MỞ BÀI Văn hóa thứ sản phẩm sang tạo người kể vật chất lẫn tinh thần,vật thể phi vật thể thứ sản phẩm cộng đồng người phải nhào nặn lại tự nhiên thân hàng nghìn năm có được.Văn hóa khơng kết mối quan hệ người với giới tự nhiên mà thứ để phân biệt xã hội với xã hội khác đương thời nó.Văn hóa làm cho cộng đồng có cá tính riêng mình.Mỗi người sản phẩm văn hóa,đó văn hóa dân tộc.Văn hóa dân tộc thấm đượm vào người khơng tuổi ấu thơ mà suốt đời.Như dù có tự giác hay khơng người suy nghĩ,cảm xúc,cư sử,hoạt động theo phong tục,tập quán,hệ giá trị chuẩn mực văn hóa dân tộc mình,mà thành viên.Chính văn hóa ln gắn liền với đời sống người chúng ta,vì thiếu văn hóa người khơng thể sống được.Nhưng có lẽ tiếp xúc với văn hóa người lại có cách nhìn riêng mình.Tìm hiểu văn hóa điều kiện giúp em tiếp xúc,nhìn nhận hiểu thêm văn hóa người.Đó lí thơi thúc em đến với đề tài:” Quan điểm bạn cách tiếp cận văn hóa theo định nghĩa lịch sử.Lấy ví dụ minh họa ưu,nhược điểm cách tiếp cận đó” NỘI DUNG I.Đơi nét văn hóa Văn hóa hệ thống hữu giá trị vật chất tinh thần người sang tạo tích lũy qua trình hoạt động thực tiễn,trong tương tác người với môi trường tự nhiên xã hội.Nhờ có văn hóa mà người trở nên khác biệt so với động vật khác chi phối mơi trường xung quanh tính cách tộc người nên văn hóa tộc người có đặc trưng riêng.Hay nói cách khác văn hóa nấc thang đưa người vượt lên loài động vật khác văn hóa sản phẩm người.Do văn hóa có đặc trưng,chức sau: Văn hóa có tính hệ thống.Đặc trưng cần để phân biệt hệ thống với tập hợp;nó giúp phát mối liên hệ mật thiết tượng,sự kiện thuôc văn hóa;phát đặc trưng, quy luật hình thành phát triển nó.Nhờ có tính hệ thống mà văn hóa.với tư cách thực thể bao trùm hoạt động xã hội.Chính văn hóa thường xuyên làm tăng độ ổn định xã hội,cung cấp cho xã hội phương tiện cần thiết để ứng phó với mơi trường tự nhiên xã hội Đặc trưng quan trọng thứ hai văn hóa tính giá trị.Tính giá trị cần để phân biệt giá trị với phi giá trị.Nó thước đo mức độ nhân xã hội người.Các giá trị văn hóa,theo mục đích chia thành giá trị vật chất giá trị tinh thần;theo ý nghĩa chia thành giá trị sử dụng,giá trị đạo đức giá tri thẩm mĩ;theo thời gian phân biệt giá trị vĩnh cửu giá trị thời.Sụ phân biệt giá trị theo thời gian cho phép ta có nhìn biện chứng khách quan việc đánh giá tính giá trị vật,hiện tượng;tránh xu hướng cực đoan-phủ nhận trơn tán dương hết lời.Nhờ thường xuyên xem xét giá trị mà văn hóa thực chức quan trọng thứ hai chức điều chỉnh xã hội,giúp cho xã hội trì trạng thái cân động khơng ngừng tự hồn thiện thích ứng với biến đổi mơi trường,giúp định hướng chuẩn mực,làm động lực cho phát triển xã hội Đặc trưng thứ ba văn hóa tính nhân sinh.Tính nhân sinh cho phép phân biệt văn hóa tượng xã hội do(con người sang tạo,nhân tạo) với giá trị tự nhiên(thiên tạo).Do mang tính nhân sinh,văn hóa trở thành sợi dây nối liền người với người,nó thực chức giao tiếp có tác dụng liên kết họ lại với Văn