5000 năm lịch sử văn hoá ấn độ anjana mothar chandra, huyền trang

NĂM LỊCH Sự ~ VAN HOA Ấn ĐỘ sách nghiên cứu sâu lịch sử văn hóa An Độ mà sách dễ đọc, giới thiệu sơ lược thông tin đất nước Ân Độ Đã có vơ số tác phẩm viết lịch sử văn hóa đất nước vĩ đại này, đa số trình bày kiến thức rộng rãi tồn diện, thơng tin chi tiết kèm theo phân tích sâu rộng khứ phức tạp đất nước An Độ Điều thích hợp cho nhà nghiên cứu chuyên sâu lại gây khó khăn việc nắm bắt thơng tin đơn giản thực tế số độc giả Cuốn sách đời nhằm đáp ứng nhu cầu phận độc giả Đây sách dành cho người Ân Độ sống xa quê hương người ngoại quốc ham thích tìm hiểu lịch sử văn hóa Ân Độ Nó giới thiệu tất giai đoạn lịch sử đất nước Ân Độ với khứ thật lơi cuốn, từ ngày đầu hình thành Nền văn minh Lưu vực sông An (Indus Valley) đến chia cắt đau thương tiểu lục địa An Độ năm sau giành độc lập Thêm nữa, sách giới thiệu thông tin giai đoạn lịch sử An Độ, khơng kèm theo phân tích giải thích sâu thêm Ngày tháng chi tiết đề cập sách, đặc biệt liệu liên quan đến lịch sử Ân Độ cổ đại trích dẫn từ nhiều nguồn khác ảnh hưởng việc lưu trữ thông tin thành vãn giai đoạn Tuy nhiên, cố gắng đế giới thiệu đến quý độc giả thông tin đáng tin cậy lịch sử Ân Độ chi tiết thú vị địa lý, tôn giáo, tín ngưỡng, lễ hội, ca múa nhạc, phim ảnh, vãn chương, nghệ thuật thủ công đất nước giàu truyền thống BẢNG NIÊN ĐẠI 2800 - 1900 tr.CN * Nền văn minh lưu vực sông Ân 1700 - 500 tr.CN * * Nền văn minh Veda 327 - 323 tr.CN * * Alexander Đại Đế 321 - 185 tr.CN * * Triều đại Maurya 185 - 73 tr.CN * • Triều đại Sunga 72 - 28 tr.CN * • Triều đại Kanva 28 tr.CN - 250 * * Triều đại Satavahana 320 - 550 * • Triều đại Gupta 606 - 647 * • Harshvardhana 1026 - 1290 * • Vương quốc Hồi giáo Delhi 1526 - 1858 * • Đế chế Mughal 1608 - 1858 * ■ 1858 - 1947 * • Thời kỳ cai trị Anh quốc 1947 * • Thời kỳ chia cắt độc lập 1950 *—• Ân Độ trở thành nước cộng hịa • Cơng ty Đơng Ân Anh '"phần LỊCH SỬ n đô thời tiền sử Những cư dân thời kỳ đồ đá J^)/hững di vật khảo cổ từ Thời kỳ Đồ đá chứng tỏ vùng đất phía Nam châu Á, bao gồm Ân Độ, Pakistan, Bangladesh Afghanistan ngày có dân cư sinh sống từ 500.000 năm trước Những cư dân Thời kỳ Đồ đá ban đầu bị thay cộng đồng dân cư Thời kỳ Đồ đá Bhimbetka nằm vùng đồi thấp rặng núi Vindhya gần Bhopal thuộc bang Madhya Pradesh ngày khu vực sinh sống dân cư Thời kỳ Đồ đá Những tranh vẽ vách hang đá có niên đại khoảng 9.000 đến 10.000 năm trước người Bhimbetka loại hình nghệ thuật sớm tìm thấy Ân Độ Năm 7.000 tr.CN, cộng đồng cư dân thời kỳ Đồ đá xuất Mehrgarh, khu vực vùng Baluchistan, Pakistan Thành phần săn bắt hái lượm thời kỳ Đồ đá tiến hóa thành nơng dân vùng Mehrgarh, loại cộng đồng dân cư xuất sớm vùng Nam Á Bhimbctka Bhimbetka địa điếm nối bật nhờ tranh vẽ đá thời tiền sử Các hang đá Bhimbetka, di sản giới UNESCO công nhận, tạo thành từ năm cụm đá tự nhiên chứa đựng tranh sinh động sống cư dân thời kỳ Đồ đá Các tranh nhà khảo cổ - Tiến sĩ V s Wakankar - khám phá cách tình cờ vào năm 1958 Trên đường xe lửa đến Bhopal, ơng vơ tình trơng thấy vài hình ảnh lạ thường hang đá Sau xem xét kỹ lưỡng hóa chúng tranh thời tiền sử Các tranh mô tả sống dân cư sống hang động thú cối xung quanh Một tảng đá mang tên “Zoo Rock” có tranh vẽ voi, hươu, nai, bị rừng bison; tảng đá khác vẽ hình công, rắn, hươu mặt trời Một vài tảng đá thể cảnh sãn bắn với thợ săn cầm cung tên, gươm khiên Ớ cụm hang động cịn có tranh vẽ cảnh bò rừng bison đuổi theo người thợ săn; vách đá khác mô tả hình người đội khăn trùm đầu có hai sừng đeo mặt nạ hình thú Để vẽ tranh này, người Thời kỳ Đồ đá sử dụng đất màu, thuốc nhuộm, rễ mỡ động vật Cọ vẽ làm từ nhánh có sợi Mehrgarh Mehrgarh nằm vùng đồng Kachi kéo dài đến phía tây sơng An (thuộc Baluchistan, Pakistan nay) cộng đồng cư dân Thời kỳ Đồ đá sinh sống vào năm 7.000 tr.CN Đây biết cộng đồng dân cư làm nông sớm Nam Á người sử dụng gốm Dân cư Mehrgarh sống nhà gạch làm từ đất sét; trồng lúa mạch, lúa mì sử dụng cơng cụ đá để gặt hái chúng Họ làm đồ trang sức công cụ đá Cộng đồng dân cư xứ không ngừng phát triển - công trình xây dựng rộng lớn hơn, trình độ thủ cơng phát triển, bao gồm nghề đan rổ rá dệt vải Các dấu triện làm từ đất nung xương, trang trí mẫu hoa ván sản phẩm phố biến sản xuất Người Mehrgath chôn theo người chết công cụ lao động, đồ trang sức phụ nữ nhiều đàn ông Giai đoạn Mehrgarh chia thành ba giai đoạn: Mehrgarh I (7.000 -5.500 tr.CN), Mehrgarh II (5.500 - 4.800 tr.CN) Mehrgarh III (4.800 - 3.500 tr.CN) Đồng người Mehrgarh sử dụng vào khoảng năm 5.000 tr.CN Người dân thuộc thời kỳ sử dụng công cụ sản xuất đa dạng bao gồm đá mũi khoan đồng, lò nồi nấu đế nấu chảy đồng Khoảng năm 3.500 tr.CN, Mehrgarh bao phủ vùng rộng 75 hecta tiến hành trao đối buôn bán với cộng đồng láng giềng thung lũng Quetta qua việc phát chuỗi đá màu xanh da trời Nhưng Mehrgarh dường suy tàn khoảng năm 2.600 - 2.000 tr.CN, Nền văn minh sông Ấn bắt đầu phát triển 'tfln độ cổ đại Nền văn minh lưu vực sông Ân 2.800 tr.CN - 1.900 tr.CN cư thuộc Nền văn minh sông Ấn coi cư dân thành thị Nam Á Nền văn minh tồn suốt thời đại Đồ đồng cho bắt đầu vào khoảng nám 2.800 đến 2.700 tr.CN đạt đến cực thịnh từ năm 2.600 đến 1.900 tr.CN Nền văn minh sơng Ân (cịn biết đến với tên gọi Nền văn minh Harappan sau thành phố Harappa lần khai quật) phát triển vùng phụ cận sơng An nhánh sơng nó, phần đất Pakistan tây bắc An Độ ngày Harappa thành phố Mohenjo-Daro trung tâm dân cư Hai thành phố cố đại mơ tả kiệt tác đô thị nhờ vào cách trình bày cơng phu thiết kế tinh vi coi vượt trước thời đại Thực ra, tiêu chuẩn sống cư dân hai thành phố đạt đến mức ngang hàng với người Sumer cao cư dân Babylon Ai Cập cố đại ® Harappa Mohenjo - Daro Harappa Mohenjo-Daro nằm cách khoảng 600 km, có số dân ổn định nơi vào khoảng 30.000 người Dân cư sinh sống khu theo mơ hình chữ nhật, bao gồm