Ảnh hưởng của tín ngưỡng, tôn giáo đối với đời sống tinh thần người chăm ở ninh thuận hiện nay

mở đầu Tính cấp thiết đề tài Việt Nam có 137 ngàn ngời Chăm, c trú xen kẽ với dân tộc anh em số tỉnh miền Trung Nam Bộ nh Bình Định, Phú Yên, Ninh Thuận, Bình Thuận, Đồng Nai, Tây Ninh, thành Hå ChÝ Minh, B×nh Phíc, An Giang Trong tập trung đông Ninh Thuận Ngời Chăm Ninh Thuận 60.345 ngời, chiếm 11,75% dân số tỉnh chiếm gần 50% dân số ngời Chăm nớc, c trú xen kẽ với dân téc anh em ë 22 lµng thc 12 x· cđa huyện, thị Ngoài tín ngỡng địa, ngời Chăm Ninh Thuận theo tôn giáo chính: Đạo Bàlamôn đạo Bàni Một số theo Công giáo, Tin lành Ixlam Tín ngỡng, tôn giáo ngời Chăm phong phú, đa dạng, đà góp phần hình thành phát triển văn hoá Chăm, làm cho văn hoá Chăm phong phú, đa dạng, góp phần làm phong phú văn hoá Việt Nam Hiện nay, tín ngỡng, tôn giáo Chăm chi phối mạnh mẽ đến đời sống vật chất tinh thần đồng bào Chăm Tuy nhiên, trình diến biến, tín ngỡng, tôn giáo Chăm đứng trớc thực trạng nh: thờng xảy tình trạng tranh chấp chức s nội tôn giáo; ngày tháng không thống với vùng; nhiều nghi lễ cầu kỳ, tốn kém, kéo dài thời gian ảnh hởng đến sức khoẻ hoạt động sản xuất ngời dân; số tín đồ từ bỏ tôn giáo truyền thống theo tôn giáo khác Thực trạng đà làm xáo trộn lớn đến đời sống sinh hoạt cộng đồng, làm ảnh hởng đến đời sống vật chất lẫn tinh thần ngời dân Vì nghiên cứu đề tài "ảnh hởng tín ngỡng, tôn giáo đời sống tinh thần ngời Chăm Ninh Thuận nay", đề số giải pháp nhằm phát huy yếu tố tích cực khắc phục yếu tố tiêu cực để bảo tồn phát triển văn hoá Chăm giai đoạn vô quan trọng cần thiết Tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài Có nhiều công trình nớc nớc nghiên cứu văn hoá Chăm nói chung, tín ngỡng, tôn giáo Chăm nói riêng, đó, công trình nghiên cứu nớc gần liên quan đến tín ngỡng, tôn giáo Chăm kể: - Về sách: + Ngời Chăm Thuận Hải (1989) - Viện KHXH TPHCM UBND tỉnh Thuận Hải + Văn hoá Chăm (1991) Phan Xuân Biên, Phan An, Phan Văn Dèp - NXB KHXHTPHCM + LƠ héi Rija Ngar cđa ngời Chăm (1998) - Ngô Văn Doanh - NXB VHDT + Lễ hội ngời Chăm (2003) - Sakaya - NXB VHDT + Luật tục Chăm luật tục Riglai (2003) - Phan Đăng Nhật - NXB VHDT + Lịch sử vơng quốc Chăm pa (2003) - Lơng Ninh - NXB Đại học QGHN - Về luận án tiến sĩ: + Tôn giáo ngời Chăm Việt Nam (1993) Phan Văn Dốp + ảnh hởng tôn giáo tín ngỡng ngời Chăm (2002) Nguyễn Đức Toàn + Tín ngỡng dân gian ngời Chăm Ninh Thuận Bình Thuận (2002) Vơng Hoàng Trù + Nghi lễ vòng đời ngời Chăm Bàlamôn Ninh Thuận (2004) Phan Quốc Anh - Đề tài cấp tỉnh: + Tín ngỡng, tôn giáo ngời Chăm Ninh Thuận - Thực trạng giải pháp (2000) Ban Dân vận tỉnh uỷ Ninh Thuận Ngoài có số viết đăng rải rác tạp chí dân tộc học, nghiên cứu tôn giáo, nghiên cứu Đông Nam tác