hóa có tính lịch sử.Nó cho phép phân biệt văn hóa với văn minh.Tính lịch sử tạo nên văn hóa bề dày,một chiều sâu:nó buộc văn hóa thường xuyên tự điều chỉnh,tiến hành phân loại phân bố lại giá trị.Tính lịch sử trì truyền thống văn hóa.Truyền thống văn hóa tồn nhờ giáo dục.Chức giáo dục chức quan trọng thứ tư văn hóa.Nhưng văn hóa thực chức giáo dục giá trị ổn định(truyền thống),mà giá trị hình thành II.Quan điểm cách tiếp cận văn hóa theo định nghĩa lịch sử.Ví dụ minh họa ưu, nhược điểm cách tiếp cận Để nhìn nhận,tiếp cận vấn đề cách khách quan,trước tiên cần hiểu rõ định nghĩa lịch sử nào,nó đề cập hay liên quan đến vấn đề gì.Và biết rằng:các định nghĩa lịch sử thường hay nhấn mạnh đến trình kế thừa xã hội,truyền thống.Các định nghĩa kiểu dựa việc giả định tính ổn định bất biến văn hóa,bỏ qua tính tích cực người phát triển cải biến văn hóa.Đây điểm han chế cách tiếp cận văn hóa theo định nghĩa lịch sử.Tiếp cận văn hóa theo định nghĩa lịch sử,chúng ta thấy lịch sử hình thành phát triển văn hóa thời kì,giai đoạn khác từ có nhìn khái qt hơn,sâu văn hóa đồng thời thấy rõ ưu,nhược điểm cách tiếp cận có biện pháp,cách nhìn sâu hơn,mới văn hóa Tiếp cận văn hóa theo định nghĩa lịch sử nghiên cứu,nhận dạng văn hóa hình thành,tồn phát triển đất nước Việt Nam biến đổi chúng phù hợp với khung cảnh lịch sử dân tộc.Và từ ngược dòng quay với lịch sử,quá khứ để thấy rõ điều đó.Lịch sử văn hóa Việt Nam coi trình ba văn hóa:văn hóa Đơng Sơn-Hùng Vương,văn hóa Đại Việt văn hóa Việt Nam.Để đời phát triển ba văn hóa đó,văn hóa Việt Nam trải qua hai giai đoạn chuyển tiếp văn hóa:giai đoạn Bắc thuộc chuyển tiếp từ văn hóa Đơng Sơn-Hùng Vương sang văn hóa Đại Việt giai đoạn Pháp thuộc chuyển tiếp từ văn hóa Đại Việt sang văn hóa Việt Nam Nền văn hóa Đơng Sơn tương ứng với thời đại Hùng Vương khởi đầu lịch sử văn hóa Việt Nam.Điều khơng có mâu thuẫn nói người văn hóa xuất tren mảnh đất Việt Nam từ hàng vạn năm,từ văn hóa đồ đá cũ núi Đọ qua văn hóa đồ đá Hòa Bình đến văn hóa đồ đá Bắc Sơn,Quỳnh Văn,Hạ Long để rùi tích tụ bùng nổ văn minh Đơng Sơn rực rỡ.Văn hóa Đơng Sơn thời vua Hùng đời dựa bước tiến kĩ thuật kim khí(đồ đồng sơ kì sắt),sự phát triển nơng nghiệp lúa nước.Trên sở bước tiến kĩ thuật người Việt cổ-chủ nhân văn hóa Đơng Sơn chuyển hẳn từ xã hội nguyên thủy sang xã hội có giai cấp,nhà nước Văn Lang-Âu Lạc đời,bên cạnh làng xã nông nghiệp cấu xã hội thành thị Cổ Loa,trung tâm trị quốc gia hình thành.Đó thời kì hình thành dân tộc người Việt cổ,tổ tiên người Việt đại thời kì hình thành tảng sắc văn hóa Việt Nam.