứ, giống như muối hòa tan trong nước, không thể tách rời Những nguyên tắc này, cùng với triết lý bất tổn sinh (Ahimsa), đã trở thành nền tảng cho cách sống của người Ấn Độ, khuyến khích tình yêu thương đối với đồng loại và các sinh vật khác trong một xã hội hòa bình.
Triết lý Ahimsa, bắt nguồn từ Bàlamôn giáo trong đạo Hindu, đã được áp dụng rộng rãi trong các tôn giáo khác ở Ấn Độ, trở thành dấu ấn đặc trưng của lối sống nơi đây Phật giáo đã phát triển Ahimsa thành nguyên lý cấm sát sinh, mở rộng tình yêu thương đối với tất cả chúng sinh với tư tưởng bình đẳng Đạo Jain thực hành Ahimsa một cách cực đoan, như việc sử dụng chổi quét đường trước mỗi bước đi để tránh làm tổn thương sinh vật, hay bịt khẩu trang để không hít phải những sinh vật nhỏ Triết lý Ahimsa đã hình thành một đặc điểm chung trong tính cách con người, thể hiện sự trân trọng sự sống của mọi đồng loại Tinh thần hòa hợp và khoan dung qua tư tưởng Ahimsa đã trở thành truyền thống lớn của văn hóa Ấn Độ, gần như là phong cách sống của người dân nơi đây.
Mặc dù Ấn Độ có phần lớn dân số theo đạo Hindu, nhưng quốc gia này cũng sở hữu số lượng tín đồ Hồi giáo lớn, đứng thứ ba trên thế giới với ước tính hơn một trăm triệu người.
Đạo Hồi lần đầu tiên xuất hiện ở Ấn Độ vào năm 711 khi quân Hồi Giáo Ả Rập chiếm tỉnh Sind, hiện nay thuộc Pakistan Đến thế kỷ XI, toàn bộ miền Bắc Ấn Độ đã theo đạo Hồi, bao gồm cả tỉnh Ghaznawid, nay là Afghanistan Năm 1206, Thổ Nhĩ Kỳ đã thiết lập "Quốc Gia Hồi Giáo Ấn Độ" với thủ đô đặt tại Lahore.
Vào năm 1555, Hoàng Đế Humayun của đế quốc Mông Cổ Hồi Giáo đã chiếm toàn bộ lãnh thổ Ấn Độ và cai trị nơi đây cho đến năm 1858, khi đế quốc Anh thay thế, kéo dài 303 năm Trong suốt ba thế kỷ dưới sự thống trị của đế quốc Mughuls, nhiều người Ấn Độ đã chuyển từ đạo Hindu sang Hồi giáo, dẫn đến ảnh hưởng sâu sắc của Hồi giáo đối với nền văn hóa Ấn Độ.
Mặc dù tỷ lệ người theo Phật giáo tại Tuy chỉ chiếm 0,76% dân số, nhưng không thể phủ nhận rằng Phật giáo là một tôn giáo có lịch sử lâu dài, đóng góp nhiều biến đổi sâu sắc cho nền văn hóa Ấn Độ.
Phật giáo, một trong những tôn giáo lớn đầu tiên ở Ấn Độ, đã có ảnh hưởng sâu rộng đến văn hóa và văn minh nơi đây Các tháp, tu viện và thánh tượng Phật giáo được xây dựng khắp lục địa, thể hiện sự tôn kính của người dân đối với Đức Phật và Bồ Tát Văn học Pali, Sanskrit và các ngôn ngữ bản địa đã phát triển mạnh mẽ, cung cấp những giáo lý phong phú cho người dân qua nhiều thế kỷ Tôn giáo và triết học Phật giáo đã hòa quyện với Ấn giáo, khiến Đức Phật được công nhận như vị thần Avatara thứ chín và là "người sáng lập đạo Hindu hiện đại" Sự đồng hóa này đã biến đổi đạo Bà la môn cổ thành đạo Hindu, với Đức Phật được xem như hóa thân của thần Vishnu, tạo nên sự kết nối giữa các hệ thống triết học như Yoga, Samkhya và Phật giáo trong truyền thống Hindu.
