Quan điểm của bạn về cách tiếp cận văn hóa theo định nghĩa, giá trị chuẩn mực. Lấy ví dụ minh họa.Ưu, nhược điểm của cách tiếp cận đó

Quan điểm của bạn về cách tiếp cận văn hóa theo định nghĩa, giá trị chuẩn mực. Lấy ví dụ minh họa.Ưu, nhược điểm của cách tiếp cận đó

MỤC LỤC

MỤC LỤC 1

A ĐẶT VẤN ĐỀ: 2

B GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ: 3

I Đôi nét về cần biết về văn hóa 3

II Quan điểm về cách tiếp cận văn hóa theo định nghĩa giá trị, chuẩn mực Ưu , nhược điểm của cách tiếp cận Ví dụ minh họa: 4

1 Quan điểm về cách tiếp cận: 4

2 Ưu điểm: 5

3 Nhược điểm: 5

4 Ví dụ minh họa 7

C KẾT THÚC VẤN ĐỀ: 12

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 13

A ĐẶT VẤN ĐỀ:

Văn hóa là thứ sản phẩm được sáng tạo bởi con người, được tạo ra và phát triển trong quan hệ qua lại giữa con người và xã hội, là thứ sản phẩm của cộng đồng người phải nhào nặn lại tự nhiên và chính bản thân hàng nghìn năm mới có được Song, chính văn hóa lại tham gia vào việc tạo nên con người, và duy trì sự bền vững và trật tự xã hội Văn hóa không chỉ là kết quả của mối quan hệ giữa con người với thế giới tự nhiên mà còn là đặc trưng để phân biệt xã hội này với

xã hội khác đương thời của nó Văn hóa làm cho mỗi cộng đồng đều có cá tính riêng của mình

Cho đến nay đã có hàng trăm định nghĩa khác nhau về văn hóa Thuật ngữ

"văn hóa" xuất hiện từ rất sớm trong ngôn ngữ nhân loại (xuất phát từ gốc chữ latinh "Cultura" - có nghĩa là trồng trọt, canh tác) Qua các thời kỳ lịch sử, khái niệm văn hóa được bổ sung thêm những nội dung mới Người ta đưa ra rất nhiều định nghĩa về văn hóa, đặc biệt là trong khoảng vài chục năm trở lại đây Các định nghĩa đó được hình thành hoặc theo lối duy danh định nghĩa, hoặc là trên cơ sở các phương pháp tiếp cận khác nhau (như tiếp cận theo định nghĩa miêu tả liệt kê; theo định nghĩa lịch sử; theo giá trị, chuẩn mực của văn hóa; theo định nghĩa tâm lý học; theo định nghĩa cấu trúc theo định nghĩa nguồn gốc,.v.v hay mới đây nhất là theo định nghĩa của UNESCO); hoặc cũng có thể xuất phát từ quan điểm lịch đại xem xét văn hóa với tư cách là tiêu chí để phân định các bước tiến bộ xã hội, hay từ quan điểm đồng đại xem xét văn hóa như

là một trong những tiêu chuẩn để so sánh (phân biệt) trình độ phát triển của các quốc gia

Trên cơ sở đó, nên em đã quyết định đến với đề tài: “Quan điểm của bạn về cách tiếp cận văn hóa theo định nghĩa, giá trị chuẩn mực Lấy ví dụ minh họa

Ưu, nhược điểm của cách tiếp cận đó”

B GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ:

I Đôi nét về cần biết về văn hóa

Văn hóa là một hệ thống hữu cơ các giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo và tích lũy qua quá trình hoạt động thực tiễn, trong sự tương tác giữa con người với môi trường tự nhiên và xã hội Nhờ có văn hóa mà con người trở nên khác biệt so với các động vật khác và do được chi phối bởi môi trường xung quanh và tính cách tộc người nên mỗi văn hóa ở mỗi tộc người sẽ có những đặc trưng riêng Hay nói cách khác văn hóa chính là nấc thang đưa con người vượt lên trên những loài động vật khác và văn hóa chính là sản phẩm của con người

Do đó, văn hóa có những đặc trưng, chức năng sau:

Văn hóa có tính hệ thống Đặc trưng này cần để phân biệt hệ thống với tập

hợp; nó giúp phát hiện những mối liên hệ mật thiết giữa các hiện tượng, sự kiện thuôc một nền văn hóa; phát hiện những đặc trưng, những quy luật hình thành

và phát triển nó Nhờ có tính hệ thống mà văn hóa, với tư cách là một thực thể

bao trùm mọi hoạt động của xã hội, thực hiện được chức năng tổ chức xã hội.