Đây thời kì “nhất thành” để sau trải suốt nghìn năm”vạn biến”,tuy giữ cốt cách,bản sắc văn hóa từ thủa ban đầu”Bốn ngàn năm ta ta”(Tố Hữu).Gần đồng thời với văn hóa Đơng Sơn miền Trung Nam có văn hóa Sa Huỳnh Đồng Nai.Nếu quan niệm lịch sử văn hóa Việt Nam lịch sử tượng văn hóa diễn lãnh thổ Việt Nam văn hóa kể đề cập ,xem xét tới.Cũng sau văn hóa Chăm Pa Phù Nam thuộc phạm trù văn hóa Việt Nam Giai đoạn chuyển tiếp văn hóa lần thứ nhất:vào khoảng đầu thiên niên kỉ thứ I sau công nguyên(tương đương với thời Bắc thuộc nước ta) Đông Nam Á bước vào thời kì giao lưu mạnh mẽ với giới bên ngoài,một bên với văn minh Trung Quốc,một bên văn minh ẤN Độ.Chính thời kì khắc nghiệt lịch sử trước thử thách dân tộc,tổ tiên ta chọn đường:một mặt đấu tranh kiên cường chống ngoại xâm giải phóng dân tộc,mặt khác chủ động mở rộng giao lưu,cởi mở tiếp nhận nhiều thành tựu văn hóa Trung Quốc để tự cường văn hóa mình.Để cuối cùng.với khởi nghĩa Ngô Quyền năm 938 vừa đánh đuổi quân xâm lược khỏi bờ cõi khôi phục độc lập dân tộc,vừa tự cường,đổi văn hóa Đơng Sơn hình thành văn hóa Đại Việt,mở đầu văn hóa Lý-Trần rực rỡ.Giai đoạn chuyển tiếp tiếp biến văn hóa naỳ vơ quan trọng diễn nhiều phương diện với nội dung phong phú:chính trị,luật pháp, phong tục tập qn,văn hóa ,giáo dục Đây q trình khơng phải “Hán hóa”mà “bản địa hóa”,”nội sinh hóa”văn hóa Trung Hoa.Văn hóa Đại Việt đời chịu nhiều văn hóa Trung Hoa khơng phải văn hóa Hán Nền văn hóa Đại Việt(từ kỉ X-XIX): Nền văn hóa Đại Việt hình thành phát triển tảng kinh tế nông nghiệp tiểu nông phong kiến hệ tư tưởng thai từ tam giáo:PhậtĐạo-Nho,trong Nho giáo trụ cột.Tơn giáo ,tín ngưỡng Đại Việt dựa sở tam giáo đồng nguyên,kết hợp nhuần nhuyễn với tín ngưỡng địa tạo nên môi trường đời sống tâm linh vơ phong phú,đa dạng mang nặng tính ứng xử triết lí,lấy hòa nhập,khoan dung làm cốt cách,xa lạ với xung đột xích tôn giáo.Chủ nghĩa yêu nước hệ ý thức xã hội bản,từ sản sinh tích hợp nhiều hình thức giá trị văn hóa-nghệ thuật dân tộc.Do bên cạnh khuynh hướng dân gian hóa,địa phương hóa vốn mạnh đất nước lấy nơng nghiệp nơng thơn nơng dân làm sở,thì lịch sử hóa khuynh hướng vượt trội đất nước tồn phát triển dựa sức mạnh yêu nước.Thời kì phong kiến Đại Việt thời kì hình thành phát triển trình độ cao văn hóa cổ truyền Việt Nam.Tất hình thức giá trị văn hóa dân tộc Việt Nam gắn với nông nghiệp tiểu nơng phong kiến trước bước vào cơng nghiệp hóa sản sinh định hình khung cảnh văn hóa Đại Việt Giai đoạn chuyển tiếp văn hóa lần thứ hai(từ cuối kỉ XIX đến năm 1945):nền văn hóa Đại Việt tồn phát triển suốt từ kỉ X đến cuối kỉ XIX đứng trước thử thách mới.Trước khung cảnh thời đại,thế giới đanh bước vào thời kì cơng nghiệp hóa,do văn hóa truyền thống Đại Việt dựa tảng nông nghiệp tiểu nông phong kiến đòi hỏi phải thay đổi phải đổi khung cảnh tiếp xúc văn hóa Đơng-Tây mà với chúng ta,trực tiếp với văn hóa Pháp.Hơn gần lặp lại lịch sử thời Bắc thuộc,nước ta lại rơi vào xâm lược đô hộ thực dân Pháp,bị chủ quyền phát triển cách độc lập.Trước thử thách đó,một lần văn hóa Đại Việt khơng phản ứng theo kiểu tiêu cực,co lại,đóng kín mà mặt tiến hành kháng chiến chống Pháp văn than yêu nước lãnh đạo,sau Đảng cộng sản,mặt khác,chúng ta tăng cường giao lưu với văn hóa Pháp,tiếp thu có chọn lọc để làm giàu văn hóa cổ truyền Việt Nam,làm cho văn hóa nước ta biến đổi mạnh mẽ tự cường lớn mạnh Nền văn hóa Việt Nam(từ 1945 đến nay): Nền văn hóa Việt Nam mang tên quốc gia Việt Nam xuất từ cuối thời Nguyễn,tuy nhiên gắn với đời nhà nước Việt Nam dân chủ,cộng hòa từ 1945.