tòa nhà lộng lẫy nguy nga, thành lũy nằm đồi, vựa lúa, đường rộng Nền văn minh sông An Harappa Mohenjo-Daro Vịnh Bengal rãi kênh đào dùng để tưới tiêu Các phịng tắm cơng cộng hệ thống nước thiết kế vững chải hồn chỉnh với hệ thống cống rãnh xây gạch hệ thống vệ sinh đô thị giới thuộc dạng với cấu trúc hoàn hảo Quy hoạch tinh vi, phức tạp thành phố thuộc văn minh cho thấy tồn hệ thống quyền hành Nền văn minh cổ đại khám phá vào năm 1800 cách tình cờ kỹ sư người Anh tiến hành xây dựng tuyến đường sắt nối từ Karachi đến Punjab (Pakistan ngày nay) Trong trình xây dựng, kỹ sư tìm thấy viên gạch nung nằm rải rác khu vực Từ đó, Sir Alexander Cunningham, nhà khảo cổ nghiệp dư viên tướng quân đội Anh khảo sát tỷ mỉ vùng tìm thấy vài triện đồ cổ khác; nhiên, ơng không nghiên cứu sâu đồ vật lạ thường Sau vào năm 1921, chi tiết văn minh sông An đưa ánh sáng qua khai quật thành Harappa Punjab Sir John Marshall, tổng giám đốc Cục đo đạc địa hình khảo cồ An Độ Sau thành phố Mohenjo-Daro Sind, Pakistan khám phá đến năm 1931 gần khai quật hồn tồn ® Cuộc song CƯ dân nển văn minh sông Ân Nền kinh tế cư dân sông An dựa nông nghiệp thương mại, có lẽ với cư dân Mesopotamia cổ 10 đại, nhờ vào diện dấu triện đặc biệt họ Các dấu triện chạm khắc hình thú loại chữ tượng hình Tuy không thành công việc giải mã chữ viết này, nhà nghiên cứu tin có liên quan với chữ Dravidia Thực sự, người An Độ có khả có nguồn gốc từ dân Dravidia với vãn hóa có điểm tương tự với văn hóa Dravidia Khám phá nhiều mẫu vật đất nung nghệ thuật bao gồm tượng người, loại vũ khí cơng cụ làm đồng đồng thau cho thấy đời sống văn hóa phát triển Nền vãn minh sơng Ân Tín ngưỡng người dân tương tự với đạo Hindu Các dấu triện cho thấy chứng nghi lễ thờ cúng Nữ thần Mẹ (Mother Goddess), bao gồm nghi lễ hiến tế dê loài thú khác Một vài dấu triện có hình ảnh tượng trưng cho vị thần giống thần Shiva đạo Hindu Trên dấu triện, ơng mơ tả có ba mặt đầu có sừng Các nhà nghiên cứu cho người Dravidia thuộc lưu vực sông Ân di chuyển phía nam xâm NGHI LỀ AN TÁNG Người Ân có nghi lễ an táng công phu Họ đặt người chết vào quan tài, sau chơn vào ngơi mộ đá, đầu quay hướng bắc Những thi thể đeo theo vật trang sức, chôn cất với số lượng lớn bình vị Trong số trường họp, hai vợ chồng chôn cất mộ 11 Lễ hội Raksha Bandhan Được biết đến với tên gọi Rakhi, lễ hội đạo Hindu rơi vào ngày rằm tháng tám Theo truyền thống, lễ hội tưởng nhớ đến mối dây liên hệ người anh người em gái, người anh đảm bảo tình yêu thương bảo vệ em gái Khơng lễ hội khác Ân Độ, nghi lễ đơn giản cử hành để đánh dấu lễ hội Raksha Bandhan, mà nghĩa đen có nghĩa ‘sợi dây bảo vệ’ Người em gái gắn tikka, chấm màu đỏ son, vào trán anh trai đọc lời cầu nguyện nho nhỏ chúc cho sức khỏe hạnh phúc anh mình, sau buộc rakhi vào cổ tay anh Rakhi nhiều hình thức, từ sợi dây đơn giản đến bó dây đầy màu sắc tỉ mỉ cơng phu trang trí thêm đá hình thù hấp dẫn Cơ gái hồn thành