Biến đổi văn hóa làng ở Bắc Ninh hiện nay (qua trường hợp làng Đại Lâm, xã Tam Đa, huyện Yên Phong và làng Bắc Lự, xã Hoàn Sơn, huyện Tiên Du.Biến đổi văn hóa làng ở Bắc Ninh hiện nay (qua trường hợp làng Đại Lâm, xã Tam Đa, huyện Yên Phong và làng Bắc Lự, xã Hoàn Sơn, huyện Tiên Du.Biến đổi văn hóa làng ở Bắc Ninh hiện nay (qua trường hợp làng Đại Lâm, xã Tam Đa, huyện Yên Phong và làng Bắc Lự, xã Hoàn Sơn, huyện Tiên Du.Biến đổi văn hóa làng ở Bắc Ninh hiện nay (qua trường hợp làng Đại Lâm, xã Tam Đa, huyện Yên Phong và làng Bắc Lự, xã Hoàn Sơn, huyện Tiên Du.Biến đổi văn hóa làng ở Bắc Ninh hiện nay (qua trường hợp làng Đại Lâm, xã Tam Đa, huyện Yên Phong và làng Bắc Lự, xã Hoàn Sơn, huyện Tiên Du.Biến đổi văn hóa làng ở Bắc Ninh hiện nay (qua trường hợp làng Đại Lâm, xã Tam Đa, huyện Yên Phong và làng Bắc Lự, xã Hoàn Sơn, huyện Tiên Du.Biến đổi văn hóa làng ở Bắc Ninh hiện nay (qua trường hợp làng Đại Lâm, xã Tam Đa, huyện Yên Phong và làng Bắc Lự, xã Hoàn Sơn, huyện Tiên Du.Biến đổi văn hóa làng ở Bắc Ninh hiện nay (qua trường hợp làng Đại Lâm, xã Tam Đa, huyện Yên Phong và làng Bắc Lự, xã Hoàn Sơn, huyện Tiên Du.Biến đổi văn hóa làng ở Bắc Ninh hiện nay (qua trường hợp làng Đại Lâm, xã Tam Đa, huyện Yên Phong và làng Bắc Lự, xã Hoàn Sơn, huyện Tiên Du.Biến đổi văn hóa làng ở Bắc Ninh hiện nay (qua trường hợp làng Đại Lâm, xã Tam Đa, huyện Yên Phong và làng Bắc Lự, xã Hoàn Sơn, huyện Tiên Du.Biến đổi văn hóa làng ở Bắc Ninh hiện nay (qua trường hợp làng Đại Lâm, xã Tam Đa, huyện Yên Phong và làng Bắc Lự, xã Hoàn Sơn, huyện Tiên Du.Biến đổi văn hóa làng ở Bắc Ninh hiện nay (qua trường hợp làng Đại Lâm, xã Tam Đa, huyện Yên Phong và làng Bắc Lự, xã Hoàn Sơn, huyện Tiên Du.Biến đổi văn hóa làng ở Bắc Ninh hiện nay (qua trường hợp làng Đại Lâm, xã Tam Đa, huyện Yên Phong và làng Bắc Lự, xã Hoàn Sơn, huyện Tiên Du.Biến đổi văn hóa làng ở Bắc Ninh hiện nay (qua trường hợp làng Đại Lâm, xã Tam Đa, huyện Yên Phong và làng Bắc Lự, xã Hoàn Sơn, huyện Tiên Du.Biến đổi văn hóa làng ở Bắc Ninh hiện nay (qua trường hợp làng Đại Lâm, xã Tam Đa, huyện Yên Phong và làng Bắc Lự, xã Hoàn Sơn, huyện Tiên Du.Biến đổi văn hóa làng ở Bắc Ninh hiện nay (qua trường hợp làng Đại Lâm, xã Tam Đa, huyện Yên Phong và làng Bắc Lự, xã Hoàn Sơn, huyện Tiên Du.Biến đổi văn hóa làng ở Bắc Ninh hiện nay (qua trường hợp làng Đại Lâm, xã Tam Đa, huyện Yên Phong và làng Bắc Lự, xã Hoàn Sơn, huyện Tiên Du.Biến đổi văn hóa làng ở Bắc Ninh hiện nay (qua trường hợp làng Đại Lâm, xã Tam Đa, huyện Yên Phong và làng Bắc Lự, xã Hoàn Sơn, huyện Tiên Du.Biến đổi văn hóa làng ở Bắc Ninh hiện nay (qua trường hợp làng Đại Lâm, xã Tam Đa, huyện Yên Phong và làng Bắc Lự, xã Hoàn Sơn, huyện Tiên Du.Biến đổi văn hóa làng ở Bắc Ninh hiện nay (qua trường hợp làng Đại Lâm, xã Tam Đa, huyện Yên Phong và làng Bắc Lự, xã Hoàn Sơn, huyện Tiên Du.Biến đổi văn hóa làng ở Bắc Ninh hiện nay (qua trường hợp làng Đại Lâm, xã Tam Đa, huyện Yên Phong và làng Bắc Lự, xã Hoàn Sơn, huyện Tiên Du.Biến đổi văn hóa làng ở Bắc Ninh hiện nay (qua trường hợp làng Đại Lâm, xã Tam Đa, huyện Yên Phong và làng Bắc Lự, xã Hoàn Sơn, huyện Tiên Du.
HỌC VIỆN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA HỒ CHÍ MINH TRỊNH VƢƠNG CƢỜNG BIẾN ĐỔI VĂN HÓA LÀNG Ở BẮC NINH HIỆN NAY (QUA TRƢỜNG HỢP LÀNG ĐẠI LÂM, XÃ TAM ĐA, HUYỆN YÊN PHONG VÀ LÀNG BẤT LỰ, XÃ HOÀN SƠN, HUYỆN TIÊN DU) TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGÀNH: VĂN HÓA HỌC M s : 9229040 HÀ NỘI - 2023 CƠNG TRÌNH ĐƢỢC HỒN THÀNH TẠI HỌC VIỆN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA HỒ CHÍ MINH Người hướng dẫn khoa học: PGS,TS NGUYỄN THỊ PHƯƠNG CHÂM TS NGUYỄN THỊ TUYẾN Phản biện 1: Phản biện 2: Phản biện 3: Luận án bảo vệ trước Hội đồng Chấm luận án cấp Học viện họp Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh Vào hồi ngày tháng năm 202 Có thể tìm hiểu luận án tại: - Thƣ viện Qu c gia - Học viện Chính trị qu c gia Hồ Chí Minh DANH MỤC CÁC CƠNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN Trịnh Vương Cường (2014), “Biến đổi văn hóa nơng thơn giai đoạn nay: số biểu xu hướng”, Tạp chí Sinh hoạt lý luận, ISSN 0868 - 3247, 4(125), tr.56-61 Trịnh Vương Cường (2015), “Biến đổi cấu nghề nghiệp tác động đến văn hóa nơng thơn nay”, Tạp chí Giáo dục lý luận, ISSN 0868 - 3492, (230), tr.77-80 Trịnh Vương Cường (2019), “Biến đổi lối sống nông thôn, nông dân thời kỳ cơng nghiệp hóa, đại hóa nước ta nay”, Tạp chí Việt Nam hội nhập, ISSN 2525 - 250X, (118), tr.41-47 Trịnh Vương Cường (2019), “Biến đổi văn hóa làng q trình cơng nghiệp hóa thị hóa”, Tạp chí Giáo dục lý luận, ISSN 0868 - 3492, (299), tr.32-38 Trịnh Vương Cường (2020), “Những nhân tố tác động đến biến đổi văn hóa làng q trình cơng nghiệp hóa thị hóa”, Tạp chí Việt Nam hội nhập, ISSN 2525 - 250X, (141), tr.37-44 Trịnh Vương Cường (2021), “Biến đổi cấu xã hội nghề nghiệp tác động đến văn hóa nơng thơn nay”, Tạp chí Giáo dục Nghệ thuật, ISSN 1859 – 4965, (39), tr.27 - 30 Trịnh Vương Cường (2021), “Những biến đổi văn hóa làng nay”, Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật, ISSN 0866 – 8655, (482), tr.28-32 Trịnh Vương Cường (2021), “Tác động biến đổi cấu xã hội nghề nghiệp đến văn hóa làng nay”, Tạp chí Giáo dục xã hội, ISSN 1859 – 3917, (11), tr.381 - 386 Trịnh Vương Cường (2022), “Xu hướng biến đổi văn hóa làng q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa”, Tạp chí Thơng tin khoa học lý luận trị, ISSN 2354 – 1040, (84), tr.69-76 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Kể từ đổi đất nước, từ thập kỷ 90 kỷ XX nay, Việt Nam tham gia q trình cơng nghiệp hóa thị hóa với tốc độ ngày nhanh quy mô ngày rộng Q trình khiến cho nhiều vùng nơng thơn bị lấy phần đáng kể diện tích đất nông nghiệp loại đất khác để phục vụ cho mục tiêu phi nông nghiệp đồng thời kéo theo biến đổi mặt đời sống kinh tế - xã hội (KT - XH) cộng đồng dân cư nơi đây, từ phương thức sản xuất, cấu nghề nghiệp, tổ chức xã hội, phân bố dân cư,… Đi với chuyển đổi KT - XH biến đổi đời sống văn hố người dân nơng thơn nói chung nhiều làng quê nói riêng, nơi bị lấy đất làm khu công nghiệp (KCN), khu chế xuất, khu du lịch, khu đô thị mới: từ lối sống, sáng tạo văn hoá đến hệ giá trị, chuẩn mực, phong tục tập quán,… tạo nên tranh đa dạng, mẻ, nhiều màu sắc cho khu vực nơng thơn nói chung làng quê nói riêng Nằm khu vực kinh tế động, lại vốn làng quê cổ có bề dày văn hóa sớm tiếp xúc với hoạt động thương mại, nhiều làng quê Bắc Ninh có chuyển nhanh chóng, trở thành làng q điển hình cho chuyển đổi phát triển kinh tế hiệu tỉnh Bắc Ninh nói riêng khu vực châu thổ sơng Hồng nói chung Tuy nhiên, q trình cơng nghiệp hóa thị hóa bên cạnh tác động tích cực cho thấy tác động tiêu cực đặt nhiều thách thức: ô nhiễm môi trường, tệ nạn xã hội gia tăng, phức tạp quản lý xã hội, phai nhạt giá trị văn hóa tinh thần truyền thống tốt đẹp,… Trong bối cảnh này, việc nghiên cứu thực trạng đời sống văn hóa làng quê q trình chuyển đổi từ cộng đồng có tính chất nơng nghiệp nơng thơn sang cộng đồng có tính chất cơng nghiệp, thị, tìm yếu tố biến đổi văn hố