Luận văn ảnh hưởng văn hóa hoa khmer trong ngôi chùa của người việt ở thị xã vĩnh châu tỉnh sóc trăng

LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan luận văn thạc sĩ “Ảnh hưởng văn hóa Hoa-Khmer ngơi chùa người Việt thị xã Vĩnh Châu tỉnh Sóc Trăng” kết nghiên cứu riêng Các luận nghiên cứu, liệu, hình ảnh luận văn trung thực, xác chưa cơng bố cơng trình nghiên cứu Tất tham khảo kế thừa trích dẫn tham chiếu đầy đủ Tôi xin chịu trách nhiệm nội dung trình bày luận văn Thành phố Hồ Chí Minh, năm 2019 Người viết luận văn Nguyễn Bảo Thái LỜI CẢM ƠN  Tôi xin chân thành cảm ơn Ban Giám hiệu Trường Đại học Văn hóa Thành phố Hồ Chí Minh, Q Thầy Cô khoa Sau đại học tạo điều kiện thuận lợi cho tơi q trình học tập Xin cảm ơn Q Thầy Cơ mơn tận tình truyền dạy kiến thức cho suốt thời gian theo học chương trình cao học trường Đại học Văn hóa thành phố Hồ Chí Minh Tơi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc đến PGS.TS Trần Hồng Liên, tận tình hướng dẫn tơi hồn thành luận văn mình, nhiệt tình dẫn Cơ nguồn động viên to lớn giúp tơi hồn thành luận văn Xin cảm ơn Quý Thầy Cô Hội đồng chấm luận văn dành thời gian cơng sức sửa chữa, đóng góp ý kiến q báu để luận văn tơi hồn chỉnh Xin cảm ơn Ban trị GHPG Việt Nam tỉnh Sóc Trăng, GHPG Việt Nam thị xã Vĩnh Châu, Quý Tăng Ni chùa Hải Phước An (xã Lạc Hòa, TX Vĩnh Châu), chùa Phước Trường An (xã Hịa Đơng, TX Vĩnh Châu), chùa Vĩnh Khánh (TX Vĩnh Châu), tịnh xá Ngọc Châu (TX Vĩnh Châu), tịnh xá Pháp Hoa (TX Vĩnh Châu) tỉnh Sóc Trăng tạo thuận lợi cho tơi q trình nghiên cứu đề tài Cuối cùng, xin cảm ơn gia đình, bạn bè động viên, ủng hộ, giúp đỡ suốt thời gian qua Thành phố Hồ Chí Minh năm 2019 Người viết luận văn Nguyễn Bảo Thái DANH MỤC KÝ HIỆU, CHỮ VIẾT TẮT STT CHỮ VIẾT TẮT CHỮ VIẾT ĐẦY ĐỦ BGĐ Ban giám đốc KHXH &NV Khoa học xã hội Nhân văn NXB Nhà xuất PGS.TS Phó Giáo sư, Tiến sĩ TX Thị xã ĐBSCL Đồng Sông Cửu Long MỤC LỤC Lý chọn đề tài Mục đích nghiên cứu Tổng quan tình hình nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu .6 4.1 Đối tượng nghiên cứu 4.2 Phạm vi nghiên cứu .6 Câu hỏi giả thuyết nghiên cứu 5.1 Câu hỏi nghiên cứu .7 5.2 Giả thuyết nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu .7 Ý nghĩa thực tiễn ý nghĩa khoa học 7.1 Ý nghĩa thực tiễn 7.2 Ý nghĩa khoa học .10 Bố cục luận văn 10 Chương CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ TỔNG QUAN ĐỊA BÀN NGHIÊN CỨU 12 1.1 Cơ sở lý luận .12 1.1.1 Một số khái niệm 12 1.1.2 Đặc điểm chùa người Việt thị xã Vĩnh Châu, Sóc Trăng 18 1.1.3 Các lý thuyết nghiên cứu 25 1.2 Tổng quan vùng đất Vĩnh Châu .29 1.2.1 Điều kiện tự nhiên 29 1.2.2 Đặc điểm lịch sử, kinh tế, xã hội 31 Chương ẢNH HƯỞNG VĂN HÓA HOA-KHMER TRONG CÁC CHÙA NGƯỜI VIỆT BIỂU HIỆN QUA VĂN HÓA VẬT THỂ 41 2.1 Kiến trúc 42 2.2 Hệ thống tượng thờ 51 2.3 Bài vị 60 Chương ẢNH HƯỞNG VĂN HÓA HOA-KHMER TRONG CÁC NGÔI CHÙA NGƯỜI VIỆT BIỂU HIỆN QUA VĂN HÓA PHI VẬT THỂ 65 3.1 Hệ thống kinh sách 65 3.2 Lễ hội 70 KẾT LUẬN 82 TÀI LIỆU THAM KHẢO 85 PHỤ LỤC 93 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Việt Nam quốc gia đa tộc người, đa văn hố, tộc người có đặc điểm văn hoá khác Các tộc người Việt Nam phân bố hầu hết tỉnh thành nước Tuỳ vào đặc điểm tự nhiên môi trường sống mà tộc người chọn cho cách ứng xử với môi trường khác Việc ứng xử với môi trường sống thể rõ nét qua phong tục tập quán, qua hoạt động tín ngưỡng hoạt động khác sống ngày Sóc Trăng nói chung, thị