Sau khi Ấn Độ giành được độc lập, biểu tượng Chuyển pháp luân (Dharmacakra) của Phật giáo đã trở thành biểu tượng quốc gia, xuất hiện trên quốc kỳ và đầu cột hình sư tử của vua A Dục, được công nhận là con dấu của nước cộng hòa Ấn Độ Di sản Phật giáo cần được gìn giữ và phát huy trong đời sống hàng ngày Hãy để những biểu tượng của lý tưởng Hòa bình và Giác ngộ của Phật giáo dẫn dắt tư tưởng và hành động của chúng ta trong cuộc sống quốc gia và trật tự quốc tế.
7.3.1 Kiến trúc Ấn Độ có nghệ thuật trang trí nhà cửa truyền thống là Rangoli, còn được gọi là alpana hay kolam Được làm bằng bột gạo, vôi tôi và các thuốc nhuộm thực vật khác, rangoli chủ yếu được phụ nữ nội trợ sử dụng để vẽ các họa tiết phức tạp được nghi thức hóa trên sân nhà hay xung quanh các vị thần trong các lễ hội tôn giáo Nghệ thuật rangoli không cần phải được đào tạo chính thức và chủ yếu được vẽ bằng ngón tay – điều này luôn làm cho họa tiết hoa có nét độc đáo khác biệt.
Rangoli là một minh chứng tuyệt vời cho vai trò của nghệ thuật trong văn hóa Ấn Độ, thể hiện sự sáng tạo vốn là bản sắc của người Ấn.
Dưới triều đại Gupta, được mệnh danh là thời đại vàng son, nghệ thuật Phật giáo đã phát triển mạnh mẽ và có ảnh hưởng sâu rộng đến kiến trúc Ấn Độ.
(Đức Phật trong thế Dhrama Chakra Pravartna – một mẫu hình của nghệ thuật Sarnath)
Đền Kailash ở Ellora là một quần thể kiến trúc ấn tượng với sân dài 81m, rộng 47m và cao 33m Công trình chính của ngôi đền được tạc từ một khối đá nguyên, thể hiện sự kỳ diệu trong nghệ thuật điêu khắc.
Dưới triều đại Kushan, quân xâm lược từ Trung Á, nghệ thuật Ấn Độ đã phát triển mạnh mẽ với hai phong cách nổi bật: nghệ thuật Gandhara và Mathura, từ thế kỷ thứ 2 đến thế kỷ thứ 5 sau Công nguyên Nghệ thuật Gandhara nổi bật với những hình tượng đầu tiên về Đức Phật, chịu ảnh hưởng sâu sắc từ nghệ thuật cổ Hy Lạp và lan tỏa ảnh hưởng đến Trung Á và Đông Á vào thế kỷ thứ 2.
Tính cách người Ấn Độ
Có thể nhận xét chung về người Ấn Độ qua các đặc điểm sau:
Người Ấn Độ nổi tiếng với lòng hiếu khách, đặc biệt đối với du khách quốc tế, khiến đất nước này trở thành điểm đến hấp dẫn hàng năm Với nền văn hóa lâu đời và bản sắc phong phú, Ấn Độ mang đến trải nghiệm du lịch độc đáo mà không nơi nào có được Sự thông thạo tiếng Anh của người dân cũng tạo điều kiện thuận lợi cho giao tiếp và công việc, đồng thời tiếng Hindu và hàng nghìn ngôn ngữ khác được sử dụng, thể hiện sự đa dạng văn hóa và tính cách phong phú của người Ấn Độ.
Người Ấn Độ rất sáng tạo
Ấn Độ là một quốc gia đa dạng với hàng ngàn ngôn ngữ và vô số di tích lịch sử nổi tiếng, trong đó có Taj Mahal, biểu tượng của tình yêu giữa vua Môgôn Shāh Jahān và hoàng hậu Mumtaz Mahal, cùng với các kỳ quan như đền Ajanta và hang động Ellora Ngoài ra, nghệ thuật múa Ấn Độ như Bharatnatyam, Odissi, Kathakali, Kuchipudi và Mohiniattam không chỉ thu hút mà còn thể hiện những cảm xúc sâu sắc như yêu thương, ao ước và buồn đau qua từng động tác, cử chỉ của cơ thể, tay, khuôn mặt và ánh mắt.
Nền nghệ thuật và kiến trúc Ấn Độ đã phát triển mạnh mẽ nhờ tính sáng tạo phong phú Trong thời hiện đại, nhiều nhà văn Ấn Độ, như Rabindranath Tagore, đã vinh dự nhận giải Nobel Lịch sử văn học Ấn Độ chịu ảnh hưởng lớn từ truyền thống văn chương Hindi, và văn học cổ Ấn Độ có một bề dày lịch sử lâu dài, chủ yếu được truyền miệng trước khi có hệ thống văn viết, tương tự như nhiều nền văn học khác trên thế giới.