làng, góp phần nhận diện đời sống văn hoá nước ta giai đoạn chuyển đổi toàn diện, mạnh mẽ nay, đồng thời góp phần cung cấp luận khoa học phục vụ cho việc xây dựng phát triển văn hoá Việt Nam tiến tiến, đậm đà sắc dân tộc cho việc hoạch định, triển khai sách phù hợp với thực trạng làng Trong năm gần đây, có nhiều nghiên cứu đề cập đến biến đổi văn hóa làng quê địa bàn tỉnh Bắc Ninh tác động ảnh hưởng q trình cơng nghiệp hóa, thị hóa chuyển đổi KT - XH, nhiên, cơng trình nghiên cứu chun sâu chủ đề từ góc độ tiếp cận chuyên ngành văn hóa học chưa nhiều Mặt khác, từ thực tiễn nghiên cứu biến đổi văn hóa cộng đồng nông nghiệp, nông thôn năm qua cho thấy, nhận nhiều quan tâm tìm hiểu song cịn khơng vấn đề cần nghiên cứu cách thấu đáo cập nhật hơn, nghiên cứu biến đổi văn hóa làng - dạng thức văn hóa lâu đời tảng quan trọng văn hóa Việt Nam 2 Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu Mục đích nghiên cứu: Qua việc nghiên cứu biến đổi văn hóa cộng đồng dân cư làng quê địa bàn tỉnh Bắc Ninh, luận án phân tích, làm rõ xu hướng biến đổi văn hóa làng tác động q trình cơng nghiệp hóa, thị hóa, đồng thời đề xuất số kiến nghị nhằm khuyến khích thành cơng giảm thiểu hạn chế, góp phần vào phát triển làng quê Bắc Ninh bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa làng Nhiệm vụ nghiên cứu: (i) Làm rõ sở lý thuyết thực tiễn biến đổi văn hóa làng quê Bắc Ninh (ii) Nhận diện, phân tích đánh giá thực trạng biến đổi văn hóa làng Bắc Ninh thơng qua khảo sát biến đổi đời sống văn hóa hai làng Đại Lâm Bất Lự bối cảnh có tác động, ảnh hưởng kinh tế thị trường thu hẹp phần đáng kể diện tích đất nơng nghiệp, đất thổ cư để phục vụ cho mục tiêu phi nông nghiệp (iii) Nghiên cứu xu hướng biến đổi văn hóa làng Đại Lâm Bất Lự vấn đề đặt từ q trình biến đổi văn hố hai làng Bắc Ninh Đ i tƣợng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Q trình biến đổi văn hóa làng Đại Lâm Bất Lự bối cảnh công nghiệp hóa, thị hóa kinh tế thị trường 3.2 Phạm vi nghiên cứu: - Về thời gian nghiên cứu Luận án nghiên cứu biến đổi văn hóa hai cộng đồng làng Đại Lâm (huyện Yên Phong) Bất Lự (huyện Tiên Du) từ năm 1997 - thời điểm tỉnh Bắc Ninh tái lập Tuy nhiên, luận án nghiên cứu tập trung vào khoảng thời gian từ năm 2005 (đối với Bất Lự) UBND tỉnh Bắc Ninh có định thành lập KCN Đại Đồng - Hoàn Sơn năm 2007 (đối với Đại Lâm) thời điểm Chính phủ có Nghị định việc điều chỉnh địa giới hành huyện Yên Phong để mở rộng thành phố Bắc Ninh - Về không gian nghiên cứu Nghiên cứu thực hai cộng đồng làng: Bất Lự Đại Lâm - Về vấn đề nghiên cứu Văn hóa biến đổi văn hóa khái niệm rộng, đa nghĩa, lẽ đó, luận án tập trung nghiên cứu, tìm hiểu biến đổi văn hóa làng khía cạnh bản, rõ nét đặc trưng: không gian, cảnh quan; quan hệ gia đình, dịng họ, làng xã; di tích, tín ngưỡng, lễ hội phong tục tập quán; lối sống; hoạt động tiếp cận thông tin giải trí Phƣơng pháp luận phƣơng pháp nghiên cứu 4.1 Phương pháp luận Luận án thực dựa tảng quan điểm Đảng, sách pháp luật Nhà nước q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước, xây dựng phát triển văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, nhấn mạnh vai trị phát triển kinh tế vị trí, vai trị phát triển văn hóa - tảng tinh thần phát triển xã hội Tìm hiểu, đánh giá biến đổi văn hóa làng quê, luận án chọn cách tiếp cận văn hóa học, đề cao vai trị tiếng nói người dân cộng đồng làng - chủ thể sáng tạo thực hành văn hóa 4.2 Phương pháp nghiên cứu Luận án sử dụng kết hợp hai phương pháp nghiên cứu định tính (điền dã dân tộc học) định lượng (bảng hỏi) để thu thập tư liệu Việc sử dụng đồng thời hai phương pháp cho phép NCS, mặt có chia sẻ trải nghiệm, cảm nhận người dân biến đổi văn hóa làng; mặt khác có sở khoa học việc luận giải chiều cạnh biến đổi so sánh theo trục thời gian khác biệt xu biến đổi thời điểm Phương pháp điền dã dân tộc học phương pháp NCS sử dụng nhằm thu thập tư liệu, để có đầy đủ thơng tin, phản ánh chân thực sống sinh hoạt thường ngày người dân hai làng, NCS sử dụng kết hợp kỹ quan sát, quan sát tham dự, vấn, ghi âm, ghi chép, chụp ảnh,… Cùng với đó, phương pháp thảo luận nhóm sử dụng nhằm bổ trợ cho trình nghiên cứu, thực thông qua việc tập hợp tổ chức thảo luận người dân hay cán thơn, xã, đại diện đồn thể làng chủ đề, khía cạnh liên quan đến biến đổi văn hóa làng q trình cơng nghiệp hóa thị hóa làng Bên cạnh phương pháp điền dã dân tộc học, phương pháp điểu tra bảng hỏi NCS sử dụng công cụ nghiên cứu luận án Bảng hỏi thiết kế bao gồm câu hỏi tập trung làm rõ khía cạnh khác đời sống kinh tế, xã hội - văn hóa cộng đồng dân cư hai làng thời điểm có hồi cố lại thời điểm trước 10 năm Đa số người lựa chọn tham gia trả lời bảng hỏi người dân gốc làng sinh sống lâu năm Luận án có phân tích, tham khảo, kế thừa nguồn tài liệu có sẵn, bao gồm: văn kiện, nghị quyết, định Đảng, Nhà nước, quyền cấp; kết cơng trình nghiên cứu, tài liệu, thống kê nước liên quan đến chủ đề nghiên cứu Phương pháp so sánh NCS sử dụng nhằm tìm hiểu, đánh giá khác biệt yếu tố, xu hướng biến đổi văn hóa hai làng q trình cơng nghiệp hóa thị hóa So sánh thực theo hai chiều lịch đại đồng đại; đồng thời thực sở thay đổi không gian cư trú, không gian sinh hoạt văn hóa - xã hội người dân hai làng tác động nhân tố kinh tế, qui hoạch dân cư Ngồi ra, luận án cịn sử dụng kết hợp phương pháp phân tích, tổng hợp, xin ý kiến chuyên gia,…nhằm thu thập xử lý tư liệu cách tốt cho luận án Đóng góp khoa học luận án Xuất phát từ việc nghiên cứu, tiếp thu sở lý luận biến đổi văn hóa làng kết nghiên cứu có, luận án đưa khung lý thuyết phục vụ cho việc tiếp cận, phân tích chiều cạnh biến đổi văn hóa làng tỉnh Bắc Ninh Từ cách tiếp cận văn hóa học, luận án góp phần làm sáng tỏ số khía cạnh lý thuyết thực tiễn biến đổi văn hóa làng tác động ảnh hưởng trình cơng nghiệp hóa thị hóa Từ đó, góp thêm tư liệu kiến giải nhằm bổ sung cho nghiên cứu có biến đổi văn hóa nơng thơn nói chung biến đổi văn hóa làng quê nói riêng Luận án bổ sung ý tưởng cho việc nghiên cứu, tìm hiểu biến đổi văn hóa q trình cơng nghiệp hóa thị hóa Từ góp phần đem lại sở khoa học, thực tiễn cho việc hoạch định thực thi sách cách thức quản lý phù hợp với thực tế làng B cục luận án Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Phụ lục, danh mục tài liệu tham khảo, luận án kết cấu thành chương: Chương 1: Tổng quan tình hình nghiên cứu sở lý luận Chương 2: Bối cảnh cơng nghiệp hóa, thị hóa Bắc Ninh biến đổi kinh tế, xã hội làng Đại Lâm làng Bất Lự Chương 3: Biến đổi văn hóa làng Đại Lâm làng Bất Lự q trình cơng nghiệp hóa, thị hóa Chương 4: Biến đổi văn hóa làng Đại Lâm Bất Lự: xu hướng, thích ứng vấn đề đặt CHƢƠNG 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU VÀ CƠ SỞ LÝ LUẬN 1.1 TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU 1.1.1 Nghiên cứu biến đổi văn hóa làng nói chung Nghiên cứu nước ngồi Biến đổi văn hóa hiểu q trình vận động, thay đổi nói chung xã hội đối tượng nghiên cứu trọng tâm khoa học xã hội Ở phạm vi hẹp hơn, biến đổi văn hóa tìm hiểu q trình đại hóa, đặc biệt xã hội phát triển đặc trưng trình chuyển đổi từ kinh tế nông