xã Vĩnh Châu nói riêng vùng đất có truyền thống văn hố với nhiều di tích lịch sử danh thắng mang đặc trưng miền sơng nước Bên cạnh Vĩnh Châu vùng đất với nhiều dân tộc anh em cộng cư cận cư để sinh sống Người Việt, người Khmer người Hoa ba dân tộc có dân số đơng có trình dài sống mảnh đất Phong tục tập qn, văn hố tín ngưỡng tôn giáo dân tộc nơi mang nhiều nét đặc sắc khác Các hình thức sinh hoạt văn hóa xuất từ lâu đời có nét độc đáo riêng Chùa người Việt Vĩnh Châu hình thành từ lâu đời nơi phản ánh sống vật chất tâm linh cộng đồng người Việt tộc người khác nơi Thị xã Vĩnh Châu xem địa bàn có giao lưu văn hố đậm đặc Nam Bộ Bên cạnh thời đại ngày nay, với xu hướng tồn cầu hố việc giao lưu, tiếp biến văn hoá dân tộc xảy phổ biến Từ việc tiếp xúc giao lưu với thời gian dài dẫn đến ảnh hưởng văn hóa tộc người Việc sâu nghiên cứu ảnh hưởng văn hoá Hoa-Khmer chùa người Việt địa bàn Thị xã Vĩnh Châu chưa nhiều nhà khoa học quan tâm Chính vậy, tơi chọn đề tài “Ảnh hưởng văn hóa Hoa-Khmer ngơi chùa người Việt thị xã Vĩnh Châu tỉnh Sóc Trăng” để làm đề tài nghiên cứu Mục đích nghiên cứu Tìm hiểu khái quát lịch sử hình thành phát triển chùa người Việt TX Vĩnh Châu, Sóc Trăng Tìm yếu tố cho thấy ảnh hưởng văn hóa người HoaKhmer ngơi chùa người Việt TX Vĩnh Châu, Sóc Trăng Tổng quan tình hình nghiên cứu Việc nghiên cứu ảnh hưởng văn hóa người Hoa, người Khmer chùa người Việt vấn đề liên quan vùng Nam Bộ nói chung thị xã Vĩnh Châu nói riêng nhiều tác giả quan tâm nhiều góc nhìn khác Số lượng cơng trình nghiên cứu khoa học nhiều, phạm vi có hạn tác giả nghiên cứu điểm qua số cơng trình nghiên cưu tiêu biểu mà tác giả tiếp cận được: Nhóm tác giả Nguyễn Cơng Bình-Lê Xn Diệm-Mạc Đường với tác phẩm, Văn hóa cư dân đồng sông Cửu Long, NXB Khoa học Xã hội năm 1990 Tác phẩm giới thiệu cảnh quan địa lý, tiến trình phát triển lịch sử, kinh tế, xã hội vùng đất Nam Bộ Giới thiệu văn hóa sống cư dân vùng ĐBSCL từ văn hóa vật thể đến văn hóa phi vật thể Khát qt đời sống tơn giáo tín ngưỡng cư dân ĐBSCL Tác phẩm cung cấp lượng thông tin quan trọng giúp tác giả luận văn có thêm nguồn tư liệu q báu hồn thiện cho chương chương lại luận văn Tác phẩm, Những chùa Nam Bộ, Nguyễn Quảng TuânHuỳnh Lứa-Trần Hồng Liên, NXB TPHCM năm 1994 Tác giả miêu tả, phân tích khái quát lịch sử hình thành, kiến trúc số ngơi chùa tiêu biểu Nam Bộ Tác phẩm đặc trưng tiêu biểu phong cách xây dựng chùa Nam Bộ người Hoa, người Việt người Khmer Tác giả cho thấy đặc trưng việc giao lưu văn hóa tộc người Nam Bộ qua cách thờ tự Các truyền thuyết Phật Giáo tác giả cụ thể hóa hình ảnh như: Quan Âm Thị Kính, Thánh Mẫu, Nhân Thần…vv… Bênh cạnh nhóm tác giả giới thiệu chùa tiêu biểu vùng đất Nam Bộ, từ giúp người đọc hiểu văn hóa địa phương nơi gắn liền với chùa giới thiệu Tác phẩm, Chùa Việt, Trần Lâm Biền, NXB Văn hóa-Hà Nội năm 1996 Tác giả sâu phân tích xem xét gắn kết chùa với xã hội, phát họa rõ nét trình hình thành, phát triển thăng trầm ngơi chùa Việt suốt tiến trình lịch sử dân tộc Việt Nam Từ làm sở cho việc đánh giá số đặc điểm văn hóa-bố cục ngơi chùa Việt Tác phẩm sở giúp tác giả đề tài có nguồn tư liệu thống để hồn thiện luận văn Trần Hồng Liên với, Đạo Phật cộng đồng người Việt Nam Bộ Việt Nam từ kỉ XVII –1975, NXB Khoa học xã hội năm 2000 Cơng trình nghiên cứu thơng tin tiến trình phát triển Phật giáo vùng Nam Bộ Miêu tả khái quát đặc điểm bật Phật giáo vùng đất Nam Bộ Bên cạnh cịn đề cập đến