giả nh Thành Phần, Phú Văn Hản, Bá Trung Phụ, Văn Món, Ngô Văn Doanh, Phan Văn Dốp Các công trình đà đạt nhiều thành công định Tuy nhiên,việc nghiên cứu tín ngỡng, tôn giáo Chăm thực trạng ảnh hởng đến đời sống tinh thần ngời Chăm Ninh Thuận, qua đề số giải pháp khắc phục ảnh hởng tiêu cực phát huy ảnh hởng tích cực nhằm bảo tồn phát triển văn hoá Chăm cha có công trình đề cập Đối tợng phạm vi nghiên cứu Đối tợng nghiên cứu đề tài tín ngỡng, tôn giáo ngời Chăm ë Ninh Thn hiƯn Cơ thĨ lµ tÝn ngìng địa, tôn giáo Bàlamôn tôn giáo Bàni Đề tài không sâu vào lý luận tín ngỡng, tôn giáo mà trình bày thực trạng tín ngỡng, tôn giáo ngời Chăm Ninh Thuận với ảnh hởng đến đời sống tinh thần ngời Chăm đa số giải pháp Do đời sống tinh thần lĩnh vực rộng, nên luận văn nêu lên thực trạng ảnh hởng tín ngỡng, tôn giáo Chăm đến đời sống tâm linh; đạo đức, lối sống; nghệ thuật kiến trúc, nghệ thuật điêu khắc, nghệ thuật múa cách suy nghĩ ngời Chăm Ninh Thuận Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Trình bày nội dung đặc điểm tín ngỡng, tôn giáo Chăm trình diễn biến, thực trạng ảnh hởng đến đời sống tinh thần đồng bào, qua đề số giải pháp Tìm hiểu số nét điều kiện tự nhiên, kinh tế - xà hội vùng đồng bào Chăm Ninh Thuận có ảnh hởng đến tín ngỡng, tôn giáo Chăm Tìm hiểu nội dung bản, diễn biến đặc điểm tín ngỡng, tôn giáo Chăm Ninh Thuận Nêu lên thực trạng ảnh hởng tín ngỡng, tôn giáo Chăm đến đời sống tâm linh, đạo đức lối sống, nghệ thuật kiến trúc, điêu khắc, nghệ thuật múa cách suy nghĩ ngời Chăm Ninh Thuận Đề số giải pháp nhằm phát huy yếu tố tích cực khắc phục yếu tố tiêu cực nhằm bảo tồn phát triển văn hoá Chăm Cơ sở lý luận phơng pháp nghiên cứu Luận văn dựa sở lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin, t tởng Hồ Chí Minh, chủ trơng, sách Đảng Nhà nớc tôn giáo, dân tộc Luận văn sử dụng thành công trình nghiên cứu tín ngỡng, tôn giáo Chăm thời gian qua, t liệu báo cáo ngành tỉnh t liệu thực tế trình 15 năm công tác địa phơng Phơng pháp nghiên cứu luận văn phơng pháp vật biện chứng phơng pháp vật lịch sử chủ nghĩa Mác - Lênin Ngoài ra, luận văn sử dụng phơng pháp điền dà để trao đổi, vấn số chức sắc, nhân sĩ, trí thức Chăm tiêu biĨu, vµ tiÕp cËn trùc tiÕp víi mét sè nghi lễ tín ngỡng, tôn giáo đời sống sinh hoạt ngời Chăm Những đóng góp luận văn Qua việc trình bày thực trạng tín ngỡng, tôn giáo Chăm ảnh hởng đến đời sống tinh thần ngời Chăm Ninh Thuận đa số giải pháp, giúp cho nhà nghiên cứu tín ngỡng, tôn giáo Chăm, đến ngời làm công tác tôn giáo, dân tộc vùng đồng bào Chăm có cách nhìn thực trạng tín ngỡng, tôn giáo Chăm đề chủ trơng, sách phù hợp Ngoài ra, luận văn tài liệu tham khảo cho ngời muốn tìm hiểu thực trạng tín ngỡng, tôn giáo Chăm Ninh Thuận Kết cấu luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo phụ lục, luận văn đợc chia làm chơng 14 tiết Chơng Một vài nét tín ngỡng, tôn giáo ngời Chăm Ninh Thuận 1.1 số điều kiện kinh tế - xà hội ảnh hởng đến tín ngỡng, tôn giáo ngời Chăm Ninh Thuận 1.1.1 Khái quát ngời Chăm Ninh Thuận Ngời Chăm Ninh Thuận 60.345 ngời, c trú xen kẽ với dân tộc anh em 22 làng thuộc12 xà huyện, thị Kinh tế đồng bào chủ yếu sản xuất nông nghiệp, ®ã trång lóa níc lµ chÝnh Cã mét sè làm thêm nghề kinh doanh buôn bán, có thôn làm nghề tiểu thủ công truyền thống nh làm nghề gốm dệt thổ cẩm Địa bàn c trú ngời Chăm vùng đồng miền Trung nhỏ hẹp, sông ngòi ngắn dốc, lợng ma trung bình hàng năm thấp, thờng hay lũ lụt vào mùa ma hạn hán vào mùa khô Trải qua giai đoạn lịch sử, đồng bào Chăm Ninh Thuận đoàn kết với dân tộc anh em kháng chiến chống giặc ngoại xâm nh công xây dựng bảo vệ đất nớc 1.1.2 Những chủ trơng, sách Đảng Nhà nớc đồng bào Chăm Ngoài chủ trơng, sách chung cho nớc sách chung cho dân tộc thiểu số, Đảng Nhà nớc ta có sách riêng cho dân tộc cụ thể Đối với đồng bào Chăm, Đảng Nhà nớc ta có chủ trơng, sách nh: - Chỉ thị số 121 - CT/TW ngày 26.10.1981 Ban Bí th Trung ơng Đảng - Thông tri số 03-TT/TW ngày 17.10.1991 Ban Bí th Trung ơng Đảng - Chỉ thị số 06/2004/CT/TTg ngày 18.02.2004 Thủ tớng Chính phủ Những chủ trơng, sách đà tạo điều kiện cho vùng đồng bào Chăm phát triển toàn diện tất lĩnh vực kinh tế - đời sống, văn hoá xà hội, an ninh quốc phòng 1.1.3 Những kết đạt đợc tồn kinh tế - xà hội vùng đồng bào Chăm Ninh Thuận Từ sau 1975 đất nớc đợc hoàn toàn thống nhất, đặc biệt từ Đảng Nhà nớc ta có chủ trơng sách đồng bào Chăm nh Chỉ thị 121, Thông tri 03, Chỉ thị 06 tình hình kinh tế - đời sống, văn hoá - xà hội, an ninh trị vùng Chăm Ninh Thuận đà có phát triển tiến rõ nét Làm cho đồng bào Chăm phấn khởi, từ thêm tin tởng vào lÃnh đạo Đảng Cộng sản Tuy nhiên, kinh tế vùng đồng bào Chăm phát triển chậm Đời sống bà có đợc nâng lên so với trớc nhng nhìn chung thấp 1.2 tín ngỡng ngời chăm Ninh Thuận Địa bàn c trú ngời Chăm trớc khu vực đồng ven biển Trung Việt Nam Một bên núi cao hùng vĩ, rừng nhiệt đới rậm rạp, bên biển rộng mênh mông, cánh đồng nhỏ hẹp, sông ngòi ngắn dốc, khí hậu nhiệt đới gió mùa, lợng ma trung bình hàng năm thấp Hàng năm, bên cạnh u đÃi thiên nhiên tai hoạ thiên nhiên mang lại nh sóng thần, lụt bÃo, hạn hán, mùa, dịch bệnh, thú Đứng trớc tợng thiên nhiên kỳ bí, thời kỳ lịch sử mà ngời cha giải thích tợng thiên nhiên ngời thờng gắn cho tợng thần Để đợc bình an, ma thuận gió hoà, mùa màng bội thu, để đợc che chở sống, tránh tai ơng, bệnh tật, mùa ngời Chăm thờng mang lễ vật để cầu cúng cho vị thần linh Đây sở, nguyên nhân xuất tín ngỡng ngời Chăm Tín ngỡng đà hình thành, tồn phát triển