nghiệp sang công nghiệp, từ xã hội truyền thống sang xã hội đại, nghiên cứu tập trung chủ yếu thông qua việc khảo sát, phân tích mẫu hình tác động cấp độ làng Việt Nam nằm khu vực có q trình chuyển đổi KT - XH diễn sơi động với tốc độ thị hóa cơng nghiệp hóa vào loại cao khu vực Đơng Nam Á, lẽ nghiên cứu biến đổi làng quê Việt Nam, làng quê châu thổ sông Hồng trở thành đề tài nghiên cứu thu hút nhiều nhà khoa học đến từ khắp nơi giới với tên tuổi: Lương Văn Hy, Nguyễn Tùng, Li Tana, Michio Suenari Micho, Shaun Kingsley Malarney, Oliver Tessier, Nelly Krowoski, Alain Fiorucci,… Nổi bật số nghiên cứu nơng thơn người nông dân Việt Nam học giả Lương Văn Hy: Cuộc cách mạng làng: truyền thống biến đổi miền Bắc Việt Nam (1992); Việt Nam sau chiến tranh: động thái xã hội chuyển đổi (2003) Những nghiên cứu đem lại nhìn chân thực, đa chiều Việt Nam động, đa dạng chuyển đổi mạnh mẽ tồn diện đồng thời có đóng góp đáng kể phương pháp nghiên cứu tạo lý thuyết vận dụng lý thuyết nghiên cứu trường hợp cụ thể Nghiên cứu nước Sự biến đổi đa dạng nhanh chóng làng quê Việt Nam kể từ đất nước đổi trở thành đề tài hấp dẫn nhà khoa học xã hội nước diễn đàn học thuật lớn Nhiều cơng trình, viết tác giả: Phan Đại Dỗn (1992), Diệp Đình Hoa (1998), Bùi Xn Đính (1994), Tơ Duy Hợp (2000), Lê Quý Đức (2005), Đào Thế Tuấn (2008),… số chương trình, đề tài nghiên cứu lớn đem lại nhìn khái quát biến đổi đời sống văn hóa cộng đồng làng dịng chảy kinh tế xã hội đổi đất nước Bên cạnh đó, tác giả Ngơ Văn Giá (2007), Hoàng Bá Thịnh (2008), Nguyễn Văn Sửu (2008, 2013), Nguyễn Thị Phương Châm (2009, 2016), Trần Thị Hồng Yến (2013), Vũ Thị Phương Hậu (2018), Nguyễn Thị Phương (2020)… sâu tìm hiểu chiều cạnh cụ thể tranh biến đổi văn hóa đa dạng làng quê Nhìn chung nghiên cứu ra, q trình cơng nghiệp hóa thị hóa với việc chuyển đổi phần đáng kể diện tích đất nơng nghiệp sang phục vụ mục tiêu phi nông nghiệp đưa đến chuyển biến sâu sắc đời sống xã hội văn hóa cộng đồng dân cư làng quê Bên cạnh biến đổi mang tính tích cực hợp quy luật, trình làm biến dạng nhiều giá trị văn hóa truyền thống, gây xúc đời sống xã hội nhiều khu vực nông thôn cần quan tâm 1.1.2 Những nghiên cứu biến đổi văn hóa làng Bắc Ninh Từ nhiều góc độ tiếp cận khác nhau, tác giả Bùi Xn Đính, Nguyễn Hồng Kỳ, Trần Đình Luyện, Nguyễn Khang, Chử Văn Long, Lê Hồng Lý, Nguyễn Thị Phương Châm, Iwai Misaki,… có nghiên cứu, phân tích kiến giải thú vị đời sống văn hóa cộng đồng dân cư làng quê địa bàn tỉnh Bắc Ninh bối cảnh cơng nghiệp hóa, thị hóa hội nhập sâu rộng Nổi bật kể đến nghiên cứu Biến đổi văn hóa làng quê (2009) tác giả Nguyễn Thị Phương Châm Từ việc khảo sát, phân tích biến đổi đời sống kinh tế, xã hội cộng đồng dân cư ba làng Đồng Kỵ, Trang Liệt, Đình Bảng (Từ Sơn), tác giả làm rõ thay đổi mặt văn hóa làng đồng thời xu hướng biến đổi đưa gợi ý, giải pháp cho phát triển bền vững làng 1.2 CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ BIẾN ĐỔI VĂN HÓA LÀNG 1.2.1 Một s khái niệm - Biến đổi văn hóa Biến đổi văn hóa khái niệm nghiên cứu khoa học xã hội nói chung nghiên cứu văn hóa nói riêng Hiểu cách rộng nhất, biến đổi văn hóa thay đổi so với tình trạng văn hóa văn hóa có trước Theo nghĩa hẹp hơn, biến đổi văn hóa hiểu biến đổi cấu trúc, thành tố văn hóa giá trị văn hóa Trong nghiên cứu này, biến đổi văn hóa hiểu q trình vận động, biến đổi văn hóa theo thời gian, tác động yếu tố kinh tế, trị, văn hóa - xã hội Đó thay đổi phương thức sống, sinh hoạt văn hóa, phong tục tập quán, hệ thống giá trị, niềm tin,… cộng đồng thể lĩnh vực văn hóa mưu sinh, văn hóa xã hội, văn hóa vật chất văn hóa tinh thần - Làng Làng đơn vị tụ cư truyền thống nông thôn Việt Nam, nơi bao đời người Việt cư trú, lao động sản xuất tổ chức hoạt động văn hóa tinh thần Làng đồng thời nơi cố kết quan hệ dịng tộc, xóm giềng, hình thành nếp sống cộng đồng riêng có Đến nay, có nhiều quan niệm khác định nghĩa làng Theo Nguyễn Quang Ngọc, làng đơn vị tụ cư nhỏ hoàn chỉnh người nơng dân Việt Nam; tế bào xã hội nông thôn xã hội Việt Nam, có cấu tổ chức phong phú chặt chẽ, có tính cộng đồng tự trị cao Nhìn chung, làng Việt Nam nhìn nhận thực thể xã hội với cấu trúc động, hợp chỉnh nhiều thành tố như: kinh tế, văn hóa, xã hội, tơn giáo, tín ngưỡng cảnh quan mơi trường tự nhiên… Chính lẽ đó, q trình tồn tại, ảnh hưởng tác động từ bên nhu cầu biến đổi tự thân, làng ln có xu hướng thay đổi chuyển hóa, tạo nên quan hệ mang tính liên làng – siêu làng - Văn hóa làng Văn hóa làng sản sinh từ làng tụ cư cổ truyền nông thôn người Việt Từ xuất làng người Việt cổ lúc xuất văn hóa làng Theo tác giả Hà Văn Tấn, văn hóa làng văn hóa nơng thơn mà diện mạo đa, bến nước, xóm ngõ, đình làng, tâm tính người nơng dân biểu kho tàng văn hóa dân gian, đất lề quê thói vốn sản phẩm kết cấu xóm làng với vơ số quan hệ khác Trong nghiên cứu này, văn hóa làng hiểu tổng thể - hệ thống giá trị vật chất tinh thần hình thành, bồi đắp qua trình tổ chức, đấu tranh bảo vệ, gìn giữ sống người nông dân làng quê, bao gồm cách tư duy, quan niệm, chuẩn mực, tâm tính hành vi ứng xử, bộc lộ trong lối sống, phong tục, kho tàng văn hóa dân gian, luật tục, hương ước, thực hành tín ngưỡng - tơn giáo thể đình, chùa, đa, bến nước, lũy tre,… Các yếu tố không tồn riêng biệt mà hòa quyện vào tạo thành đặc trưng, chất, sắc văn hóa làng lưu truyền qua hệ Tuy nhiên, thực tế văn hóa làng thực thể vận động phát triển qua thời kỳ lịch sử khác Các hệ ln có ý thức sáng tạo, phát huy, phát triển tảng văn hóa cổ truyền để phù hợp với sống, xã hội đại - Biến đổi văn hóa làng Biến đổi văn hóa làng hiểu trình vận động, biến đổi tồn chỉnh thể văn hóa làng nói chung yếu tố, phận đời sống văn hóa cộng đồng làng nói riêng Biến đổi văn hóa làng diễn tác động ảnh hưởng nhân tố bên kinh tế, xã hội, trị, thơng tin - truyền thơng,… hoặc/và kết trình vận động tự thân văn hóa Được xem tượng văn hóa mang tính quy luật, q trình biến đổi văn hóa làng nhìn chung có hiệu ứng tích cực tiến phát triển xã hội văn hóa nơng thơn, nhiên mặt khác, cho thấy nhiều vấn đề phức tạp nảy sinh cần phải quan tâm Trong luận án này, biến đổi văn hóa làng hiểu q trình diễn thay đổi phương thức sống, hoạt động sống, thay đổi lối sống, phong tục tập quán, chuẩn mực giá trị, người nông dân làng quê tác động ảnh hưởng q trình cơng nghiệp hóa thị hóa Những biến đổi diễn mạnh mẽ rõ nét với biểu đa dạng, phong phú, đồng thời đặt nhiều vấn đề cần quan tâm thực tiễn phát triển KT - XH 1.2.2 Cơ sở lý thuyết biến đổi văn hóa Luận án tham khảo vận dụng hệ thống lý thuyết quan điểm biến đổi văn hóa có, đáng ý lý thuyết biến đổi văn hoá (culture change) phổ biến rộng rãi vào thập niên 50 Thế kỷ XX nhà nhân học người Mỹ J H Steward khởi xướng Theo lý thuyết này, văn hoá, hiểu theo nghĩa rộng bao gồm xã hội khía cạnh xã hội, tiến trình tồn phát triển không đứng yên mà biến đổi Ở Việt Nam, q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa trở thành bối cảnh nghiên cứu đặc thù cho tìm hiểu biến đổi văn hóa cộng đồng nơng nghiệp - nông thôn Các tác giả Nguyễn Thị Phương Châm Đỗ Lan Phương nghiên cứu điển hình