Người Ấn Độ có năng lực trí tuệ cao, thể hiện qua các thành tựu khoa học - văn hóa của họ
Triết học Ấn Độ là một hệ thống phong phú, phản ánh đời sống và tôn giáo của tiểu lục địa Ấn Độ, phát triển từ hơn ba ngàn năm trước Không tồn tại một tôn giáo hay triết học thống nhất, mà thay vào đó là sự đa dạng trong cách hiểu và tương tác với thế giới Triết học Ấn Độ, cùng với Ấn giáo, là kho tàng ý tưởng phong phú, trong đó nhiều khái niệm có nguồn gốc cổ xưa, bảo tồn qua hàng ngàn năm.
Tư tưởng tôn giáo và nghệ thuật ở Ấn Độ có nguồn gốc từ triết học, tạo thành một hệ thống tư tưởng phong phú Với lịch sử giao thương lâu dài, Ấn Độ mang đậm ảnh hưởng của giao lưu văn hóa Đông - Tây Tôn giáo Ấn Độ, bắt đầu từ Đạo Bàlamôn, đã phát triển mạnh mẽ cùng với sự ra đời của Phật giáo Mặc dù nhiều nhà tư tưởng phương Tây không theo Phật giáo, họ vẫn công nhận Đức Phật là một nhân vật lịch sử quan trọng với những tư tưởng tiến bộ Phật giáo đã trở nên phổ biến ở nhiều quốc gia phương Đông, trong đó có Việt Nam.
Kinh Veda và các phong tục tập quán hiện nay ở Ấn Độ là minh chứng cho sự phát triển lâu dài của tư tưởng Ấn Độ Đây là một vấn đề đa dạng và phức tạp, phản ánh sự phong phú trong văn hóa và tri thức của quốc gia này.
Khoa học tự nhiên của Ấn Độ đã có sự phát triển đáng kể từ rất sớm, đặc biệt trong lĩnh vực thiên văn và địa lý Người Ấn Độ đã biết chế tạo lịch từ thời kỳ cổ đại, với nền tảng từ chiêm tinh học Họ đã quan sát vũ trụ và các vì sao, từ đó hình thành lịch Các nhà thiên văn học cổ đại đã nhận thức được hình dạng cầu của Trái Đất và Mặt Trăng, đồng thời tính toán các kỳ trăng tròn, trăng khuyết, cũng như các hiện tượng như nhật thực và nguyệt thực Aryabhata, một nhà thiên văn vĩ đại của thế kỷ V, đã nghiên cứu về các hiện tượng thiên văn như nhật thực và hạ chí, đồng thời khẳng định rằng Trái Đất tự quay quanh trục của nó Tác phẩm thiên văn cổ nhất của Ấn Độ, Siddhantas, được biết đến từ khoảng 425 TCN, thể hiện sự hiểu biết sâu sắc của người Ấn Độ về thiên văn học.
Toán học của người Ấn Độ đã phát triển từ rất sớm, với những đóng góp quan trọng như việc phát minh ra hệ thống số gồm 10 chữ số và đặc biệt là số 0 Sự phát minh này cho phép tất cả các giá trị được diễn tả một cách chính xác Trước đây, nhiều người lầm tưởng rằng thành tựu này thuộc về người Ả Rập, nhưng thực tế là nó xuất phát từ nền văn minh Ấn Độ.
Người Ấn Độ đã phát triển khái niệm về số âm và thiết lập các quy tắc cho hoán vị và tổ hợp Họ cũng có khả năng tính căn bậc hai của số 2 và sáng tạo nhiều bài toán đố đại số thú vị.
Người Ấn Độ đã phát triển kiến thức hình học đáng kể, trong đó họ tính được số pi (π = 3,1416) và tính diện tích của các hình như hình vuông, hình chữ nhật, tam giác và đa giác Họ cũng hiểu rõ mối quan hệ giữa các cạnh trong tam giác vuông.