nghi thức cách mời anh ăn kẹo Người anh hứa yêu thương bảo vệ em gái đồng thời trao cho gái quà, thường tiền, chứng cho lịng u thương Ý nghĩa lễ hội mở rộng với mối quan hệ hai người bạn xem anh em, chí lãnh đạo với thuộc cấp Những người tu hành buộc rakhi với thành viên giáo đoàn họ, phụ nữ buộc rakhi NÒcQ tay quân nhân để cầu chúc họ đánh trận thành viên hội nghị buộc rakhi vào tay lãnh đạo họ, chí thủ tướng An Độ Lễ hội có nguồn gốc từ truyền thuyết đạo Hindu Theo truyền thuyết này, Sachi, vợ thần 201 Mặt trời Indra, buộc sợi dây quanh cổ tay chồng để chúc người thắng trận đối đầu với quỷ Vritra Một truyền thuyết khác từ thiên sử thi Mahabharata xoay quanh câu chuyện Draupadi, vợ Pandavas thần Krishna đạo Hindu Truyện kể Draupadi xé sari lụa buộc vào cố tay Krishna đế ngăn chảy máu thần bị thương chiến trận Krishna hứa đáp trả cho nàng Nhiều năm sau đó, thần làm lời hứa Draupati bị anh rể Duryadhana cởi y phục Krishna đến giúp đảm bảo người khác cởi sari nàng VIỆC TRAO RAKHI TRONG CÁC THÀNH VIỂN HOÀNG TỘC Các văn lịch sử cho thấy vố số ví dụ việc trao rakhi thành viên hồng gia Một ví dụ điển hình vào kỷ XVI, hồng hận Karnawati lúc lo lắng việc Bahadur Shah Meivarsắp sửa xâm chiếm vương quốc Chittorcủa dã gửi rakhi đến hồng đế Humayun Mughal, ơng chấp nhận coi bà ‘em gái’ đến giải cứu bà Lễ hội Baỉsakhỉ Baisakhi hay gọi Vaisakhi, lễ hội ngày mùa miền bắc An Độ Đây lễ hội có ý nghĩa đặc biệt quan trọng tín đồ đạo Sikh, đánh dấu Năm họ việc thành lập Khalsa Khalsa (những người đức hạnh) tín đồ đạo Sikh thề nguyền 202 gìn giữ nguyên lý vị guru thứ 10 Guru Gobind Singh đề Đây vài lễ hội đạo Hindu có ngày cố định, rơi vào ngày 13 tháng hàng năm lúc bắt đầu năm mặt trời Ngày Baisakhi năm 1699 ngày Guru Gobind Singh thành lập nhóm Khalsa với lễ kết nạp Panj Piare, tức Năm người yêu quý, cho tín đồ đạo Sikh Lễ kết nạp diễn túp lều Vị guru Gobind Singh cầm gươm tay, yêu cầu người tình nguyện chuẩn bị từ bỏ sống họ yêu cầu Từng người người một, năm người đàn ông vào lều ông tiến hành nghi thức kết nạp gươm, rắc chút nước thánh (amrit) gọi họ Panj Piare Năm người tự nguyện hiến dâng thân cơng phụng người khác Họ yêu cầu mang nám biểu tượng cho cá tính mình: khơng cắt tóc, giắt lược đầu, đeo vòng tay thép, gươm mặc đồ ngắn Các tín đồ đạo Sikh cử hành lễ hội Baisakhi đền thờ đạo Sikh, biết gurudwara, nơi họ cầu nguyện dâng cúng Đám rước tín đồ đạo Sikh với dân ca trình diễn điệu múa Bhangra sơi phổ biến Lễ Phật đản Vesak rơi vào tháng tháng tồ chức lễ Phật đản An Độ Đó ngày quan trọng tín đồ Phật giáo ngày kỷ niệm ngày sinh, ngày thành đạo ngày nhập diệt đức Phật Buddha 203 Để tham gia vào hoạt động lễ Phật đản, tín đồ Phật giáo từ khắp nơi giới tụ hội Bodh Gaya bang Bihar, An Độ, nơi Phật Thích ca thành đạo gốc bồ đề Lễ kỷ niệm bao gồm họp mặt cầu nguyện, giảng đạo, đọc kinh ngồi thiền Tại khu phức hợp đền Mahabodhi Bodh Gaya, tồn ngơi nhà địa điểm linh