chủ đề Làng ven đô biến đổi văn hóa (2016) đưa mơ hình phân tích, theo chuyển đổi nghề nghiệp thay đổi đời sống xã hội tiền đề, tác nhân yếu đưa đến biến đổi văn hóa cộng đồng dân cư làng Vận dụng lý thuyết quan điểm biến đổi văn hóa nói để tìm hiểu q trình biến đổi văn hóa hai cộng đồng làng Bắc Ninh bối cảnh cơng nghiệp hóa thị hóa, chúng tơi lập luận q trình biến đổi văn hoá hai làng quê thể cách đa dạng, đa chiều với đan xen nhiều yếu tố tác động, tương tác văn hố nơng nghiệp cơng nghiệp, văn hố nơng thơn thị, tương tác cũ mới, truyền thống đại Chính trình tương tác ấy, vai trị người dân lên với thích ứng, lựa chọn, dung hồ trình 10 (1997), Bất Lự trở thành nơi “khởi phát” q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa Bắc Ninh địa bàn đứng chân khu công nghiệp Tiên Sơn - KCN lớn Đông Nam Á Sau 20 năm chuyển đổi, mảnh đất Bất Lự chứng kiến chuyển biến mạnh mẽ từ làng quê nông trở thành làng – phố với cấu kinh tế, ngành nghề tăng trưởng theo hướng công nghiệp, dịch vụ; đời sống văn hóa xã hội, tinh thần có nhiều bước phát triển Đó tiền đề quan trọng để Bất Lự tiếp tục vươn phát triển xu hội nhập sôi động 2.2.2 Biến đổi đời s ng kinh tế Biến đổi nghề nghiệp Có thể thấy, với q trình cơng nghiệp hóa thị hóa, cấu nghề nghiệp Đại Lâm Bất Lự có chuyển đổi rõ nét từ hoạt động nông nghiệp, làm nghề phụ chủ yếu sang cấu kinh tế mang tính chất cơng nghiệp, thương mại, dịch vụ So với Đại Lâm, thay đổi tranh nghề nghiệp, việc làm Bất Lự diễn nhanh chóng rõ nét thúc đẩy động thái mang tính bước ngoặt: thu hẹp phần lớn diện tích đất nơng nghiệp - sở kinh tế quan trọng phương thức canh tác tiểu nơng với xuất khu, cụm công nghiệp, khu dân cư Tuy nhiên, có thực tế dễ nhận thấy, trình chuyển đổi nghề nghiệp, phận người dân hai làng gặp khơng khó khăn tìm kiếm việc làm.Việc mai nghề truyền thống (ở Đại Lâm) khơng cịn đất canh tác (ở Bất Lự) đặt nhiều thách thức toán sinh kế phận dân cư hai làng Biến đổi thu nhập Cùng với chuyển đổi cấu lao động, việc làm theo hướng gia tăng ngành nghề công nghiệp, thương mại, dịch vụ, cấu nguồn thu nhập hộ gia đình Đại Lâm Bất Lự có biến đổi theo xu hướng tương ứng Số hộ gia đình hai làng có thu nhập từ sản xuất nông nghiệp làm nghề giảm mạnh so với trước đây; đồng thời tỷ lệ gia đình có nguồn thu chủ yếu dựa ngành nghề công nhân - làm thuê dịch vụ, buôn bán, kinh doanh nhỏ tăng lên đáng kể So với Đại Lâm, cấu thu nhập hộ gia đình Bất Lự có biến đổi mạnh mẽ mang tính “đồng bộ” Tính từ thời điểm năm 2007 trở lại đây, nguồn thu nhập gia đình Bất Lự có chuyển đổi đáng kể từ lĩnh vực nông nghiệp sang ngành nghề phi nông nghiệp buôn bán, kinh doanh, đặc biệt phải kể đến hoạt động kinh doanh cho thuê nhà trọ Điều mặt cho thấy nhạy bén động người nơi việc tìm kiếm hội việc làm tạo lập sinh kế cho thân họ gia đình; mặt khác, thể sáng tạo khả thích ứng người nơng dân bối cảnh chuyển đổi Biến đổi nhà Cùng với đa dạng hóa nguồn thu nhập, điều kiện nhà người dân hai làng có biến đổi rõ nét Kết khảo sát cho thấy, đa số gia đình 11 hai làng nhà kiên cố, có từ hai tầng trở lên Điều kéo theo xu hướng gia tăng đáng kể diện tích nhà khơng gian sinh hoạt hộ gia đình Nhìn chung, khơng gian sinh sống chủ đạo người dân Đại Lâm Bất Lự đặc trưng dãy nhà ống cao tầng nằm san sát với lối kiến trúc đại Mặc dù vậy, bắt gặp hình ảnh xen ngơi nhà cao tầng, uy nghi mái nhà xếp ngói truyền thống bình dị dãy nhà trọ cho thuê với tường mộc, mái tơn có phần đơn giản, sơ sài Sự đa dạng loại hình nhà hai làng tạo nên không gian kiến trúc pha trộn làng - phố đặc trưng nhiều vùng quê q trình cơng nghiệp hóa thị hóa Biến đổi mức sống, sở hạ tầng So với thời điểm trước năm 2007, tỷ lệ hộ gia đình có mức sống giả Đại Lâm Bất Lự tăng lên đáng kể, tỷ lệ hộ có mức sống trung bình nghèo giảm mạnh Xu hướng gia tăng thu nhập mức sống hộ gia đình hai làng chủ đạo, song mức độ tăng không đồng hộ làng Sự thay đổi mức sống người dân Bất Lự thể mạnh mẽ rõ nét so với Đại Lâm nhờ chuyển biến mang tính bước ngoặt đời sống kinh tế, mà khởi nguồn việc nhiều hộ gia đình có số tiền lớn từ đền bù đất nông nghiệp từ mua bán, sang nhượng đất đai giá đất tăng lên Hệ thống giao thông, điện lưới, nước hai làng bước đại hóa Các thiết chế trường học, nhà văn hóa, trạm y tế, sân chơi thể thao ngày quan tâm, đầu tư, đáp ứng nhu cầu đời sống người dân 2.2.3 Biến đổi đời s ng xã hội Sự biến động dân cư Q trình cơng nghiệp hóa thị hóa có tác động, ảnh hưởng đáng kể đến đời sống dân cư hai làng, với trường hợp Bất Lự Sự xuất KCN, khu dân cư - dịch vụ với điều kiện hạ tầng vượt trội nhanh chóng biến Bất Lự thành địa bàn tập trung đông đảo tầng lớp dân cư từ khắp nơi đổ về, đa phần công nhân làm việc nhà máy, doanh nghiệp, số khác tìm đến để buôn bán, kinh doanh,… So với Bất Lự, tranh dân cư Đại Lâm mang tính ổn định khơng có xáo trộn đáng kể Sự biến động cấu trúc dân cư Đại Lâm Bất Lự hệ mang đặc trưng phổ biến làng quê giai đoạn chuyển đổi theo định hướng cơng nghiệp hóa thị hóa; đồng thời hản ánh đa dạng cấu kinh tế xu hướng tích tụ lao động thường thấy khu vực chuyển đổi Về cấu – liên kết làng Mức sống nâng lên, nhu cầu kết nối xã hội giải trí người dân hai làng bước quan tâm Ngày có nhiều tổ chức, câu lạc bộ, hội, nhóm,… thành lập, tập hợp thu hút đông đảo người dân tham gia Bên cạnh nhóm, hội tập hợp dân cư theo họ tộc, đội, xóm mang tính 12 truyền thống, ngày gia tăng phổ biến loại hình hội nhóm theo mơ hình câu lạc bộ, tập hợp hội viên tham gia dựa sở thích, thú vui, khiếu, lứa tuổi, sức khỏe,… Điều mặt cho thấy khác biệt đời sống nông thôn - đô thị dần thu hẹp; mặt khác, thể nỗ lực người dân hai làng việc trì “tái tạo” truyền thống cố kết cộng đồng - đặc tính xã hội nông nghiệp Về y tế, giáo dục Trong bối cảnh đời sống xã hội đại, người dân Đại Lâm Bất Lự ngày ý, quan tâm đến vấn đề chăm sức khỏe thân gia đình họ Kết khảo sát địa bàn cho thấy, sức khỏe mối quan tâm, ưu tiên hàng đầu người dân hai làng Nhiều người dân có chủ động việc tiếp cận, lực chọn dịch vụ, hình thức chăm sóc sức khỏe phù hợp cho thân gia đình Bên cạnh sức khỏe, vấn đề học tập hệ cháu mối quan tâm thường xuyên người dân hai làng Đó khơng xem ưu tiên dài hạn đầu tư, mà tiêu chuẩn hàng đầu gia đình, dịng họ Tiểu kết Bước vào thời kỳ đổi mới, đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước, Bắc Ninh trở thành địa hấp dẫn đầu tư với mục tiêu phát triển KT - XH theo định hướng công nghiệp, đại Ngay từ năm đầu sau tái lập, KT - XH tỉnh liên tục phát triển với tốc độ cao; cấu kinh tế chuyển dịch tích cực theo hướng tăng tỷ trọng ngành công nghiệp, thương mại dịch vụ, giảm tỷ trọng nơng nghiệp Q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa nông nghiệp, nông thôn đạt nhiều bước phát triển đột phá, đáng ý hoạt động cơng nghiệp, thương mại, dịch vụ công nghiệp tập trung vùng nông thôn Hệ thống kết cấu hạ tầng đại đáp ứng yêu cầu chuyển dịch cấu kinh tế xây dựng nông thôn Cùng với đó, q trình thị hóa đẩy mạnh, phát triển nhanh chóng tốc độ quy mô; Bắc Ninh trở thành địa phương dẫn đầu nước tốc độ thị hóa Đại Lâm Bất Lự hai cộng đồng có điểm khác biệt