Lối sống người Ấn Độ
Người Ấn Độ rất tôn kính những người lớn tuổi trong gia đình, với các ngôn ngữ địa phương có những từ riêng để vinh danh họ Lớp trẻ thường gọi thế hệ trên bằng những từ như “Bác” hay “Cô”, thể hiện sự tôn trọng và yêu thương Họ cũng dễ dàng chấp nhận người ngoài vào gia đình, đặc biệt là bạn của con cái hoặc những người lớn có cùng lợi ích Tuy nhiên, nhiều người Ấn Độ, đặc biệt là những người ít học, thường dễ bị kích động trước các vấn đề xã hội và chính trị Sự nghi kị đối với Pakistan và người Hồi giáo vẫn tồn tại dai dẳng trong tâm trí của những người không theo đạo Hồi, gần năm mươi năm sau khi chia cắt.
Người Ấn Độ thường hành động như một "hòn đảo", coi cộng đồng của họ là trung tâm thế giới và thể hiện sự cục bộ, dẫn đến tâm lý đố kỵ thay vì hỗ trợ lẫn nhau Họ có xu hướng xem người nước ngoài, đặc biệt là người phương Tây, như bề trên, với da trắng và khuôn mặt Aryan được coi là tiêu chuẩn sang trọng Trong tâm trí họ, nước da trắng tượng trưng cho tầng lớp thượng lưu, trong khi da đen thuộc về tầng lớp hạ lưu Nhiều người Ấn Độ tin rằng ý tưởng phương Tây vượt trội hơn so với Ấn Độ, do đó họ thường thể hiện sự ngưỡng mộ đối với người nước ngoài Điều thú vị là người Ấn Độ thường có thái độ thân thiện hơn với người nước ngoài, đặc biệt là phương Tây, so với những người đồng hương của họ, do sự đa dạng về địa phương, tôn giáo và đẳng cấp trong xã hội.
Học vấn đóng vai trò quan trọng ở Ấn Độ, được coi là phương tiện tốt nhất để thăng tiến xã hội và kinh tế Các nghề như y tế và cơ khí được đánh giá cao vì đảm bảo sự ổn định kinh tế Sau lớp mười, học sinh tham gia các kỳ thi quốc gia khó khăn để xác định hướng học tập vào các trường "văn khoa" hoặc "khoa học", và sau khi chọn ngành, họ không được phép thay đổi Sau lớp mười hai, họ phải thi để vào trường y, trường cơ khí hoặc các trường cao đẳng chuyên nghiệp khác Để vượt qua các kỳ thi hàng năm, nhiều học sinh còn phải học thêm phụ đạo hàng ngày.
Công nhân Ấn Độ làm việc ít giờ hơn so với công nhân ở nhiều nước phương Tây và một số nước phương Đông Ảnh hưởng của đạo Hindu khiến người Ấn Độ tin vào số mệnh, cho rằng cuộc đời của họ đã được định đoạt từ khi sinh ra Do đó, họ cảm thấy nỗ lực để thay đổi số phận của mình là có giới hạn Trong thế giới hiện đại, người ta thường chỉ nhắc đến vấn đề này khi cần thiết, còn nếu không, họ sẽ lãng quên nó.
Phụ nữ Ấn Độ truyền thống thường phải đảm nhận vai trò nội trợ và nuôi dạy con cái, và không được đối xử bình đẳng với nam giới Tuy nhiên, ngày nay, nhiều phụ nữ đã đạt được trình độ học vấn cao và có những thành tựu nổi bật trong các lĩnh vực như y tế, cơ khí và giáo dục Nhờ vào các cải cách kinh tế, họ cũng tìm thấy nhiều cơ hội kinh doanh tiềm năng Đặc biệt, nhiều phụ nữ Ấn Độ đã thành công trong các lĩnh vực truyền thống dành cho nam giới, bao gồm cả chính trị Vị trí của phụ nữ có sự khác biệt tùy theo giai cấp, với phụ nữ trung lưu thường nhận được sự đối xử bình đẳng hơn từ chồng do họ đảm nhận nhiều trách nhiệm trong gia đình và xã hội Tuy nhiên, nhìn chung, phụ nữ vẫn thường bị coi là kém hơn so với nam giới.
Cách giải trí của người Ấn Độ
Âm nhạc: Phần lớn mọi người Ấn Độ đều thích nghe nhạc phim trên radio hoặc TV.
Loại nhạc yêu thích của người Ấn Độ bao gồm dân ca, pop và cổ điển.