số vai trị đạo Phật đời sống văn hóa –xã hội người Việt nơi Tác phẩm làm kim nam định hướng xuyên suốt cho đề nghiê cứu luận văn Giúp luận văn hướng, cung cấp lượng lớn kiến thức quý giá cho luận văn Tác phẩm, Vấn đề dân tộc tơn giáo Sóc Trăng, NXB Khoa học Xã hội năm 2002 Tác phẩm tập hợp chuyên đề dân tộc tơn giáo Sóc Trăng, ghi nhận trạng tộc người Việt-Hoa-Khmer vùng đất từ: dân số, đời sống kinh tế-xã hội, văn hóa tín ngưỡng, tơn giáo… Luận văn thạc sĩ “Giao lưu văn hóa Việt-Hoa-Khmer Phường Vĩnh Phước, thị xã Vĩnh Châu tỉnh Sóc Trăng” Trương Tú Nhân, Đại học Trà Vinh năm 2002 Luận văn sâu nghiên cứu phân tích trình hình thành đời sống cộng cư ba tộc người Viêt-Hoa-Khmer vùng Vĩnh Châu Chỉ sắc thái văn hóa tiêu biểu ba tộc người Bên cạnh luận văn cịn làm sáng tỏ biểu giao lưu văn hóa ba tộc người phương diện văn hóa vật chất tinh thần như: nhân, ăn, mặc… Tuy nhiên cơng trình chưa đề cập đến giao lưu văn hóa Việt-Hoa-Khmer chùa Việt vùng Vĩnh Châu Tác phẩm, Mỹ thuật kiến trúc Phật giáo, Huỳnh Ngọc Trảng Nguyễn Tuấn dịch, NXB Mỹ thuật năm 2002 Cuốn sách tổng hợp thông tin nghệ thuật Phật giáo, giới thiệu Phật giáo nhiều khía cạnh từ mỹ thuật kiến trúc Bên cạnh cịn sâu giới thiệu q trình hình thành phạm vi ảnh hưởng Phật giáo đời sống Bài trích “Tín ngưỡng dân gian ngơi chùa Việt Nam Bộ” Trần Hồng Liên, Nguồn sáng Dân gian 2003 Bài viết giúp tìm hiểu tín ngưỡng dân gian chùa Việt Nam Bộ, đưa đến nhìn cụ thể, mẽ tín ngưỡng dân gian không gian ngồi chùa Việt vùng đất Nam Bộ Tác phẩm, Lễ hội truyền thống người Việt đồng sông Cửu Long vấn đề bảo tồn phát huy, Nguyễn Xuân Hồng, NXB Văn Hóa Thơng tin năm 2014 Tác phẩm việc giới thiệu tổng quan người Việt ĐBSCL thống kê, giới thiệu số lễ hội truyền thống người Việt ĐBSCL Bên cạnh sâu phân tích yếu tố dẫn đến vận động sáng tạo giá trị văn hóa lễ hội giai đoạn Luận văn thạc sĩ Lâm Hoàng Viên, Bảo tồn phát huy giá trị tín ngưỡng dân gian cộng đồng người Hoa Triều Châu thị xã Vĩnh Châu - tỉnh Sóc Trăng, bảo vệ Học viện KHXH, Hà Nội năm 2016 Luận văn giới thiệu đầy đủ lịch sử hình thành vùng đất Vĩnh Châu Khát quát văn hóa, lịch sử, kinh tế… vùng đất Luận văn giá trị tín ngưỡng văn hóa dân gian cộng đồng người Hoa Triều Châu sinh sống Vĩnh Châu Tác phẩm “Văn hóa dân gian Nam Bộ-Tín ngưỡng dân gian”, nhiều tác giả, NXB Văn hóa-Văn nghệ năm 2017 Tác phẩm giới thiệu nét văn hóa dân gian cộng đồng người sinh sống vùng đất Nam Bộ nhiều lĩnh vực khác như: ăn, mặc, ở, lại, nghề thủ cơng truyền thống tín ngưỡng dân gian, diễn xướng dân gian, mỹ thuật dân gian… Tác phẩm phát thảo rỏ nét diện mạo văn hóa dân gian Nam Bộ giúp người đọc có nhìn đa chiều đời sống văn hóa tín ngưỡng vùng đất Dựa vào tác phẩm tác giả luận văn có so sánh đối chiếu nhiều phương diện khác Nhóm tác giả Nguyễn Ngọc Thơ; Trần Hồng Liên; Phan An với cơng trình nghiên cứu,Tín ngưỡng Thiên Hậu vùng Tây Nam Bộ, NXB Chính trị Quốc gia năm 2017 Cơng trình nghiên cứu giới thiệu tín ngưỡng tín ngưỡng Thiên Hậu vùng Tây Nam Bộ Là cơng trình nghiên cứu mang tính định hướng, tính hệ thống tồn diện bình diện quan trọng tín ngưỡng Thiên Hậu bối cảnh giao lưu tiếp biến văn hóa vùng Tây Nam Bộ Mang đến cho người đọc nhiều góc nhìn khác đối tượng nghiên cứu giúp tìm hiểu thuộc tính, quy luật q trình biến đổi tín ngưỡng văn hóa dân gian Nhìn chung cơng trình nghiên cứu nói dừng lại việc khái quát, giới thiệu số vấn đề liên quan đến đề tài nghiên cứu, chưa