Tiểu luận LSVMTG - Thành tựu văn minh Lưỡng Hà

LỜI MỞ ĐẦU Loài người đời cách hàng triệu năm, từ lồi người sáng tạo giá trị văn hóa vật chất tinh thần Nhưng đến cuối thiên kỉ IV TCN, xã hội nguyên thủy bắt đầu tan rã Ai Cập, nhà nước bắt đầu đời, từ lồi người bắt đầu bước vào thời kì văn minh Vùng Tây Á nơi xuất sớm nhiều quốc gia có văn minh tiếng Lưỡng Hà, Babilon, Assyria, Phoennicia, Palestine.Văn minh Tây Á tổng hợp, hội tụ nhiều văn minh Những văn minh vừa có sắc thái riêng, vừa có kế thừa phát tri ển đồng thời tác động lẫn Trong số đó, văn minh Lưỡng Hà có trình độ phát triển mặt kinh tế, trị văn hóa cao Nằm vùng chảy qua hai sông lớn Tigro Ơphrat, với phát triển nông nghiệp cịn điều kiện khó khăn dẫn đến xuất cùa nhà nước Lưỡng Hà Do cư dân sớm bước vào xã hội văn minh, sáng tạo nên văn minh vô rực rỡ Lịch sử Lưỡng Hà lịch sử nhiều quốc gia, dân tộc Những thành tựu văn minh tổng hợp thành tựu văn minh tất quốc gia, dân tộc sinh sống vùng Lưỡng Hà, người Xume đóng vai trị to lớn, họ lập nên quốc gia họ người đặt móng cho văn minh khu vực Các văn minh Lưỡng Hà phát triển tương đối toàn diện, phong phú có kế thừa phát triển Là nôi văn minh nhân loại, văn minh Lưỡng Hà cổ đại có nhiều thành tựu đóng góp vơ to lớn, có nhiều ảnh hưởng tớn văn minh quốc gia Tây Á văn minh Hy-La A TỔNG QUAN VỀ NỀN VĂN MINH LƯỠNG HÀ I CƠ SỞ HÌNH THÀNH Điều kiện tự nhiên: -Lưỡng Hà (Mésopotamie) nghĩa miền hai sông, bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp mê đốt(ở giữa) pôta mốt(sông) Lưỡng Hà vùng đất sông Tigris Euphrates Bắt đầu xuất lần đầu miền nam Iraq, văn minh Lưỡng Hà phát triển khu vực rộng lớn bao gồm Iraq, Kuwait, đông Syria, đông nam Thổ Nhĩ Kỳ tây nam Iran ngày -Là bốn văn minh phát sinh dọc theo sông tiếng giới với đồng châu thổ sông Nile Ai Cập, đồng sông Ấn Ấn Độ đồng sông Hoàng Hà Trung Quốc, văn minh Lưỡng Hà để lại cho hậu nhiều phát minh giá trị -Về địa hình, Lưỡng Hà có địa hình phẳng, núi non hiểm trở, khơng có biên giới tự nhiên nên giao thông thuận lợi đồng thời chiến tranh xảy liên miên dẫn đến pha trộn văn hố khác Khí hậu khắc nghiệt, hè nắng cháy phương Nam, mùa đông lạnh đặc biệt phương Bắc -Về tài nguyên, Lưỡng Hà đá quý kim loại, lại có đất sét tốt Đất sét dùng làm gạch sống, gạch nung, gạch men vách trộn rơm nhà dân gian, nguyên liệu cho ngành kiến trúc vàlà chất liệu để viết Vật liệu kết dính hồ vôi bitum -Lưỡng Hà đồng rộng lớn, phì nhiêu Sơng Tigrơ Ơphơrat hàng năm trữ nước tưới mát cho dải đất mênh mông này… Do điều kiện tự nhiên thuận lợi, nông nghiệp phát triển, cư dân biết dùng bò để cày ruộng, làm đồ gốm bàn xoay, làm hệ thống thủy nơng tưới nước cho đồng ruộng Những trồng nho, ô liu, đại mạch nhiều loại hoa khác Do vị trí địa lý thuận lợi, kinh tế thương nghiệp nét đặc trưng phát triển kinh tế Lưỡng Hà 2 Dân cư: -Cư dân xưa Lưỡng Hà người Xume Họ từ Trung Á di cư đến miền