phương thức chuyển đổi q trình cơng nghiệp hóa thị hóa thời gian, mức độ chịu tác động, ảnh hưởng trình Bất Lự ví nơi khởi nguồn tiến trình cơng nghiệp hóa đại hóa Bắc Ninh, đồng thời địa phương thực chuyển đổi tồn diện tích đất nông nghiệp sang phục vụ cho mục tiêu phi nơng nghiệp Trong Đại Lâm - vốn làng cổ đa nghề, từ năm 2007 trở thành khu vực giáp ranh thành phố, trình chuyển đổi không diễn cách ạt cộng đồng dân cư nơi phần giữ sở kinh tế, nghề nghiệp truyền thống Mặc dù vậy, biến đổi tranh kinh tế xã hội hai làng cho thấy đặc điểm chung: cấu kinh tế chuyển dịch theo hướng đa dạng hóa với gia tăng ngành nghề buôn bán, kinh doanh, dịch vụ; điều kiện thu nhập, mức sống 13 người dân nâng lên; sở hạ tầng, điều kiện giao thông, nhà cải thiện; dân số học gia tăng; nhiều vấn đề xã hội nảy sinh;… Đó tiền đề, điều kiện đưa đến biến đổi đời sống văn hóa cộng đồng dân cư hai làng CHƢƠNG 3: BIẾN ĐỔI VĂN HÓA Ở LÀNG ĐẠI LÂM VÀ LÀNG BẤT LỰ TRONG QUÁ TRÌNH CƠNG NGHIỆP HĨA, ĐƠ THỊ HĨA 3.1 BIẾN ĐỔI KHƠNG GIAN, CẢNH QUAN LÀNG Không gian, cảnh quan Đại Lâm Bất Lự có biến đổi rõ nét theo xu hướng thu hẹp, giảm thiểu yếu tố nông nghiệp, tự nhiên (đất đai canh tác, ao hồ, đầm vũng,…) thay vào gia tăng, chiếm chỗ hình thức quần tụ dân cư mới, cơng trình dân sinh đại: khu, cụm dân cư mới, trường học, nhà văn hóa, sân chơi,… Điều khiến cho ranh giới khơng gian cư trú không gian sản xuất - phân định vốn rõ nét làng quê xưa, trở nên mờ nhạt nhiều Làng q khơng cịn mang nét trầm mặc, bình dị trước mà khốc lên vẻ động, nhộn nhịp thường thấy khu vực đô thị 3.2 BIẾN ĐỔI QUAN HỆ GIA ĐÌNH, HỌ HÀNG, LÀNG XÃ 3.2.1 Biến đổi quan hệ gia đình Trong bối cảnh chuyển đổi kinh tế - xã hội mạnh mẽ, ngày có nhiều người dân hai làng cảm nhận đánh giá mối quan hệ gia đình “ít gần gũi hơn”, gắn kết thành viên gia đình có chiều hướng giảm Thời gian hoạt động chung có tham gia thành viên gia đình (trị chuyện, xem ti vi, ăn cơm nhau,…) dần trở nên thưa thớt Thực trạng kết việc người bận rộn với công việc, mối quan tâm mình: bố mẹ lo làm ăn, tập trung cho việc học hành,… nên có thời gian gần gũi, trị chuyện, hỏi han trước Bên cạnh đó, khơng gian sinh hoạt nhiều hộ gia đình dần có phân chia, người có phịng riêng, tách biệt với góp phần tạo khoảng cách làm giảm gần gũi thành viên gia đình 3.2.2 Biến đổi quan hệ họ hàng Nhìn chung, sinh hoạt dòng họ hai làng diễn mức độ “thường xuyên hơn” so với trước kia, kinh phí đóng góp hộ gia đình nhằm trì hoạt động dòng họ tổ chức ngày tăng lên Điều thể rõ với trường hợp Bất Lự Mặc dù vậy, quy mô số lượng thành viên tham gia kiện dòng họ có chiều hướng giảm Nhiều gia đình tích cực đóng góp kinh phí cho hoạt động dòng họ thường xuyên vắng mặt cử đại diện tham gia có kiện, công việc Việc tổ chức ăn uống dịp ngày 14 Khơng khó để nhận thấy, gắn kết, tương trợ, phụ thuộc lẫn thành viên, gia đình họ có xu hướng giảm, điều thể thông qua mức độ thường xuyên hỗ trợ lẫn gia đình có cơng việc dần 3.2.3 Biến đổi quan hệ xóm giềng, làng xã So với trước đây, mối quan hệ làng xóm, láng giềng hai làng nhìn nhận “kém thân thiện” “ít gần gũi” Hoạt động gặp gỡ, thăm hỏi lẫn người dân hộ gia đình có xu hướng giảm Việc tìm kiếm hỗ trợ, giúp đỡ lẫn gia đình có cơng việc quan trọng trở nên thường xuyên Hiện đa số gia đình xây nhà theo kiểu “kín cổng cao tường”, điều dẫn đến hoạt động qua lại, thăm hỏi lẫn bị hạn chế đáng kể Cùng với đó, q trình chuyển đổi nghề nghiệp khiến cho người trở nên bận rộn với cơng việc riêng, có thời gian rảnh rỗi để gặp gỡ, chuyện trị trước Có thể nói, biến đổi đời sống kinh tế, nghề nghiệp có tác động rõ nét dẫn đến suy giảm mối quan hệ hàng xóm, láng giềng hai làng 3.3 BIẾN ĐỔI DI TÍCH, TÍN NGƢỠNG, LỄ HỘI VÀ CÁC PHONG TỤC TẬP QUÁN 3.3.1 Biến đổi di tích Hệ thống di tích đình, đền, chùa, miếu,… Đại Lâm Bất Lự quan tâm, tu bổ, mở rộng thêm, đáp ứng nhu cầu tín ngưỡng, tâm linh người dân trở thành nơi tổ chức nhiều hoạt động chung làng Điều khiến cho quần thể di tích hai làng khốc lên diện mạo mới, đồng thời ngày thể vai trò, ý nghĩa đặc biệt đời sống tinh thần cộng đồng dân cư nơi Hiện nay, hệ thống di tích đình, chùa, đền, nghè,… hai làng tọa lạc vị trí trang trọng, bật không gian làng, thuận tiện cho việc cúng lễ, tổ chức sinh hoạt cộng đồng người dân phục vụ nhu cầu tham quan, tìm hiểu du khách thập phương 3.3.2 Biến đổi tín ngƣỡng, lễ hội Những năm gần đây, lễ tiết, đặc biệt lễ hội truyền thống Đại Lâm Bất Lự quan tâm phục dựng, tổ chức trang trọng với nguồn kinh phí dồi dào, ngày đầy đủ đẹp Bên cạnh tiếp nối truyền thống, lễ tiết thực hành nghi lễ tổ chức theo hướng giản lược quy mô thời gian Lễ hội làng Đại Lâm Bất Lự đóng vai trị nghi lễ đặc biệt đời sống cộng đồng, nhiên với biến đổi mạnh mẽ đời sống KT – XH, tổ chức ngày chu đáo, đầy đủ hơn, bên cạnh trò chơi dân gian truyền thống bổ sung nhiều hoạt động, trò chơi mới, mang thở sống đương đại, thu hút tham gia đông đảo tầng lớp nhân dân 3.3.3 Biến đổi phong tục, tập quán Các phong tục tập quán (được NCS khảo sát chủ yếu thông qua việc cưới 15 xin, tang ma) hai làng mặt coi trọng, trì, song mặt khác có biến đổi theo xu hướng thị hóa cơng nghiệp hóa Nhìn chung, số thủ tục, nghi lễ truyền thống đám cưới, đám tang người dân trọng bên cạnh có lược gọn lễ nghi, thủ tục rườm rà đồng thời công việc, hoạt động sử dụng dịch vụ nhiều Việc tổ chức ăn uống đám cưới, đám ma có xu hướng giảm dần, điều thấy rõ với trường hợp Bất Lự 3.4 BIẾN ĐỔI LỐI SỐNG, TIẾP CẬN THÔNG TIN VÀ CÁC HOẠT ĐỘNG GIẢI TRÍ 3.4.1 Biến đổi l i s ng Lối sống độc lập khép kín Điều thể suy giảm rõ nét sợi dây liên kết, gắn bó người hàng xóm, láng giềng so với trước Trong gia đình, giao tiếp, kết nối thành viên/thế hệ ngày mờ nhạt Điều bắt nguồn từ thực tế: hầu hết người bận rộn có mối quan tâm riêng Người dân ngày có xu hướng lựa chọn dịch vụ có cơng việc thay nhờ vả giúp đỡ người láng giềng, họ hàng Sự xuất nhà kiên cố, kín cổng cao tường khiến cho việc qua lại thăm hỏi lẫn ngày trở nên thưa vắng… Lối sống độc lập, khép kín người dân hai làng, mặt, cho thấy suy giảm mạng lưới gắn kết cộng đồng vốn đặc trưng xã hội nông nghiệp, nông thôn; mặt khác, phản ánh xu hướng thị hóa nếp sống cộng đồng dân cư nông thôn Gia tăng kết nối cộng đồng Điều thể xu hướng tăng lên hình thức tổ chức CLB, hội, nhóm thu hút đơng đảo người dân tham gia hai làng, đáng ý CLB, hội nhóm dựa nhu cầu, khiếu, sở thích chung người dân Việc hình thành gia tăng mạng lưới kết nối xã hội thơng qua hình thức CLB, hội nhóm kết quả, biểu trình chuyển đổi KT - XH Đại Lâm Bất Lự nay; đồng thời biểu truyền thống gắn kết cộng đồng - làng xã bối cảnh kinh tế - xã hội chuyển đổi Lối sống tiêu dùng gắn với dịch vụ tiện ích Người dân Đại Lâm Bất Lự ngày có thói quen sử dụng dịch vụ, tiện ích có sẵn Thói quen phần thể phát triển mạng lưới chợ, cửa hàng, cửa hiệu hệ thống loại hình dịch vụ đa dạng hai làng, có nhiều loại hình dịch vụ, thương mại vốn thường gắn với đời sống đô thị: internet, nhà hàng, giải khát, thẩm mỹ, quay phim, cho thuê xe tự lái, tổ chức kiện,… Các gia đình thường xuyên lựa chọn phương án th dịch vụ có cơng