đề cập trực tiếp đến biểu cho thấy ảnh hưởng văn hóa tộc người Hoa-Khmer chùa người Việt vùng đất Vĩnh Châu, 79 Hoa đến với chùa Việt chiếm số lượng lớn người Khmer Đây khu vực sầm uất, ngồi người Việt, người Hoa chiếm tỉ lệ cao người Khmer Bên cạnh đó, người Hoa hay lui tới chùa để cầu xin bình an, làm ăn bn bán thuận lợi nhiều người Khmer Người Khmer đến chùa để tham gia hội chính, lễ Tại chùa Phước Tường An Hải Phước An, người Khmer đến lễ chùa lại có phần đơng người Hoa Thứ địa hình nơi vùng trũng, ngập úng nhiều, đường lại khó khăn, nên người xung quanh chùa không muốn xa, họ sẵn sàng lễ chùa chùa gần nhất; thứ hai, vùng tập trung nhiều người Khmer, người Hoa ít; thứ ba hầu hết bà Khmer thuộc diện hộ nghèo, nên hay đến chùa Việt làm công để nhận q từ thiện Bên cạnh đó, sống khó khăn nên chùa người Khmer nơi khơng quan tâm nhiều, hoạt động chùa có quy mơ nhỏ tổ chức Mặt khác, theo khảo sát chúng tơi, sư Cả chùa Khmer thường có ngoại giao, nên việc vận động nguồn quà từ thiện Từ lý trên, người Khmer nơi lui tới chùa dân tộc Họ lui tới chùa người Việt nhiều hơn, lâu dần thành quen họ chấp nhận lễ nghi chùa Việt phần tất yếu Dần dần, vai trò chùa Khmer mờ nhạt dần cộng đồng Khmer nơi đây, mà thay vào coi trọng chùa Việt Như vậy, thành phần tham gia lễ hội ngơi chùa Việt có tác động lớn việc giao lưu tiếp biến văn hóa ba tộc người Việt-Hoa-Khmer ngơi chùa Việt vùng Vĩnh Châu Đó biểu rõ nét cho hỗn dung, giao lưu văn hóa tộc người vùng Vĩnh Châu Bên cạnh đó, cịn thể hịa hợp đời sống tâm linh sống thường ngày, thể tinh thần đoàn kết cộng đồng dân tộc Việt– Hoa-Khmer Tại chùa Việt Vĩnh Châu, 80 biểu hỗn dung văn hóa người Hoa người Khmer, dấu ấn văn hóa tộc người ảnh hưởng lớn đến g sinh hoạt văn hóa khác cộng đồng người Việt nơi Ngôi chùa Việt, qua bao thăng trầm, thực trở thành biểu văn hóa cộng đồng, giao lưu văn hóa Việt-Hoa-Khmer vùng Vĩnh Châu Đó kết tất yếu giao lưu văn hóa khu vực Những dấu tích văn hóa vật thể phi vật thể giao lưu văn hóa ba tộc người ngày đậm nét chùa người Việt Ở đó, văn hóa tộc người kết hợp đan xen, hữu với sản sinh nhiều giá trị văn hóa Qua biểu trên, cho thấy Vĩnh Châu Phật giáo Bắc tơng khơng lấn áp tín ngưỡng, mà ngược lại cịn “nhượng bộ” cho tín ngưỡng tộc người khác phát triển Các ngày lễ chùa người Việt ngày lễ đặc trưng người Việt, nhiên thành phần tham gia lễ lại chủ nhân lễ hội, mà cịn có người Khmer người Hoa Là tộc người có văn hóa độc đáo số 54 dân tộc đất nước Việt Nam, với văn hóa độc đáo thể qua nhiều khía cạnh có lễ hội, đặc biệt ngày lễ thực hành chùa thật thu hút cộng đồng dân tộc khác tham gia 81 Tiểu kết chương Các giá trị văn hóa tinh thần người Hoa người Khmer xuất ngày nhiều chùa người Việt biểu qua hệ thống kinh kệ lễ hội truyền thống Q trình giao lưu văn hóa ba tộc người Việt-Hoa-Khmer diễn đậm đặc chùa người Việt Kết giao lưu văn hóa làm biến đổi đơi nét văn hóa phi vật thể chùa Nguyên nhân trình giao lưu, tiếp biến văn hóa tộc người, làm cho sinh hoạt văn hóa dân tộc khu vực trở nên gần gũi với dân tộc cịn lại Do đó, họ nhiệt tình tham gia trực tiếp tham gia hoạt động văn hóa tộc người tổ chức Đây biểu mang tính hồ đồng tơn trọng giá trị văn hóa lẫn tộc người 82 KẾT LUẬN Với đề tài “Ảnh hưởng văn hóa Hoa-Khmer ngơi chùa người Việt thị xã Vĩnh Châu tỉnh Sóc Trăng” tổng hợp, hệ thống thông tin nhiều khía cạnh mẻ cho quan tâm Bên cạnh đó, kết đề tài cịn cung cấp lượng thơng tin có hệ thống, có