đến tận ngày 1.2.1 Kh¸i niƯm vỊ tÝn ngìng Cã rÊt nhiỊu khái niệm tín ngỡng Theo GS Đặng Nghiêm Vạn "ở nớc ta thuật ngữ tín ngỡng có hai nghÜa, ta nãi tù tÝn ngìng, ngêi ngo¹i quốc hiểu niềm tin nói chung hay niềm tin tôn giáo Nếu hiểu tín ngỡng niềm tin có phần tôn giáo, hiểu niềm tin tôn giáo tín ngỡng, tôn giáo phận chủ yếu cấu thành tôn giáo" Theo Nguyễn Đăng Duy "tín ngỡng cách từ thực tế sống cộng đồng ngời ý thức dạng thần linh đó, cộng đồng ngời tin theo, tôn thờ, lễ bái, cầu mong cho thực sống, gây thành nếp sống xà hội theo niỊm tin thiªng liªng Êy" 1.2.2 Ỹu tè phån thùc tín ngỡng lễ nghi liên quan đến nông nghiệp Yếu tố phồn thực tín ngỡng phổ biến tín ngỡng địa ngời Chăm - Đó biểu yếu tố âm - dơng sinh sôi nảy nở Tín ngỡng ngời Chăm phong phú đa dạng Có tín ngỡng liên quan thờ nhiên thần, tín ngỡng thờ Nữ thần mẹ xứ sở, tín ngỡng thờ cúng ông bà tổ tiên lễ nghi thuộc tín ngỡng đa dạng Có nghi lễ liên quan đến đền, tháp; nghi lễ liên quan đến cộng đồng; nghi lễ liên quan đến tộc họ; nghi lễ liên quan đến nông nghiệp Một số nghi lễ nh: Lễ mở cửa tháp, lễ múa tống ôn đầu năm, lễ múa ban ngày, lễ múa ban đêm, lễ lúa lớn, lễ cầu đảo đền, tháp, lễ cầu đảo cửa biển, lễ chặn nguồn nớc, lễ hội Katê, lễ hội Chabun, lễ chém trái tế thần, nghi lễ liên quan đến chu kỳ sinh trởng lúa Các nghi lễ thuộc tín ngỡng dân gian chi phối mạnh mẽ đến đời sống ngời Chăm Ninh Thuận tín ngỡng sở tảng cho tôn giáo Chăm 1.3 tôn giáo ngời chăm Ninh Thuận 1.3.1 Khái niệm tôn giáo Có nhiều định nghĩa tôn giáo Theo GS Đặng Nghiêm Vạn "Tôn giáo niềm tin vào tợng siêu nhiên, vô hình, mang tính thiêng liêng, đợc chấp nhận cách trực giác tác động qua lại cách siêu thực (hay h ảo) với ngời, nhằm lý giải vấn đề trần thế, nh giới bên (tr 145) Tuy có nhiều cách định nghĩa khác nhau, nhng định nghĩa Ăngghen tác phẩm Chống Đuyrinh đợc xem chuẩn mực nguyên giá trị: "Tất tôn giáo chẳng qua phản ánh h ảo - vào đầu óc ngời, lực lợng bên chi phối sống hàng ngày họ; phản ánh lực lợng trần đà mang hình thái lực lợng siêu trần thế" (Trung tâm TN-TG-Tr.12) 1.3.2 Tôn giáo Bàlamôn ngời Chăm Ninh Thuận Theo nhiều sử liệu, đạo Bàlamôn từ ấn Độ truyền vào vùng đồng bào Chăm khoảng kỷ I sau CN Ngời Chăm tiếp nhận đạo Bàlamôn từ ấn Độ sở giao lu văn hoá, kết hợp với tín ngỡng địa hình thành nên đạo Bàlamôn ngời Chăm có nét riêng biệt Ngoài việc tôn thờ vị thần tôn giáo Bàlamôn nh thần Brahrma, thần Shiva, thần Vishnu, họ tôn thờ vị vua có công với nớc, với dân tộc thờ cúng ông bà tổ tiên Ngời Chăm theo đạo Bàlamôn Ninh Thuận 37.445 ngêi, c tró ë 16 lµng thc x· huyện, thị Trong tôn giáo Bàlamôn ngời Chăm Ninh Thuận có đội ngũ chức sắc gọi chung Paseh lo việc cho ngày tháng cúng tế cho tín đồ Họ có nhiều ràng buộc kiêng cữ sống