Nhờ đó mà văn hóa thường xuyên làm tăng độ ổn định của xã hội, cung cấp cho

xã hội mọi phương tiện cần thiết để ứng phó với môi trường tự nhiên và xã hội của mình

Đặc trưng quan trọng thứ hai của văn hóa là tính giá trị Tính giá trị cần để

phân biệt giá trị với phi giá trị Nó là thước đo mức độ nhân bản của xã hội và con người Sự phân biệt các giá trị theo thời gian cho phép ta có được cái nhìn biện chứng và khách quan trong việc đánh giá tính giá trị của sự vật, hiện tượng; tránh được những xu hướng cực đoan - phủ nhận sạch trơn hoặc tán dương hết lời Nhờ thường xuyên xem xét các giá trị mà văn hóa thực hiện được chức năng

quan trọng thứ hai là chức năng điều chỉnh xã hội, giúp cho xã hội duy trì được

trạng thái cân bằng động không ngừng tự hoàn thiện và thích ứng với những biến đổi của môi trường, giúp định hướng các chuẩn mực, làm động lực cho sự phát triển của xã hội

Đặc trưng thứ ba của văn hóa là tính nhân sinh Tính nhân sinh cho phép

phân biệt văn hóa như một hiện tượng xã hội do (con người sáng tạo, nhân tạo)

với giá trị tự nhiên (thiên tạo) Do mang tính nhân sinh, văn hóa trở thành sợi

dây nối liền con người với con người, nó thực hiện chức năng giao tiếp và có tác

dụng liên kết họ lại với nhau

Văn hóa còn có tính lịch sử Nó cho phép phân biệt văn hóa với văn minh.

Tính lịch sử tạo nên văn hóa một bề dày, một chiều sâu: nó buộc văn hóa thường xuyên tự điều chỉnh,tiến hành phân loại và phân bố lại các giá trị Tính lịch sử được duy trì bằng truyền thống văn hóa Truyền thống văn hóa tồn tại nhờ giáo

dục Chức năng giáo dục là chức năng quan trọng thứ tư của văn hóa Nhưng

văn hóa thực hiện chức năng giáo dục không chỉ bằng những giá trị đã ổn định (truyền thống), mà còn bằng cả những giá trị đang hình thành

II Quan điểm về cách tiếp cận văn hóa theo định nghĩa giá trị, chuẩn mực Ưu , nhược điểm của cách tiếp cận Ví dụ minh họa:

1 Quan điểm về cách tiếp cận:

Để có thể nhìn nhận, tiếp cận vấn đề một cách khách quan, trước tiên chúng

ta cần hiểu rõ định nghĩa giá trị chuẩn mực là như thế nào? Nó đề cập hay liên quan đến những vấn đề gì?

Chúng ta đã biết rằng: Giá trị là cái ao ước, là biểu hiện của nhu cầu của cá nhân hay nhóm xã hội, trở thành mục đích hành động của cá nhân và nhóm xã hội đó Giá trị có vai trò định hướng chung cho hành động Và chuẩn mực là một bước cụ thể hoá giá trị Nó là quy tắc cư xử, quy định cách thức hành động của cá nhân và nhóm Nó biểu hiện dưới dạng các thể chế (institution) thành văn (như luật của nhà nước) hay không thành văn (như phong tục, tập quán…)

Chính vì vậy mà các định nghĩa giá trị, chuẩn mực thường hay hướng vào quan niệm về lý tưởng và giá trị, tức là hướng vào CHÂN - THIỆN - MỸ