giá trị khoa học Luận văn biểu ảnh hưởng văn hóa Hoa-Khmer chùa người Việt thị xã Vĩnh Châu Với kết nghiên cứu đưa số kết luận sau: Ba tộc người Việt-Hoa-Khmer có nguồn gốc xuất xứ mơi trường sống ban đầu không giống Để đáp ứng tốt nhu cầu sống, họ chọn cho việc di chuyển đến vùng đất mới, từ ba tộc người gặp gỡ, chung sống môi trường sinh thái chịu tác động từ môi trường sinh thái xã hội Môi trường sinh thái yếu tố quan trọng có ảnh hưởng đến việc tiếp xúc văn hóa tộc người Ở Vĩnh Châu, cộng đồng người Việt, Khmer người Hoa, trình cộng cư, với điều kiện tự nhiên tương đồng xảy tượng tiếp xúc ảnh hưởng văn hóa thơng qua ngơi chùa người Việt Ở đây, cộng đồng người Hoa người Khmer bắt gặp đặc điểm văn hóa cộng đồng người Việt, từ họ tìm hiểu gắn kết thơng qua ngơi chùa người Việt Nói cách khác, cộng đồng người Khmer người Hoa tìm thấy cộng đồng người Việt điểm gần gũi để gắn kết chùa người Việt bị ảnh hưởng văn hóa người Hoa-Khmer Cụ thể ảnh hưởng văn hóa Khmer, Hoa vào kiến trúc, trí tượng thờ, nghi lễ… ngơi chùa Việt Thơng qua đặc trưng để làm sợi dây kết nối, tìm hiểu đồng hành với cộng đồng chủ thể người Việt Vĩnh Châu, nước Việt Nam nói chung 83 Qua biểu ảnh hưởng văn hóa người Hoa-Khmer phân tích, thấy vai trị ngơi chùa Việt khơng nhỏ, góp phần thúc đẩy q trình giao lưu văn hóa tộc người diễn nhanh chóng Tuy nhiên, dù người Hoa người Khmer có tham gia, đưa văn hóa vào ngơi chùa người Việt nhiều đến đâu nguyên tắc, nghi thức người Việt chùa không bị thay đổi nhiều, giữ nguyên cốt lõi nghi lễ truyền thống mình, Phật tử tộc người khác buộc phải tuân thủ theo quy định, nguyên tắc Mặt khác, qua phân tích cho thấy vai trị chư tăng lớn việc phát huy tốt chức kết nối chùa người Việt đến đông đảo bà vùng, không cho cộng đồng người Việt, mà thu hút tộc người khác Cùng với phát triển hội nhập vào xã hội, văn hố người Việt ngày có nhiều thay đổi trước Sự thay đổi diễn sinh hoạt ngày hoạt động tâm linh chùa Hồ chung vào dịng chảy đó, lễ nghi tơn giáo có biển đổi rõ rệt Xã hội ngày phát triển làm cho nhu cầu hưởng thụ người ngày tăng cao Nếu ngày xưa, nghi lễ diễn chùa đáp ứng nhu cầu tâm linh tôn giáo, đáp ứng tính thiêng, ngày cịn đáp ứng nhu cầu giải trí kinh tế.Trải qua trình dài hình thành phát triển, chùa người Việt Vĩnh Châu ngày phát huy tốt vai trò cầu nối việc cố kết dân tộc anh em địa bàn với Các dân tộc nơi ngày, chung tay góp sức xây dựng văn hóa đa dạng đặc sắc Bên cạnh đó, tộc người Việt-Hoa-Khmer, thơng qua q trình giao lưu văn hóa, cịn góp phần làm cho xã hội giàu mạnh, động ổn định Ngôi chùa người Việt, không nơi để thực lễ nghi tơn giáo, mà cịn sở văn hóa, giáo dục, chí cịn nơi giúp người dân 84 vượt qua đói khổ Một số chùa cịn chỗ dựa vững nhu cầu hưởng thụ tinh thần vật chất cho đại đa số người dân vùng Bên cạnh đó, chùa người Việt Vĩnh Châu nơi để chấn hưng Phật giáo Bắc Tơng, nơi gìn giữ giá trị văn hóa truyền thống trước biến đổi tôn giáo diễn mạnh vùng đất Nam Bộ Nhờ có ngơi chùa người Việt mà Phật giáo Bắc Tông phát huy tốt vùng đất hỗn dung văn hóa, vùng đất mà Phật giáo Nam Tông phát triển mạnh mẽ Hơn ba kỷ chung sống, mối quan hệ người Việt, người Hoa người Khmer ngày khăn khít Người Việt với người Khmer, người Hoa tạo văn hoá đa dạng, phong phú cho Vĩnh Châu Tinh thần đoàn kết, chung sống chan hoà tảng cho nhân ngoại tộc đời Từ kéo theo xuất hệ mang nhiều văn hố khác Và suốt q trình sinh sống đó, giao lưu văn hố cộng đồng