Muốn vào hàng ngũ chức sắc phải theo cha truyền nối có gia đình vợ, đầy đủ, hạnh phúc Các chức sắc thực nghi lễ theo kinh chép tay buông hay xi măng đợc truyền từ đời qua đời khác Theo họ, kinh luật linh thiêng, lấy dịp cúng lễ quan trọng Trớc lấy phải làm phép Việc thực nghi lễ tôn giáo Bàlamôn ngời Chăm địa điểm đền tháp, có cúng lễ nhà làng, nhà trởng tộc họ, nơi đầu nguồn sông hay nơi sông chảy biển Hầu hết nghi lễ tôn giáo Bàlamôn cầu kỳ, kéo dài thời gian tốn Cụ thể nh lễ tang, lễ tôn chức sắc, lễ nhập Kút 1.3.3 Tôn giáo Bàni ngời Chăm Ninh Thuận Đạo Bàni ngời Chăm đợc hình thành từ du nhập đạo Ixlam (Hồi giáo) vào vùng Chăm khoảng kỷ thứ X, kết hợp với tín ngỡng địa với số yếu tố đạo Bàlamôn trì chế độ mẫu hệ ngời Chăm, mang tính đặc thù Ngời Chăm gọi cộng đồng Bàni hay Aval Chăm Bàni Ninh Thuận 21.165 ngời, c tró ë lµng thc x· cđa huyện Trong tôn giáo Bàni ngời Chăm Ninh Thuận có đội ngũ chức sắc gọi chung Pô char hay Pô Achar chia làm cấp để lo việc cho ngày tháng cúng tế cho tín đồ Trong cấp cao gọi Pô gru (Cả s) Các chức sắc có nhiều ràng buộc kiêng cữ đời sống hàng ngày Muốn vào hàng ngũ chức sắc phải cha truyền nối phải có gia đình đầy đủ vợ, chồng đầm ấm Các chức sắc thực nghi lễ theo kinh luật Các kinh luật không đợc phổ biến rộng rÃi mà phạm vi gia đình, dòng họ Theo họ kinh luật linh thiêng Việc thực cúng tế cho tín đồ nhà chùa (thánh đờng) mà bà gọi thang mgik, chức sắc thực nghi lễ rạp làm nhà gia đình Các nghi lễ tôn giáo Bàni cầu kỳ, kéo dài thời gian tốn Trong lúc kêu cầu cúng tế, Thánh Ala Mohamet đạo Ixlam (Hồi giáo) tín đồ tôn thờ tổ tiên vị vua có công với nớc, với dân tộc Chơng thực trạng ảnh hởng tín ngỡng, tôn giáo đời sống tinh thần ngời chăm Ninh Thuận 2.1 Đời sống tinh thần cấu trúc "ý thức xà hội mặt tinh thần đời sống xà hội, bao gồm quan điểm, t tởng đời sống tình cảm, tâm trạng, truyền thống cộng đồng xà hội, nảy sinh từ tồn xà hội phản ánh tồn xà hội giai đoạn định ý thức xà hội bao gồm tợng tinh thần, phận, hình thái khác phản ánh tồn xà hội phơng thức khác nhau" (Triết học Mác - Lênin, NXB CTQG HN 2002 - tr 423) Và "Đời sèng tinh thÇn x· héi, ý thøc x· héi - phản ánh tồn xà hội Đồng thời tác động tích cựcđến tồn xà hội, đến hoạt động thực tiễn loài ngời 2.2 ảnh hởng tín ngỡng, tôn giáo chăm đến đời sống tâm linh ngời Chăm Ninh Thuận Biểu rõ ảnh hởng vùng đồng bào Chăm Ninh Thuận nay, năm, nghi lễ diễn dày đặc Hầu hết nghi lễ cầu kỳ, kéo dài thời gian tốn nhng nhiều gia đình ngời Chăm dù nghèo đến phải vay mợn để làm Nếu không làm theo quan niệm nhiều ngời xúc phạm đến vị thần linh, cha làm tròn đạo lý với ông bà tổ tiên Vì vậy, nhiều ngời cảm thấy không thản hay an tâm sống 2.3 ảnh hởng tín ngỡng, tôn giáo chăm đến đạo đức lối sống ngời chăm