Lý thuyết xã hội học phần 2

Chương VII Hệ thống xã hội, sống hàng ngày liên quan thể Đối với nhà khoa học xã hội, đáng để lấy lý thuyết hệ thống Luhmann làm điểm khởi đầu có lẽ lý thuyết cố gắng phá vỡ máy khái niệm nhỏ gọn cách có ý thức tăng khả phân giải khái niệm sử dụng Với phạm trù có độ phân giải cao tạo ra, lý thuyết Luhmann tái tạo lại khía cạnh chưa đánh giá cao trước giới xã hội theo cách phức tạp Trong chương trước, cố gắng sửa chữa mặt lý thuyết phân tích Luhmann phân mảnh xã hội hệ thống thành hệ thống chức cách giải pháp Luhmann việc phân định thực nghiệm hệ thống xã hội mã nhị phân chấp nhận giảm xuống thành giao tiếp chuyên nghiệp Sau đó, trở nên cần thiết để giới hạn hệ thống xã hội hệ thống thể chế chuyên nghiệp giới thiệu phạm trù sống hàng ngày để phân biệt mức độ hệ thống xã hội Phản ánh điều chỉnh cần thiết, việc loại trừ cá nhân khỏi việc xây dựng giới xã hội tìm thấy có vấn đề lý thuyết Luhmann, dựa tác phẩm viết kể từ Luhmann chuyển mơ hình sang khái niệm tự trị Điều định lý thuyết trước ông việc loại trừ chủ đề vượt giới xã hội - để giải hệ thống tinh thần - kể từ áp dụng quán việc tái thiết lý thuyết hệ thống xã hội, trong năm 1960 1970, loại trừ đơn tuyên bố Tuy nhiên, phân tích qn ơng cho thấy ông ngày đến quan điểm thực tế giả định thực tế "nhất thời" kết là, giải cấu trúc lâu dài giới xã hội cách hạn chế Do đó, để tránh hậu "chủ nghĩa phương pháp" này, cần phải sửa định xem xét việc đưa tính cách vào giới xã hội người mang vai trò, chia thành vai trị, tương thích với luận điểm phân biệt giới xã hội Đối với bước này, trái ngược với nghiên cứu viết thập kỷ qua, thật hữu ích quay trở lại tác phẩm Luhmann từ năm 1960 Những điều chỉnh cho phép xem xét lại lý thuyết hệ thống xã hội Luhmann theo số cách Trong chương này, xem xét khác biệt hệ thống thể chế chuyên nghiệp kết nối chúng thực tiễn sống hàng ngày từ quan điểm liên quan đến tồn Mặc dù Luhmann sử dụng sử dụng phạm trù phương thức khả / thực tế phân biệt phương thức thực tế / có phạm trù lý thuyết bản, ơng khơng xem xét cách có hệ thống việc xây dựng hệ thống xã hội từ quan điểm (cũng khoảng cách ông với cách tiếp cận thể học.) Tuy nhiên, cách đưa vào phạm trù sống hàng ngày để giải đầy đủ khác biệt hệ thống chức năng, tiếp cận số khía cạnh tranh cấu trúc xã hội phát triển Georg Lukács Thẩm mỹ Bản thể học, thấy phân tích Lukács thể học hiệu cho liên quan tồn hệ thống xã hội Trong cách tiếp cận đầu tiên, xây dựng lại hiểu biết chúng tơi khái niệm "cuộc sống hàng ngày"; Sau đó, kiểm tra khác biệt mức độ liên quan 113 đến, mối quan hệ hệ thống chuyên nghiệp sống hàng ngày, sau hệ thống chuyên nghiệp Việc xây dựng lại khái niệm sống hàng ngày Trong thập kỷ gần đây, khái niệm sống hàng ngày trở thành phạm trù trung tâm số phong trào xã hội học triết học có ảnh hưởng Nổi tiếng số phương pháp dân tộc học và, rộng hơn, dòng chảy tượng học xã hội học, số nhà khoa học xã hội Marxist Lukács, Ágnes Heller Henry Levebre kết hợp phạm trù sống hàng ngày vào lý thuyết họ năm 1960 Tuy nhiên, khái niệm "hàng ngày", sống hàng ngày, sử dụng tác phẩm nhiều nhà lý thuyết xã hội học, không dạng tập trung Các ý nghĩa khái niệm sử dụng theo cách biểu thị bối cảnh trừu tượng nhất, khó để phân biệt ý nghĩa sử dụng khái niệm khái niệm đặc biệt sống hàng ngày phát triển khuôn khổ phân loại chúng phần lớn khơng nhìn thấy, sau chúng chí cịn nhiều đường viền chúng định cư vành