Nam Lưỡng Hà vào khoảng thiên niên kỉ IV TCN Tại đây, họ lập nên nhiều thành bang Ua, Êridu, Lagat, Uruc Thiên niên kỷ III TCN, người Áccat, người Amorit, nhánh tộc Xêmit lập nên quốc gia Accat, quốc gia cổ Babilon tiếng lịch sử Lưỡng Hà cổ đại.Ngoài ra, nhiều tộc người khác xâm nhập Lưỡng Hà, tộc người đồng hóa với làm cho thành phần cư dân phức tạp II Các thời kỳ lịch sử Lưỡng hà cổ đại 1.Những nhà nước người Xume Khoảng đầu thiên kỉ III TCN, miển Nam Lưỡng Hà, nơi cư trú người Xume xảy đấu tranh giành đất đai nguồn nước thành bang Đến thiên kỉ III, thành bang Umma phía Bắc đánh bại Lagat, chinh phục nhiều thành bang khác thống miền Nam Lưỡng Hà (gọi vùng Xume) 2.Accat Thành bang Accat chi nhánh người Xêmit thành lập phía Bắc vùng Xume Đến thời vua Xacgon (2369-2314 TCN), Accat trở thành quốc gia hùng mạnh, thống vùng Lưỡng Hà Tiếp đó, Accat chiếm khu vực xung quanh thành lập quốc gia lớn mạnh Tây Á Đến cuối kỉ XXIII TCN, Accat bị người Guti Đông Bắc chinh phục thống trị thời gian dài 3.Vương triều III Ua (2132-2024 TCN) Sau nguời Guti bị đánh đuổi, quyền thống trị Lưỡng Hà chuyển sang tay vương triều III Ua, thành bang cổ xưa Xume Phạm vi thống trị vương triều rộng Bộ luật Ua ban bố xem cổ lịch sử giới Như vậy, thời vương triều III, Ua trở thành nước lớn mạnh Lưỡng Hà, đến cuối kỉ XXI TCN bị suy yếu bị liên quân Elam (một tộc phía Đơng) Mari (một thành bang phía Bắc) đánh bại 4.Cổ Babilon Vương quốc cổ Babilon người Amorit thành lập trung tâm Lưỡng Hà Babilon trở thành quốc gia hùng mạnh, tiếng lịch sử Lưỡng Hà cổ đại thời vua Hammurabi (1792-1750 TCN) Ông đánh bại thành bang xung quanh, thống hầu hết vùng Lưỡng Hà, xây dựng máy nhà nước chuyên chế tập quyền trung ương Đặc biệt, ông ban hành luật Hammurabi-một luật cổ đượcgiữ lại tương đối trọn vẹn.Kinh tế Lưỡng Hà thời Babilon có tiến đáng kể Công cụ đồng thau dùng phổ biến, sắt xuất Cư dân Lưỡng Hà biết sử dụng cày có lưỡi đồng thau bị kéo, cày có lắp phận gieo hạt.Như vậy, thời vua Hammurabi, Babilon khơng ổn định trị mà kinh tế, văn hóa phát triển Nhưng sau vua Hammurabi chết, vương triều bước vào thời kì khủng hoảng tranh giành quyền lực phe phái cungđình cơng ạt lạc người phương Bắc Cuối vương quốc cổ Babilon bị tiêu diệt 5.Tân Babilon Ba Tư Sau vương quốc cổ Babilon sụp đổ, Lưỡng Hà liên tục bị ngoại tộc xâm lược thống trị Tình trạng rối loạn kéo dài tới 1000 năm Năm 605 TCN, Babilon giành lại độc lập, chấm dứt thời kì thống trị đế quốc Atxiri gần 300 năm Năm 626 TCN, người Chaldea (một chi nhánh tộc Xêmit) xây dựng vương quốc lại chọn Babilon làm thủ đô, gọi Tân Babilon Vua tiếng vương quốc Chaldea Nabuchodonosor (605-561 TCN) dùng vũ lực mở rộng lãnh thổ đánh chiếm Syria Palestine Ông cho xây dựng lại Babilon thành đô thành nguy nga đồ sộ, trung tâm văn hóa cơng thương nghiệp Tây châu Á hồi Tại có “Vườn treo” xem kì quan giới cổ đại Mặc dầu tồn