Nhảy múa ở Ấn Độ rất đa dạng với nhiều điệu nhảy đặc trưng theo từng vùng miền, như điệu Odissi ở Orissa và Bharat Natyam ở Tamil Nadu Những điệu nhảy này không chỉ bao gồm nhiều động tác tay mà còn thể hiện nét mặt, giúp người nhảy truyền tải cảm xúc một cách rõ ràng Trang phục biểu diễn thường rất diêm dúa và cầu kỳ, tạo nên sự hấp dẫn cho nghệ thuật nhảy múa.
Điện ảnh là một hình thức giải trí phổ biến tại Ấn Độ, nơi người dân chi tiêu đáng kể cho việc xem phim Dù ở bất kỳ độ tuổi nào, phim ảnh luôn thu hút sự quan tâm của người Ấn Độ Các nhà làm phim sẵn sàng đầu tư lớn vào sản xuất, vì họ nhận thức rõ niềm đam mê mãnh liệt của công chúng đối với điện ảnh.
Múa rối là một nghệ thuật truyền thống phổ biến ở các làng quê Việt Nam, thu hút đông đảo người dân tham gia khi được biểu diễn, đặc biệt trong các lễ hội.
Thăm bảo tàng/Triển lãm: Người Ấn Độ thường đi thăm bảo tàng hoặc triển lãm nghệ thuật vào cuối tuần.
Ở Ấn Độ, các môn thể thao được yêu thích bao gồm bóng chày, quần vợt, cầu lông và bơi lội, trong đó bóng chày là môn thể thao phổ biến nhất Người dân cũng thường xuyên theo dõi các chương trình thể thao trên truyền hình hoặc nghe tường thuật trực tiếp qua radio.
Người Ấn Độ thường tìm kiếm những hình thức giải trí phổ biến và tiết kiệm như xem tivi và nghe đài, bên cạnh các loại hình giải trí đặc trưng khác.
Đặc trưng văn hóa ảnh hưởng tới tiêu dùng du lịch
Động cơ đi du lịch
Người Ấn Độ thường không có thói quen du lịch dài ngày, mà chủ yếu thực hiện những chuyến đi ngắn kết hợp với công việc và cơ hội đầu tư Có bốn động cơ chính thúc đẩy họ đi du lịch: đầu tiên là du lịch công vụ, chiếm 46%; thứ hai là thăm bạn bè và người thân, chiếm 26%; thứ ba là khám phá các hoạt động giải trí mới, chiếm 18%; và cuối cùng là tận hưởng vẻ đẹp của thiên nhiên tại điểm đến, chiếm 10%.
Cách tiếp cận thông tin
Xã hội Ấn Độ đặt nặng giá trị gia đình và cộng đồng, khiến người dân thường tìm kiếm thông tin du lịch từ bạn bè hoặc người thân có kinh nghiệm Họ dễ bị ảnh hưởng bởi quảng cáo nhấn mạnh lợi ích của gia đình hoặc nhóm xã hội hơn là những quảng cáo chỉ tập trung vào lợi ích cá nhân.
Điểm đến yêu thích
Theo nghiên cứu "Khảo sát xu hướng du lịch 2010" của Edelman India, Singapore là điểm đến yêu thích nhất của 62% du khách Ấn Độ, tiếp theo là Malaysia, Australia và Hồng Kông Sự hấp dẫn của Singapore và Malaysia đối với du khách Ấn Độ đến từ việc cả hai quốc gia đều nổi bật với các trung tâm mua sắm tuyệt vời, môi trường sạch sẽ cùng với những bãi biển và cảnh quan thiên nhiên đẹp Thực tế cho thấy, 62% du khách Ấn Độ đã từng đến Singapore và 46% đã ghé thăm Malaysia.
Singapore – Điểm đến yêu thích của người Ấn Độ
Các Tiểu Vương quốc Ả-rập thống nhất, đặc biệt là Dubai, đang trở thành điểm đến hàng đầu cho doanh nhân Ấn Độ tìm kiếm cơ hội đầu tư Nhật Bản và Sri Lanka cũng ghi nhận sự gia tăng kỷ lục lượng khách du lịch Ấn Độ Hiện nay, các quốc gia châu Á đón khoảng 76% chuyến du lịch nghỉ dưỡng và 63% chuyến du lịch công tác của du khách Ấn Độ Trong khi đó, Canada, Mỹ và Anh là những điểm du lịch yêu thích của người Ấn Độ tại châu Âu và châu Mỹ.