Ninh Thuận Vì tín ngỡng thờ nhiên thần làm cho đồng bào Chăm sợ đụng chạm đến rừng thiêng hay ngăn chặn sông thiêng Nếu thực phải cúng tế xin phép vị thần Điều đà làm hạn chế nhiều phá hoại ngời đến môi trờng sinh thái Về tín ngỡng thờ cúng tổ tiên làm cho ngời Chăm nhớ đến cội nguồn dân tộc, cố kết cộng đồng trình thực nghi lễ Về tôn giáo Bàlamôn tôn giáo Bàni t tởng chủ đạo hai tôn giáo nghiệp báo luân hồi giải thoát Chính t tởng đà làm cho nhiều ngời Chăm sống hớng thiện, lấy điều thiện, quan tâm giúp đỡ ngời sống làm chuẩn mực Lấy phơng châm làm đích để đạt đến hạnh phúc đời thực sống sau chÕt V× vËy cuéc sèng, ta thÊy ngời Chăm làm điều ác, trộm cắp, không nói dối, không ăn hai lòng sợ bị trừng phạt giới sau chết Bởi theo họ, giới thực tạm thời, giới bên vĩnh viễn Kiếp trớc làm điều ác, kiếp sau bị trừng phạt, bị đày ải giới bên 2.4 ảnh hởng tín ngỡng tôn giáo chăm đến nghệ thuật ngời chăm Ninh Thuận Vì tôn giáo Bàlamôn ngời Chăm đợc du nhập từ tôn giáo Bàlamôn ấn Dộ nên nghệ thuật kiến trúc, nghệ thuật điêu khắc, nghệ thuật múa ngời Chăm ảnh hởng văn hoá ấn Độ Từ kiến trúc tháp, bệ thờ, tợng, phù điêu tôn thờ vị thần, vật thiêng mà tôn giáo Bàlamôn ấn Độ tôn thờ nh thần Brahma, thần Shiva, thần Vishnu, bòthần, Còn điệu múa đợc nhà biên đạo múa nghiên cứu tợng, phù điêu "đó điệu múa vũ nữ bình thờng, mà vũ điệu thần thánh, theo t Tribhanga quy tắc múa kinh tích Hindu giáo" (Lơng Ninh - Lịch sử vơng quốc Chăm pa - tr 176) 2.5 ảnh hởng tín ngỡng, tôn giáo chăm đến cách suy nghĩ ngời Chăm Ninh Thuận Trong sống, nhiều ngời Chăm suy nghĩ đơn giản Thờng lý giải vật qua tợng bên ngoài, không tìm hiểu chất bên Khi xảy vấn đề rủi ro, bất hạnh sống thờng đổ lỗi cho tợng khách quan, cho số phận, cho giới bên Vì thờng thụ động sống Qua ta thấy ảnh hởng tín ngỡng, tôn giáo làm cho ngời Chăm phá hoại đến môi trờng sinh thái, nhớ đến cội nguồn, sống hớng thiện, tạo nên kiến trúc đồ sộ, điêu khắc tinh xảo nghệ thuật múa đặc sắc Nhng ảnh hởng làm cho nhiều ngời thiên giới tâm linh, giới sau chết nên thiên cầu cúng, tạo gánh nặng cho cộng đồng, làm cho ngời thụ động, không động sống Chơng Một số giải pháp khắc phục ảnh hởng tiêu cực phát huy ảnh hởng tích cực tín ngỡng, tôn giáo Chăm đời sống tinh thần ngời Chăm Ninh Thuận Trên sở thực trạng ảnh hởng tín ngỡng, tôn giáo đời sống tinh thần ngời Chăm Ninh Thuận nay, luận văn đa số giải pháp sau: 3.1 Xây dựng kết cấu hạ tầng để phục vụ sản xuất đời sống Vận động đồng bào Chăm chuyển dịch cấu trồng, vật nuôi Tạo điều kiện cho ngời dân vay vốn để phát triển sản xuất Vì kinh tế ngời Chăm Ninh Thuận chủ yếu sản xuất nông nghiệp, trồng lúa nớc Trong địa hình thờng xảy lũ lụt vào mùa ma, hạn hán vào mùa khô, việc đầu t xây dựng kết cấu hạ tầng đặc biệt