Văn hóa cung đình nhật bản thời heian qua truyện genji

ĐẠI HỌC QUỐC GIA TP.HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN KHOA ĐÔNG PHƯƠNG HỌC TRẦN THỊ HUỆ VĂN HĨA CUNG ĐÌNH NHẬT BẢN THỜI HEIAN QUA TRUYỆN GENJI CỦA MURASAKI SHIKIBU LUẬN VĂN THẠC SĨ CHUYÊN NGÀNH: CHÂU Á HỌC MÃ SỐ: 8310602 THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH - NĂM 2022 ĐẠI HỌC QUỐC GIA TP.HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN KHOA ĐÔNG PHƯƠNG HỌC TRẦN THỊ HUỆ VĂN HĨA CUNG ĐÌNH NHẬT BẢN THỜI HEIAN QUA TRUYỆN GENJI CỦA MURASAKI SHIKIBU LUẬN VĂN THẠC SĨ CHUYÊN NGÀNH: CHÂU Á HỌC MÃ SỐ: 8310602 CÁN BỘ HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS.TS LÊ GIANG THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH - NĂM 2022 LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng hướng dẫn PGS.TS Lê Giang Các tài liệu, hình ảnh dẫn chứng nêu Luận văn trung thực, đảm bảo tính khách quan, khoa học có nguồn gốc rõ ràng Tác giả Luận văn Trần Thị Huệ LỜI TRI ÂN Trong trình hồn thành luận văn này, tơi nhận nhiều giúp đỡ, hỗ trợ từ Quý Thầy/ Cô, bạn học đồng nghiệp Trước tiên, xin gửi lời tri ân sâu sắc đến PGS.TS Lê Giang, Thầy ln tận tình hướng dẫn cho từ ngày đầu lên ý tưởng hoàn thành luận văn Với vốn tri thức rộng lớn Thầy, học hỏi mở mang thêm nhiều kiến thức mới, hai năm vừa qua, Thầy khơng ngừng góp ý cho tơi luận văn Tôi vô biết ơn trân quý Thầy Tôi xin gửi lời cảm ơn đến Quý Thầy Cô trường ĐH KHXH&NV, Thầy trưởng khoa Đông phương học Anh/ Chị giáo vụ nhiệt tình tư vấn, hỗ trợ thời gian học trường Đồng thời, xin gửi lời cảm ơn đến đồng nghiệp công tác Khoa Ngoại ngữ, trường Đại học Nguyễn Tất Thành, giúp đỡ san sẻ công việc với tôi, để n tâm hồn thành tốt luận văn Cảm ơn tập thể lớp CAH Khóa 19 đợt 1, đặc biệt ThS Nguyễn Thị Bé Loan, người chị thân thương, đồng hành hỗ trợ nhiệt tình suốt trình thực luận văn Cảm ơn đồn kết, hịa động bạn học nhà chung CAH, để ngày tháng học tập rèn luyện trở nên vô ý nghĩa Gửi lời cảm ơn chân thành đến bạn bè, Thầy/ Cô sinh sống làm việc Nhật Bản xa xơi Tơi biết ơn bạn nhiệt tình tìm kiếm vận chuyển đầu sách nghiên cứu Việt Nam cho Cảm ơn Thầy/ Cô giảng viên Đại học tôi, bên cạnh động viên cổ vũ tinh thần cho Đặc biệt, xin gửi lời cảm ơn sâu sắc đến ThS Dương Ngọc Phúc, tiền bối, người đồng hành người hướng dẫn tận tình, giúp đỡ tơi q trình hồn tác luận văn Cuối cùng, tơi xin cảm ơn gia đình, cảm ơn Mẹ qua ba mùa Covid, Mẹ ln tận tụy chăm sóc, quan tâm dõi theo tơi hồn cảnh, để tơi vững tâm hành trình khó khăn vừa qua Tơi biết ơn Mẹ vô TP.HCM, tháng 11 năm 2022 Tác giả Luận văn Trần Thị Huệ MỤC LỤC MỤC LỤC DANH MỤC HÌNH ẢNH DẪN NHẬP Lý chọn đề tài Mục đích nghiên cứu Lịch sử nghiên cứu vấn đề 10 3.1 Những nghiên cứu tổng quan có liên quan đến Truyện Genji 10 3.2 Những nghiên cứu văn hóa văn hóa cung đình thời Heian 15 Đối tượng phạm vi nghiên cứu 21 4.1 Đối tượng nghiên cứu 21 4.2 Phạm vi nghiên cứu 21 Phương pháp nghiên cứu nguồn tư liệu .21 5.1 Phương pháp nghiên cứu 21 5.2 Nguồn tư liệu 22 Ý nghĩa khoa học ý nghĩa thực tiễn 22 6.1 Ý nghĩa khoa học .22 6.2 Ý nghĩa thực tiễn 22 Bố cục luận văn 22 Chương CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN .24 1.1 Cơ sở lý luận 24 1.1.1 Các khái niệm liên quan đến văn hóa 24 1.1.2 Mối quan hệ văn hóa văn học 33 1.2 Cơ sở thực tiễn 35 1.2.1 Bối cảnh xã hội văn học thời Heian 35 1.2.2 Giới thiệu tác phẩm Truyện Genji 41 Tiểu kết 51 Chương VĂN HĨA VẬT CHẤT CUNG ĐÌNH THỜI HEIAN QUA TRUYỆN GENJI .52 2.1 Kiến trúc kinh thành Heian xuất Truyện Genji 52 2.1.1 Đặc trưng lối kiến trúc cung đình Heian 52 2.1.2 Không gian sinh hoạt xuất Truyện Genji 56 2.3 Văn hóa trang phục cung đình thời Heian Truyện Genji .63 2.3.1 Trang phục nam giới xuất Truyện Genji 63 2.3.2 Trang phục nữ giới xuất Truyện Genji 68 2.4 Văn hóa ẩm thực cung đình thời Heian .77 2.4.1 Văn hóa ẩm thực hàng ngày 77 2.4.2 Văn hóa ẩm thực lễ tết 83 Tiểu kết 89 Chương VĂN HĨA TINH THẦN CUNG ĐÌNH THỜI HEIAN QUA TRUYỆN GENJI .90 3.1 Tôn giáo tín ngưỡng cung đình Heian Truyện Genji 90 3.1.1 Tư tưởng tôn giáo xuất Truyện Genji 90 3.1.2 Tín ngưỡng Âm Dương đạo qua nghi lễ trừ tà Truyện Genji 97 3.2 Nghệ thuật cung đình thời Heian Truyện Genji .104 3.2.1 Âm nhạc 104 3.2.2 Hội họa 113 3.2.3 Thơ ca 119 3.3 Phong tục cung đình thời Heian xuất Truyện Genji 123 3.3.1 Phong tục hôn nhân 123 3.3.2 Phong tục thành nhân 127 Tiểu kết 131 KẾT LUẬN 133 TÀI LIỆU THAM KHẢO 135 DANH MỤC HÌNH ẢNH Hình 2-1 : Bữa tiệc khơng thức cung điện Tosanjo 54 Hình 2-2 : Khu vực xung quanh Shinden .54 Hình 2-3 : Moya Hisashi nhà 57 Hình 2-4 : Phần bên che nhà 57 Hình 2-5 : Khu vực shinden nhà riêng quý tộc 58 Hình 2- : Sơ đồ bố trí nơi Rokujoin 59 Hình 2- : Cách phối trí nhà 59 Hình 2- : Quý tộc thổi sáo vườn 61 Hình 2- : Quý tộc chơi Kemari 61 Hình 2- 10 : Bối cảnh khu vườn phía nam Shinden 62 Hình 2- 11 : Sự kiện chọi gà khu vườn phía Nam .62 Hình 2- 12 : Thị trấn Đông Nam Rokujoin 63 Hình 2-13 : Từ trái qua sokutai quan văn quan võ 64 Hình 2- 14 : Từ trái qua Sokutai, Ikan, Noshi, Kariginu 66 Hình 2- 15 : Các loại Kanmuri 67 Hình 2- 16 : Noshi Kanmuri Thiên hoàng 67 Hình 2- 17 : Trang phục Junihitoe 69 Hình 2- 18 : Junihitoe tái lễ hội 69 