thiêng nơi đức Phật Buddha ngồi thiền sau tu thành chánh quả, trang hoàng cờ hoa đủ màu sắc rực rỡ phần lễ hội Những người hành hương cầu nguyện cội bồ đề trồng lại nhiều lần vòng 2500 năm kể từ đức Phật Thích ca đạt giác ngộ cội bồ đề Dưới gốc phiến đá hình chữ nhật gọi vajrasana (tòa Kim cang) đặt chỗ đức Phật ngồi lúc thành đạo Các trung tâm quan trọng khác Ân Độ nơi tín đồ Phật giáo hành hương tụ họp lễ Phật đản cịn có Sarnath, nơi đức Phật thuyết pháp Kushinagar bang Uttar Pradesh, nơi ngài vào cõi niết bàn vào năm 486 tr.CN Lễ hội Mahavira Jayanti Mahavira Jayanti lễ kỷ niệm ngày đức Mahavira, Thế tổ đạo Jaina chào đời tín đồ đạo Jaina khắp nơi tổ chức vào tháng tháng Lễ hội cử hành long trọng bang Rajasthan Gujarat, nơi có đơng đảo tín đồ đạo Jaina cư ngụ Lễ hội cử hành với đám rước xe ngựa trang trọng với tượng Mahavira, nghi lễ đền thờ đọc kinh đạo Jaina điểm hành hương Girnar Palitana Gujarat, Mahavirji Rajasthan 204 Vaishali, nơi sinh Mahavira bang Bihar Palitana có khoảng 1000 điện thờ 800 ngơi chùa đạo Jaina coi điểm hành hương quan trọng tín đồ đạo Jaina Lễ hội Navroz Navroz có nghĩa ‘ngày mới’, lễ hội đánh dấu khởi đầu năm cộng đồng người theo đạo Zoroastrian (Bái hỏa giáo) Lễ hội rơi vào lúc xuân phân dịp đế mặc quần áo mới, tụ tập ăn mừng, trao quà chúc mừng điều tốt đẹp Theo truyền thuyết phố biến, Navroz Jamshede-Navroz tên gọi nó, đặt tên theo vị vua thần thoại Jamshed người Ba Tư Ông người tố chức lễ hội để đánh dấu chuyền mùa từ mùa đông sang mùa hè Vào ngày này, tín đồ thăm ngơi đền thờ thần lửa Tại nhà, họ chuẩn bị bàn Navroz đặc biệt bày quần áo màu trắng đặt số vật tượng trưng mang ý nghĩa đặc biệt Các đồ bao gồm kinh Gathas, đèn, chậu nước có thả cá sống, đĩa đất nung bày giá đậu mầm lúa mì tượng trưng cho phồn thịnh, hoa, đồng tiền bạc tượng trưng cho giàu có, trứng sơn vẽ tượng trưng cho sản xuất kẹo mứt nước hoa hồng tượng trưng cho hạnh phúc Chiếc bàn có bảy ăn bắt đầu chữ ‘sh’ tiếng Ba Tư: sharab (rượu), shakar (đường), shir (sữa), shirinberenj (bánh ngọt), shirin (mứt), shira (xi rô) shahad (mật ong) Cũng có bảy bắt đầu chữ ‘s’: sirocco (giấm), sarnna (cây sơn), seibu (táo), sir (tỏi), 205 senjed (thanh trà) sabzi (cải xanh) Các loại trái cây, mứt trái cây, đậu phông hạt bí ngơ tượng trưng cho sáng tạo bày lên bàn Khách ghé thăm vào ngày Novroz đưa đến bàn Navroz để tiến hành nghi thức chính, sau đưa đến bàn khác để tiếp đãi ăn uống CÁC NGHI THỨC TRONG LỄ HỘI NAVROZ Vào ngày Navroz, theo phong tục phụ nữ nhà đón khách cách làm cho khách cười trước gương để đảm bảo họ cười năm Sau họ u cầu khách nhìn đồng tiền bạc để họ giàu có quanh năm rảy nước hoa hồng lên tay khách để chúc họ có sức khỏe 206 '~ị)kần 10 ẤN Độ CHUYỂN MÌNH Ận ỉ)ộ kỷ eXaX/ Độ thê kỷ XXI cuồn cuộn chuyển với kinh tế tăng tốc Sự chuyến đối An Độ từ nước không phát triển, đơng dân sơ', chìm đắm khủng hoảng kinh tế vào năm 1991 thành nước có kinh tế