khoảng thời gian ngắn (605-539 TCN), vương quốc Tân Babilon kịp phát triển hưng thịnh Năm 539 TCN, lại bị người Ba Tư xâm lược, từ sau khơng thể phục hồi Song thành tựu văn minh người Babilon để lại nhiều dấu ấn lịch sử Lưỡng Hà III Trình độ kinh tế chế độ trị, luật pháp: Trình độ kinh tế: - Nền tảng kinh tế Lưỡng Hà nông nghiệp chăn nuôi… Kinh tế Lưỡng Hà phát triển sớm sở đồng phì nhiêu Phương pháp dùng bò để kéo cày, thâm canh tăng suất, trồng loại lúa mì, đại mạch, ăn (nho, oliu), rau xanh phát triển thủy lợi (đắp đê, đào mương) - Nghề thủ cơng phát triển mạnh: dệt, đồ da, rèn, đóng thuyền, chế tạo vũ khí - Thương nghiệp phát triển, Babylon sớm trở thành trung tâm thương mại cho vùng Tây Á -Công cụ sản xuất đồng thau xuất từ thời cổ Babilon, lưỡi cày đồng thau, cày có lắp phận gieo hạt, sắt xuất chưa phổ biến Chế độ trị luật pháp: - Chế độ trị: Ngay đời nhà nước người Xume tổ chức theo chế độ quân chủ chuyên chế Đến thời kì vƣơng quốc Babylon chế độ trị hoàn thiện, đặc biệt vương triều Hamurabi Triều Hamurabi soạn thảo luật Hamurabi với 282 điều khắc đá bazan cao 2,25m, rộng 2m -Về mặt xã hội Babilon thời Hammurabi xây dựng sở gia đình phụ quyền, quyền lực người đàn ơng – chủ gia đình lớn Cùng với việc tổ chức lại máy Nhà nước, xây dựng quân đội, phát triển kinh tế, Hammurabi khởi thảo luật tương đối hoàn chỉnh để quản lý xã hội Bộ luật Hammurabi có 282 điều, khắc đá badan cao 2,25, rộng 2m Đây luật thành văn coi cổ giới Nội dung luật gồm phần: phần mở đầu, phần nội dung phần kết luận Trong phần mở đầu nêu rõ mục đích việc ban hành luật để quy định hợp pháp nước Nội dung chủ yếu luật gồm điểm sau đây: +Quy định hình phạt tội vu cáo, trộm cắp, gây thương tích hay làm chết người hành vi gây rối loạn xã hội +Quy định quyền lợi người đóng góp nghĩa vụ quân sự, để cập tới tù binh, nguời khơng hoàn thành nghĩa vụ quân đội +Quy định việc thu sản phẩm thành phần cư dân xã hội, trọng đến người canh tác ruộng đất công +Quy định việc vay nợ không trả nợ +Quy định việc bn bán +Quy định nhân gia đình, nói tới quyền thừa kế tài sản, -Ngồi ra, có điều quy định xử phạt, mức trả công cho người chữa bệnh, thuê mướn Trong phần kết luận, Hammurabi đề cao cơng lao trước nhân dân, kêu gọi đền ơn ông vua kế tục thực điều luật Hammurabi.Bộ luật phản ánh hoạt động kinh tế, chínhtrị, văn hóa xã hội vương quốc Babilon thời Bộ luật khơng có ý nghĩa mặt pháp lí mà nguồn tư liệu quý, phong phú cho người đời sau biết giá trị vật chất tinh thần thời Tóm lại: Bộ luật Hamurabi phản ánh hoạt động kinh tế, trị, văn hóa, xã hội vương quốc cổ Babylon Bộ luật khơng có ý nghĩa mặt pháp lí mà cịn có giá trị tƣ liệu cho giới nghiên cứu vương quốc Là luật thành văn cổ nhất, hoàn chỉnh quốc gia cổ đại phương Đơng nói chung khu vực Tây Á nói riêng B NHỮNG THÀNH TỰU CỦA NỀN VĂN MINH LƯỠNG HÀ: Tín ngưỡng tơn giáo: - Người Lưỡng Hà tôn thờ vị thần riêng