Hình 2- 19 : Các gái Junihitoe .70 Hình 2- 20 : Các gái với mái tóc dài 73 Hình 2- 21 : Các cô gái sinh hoạt thường ngày .75 Hình 2-22 : Bàn tiệc Daikyo với 20 ăn 86 Hình 2-23 : Bàn tiệc quý tộc 86 Hình 3- : Phong cách vẽ Hikimekagibana 115 Hình 3- : Tranh biếm họa chim thú 115 Hình 3- : Tranh ếch nhảy múa 115 DẪN NHẬP Lý chọn đề tài Nếu kinh đô Nara, kinh đô Nhật Bản trải qua lịch sử tám mươi năm (710 -794) với xã hội mang đậm màu sắc ngoại nhập văn hóa Trung Hoa, thời kỳ mà Phật giáo phát triển thịnh vượng thành quốc giáo Hán học lên ngơi, xã hội Nhật Bản bước vào thời kỳ Heian (794 - 1192) thay đổi ngược dịng trở với văn hóa dân tộc, hướng nội nhiều hơn, Phật giáo Hán học áp dụng tiếp thu chọn lọc sáng tạo để phù hợp với điều kiện phát triển nước Một minh chứng tiêu biểu sáng chế văn tự Kana dựa sở chữ Hán lúc Thời đại Heian mở với triều đại Thiên hồng Kammu (737 - 806), kiện mang tính chất trị ơng lên ngơi công dời đô Heiankyo (ngày thành phố Kyoto) vào năm 794 Mục đích lớn nhằm củng cố quyền lực tránh xa tăng lữ lực trị Nara, nơi mà tư tưởng Phật giáo thấm nhuần vào đời sống người dân, đặc biệt tham vọng trị Dokyo1 thời nữ hoàng Shotoku Những chương sử hào hùng Heian với chiều dài ngót nghét gần bốn kỷ, Mạc Phủ Kamakura Minamoto Yoritomo2 thức xác lập vào năm 1192 Nhờ vào tài thao lược thông minh mình, thiên hồng Kanmu ơng kiến thiết đất nước phát triển nhanh chóng lĩnh vực đạt thành tựu đáng kể từ kinh tế trị, văn hóa - xã hội, tôn giáo, văn học nghệ thuật, khiến Nhật Bản thay lớp áo Đầu thời Heian, văn hóa nước cịn theo khn khổ Trung Hoa, vào năm 894, thời trị Thiên hồng Uda, ơng ban bố sắc lệnh ngừng cử sứ sang Đường nhận thấy xuống dốc triều đại Lúc ấy, người Nhật bắt đầu nhận thức rõ tầm vóc văn hóa dân tộc, họ khơng cịn chép bị động luồng văn hóa rầm rộ từ đất nước láng giềng nữa, mà tập trung phát triển tài nguyên có sẵn nước Để liền ba kỷ sau thời điểm bá chủ quý tộc Fujiwara, rực rỡ lịch sử Nhật Bản ghi nhận Thời đại Fujiwara, khoảng thời gian mà văn hóa dân tộc phát triển toàn diện nhờ vào chi phối lãnh đạo dòng họ trâm anh Kể từ đây, đời sống cao quý quý tộc hòa quyện bầu khơng khí bình Kyoto sản sinh văn hóa tao nhã tinh tế bậc nhất, mà ngóc ngách hoàng triều đậm chất vương giả Những chấm phá khía cạnh nghệ thuật cung đình lối kiến trúc Shinden Zukuri, trường phái tranh Yamatoe, nghệ thuật Gagaku, thư pháp, hay trang phục, Là tăng lữ nữ Thiên hoàng Shotoku trọng dụng, phong chức “Thái Chính Đại Thần Thiền Sư” mượn danh thần thánh để thao túng nữ Thiên hoàng này, gây hỗn loạn triều dịm ngó ngơi vị Thiên hồng Cịn gọi “Chinh Di Đại Tướng Quân”, người khởi xướng thành lập Mạc Phủ Kamakura, sau làm tảng cho quyền Samurai cho thấy hương vị dân tộc khác biệt so với phong cách Trung Quốc xuất trước đó, điểm nhấn độc đáo có thời đại Heian Lĩnh vực văn học phát triển phong phú, với phổ cập văn tự Kana, văn học tự nhật ký mang lại thành tựu rực rỡ Các quý tộc dòng họ Fujiwara đưa văn hóa lên độ thành thục tối cao, với trào lưu có lần thứ hai, xuất hàng loạt tượng đài văn chương cho đời tác phẩm xuất sắc, tạo nên phong trào văn học có giai đoạn này, mà phần lớn tác giả nữ giới thứ hai có xuất thân từ gia tộc quyền quý Fujiwara Điểm qua hai số tên tuổi lớn thời là: Murasaki Shikibu với tác phẩm Truyện Genji Sei Sonagon với tác phẩm Chẩm Thảo Tử Nếu Truyện Genji tác giả Murasaki Shikibu góp mặt kho tàng văn học thời Heian với hình thức Monogatari (Truyện kể), truyện kể có nội dung rõ ràng kết cấu câu chuyện mạch lạc, nói đến nữ tác giả thời Sei Shonagon, bà lại đại diện đỉnh cao thể loại tùy bút cổ điển Nhật Bản với lối sáng tác tươi vui hài hước Hai tên tuổi lớn tạo nên cột mốc rực rỡ cho văn học thời kỳ Heian, nội dung hai tác phẩm xoay quanh văn hóa cung đình, miêu tả đời sống giai cấp quý tộc, mang sắc thái khác tác giả chúng nữ giới thuộc tầng lớp thượng lưu, họ sở hữu tài thiên phú thơ ca lịch sử Nhật Bản Trung Hoa Trong hai tượng đại văn học này, ấn tượng với Truyện Genji, định nghiên cứu đề tài: “Văn hóa cung đình Nhật Bản thời Heian qua Truyện Genji Murasaki Shikibu” Truyện Genji “Bách khoa thư” miêu tả lại đời sống cung đình tầng lớp q tộc, lấy bối cảnh hồng cung thời Heian Truyện có dung lượng lên đến 54 chương, chương lại thước phim sinh động tất bình diện sống tầng lớp quý tộc, tạo nên văn hóa cung đình mang sắc riêng họ Thứ hai xuất Truyện Genji, chứa đựng đặc trưng riêng biệt thời đại văn học Heian, điều mang lại cho chúng tơi kiến thức phong phú khơng văn học mà cịn văn hóa, xã hội, trị, thời kỳ Do đó, nghiên cứu văn hóa cung đình, nghiên cứu xã hội Heian thu nhỏ, chúng tơi có hội để mở rộng tri thức hiểu biết giai đoạn vàng son nước Nhật Bản thân tác giả giảng viên tiếng Nhật, việc tiếp thu cởi mở kiến thức liên quan đến Nhật Bản cần thiết Việc nghiên cứu văn học nói riêng văn hóa Nhật Bản nói chung hội để mở chân trời trí thức mới, với lĩnh hội cịn hỗ trợ nhiều cho tác giả trình giảng dạy chun mơn giảng đường Đại học Vì vậy, với nghiên cứu tác giả mong muốn trang bị thêm tảng tri thức cho mình, bổ sung thêm nguồn tài liệu cho nhà khoa học có hứng thú với Nhật Bản Mục đích nghiên cứu Mục đích nghiên cứu luận văn nhằm: Tái lại sinh hoạt văn hóa cung