người Việt-Hoa-Khmer ngày phong phú đa dạng Đặc biệt, giao lưu văn hoá dân tộc phản ảnh rõ nét qua biểu văn hóa vật thể ngơi chùa Việt chứng cụ thể 85 TÀI LIỆU THAM KHẢO I Sách, tạp chí Nguyễn Chí Bền (2011), Góp phần nghiên cứu văn hóa dân gian Việt Nam tập 1, NXB Khoa học Xã hội Trần Lâm Biền (1996) Chùa Việt, NXB Văn hóa-Hà Nội Phan Kế Bính (1915), Việt Nam phong tục, NXB Văn học Nguyễn Công Bình-Lê Xn Diệm-Mạc Đường (1990), Văn hóa cư dân đồng sông Cửu Long, NXB Khoa học Xã hội Nguyễn Thế Cường, Giao lưu, tiếp biến văn hóa bảo tồn sắc văn hóa Việt Nam tồn cầu hóa (tài liệu giảng dạy mơn “Giao lưu văn hóa lịch sử Việt Nam” Ts Nguyễn Văn Hiệu cung cấp) Lê Tâm Đắc, Tạ Quốc Khánh (2003), Tính hỗn dung người Việt thể qua đối tượng thờ chùa Hà Nội Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo Mã Thư Điền (2002), Các vị thần Phật giáo Trung Quốc NXB Văn hóa Thơng tin Trần Phỏng Diều (2013), Sựu giao lưu văn hóa dân tộc đồng Sơng Cửu Long, Tạp chí Xưa Nay số Thích Huệ Đức (2014), Phật giáo vấn đề xã hội, NXB Hồng Đức 10 Phạm Anh Dũng (2015), Kiến trúc Đình Chùa Nam bộ, NXB Xây Dựng 11 Duy Nguyễn Đăng Duy (2001), Các hình thái tín ngưỡng - tơn giáo Việt Nam, NXB Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 12 Lê Thị Bé Hằng (2013), Giao lưu văn hóa Việt-Khmer vùng đồng sông Cửu Long (1975-2000), Luận văn thạc sĩ Sử học Đại học Sư Phạm TPHCM 86 13 Nguyễn Hữu Hiếu (2004), Tìm hiểu văn hóa tâm linh Nam Bộ, NXB Trẻ, thành phố Hồ Chí Minh 14 Nguyễn Văn Hiệu (2015), Cơ sở văn hóa Việt Nam (Tài liệu ơn tập), Khoa Văn hóa học, Đại học KHXHVNV thành phố Hồ Chí Minh 15 Nguyễn Duy Hinh (1997), Kiến trúc cổ Việt Nam - 10 bào giảng, NXB Đại học Kiến trúc TPHCM, TPHCM 16 Nguyễn Duy Hinh (1998), Yếu tố Hoa-Việt kiến trúc chùa chiền Việt Nam, NXB Thế giới, Hà Nội 17 Hồ sơ tích chùa Bà – Vĩnh Châu (2003), Bảo tàng tỉnh Sóc Trăng 18 Nguyễn Xuân Hồng (2014), Lễ hội truyền thống người Việt đồng sông Cửu Long vấn đề bảo tồn phát huy, NXB Văn Hóa Thơng Tin 19 Phạm Bích Hợp (2007), Người Nam tôn giáo địa, NXB Tôn giáo, Hà Nội 20 Lương Văn Hy (2016), Tập giảng Lý thuyết văn hóa nhân học văn hóa, tài liệu cho học viên Cao học Đại học Văn hóa thành phố Hồ Chí Minh 21 Lương Văn Hy (2016), Tập giảng Thiết kế phương pháp tổ chức nghiên cứu văn hóa-xã hội, tài liệu cho học viên Cao học Đại học Văn hóa thành phố Hồ Chí Minh 22 Lương Văn Hy-Trương Huyền Chi (2012), Thương thảo để tái lập sáng tạo truyền thống: tiến trình tái cấu trúc lễ hội cộng đồng làng Bắc bộ, Tài liệu cho học viên Cao học Đại học Văn hóa thành phố Hồ Chí Minh 23 Trần Trọng Kim (2002), Phật Lục, NXB Tôn giáo, Hà Nội 24 Nguyễn Xn Kính, (2014), Con người, mơi trường văn hóa, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 87 25 Đinh Văn Liên (1985), Giao lưu văn hóa dân tộc vùng đồng sông Cửu Long, Viện Văn hóa Xuất 26 Trần Hồng Liên (2000), Đạo phật cộng đồng người Việt Nam BộViệt Nam từ kỷ XVII đến 1975, NXB Khoa học Xã hội TPHCM 27 Trần Hồng Liên (2002), Cộng đồng ngư dân Việt Nam Bộ, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 28 Trần Hồng Liên (2002), Vấn đề dân tộc tơn giáo Sóc Trăng, NXB Khoa học Xã hội, Hà Nội 29 Trần Hồng Liên (2003), “Tín ngưỡng dân gian ngơi chùa Việt Nam Bộ” Tạp chí Nguồn sáng Dân gian 30 Trần Hồng Liên (2005), Văn hóa người Hoa Nam bộ: Tín ngưỡng &Tôn giáo NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 31 Trần Hồng Liên (2007), 100 câu hỏi đáp