phát triển nhanh giới thực gây ấn tượng Ngày nay, An Độ trung tâm gia công giới, tiếng với ngành công nghiệp dựa tảng kiến thức chuyên gia phần mềm cơng nghệ thơng tin Những thay đối sâu sắc phát triển đầy ấn tượng kết trực tiếp biện pháp cải cách nhà lãnh đạo đất nước đưa ra, đặc biệt Thủ tướng Narasimha Rao vào năm 1991, để cởi bỏ cho kinh tế nước nhà khỏi xiềng xích trói buộc tham nhũng lãng phí tập đoàn bang hoạt động hiệu Một kết quả, theo vài người nói, sách kinh tế Nehru Sự mở rộng tự kinh tế cho phép Ân Độ hội nhập với kinh tế toàn cầu đẩy mạnh phát triển kinh tế đạt 207 đến kỷ lục cao thập niên 1990 Khuynh hướng tiếp tục kỷ XXI, đưa Ân Độ lên vị trí trung tâm châu Á vũ đài giới Tuy nhiên, sở hạ tầng kém, dân số đông, nghèo nàn (29% dân số sống mức nghèo khổ), nạn mù chữ bệnh AIDS thách thức lớn mà đất nước thuộc hàng đông dân hành tinh phải đối mặt đường phát triển trở thành cường quốc châu A Đường lối Đảng Quốc Đại Trong An Độ đạt bước tiến nhanh chóng triệt để lĩnh vực kinh tế, tranh trị tiếp tục trì (ngoại trừ chệch hướng không đáng kể) chi phối gần không phá vỡ Đảng Quốc đại, đảng cầm quyền đất nước 44 năm suốt 59 năm kể từ sau giành độc lập năm 1947 - trừ năm từ năm 2004 phủ liên hiệp Delhi lãnh đạo Và 37 năm đó, thủ tướng An Độ người xuất thân từ gia đình Nehru Gandhi Khối liên minh cai trị trì quy mơ rộng lớn khung cảnh dân chủ quốc gia đa dân tộc, đa tôn giáo Sự cai trị triều đại bắt đầu Jawaharlal Nehru ông trở thành thủ tướng Ân Độ vào năm 1947, sau gái ông, Indira Gandhi trai Indira Rajiv Gandhi (Cái tên Gandhi bắt nguồn từ chồng Indira Feroze Gandhi bà khơng có họ hàng với Mahatma Gandhi) Người vợ góa Rajiv Sonia trở thành chủ tịch Đảng Quốc Đại kể từ tháng năm 1998 nhận trách nhiệm khôi phục sức 208 mạnh cho đảng sau bị quyền lực kể từ năm 1996 Sonia giúp cho Đảng Quốc Đại có chiến thắng bật bầu cử vào tháng 12 nám 2003 với đảng khối liên minh Ngoại trừ hạn chế Lal Bahadur Shashtri nắm cương vị thủ tướng sau Nehru qua đời năm 1964, Indira Gandhi lãnh đạo An Độ hai thập niên 1960 1970 tiếp tục theo số sách cha Indira, mong lãnh đạo dễ bảo bị Đảng Quốc Đại chi phối, chứng tỏ thủ tướng mạnh mẽ sắc sảo trị, người củng cố quyền lực hàng ngũ Đảng Quốc Đại tập hợp xung quanh nhóm người trung thành Bà thâu tóm quyền lực tay dập tắt bất đồng đảng Sự bất an mối đe dọa nhìn thấy quyền lực bà dẫn đến hành động chưa có tiền lệ tuyên bố Tình trạng khẩn cấp Ân Độ vào tháng năm 1975 Điều cho phép bà bắt giữ đối thủ nắm quyền kiểm sốt đám đơng, quay ngược cột trụ dân chủ tâm huyết cha An Độ bãi bỏ Tình trạng khẩn cấp vào tháng năm 1977 tồ chức bầu cử nghị viện với lòng tin Indira chiến thắng Tuy nhiên, chịu hậu mức tình trạng Khẩn cấp độc đốn, cử tri khơng bỏ phiếu cho bà lần lịch sử kể từ ngày độc lập loại bỏ quyền lực Đảng Quốc Đại Sự đối lập quyền Một phủ liên hiệp nhà chủ trương ơn hịa Janata dẫn đầu mang luồng gió thay đồi vào 209 phủ Ân