đình thời Heian, hai phương diện văn hóa vật chất văn hóa tinh thần giai cấp quý tộc sống hồng cung, thơng qua phân tích tác phẩm Truyện Genji Murasaki Shikibu Để thực mục đích này, luận văn đặt nhiệm vụ sau: Trình bày, lý giải mối quan hệ văn hóa văn học, đặc biệt tập trung vào vấn đề nghiên cứu văn hóa thơng qua văn học Phác họa lại bối cảnh kinh tế, trị, văn hóa - xã hội thời kỳ Heian, đặc biệt tập trung vào sinh hoạt giai cấp quý tộc hồng cung Trình bày khái qt bối cảnh văn học, bối cảnh đời Truyện Genji, đơi nét tác giả Murasashi Shikibu, tóm tắt nội dung tác phẩm, giá trị tác phẩm tầm mức ảnh hưởng Truyện Genji văn học Nhật Bản Hệ thống, phân tích, lý giải sinh hoạt văn hóa vật chất giai cấp quý tộc hoàng cung Heian tác giả Murasaki Shikibu miêu tả tác phẩm Truyện Genji Hệ thống, phân tích, lý giải sinh hoạt văn hóa tinh thần giai cấp quý tộc hoàng cung Heian tác giả Murasaki Shikibu miêu tả tác phẩm Truyện Genji Lịch sử nghiên cứu vấn đề Truyện Genji từ lâu trở thành đề tài bất tận để nhà khoa học khai thác nghiên cứu, hàng loạt cơng trình có nội dung đa dạng, phân tích giải nhiều góc độ khác xoay quanh tác phẩm Từ tài liệu tiếp cận được, chúng tơi nhận thấy có hai nội dung bản, thứ cơng trình tổng quan liên quan đến Truyện Genji Thứ hai cơng trình có nội dung nghiên cứu sinh hoạt văn hóa vật chất tinh thần, chẳng hạn như: ẩm thực, trang phục, kiến trúc, giao thông, đến âm nhạc, thơ ca cung đình thời Heian 3.1 Những nghiên cứu tổng quan có liên quan đến Truyện Genji 3.1.1 Nhóm cơng trình tiếng Việt (bao gồm sách dịch) Nhà văn hóa Hữu Ngọc cho mắt cơng chúng cơng trình nghiên cứu văn hóa Nhật Bản như: “Hoa anh đào điện tử: Chân dung văn hóa Nhật Bản” xuất lần đầu năm 1989, tác giả trình bày đọng đặc trưng văn hóa Nhật Bản từ thời cổ đại đến đại Những phương diện văn hóa đề cập như: tư tưởng tơn giáo, nghệ thuật, văn học Trong đó, từ trang 141 đến trang 178 tác giả tập trung khái quát số dấu ấn văn học từ khởi thủy đến văn học đương đại Nhật Bản Tác giả nêu lên số quan điểm nội dung tác phẩm Truyện Genji miêu tả thực xã hội cung đình, miêu tả đời sống quý tộc phong tục tập quán thời Heian Sau đó, vào năm 2006 Hữu Ngọc cho xuất cơng trình: “Dạo chơi vườn văn Nhật Bản: Tổng quan - tác giả - tác phẩm” Bằng giọng văn nhẹ nhàng, tác giả phác họa lại tổng quan văn hóa văn học qua thời kỳ, dạo chơi, tác giả trình bày cảm nghĩ văn học Nhật Bản, thể loại thơ ca, văn chương đương đại, bên cạnh cịn đề cập đến số tác giả tác 10 dự bố trí ghế quay mặt hướng Đông, bao gồm chỗ cho quan chủ trì, quan đảm nhận nghi thức vấn tóc, chỗ Thiên hoàng Đến tốt Genji xuất hiện, lúc quan Tả Đại thần (cha Aoi) phụ trách vấn tóc cho chàng, sợi dây vấn tóc có màu tím, tượng trưng cho vương quyền với mong ước tương lai chàng vinh hiển, làm nên đại Thêm nữa, nhân Genji nàng Aoi ấn định sau buổi lễ, nên sợi dây màu tím thể cho chung thủy bền chặt sống lứa đôi, cầu nguyện cho hạnh phúc họ Sau vấn tóc đội mũ, Genji phòng nghỉ để thay trang phục bước xuống khu vườn phía Đơng để thực nghi thức cảm ơn dành cho Thiên hoàng khách mời Những nghi thức buổi lễ thành nhân Genji tiến hành cầu kỳ, điều thể địa vị xã hội chàng, vừa cho thấy tầm quan trọng lễ nghi cung đình đời sống quý tộc Đối với nữ giới, dấu mốc công nhận trưởng thành họ thông qua ba tiêu chuẩn lễ thành nhân gọi “Mogi” (Thường trước), cạo lông mày, nhuộm đen Lễ thành nhân bé gái Mogi, nghi thức mặc mo (chiếc xiêm Junihitoe) lần bé gái, xem nghi thức vòng đời buộc phải thực bé gái từ 12 tuổi từ 13 tuổi trở lên Đối với công chúa độ tuổi thực sớm gái quan lại quý tộc khác, trái với nam giới, nghi thức công nhận trưởng thành trưởng thành bé gái đa phần tổ chức từ độ tuổi từ 12 đến 14 tuổi Trong lễ Mogi, người đóng vai trò buộc dây Mo cho bé gái gọi koshiyui (Yêu kết), bậc tiền bối quyền lực gia đình giao cho người tín nhiệm, nhân vật lựa chọn kỹ lưỡng Thời Heian, lễ mogi bao gồm nghi thức mặc Mo búi tóc gọi “Kamiage” (Phát thượng), trước tổ chức, cần phải coi bói để chọn ngày lành tháng tốt phép thực hiện, thời gian thực lễ thường diễn vào ban đêm Trong lịch sử nước Nhật, ghi nhận vào năm 1023, thời kỳ Thiên hồng Go Ichijo, lễ Mogi cơng chúa Teishi (con gái thứ ba Thiên hoàng Sanjo, sau trở thành hoàng hậu Thiên Hoàng Go Suzaku) tổ chức cách trọng thể Thời điểm diễn lễ vào ngày mồng tháng bốn, Công chúa bước sang tuổi 11, người phụ trách mặc Mo cho công chúa Thái hậu Akiko Sau tuân thủ nghi thức, Công chúa Teishi bật trang phục Đường màu trắng tóc vấn cao xinh đẹp Trong tác phẩm, tác giả nhiều lần trình bày lễ Mogi nữ giới quý tộc, chẳng hạn chương đề cập đến lễ thành nhân Quận chúa cháu gái Quan hữu đại thần (cha Hoàng hậu Kokiden) Tác giả miêu tả nơi làm lễ mặc áo trưởng thành cho tiểu thư trang hồng vơ lộng lẫy, thứ mang phong cách nhà quan đầy phô trương, hợp thị hiếu thời đại theo sở thích chủ nhân Trong chương Aoi, tác giả miêu tả lễ mogi Murasaki, Genji người phụ trách tổ chức đồng thời đảm nhận cắt tỉa phần tóc cho nàng, nghi thức thực trước hai xem lễ hội Aoi Trước Genji 129 cho mời Âm Dương Sư đến để xem hơm có phải ngày tốt để thực hay không, sau Âm Dương Sư thông qua, Genji tự tay cắt tóc cho Murasaki xem cách thức mắt bé Cơng đoạn