Khả năng chi tiêu, mua sắm
Khách du lịch Ấn Độ từ các thành phố phát triển thường có khả năng chi trả cho những chuyến du lịch xa xỉ và công tác, nhưng nhiều người cho biết chuyến đi của họ thường được tài trợ bởi người thân Những du khách tự chi trả thường lên kế hoạch tỉ mỉ hơn do ngân sách hạn chế và thường tìm kiếm thông tin qua các công ty lữ hành.
Du khách Ấn Độ nổi tiếng với tính tiết kiệm, và ngân sách du lịch của họ thường không tăng lên Chi phí du lịch của người dân Ấn Độ vẫn ổn định qua thời gian.
Năm 2008, nghiên cứu cho thấy mức chi tiêu trung bình cho chuyến du lịch nước ngoài của một gia đình Ấn Độ chỉ khoảng 3.663 USD, đồng thời họ cũng nổi tiếng với thói quen mặc cả khi mua sắm.
Nền kinh tế Ấn Độ đang tăng trưởng nhanh chóng, dẫn đến thu nhập của người dân không ngừng gia tăng, mặc dù vẫn tồn tại sự phân hóa giàu nghèo rõ rệt Do đó, người Ấn Độ có xu hướng chi tiêu nhiều hơn khi đi du lịch Theo nghiên cứu của PATA, họ thường mua sắm nhiều cho sôcôla, nước hoa, phụ kiện thời trang và rượu Đặc biệt, đàn ông chi tiêu nhiều hơn cho rượu và thuốc lá, trong khi phụ nữ chú trọng vào các sản phẩm khác.
Văn hóa TIP của người Ấn Độ
Người Ấn Độ truyền thống không có thói quen trả tiền tip cho nhân viên phục vụ, nhưng xu hướng này đang dần thay đổi, đặc biệt ở các thành phố lớn Tại những nhà hàng sang trọng, việc trả tiền tip cho nhân viên đang trở nên phổ biến, với mức tip thường dao động từ 10-15% giá trị hóa đơn.
Ăn uống
Ấn Độ nổi tiếng với ẩm thực độc đáo, sử dụng nguyên liệu truyền thống và hàng trăm loại gia vị phong phú Ở đây, thực phẩm được xem là trung tâm của cuộc sống, và bữa ăn thường có nhiều món, với một bữa ăn đầy đủ bao gồm sabji, dal, gạo, chapatti, xà lách, tương ớt, dưa, papad, lassi hoặc Dahi, cùng một món tráng miệng Đồ ăn Ấn Độ thường rất cay và có hương vị phức tạp Người Ấn Độ thường ăn bằng tay phải, coi đó là cách thức sạch sẽ và truyền thống, và việc rơi thức ăn được xem là không may mắn Cách ăn này thể hiện nét văn hóa ẩm thực đặc trưng của người Ấn Độ.
Món ăn Ấn Độ sử dụng nhiều loại gia vị đặc trưng
Du khách Ấn Độ thường gặp khó khăn trong việc thưởng thức ẩm thực khi đến các quốc gia khác do sự khác biệt về hương vị và cách chế biến so với quê hương Họ kiêng thịt bò vì tôn thờ loài bò, trong khi những người theo đạo Hồi không ăn thịt lợn, điều này gây khó khăn khi tiếp cận các món ăn phổ biến ở nơi khác Mặc dù đôi khi họ thử các món ăn nước ngoài, nhưng thường không thể duy trì việc ăn chúng lâu dài, điều này cần được lưu ý khi phục vụ khách Ấn Độ.
Tại Việt Nam, việc tìm kiếm nhà hàng Ấn Độ phục vụ khách hàng là một thách thức, trong khi đó, rất ít du khách Ấn có thể thưởng thức các món ăn Việt Nam liên tục như nhiều du khách quốc tế khác.
Thực trạng du khách Ấn Độ đến Việt Nam và các hoạt động xúc tiến gần đây
Theo kết quả điều tra của tổng cục thống kê năm 2009 trên 71 du khách Ấn Độ đến Việt Nam:
Theo một khảo sát, 38% người Ấn Độ cho biết sách báo và tạp chí là nguồn thông tin chính giúp họ biết đến Việt Nam và có ý định du lịch đến đây Lời khuyên từ bạn bè và người thân chiếm 28,2%, trong khi thông tin từ công ty du lịch chỉ đạt 18,3% Đáng chú ý, tivi và Internet đều có tỷ lệ dưới 6%.