đai nhà xã hội học triết gia Ágnes Heller viết nhìn lại bà Lukácses quen thuộc với công việc Alfred Schütz nhà dân tộc học theo ông từ năm 1960 họ viết phân tích sống hàng ngày (Heller 1984, trang 5) Điều ngược lại đúng, đầu năm 1980, phân tích Lukács Heller sống hàng ngày không đề cập văn học xã hội học phương Tây Tất nhiên, điểm khởi đầu chung cho khung khái niệm chỗ chúng xuất phát từ phân tích Heidegger / Husserl, chúng nhấn mạnh sắc thái, làm rõ làm sáng tỏ khía cạnh cách làm cho cụ thể Norbert Elias cách giải thích khác sống hàng ngày vào cuối năm 1970 cách thu thập khái niệm hóa từ tranh luận xã hội học triết học Cuộc sống hàng ngày - kỳ nghỉ; sống hàng ngày phạm vi thói quen trái ngược với phạm vi hoạt động phi thường, không thường xuyên; Cuộc sống hàng ngày sống người bình thường - đặc biệt cơng nhân nghệ nhân - trái ngược với sống người có tầm quan trọng cao vua lãnh đạo đảng; sống hàng ngày lĩnh vực riêng tư người (gia đình, tình bạn, hình thức xã hội) trái ngược với sống công cộng, hoạt động nghề nghiệp; sống hàng ngày lĩnh vực hành động tư tưởng tự nhiên, tự phát, không phản ánh trái ngược với phạm vi hoạt động phản ánh, nhân tạo, phân tích, khơng tự phát, chủ yếu khoa học; cuối cùng, ý thức hàng ngày ngây thơ, ý thức hệ trái ngược với việc xây dựng ý thức đúng, chân (Elias 1978, trang 25) Thành công lớn báo nhỏ truyền cảm hứng cho Werner Bergmann thu thập diễn giải khác sống hàng ngày Trong sưu tập ý nghĩa đại diện cho hàng ngày tương phản nó, ơng tập trung vào mối quan hệ lĩnh vực xã hội cá nhân toàn xã hội, phân đơi đặc trưng cho khía cạnh khác mối quan hệ Do đó, theo nghĩa đó, hàng ngày biểu thị tảng chung phạm trù hành động kinh nghiệm tất lĩnh vực xã hội, trái ngược với mục đích logic hành động riêng biệt lĩnh vực xã hội khác Theo nghĩa khác, ngày biểu thị hình thức hoạt động bao gồm hình thức hành động kiến thức lĩnh vực khác nhau, trái ngược với hình thức kiến thức riêng biệt khoa học, công nghệ, kinh tế, v.v (Bergmann 1981, trang 54) Sự nhấn mạnh Bergmann gần với hiểu biết sống hàng ngày, để làm rõ, đáng để phác thảo ngắn gọn thay đổi hóa trị phạm trù 114 "thế giới sống" "cuộc sống hàng ngày" mà Husserl bắt đầu Khái niệm "thế giới sống" xuất cấu trúc lý thuyết tác phẩm Husserl vào đầu năm 1913, trở thành trung tâm tiểu luận ông vào cuối năm 1930 Những điểm khởi đầu Max Scheler Heidegger đưa xa theo hướng khác, với họ, tách biệt có chủ ý khái niệm "thế giới sống" mặt mặt khác "cuộc sống hàng ngày" trở nên bật (Grathoff 1978, trang 70-75) Những diễn giải Heidegger đặc biệt quan trọng phát triển lý thuyết toàn diện sau sống hàng ngày Đối với ông, phê phán Husserlian khoa học công nghệ áp đặt tính hợp lý khoa học lên đời sống xã hội trở thành giảm thiểu người thành "con người" vô danh, sống hàng ngày đặc trưng phạm vi hoạt động người bị giảm giảm (Heidegger 1972, trang 179) Những diễn giải Heidegger sống hàng ngày dấu hiệu dị dạng tạo thành điểm khởi đầu cho cách tiếp cận Lukács Heller sống hàng ngày, khác biệt chúng - tham chiếu đến điều đặc biệt quan trọng ý nghĩa sử dụng - Lukács rõ ràng phá vỡ đánh giá tiêu cực Heidegger sống hàng ngày, phạm trù Heller triển khai mối tương quan tiêu cực sống giới tính xã hội cộng sản tương lai (Heller 1978, trang 65) Do đó, sống hàng ngày Heller mô tả phạm trù cần vượt qua, Lukács, lĩnh vực sống hàng ngày sở - đánh giá tích cực - khơng thể loại bỏ lĩnh vực khoa học nghệ thuật