Độ sau ba thập niên nằm lãnh Đảng Quốc Đại, nhà lãnh đạo mang theo họ sách đảng phái nhỏ nhen mối bất đồng, chia rẽ phe liên hiệp Chính quyền, đứng đầu khách kỳ cựu 81 tuổi - Morarj i Desai sau Chanran Singh, kết thúc ba năm cầm quyền quyền lực rơi vào tay Lok Sabha (Nghị viện nhân dân) phải từ chức Trong bầu cử năm 1980, Indira Gandhi quay trở lại vị bà bị vệ sĩ người Sikh ám sát vào ngày 31 tháng 10 năm 1984 Con trai bà, Rajiv, phi công tham gia trường năm trở thành chủ tịch Đảng Quốc Đại tân thủ tướng An Độ, kéo dài triều đại cai trị Nehru-Gandhi Con trai kế Indira, Sanjay, thành viên Hạ viện coi người kế vị nghiệp trị bà qua đời tháng năm 1980 tai nạn máy bay Các đảng đối lập với số đảng viên không đủ lớn quần chúng An Độ thích hợp với vai trị phụ quyền kể từ vị quyền lực họ năm 1970, họ kết hợp để tạo thành lực lượng thống mạnh mẽ để lật đố Đảng Quôc Đại già nua giành lấy quyền lực cho Vào tháng 12 năm 1989, nhóm người tụ họp lại thành Mặt trận Quốc gia chiến thắng bầu cử năm nắm giữ quyền lực năm, đến năm 1991 Đảng Quốc Đại quay trở lại nắm quyền Rajiv Gandhi đề cử làm thủ tướng bị ám sát lực lượng Hổ Tamil Sri Lanka vào ngày 21 tháng năm 1991 trình vận động tranh cử Bà phụ sinh trưởng Ý Sonia ơng tỏ 210 khơng quan tâm đến trị Đảng Quốc Đại chọn p V Narasimha Rao làm thủ tướng, vị khách khơng thuộc gia đình Nehru-Gandhi lãnh đạo phủ từ Lal Bahadur Shastri cầm quyền vào năm 1966 Những người theo dân tộc chủ nghĩa Hindu • chỗ Cuộc bầu cử năm 1991 đánh dấu xuất đảng cánh tả Bharatiya Janata (BJP) đường lối trị mang tầm quốc gia Đảng trở thành đảng lớn thứ hai Quốc hội Tính đại chúng lên tiếp lượng người theo dân tộc chủ nghĩa Hindu Ayodhya, nơi tín đồ Hindu Hồi giáo coi nơi linh thiêng, vấn đề Ayodhya kích động lãnh đạo BJP Lal Krishna Advani, người đứng rath yatra, tức diễu hành cỗ xe ngựa, băng qua miền bắc Ân Độ vào tháng năm 1990 Ông kêu gọi người Hindu phá hủy tồn nhà thờ Hồi giáo Babri Masjid Ayodhya xây dựng lại vị trí đền thờ Rama người Hindu bị kẻ xâm lược Hồi giáo Mahmud Ghazni tàn phá vào kỷ thứ X Lời kêu gọi Advani đại hội người Hindu vấn đề Ayodhya chiến lược trị phục vụ việc củng cố vị BJP Hai năm sau, vào ngày tháng 12 năm 1992, trị gia cấp tiến Hindu từ miền An Độ giật đổ Babri Masjid Điều dẫn đến bạo động lan tràn tơn giáo, giết chết hàng nghìn người Các nhà lãnh đạo cấp cao BJP bị bắt giữ kích động phá hủy đền thờ Hồi giáo 211 Đảng BJP tăng số ghế Nghị viện vào bầu cử năm 1998 nắm quyền lực với liên minh phủ liên hiệp - tiêu chuẩn trị chắp vá Ân Độ, nơi khơng cịn khả đảng đơn tập hợp đủ số phiếu bầu đế giữ an toàn quyền lực cho riêng Nhà lãnh đạo BJP có uy tín Atal Behari Vajpayee, thủ tướng, lãnh đạo Liên minh dân chủ Quốc gia gồm 18 đảng phủ Chính phủ Vajpayee lãnh đạo đưa Ân Độ bước vào kỷ XXI để đạt thành tựu cao phát triển kinh tế ngày khẳng định vị trí vũ trường quốc tế Tin vị trí với tồn cử tri Ân Độ trang bị chiến