liên quan đến trồng trọt, chăn nuôi tượng thiên nhiên gắn liền với sống gần gũi thường ngày như: thần Mặt Trời (Samat), thần Đất (Enlin), thần Ái Tình (Istaro), thần Mẹ (Ihana), Thần Biển (Ea)… - Người ta xây dựng nhiều đền, miếu thờ thần tăng lữ tiến hành nhiều nghi lễ phức tạp Người Xume (Lưỡng Hà) không quan niệm mối quan hệ linh hồn thể xác sau chết người Ai Cập -Tôn giáo Lưỡng Hà cổ đại bao gồm tín ngưỡng tập tục tơn giáo văn minh Lưỡng Hà cụ thể Sumer, Akkad, Assyria Babylonia khoảng năm 3500 TCN đến 400 CN, sau phần lớn bị thay Kitô giáo Syria Sự phát triển tôn giáo Lưỡng Hà văn hóa Lưỡng Hà nói chung khơng bị ảnh hưởng dịng di chuyển đến khắp khu vực dân tộc khác nhau, đặc biệt phía nam Thay vào đó, tơn giáo Lưỡng Hà truyền thống quán mạch lạc, phù hợp với nhu cầu nội tín đồ qua hàng thiên niên kỷ phát triển -Những khởi nguồn sớm tư tưởng tôn giáo Lưỡng Hà có từ thiên niên kỷ thứ TCN, có tảng từ thờ phụng thiên nhiên Trong thiên niên kỷ thứ TCN, đối tượng thờ phụng nhân cách hóa trở thành nhóm vị thần với chức cụ thể Các giai đoạn cuối đa thần giáo Lưỡng Hà phát triển thiên niên kỷ thứ thứ 1, tập trung vào tôn giáo thờ phụng cá nhân xếp vị thần thành hệ thống phân cấp quân chủ với vị thần quốc gia người đứng đầu thần Tôn giáo Lưỡng Hà cuối bị suy tàn trước truyền bá tôn giáo Iran thời Đế chế Achaemenes Kitơ giáo hóa -Về tự nhiên: xuất phát từ kinh tế nông nghiệp làm tảng kinh tế, cư dân Lưỡng Hà cổ đại tôn thờ vị thần tự nhiên, trồng trọt chăn ni, Mỗi vị thần có chức cụ thể gắn bó gần gũi với sống người -Về người: người Lưỡng Hà cổ đại quan niệm người có phần thể xác linh hồn Nhưng quan niệm họ khác với cư dân Ai Cập cổ đại chỗ, họ cho linh hồn giới riêng biệt Từ người Lưỡng Hà thường mai tang phương pháp tùy tang -Người Lưỡng Hà theo đa thần giáo Mỗi quốc gia có thần chủ Người Urúc thờ thần Anu, Eriđu thờ thần Eaua Ngoài thần chủ, người Lưỡng Hà cịn tơn thờ nhiều thần khác Thần nước Ea trai thần Thần Tammu coi vị thần dạy bảo cư dân trồng trọt, làm nghề thủ cơng vị thần lịng nhân ái, bảo vệ mùa màng Thân Nêgan – Thần địa ngục – thể sinh vật kì dị, có sức mạnh ghê gớm: mặt người, sừng bị, sư tử, có cánh Nữ thần Iara gọi thần mẹ, thần bảo hộ nông nghiệp sinh sản Thần Mặt trời Samát thần bảo trợ luật pháp, tòa án Cùng với xác lập quyền lực tối cao toàn khu vực Lưỡng Hà người Babylon, thời kì Hămmurabi trị vì, Thần Mácđúc trở thành vị thần tối cao toàn quốc Bản thân nhà vua thần thánh hóa, thay mặt thần Mácđúc cai trị muôn dân Cùng với tồn hệ thống tôn giáo phức tạp, đa dạng, tập đoàn tăng lữ Lưỡng Hà xuất Họ có vị trí quan trọng đời sống tinh thần, xã hội cư dân Lưỡng Hà, điều hành tồn lễ nghi tơn giáo cư dân Đồng thời quý tộc giàu có nhiều ruộng đất, bóc lột cư dân tồn quốc Triết học: -Nhiều văn minh khu vực có ảnh hưởng lớn đến tơn giáo Abraham, đặc biệt Kinh thánh tiếng Do Thái; giá trị văn hóa ảnh