cắt tóc đóng vai trị quan trọng đời Murasaki, sau cô bé tham quan lễ hội với Genji tư cách người phụ nữ trưởng thành, trực tiếp tham gia vào hoạt động xã hội Vú nuôi Shonagon Murasaki bày tỏ lòng biết ơn thấy quan tâm chăm sóc u thương mà Genji dành cho bé Sau đó, Genji đối xử với nàng người phụ nữ thực sự, vài hôm sau hai thực nghi thức ăn bánh mochi để trở thành vợ chồng Nghi thức cắt tỉa tóc thường thực trước nghi thức mặc mo, cắt bỏ phần tóc mái cơng đoạn ban đầu chuẩn bị cho lễ mogi, đánh dấu giai đoạn trưởng thành bé gái Thêm nữa, lễ mogi đồng nghĩa với việc bé gái đủ tuổi kết hôn họ sẵn sàng cho sống vợ chồng Ở chương 29, đề cập đến lễ Mogi nàng Tamakazura tổ chức vào tháng hai, trước lễ Genji cho người mua đồ thủ công mỹ nghệ chạm khắc cơng phu để trang trí cho ngày lễ Genji viết thư mời To no Chujo đến để thắt mo cho nàng Tamakazura, nàng thất lạc nhiều năm ông với Yugao, Genji lúc đóng vai trị cha ni Tamakazura nên không tiện cho việc thực nghi thức Ban đầu, To no Chujo từ chối lời yêu cầu Genji qua lời khuyên nhủ mẹ quận chúa Omiya, cuối To no Chujo đưa thông báo Tamakazura gái cơng nhận danh phận cho nàng Vào ngày thực lễ mogi Rokujoin, To no Chujo mặc trang phục cẩn thận đến buổi lễ, nghi thức diễn vô trang trọng lịch sự, đến Hợi (10 tối) To no Chujo bước vào mành tre thực nghi thức mặc mo cho Tamakazura Vào ngày lễ, quận chúa Omiya gửi lược tinh xảo đựng hộp gỗ đẹp mắt đến cho cháu gái mình, quan lại khác gửi cho nàng quà mừng, nàng Akikonomu gửi tặng trang phục Junihitoe cho Tamakazura Lúc đó, nàng Tamakazura bước sang tuổi 23, theo quan niệm xã hội quý tộc thời 23 tuổi độ tuổi chậm trễ để thực lễ Mogi, nhiên mang ý nghĩa lớn lao đời nàng, cuối nàng công nhận trưởng thành thức hóa danh hiệu gái To no Chujo Lễ Mogi nàng thông cáo mắt tư cách nữ quan phục vụ hậu cung, hỗ trợ cơng việc bên cạnh Hồng hậu Ở chương 32, lễ Mogi Công chúa Akashi đề cập đến đầu chương, địa vị mẹ ruột Công chúa thấp kém, nên từ nhỏ sống với Murasaki, nàng yêu thương yêu nâng niu Công chúa ruột Do đó, lễ mogi Cơng chúa đích thân nàng Murasaki đứng tổ chức với hỗ trợ Genji Lễ mogi Công chúa Akashi tổ chức cung điện nơi sinh sống Hồng hậu Akikonomu, phía Tây Nam Rokujoin, Genji đến tham gia buổi lễ vào 10 tối, cổng phía Tây Shinden trang trí cẩn thận đế đón lễ Hồng hậu Akikonomu đảm nhận việc thắt mo cho Công chúa, với kết hợp Genji, 130 Murasaki Hoàng hậu mà buổi lễ Công chúa diễn vô chu xa hoa Hay chương 51, tác giả mô tả quang cảnh lễ mặc áo Công chúa Hai: “Lễ ban Áo dài cho Công chúa Hai dự định tổ chức vào lúc này, người chuẩn bị để buổi lễ long trọng Tuy mẹ nàng khơng có mặt nhà vua đích thân trơng nom việc tổ chức nên buổi lễ long trọng” (Shikibu, Khoa học Xã hội, 1991b, tr.440) Các trang phục Junihitoe chuẩn bị kỹ lưỡng, quý tộc cung quan lại tỉnh khác gửi nhiều lễ vật quý tặng cho Công chúa Sau thực nghi lễ Mogi, bé gái quý tộc buộc phải cao lông mày nhuộm đen coi trở thành cô gái trưởng thành Lúc ấy, đến độ tuổi trưởng thành bé gái nhổ phần lông mày tự nhiên, sau kẻ lơng mày giả cao lên phần trán phần chân tóc Mực bút vẽ lơng mày làm từ muội khói từ vỏ gai đốt cháy đen sau hịa dầu mè Hình dáng lơng mày thời hình liễu, giống mặt trăng lưỡi liềm từ thời Nara, lúc người ta vẽ lông mày lớn nhạt thời trước Với đôi lông mày vậy, khiến cho khoảng không gian mắt lông mày mở rộng hơn, khiến tổng thể khuôn mặt trông cân xứng xinh đẹp Nhuộm đen thực cô gái bước vào tuổi trưởng thành, lúc người ta gọi đơn giản Ohaguro (Xĩ hắc) hay Kane (Thiết tương), Kane chất lỏng dùng để nhuộm đen, chế tạo cách nung nóng sắt ngâm giấm, rượu nước trà nước chuyển sang màu nâu, sau dùng bút lơng chải thật lên hàm Có bốn lý chủ yếu thúc đời phát triển tục lệ nhuộm đen, thứ dấu hiệu trưởng thành, thứ hai dấu hiệu cho thấy người kết hôn, thứ ba để bảo vệ sức khỏe miệng, cuối để làm đẹp Trong tầng lớp quý tộc thời Heian, tục lệ Ohaguro chứng trưởng thành Thời giờ, nam giới nữ giới từ độ tuổi 15 đến 17 buộc phải nhuộm đen Thứ hai, nhuộm để bảo vệ sức khỏe miệng Một lý mà người Nhật xưa nhuộm đen để chống sâu răng, làm thơm miệng phòng ngừa bệnh liên quan đến miệng Thứ ba, phong tục nhuộm kỹ thuật trang điểm Ohaguro xem cách thức làm đẹp nữ giới Hơn nữa, nhuộm đen nhằm che khuyết điểm răng xấu, không đều, xỉn màu, để người khác không ý đến Trước khơng có thay đổi, hàm khơng thẳng bị đánh giá xấu, nên người ta sơn đen để che thiếu sót Tiểu kết Khi đời sống vật chất đủ đầy hơn, giới quý tộc bắt đầu phát huy sức sáng tạo tư duy, phản ánh lại sống thực, truyền đạt thơng điệp, phong tục tập qn, tín ngưỡng tâm linh, Những sáng tạo họ thể thành tác phẩm nghệ thuật, vật thể phi vật thể, hình thành nên nét văn hóa tinh thần độc đáo riêng Do đó, văn hóa tinh thần cung đình 131 Heian vơ phong phú đa dạng, ngóc ngách xã hội q tộc chan hịa ăn tinh thần nhiều màu sắc vừa lịch, cao q lại ẩn chứa nhiều huyền bí, từ tơn giáo tín ngưỡng, phong tục tập quán lĩnh vực nghệ thuật 132 KẾT LUẬN Truyện Genji kiệt tác Nhật, hàm chứa tinh hoa tố chất truyền thống dân tộc Nhật Bản, khơng khác tranh cuộn trọn vẹn miêu tả thời kỳ Heian, vừa khắc họa chân thực xã hội quý tộc lịch, vừa thước phim diễm lệ tình u lứa đơi, thiên nhiên lãng