riêng biệt "khác biệt" (Lukács 1963, trang 79) Đây ý nghĩa mà muốn sử dụng phạm trù sống hàng ngày: Xã hội đại tạo hệ thống hoạt động riêng biệt xung quanh chức - chuyên ngành riêng biệt này, phân biệt ngữ nghĩa, tài nguyên tri thức, vòng tròn giao tiếp, chế đánh giá - phần thưởng - phạm vi hoạt động toàn diện nhất, lĩnh vực sống hàng ngày, hoạt động tảng nó, Và chế sinh sản đứng loạt mối quan hệ với lĩnh vực riêng biệt phân biệt với Nhưng ngơn ngữ khái niệm Lukács, xác nhiều thập kỷ hẹp hịi trí tuệ Heller đề cập, không đạt độ phân giải độ xác tác phẩm khái niệm lý thuyết xã hội xuất Các tác phẩm Lukács có tác động phân loại nhiều chủ đề đương đại khoa học xã hội, diện ông đời sống trí thức phương Tây - ngày đặc biệt Hoa Kỳ - chủ yếu tác phẩm cộng sản cứu trẻ tuổi ông (Ở Hungary, điều xảy vào năm 1970, ngày công việc coi chết đây) Cuối cùng, "đường lối chuyên nghiệp hơn" Lukács mà tìm cách khai thác với phạm trù sống hàng ngày, tách khỏi tầm nhìn cộng sản ơng ta mạnh tốt cố gắng đưa cốt lõi chuyên nghiệp bị cắt bỏ vào máy khái niệm phức tạp lý thuyết xã hội Luhmann Sự liên quan thể sống hàng ngày Các trường phái tư tưởng thể học xa rời lý thuyết Luhmann, năm gần có hai ảnh hưởng làm tăng khoảng cách Đầu tiên, việc tái thiết khái niệm tự trị nói lý thuyết ông làm lu mờ suy nghĩ trước ông cấu trúc vĩnh cửu, thay vào thực tế giới xã hội ông mạch giao tiếp yếu tố thời (Schmid 1987; Berger 1987, trang 133; Tyrell 1988, trang 211-212) Một ảnh hưởng khác ảnh hưởng ngày tăng chủ nghĩa kiến tạo nhận thức luận lý thuyết Luhmann, gán đối tượng nhận thức thời điểm định cho thực tế mà cấu trúc người nhận thức Người nhận thức phóng chiếu 115 biến dạng nhận thức vào giới cá nhân xây dựng giới theo cách (Glasersfeld 1985; Schmidt 1987) Ở mức độ đó, lý thuyết Luhmann xây dựng khả theo hướng thơng qua khía cạnh xã hội học tri thức, ảnh hưởng chủ nghĩa kiến tạo cấp tiến - quan điểm "nhất thời" thực tế gạt lề cấu trúc - củng cố nhấn mạnh vào "sự mềm mại" giới xã hội Tuy nhiên, việc điều chỉnh việc giảm hệ thống xã hội thành hệ thống thể chế chuyên nghiệp thông qua việc giới thiệu phạm trù sống hàng ngày khái niệm lại hệ thống xã hội bền vững hệ thống vai trị khơng xây dựng từ truyền thơng thời để tránh 'chủ nghĩa phương pháp luận' dẫn đến nhìn bền vững thực tế xã hội, giới thiệu lại phân tích chiều kích cách sống Chúng ta bắt đầu giải mã vấn đề liên quan cách so sánh sống hàng ngày với hoạt động hệ thống thể chế chuyên nghiệp Sau này, người tham gia chuyên nghiệp - tuyển dụng, xã hội hóa, sau thường xuyên đánh giá, khen thưởng kết nối thông qua đường dây truyền thông liên tục, tổ chức dày đặc - tạo khái niệm cụ thể, học thuyết pháp lý, khái niệm nghệ thuật, tầm nhìn, v.v giải pháp rộng thường hoàn toàn vắng mặt giao tiếp sống hàng ngày, thay cho khái niệm, kỷ luật, quy định quy phạm, v.v sử dụng hàng loạt Tuy nhiên, sản phẩm chuyên nghiệp này, tầm nhìn, chuẩn mực khái niệm chưa sử dụng sống hàng ngày, khác khía cạnh quan trọng so với sản phẩm tương đương phổ biến thực tế Cụ thể, họ "sống" theo dõi nhóm tương đối nhỏ người tham gia truyền thông hệ thống thể chế chuyên nghiệp không xác định sống hành động hàng triệu người thực tiễn chung sống hàng ngày Trong cách tiếp cận đầu tiên, muốn sử dụng điều để vấn đề liên quan đến thể Tuy nhiên, điều thực thêm đặt tảng lý thuyết phản ánh nhiều quay trở lại cơng trình Luhmann từ nửa đầu năm 1970 làm bật phân tích