William Isaac Thomas (1863 - 1947), nhà xã hội học người Mỹ là một trong

những người tiêu biểu đi theo cách tiếp cận này, ông quan niệm: Văn hóa là các

giá trị vật chất và xã hội của bất kì nhóm người nào (các thiết chế, tập tục, tâm thế, phản ứng cư xử), không phụ thuộc vào việc đó là người man rợ hay người văn minh

Quan niệm trên đây đã ảnh hưởng chi phối đến quan niệm của một số các nhà lãnh đạo và quản lý văn hóa và cả các nhà nghiên cứu Và khá đông người theo quan điểm này mặc dù cách diễn đạt có khác nhau, nội dung có thêm bớt khác nhau nhưng nhìn chung về phần ý nghĩa thì nó không thay đổi

2 Ưu điểm:

Trong nền kinh tế thị trường, một mặt văn hóa dựa vào chuẩn mực của nó là chân, thiện, mỹ (cái đúng, cái tốt, cái đẹp) để hướng dẫn và thúc đẩy người lao động không ngừng phát huy sáng kiến, cải tiến kỹ thuật, nâng cao tay nghề, sản xuất hàng hóa với số lượng ngày càng nhiều với chất lượng ngày càng cao, đáp ứng nhu cầu không ngừng tăng lên của xã hội; mặt khác, văn hóa sử dụng sức mạnh của các giá trị vật chất truyền thống, của đạo lý, dân tộc để hạn chế xu hướng sùng bái hàng hóa, sùng bái tiền tệ, nghĩa là hạn chế xu hướng tiêu cực của hàng hóa và đồng tiền “xuất hiện với tính cách là lực lượng có khả năng xuyên tạc bản chất con người, cũng như những mối liên hệ khác”

Khi văn hóa học nghiên cứu các hệ giá trị, hệ chuẩn mực của một cộng đồng người nào đó, có thể phục dựng lại được đặc điểm, mô hình, cấu trúc, tính chất của những xã hội đã qua hoặc nhìn nhận, phát hiện ra những bất cập, lệch lạc của xã hội hiện tại; thông qua đó có thể đưa ra những dự báo, những nhận định nhằm khắc phục những hạn chế, góp phần xây dựng một xã hội tốt đẹp hơn

Tiếp cận định nghĩa theo giá trị chuẩn mực giúp vạch ra vai trò và mức độ ảnh hưởng của văn hóa đối với mỗi địa phương hay mỗi cộng đồng cụ thể trong việc thực hiện các chính sách xã hội, trong việc lựa chọn các khuynh hướng ứng

xử, cũng như nhưng cách thức phản ứng trước nhưng biến đổi xã hội

3 Nhược điểm:

Tiếp cận văn hóa theo giá trị chuẩn mực cũng có nghĩ là tiếp cận văn hóa hướng theo cái cái đẹp, hướng tới cái "Chân" - "Thiện" - "Mỹ" Tuy nhiên, cách tiếp cận này không bao quát được đầy đủ ý nghĩa thực sự của văn hóa, có những nền văn hóa không phải "Chân" - "Thiện" - "Mỹ", không phải là cái đẹp nhưng

nó vẫn là văn hóa Ví dụ như: Người Ấn độ nói riêng và người Hồi giáo nói chung thích dùng thức ăn bằng tay và cảnh tượng ấy diễn ra ngay trong cả

những nhà hàng sang trọng bậc nhất Họ quan niệm rằng, khi ăn, sử dụng tay là thể hiện lòng biết ơn: cung kính nhận lấy bằng cả đôi tay của chính mình, nhận lấy từng hạt cơm, miếng thịt, con cá

Tiếp cận văn hóa theo hệ thống giá trị vật chất và tinh thần hoặc theo những giá trị chuẩn mực của một cộng đồng người nhất định Con đường này sẽ gặp khó khăn: trong khi văn hóa là những yếu tố tiến bộ, tích cực, thì trong hệ thống giá trị vật chất và tinh thần lại bao gồm cả những mặt tốt và mặt xấu, tích cực và tiêu cực; và trong thực tế có những suy nghĩ, hoạt động của con người đòi hỏi đạt đến trình độ giá trị chuẩn mực, nhưng cũng có nhiều suy nghĩ, hoạt động, ứng xử của họ chỉ thuần túy do thói quen mà thôi