- Phần đông tự sắp xếp để đi du lịch (60 người), chỉ có 11 người là đi theo tour
- Độ dài ngày du lịch bình quân của khách đi theo tour là 5,73, tự sắp xếp là 7,5
- Nam giới chiếm số đông với 73,2% Độ tuổi du khách phổ biến nhất là 35-44 tuổi (39,4%), xếp thứ 2 là 25-34 (29,6%)
Người Ấn Độ có ấn tượng tốt nhất về con người Việt Nam, với 37% du khách cảm thấy họ thân thiện và dễ mến Trong khi chỉ có 14% và 12% ấn tượng về phong cảnh và hàng hóa rẻ, hầu hết các quốc gia châu Á khác như Singapore (43,1%), Trung Quốc (52,4%) và Hàn Quốc (56%) lại đặc biệt ấn tượng với cảnh đẹp của Việt Nam.
Khách du lịch tự sắp xếp chuyến đi với mức chi tiêu trung bình khoảng 190$ cho một ngày, chủ yếu cho thuê phòng, ăn uống và di chuyển Mức chi này được coi là khá cao, thậm chí vượt qua cả chi tiêu của du khách từ các nước phát triển châu Âu như Pháp (75,25$), Mỹ (99,53$) và Thụy Điển (177$).
Chi tiêu trung bình của một khách du lịch Ấn Độ theo đoàn tại Việt Nam là 1430$, cao hơn so với du khách từ nhiều nước châu Á khác như Nhật Bản (1317$), Hàn Quốc (847$) và Trung Quốc (711$) Trong đó, họ dành phần lớn ngân sách cho việc thuê phòng (592$) và mua sắm (183,94$).
- Số khách đến Việt Nam lần 2 và lần 3 có xu hướng giảm dần Trong 71 người được phỏng vấn, có 39 người đến lần đầu (54,1%), 20 người đến lần 2 (28,2%) và lần 3 là
Số lượng du khách Ấn Độ đến Việt Nam vẫn còn thấp so với các quốc gia khác, chủ yếu tập trung ở độ tuổi trung niên từ 35-44 Hầu hết là các đoàn khách du lịch kết hợp công vụ, trong khi khách du lịch thuần túy rất hiếm Thị trường này chủ yếu được khai thác qua hình thức du lịch tự do và tự sắp xếp Mặc dù du khách Ấn Độ chi tiêu mạnh tay, nguyên nhân chủ yếu là do họ là khách công vụ có khả năng thanh toán cao, không phải vì họ giàu có và hào phóng.
Du khách Ấn Độ chủ yếu biết đến Việt Nam qua báo chí, trong khi tiếp thị qua TV và Internet còn hạn chế Để tăng cường nhận thức về du lịch Việt Nam, cần đẩy mạnh quảng cáo trên các nền tảng truyền hình và trực tuyến, nhằm tiếp cận nhiều hơn với du khách Ấn Độ.
Số lượng khách du lịch Ấn Độ quay lại Việt Nam lần thứ hai và thứ ba đã giảm hơn một nửa so với lần đầu tiên Điều này đặt ra một mối quan ngại lớn, đòi hỏi chúng ta cần tìm hiểu nguyên nhân khiến du khách Ấn Độ ít quay trở lại với đất nước này.
Nguyên nhân du khách Ấn Độ đến Việt Nam chưa nhiều
Một trong những nguyên nhân chính dẫn đến lượng khách du lịch Ấn Độ đến Việt Nam còn hạn chế trong những năm qua là sự thiếu vắng đường bay thẳng giữa hai quốc gia Năm 2006, Việt Nam chỉ đón tiếp khoảng hơn 5.500 du khách Ấn Độ.
Các chiến dịch quảng bá Việt Nam tại Ấn Độ vẫn còn hạn chế, dẫn đến nhiều người Ấn Độ vẫn chỉ nhận thức về Việt Nam như một quốc gia chịu ảnh hưởng nặng nề từ chiến tranh Tuy nhiên, hình ảnh này đã lỗi thời và không phản ánh đúng thực trạng hiện nay của đất nước.
Một số du khách Ấn Độ cho rằng giá vé máy bay và khách sạn cao đang làm giảm sức cạnh tranh của ngành du lịch Việt Nam so với các nước trong khu vực Cụ thể, một du khách cho biết giá vé khứ hồi từ Delhi đến Hà Nội với điểm dừng tại Singapore hoặc Bangkok lên tới gần 440 đô-la Mỹ Với số tiền này, nhiều du khách Ấn Độ có thể lựa chọn bay đến Kuala Lumpur hay Bangkok và vẫn còn dư để mua sắm và tham quan.