ơng "ý nghĩa xã hội" và, liên quan, "tạm thời hóa phức tạp" Trong giới xã hội, Luhmann sau cố gắng nắm bắt tính đặc thù cấu trúc cấu trúc cách giải tồn cấu trúc truyền thông thực thực tế (duy nhất) thể chế hóa khả chế dịch tương ứng tồn thực tế / Ví dụ, trị nhà nước đại dựa bầu cử hoạt động thông qua thể chế đa nguyên trị ánh sáng chương trình đảng đối lập chờ đợi lựa chọn thay "trên đường chân trời", hết khả đến khả khác định kỳ bước vào vị trí trị nhà nước chừng mực có thay đổi bầu cử có lợi cho đảng đối lập (xem, ví dụ, Luhmann 1965, tr.155) Tương tự, khái niệm luật bãi bỏ có nghĩa là, bãi bỏ, toàn loạt đề xuất de lege ferenda nêu hệ thống pháp luật đại luật học có thể, theo thời gian, trở thành luật áp dụng liên tiếp, thay quy định pháp luật có hiệu lực lúc (Luhmann 1972, trang 211) Do đó, bất chấp tất phản đối thể học Luhmann, phạm trù phương thức thực tế / chiếm vị trí quan trọng công việc ông Tuy nhiên, năm gần đây, chúng bị loại khỏi phân tích ông theo nhiều cách nhân danh "chủ nghĩa phương pháp luận", thân cặp phạm trù xuất chiều giờ, cấp độ cấu trúc vĩnh viễn, tồn thực tế bị loại trừ: "Do đó, khả khơng tính đến cố định trạng thái đình chỉ, tức là, chúng đặt trạng thái khả kết hợp khác giả định hệ thống điều kiện khả chúng dẫn dắt hoạt động hệ thống từ không thực tế đến thực tế (Luhmann 1990, trang 9-11) Đó là, thơng qua nhật thực cấu trúc vĩnh cửu, tồn thực tế khẳng định cấp độ truyền thơng thời 116 Phân tích Luhmann phương thức thực tế / tồn tồn kết hợp giai đoạn trước ý tưởng phức tạp tạm thời hóa Sự phức tạp ngày tăng khía cạnh thực tế xã hội bao phủ khác biệt hệ thống xã hội lan rộng hệ thống tổ chức nhiều cấp độ, phức tạp tăng thêm cách phân biệt chiều thời gian Và Luhmann giới thiệu phương thức thực tế / tồn theo cách mà, ngồi cấu trúc xã hội thực tế có, ông tồn cấu trúc thể chế hóa khả chế biến đổi số số chúng thành thực thực tế lúc Nói cách khác, khác biệt chiều thời gian làm tăng phức tạp hai chiều lại cách tạm thời hóa chúng Kết là, giới xã hội đại dựa luật pháp chúng bị bãi bỏ, thật khoa học chúng bị bác bỏ, sách cơng bầu cử tiếp theo, hôn nhân ly khả thi Người ta triệt để hóa phân tích Luhmann cách đặt câu hỏi cách có ý thức khác biệt phương thức hữu thực tế Điều làm cho hoạt động xã hội trở nên thực tế điều làm cho "đơn thuần" có thể? Cấu trúc nói đa nguyên trị - đặt cạnh sách nhà nước thực tế lựa chọn thay chương trình đảng đối lập có sẵn dạng lựa chọn - làm sáng tỏ sở khác biệt Vì xem xét lĩnh vực nữa, thấy bước đảng trị, khác biệt nêu phương thức thực tế lặp lại theo cách (vì mục đích đơn giản, bỏ qua cấu trúc nội đảng toàn trị vào lúc này.) Trong đảng đại, ưu tiên chương trình đảng vừa thơng qua, ln có chương trình số phe phái thiểu số, nhờ điều mà đảng tự đổi sau thất bại bầu cử lớn, chương trình đảng với điểm nhấn luận điểm xuất từ một phe khác Sự hình thành phe thiểu số, lần lượt, trải qua loạt giai đoạn tính chương trình kết tinh khoảng thời gian ngắn dài từ mảnh học thuật đấu tranh ý thức hệ, tảng có định hướng độc lập, nội đảng thông qua xuất nhà lãnh đạo đặc biệt Tương tự trình này, đề xuất de lege ferenda phe phái pháp lý đằng sau chúng, giải hoạt động giáo điều pháp lý-pháp lý với luật pháp hành, trải qua giai đoạn "củng cố" sơ trước chúng đạt đến giai đoạn phổ biến (xem, ví dụ, cơng việc Esser ngụy biện pháp lý Larenz phát triển giáo điều pháp lý: Esser 1956; Larenz 1979) Theo cách này, liên