công tác thuỷ lợi vô quan trọng cần thiết Cùng với việc đầu t xây dựng công trình thuỷ lợi, cần vận động bà chuyển dịch cấu vật nuôi, trồng phù hợp với vùng tạo điều kiện cho ngời dân vay vốn với lÃi suất thấp, dài hạn, số tiền nhiều để phát triển sản xuất Có nh tạo điều kiện cho kinh tế - xà hội vùng đồng bào Chăm không ngừng phát triển 3.2 Tuyền truyền đờng lối, chủ trơng, sách Đảng Nhà nớc vùng đồng bào Chăm vùng đồng bào dân tộc sống xen kẽ Trong năm gần đây, kinh tế - đời sống, văn hoá, xà hội vùng đồng bào Chăm đà có phát triển rõ rệt Tuy nhiên việc hiểu biết chủ trơng, sách Đảng Nhà nớc đồng bào hạn chế Vì vậy, việc tuyên truyền chủ trơng, sách dân tộc tôn giáo đồng bào Chăm vận động đồng bào thực tốt chủ trơng, sách có ý nghĩa quan trọng Bên cạnh việc tuyên truyền chủ trơng, sách vùng đồng bào Chăm, cần thờng xuyên tuyên truyền vùng đồng bào dân tộc anh em - đặc biệt vùng đồng bào dân tộc sống xen kẽ Thờng xuyên tổ chức đợt giao lu văn hoá, văn nghệ, thể dục thể thao để đồng bào hiểu biết lẫn nhau, từ tinh thần đoàn kết dân tộc ngày đợc củng cố liên tục 1 3.3 Quan tâm phát triển đảng viên, lực lợng cốt cán vùng đồng bào Chăm Quy hoạch, đào tạo sử dụng đội ngũ cán Chăm giải việc làm cho sinh viªn tèt nghiƯp trêng Thùc tÕ ë Ninh Thuận thời gian qua cho thấy, đội ngũ cán bộ, đảng viên, lực lợng cốt cán ngời Chăm, sinh viên tốt nghiệp trờng đại học có vai trò lớn trình xây dựng phát triển kinh tế - xà hội vùng đồng bào Chăm, đặc biệt phong trào vận động bà con, tham mu cho cấp, ngành trực tiếp tham gia giải vụ việc vùng đồng bào Chăm Vì quan tâm phát triển đảng viên, lực lợng cốt cán; quy hoạch, đào tạo, sử dụng đội ngũ cán ngời Chăm giải việc làm cho sinh viên tốt nghiệp trờng có ý nghĩa quan trọng giai đoạn 3.4 Vận động đồng bào Chăm bảo tồn phát huy sắc văn hoá truyền thống tốt đẹp dân tộc Các nghi lễ thuộc tín ngỡng, tôn giáo ngời Chăm đa số cầu kỳ, kéo dài thời gian, tốn kém, ảnh hởng đến sức khoẻ hoạt động, sản xuất, tích luỹ ngời dân Vì cần vận động bà thực đơn giản tiết kiệm - tất nhiên giữ đầy đủ trình tự nghi thức nghi lễ Làm nh vậy, sắc văn hoá đồng bào Chăm đợc bảo tồn phát triển liện tục từ khứ đến tại, tơng lai Trong trình này, vai trò vị s tín ngỡng, tôn giáo quan trọng, cần phải biết tranh thủ vai trò họ 3.5 Tăng cờng công tác quản lý Nhà nớc vấn đề tôn giáo, dân tộc Vì tín ngỡng, tôn giáo Chăm mang tính đặc thù nên sách chung tôn giáo, dân tộc, cần có sách riêng cụ thể để phù hợp với vùng Thờng xuyên củng cố máy làm công tác tôn giáo, dân tộc quan tâm đào tạo đội ngũ làm công tác để đủ sức làm tham mu cho tỉnh giải vấn đề liên quan đến dân tộc, tôn giáo góp phần vào việc phát triển kinh tế - xà hội vùng Chăm tỉnh Ninh Thuận nớc Trên tóm tắt báo cáo luận văn