dịch tranh cử “An Độ tỏa sáng” nêu bật sứ mệnh khả mình, BJP kêu gọi bầu cử vào tháng tháng năm 2004 Các nhà lãnh đạo Đảng với tâm trạng vui vẻ không nghi ngờ việc họ trúng cử lại Nhưng trước ngạc nhiên trị gia đảng viên BJP cử tri khu vực đô thị, đảng chịu thất bại bất ngờ Một liên minh Đảng Quốc Đại dẫn đầu, với ủng hộ cử tri thường dân khơng quan trọng, hình thành phủ Tiến sĩ Manmohan Singh làm thủ tướng Quan liệ ngoại giao Sự phát triển có An Độ lĩnh vực phần mềm công nghệ thông tin giúp đất nước có vai trị to lớn kinh tế tồn cầu, có khả tiến lên gần đến mối quan hệ kinh tế ngoại giao với quốc gia khác Một trường hợp đáng ý với Hoa Kỳ Ân Độ, quốc gia 212 Khối không liên kết, truyền thống đề phịng cảnh giác khơng liên kết với khối quyền lực nào, từ năm 1998, tổng thông Hoa Kỳ Bill Clinton đạt mối quan hệ vững với An Độ sau thử nghiệm hạt nhân, hai nước ngày thân thiết An Độ thân thiện với Trung Quôc, tăng cường mở rộng thương mại hai chiều đạt sản lượng gấp đôi kể từ năm 2001 đến năm 2004 Mối quan hệ Ân Độ với quốc gia láng giềng Pakistan bất an, không yên ổn hàng thập kỷ từ sau giành độc lập, hai quốc gia đánh nhiều lần vấn đề gai góc vùng Kashmir Ân Độ lên tiếng quan tâm tun bố kẻ khủng bố Pakistan đỡ đầu công lãnh thổ Ân Độ, với đòn độc công vào Nghị viện Ân Độ vào ngày 13 tháng 12 năm 2001 Hai phía đàm phán với cấp độ trưởng ngoại giao phần tiến trình hịa bình Thủ tướng Ân Độ Manmohan Singh thủ tướng Pakistan Pervez Musharraf gặp bên lề Cuộc gặp thượng đỉnh nước không liên kết tố chức Havana, Cuba vào tháng năm 2006 trí tạo chế chống khủng bố chung để giải vấn đề Sự liên tục thay đổi An Độ nghịch lý hấp dẫn tính liên tục thay đồi q trình tiến lên phía trước Thậm chí chuyển biến nhanh chóng tự thân khả cơng nghệ thơng tin kỷ XXI, An Độ cịn đắm chìm văn hóa truyền 213 thống, đất nước người thổi sáo mê rắn truyền thống dân gian, điệu múa Bhangra sôi batik đầy màu sắc Xã hội đa sắc tộc, đa tơn giáo đa ngơn ngữ nó, kết phức tạp có nguồn gốc từ hàng nghìn năm mang đến cho An Độ tính đa dạng hấp dẫn Một đất nước có tỷ người, trông giống lục địa đứng bên dãy Himalaya hùng vĩ, bên cao nguyên Deccan Đường biên giới Ân Độ thay đổi lần lịch sử đầy sóng gió - từ thời kỳ cố đại lãnh thổ trải rộng khắp vùng Afghanistan, Burma, Nepal, Pakistan Bangladesh, đến ngày quốc gia lớn thứ bảy giới, với quốc gia nước láng giềng Sự đa dạng An Độ mở rộng đến ngôn ngữ, tôn giáo, nghệ thuật, thủ công, ẩm thực âm nhạc, với khác theo vùng miền lĩnh vực Một quốc gia phong phú, giàu có văn hóa tiếp tục mang lại cho An Độ cá tính độc đáo 214 ^Áíục ẩựy Lời giới thiệu Bảng niên đại Phẩn 1: Lịch sử Phần 2: Tôn giáo 106 Phần 3: Con người ngôn ngữ 126 Phần 4: Văn chương 133 Phẩn 5: Chuyện dân gian tụcngữ 148 Phần 6: Hội họa nghề thủcông 157 Phẩn 7: Nghệ thuật trình diễn 169 Phẩn 8: Các phát minh khoa họcvà y học 180 Phần 9: Hệ thống lịch Ấn Độ 192 Phần 10: Ấn Độ chuyển 207 215