quan giảm dần (hoặc, nhìn từ phía bên kia, liên quan ngày tăng) phát phân tầng nội hoạt động hệ thống thể chế chuyên nghiệp tồn thực tế / ln định tương đối, tùy thuộc vào bối cảnh mà hoạt động nghiên cứu đặt Ví dụ, chương trình thức đảng đối lập biểu thị tồn thực tế cho nguyện vọng theo chương trình phe phái thiểu số họ thay đổi, sách nhà nước đảng cầm quyền "cơ hội" treo lơ lửng cán cân Thuyết tương đối đặt tảng an tồn liên quan ngày tăng việc nằm số - mức độ tồn thực tế lớn - quan niệm có giá trị phạm vi rộng lớn hành động xã hội Một đơn thuốc quy phạm, kỷ luật ngữ nghĩa, khái niệm, tầm nhìn, có liên quan lớn đến việc hướng dẫn sống hành động tác nhân cá nhân thực tiễn xã hội rộng lớn hơn, có xu hướng liên quan tuân theo phạm vi hẹp thực tiễn xã hội Khi khác biệt cách sống thực tế / có hệ thống tổ chức chuyên nghiệp kết nối với thực tiễn xã hội chung sống hàng ngày, kết nối quan trọng khác xuất Trong cách tiếp cận đầu tiên, nói thực tiễn hệ thống thể chế chuyên nghiệp vượt lên tất thực tiễn hàng ngày, bất chấp phân tầng 117 ngụ ý liên quan nội chúng với thể, thân chúng "sự tồn có thể" trái ngược với chuẩn mực, ngữ nghĩa, giáo khoa, niềm tin tầm nhìn tuân theo ạt thực tiễn hàng ngày Các sản phẩm chuyên nghiệp khác thay đổi thói quen thực hành hàng ngày dần dần, thông qua giai đoạn dài để định hình lại lựa chọn phản xạ chậm thay đổi Trong trường hợp hệ thống pháp luật, xuất xã hội học pháp luật từ cuối kỷ 20 dựa nhìn sâu sắc (xem Ehrlich 1913; Duguit 1917; Summner 1977; để phân tích tiếng Hungary: Kulcsár 1976), có nghiên cứu đổi phổ biến đổi lĩnh vực khác sống trở thành mốt năm 1960 1970 (ví dụ, Mulkay 1972; Havelock 1973) Trong bối cảnh này, quan điểm Luhmann sau phân tách xã hội đại thành hệ thống chức năng, hệ thống đơn phóng chiếu biến dạng bên nó, ngữ nghĩa cấu trúc mã nhị phân nó, lên mơi trường tự xử lý thông tin thu được, phải coi chiều Cũng giống nhấn mạnh vào việc đóng cửa tự trị hoạt động loại trừ phần lớn cấu trúc dai dẳng khỏi việc xem xét, đó, "đóng cửa nhận thức" hệ thống loại trừ trình chuyển đổi lựa chọn đa cấp sản phẩm hệ thống truyền chuyển đổi hệ thống con, trở nên biến đổi thành thực tiễn hệ thống khác không đạt liên quan đầy đủ chúng chúng ổn định vào thực tiễn đại chúng sống hàng ngày Để giải vấn đề này, lĩnh vực trung gian phổ biến phải xây dựng hệ thống thể chế chuyên nghiệp cá nhân sống hàng ngày Để đưa gợi ý, đề cập - bên cạnh hoạt động khác lĩnh vực truyền thông đại chúng - lĩnh vực phổ biến khoa học, hoạt động phổ biến kiến thức pháp luật, số lĩnh vực văn hóa đại chúng phổ biến hoạt động nghệ thuật "cao" khác nhau, v.v Nhưng không chiều kích cịn có khác biệt liên quan hành động kinh nghiệm - ln có loạt biến đổi để thu hẹp khoảng cách - mà mối quan hệ hệ thống thể chế chuyên nghiệp khác Sự phù hợp hệ thống thể chế chuyên nghiệp Mỗi hệ thống thể chế chuyên nghiệp phát triển thực hành giao tiếp tự trị thực tiễn sống hàng ngày vịng trịn nhiều khép kín người tham gia Tuy nhiên, liên quan đến thực tiễn chuyên môn giảm đáng kể so với đặc điểm chung thực tiễn hàng ngày, hóa trí tuệ hóa - theo thuật ngữ Luhmann: "có kinh nghiệm" "hành động" - thực tiễn, sản phẩm giao tiếp (ngữ nghĩa, khuyến nghị chuẩn mực, phân biệt, quan điểm) hệ thống thể chế liên quan Trong trường hợp khoa học, với tư cách trí thức hóa hệ thống thể chế chuyên nghiệp, thấy rõ việc xây dựng chế xã hội hóa-đánh giá-khen thưởng nội đặt mức cao