Tiếp cận văn hóa từ góc độ giá trị, chuẩn mực dễ dẫn đến sự so sánh hơn thua giữa các nền văn hóa, vì thường phải xem xét mối quan hệ giữa tiến bộ và lạc hậu, giữa cái chất lượng, cái tốt và cái xấu Người ta dễ đi đến nhận xét, đánh giá trình độ phát triển cao hay thấp của một nền văn hóa, mà về bản chất văn hóa chỉ thể hiện sự khác nhau giữa các tộc người, chứ không có sự phân biệt cao thấp Chúng ta không thể cho rằng những dân tộc ăn bốc là có trình độ thấp hơn các dân tộc dùng thìa, dĩa, đũa trong bữa ăn, hoặc những người dùng ôtô là có văn hóa cao hơn những người đi bộ và đi xe đạp

Cách tiếp cận này có thể phân biệt được văn hóa là một hiện tượng xã hội, là nét đặc trưng của con người, nó đối lập và khác với thế giới tự nhiên, nhưng chưa nêu lên được vai trò của cá nhân và tính sáng tạo trong văn hóa Thực tế cho chúng ta thấy giữa cá nhân, xã hội và văn hóa có mối quan hệ hữu cơ với nhau Văn hóa là những gì tiêu biểu, đặc trưng của một tộc người nhất định nhưng văn hóa khi biểu hiện ra thường được bộc lộ thông qua những suy nghĩ, hành động, ứng xử của một con người cụ thể Do đó trong văn hóa vừa có tính

xã hội, vừa bao gồm cả tính cá nhân, văn hóa vừa là sự phản ánh những quan niệm, những thói quen, những giá trị truyền thống của cộng đồng xã hội, vừa phản ánh tư tưởng, tình cảm, năng lực của mỗi cá nhân Chính vì lẽ đó mà văn hóa mới luôn luôn biến đổi, phát triển nhờ sự sáng tạo có ý thức của mỗi thành viên trong cộng đồng xã hội

4 Ví dụ minh họa

Tết Nguyên đán (còn gọi Tết Ta, Tết Âm Lịch, Tết Cổ truyền, năm mới hay chỉ đơn giản Tết) là dịp lễ quan trọng nhất trong văn hoá của người Việt Nam và một số các dân tộc chịu ảnh hưởng văn hóa Trung Quốc khác Tết Nguyên Đán muộn hơn Tết Dương lịch hay Tết Tây, thường rơi vào khoảng cuối tháng 1 đến giữa tháng 2 Dương lịch và nói chung kéo dài khoảng 5–6 ngày, tạo điều kiện cho những thành viên gia đình sinh sống làm ăn ở nơi xa có thể về quê vui cảnh đoàn viên ít ngày Nhưng ý nghĩa thiêng liêng nhất của Tết ở chỗ nó là dịp để người Việt nhớ về cội nguồn, ông bà tổ tiên Ngày tết đem lại một sự khởi đầu mới, rũ bỏ những gì không hay đẹp của năm qua nên mọi người đều cố gắng vui

vẻ độ lượng với nhau, bỏ qua hiềm khích cũ Lòng người nào cũng tràn đầy hoài bão về hạnh phúc và thịnh vượng cho năm mới

Thăm mộ tổ tiên: Từ ngày 23

đến ngày 30 tháng chạp con cái

trong gia đình tề tựu đông đủ cùng

nhau đi thăm, sửa sang mồ mả tổ

tiên và đem theo hương đèn hoa

quả để cúng, mời vong linh tổ tiên

về ăn Tết với con cháu

Đưa Táo về trời: Táo quân là thần Táo, hay còn gọi là vua bếp Tục truyền

mỗi năm thần Táo phải về trời 1 lần, vào ngày 23 tháng Chạp để tường trình cho Thượng đế những việc xảy ra trong nhân gian trong năm đó Vì vậy vào ngày đó người dân Việt Nam thường cúng kiến rất long trọng để tiễn thần Táo về chầu Ngọc hoàng, và đến ngày 30 lại cúng để mời ông bà và Táo quân về ăn Tết Theo tục lệ, tiễn Táo quân về trời ngoài mâm cơm còn có áo mão bằng giấy, đôi hia, và con cá chép thả trong chậu nước để Táo quân cỡi về trời Nói chung tục

lệ này nhằm để răn dạy người ta nên giữ gìn hạnh kiểm, vì mọi sự đều sẽ được tâu lên với Ngọc Hoàng

Lễ rước vong linh ông bà: là lễ mời ông bà về ăn Tết với con cháu.