hưởng văn học thể đặc biệt rõ ràng Sách Sáng -Giorgio Buccellati cho khởi nguồn triết học đến từ triết lý sơ khai sống Lưỡng Hà, đặc biệt đạo đức, hình thức biện chứng, đối thoại, sử thi, văn hóa dân gian, thánh ca, lời hát, văn xuôi tục ngữ Lý luận lý tính thời Babylon phát triển vượt quan sát thực nghiệm -Tư triết học Babylon có ảnh hưởng đến triết học Hy Lạp cổ đại, đặc biệt triết học Hy Lạp hóa Văn Babylon Đối thoại người bi quan có điểm tương đồng với suy nghĩ chủ vận nhà ngụy biện học thuyết Heraclitus tương phản, đối thoại Plato, tiền thân cho phương pháp gợi hỏi Socrates Nhà triết học người Ionia Thales bị ảnh hưởng ý tưởng vũ trụ học Babylon Chữ viết: -Mầm mống chữ viết Lưỡng Hà xuất từ sớm.Chữ viết Lưỡng Hà người Xume sáng tạo vào đầu thiên niên kỉ thứ III TCN Kể từ đó, Lưỡng Hà có phát triển nhiều loại chữ viết khác nhau: +Trong thời kì đầu, chữ viết Lưỡng Hà chữ tượng hình Đầu tiên hình vẽ, sau nét hợp lại thành ý Ví dụ muốn viết chữ chim, cá, lúa, nước vẽ hình chim, cá, bơng lúa, sóng Dần dần, hình vẽ đơn giản hóa, từ vẽ tồn vật chuyển sang vẽ phận tiêu biểu mà +Nhờ có chữ hài thanh, số chữ tượng hình ngày Người ta dùng hình để mượn âm Ví dụ, muốn viết âm xum vẽ bó hành bó hành có âm xum Các hình vẽ âm tiết kết hợp với số hình khác để phân biệt với khái niệm Ví dụ, hình bàn chân kết hợp với âm tiết NA “đi”, với BA “đứng” +Chữ tiết hình (chữ hình nêm) viết đất sét cịn ướt que vót nhọn Những nét đất sét nét thẳng ngắn, nét to chỗ ấn vào, nét nhỏ chỗ rút bút ra, giống hình nêm -Rất nhiều tộc người Tây Á thời cổ đại dùng loại chữ viết để ghi lại tình hình kinh tế, xã hội, diễn biến trị thời Vì vậy, coi chữ viết người Xume phát minh thứ chữ mẹ đẻ nhiều chữ viết khác người Áccat, Babilon, Atxiri, Ba Tư -Các học giả Grotephen người Đức (1802), nhà du lịch người Anh Rolinxon (1835) người đặt móng cho việc đọc chữ tiết hình Đến năm 1857, bốn độc giả đọc đoạn minh văn chữ viết hình Atxiri Từ kho tàng tư liệu khu vực Lưỡng Hà thuộc lĩnh vực văn học, lịch sử, pháp luật, kinh tế, khoa học dịch ngôn ngữ đại Năm 1957, khoa Atxiri học đời - Đầu thiên niên kỉ III TCN, người Xume (Lưỡng Hà) sáng tạo chữ viết theo kiểu chữ tượng hình Sau đó, chữ viết ngày đơn giản hóa, gọn nhẹ ghi lại nét đặc trưng, tạo thành hệ thống chữ tượng hình 10 - Các văn thời xưa vùng Tây Á dùng loại chữ viết để ghi lại tình hình sinh hoạt kinh tế, xã hội diễn biến trị thời Đây nguồn tư liệu lớn có giá trị Văn học: -Văn học Lưỡng Hà gồm phận là: văn học dân gian sử thi Trong văn chương Lưỡng Hà, chất văn minh rõ nét quan tâm thân phận người, khả biến quan tâm thành tác phẩm văn học có phẩm chất cao Nền văn minh Lưỡng Hà mốc cổ xưa – mà di tích cịn cho phép tiếp cận qua văn tự Nếu ước đốn, ngơn ngữ người hữu cách khoảng triệu năm Tất tình cảm hỉ nộ ố mô tả văn học Lưỡng Hà làm người ta ngạc nhiên cho dù 4000 năm trôi qua, chúng gần gũi với người