việc thay dựa vào nguồn hỗ trợ truyền thống (gia đình, họ hàng, làng xóm,…) trước Điều phần cho thấy thói quen tiêu dùng gắn với dịch vụ, tiện ích dần trở nên phổ 16 biến đóng vai trị khơng nhỏ sống người dân hai làng Lối sống gấp, đề cao hưởng thụ giá trị vật chất Sự phát triển nhanh chóng mạng lưới dịch vụ, hàng hóa Đại Lâm Bất Lự với vị trí gần kề thị lớn với sản phẩm xu hướng tiêu dùng, giải trí thể đẳng cấp, đưa đến xuất phận dân cư có lối sống gấp, đề cao thái giá trị vật chất Nhiều người dân hai làng, đa phần niên có biểu lối sống thích hưởng thụ, ngại lao động, có thói quen giết thời gian việc ngồi quán café, internet “cày” game, tụ tập ăn chơi hay yêu thích đồ dùng hàng hiệu, đắt tiền… Điều có tác động ảnh hưởng không nhỏ đến đến tranh lối sống đời sống xã hội cộng đồng dân cư hai làng 3.4.2 Biến đổi tiếp cận thơng tin hoạt động giải trí Biến đổi tiếp cận thông tin Hoạt động tiếp cận thông tin người dân hai làng ngày mở động đa dạng hóa Bên cạnh phương tiện thông tin, tuyên truyền công cộng, hệ thống phương tiện thơng tin gia đình phát triển cải thiện đáng kể Tỷ lệ hộ gia đình sử dụng điện thoại (cố định di động), tivi, máy vi tính, thiết bị có kết nối với internet gia tăng nhanh chóng giúp cho việc tiếp cận thông tin người dân hộ gia đình trở nên nhanh chóng tiện lợi Biến đổi hoạt động giải trí Hoạt động giải trí người dân Đại Lâm Bất Lự ngày đa dạng, phong phú với yếu tố, sắc thái mang tính thị, đại Các hoạt động giải trí thơng qua hình thức xem tivi, đọc sách báo ngày gia tăng việc nghe đài, sang hàng xóm chơi, gặp bạn bè,… lúc rảnh rỗi có xu hướng giảm Việc tham gia sinh hoạt CLB thể thao hình thức giải trí phổ biến người dân hai làng Một phận dân cư, chủ yếu niên, gia đình trẻ có thói quen dạo phố chơi, mua sắm trung tâm thương mại, siêu thị vào lúc rảnh rỗi,… Sự đa dạng hoạt động giải trí người dân Đại Lâm Bất Lự phản ánh đa dạng cấu trúc kinh tế - xã hội hai làng Tiểu kết Q trình cơng nghiệp hóa thị hóa, đáng ý việc chuyển phần đáng kể diện tích đất nơng nghiệp sang phục vụ cho mục tiêu phi nông nghiệp tác động ảnh hưởng đưa đến biến đổi đời sống văn hóa cộng đồng dân cư hai làng Sự thu hẹp diện tích đất nơng nghiệp với xuất hình thức tập trung dân cư với khu thị, xóm - phố mới; hệ thống đường giao thông quy hoạch rộng rãi, cơng trình dân sinh đại, khang trang,… khiến cho Đại Lâm Bất Lự mang dáng dấp đô thị Trong không gian ấy, sợi dây gắn kết thành viên gia đình rộng mối quan hệ họ hàng, làng xóm ngày trở nên giảm sút, lỏng lẻo 17 Quần thể di tích bao gồm đình, đền, chùa, miếu, sở thờ tự,… ngày quan tâm, đầu tư tơn tạo đóng vai trị quan trọng đời sống tâm linh người dân làng Gắn với di tích, lễ hội truyền thống hoạt động thu hút quan tâm đặc biệt cộng đồng dân cư nơi đây; bên cạnh nghi lễ trị vui trì, tiếp nối từ truyền thống, lễ hội cập nhật, bổ sung thêm nhiều hoạt động mới, mang thở sống đương đại Các phong tục, tập quán cưới xin, ma chay,… hoạt động người dân làng coi trọng, nhiên có giản lược đáng kể thời gian tổ chức số thủ tục, lễ nghi Một phận người dân ngày ly khỏi sống nơng nghiệp, dần trở thành thị dân với mạng lưới dịch vụ, tiện ích ngày phát triển đưa đến biến đổi đáng kể lối sống nhu cầu hưởng thụ văn hóa làng Trong đáng ý lối sống độc lập, khép kín, đề cao tự cá nhân ngày phổ biến; xu hướng sống gấp, coi trọng hưởng thụ giá trị vật chất gia tăng Hoạt động tiếp cận thơng tin giải trí người dân ngày đa đạng hóa với phương tiện, loại hình vốn gắn liền với đời sống cư dân đô thị thiết bị nghe, nhìn có kết nối internet, hội nhóm, CLB thể thao, văn nghệ, hoạt động tham quan du lịch,… Trên thực tế, có khác việc thích nghi bắt nhịp với biến đổi người dân thuộc nhóm lứa tuổi nghề nghiệp hai làng Những người trẻ tuổi, làm nghề kinh doanh, buôn bán, dịch vụ,… tỏ thích ứng với biến đổi nhanh so với người lớn tuổi, vốn lao động lĩnh vực nơng nghiệp, làm nghề phụ Bên cạnh đó, thời gian, mức độ phương thức chuyển đổi yếu tố tác động dẫn tới khác biệt xu biến đổi văn hóa hai làng CHƢƠNG 4: BIẾN ĐỔI VĂN HÓA LÀNG ĐẠI LÂM VÀ BẤT LỰ: XU HƢỚNG, SỰ THÍCH ỨNG VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA 4.1 MỘT SỐ XU HƢỚNG CƠ BẢN CỦA Q TRÌNH BIẾN ĐỔI VĂN HĨA Ở HAI LÀNG 4.1.1 Sự tiếp n i sáng tạo giá trị truyền th ng Xu hướng tiếp nối sáng tạo từ giá trị truyền thống tranh biến đổi văn hóa làng Đại Lâm Bất Lự thể mặt nỗ lực phục dựng hệ thống di tích, lễ hội phong tục, tập quán; mặt khác, tái tạo yếu tố truyền thống, đồng thời có bổ sung giá trị văn hóa mang tính cập nhật hơn, chuyển tải thở sống đương đại Sự hồi sinh đồng thời tái cấu trúc giá trị văn hóa truyền thống bối cảnh đời sống nông thôn đương đại vấn đề đề cập thảo luận nhiều nghiên cứu Lương Văn Hy (1992), Nguyễn Thị Phương Châm, Đỗ Lan Phương (2016) Nhìn chung, biến đổi nhằm hướng đến phù hợp với cảnh xã hội tâm thức văn hóa có nhiều thay đổi xu hướng biến đổi mang tính phổ biến 18 4.1.2 Xu hƣớng đa dạng hóa thành phần tham gia sinh hoạt văn hóa cộng đồng Ngày có đơng đảo người dân thuộc thành phần, tầng lớp dân cư, lứa tuổi Đại Lâm Bất Lự tham gia vào sinh hoạt văn hóa, thực hành tín ngưỡng di tích hay lễ tiết, lễ hội truyền thống làng Những năm gần đây, sinh hoạt văn hóa truyền thống hai làng cịn có góp mặt người dân khu vực lân cận hay khách thập phương tham dự Điều mặt cho thấy nhu cầu tinh thần người dân nơi ngày tăng lên bối cảnh đời sống kinh tế không ngừng cải thiện; mặt khác thể mạng lưới kết nối quan hệ xã hội người nông dân làng không ngừng mở rộng 4.1.3 Xu hƣớng gia tăng nhu cầu hoạt động liên quan đến văn hóa tâm linh Trên tảng sinh kế với gia tăng hoạt động buôn bán, kinh doanh, dịch vụ điều kiện, tiện ích vật chất ngày đáp ứng, trang bị đầy đủ hơn, người dân Đại Lâm Bất Lự ngày đầu tư nhiều hơn, tìm đến hoạt động tín ngưỡng, tâm linh, phạm vi cộng đồng gia đình, dịng họ cách thường xuyên Có thể nói, khởi sắc đời sống kinh tế với mức sống nâng lên giúp cho người dân hai làng có điều kiện quan tâm, trọng đến đời sống tâm linh thân cộng đồng; hoạt động thực hành tín ngưỡng gia đình quần thể di tích có xu hướng gia tăng Thực tế tương đồng với kết nghiên cứu Lê Hồng Lý (2005), Nguyễn Thị Phương Châm (2009, 2016) nhiều nghiên cứu khác đời sống tinh thần người nông dân làng quê bối cảnh chuyển đổi, cơng nghiệp hóa thị hóa 4.1.4 Xu hƣớng giao lƣu, hội nhập văn hóa nơng thơn văn hóa thị Sự giao lưu, tiếp xúc với văn hóa thị tranh văn hóa làng Đại Lâm Bất Lự thể rõ nét không gian cảnh quan kiến trúc nhà hộ gia đình với phổ biến nhà cao tầng nằm san sát với kiểu dáng đại Trong không gian mang dáng dấp phố thị ấy, mối quan hệ xã hội thể độc lập, mang tính cá nhân hơn; với lối sống động, đại với đa dạng loại hình dịch vụ, tiện nghi thường thấy nơi phố thị… Sự xuất yếu tố văn hóa thị mặt góp phần thúc đẩy đời sống tinh thần người dân hai làng theo hướng đa dạng, đại; mặt khác làm nảy sinh nhiều vấn đề cần quan tâm: giảm sút, lỏng lẻo mối quan hệ truyền thống, xu hướng đề cao, coi trọng mức giá trị vật chất phận dân cư 4.2 SỰ THÍCH ỨNG VĂN HÓA CỦA CỘNG ĐỒNG DÂN CƢ HAI LÀNG TRONG BỐI CẢNH CHUYỂN ĐỔI Bị đặt