Chiều ngày 30 tháng Chạp, trên bàn thờ tổ tiên được bày 1 mâm cỗ bao gồm trái cây và thức ăn Người gia trưởng thắp hương dâng lên bàn thờ, cầu xin tổ tiên chứng giám và phù hộ cho gia tộc được nhiều phước lành trong năm mới Theo sau đó mọi người trong gia tộc đều chắp tay cung kính thỉnh vong linh ông

bà về ăn Tết

Đốt pháo: người ta tin rằng tiếng

pháo có thể xua đuổi được tà ma và đem lại phước lành cho năm mới Còn

có truyền thuyết rằng trong số những hung thần có 2 vợ chồng Na Á hay phá phách hãm hại người dân Việt Nam, họ chỉ sợ ánh sáng và ồn ào nên dân ta bày ra đốt pháo ầm ĩ chói sáng

để đuổi 2 hung thần này Đốt pháo đúng giao thừa (thời điểm giao hòa giữa 12 giờ đêm 30 tháng Chạp của năm cũ và mồng một của năm mới), mọi người đốt pháo cùng một lúc, đủ cả các loại pháo Chính tiếng pháo giòn dã và mùi khét của thuốc pháo quyện vào mùi hương nhang đèn trên bàn thờ tạo thành một không khí đặc biệt rất Tết của dân tộc ta

Lễ xuất hành: là chọn một người trong gia đình bước ra khỏi nhà trong

những giây phút đầu tiên của năm mới Người xuất hành phải xem lịch, chọn hướng tốt, hạp với tuổi để mong được may mắn trong năm mới mỗi khi bước chân ra khỏi nhà

Lễ xông nhà (hay xông đất): có là vì nhiều người tin rằng người đầu tiên

bước vào nhà mình ngay đầu năm sẽ đem lại hên, xui cho gia đình suốt cả năm Nên người ta hay mời người có vận may (làm ăn phát đạt, gia đình hạnh phúc) đến xông nhà dùm Người xông nhà phải ăn mặc chỉnh tề, bước vào cửa chính rồi đi quanh nhà, đến bếp, ngụ ý đem lại may mắn vào từng xó nhà

Lễ chúc thọ: là sáng sớm ngày mồng một Tết, con cháu trong nhà tỏ lòng

hiếu thảo qua việc mừng tuổi chúc thọ cho ông bà cha mẹ Mừng tuổi vì người

Việt Nam quan niệm rằng hôm ấy mỗi người đều lên 1 tuổi, không phân biệt ngày sinh nhật như người phương Tây

Từ Lì xì: là được phiên âm từ tiếng

Quảng đông sang tiếng Việt, nguyên là

chữ "Lợi thị" Trong Hán tự, có nghĩa là

tiền bạc, lợi lộc Để mừng tuổi các em

nhỏ, những người lớn trong gia đình

tặng những món tiền nho nhỏ và chúc

các em chóng lớn, học hành đỗ đạt trong

năm mới Tiền được để trong những bao đỏ, vì màu đỏ tượng trưng cho sự may mắn

Tục thăm viếng: là lúc chủ nhà tiếp đón bạn bè quyến thuộc đến thăm, và

cũng đi thăm trả lễ Thông thường ngày mùng một được dành để chúc thọ những bậc trưởng thượng, họ hàng Ngày mùng 2 dành cho thầy cô giáo, ngày mùng 3