mạn Tác phẩm có nội dung vô rộng lớn phức tạp, với đối tượng nghiên cứu văn hóa cung đình, nghiên cứu mang tính tổng hợp trình bày khái quát lại nét văn hóa đặc sắc văn hóa đồ sộ giới quý tộc Từ nghiên cứu phân tích trên, chúng tơi rút kết luận văn hóa cung đình Thứ nhất, văn hóa cung đình thời kỳ Heian tổ hợp trào lưu văn hóa vừa từ bên lẫn bên ngoài, pha trộn nội sinh ngoại nhập Do đó, đa dạng, phong phú đặc sắc, tính chất dễ nhận thấy nhận văn hóa cung đình Trong đó, tơn giáo tín ngưỡng vừa cội nguồn vừa tảng gần phương diện đời sống quý tộc Khi văn hóa Trung Hoa truyền bá rầm rộ vào thời kỳ Nara giống luồng gió mới, với thiếu sót Nhật Bản dường tìm thấy cánh cửa khai phóng, nhằm vực dậy tình hình nước, giai cấp thống trị chọn lọc cải tiến văn hóa nước bạn phù hợp với hồn cảnh nước khơng bị theo cách thụ động Thời kỳ Nara giai đoạn giao lưu tiếp nhận văn hóa Trung Hoa, giai đoạn Nhật Bản tích cực hướng bên ngồi, cịn thời kỳ Heian giai đoạn Nhật Bản tiếp tục tiêu thụ văn hóa Trung Hoa, hướng vào bên nhiều hơn, phát huy yếu tố văn hóa dân tộc mình, xây dựng văn hóa “Quốc phong” sở kế thừa văn hóa “Đường phong” trước Do đó, chúng tơi nhận định văn hóa cung đình thời Heian, mang dấu ấn Trung Hoa lẫn Nhật Bản Thứ hai, văn hóa cung đình văn hóa Quốc phong Nhật Bản, văn hóa quý tộc thịnh trị, tầng lớp quý tộc kinh thành Heian đóng vai trị trung tâm Trước hết, kinh thành trung tâm trị, nơi tập trung quyền lực người đứng đầu đất nước, đồng thời quan đầu não kinh tế đầu mối giao lưu văn hóa, nên trào lưu bên ngồi có xu hướng đổ kinh thành trước tiên, giới q tộc sống hồng cung tầng lớp trực tiếp thu nhận lan tỏa nét văn hóa cộng đồng Trong q trình tương tác với văn hóa Trung Hoa, quý tộc nỗ lực học hỏi xây dựng văn hóa độc đáo, kết hợp tinh hoa nước bạn lẫn tài ngun vốn có nước mình, mà biểu đầy đủ phẩm chất giới thượng lưu sống kinh đô phồn hoa Những thành tựu đạt thời Heian không xuất phát từ truyền thống ham học hỏi khám phá tri thức mới, mà chung sức cộng đồng, mà giai cấp quý tộc kinh thành tầng lớp tiên phong việc đưa xu hướng văn hóa lan rộng tồn đất nước Quý tộc người thức thời, họ sớm nhận thức văn hóa - văn minh Trung Hoa trung tâm văn hóa 133 nhân loại, mang lại ảnh hưởng đến nhiều quốc gia khác khu vực giới, hội để mở mang hiểu biết, tầm nhìn giới bên để giúp đất nước phát triển Văn hóa quý tộc đời phát triển rực rỡ dịng chảy q trình học tập sáng tạo khơng ngừng họ ấy, sản phẩm nảy sinh trình sống lao động, sau biểu cho tư lối sống họ Các sáng tạo từ vật chất đến tinh thần văn hóa cung đình tao nhã cao q sống họ, đặc trưng bật cho diễn thời kỳ yên bình nước Nhật Theo đó, nói đến văn hóa Heian nói đến văn hóa thịnh trị giai cấp quý tộc, văn hóa cung đình vừa giống khác biệt với cung đình thời Đường Trung Quốc Trân trọng bảo lưu giá trị văn hóa truyền thống, phát huy sắc vốn có nước mình, biểu cá tính tâm tình người Nhật đương thời Thứ ba, văn hóa cung đình văn hóa mà lĩnh vực xây dựng cách có hệ thống, chặt chẽ với quy định ngặt nghèo, cầu kỳ đến phức tạp Lấy ví dụ điển lĩnh vực ẩm thực, trang phục, phương tiện lại, hệ thống nhạc cụ, phong tục tập qn trị chơi, Khơng có phương diện lại khơng theo khn khổ hàng loạt nguyên tắc cần tuân thủ Thứ tư, văn hóa cung đình đầy lễ nghi xa hoa, quanh năm tràn ngập ngày hội, yến tiệc linh đình, thú vui, trị giải trí đậm chất quý tộc, khác xa với đời sống bần hàn dân thường sống bên kinh thành Do văn hóa cung đình phản ánh đầy đủ đời sống vật chất lẫn tinh thần giới quý tộc thời này, sống thiên thụ hưởng Thứ năm, văn hóa cung đình coi trọng cấp bậc, địa vị xã hội, lấy chức tước làm tảng hàng đầu Trong đó, tất phương diện đời sống xã hội phải xoay quanh Thiên hoàng, lấy Thiên hồng làm trọng tâm, phải dành tơn sùng tuyệt đối cho Thiên hoàng Chẳng hạn lối kiến trúc kinh thành Heian, cung điện Thiên hồng nằm trung tâm, bao quanh cung điện nguy nga khác giống chư hầu Lối kiến trúc nhà quý tộc vậy, lấy shinden làm khu vực trung tâm, nơi chủ nhân cung điện, xung quanh tòa nhà phụ bao vây, nhằm thể quyền lực địa vị độc tôn người đứng đầu Cuối cùng, văn hóa cung đình chứa tố chất địa, hình thành dựa tín ngưỡng cổ truyền dân tộc phục vụ trở lại trước hết cho thần linh Niềm tin vào thần linh khởi nguồn cho hàng loạt phong tục, sinh hoạt dân gian biểu diễn âm nhạc, múa hát, lễ hội, nghi thức, điều đóng vai trò tinh thần lớn lao, trước tiên cảm tạ cầu xin thần linh, sau xét đến nhu cầu thưởng thức vui chơi giải trí Do đó, cạnh cao sang diễm lệ, văn hóa cung đình q tộc tồn sinh hoạt đời thường, gắn liền với niềm tin dành cho Thần đạo 134 TÀI LIỆU THAM KHẢO 10 11 12 13 14 15 16 17 18 A Tài liệu tiếng Việt Bảo tàng Lịch sử quốc gia Việt Nam, Tổng cục Văn hóa Nhật Bản & Bảo tàng quốc gia Kyushu (Biên soạn) (2014) Văn hóa Nhật Bản (The culture of Japan) Hà Nội: Nxb Thế giới Đặng Thái Hoàng & Nguyễn Văn Đỉnh (chủ biên) (2009) Văn hóa kiến trúc phương Đông Hà Nội: Nxb Xây dựng David & Michiko Young (2007) Nghệ thuật Kiến trúc Nhật Bản Lưu Văn Hy dịch Nxb Mỹ thuật Đinh Văn Liên, Phan An & Mạc Đường (Biên soạn) (1991) Vấn đề dân tộc đồng sông Cửu long Tp Hồ Chí Minh: Nxb Khoa học Xã hội Đỗ Huy & Vũ Trọng Dung (2003) Giáo trình mỹ học Mác - Lênin Hà Nội: Nxb Chính trị Quốc gia Đỗ Thị Minh Thúy (1997) Mối quan hệ văn hóa văn học Hà Nội: Nxb Văn hóa Thơng Tin Đồn Lê Giang, Nhật Chiêu, Trần Thị Phương Phương (chủ biên, tuyển chọn) (2013), Văn học Việt Nam Nhật Bản bối cảnh Đơng Á TP HCM: Nxb Văn hố văn nghệ Đoàn Lê Giang, Trần Thị Phương Phương (chủ biên, tuyển chọn) (2015) Văn học Việt Nam Nhật Bản bối cảnh tồn cầu hóa TP.HCM: NXB Đại học Quốc gia TP.HCM Đoàn Lê Giang (2000) Chương “Văn hóa Nhật Bản” giáo trình Đại cương văn hóa phương Đông GS Lương Duy Thứ (chủ biên) TP.HCM: Nxb Đại học Quốc gia TP.Hồ Chí Minh Donald Richie (1991b) Tìm hiểu Nhật Bản: Từ vựng, phong tục quan niệm Vũ Hữu Nghị dịch Hà Nội: Nxb Khoa học Xã hội Dương Ngọc Dũng (2008) Chuyên luận Nhật Bản học Nxb Tổng hợp TP.HCM Edwin O Reischauer (1994) Nhật Bản khứ Nguyễn Nghị dịch Hà Nội: Nxb Khoa học Xã hội Eiichi Aoki (Biên soạn) (2006) Nhật Bản đất nước & người Nguyễn Kiên Trường dịch Hà Nội: Nxb Văn học Flier A Ja (2014) Bản chất văn hóa quy luật phát triển Ngơ Tuy Phước dịch Hà Nội: Nxb Viện Thông tin Khoa học Xã hội George Sansom (1994a) Lịch sử Nhật Bản Hà Nội: Nxb Khoa học Xã hội Hồ Hồng Hoa (2001) Văn hóa Nhật - Những chặng đường phát triển Hà Nội: Nxb Khoa học xã hội Hà Nội Hồ Vân (2002) Sức sống Truyện Genji Tạp chí nghiên cứu Nhật Bản Đơng Bắc Á, số (39), tr.77-78 Hoàng Minh Lợi (2005) Cơ cấu xã hội Nhật Bản thời Trung Tạp chí 135 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 Nghiên cứu Nhật Bản Đông Bắc Á, số (60), tr.59-68 Hồng Minh Lợi (2010) Văn hóa vật chất người Nhật Tạp chí Nghiên cứu Nhật Bản Đơng Bắc Á, số Hồng Phê (2003) Từ điển tiếng Việt Trung Tâm Từ điển học Hà Nội: Nxb Đà Nẵng Hữu Ngọc (1991) Cảm nghĩ văn hóa Nhật Bản, Tạp chí Văn học số 4, tr 5455 Hữu Ngọc (2006a) Hoa anh đào điện tử: Chân dung văn hóa Nhật Bản Hà Nội: Nxb Văn nghệ Hữu Ngọc (2006b) Dạo chơi vườn văn Nhật Bản: Tổng quan - tác giả - tác phẩm Hà Nội: Nxb Văn nghệ Hữu Ngọc (2014) Lãng du văn hóa xứ sở hoa anh đào Hà Nội: Nxb Thơng tin truyền thơng Ienaga Saburou (2003) Văn hóa sử Nhật Bản Lê Ngọc Thảo dịch Cà Mau: Nxb Mũi Cà Mau Konrat, N.I (1999) (Trịnh Bá Đĩnh dịch) Văn học Nhật Bản từ cổ đến cận đại Đà Nẵng: Nxb Đà Nẵng Lê Sỹ Ánh (1981) Âm nhạc đất nước hoa anh đào Tạp chí Nghiên cứu Nghệ thuật, số 3, tr.51-56 Lê Văn Quang (1998) Lịch sử Nhật Bản Tp Hồ Chí Minh: Nxb Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn Tp Hồ Chí Minh Lương Duy Thứ (Chủ biên) (2000) Đại cương văn hóa Phương Đơng Tp Hồ Chí Minh: Nxb Giáo dục Mai Bảo Thúy Hạnh (2021) Những giá trị văn hóa âm nhạc truyền thống Nhật Bản Tạp chí Khoa học Công nghệ, Đại học Huế, số (18), tr.53 Mai Liên (biên soạn) (2010) Hợp tuyển văn học Nhật Bản từ khởi thủy đến kỷ XIX Hà Nội: Nxb Lao động Mai Ngọc Chừ (Chủ biên) (2007) Giới thiệu văn hóa phương Đơng Hà Nội: Nxb Hà Nội Mạnh Xuân (2001) Một ngàn năm văn hóa Nhật Bản Tạp chí Nghiên cứu Nhật Bản Đơng Bắc Á, số (35), tr.35 Michael Kampen Oriley (2005) Những mỹ thuật phương Tây Phan Quang Định (biên dịch) Hà Nội: Nxb Mỹ Thuật Murasaki Shikibu (1991a) Truyện Genji (tập 1) Không đề tên người dịch Nxb Khoa học Xã hội Murasaki Shikibu (1991b) Truyện Genji (tập 2) Không đề tên người dịch Nxb Khoa học Xã hội Ngô Minh Thuỷ & Ngô Tự Lập (2001) Nhật Bản đất nước, người, văn học Hà Nội: Nxb Văn hóa Thơng tin Hà Nội 136 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 Ngô Minh Thủy (2010) Phụ nữ Nhật Bản vai trò họ văn học Tạp chí Khoa học Đại học Quốc gia Hà Nội, Số 26, tr.1-7 Ngô Văn Lệ (2004) Tộc người văn hóa tộc người Tp Hồ Chí Minh: Nxb Đại học Quốc gia Nguyễn Anh Dân (2012) Thể loại Monogatari Genjimonogatari Murasaki Shikibu Tạp chí Khoa học Giáo dục, Đại học Sư phạm Huế, số 3, tr.72-80 Nguyễn Hoàng Hiệp (Biên soạn) (1999) Lịch sử văn hóa Trung Quốc Trần Ngọc Thuận, Đào Duy Đạt & Đào Phương Chi dịch Hà Nội: Nxb Văn hóa - Thông tin Nguyễn Nam Trân (2014) Tổng quan Lịch Sử Văn học Nhật Bản Nxb Giáo dục Việt Nam Nguyễn Ngọc Phương Trang (2013) Ảnh hưởng Phật giáo “Truyện kể Genji” Tạp chí Nghiên cứu Nhật Bản Đơng Bắc Á Nguyễn Phương Khánh (2018) Nhật Bản từ mỹ học đến văn chương Hà Nội: Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội Nguyễn Quốc Hùng (Chủ biên) (2007) Lịch sử Nhật Bản Hà Nội: Nxb Thế giới Nguyễn Thị Khánh (Chủ biên) (1998) Văn học Nhật Bản Hà Nội: Nxb Thông tin Khoa học Xã hội Nguyễn Thị Lam Anh Thể loại Monogatari giới văn chương tự Tạp chí Khoa học Đại học Sư phạm Tp Hồ Chí Minh, tập 16 (5), tr.19-33 Nguyễn Thị Thanh Xuân (Chủ biên) (2008) Văn học Nhật Bản Việt Nam Tp Hồ Chí Minh: Nxb Đại học Quốc gia Nguyễn Văn Hạnh (2002) Văn học văn hóa, vấn đề suy nghĩ Tp Hồ Chí Minh: Nxb Khoa học Xã hội Nguyễn Văn Huyên (2005) Văn hóa - mục tiêu động lực phát triển xã hội Tạp chí Xã hội học, số (91), tr.7-8 Nhật Chiêu (1999) Nhật Bản gương soi Tp Hồ Chí Minh: Nxb Giáo dục Nhật Chiêu (2001a) Genji Monogatari kiệt tác văn học Nhật Bản Tạp chí văn học số 11, tr 75-82 Nhật Chiêu (2003) Văn học Nhật Bản từ khởi thủy đến 1868 Hà Nội: Nxb Giáo dục Phan Ngọc Liên (Chủ biên) (1997) Lịch sử Nhật Bản Hà Nội: Nxb Văn hóa Thơng Tin Phan Thu Hiền & nhiều tác giả khác (2007) Từ điển văn học Phương Đông (tác gia, tác phẩm, thuật ngữ): đề tài nghiên cứu khoa học cấp Tp Hồ Chí Minh: Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn Tp Hồ Chí Minh 137 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 Phan Thu Vân (2012) Nhân tố văn hóa Nguyện Thị vật ngữ (Truyện Genji) giá trị văn học Tạp chí Khoa học Đại học Sư Phạm, số 38 R.H.P Mason & J.G.Caiger (2003) Lịch sử Nhật Bản Nguyễn Văn Sỹ dịch Hà Nội: Nxb Lao động Sueki Fumihiko (2010) Lịch sử Tôn giáo Nhật Bản Phạm Thu Giang dịch Hà Nội: Nxb Thế giới Thanh Lê (1999) Văn hóa đời sống xã hội Tp Hồ Chí Minh: Nxb Thanh niên Thích Thiên Ân (2018) Lịch sử tư tưởng Nhật Bản (Phật giáo - Nho giáo Thần đạo) Nxb Hồng Đức Trần Đình Sử (2008) Giáo trình lý luận Văn học tập 1, chất đặc trưng Văn học Hà Nội: Nxb Đại học Sư phạm Trần Ngọc Thêm (2013) Những vấn đề văn hóa học lý luận ứng dụng Tp Hồ Chí Minh: Nxb Văn hóa - Văn nghệ Trần Thị Huệ (2022) Âm nhạc Nhật Bản thời Heian qua Truyên Genji Murasaki Shikibu Tạp chí Khoa học Đại học Văn Hiến, tập 8, số 01 (2022), tr 77-92 Trần Văn Bình (1997) Văn hóa xã hội chủ nghĩa Hà Nội: Nxb Chính trị Quốc gia Vũ Minh Giang (2003) Một hướng tiếp cận văn hóa Nhật Bản truyền thống Tạp chí Nghiên cứu Nhật Bản Đông Bắc Á, số (44), tr.42-47 B Tài liệu tiếng nước 66 ドナルド・キーン (1999) 日本人の美意識 金関寿夫(訳者) 株式会社中 67 68 央 公 論 新 社 (Donald Keene (1999) Cảm thức đẹp người Nhật Kaneseki Hisao dịch Nxb Chuokoronshinsha) 上横手雅敬 (1996) 日本史の快楽 株式会社講談社 (Uwayokote Masataka (1996) Những thú vui lịch sử Nhật Bản Nxb Kodansha) 中西大輔 & 日向 進 (2012) 賀茂別雷神社の役大工と儀式における装束 69 について 日本建築学会計画系論文集 , 77 巻 677 号 p.1733-1738 (Nakanishi Daisuku & Hyuga Susumu (2012) Thợ mộc đền thờ Kamokeikazura trang phục họ nghi lễ Tuyển tập nghiên cứu Hiệp hội Kiến trúc Nhật Bản, tập 77 (677), tr.1733-1738) 京樂真帆子 (2017) 牛車で行こう: 平安貴族と乗り物文化 株式会社吉川 弘文館 (Kyoraku Mahoko (2017) Di chuyển xe bò: Quý tộc Heian văn hóa lại Nxb Yoshikawa Kobunkan 138 70 71 72 73 74 75 76 77 78 今村律子 (2005) 日本の着物の今昔 日本衣服学会誌, 49 巻 号 p.28-30 (Imamura Ritsuko (2005) Kimono Nhât Bản truyền thống đại Tạp chí Hiệp hội Trang phục Nhật Bản, tập 49 (1), tr.28-30) 仲隆裕, 浅野 二郎 (1990) 寝殿造庭園の空間構成に関する一考察 造園雑 誌 , 54 巻 号 p.13-18 (Naka Takahiro & Asano Jiro (1990) Tìm hiểu kết cấu khơng gian vườn cảnh Shinden Zukuri Tạp chí làm vườn, tập 54 (5), tr.13-18) 加藤悠希 (2009).『家屋雑考』の流布と「寝殿造」の定着過程 日本建築 学会計画系論文集 , 74 巻 646 号 p.2701-2707 (Kato Yuki (2009) Sự phổ biến tác phẩm Kaozakko trình định hình nên phong cách Shinden Zukuri Tuyển tập Nghiên cứu Hiệp hội Kiến trúc Nhật Bản, tập 74 (646), tr.2701-2707) 千野 香織 (1993) 神護寺「山水屏風」にみる庭園 日本庭園学会誌, 1993 巻 号 p.1 (Chino Kaori (1993) Sân vườn tranh cuộn Senzui Byobu chùa Shingoji Tạp chí Hiệp hội Sân vườn Nhật Bản, tập 1993 (1), tr.1) 坂東智子.(2020).「見る」を含む学習の系統性 (7) - 源氏物語「鈴虫」 全 国大学国語教育学会国語科教育研究: 大会研究発表要旨集 , p 283286 (Bando Tomoko (2020) Đào tạo có hệ thống bao gồm phần “Nhìn” (phần 7) thơng qua Truyện Genji (Chương 38) Bản tóm tắt hội nghị Hiệp hội giáo dục nghiên cứu tiếng Nhật trường Đại học Nhật Bản, tr.283-286) 堀口利枝 & 宮崎清.(2009) 絵巻物に描かれた「傘」の意匠: ヒトとモノ との社会的・文化的関係性に関する研究(1), デザイン学研究誌, 56 巻 号 p 57-66 (Horiguchi Rie & Miyazaki Kiyoshi (2009) Kiểu dáng ô vẽ tranh cuộn: Nghiên cứu mối liên hệ xã hội văn hóa người vật (phần 1) Tạp chí Thiết kế Thời trang, tập 56 (4) tr.57-66) 大塚滋 (1990) 食習慣と健康 食品衛生学雑誌 , 31 巻 号 p 364-367 (Otsuka Shigeru (1990) Thói quen ăn uống sức khỏe Tạp chí Khoa học Vệ sinh an tồn Thực phẩm, tập 31(5), tr.364-367) 大津透 (2009) 日本の歴史 (06): 道長と宮廷社会 株式会社講談社 (Otsu Toru (2009) Lịch sử Nhật Bản (Phần 6) Michinaga Xã hội cung đình Nxb Kodansha) 寺林 香代 (1985).平安時代の食生活 : 年中行事と餅について 夙川学院短 期 大 学 研 究 紀 要 , 10 巻 p.240-227 (Terabayashi Kayo (1985) Thói quen ăn uống thời kỳ Heian: Tìm hiểu kiện năm 139 79 80 81 82 83 84 85 86 87 bánh Mochi Kỷ yếu Nghiên cứu trường Cao đẳng Sukugaku Gakuin, tập 10, tr.240-227) 寺林 香代 (1987) 平安時代の食生活: 「朝廷の酒」について 夙川学院短 期 大 学 研 究 紀 要 , 12 巻 p.274-263 (Terabayashi Kayo (1987) Thói quen ăn uống thời kỳ Heian: Tìm hiểu rượu cung đình Kỷ yếu Nghiên cứu trường Cao đẳng Sukugaku Gakuin, tập 12, tr.274-263) 寺林 香代 (1992) 平安時代の食生活 : 調味料について 夙川学院短期大 学研究紀要 , 16 巻 p.106-95 (Terabayashi Kayo (1992) Thói quen ăn uống thời kỳ Heian: Tìm hiểu loại gia vị Kỷ yếu Nghiên cứu trường Cao đẳng Sukugaku Gakuin, tập 16, tr.106-95) 寺林香代 (1983).平安時代の食生活 : 藤原時代の正月行事を中心として 夙川学院短期大学研究紀要, 巻 p 112-95 (Terabayashi Kayo (1983) Thói quen ăn uống thời kỳ Heian: xoay quanh kiện năm thời đại Fujiwara Kỷ yếu Nghiên cứu trường Cao đẳng Sukugaku Gakuin, tập 8, tr.112-95) 小山利彦 (1974 ).『源氏物語』第二部の史的基盤: 宮廷行事を軸として そ の 成 立 に 及 ぶ 日 本 文 学 雑 誌 , 23 巻 号 p.62-73 (Koyama Toshihiro (1974) Nền tảng lịch sử phần thứ hai Truyện Genji: Xoay quanh kiện cung đình Tạp chí Văn học, tập 23 (5), tr.62-73) 小山利彦 (2016) 源氏物語における神祇信仰.