hoạt động mà sản phẩm mô tả cách khái niệm mức tối thiểu có liên quan Chỉ việc phát mối liên hệ ban đầu, chưa biết đến trước tính sản phẩm khoa học sau xuất số hình thức xuất khác, hoạt động lần lặp lại thứ hai nhiều lần lặp lại có xu hướng khơng cịn thành tựu khoa học phổ biến phổ biến kiến thức (Merton 1973, trang 290; Hagstrom 1965, trang 13; Beck 1980) Hậu chế đánh giákhen thưởng việc theo đuổi tính ngun bản, cộng đồng khoa học ngành học định công nhận sở sở hữu khối kiến thức tích lũy chun ngành sở bác bỏ phần khối kiến thức đó, chun mơn hóa cho phạm vi hẹp hẹp hơn, Và đó, sản phẩm khoa học thực nguyên thực tiễn cộng đồng khoa học hẹp Ở đây, sau xuất 118 sau nhiều thảo luận sửa chữa, tuyên bố ban đầu trở thành thật khoa học chấp nhận mà sống hành động người truyền thơng vịng trịn định hướng Trong thực tiễn hẹp vậy, nhà khoa học lý thuyết họ, biết đến cộng đồng rộng lớn ngành học họ danh nghĩa, coi kinh điển sản phẩm họ chứng khoa học Đối với nhà khoa học cộng đồng xã hội hóa mình, sản phẩm tạo có tầm quan trọng quan trọng Sau tranh luận / sửa chữa / cụ thể hóa thông qua xuất truyền thông cộng đồng, vấn đề hiểu biết nêu lý thuyết cố định thúc đẩy nhà khoa học đồng nghiệp ông khám phá, xuất thảo luận phát ban đầu Đây Luhmann tập trung vào ông mô tả tái tạo khoa học chu trình tự trị từ tuyên bố khoa học đến tuyên bố khoa học (Luhmann 1981) Tuy nhiên, sản phẩm sản xuất xuất trải qua trình chuyển đổi lựa chọn giai đoạn hệ thống phổ biến kiến thức giáo dục quy, khơng thực tiễn hàng ngày mà hướng tới hệ thống thể chế chuyên nghiệp khác Các phân tích việc sử dụng kiến thức khoa học thực tế tiết lộ chế hòa giải từ quan điểm khác (để biết tóm tắt, xem Beck / Bonß 1989; Dewe 1988) Quan niệm Dewe tranh tổng thể mối quan hệ sống hàng ngày, nghề nghiệp khoa học tuyên bố, "Mặc dù chuyển đổi trực tiếp dòng chảy khoa học vào thực tiễn xã hội hàng ngày xác định - thấy, ví dụ, trình khuếch tán "sự giải mã" xã hội - khái niệm khoa học quan tri thức chảy vào thực tiễn xã hội hình thức nhiều thường xun, Điều thường trung gian ngành nghề tổ chức cụ thể, hòa giải kiến thức khoa học tổ chức giáo dục thường xuyên cho thấy (Dewe 1988, trang 4) Một lĩnh vực trung gian chuyển đổi để "khuếch tán" sản phẩm khoa học thiết lập vào thực tiễn hệ thống thể chế chuyên nghiệp khác lĩnh vực ý thức hệ Các hệ tư tưởng đại rút lý thuyết họ tài liệu thực nghiệm để hỗ trợ họ từ khoa học, lựa chọn theo niềm tin (Gouldner 1976) Tuy nhiên, giả định xem xét lý thuyết khoa học, số khía cạnh khẳng định nó, thiết lập cộng đồng khoa học rộng lớn "lĩnh vực" hẹp trải qua thời kỳ phổ biến / truyền thông Được ghi lại sổ tay tiêu chuẩn, giải thích ngơn ngữ kiến thức thiết lập diễn ngôn ngữ nghĩa, tuyên bố khoa học nhập tịch trở nên dễ tiếp cận mặt nhận thức lĩnh vực ý thức hệ Các tác giả việc phổ biến sách hướng dẫn, hoạt động họ mang tính khoa học nhẹ theo chế khen thưởng nội khoa học, đóng góp lớn vào việc "làm phong phú" thể học tuyên bố, khác biệt phát khoa học ban đầu với liên quan tối thiểu cách thu thập sản phẩm thiết lập cộng đồng khoa học hẹp phổ biến giải thích chúng Do đó, sản phẩm khoa học cung cấp biến đổi thực tiễn nội lĩnh vực ý thức hệ, truyền thông nhà tư tưởng tập trung xung quanh dòng chảy ý thức hệ, luận điểm mới, rối loạn, biểu tài liệu thực nghiệm hệ thống hóa để hỗ trợ luận điểm họ - nhanh chóng truy xuất tranh luận nghị viện - trở nên có sẵn cho người tham gia