- Nhân viên du lịch ở Việt Nam có khả năng sử dụng tiếng Anh không thành thạo lắm (đánh giá của giám đốc 1 công ty du lịch ở Delhi)
- Thiếu nhà hàng phục vụ khách du lịch Ấn Độ, trong khi du khách Ấn Độ là những người rất khó thích nghi với ẩm thực địa phương.
Giải pháp đề xuất để hút du khách Ấn Độ
1 Mở đường bay thẳng Việt Nam - Ấn Độ, vừa để tạo thuận lợi cho đi lại giữa hai nước, vừa giảm chi phí cho du khách Ấn Độ
Để nâng cao hiệu quả quảng bá du lịch Việt Nam tại Ấn Độ, cần tập trung vào việc sử dụng các kênh truyền thông như báo chí, truyền hình và Internet Bên cạnh đó, việc tổ chức các tuần lễ văn hóa Việt Nam tại Ấn Độ cũng là một giải pháp hữu ích để thu hút sự quan tâm của du khách.
3 Tăng cường đào tạo ngoại ngữ cho nhân viên
Để thu hút du khách Ấn Độ, việc đảm bảo vệ sinh môi trường và tổ chức các chiến dịch khuyến mại mua sắm tại điểm du lịch là rất quan trọng Những yếu tố này không chỉ nâng cao trải nghiệm của du khách mà còn tạo ấn tượng tích cực về địa điểm du lịch.
5 Phát triển các nhà hàng phục vụ món ăn Ấn Độ
Câu hỏi khảo sát đánh giá của du khách Ấn Độ về du lịch Việt Nam
1 For what reasons do you travel to Vietnam? a Attractive destination b Business c Suggestion from friends and relatives d Cheap price e Curious f Other:
2 Where do you travel to?
3 Do you agree with these statements?
1 Transportation is quick and comfortable 1 2 3 4 5
2 Hotels and lodges has good facilities and high- quality services
3 Infrastructure in tourism destination is in good stage and convenient for travelling
3 Staffs in tourism destinations are courteous and helpful
4 Environment is clean and not polluted
7 There was no criminal threats (pickpocket, robbing,…)
4 Which factors do you recommend Vietnam tourism to improve? Why?
Danh mục tài liệu tham khảo
1 Ấn Độ, Bách khoa toàn thư mở Wikipedia tiếng Việt, http://vi.wikipedia.org/wiki/%E1%BA%A4n_%C4%90%E1%BB%99
2 Lịch sử Ấn Độ, Đại sứ quán Ấn Độ tại Việt Nam, http://www.indembassy.com.vn/tabid/852/default.aspx
3 Cơ sở hạ tầng Ấn Độ, Tổng hội xây dựng Việt Nam, http://www.tonghoixaydungvn.org/default.aspx?TabE1&Tinso842
4 Đào Loan, Du lịch Việt Nam nhắm đến du khách Ấn Độ, Thời báo Kinh tế Sài Gòn, 2011: http://www.thesaigontimes.vn/Home/kinhdoanh/thuongmai/58557/
Việt Nam đang thu hút một lượng lớn khách du lịch từ Ấn Độ, điều này thể hiện rõ qua sự quan tâm của Cơ quan đại diện ngoại giao Việt Nam tại các quốc gia nước ngoài.
6 LSanjyot P.Dunung, Làm kinh doanh ở châu Á, NXB Thành phố Hồ Chí Minh, 1997
7 Tổng cục thống kế, Kết quả điều tra chi tiêu của khách du lịch 2009, 2010
1 Indian, Open Encyclopedia Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/India
2 What do people do for entertainment in Indian?, India Folks, 2009 http://www.indiafolks.com/history-and-culture/what-do-people-do-for-entertainment-in- india/
3 Indian tourists are not the world worst, Nita J Kulkarni Blog, 2007 http://nitawriter.wordpress.com/2007/06/20/indian-tourists-are-not-the-worlds-worst/
4 More and more Indians are seeking foreign holidays, Nitawwriter, 2007 http://nitawriter.wordpress.com/2007/04/17/more-and-more-indians-are-seeking-foreign- holidays/
5 Indian, Chinese Big Spending Tourists, The Times of India, 2012 http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2012-03-06/india/31126478_1_indian-tourist- german-tourist-british-tourists