日本文学誌, 65 巻 号 p 9697 (Koyama Toshihiko (2016) Tín ngưỡng thờ thần Truyện Genji Tạp chí Văn học, tập 65 (5), tr.96-97) 小野村 洋子 (1968) 源氏物語における宗教的世界 中古文学会誌 , 巻 p.11-21 (Onomura Yoko (1968) Thế giới tôn giáo Truyện Genji Tạp chí Văn học Trung đại, tập 2, tr.11-21) 尾藤正英 (2000) 日本文化の歴史 株式会社 岩波書店 (Bito Masahide (2000) Lịch sử văn hóa Nhật Bản Nxb Iwanami Shoten) 山寺三知 (2020) 日本雅楽の主要源流として見たる唐代音楽の楽器・楽 律・楽曲の全貌 國學院大學北海道短期大学部紀要 , 37 巻 p.1-44 (Yamadera Michi (2020) Tổng quan nhạc cụ, giai điệu hát âm nhạc thời Đường, nguồn gốc Nhã nhạc cung đình Nhật Bản Kỷ yếu trường Cao đẳng Hokkaido trực thuộc Đại học Kokugakuin, tập 37, tr.1-44) 山野愛子 (1993) 貴族文化と色彩感覚の変遷 : 平安時代 山野 美容芸術 短期大学研究紀要 , 1巻1号 p 45-51 (Yamano Aiko (1993) Văn hóa quý tộc thay đổi thị hiếu màu sắc: Thời đại Heian Kỷ yếu Nghiên cứu trường Cao đẳng Thẩm mỹ Nghệ thuật Yamano, tập (1), tr.4551) 140 88 89 90 91 92 93 94 95 96 川本重雄 (2016) 寝殿造の成立と正月大饗～開放的な日本住宅の起源～ 日本建築学会計画系論文集 , 81 巻 729 号 p.2497-2506 Kawamoto Shigeo (2016) Nghiên cứu hình thành Shinden Zukuri, tiệc chúc mừng năm mới, nguồn gốc nơi sinh sống với không gian mở Nhật Bản Tuyển tập nghiên cứu Hiệp hội Kiến trúc Nhật Bản, tập 81 (729), tr.2497-2506) 新保哲 (編著者) (1996) 日本の文化宗教史 株式会社北樹出版 (Shinpo Satoru (Biên soạn) (1996) Lịch sử Văn hóa Tơn giáo Nhật Bản Nxb Hokuju) 服部和子 (2002) これからの和装はどうなる 繊維製品消費科学誌, 41 巻 号 p.741-743 (Hattori Kazuo (2002) Trang phục truyền thống thay đổi tương lai Tạp chí Khoa học tiêu dùng sản phẩm dệt may, tập 41 (9), tr.741-743) 本中真 (1983 ) 寝殿造住宅庭園における眺望行為 造園雑誌, 47 巻 号 p 119-133 (Hon Nakama (1983) Những hoạt động sân vườn dinh thự quý tộc thiết kế theo phong cách Shinden Zukuri Tạp chí làm vườn, tập 47 (2), tr.119-133) 林淳一 (1983) 京菓子 調理科学雑誌 , 16 巻 号 p.2-9 (Hayashi Junichi (1983) Bánh kẹo Kyoto Tạp chí Khoa học nấu ăn, tập 16 (1), tr.2-9) 森田直美, 赤澤真理 & 伊永陽子 (2011) 源氏物語の住文化とその受容史 に関する研究: 理想の住空間としての建築・しつらい・作庭 住宅 総合研究財団研究論文集 , 37 巻 p 297-308 (Morita Naomi, Akazawa Shinri & Inaga Yoko (2011) Nghiên cứu văn hóa cư trú Truyện Genji lịch sử tiếp nhận: Kiến trúc - phối trí - vườn cảnh tạo nên khơng gian sống lý tưởng Tuyển tập báo Nghiên cứu Tổ chức Nghiên cứu nhà ở, tập 37, tr.297-308) 河原武敏 (1984).『源氏物語』六条院の庭園描写 造園雑誌, 48 巻 号 p 158-175 (Kawahara Taketoshi (1984) Miêu tả vườn cảnh Dinh Đại lộ Thứ sáu Truyện Genji Tạp chí làm vườn, tập 48 (3), tr.158-175) 河原武敏 (1993) 王朝文学に見る平安時代の庭園生活に関する研究(I) 日 本 庭園 学 会 誌 , 1993 巻 号 p.6-16 (Kawahara Taketoshi (1993) Nghiên cứu sinh hoạt thường ngày vườn cảnh thời kỳ Heian thơng qua văn học cung đình Tạp chí Hiệp hội làm vườn Nhật Bản, tập 1993 (1), tr.6-26) 浅田 徹, 高田 祐彦, 倉田 実 & 高野 晴代 (2011) 「源氏物語」と和歌 中 古文学会 誌 , 88 巻 p.1-38 (Asada Toru, Takada Yuhiko, Kurata Minoru & Takano Haruyo (2011) Truyện Genji Waka Tạp chí Văn học Trung đại, tập 88, tr.1-38) 141 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 渋川久子 (1958) 平安貴族社会における女子の教養について 教育学研 究誌, 25 巻 号 p.21-32 (Shibukawa Hisako (1958) Bàn giáo dục nữ giới xã hội quý tộc Heian Tạp chí Nghiên cứu Giáo dục, tập 25, số 3, tr.21-32) 源豊宗 (1969) 日本美術史における女性美 日本化粧品技術者連合会会 報 , 巻 p 131-134 (Minamoto Toyomune (1969) Vẻ đẹp phụ nữ lịch sử Mỹ thuật Nhật Bản Bản tin Hiệp hội Công nghệ mỹ phẩm Nhật Bản, tập 5, tr.131-134) 猪熊兼樹 & 林美木子(2012) 王朝のかたち - 宮廷文化を伝える風物たち 株式会社淡交社 (Inokuma Kaneki & Hayashi Mikiko (2012) Hình ảnh vương triều qua đặc trưng văn hóa cung đình Nxb Tankosha) 田中茂樹 (1997) 妻訪婚における禁忌 法社会学誌, 1997 巻 49号 183-187, 248 (Tanaka Shigeki (1997) Những điều cấm kỵ đến thăm vợ Tạp chí Xã hội học Pháp luật, tập 1997 (49), tr.183-187, 248) 石田 百合子 (1965) 源氏物語の音楽 東洋音楽研究雑誌 1965 巻 18 号 p 157-175 (Ishida Yuriko (1965) Âm nhạc Truyện Genji Tạp chí nghiên cứu Âm nhạc phương Đông, tập 1965 (18), tr.157-175) 篠原正志 (1961) 平安時代の祭事, 恒例と遊びについて 体育学研究誌, 巻 号 p.9 (Shinohara Masashi (1961) Bàn lễ hội, phong tục trị chơi thời Heian Tạp chí Nghiên cứu Giáo dục thể chất, tập (1), tr.9) 能勢美佐子 (2015) 日本の食卓史にみる, 食具としつらいの変遷 日本調 理科学会誌 , 48 巻 号 p 219-222 (Nose Misako (2015) Những thay đổi dụng cụ ăn cách xếp chúng lịch sử bàn ăn Nhật Bản Tạp chí Hiệp hội Khoa học chế biến Nhật Bản, tập 48 (3), tr.219-222) 菊 地 勇 次 郎 (1973) 醤 と 鼓 日本 釀造協會 雜誌 , 68 巻 号 p.487-492 (Kikuchi Yujiro (1973) Nước tương trống Tạp chí Hiệp hội sản xuất rượu Nhật Bản, số 68 (7), tr.487-492) 藤田勝也 (2021) 平安貴族の住まい 発行所吉川弘文館 (Fujita Masaya (2021) Nơi sinh sống qúy tộc Heian Nxb Yoshikawa Kobunkan) 金孝珍 (2004) 平安時代の歯固・餅鏡の基礎的考察 中古文学会誌, 74 巻 p 65-76 (Kin Takachin.(2004) Tìm hiểu sở phong tục Hagatame Mochikagami Tạp chí Văn học Trung đại, tập 74, tr.65-76) 青島麻子 (2011).平安朝物語の婚姻居住形態 中古文学誌, 87 巻 p 58-71 (Aoshima Asako (2011) Hình thức cư trú nhân, qua tác phẩm Truyện kể triều đại Heian Tạp chí Văn học Trung đại, tập 87, tr.5871) 142 108 109 110 111 112 飯淵 康一& 永井 康雄 (1996) 平安期寝殿造住宅庭園の空間的性質 日本 庭園学会誌, 1996 巻 号 p.1-13 (Ibuchi Koichi & Nagai Yasuo (1996) Đặc điểm không gian vườn cảnh theo phong cách Shinden Zukuri vào thời kỳ Heian Tạp chí Hiệp hội làm vườn Nhật Bản, tập 1996 (4), tr.1-13) 飯淵 康一, 永井 康雄 & 吉田 歓 (2002) 元服, 賀茂詣・春日詣および臨時 客の会場: 平安期貴族住宅の儀式空間について 日本建築学会計画 系 論 文 集 , 67 巻 557 号 p 297-304 (Ibuchi Koichi, Nagai Yasuo & Yoshida Yorokobi (2002) Nghiên cứu không gian nghi lễ dinh thự quý tộc thời kỳ Heian: Trường hợp Lễ Genpuku, Hành hương đền Kamo, đền Kasuga tiệc tiếp đãi khách tạm thời Tuyển tập Nghiên cứu Hiệp hội Kiến trúc Nhật Bản, tập 67 (557), tr.297-304) 高橋俊宏 (2013) 源氏物語を知りたい 株式会社枻出版社 (Takahashi Toshihiro (2013) Để hiểu biết Truyện Genji Nxb Kabushikigaisha Ei 鳥 居 本 幸 代 (2003) 平 安 朝 の フ ァ ッ シ ョ ン 文 化 株 式 会 社 春 秋 社 (Toriimoto Yukiyo (2003) Văn hóa phục sức vương triều Heian Nxb Shunjusha) 鳥居本幸代 (2007) 『源氏物語』に描かれた舞の装束 日本衣服学会雑 誌 , 50 巻 号 p.135-137 (Toriimoto Yukiyo (2007) Trang phục nhảy múa Truyện Genji Tạp chí Hiệp hội Nghiên cứu Trang phục Nhật Bản, tập 50 (3), tr.135-137) 143