vào hệ thống thể chế trị Nhà tư tưởng - nhà hoạt động, giáo sư đại học, nhà báo, nhà văn tham gia vào tranh luận ý thức hệ, v.v - sau tranh luận ý thức hệ luận điểm khoa học xuất sản phẩm chuyển đổi theo cách này, quay trở lại dòng khoa học thiết lập, cố gắng phơi bày hậu ý thức hệ chúng cố gắng thay đổi chúng theo hướng Tuy nhiên, sản phẩm sản xuất xuất theo cách có tuổi thọ riêng sử dụng chuyên gia máy đảng trị khác theo logic đấu tranh trị hàng ngày để xây dựng chương trình đảng 119 họ, để hình thành vị trí họ tranh luận quốc hội dự luật bác bỏ lập luận đảng đối lập Trong trình lựa chọn chuyển đổi nhiều lần này, số sản phẩm khoa học trước đây, thay có liên quan tối thiểu đến việc cộng đồng khoa học hẹp, trở nên sống động vịng trịn truyền thơng phát triển, hướng dẫn tham gia hướng dẫn hàng triệu nhận thức hành động giới truyền thơng rộng lớn tích cực tham gia vào sách Tầm quan trọng sống cịn củng cố nữa, q trình chí cịn trở nên phổ biến thực tiễn chung sống hàng ngày, sản phẩm q trình chuyển đổi lựa chọn trở thành sách công và, thông qua việc chuyển đổi quan pháp luật có, luật pháp có hiệu lực Trong hệ thống thể chế khác xã hội thực tiễn sống hàng ngày, thực tiễn hành pháp lý thay đổi khía cạnh thực tiễn tổng thể sống hàng ngày theo nhiều cách khác khoảng thời gian ngắn dài hơn, truyền đạt kết q trình mơ tả Tất nhiên, thay đổi có hiệu thông qua tồn song song phương tiện truyền thông đại chúng hệ thống giáo dục, làm trung gian cho lĩnh vực thông qua nhiều kênh, quy tắc sách cơng luật pháp, cịn giấy tờ "khả năng" chưa thực hiện, tức là, chúng đạt phù hợp sống hàng ngày với tất liên quan ngày tăng chúng sống cá nhân Nhà xã hội học luật nói chúng khơng tồn khơng thể vào sống (Ehrlich 1913) Ở đây, tất nhiên, phân tích phải có sắc thái, xã hội khác nhau, giai đoạn khác xã hội, mối quan hệ thực tiễn tổ chức cá nhân thực hành chung sống hàng ngày khác Ví dụ, lĩnh vực pháp luật, cấu trúc luật học đặc trưng cho hoạt động hệ thống pháp luật quốc gia định có tầm quan trọng Sự khác biệt luật học Mỹ Pháp hai mơ hình tương phản quan trọng việc "phổ biến" luật pháp sống hàng ngày Ở Pháp, mối quan hệ luật sư với thẩm phán công tố viên nghề luật sư nhỏ hạn chế, đặc biệt số lĩnh vực Do đó, bị ép khỏi thương mại, tư vấn, thuế, v.v Các hoạt động có phạm vi để đánh giá khía cạnh pháp lý hàng triệu tình sống hàng ngày Thay vào đó, nhà kinh tế kinh doanh, kế toán ngân hàng mở rộng phạm vi hoạt động họ (Ancel 1976, trang 25; Mùa đông 1990, trang 223) Mặt khác, luật pháp Hoa Kỳ, nghề luật sư nhóm nghề nghiệp thống trị số ngành nghề pháp lý số lượng, thu nhập phạm vi hành nghề, mặt khác, mở rộng phạm vi hành nghề sang nhiều lĩnh vực khác mà không bị hạn chế, miễn đạt chỗ đứng cạnh tranh với thành viên ngành nghề khác Bằng cách này, nghề luật sư mở rộng Mỹ đưa diễn ngơn, lựa chọn đánh giá pháp lý vào việc định hình sống hàng ngày mức độ lớn nhiều so với trường hợp mơ hình Pháp (Abel 1989, trang 294; Rüschemeyer 1989) Giữa hai cực đoan này, hệ thống pháp luật hầu Tây Âu đặt bàn cân, với Anh đến gần với tình hình Mỹ mở rộng luật sư, gần nghề luật sư Đức đến gần với mơ hình này, cấu trúc luật học luật pháp Ý gần gũi với mơ hình Pháp (Hommerich / Werle 1987; Certoma 1985) Sự phân kỳ tương tự quan sát thấy hệ thống trị Ở đây, mức độ ưu việt tham gia trực tiếp thể chế trị sống hàng ngày phụ thuộc chủ yếu vào mức độ mà đảng trị thống trị việc định hình ý thức hệ ngược lại, nhà hoạt động trị tham gia vào phong trào trị Trong trường hợp sau, trị hóa đại chúng, trực tiếp mang đề xuất ý thức hệ tầm nhìn, ngữ nghĩa, giáo khoa, v.v Họ tiến hành thực hành sống hàng ngày dòng rộng Ngược lại, trường hợp thống trị ý thức hệ đảng trị, q trình ý thức hệ truyền gián tiếp, "thuần hóa" phương tiện truyền thông đại chúng (mối quan hệ 120 hệ tư tưởng, đảng phái phong trào phân tích chi tiết từ xác quan điểm Richard Stưss, 1987) Tóm lại, nhấn mạnh lần cách tập trung vào phạm trù phương thức thực tế / có thể, làm sáng tỏ mối quan hệ hệ thống thể chế chuyên nghiệp xã hội đại sống hàng ngày, để xem xét kỹ vấn đề liên quan đến tồn đằng sau cặp phạm trù này, giải thực tiễn tràn từ hệ thống khép kín tự trị xã hội nhiều lần với tổ chức cá nhân hệ thống thông lệ chung sống hàng ngày Do đó, việc đưa nghiên cứu liên quan sinh vào lý thuyết Luhmann làm phong phú thêm lý thuyết hệ thống xã hội với bối cảnh 121 Chương VIII Từ ngành nghề đến hệ thống thể chế chuyên nghiệp Làm rõ khuôn khổ lý thuyết phạm trù "nghề nghiệp" "nghề nghiệp" dường chủ đề thiết lập tốt văn học xã hội học năm gần Các mơ hình lý thuyết phát triển vào năm 1970 đặc điểm kỹ thuật khía cạnh chúng khơng thêm vào nghiên cứu khác công bố ạt ngành nghề; Thay vào đó, chi tiết nội ngành nghề riêng lẻ, khác biệt hoạt động nghề quốc gia khác đào sâu (Xem, ví dụ, Abel 1988-89 nghề luật, số vấn đề tạp chí Cơng việc Nghề nghiệp Hoa Kỳ, đề cập đến nghề nghiệp nói chung) Theo mơ hình lý thuyết có liên quan, tương phản quan sát thấy khoa học xã hội đại nói chung hai quan điểm khác rộng rãi xã hội phản ánh rõ ràng nghiên cứu nghề nghiệp Một mơ hình quay trở lại lý thuyết Marxist; người Parsonian Trong chủ đề hóa chúng tơi, hệ thống thể chế chuyên nghiệp xuất cấu trúc chức xã hội đại diện cho khác biệt nó, để gần gũi với công thức Parsonsian, nhưng, thấy, khác với số khía cạnh Trong mơ hình Marx, nghề nghiệp xuất lý thuyết ngành nghề nhóm lợi ích tổ chức tập thể để có thu nhập đặc quyền cao, có độc quyền hoạt động kiểm soát hiệu quyền truy cập vào hoạt động - giáo dục đại học cho phép nghề nghiệp thực hành (Johnson 1972; Freidson 1973; Larson 1977) Ngược lại, chủ đề Parsons chủ nghĩa chức cấu trúc, ngành nghề xuất thông qua đan xen hoạt động chức cá nhân với ngành cấp độ phát triển xã hội cao Sự đan xen này, đến lượt nó, tạo ngành nghề - trái ngược với phân công lao động tạo cấu trúc cụ thể nhóm nghề nghiệp đơn giản tuyển dụng, xã hội hóa, động lực đánh giá hoạt động cá nhân (được trình bày rõ ràng Parsons 1968; để thảo luận thêm, xem Ben-David 1976) Trong chủ đề sau, nghề nghiệp lên kết đặc điểm kỹ thuật chức hoạt động khác biệt chúng mức độ phát triển xã hội cao Chúng tơi tin nhiều khía cạnh, quan điểm đưa vào tảng lý thuyết nghiên cứu nghề nghiệp đối chiếu đặc điểm kỹ thuật chức khác biệt ngành nghề với phân tích Niklas Luhmann hệ thống xã hội cố gắng rút từ lý thuyết Luhmann điểm khởi đầu cho việc tổ chức ngành nghề Để làm vậy, trước tiên tái tạo ngắn gọn thay đổi khái niệm Luhmann hệ thống xã hội (1); sau đó, chúng tơi tóm tắt yếu tố sử dụng để thiết lập kết nối đề xuất khái niệm nghề nghiệp thành khuôn khổ mạch lạc (2); Chúng cố gắng đưa khung lý thuyết thu vào xung đột với hai mơ hình truyền thống lý thuyết nghề nghiệp (3); Và cuối cùng, xem xét khác biệt hệ thống thể chế chuyên nghiệp thực hành sống hàng ngày mối liên hệ chúng với thực tiễn khoa học (4) 122