đương đại Hơn văn học Lưỡng Hà có ảnh hưởng lớn khu vực Tây Á Những truyện Kinh thánh bắt nguồn từ văn học Lưỡng Hà -Văn học truyền miệng, dân ca có ca người xay lúa, người nấu bếp, người làm bánh mì Thể loại ngụ ngơn nhân cách hóa vật để khuyên răn giáo dục người phổ biến, ví truyện ngụ ngơn 11 “Cuộc tranh cãi ngựa với bò” Truyền thuyết nạn hồng thủy đấu tranh thần Ninuta với loài quỷ giữ nước phản ánh thực tế điều kiện tự nhiên vừa thuận lợi vừa tợn hai dòng cảng Tigrơ, Ơphơrát Cũng đấu tranh gian khổ người dân Lưỡng Hà công chế ngự thiên nhiên để tồn phát triển kinh tế nơng nghiệp Văn học Lưỡng Hà chịu ảnh hưởng đậm nét hệ thống tư tưởng, tôn giáo Những thánh ca, ngợi khen sức mạnh ủy quyền tuyệt đối thần linh đặc biệt thần Macđúc – thần chủ người Lưỡng Hà – phổ biến Trong thơ “Emit Enten”, thần Enhin định phần thắng lợi cho người làm ruộng tranh cãi hai người đại diện cho hai nghề trồng trọt chăn nuôi Trong văn học, thần Macđúc vị thần tối cao, sáng tạo mn lồi Thần chiến thắng quỷ Tiamát để tạo giới -Trong văn học, thần Macđúc vị thần tối cao, sáng tạo mn lồi Thần chiến thắng quỷ Tiamát để tạo giới Tác phẩm văn học tiêu biểu Lưỡng Hà cổ đại anh hùng ca Gilgamesh, bị bao phủ lớp màng tôn giáo, anh hùng ca Gilgamesh ca ngợi sức mạnh vô địch người, ca ngợi thiện thắng lợi tất yếu thiện trước ác Gilgamesh vua thành Urúc, người khỏe mạnh, giàu nghị lực óc sáng tạo kết thân với Enkidu lập nhiều chiến công Tài vẻ đẹp chàng trai làm nữ thần Isơta say đắm, đáp lại thờ Isơta căm tức, tìm cách hại Gilgamesh Nữ thần cho đàn bò xuống tàn phá đồng ruộng Urúc, Gilgamesh bạn chàng Enkidu giết hết đàn bò thần Isơta, bảo vệ mùa màng Isơta tức giận làm cho Enkidu lâm bệnh, chết Gilgamesh cô đơn, bàng hồng, tìm thần thánh để chất vấn sống chết, trường sinh Khoa học tự nhiên: 12 - Toán học người Lưỡng Hà phát triển sớm Người Lưỡng Hà sử dụng nhiều phương pháp đếm khác Từ hệ thống đếm lấy số làm sở, đến hệ thống đếm lấy 60 làm đơn vị Ngoài ra, người Lưỡng Hà sử dụng hệ thống đếm lấy số 10 làm sở (phương pháp Thập tiến vị) Người Lưỡng Hà biết dùng số pi = 3,00 để tính diện tích chu vi hình trịn Họ phát định lí: tam giác vng, bình phương cạnh huyền tổng bình phương hai cạnh góc vng Người ta tìm thấy sách ghi lại tập toán học người Lưỡng Hà theo nhiều phép tính khác tính sản lượng thu hoạch khoảnh ruộng có diện tích khác nhau; tính thời gian cần thiết để đào hồ chứa nước có độ sâu khác nhau… - Thiên văn học: Người Lưỡng Hà có cống hiến quan trọng Bầu trời Lưỡng Hà sáng suốt tháng năm, nhà thiên văn học có điều kiện có thu góp đáng kể Họ phát hoàng đạo, chia tinh thể bầu trời thành 12 cung gọi “12 cung hoàng đạo” Các chòm tinh thể vẽ ghi chép lại theo quỹ đạo tương đối xác Người Lưỡng Hà có kiến thức sâu sắc chổi, băng, tượng nguyệt thực, nhật thực Lịch pháp người Lưỡng Hà xuất sớm từ thời kì thống trị quốc gia Sumer, theo nguyên