Đó văn hóa hình thành tảng văn hóa Đại Việt q trình đổi văn hóa Việt Nam khung cảnh tiếp xúc văn hóa Đơng Tây cuối kỉ XX.Nếu văn hóa Đại Việt hình thành định hình từ hai nhân tố tạo hệ thống nhà nước tiểu nông ý thức hệ tam giáo văn hóa Việt Nam hình thành định hình sở kinh tế cơng nghiệp hóa,ý thức hệ Mác-Lênin,tư tưởng Hồ Chí Minh.Nền văn hóa trải qua q trình chuyển tiếp từ cuối kỉ XIX đến năm 1945 mà nội dung tiếp xúc văn hóa Đơng Tây Trên hình thành tiếp nối văn hóa thời kì,từng giai đoạn lịch sử cụ thể,qua thấy lịch sử văn hóa Việt Nam tiến trình phát triển lịch sử,nhận thấy mặt tốt thấy mặt hạn chế cách tiếp cận văn hóa theo nhìn lịch sử này.Có thể thấy cách tiếp cận văn hóa theo định nghĩa lịch sử cho ta thấy trình kế thừa xã hội,truyền thống,sự tiếp nối văn hóa với mà khơng thấy tích cực người phát triển cải biến văn hóa.Đây mặt hạn chế cách tiếp cận này.Có thể nói ưu điểm cách tiếp cận giúp có nhìn khái qt lịch sử hình thành phát triển văn hóa Việt Nam thời kì, giai đoạn khác nhau,chúng ta thấy rõ phát triển văn hóa gắn liền với phát triển kinh tế,của xã hội, văn hóa có tiếp nối, phát triển qua thời kì đồng thời có tiếp thu,học hỏi có chọn lọc từ văn hóa bên ngồi,chúng ta mở cửa hội nhập,du nhập văn hóa với khơng hồn tồn hòa tan văn hóa với mà ngược lại lại có tiếp thu học hỏi cách sáng tạo, có chọn lọc mang đến cho ta văn hóa đậm đà tính dân tộc.Theo dòng lịch sử văn hóa có tiếp nối,kế truyền lịch sử KẾT LUẬN Lịch sử văn hóa Việt Nam tiếp nối văn hóa với nhau.Văn hóa Việt Nam q trình hình thành định hình,mà tự giác nhận thức chủ động tác động vào trình đời văn hóa đó.Một văn hóa tiến mang đậm sắc dân tộc định hướng cho việc xây dựng văn hóa Việt Nam kỉ XXI MỤC LỤC MỞ BÀI NỘI DUNG I.Đơi nét văn hóa .1 II.Quan điểm cách tiếp cận văn hóa theo định nghĩa lịch sử.Ví dụ minh họa ưu,nhược điểm cách tiếp cận .3 KẾT BÀI DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 1.Đại cương văn hóa Việt Nam,TS.Phạm Thái Việt(chủ biên),TS.Đào Ngọc Tuấn,NXB văn hóa-thơng tin 2.Cơ sở văn hóa Việt Nam,Trần Ngọc Thêm,NXB giáo dục-1999 3.phuctriethoc.blogspot.com ... dục chức quan trọng thứ tư văn hóa. Nhưng văn hóa thực chức giáo dục giá trị ổn định( truyền thống),mà giá trị hình thành II .Quan điểm cách tiếp cận văn hóa theo định nghĩa lịch sử. Ví dụ minh họa. .. thống.Các định nghĩa kiểu dựa việc giả định tính ổn định bất biến văn hóa, bỏ qua tính tích cực người phát triển cải biến văn hóa. Đây điểm han chế cách tiếp cận văn hóa theo định nghĩa lịch sử .Tiếp cận. .. quay với lịch sử, quá khứ để thấy rõ điều đó .Lịch sử văn hóa Việt Nam coi trình ba văn hóa :văn hóa Đơng Sơn-Hùng Vương ,văn hóa Đại Việt văn hóa Việt Nam.Để đời phát triển ba văn hóa đó ,văn hóa Việt