là để thăm hỏi vui chơi với bạn bè

Tục kiêng cữ: trong 3 ngày đầu năm người ta thường thận trọng lời ăn tiếng

nói và hành động vì tin rằng có thể đem lại hên xui cho cả năm Thí dụ như không quét rác, nhất là quét xác pháo ra khỏi nhà vì bị xem là quét tiền ra cửa Không tặng thuốc men hay dao nhọn vì bị xem là dấu hiệu của bệnh hoạn và xung khắc Không khóc lóc than thở hay đập vỡ chén dĩa vì đó là dấu hiệu của

sự đổ vở trong gia đình Không mặc đồ trắng hay đen vì bị xem là dấu hiệu của

sự tang tóc

Dựng nêu: Ngày Tết người ta hay dựng nêu ở các chùa, đình làng, và có khi

ngay trước cửa nhà nữa Tương truyền ngày xưa làng xóm Việt Nam hay bị quỷ quấy nhiễu nên mọi người cầu khẩn Phật giúp đỡ Sau khi đã đuổi xong yêu quỉ Phật dặn không được bén mảng đến những vùng đất có dấu tích của Phật Và Phật dạy mọi người dựng nêu và rắc vôi trắng xung quanh để đánh dấu phần đất quỷ phải tránh xa Cây nêu là 1 thân tre cao, trên có treo 1 ngọn cờ ngũ sắc tượng trưng cho 5 hành: kim, mộc, thủy, hỏa, thổ (kim = trắng, mộc = xanh, thủy = đen, hỏa = đỏ, thổ = vàng) Xen kẽ giữa những dải lụa ngũ sắc là những

chiếc khánh làm bằng nhiều chất liệu khác nhau (gỗ, kim loại, đất nung, sành) Nêu được dựng đến mùng 7 Tết thì người ta làm lễ cúng trời đất, còn gọi là lễ Khai hạ và hạ nêu xuống Lễ này chính thức chấm dứt Tết

Tục hái lộc đầu xuân: Được thực hiện

trong sân đình, chùa, song song với việc dựng

nêu "Lộc" có 2 nghĩa, 1 là nhánh cây non, 2 là

bổng lộc Đầu năm, người ta hay ghé lại các

cây cổ thụ trong sân đình, chùa để hái 1 nhánh

non đem về treo trước nhà hoặc chưng trên

bàn thờ Có lẽ vì nghĩ rằng lộc (nhánh cây) đồng nghĩa với phước lộc nên đem nhánh non về để hy vọng rước được phước báu về cho gia đình

Hát Quan họ: Quan họ là 1 thể loại dân ca Bắc bộ, xuất phát từ tỉnh Bắc

Ninh Qua những câu hát quan họ, trai gái khen ngợi nhau, tỏ tình, rồi hứa hẹn với nhau Khi thi hát, mỗi bên trai gái có chừng 4 người Trọng tài chấm theo tài đối ý và đối giọng Câu hát của bên này càng lắt léo và dài hơi thì bên kia càng khó đối Phần thưởng trong cuộc thi này tuy không nhiều nhưng là vinh dự lớn cho những người hát

Thi đánh vật: Tương truyền nữ tướng Lê Chân thời Hai Bà Trưng lập ra

cuộc thi này để tuyển binh, về sau người ta nhớ đến nên tổ chức vào mỗi dịp Tết

Thi chèo thuyền: Tương truyền nữ tướng Cao Nhự là người đầu tiên tổ chức

nên đội thủy binh đầu tiên ở nước ta Nên cứ đến ngày Tết là có tổ chức cuộc thi này để nhắc nhở rằng dân ta giỏi cả về thủy chiến

Khai bút đầu Xuân: các cụ thì làm thơ bằng chữ Nôm hay chữ Hán, rồi viết

lên giấy điều để chúc lành cho năm mới

Câu đối Tết: Là 2 câu có số chữ bằng nhau, ý và lời đối chọi lẫn nhau Nội

dung câu đối Tết là điều chúc lành đầu năm, thường được viết lên 2 dải giấy điều, bằng mực Tàu Người viết thường là các ông đồ già trong làng, có chữ đẹp Câu đố hay được treo hai bên nhà để khách lại có thể thưởng thức cùng với chủ nhà