tắc âm lịch: năm có 12 tháng, tháng có 29 30 ngày (6 tháng 29 ngày tháng 30 ngày) 13 Việc làm chủ thời gian gắn liền với việc làm lịch Dựa vào quan sát thiên văn, từ thời Xume, người Lưỡng Hà lập hệ thống lịch theo Mặt trăng (âm lịch), năm có 12 tháng, xen kẽ tháng có đủ 30 ngày, tháng thiếu-29 ngày, tổng cộng năm 354 ngày Như so với năm mặt trời thiếu 11 ngày Dưới thời Hammurabi, sai lệch bổ sung việc tăng thêm tháng nhuận đạo luật đặc biệt Nhà nước quy định, sau có chu kì cố định Để đo thời gian, người Lưỡng Hà dùng đồng hồ ánh nắng đồng hồ nước chảy Mặc dù có nhiều thành tựu to lớn, thiên văn học cịn bị quan niệm tơn giáo chi phối, nên bị xen lẫn với thuật chiêm tinh, bói tốn - Y học: Các nhà khảo cổ học tìm thấy 40 bảng đất sét ghi chép chi tiết cách chữa số bệnh thông thường bệnh đường tiêu hóa, hơ hấp, mắt, tai, tim, thần kinh… Nội khoa ngoại khoa phân biệt rõ ràng y học Lưỡng Hà Đặc biệt khai thác loại dược liệu quý lấy từ thiên nhiên, động vật khoáng vật Yếu tố tín ngưỡng ngự trị y học Vị thần bảo hộ y học Lưỡng Hà Nilghidzida mà vật tượng trưng thần rắn quấn quanh gậy, biểu tượng y học ngày Kiến trúc điêu khắc: 14 Mặc dù thiếu đá, gỗ gạch vật liệu xây dựng chủ yếu Lưỡng Hà, cư dân Lưỡng Hà có đóng góp lớn lao lĩnh vực kiến trúc, điêu khắc Nhiều đền miếu có trang trí, chạm khắc sặc sỡ xây dựng Cung điện vua Guđêa – vua Lagasơ – cung điện vua Nabusôđônôxo – vua xứ Mêđi cơng trình kiến trúc đồ sộ người Lưỡng Hà Nổi bật nghệ thuật kiến trúc Lưỡng Hà thành Babylon khu vườn treo Babylon xây dựng thời trị Nabusơđơnơxo – quốc vương Tân Babylon sau coi kì quan giới cổ đại Tương truyền khu vườn treo Babylon – khu vườn thượng uyển độc đáo Nabusôđônêxo xây dựng để chiều ý vương hậu sủng ông Bà vốn công chúa xứ Mêđi – xứ sở rừng núi, cây, cảnh Toàn vườn treo núi nhân tạo cao 25m chia thành tầng, nối tầng cầu thang to, rộng Mỗi tầng xây dựng theo lối kiến trúc truyền thống – kiến trúc vịm gạch cột cao, có trang trí Người ta dùng tảng đá to phẳng xây khít để tạo nên mặt thành Kế đó, người ta trải lớp cói mỏng, nhựa đường, tiếp xây lớp với hàng gạch ghép lại với chặt chẽ bột thạch anh, lớp gạch kim loại cùng, người ta đổ đất để trồng Để tưới cho cây, vườn có hệ thống ống dẫn nước xây dựng Một luồng nước từ sông Ơphơrát dẫn lên bể chứa tầng, hàng trăm nô lệ, 15 hàng ngày vác gầu múc nước bể chứa để tưới cho cỏ Vườn treo bốn mùa cối xanh tươi Đứng “vườn hoa khơng trung” bao qt tồn cảnh thành Babylon lộng lẫy Đền tháp Ementelauki loại hình kiến trúc độc đáo Lưỡng Hà Tháp cao 90m, từ xa trông tháp tầng thang khổng lồ vươn thẳng lên trời Tầng khối vuông cạnh 90m, cao 30m, gồm nhiều phòng quét lớp sơn màu đen Tầng hẹp dần theo hình tháp sơn màu đỏ Tầng màu trắng, tầng 4, 5, màu đỏ tầng màu xanh, có viền vàng sáng chói, tầng có mái che trang trí hình sừng to vàng cao vút góc Tầng ngơi miếu nhỏ có tượng thần Macđúc vàng 16