vào bối cảnh chuyển đổi KT - XH cách đột ngột có phần “bất đắc dĩ”, người dân Đại Lâm Bất Lự cho thấy lực thích ứng 19 tự điều chỉnh Trong bối cảnh đất nông nghiệp nghề nông, nghề phụ bị suy giảm, người dân hai làng nhanh chóng tìm phương thức sinh kế Khơng linh hoạt tiếp thu hội nhập với lối sống đô thị với điều kiện, tiện nghi vật chất, đề cao riêng tư cá nhân, người dân hai làng cịn nỗ lực trì truyền thống làng xã coi trọng giá trị mang tính cộng đồng Điều giúp cho họ vừa bảo lưu sắc truyền thống đồng thời dung hợp vốn văn hóa cổ truyền với điều kiện bối cảnh đời sống đương đại Động thái Đại Lâm Bất Lự tương đồng với nhiều kết nghiên cứu trước người nông dân làng q q trình cơng nghiệp hóa thị hóa Theo đối mặt với q trình chuyển đổi, người nông dân làng tỏ linh hoạt, chủ động việc ứng phó biết cách xoay chuyển tình để tạo lợi ích cho cá nhân cộng đồng 4.3 MỘT SỐ VẤN ĐỀ ĐẶT RA TỪ SỰ BIẾN ĐỔI VĂN HÓA Ở HAI LÀNG 4.3.1 Sinh kế bền vững xáo trộn đời s ng dân cƣ Từ thực tế trình chuyển đổi kinh tế - xã hội hai làng cho thấy, so với phương thức sinh kế truyền thống gắn với đất nông nghiệp nghề phụ trước kia, nhiều ngành nghề công việc làm ăn kinh doanh, buôn bán, làm công nhân khu công nghiệp, cho thuê nhà trọ,… chứa đựng nguy thiếu ổn định bền vững bối cảnh Nhiều phương thức sinh kế sau thời gian đem lại hiệu có dấu hiệu “chững lại” suy giảm nguồn “cung” vượt cầu cạnh tranh điều kiện kinh tế thị trường Điều đưa đến thách thức không nhỏ cho việc tạo lập sống ổn định lâu dài cộng đồng dân cư hai làng bối cảnh chuyển đổi Bên cạnh toán sinh kế, đa dạng hóa thành phần dân cư khiến cho kết nối quan hệ xã hội hai làng ngày trở nên lỏng lẻo, dễ bị đứt gãy Điều mặt tạo khoảng cách xã hội, mặt khác góp phần thúc đẩy lối sống độc lập với tâm lý “ai biết việc người nấy” trở nên phổ biến Ngoài ra, gia tăng số lượng thành phần dân cư gây ảnh hưởng định đối điều kiện hạ tầng, vệ sinh môi trường, phức tạp việc quản lý dân cư,… làng 4.3.2 Quan hệ cộng đồng ganh đua mang tính thể Lối sống khép kín, để cao giá trị vật chất bối cảnh đời sống kinh tế đa dạng, sôi động làm nảy sinh khơng mâu thuẫn, va chạm liên quan đến hoạt động kinh doanh, buôn bán, đất đai,… khiến cho mối quan hệ xóm làng có lúc trở nên căng thẳng, xa cách Sự thân mật gần gũi, tính gắn kết, chia sẻ cộng đồng làng xã vốn đặc trưng đời sống xã hội làng dần bị phai nhạt Trong bối cảnh chuyển đổi, tâm lý đề cao thể diện ganh đua kiểu “con gà ghét tiếng gáy” - nét tính cách vốn xem gắn liền với người tiểu nơng xưa có lúc, có nơi trỗi dậy, dẫn đến cạnh tranh mang tính thể phận người dân làng 20 Những ganh đua không đến mức gay gắt không làm ảnh hưởng đáng kể đến mối quan hệ cộng đồng làng xã, nhiên mức độ đó, có tác động đến mối quan hệ xã hội sống người dân hai làng 4.3.3 An ninh trật tự ô nhiễm môi trƣờng Lối sống hưởng thụ nhu cầu giá trị vật chất phận dân cư Đại Lâm Bất Lự có xu hướng gia tăng tiềm ẩn nguy dẫn đến “tha hóa” hệ giá trị, chuẩn mực mà thực tế chứng minh ngun nhân sâu xa làm nảy sinh tượng tiêu cực xã hội Mặc dù chưa thực vấn đề cộm địa phương nay, tệ nạn xã hội có dấu hiệu gia tăng, phức tạp năm gần Nhiều tượng nghiện hút ma túy, trộm cắp, cờ bạc, chơi lô đề, cá độ bóng đá, hoạt động tín dụng đen,… vốn xa lạ trước xuất Bên cạnh tình trạng nhiễm mơi trường Ở Đại Lâm, có thời kỳ gia đình tham gia nấu rượu nuôi lợn, nhiên gia đình có hệ thống xử lý chất thải, lại xả trực tiếp hệ thống ao mương dẫn đến tình trạng nhiễm trầm trọng Bất Lự phải đối mặt với tốn nhiễm rác thải sinh hoạt làng trở thành địa bàn tập trung số lượng lớn công nhân, người lao động từ nơi khác đến thuê trọ, sinh sống 4.4 KIẾN NGHỊ VÀ ĐỀ XUẤT 4.4.1 Đ i với cấp quyền địa phƣơng Thực chuyển dịch lao động phù hợp với chuyển dịch cấu kinh tế Trong q trình cơng tác đào tạo nghề định hướng nghề nghiệp, việc làm cần quan tâm trọng, lẽ thực tế phận người dân Đại Lâm Bất Lự sau khơng cịn đất nơng nghiệp nghề phụ gặp nhiều khó khăn tiếp cận việc làm phù hợp mà phần nguyên nhân bắt nguồn từ công tác hỗ trợ đào tạo nghề chưa hiệu quả, thực chất Chú trọng hoạt động văn hóa, văn nghệ, thể dục thể thao quần chúng hai làng để tạo điều kiện cho người dân gặp gỡ, giao lưu nhằm củng cố gắn bó, đồn kết cộng đồng dân cư Thực hiên nghiêm túc sách, pháp luật, quy định đất đai, tránh để xảy tình trạng chiếm dụng đất trái phép sử dụng đất khơng mục đích cịn diễn làng Bên cạnh cần xây dựng quy hoạch điểm tập kết rác thải có quy mô phù hợp hai làng; trọng vấn đề đảm bảo vệ sinh an toàn thực phẩm cho người dân; nắm bắt thông tin quản lý người thuê trọ làng, Bất Lự; tăng cường công tác tuyên truyền nhằm ngăn ngừa, đề phòng tệ nạn xã hội địa bàn dân cư 4.4.2 Đ i với ngƣời dân làng Cần quan tâm đến mối liên hệ gắn kết cộng đồng, việc thường xuyên chăm lo, củng cố mối quan hệ gia đình, xóm giềng, họ hàng đóng vai trị quan trọng Nâng cao nhận thức nghề nghiệp, việc làm bối cảnh chuyển đổi 21 Cùng với đó, cần có nhận thức việc bảo tồn phát huy giá trị di tích, lễ hội, hoạt động tín ngưỡng truyền thống làng Việc tu sửa, xây di tích mở rộng hoạt động lễ hội, tín ngưỡng cần có phối hợp, tham vấn quan chuyên môn, đơn vị quản lý, nhà khoa học tránh để xảy sai sót, làm ảnh hưởng đến giá trị, ý nghĩa văn hóa cơng trình, lễ hội sau phục dựng, mở rộng Tiểu kết Q trình biến đổi văn hóa hai làng tác động ảnh hưởng hoạt động công nghiệp hóa thị hóa cho thấy, thay đổi đời sống kinh tế cấu trúc xã hội, dân cư hai làng đóng vai trị tiền đề, tác nhân quan trọng đưa đến biến đổi mặt văn hóa cộng đồng dân cư nơi Những phương thức sinh kế mới, xáo trộn gia tăng thành phần, tầng lớp dân cư tạo thành cảnh chủ đạo dẫn tới thay đổi đời sống cộng đồng làng, từ lối sống, nếp sống đến thị hiếu, thực hành tín ngưỡng,… Trong bối cảnh ấy, vai trị dấu ấn người dân hai làng - chủ thể văn hóa thể rõ nét thơng qua lực thích nghi tự điều chỉnh văn hóa Đối mặt với thay đổi sâu sắc đời sống KT - XH, người dân hai làng chủ động, linh hoạt, xoay xở nhằm không thích ứng với bối cảnh mới, mà cịn tranh thủ, tận dụng yếu tố nguồn lực sẵn có từ q trình biến đổi để đem lại lợi ích thiết thực cho cá nhân cộng đồng Sự biến đổi văn hóa cộng đồng dân cư Đại Lâm Bất Lự tác động ảnh hưởng q trình cơng nghiệp hóa thị hóa năm qua diễn đa dạng, phức tạp với nhiều xu hướng đan xen Trong đó, yếu tố văn hóa truyền thống, mặt bảo lưu, tiếp nối, mặt khác có điều chỉnh, cải biến với xuất yếu tố, sắc thái văn hóa gắn với lối sống cơng nghiệp, đại Các hoạt động văn hóa truyền thống lễ tiết, lễ hội, thực hành tín ngưỡng,… ngày thu hút tham gia đông đảo thành phần, tầng lớp dân cư, làng làng Điều này, mặt cho thấy nhu cầu giải trí văn hóa tinh thần người dân làng ngày tăng lên, mặt khác biểu mạng lưới kết nối quan hệ xã hội cộng đồng dân cư nơi không ngừng mở rộng Q trình biến đổi văn hóa Đại Lâm Bất Lự cho thấy xu hướng gia tăng nhu cầu yếu tố liên quan đến đời sống tâm linh người dân nơi đây, bình diện cộng đồng gia đình, dòng họ Việc người dân ngày quan tâm, trọng hoạt động thực hành tín ngưỡng di tích, hay cúng lễ gia đình, dịng họ, mặt bắt nguồn từ tâm lý