Phật giáo thành phố Hồ Chí Minh, NXB Văn hóa Sài Gòn 32 Bùi Thị Hồng Loan, (2014), Hệ thống xã hội tộc người người Khmer đồng sông Cửu Long, NXB Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn Tp Hồ Chí Minh, Tp Hồ Chí Minh 33 Nguyễn Đức Lộc (chủ biên) (2015), Giáo trình phương pháp thu thập, xử lý thông tin định tính, NXB Thành phố Hồ Chí Minh 34 Louis Frédéric (2005), Tranh tượng thần phổ Phật giáo, NXB Mỹ thuật , Phan Quang Định dịch 35 Nalinaksha Dutt (1999), Đại thừa sự liên kết với Tiêu thừa, Nhà Xuất Bản Thành Phố Hồ Chí Minh, HT Thích Minh Châu dịch 36 Trương Tú Nhân (2002), Giao lưu văn hóa Việt-Hoa-Khmer Phường Vĩnh Phước, thị xã Vĩnh Châu tỉnh Sóc Trăng, Luận văn thạc sĩ Đại học Trà Vinh 88 37 Nhiều tác giả (2017),Văn hóa dân gian Nam Bộ-Tín ngưỡng dân gian, NXB Văn hóa-Văn nghệ 38 Hoàng Phê - Chủ biên (2003), Từ điển tiếng Việt, Viện Ngôn ngữ học, NXB Khoa học Xã hội Trung tâm từ điển học 39 Trần Hạnh Minh Phương (2003), Giao lưu văn hóa Việt-Hoa qua các sở tín ngưỡng, tơn giáo người Hoa thành phố Hồ Chí Minh, Luận văn Thạc sĩ Dân tộc học, Trường Đại học KHXHVNV thành phố Hồ Chí Minh 40 Thạch Phương, Lê Trung Vũ (1995) 60 Lễ hội truyền thống Việt Nam, NXB Khoa học Xã hội Hà Nội 41 RoBert E Fisher (1996), Mỹ thuật kiến trúc Phật Giáo, NXB Mỹ Thuật, Huỳnh Ngọc Trảng Nguyễn Tuấn dịch 42 Sơn Nam (2009), Lịch sử khẩn hoang miền Nam, NXB Trẻ 43 Nguyễn Đức Sự, Lê Tâm Đắc (2000), Mấy vấn đề Phật giáo lịch sử Việt Nam, NXB Chính trị Quốc gia 44 Hà Văn Tấn (1981), Giao lưu văn hóa người Việt cở, Tạp chí Nghiên cứu nghệ thuật, Hà Nội 45 Hà Văn Tấn, Nguyễn Văn Cự, Phạm Ngọc Long (1999), Chùa Việt Nam, NXB Khoa học Xã hội Hà Nội 46 Hà Văn Tấn (2005), Đến với lịch sử văn hóa Việt Nam, NXB Hội Nhà văn 47 Hà Văn Tấn – Nguyễn Văn Kự – Phạm Ngọc Long (2013), Chùa Việt Nam, tái NXB Thế Giới 48 Huỳnh Quốc Thắng (2005), Lễ hội dân gian người Việt Nam Bộ-khía cạnh giao tiếp văn hóa dân tộc, Đại học KHXH NV thành phố Hồ Chí Minh 49 Lê Mạnh Thát (1999), Lịch sử Phật giáo Việt Nam, NXB Thuận Hóa 89 50 Thập kỹ giới phát triển văn hóa, Bộ Văn hóa Thơng tin Hà Nội năm 1992 51 Mật Thể (1960), Việt Nam Phật giáo sử lược, NXB Minh Đức 52 Trần Ngọc Thêm (2000), Cơ sở văn hóa Việt Nam, NXB Giáo dục 53 Trần Ngọc Thêm (2001), Tìm sắc văn hóa Việt Nam, NXB Thành phố Hồ Chí Minh 54 Trần Ngọc Thêm (chủ biên) (2013), Văn hóa người Việt Vùng Tây Nam Bộ, NXB Văn hóa-Văn nghệ thành phố Hồ Chí Minh 55 Trần Ngọc Thêm (2014), Những vấn đề văn hóa học, lý luận ứng dụng, NXB Văn hóa - Văn nghệ thành phố Hồ Chí Minh 56 Trương Thìn (chủ biên) (1990), Hội hè Việt Nam, NXB Văn hóa dân tộc, Hà Nội 57 Ngơ Đức Thịnh (chủ biên) (2001), Tín ngưỡng Văn hóa tín ngưỡng Việt Nam, NXB Khoa học Xã hội, Hà Nội 58 Ngơ Đức Thịnh (2003), Vùng văn hóa phân vùng văn hóa Việt Nam, NXB Khoa học xã hội 59 Ngô Đức Thịnh (2009), Đạo Mẫu Việt Nam tập 1, NXB Tôn giáo 60 Ngô Đức Thịnh (2009), Đạo Mẫu Việt Nam tập 2, NXB Tôn giáo 61 Ngơ Đức Thịnh (2012), Tín ngưỡng sinh hoạt văn hóa văn dân gian, NXB Thời Đại 62 Nguyễn Ngọc Thơ; Trần Hồng Liên; Phan An (2017), Tín ngưỡng Thiên Hậu vùng Tây Nam Bộ, NXB Chính trị Quốc gia 63 Phan Cẩm Thượng (2011), Văn hóa vật chất người Việt, NXB Hà Nội 64 Đặng Việt Thủy (2009), Hỏi đáp 54 dân tộc Việt Nam, NXB Quân đội nhân dân 90 65 Tỉnh Ủy-UBND tỉnh Sóc Trăng (2012), Địa chí tỉnh Sóc Trăng , NXB Chính trị Quốc gia-Sự thật 66 Huỳnh Ngọc Trảng, Trương Ngọc Tường (1997), Đình Nam xưa nay, NXB Đồng Nai 67 Huỳnh Ngọc Trảng& nnk (2012), Đặc khảo văn hóa người Hoa Nam bộ, NXB Văn hóa dân tộc, Hà Nội 68 Chu Quang Trứ (2001), Sáng giá chùa xưa mỹ thuật Phật giáo, NXB Mỹ thuật, Hà Nội 69 Tạ Chí Đại Trường (2014), Thần, Người Đất Việt, NXB Tri Thức 70 Từ điển Bách khoa Việt Nam, (2002), Nxb Từ điển bách khoa, Hà Nội 71 Nguyễn Quang Tuân, Huỳnh Lứa, Trần Hồng Liên (1994), Những chùa Nam Bộ, NXB TP.HCM 72 Trịnh Cao Tưởng (2007), Kiến trúc cổ Việt Nam từ nhìn khảo cở học, NXB Xây Dựng 73 Phạm Thị Yến Tuyết (1992), Văn hóa vật chất dân tộc đồng sông Cửu Long, NXB TPHCM 74 Phạm Thị Yến Tuyết (1993), Nhà ở, trang phục, ăn uống dân tộc vùng Đồng sông Cửu Long, NXB Khoa học Xã hội, Hà Nội 75 Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội Việt Nam (2013), Một số khuynh hướng lý thuyết nghiên cứu văn hóa các hướng tiếp cận nghiên cứu văn hóa Việt Nam 76 Viện văn hóa (1987), Người Khmer tỉnh Cửu Long, Sở văn hóa-Thơng tin Cửu Long xuất 77 Viện Văn hóa Hậu Giang (1986), Tìm hiểu vốn văn hóa dân tộc Khmer Nam bộ, NXB Tổng hợp Hậu Giang, Hậu Giang 78 Trần Quốc Vượng (chủ biên) (2005), Cơ sở văn hóa Việt Nam, NXB Giáo dục 91 79 Nguyễn Văn Ý - Chủ biên, Cơ sở văn hóa Việt Nam, (Tái lần thứ 9), NXB Giáo dục II NGUỒN INTERNET Cổng thông tin điện tử TX Vĩnh Châu: (truy cập ngày 20/07/2017) https://soctrang.gov.vn/wps/portal/vinhchau/!ut/ Hà Hữu Nga, Nhân học văn hóa mối quan hệ trung tâm- ngoại vi: (truy cập ngày 26/07/2017) http://baotangnhanhoc.org/vi/bai-nghien-cu-lch-s/1311-nhan-hc-vn-hoava-mi-quan-h-trung-tam-ngoi-vi.html Hịa Thượng Thích Đức Nhuận (2010), Ý nghĩa chức tác dụng chùa (truy cập ngày 10/08/2017) http://www.quangminh.org.au/index.php?option=com_content&view=arti cle&id=922:y-ngha-va-chc-nng-tac-dng-ca-mt-ngoi-chua&catid=125:100cau-hi-pht-phap-tp-2&Itemid=21 Anh Thụy , Chùa Bà Thiên Hậu - nơi lưu giữ ký ức cộng đồng người Hoa Vũng Thơm (truy cập ngày 10/08/2017) http://baosoctrang.org.vn/van-hoa-the-thao/chua-ba-thien-hau-noi-luu-giuky-uc-cong-dong-nguoi-hoa-vung-thom-10698.html Sri Dhammananda, dịch :Thích Tâm Quang, Các vấn đề xã hội hôm (truy cập ngày 10/08/2017) https://quangduc.com/a4832/cac-van-de-cua-xa-hoi-hom-nay Anh Thụy, Ngôi chùa xứ biển, (truy cập ngày 20/03/2018) https://dulichsoctrang.org/vi/bai-viet/20201/ngoi-chua-noi-xu-bien.kvn Thanh Tú, Chùa Phật học 2- điểm đến độc đáo hấp dẫn (truy cập ngày 20/03/2018) 92 https://dulichsoctrang.org/vi/menus/du-li%CC%A3ch-tamlinh.6851.kvn?alias=chua-phat-hoc-2-%E2%80%93-diem-den-doc-daohap-dan Tân Trang, Bảo tồn giá trị văn hóa truyền thống lễ hội Đình cộng đồng người Kinh gắn với hoạt động du lich tỉnh Sóc Trăng, (truy cập ngày 20/03/2018) https://dulichsoctrang.org/vi/menus/du-li%CC%A3ch-tamlinh.6851.kvn?alias=chua-phat-hoc-2-%E2%80%93-diem-den-doc-daohap-dan Các chùa Vĩnh Châu phát 130 gạo từ thiện (truy cập ngày 20/07/2017) http://btgcp.gov.vn/Plus.aspx/vi/News/38/0/245/0/5537/Soc_Trang_Cac_c hua_o_Vinh_Chau_phat_tren_130_tan_gao_tu_thien 10.Giao lưu tiếp biến văn hóa cộng đồng đa dân tộc tỉnh Kiên Giang (truy cập ngày 20/07/2017) http://anthropos.vn/giao-luu-tiep-bien-van-hoa-o-cong-dong-da-dan-tocviet-khmer-hoa-tai-xa-binh-an-huyen-kien-luong-tinh-kien-giang/ 11 Võ Văn Tường, Ngôi chùa lịch sử Phật giáo Việt Nam (truy cập ngày 20/07/2017) http://www.vncgarden.com/bai-gioi-thieu-cua-vo-van-tuong/ngoi-chuatrong-lich-su-phat-giao-viet-nam 93 PHỤ LỤC