hướng tổ tiên, mặt khác xem phương thức để giáo dục, trao truyền ý thức niềm tự hào cội nguồn cho hệ cháu Xu hướng gia tăng yếu tố văn hóa tâm linh thấy vai trò “điểm tựa tinh thần” giá trị truyền thống sống cộng đồng dân cư làng, đồng thời thể kết nối di dản truyền thống với nhu cầu sống thường nhật người dân 22 bối cảnh KT - XH chuyển đổi Trong đa dạng, phong phú tranh văn hóa Đại Lâm Bất Lự có xuất nhiều yếu tố, sắc thái văn hóa có nguồn gốc từ thị Nổi lên không gian kiến trúc nhà theo phong cách đại; lối sống công nghiệp, thị trường, đề cao độc lập riêng tư cá nhân gắn với yếu tố dịch vụ, tiện nghi đại; người dân ngày tích cực, chủ động tham gia kết nối vào gia mạng vào lưới quan hệ xã hội… Sự mở rộng giao lưu, tiếp biến yếu tố văn hóa thị khiến cho tranh văn hóa hai làng mang diện mạo đại động Quá trình biến đổi văn hóa cộng đồng dân cư hai làng với nhiều xu hướng đan xen, bên cạnh tác động hiệu ứng tích cực làm nảy sinh số vấn đề cần quan tâm: sinh kế bền vững người dân bối cảnh chuyển đổi, xáo trộn đời sống dân cư; vấn nạn ô nhiễm môi trường, vấn đề rác thải sinh hoạt; suy giảm mối quan hệ láng giềng, họ hàng, làng xã với cạnh tranh mang tính thể hiện; vấn đề an ninh, trật tự, nguy nảy sinh tệ nạn xã hội bối cảnh đời sống xã hội, dân cư có nhiều xáo trộn,… Tất điều đặt thách thức việc xây dựng, lành mạnh hóa đời sống văn hóa - xã hội cộng đồng dân cư hai làng q trình cơng nghiệp hóa thị hóa KẾT LUẬN Q trình đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa nơng nghiệp, nông thôn địa bàn tỉnh Bắc Ninh năm qua tạo bước phát triển đột phá Đáng ý gia tăng hoạt động lĩnh vực công nghiệp, thương mại, dịch vụ công nghiệp tập trung vùng nơng thơn Q trình cơng nghiệp hóa thị hóa góp phần đẩy nhanh việc đại hóa hệ thống kết cấu hạ tầng, đáp ứng yêu cầu chuyển đổi cấu kinh tế phạm vi toàn tỉnh Ở làng quê, nơi bị lấy phần đáng kể diện tích đất nơng nghiệp để chuyển sang phục vụ cho xây dựng KCN, khu chế xuất, khu đô thị,… q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa đưa đến biến đổi sâu sắc đời sống kinh tế, xã hội: cấu lao động, nghề nghiệp chuyển dịch theo hướng đa dạng hóa với gia tăng đáng kể hoạt động buôn bán, kinh doanh, dịch vụ, qua giúp nâng cao thu nhập mức sống; điều kiện hạ tầng, giao thông, nhà cải thiện; dân số học gia tăng nhiều vấn đề xã hội nảy sinh Đó tiền đề, điều kiện đưa đến biến đổi văn hóa cộng đồng dân cư nơi Cùng với biến đổi đời sống kinh tế, xã hội chuyển biến tranh văn hóa, tinh thần cộng đồng dân cư làng quê 23 Diện tích đất nông nghiệp bị thu hẹp đáng kể với xuất hình thức tập trung dân cư mới, hệ thống kết cấu hạ tầng, cơng trình dân sinh,… khiến cho làng q mang dáng dấp đô thị, động đại Trong không gian ấy, mối quan hệ gắn kết truyền thống gia đình, họ hàng, làng xóm có biểu giảm sút, lỏng lẻo Các di tích, tín ngưỡng, lễ hội, phong tục tập quán, mặt coi trọng tiếp nối bảo lưu, mặt khác có cải biến, cập nhật, bổ sung thêm nhiều yếu tố văn hóa mang thở sống đương đại Lối sống nhu cầu hưởng thụ văn hóa có nhiều thay đổi phận người dân làng ngày thoát ly khỏi nơng nghiệp, đáng ý xu hướng sống độc lập, khép kín, đề cao tự cá nhân có phần coi trọng giá trị vật chất Hoạt động tiếp cận thông tin giải trí ngày đa dạng, đại với phương tiện, loại hình vốn thường thấy khu vực đô thị Thực tế nghiên cứu hai làng Đại Lâm Bất Lự cho thấy, có khác khả bắt nhịp thích ứng với biến đổi người dân nhóm tuổi, nghề nghiệp Những người trẻ tuổi, làm nghề kinh doanh, bn bán, dịch vụ,… tỏ thích ứng với biến động nhanh so với người lớn tuổi, vốn lao động lĩnh vực nông nghiệp, làm nghề phụ Bên cạnh đó, kết nghiên cứu cho thấy, mức độ, thời gian tác động phương thức chuyển đổi q trình cơng nghiệp hóa thị hóa đưa đến khác biệt chiều kích biến đổi văn hóa hai làng: Bất Lự nằm địa bàn có KCN, đồng thời có q trình cơng nghiệp hóa, thị hóa lâu dẫn đến biến đổi diễn đậm nét Ở Đại Lâm, nơi trì sở KT XH truyền thống, phận dân người dân gắn bó với sản xuất nông nghiệp làm nghề phụ, thành phần dân cư nhất, sắc thái văn hóa truyền thống bảo lưu, thể rõ nét Sự biến đổi văn hóa làng quê tác động ảnh hưởng q trình cơng nghiệp hóa thị hóa diễn phức tạp, đa tuyến với nhiều xu hướng đan xen Trong đó, yếu tố văn hóa truyền thống, mặt bảo lưu, tiếp nối, mặt khác có điều chỉnh, cải biến để phù hợp với điều kiện KT - XH đại; với xuất yếu tố, sắc thái văn hóa gắn với lối sống cơng nghiệp, thị trường Các hoạt động văn hóa truyền thống lễ tiết, lễ hội, thực hành tín ngưỡng di tích,… ngày thu hút tham gia đông đảo nhiều thành phần, tầng lớp dân cư, làng ngồi làng Q trình biến đổi văn hóa Đại Lâm Bất Lự cho thấy xu hướng gia tăng nhu cầu yếu tố liên quan đến đời sống tâm linh người dân hai làng, bình diện cộng đồng gia đình, dịng họ Ngồi ra, thấy, đa dạng, phong phú tranh văn hóa hai làng có xuất nhiều yếu tố, sắc thái văn hóa có nguồn gốc từ thị; điều khiến cho tranh văn hóa hai làng mang diện mạo đại động 24 Quá trình biến đổi văn hóa hai làng cho thấy động, chủ động thích ứng tự điều chỉnh người dân nơi việc bắt nhịp hịa nhập với vịng xốy chuyển đổi, với bối cảnh điều kiện q trình cơng nghiệp hóa thị hóa để từ tìm kiếm tạo lợi ích phục vụ cho nhu cầu đời sống: từ việc “lợi dụng” điều kiện KT - XH để đa dạng hóa phương thức sinh kế, nâng cao thu nhập mức sống đến tranh thủ nguồn lực nhằm phục dựng bảo lưu di tích, lễ tiết, lễ hội thực hành văn hóa truyền thống cộng đồng Đối mặt với trình chuyển đổi, chủ thể văn hóa hai làng linh hoạt, chủ động xoay sở để khắc phục khó khăn, tìm kiếm nắm bắt hội để đem lại lợi ích cho thân cộng đồng Có thể thấy, xu hướng biến đổi văn hóa Đại Lâm Bất Lự đan xen, hòa quyện vào nhau, không diễn đồng hướng với mức độ làng; chí xu hướng, phương diện chiều cạnh không đồng đều, “đồng thuận” với Sự đa dạng, đa tuyến phức tạp trình biến đổi tạo nên diện mạo văn hóa có đan xen, pha trộn, chuyển hóa yếu tố cũ mới, truyền thống đại, quen thuộc mà mẻ - nét đặc trưng thường thấy tranh văn hóa cộng đồng dân cư nơng thơn q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa Tuy nhiên, khơng khó để nhận thấy tranh tranh biến đổi đa dạng, phức tạp với đan xen trộn lẫn xu hướng hình thái biến đổi, sắc thái văn hóa truyền thống cộng đồng làng hữu, bền bỉ, vững chắc, đóng vài trị tảng, chi phối yếu tố sắc thái văn hóa làng bối cảnh đương đại Q trình biến đổi văn hóa cộng đồng dân cư làng quê, bên cạnh yếu tố tích cực, cho thấy tác động, ảnh hưởng không mong muốn nảy sinh nhiều vấn đề bất cập cần quan tâm Nổi lên vấn đề liên quan đến chuyển đổi cấu kinh tế, toán giải việc làm, tạo lập sinh kế bền vững cho người dân làng sau bị thu hồi đất sản xuất, tình trạng nhiễm mơi trường, giảm sút mối quan hệ cộng đồng vấn đề an ninh, trật tự, an toàn xã hội bối cảnh dân cư có nhiều xáo trộn,… Thực trạng đặt nhiều thách thức việc thực định hướng mục tiêu phát triển cân đối, hài hòa tăng trưởng kinh tế với phát triển văn hóa; củng cố, xây dựng đời sống văn hóa cộng đồng dân cư nông thôn bảo tồn, phát huy giá trị truyền thống hướng đến xây dựng văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc