Trang phục truyền thống Dân tộc ede

Lời mở đầu Người Ê Ðê cư dân có mặt lâu đời miền trung Tây nguyên Dấu vết nguồn gốc hải đảo dân tộc Ê Ðê phản ánh lên từ sử thi nghệ thuật kiến trúc, nghệ thuật tạo hình dân gian Cho đến nay, cộng đồng Ê Ðê xã hội tồn truyền thống đậm nét mẫu hệ nước ta có giá trị đóng góp khơng nhỏ vào kho tàng văn hóa dân tộc Việt Nam “Có thể hiểu sắc văn hóa yếu tố cốt lõi tạo nên sắc dân tộc, tới lượt nó, sắc dân tộc góp phần tạo nên lĩnh dân tộc, tức sức sống trải dân tộc, nhờ mà dân tộc vững vàng trường tồn trước thử thách khắc nghiệt lịch sử.” Phó Giáo sư - Tiến sĩ Ngô Đức Thịnh (Viện Nghiên cứu Văn hóa dân gian) Mục lục: Lời mở đầu ………………………………………………………………………… Mục lục……………………………………………………………………………….2 Phần 1: Tìm hiểu chung dân tộc Ê Đê…………………………………………… Phần 2: Đời sống văn hóa dân tộc Ê Đê…………………………………….…… Chương I: Đời sống………………………………………………………………… Chương II: Văn hóa…………………………………… …………………………….7 Trang phục truyền thống…… .……………………………….7 Kiến trúc .11 Tôn giáo .14 Chế độ gia đình 15 Chữ viết – Ngôn ngữ 15 Lễ hội 16 Kết luận…………………………………………………………………… ………20 Tài liệu tham khảo…………………………………………………………… …….21 Phần I: Tìm hiểu chung dân tộc Ê đê Người Ê Đê hay Đêgar, có tên gọi khác Rađê Trước năm 1975, miền nam Việt Nam người Ê Đê gọi Rađê Ước tính có khoảng 330.348 người Ê Đê cư trú tập trung tỉnh Đắk Lắk, phía nam tỉnh Gia Lai miền tây hai tỉnh Khánh Hòa Phú Yên Việt Nam Tại số quốc gia khác, Campuchia, Hoa Kỳ, Canada nước Bắc Âu có người Ê Đê sinh sống, song chưa có số liệu thức Ê Đê, Đêgar, ÊĐêgar Tổng dân số 306.333 người (ước tính năm 2003) Khu vực đơng người sinh sống Tập trung tỉnh Đắc Lắc, phía nam tỉnh Gia Lai miền tây hai tỉnh Khánh Hòa, Phú n Ngơn ngữ Ê Đê, Việt Tín ngưỡng Kitơ giáo, Phật giáo tiểu thừa , vật linh Nhóm ngơn ngữ Malayô - Pôlinêxia (ngữ hệ Nam Ðảo) Phần II: Đời sống văn hóa dân tộc Ê Đê Chương I: ĐỜI SỐNG Đặc điểm kinh tế - Hoạt động sản xuất Người Ê Đê làm rẫy chính, riêng nhóm Bíh làm ruộng nước theo lối cổ sơ, dùng trâu dẫm đất thay việc cày, cuốc đất Ngoài trồng trọt cịn chăn ni, săn bắn, hái lượm, đánh cá, đan lát, dệt vải Trên nương rẫy, lúa cịn có ngơ, khoai, bầu, thuốc lá, bí, hành, ớt, bơng Đặc điểm làm rẫy người Ê Đê chế độ luân khoảnh, tức bên cạnh khu đất canh tác cịn có khu đất để hoang để phục hồi mầu mỡ Ngày người Êđê gắn với sản xuất nơng sản công nghiệp: cà phê, cao su, hồ tiêu, ca cao Gia súc nuôi nhiều lợn trâu, gia cầm nuôi nhiều gà, chăn nuôi chủ yếu để phục vụ cho tín ngưỡng Nghề thủ cơng gia đình phổ biến có nghề đan lát mây tre làm đồ gia dụng, nghề trồng dệt vải khung dệt kiểu Inđônêdiêng cổ xưa Nghề gốm rèn không phát triển Trước việc mua bán, trao đổi phương thức hàng đổi hàng Ăn Người ê Ðê ăn cơm tẻ cách nấu nồi đất nung hay nồi đồng cỡ lớn Thức ăn có muối ớt, măng, rau, củ hái lượm, cá, thịt, chim thú săn bắn Thức uống có rượu cần ủ vị sành Xôi nếp dùng dịp cúng thần Nam nữ có tục ăn trầu cau Mặc Trang phục truyền thống phụ nữ quấn váy dài đến gót, mùa hè trần hay mặc áo ngắn chui đầu Nam giới đóng khố, mặc áo cánh ngắn chui đầu Mùa lạnh, nam nữ thường chồng thêm mền Ðồ trang sức có chuỗi hạt, vòng đồng, vòng kền đeo cổ tay, chân Nam nữ có tục cà răng-căng tai nhuộm đen Ðội đầu có khăn, nón Ở Ðịa bàn cư trú chủ yếu tỉnh Ðắc Lắc, phía nam tỉnh Gia Lai miền tây Phú n, Khánh Hồ Ngơi nhà truyền thống người ê Ðê nhà sàn dài, kiến trúc mô hình thuyền với đặc trưng là: hai vách dọc dựng thượng thách - hạ thu; hai đầu mái nhơ Nhà có hai hàng cột ngang, kết cấu theo cột, khơng kết cấu theo kèo Không gian nội thất chia làm hai phần theo chiều dọc Phần đầu gọi Gah, vừa phòng khách, vừa nơi sinh hoạt cộng đồng đại gia đình mẫu hệ Phần cuối gọi ôk, dành cho cặp hôn nhân buồng có vách ngăn phên nứa Phương tiện vận chuyển Chủ yếu gùi đan cõng lưng đôi quai quàng qua vai vùng Krông Băk phổ biến có loại gùi cao cẳng Vận chuyển có voi khơng phổ biến Văn nghệ Có hình thức kể khan hấp dẫn Về văn chương, khan sử thi, trường ca cổ xưa; hình thức biểu diễn loại ngâm kể kèm theo số động tác để truyền cảm Về dân ca có hát đối đáp, hát đố, hát kể gia phả Nền âm nhạc ê Ðê tiếng cồng chiêng gồm chiêng bằng, chiêng núm, chiêng giữ nhịp trống mặt da Khơng có lễ hội nào, sinh hoạt văn hố cộng đồng lại vắng mặt tiếng cồng chiêng Bên cạnh cồng chiêng loại nhạc cụ tre nứa, vỏ bầu khô dân tộc khác Trường Sơn, Tây Nguyên, với nhiều kỹ thuật riêng mang tính độc đáo `7 Chơi Trẻ em thường thích chơi cù quay, thả diều vằng có sáo trúc Trị chơi cà kheo cao ngun lơi khơng thiếu niên ê Ðê nhiều nơi Trò bịt mắt dê, ném lao (ném xa ném trúng mục tiêu nhiều trẻ em ê Ðê ưa thích Học Việc học tập (học nghề, truyền bá kiến thức ) theo lối làm mẫu, bắt chước nhập tâm, truyền Ðến năm 1923 xuất chữ ê Ðê theo vần chữ Latinh Chương II: VĂN HÓA Trang phục truyền thống Dân tộc Ê đê sinh sống vùng miền núi tỉnh Phú Yên tập trung chủ yếu huyện Sông Hinh Cùng với dân tộc Chăm, Bana, Tày, Nùng…, dân tộc Êđê có sắc văn hoá truyền thống riêng thể qua trang phục Đây yếu tố để nhận biết, phân biệt sắc văn hoá dân tộc với dân tộc khác Theo cụ già kể lại trang phục truyền thống dân tộc Êđê, phụ nữ áo chui đầu, dài tay, có hai hàng nút chạy dọc theo vai, tua nhiều màu kết lại thành chùm sau đính vào vai áo thả dài xuống đến đầu gối Khi thiếu nữ Êđê bước đi, tua bay mềm mại uyển chuyển trơng thật dun dáng Ngồi cịn quấn váy, váy dài đến gót chân Cịn đàn ơng mặc áo cài nút, dài tay, cổ áo hình chữ V, đóng khố Cũng dân tộc anh em: Chăm, Bana, Tày… dân tộc Êđê biết dệt vải để mặc, có cịn trao đổi mua bán với dân tộc khác vùng Nghề dệt truyền thống họ truyền từ đời sang đời khác Ở thời sơ khai, người Êđê trồng bơng, xe sợi, dệt thành vải, sau nhuộm màu từ loại vỏ cây, quả… Trang phục dân tộc Ê đê lấy màu đen, đỏ làm màu chủ đạo Hiện dân tộc Ê đê dùng người Việt, mua màu nhuộm thành nhiều màu: đen, đỏ, vàng… Nhìn vào trang trí trang phục, ta nhận biết trang phục dân tộc Êđê Qua màu sắc, hoa văn trang trí đường song song chạy sát mép vải, mơ tít trang trí vải cách điệu hình học Hoa văn trang phục dân tộc Ê đê có ấn tượng mạnh mẽ phong cách Chính hoa văn phản ánh nét văn hoá truyền thống đời sống sinh hoạt hàng ngày dân tộc Ê đê Rất tiếc trang phục dân tộc Ê đê thấy dịp lễ hội ngày thường thấy Để bảo tồn phát huy sắc văn hoá dân tộc Ê đê, thiết nghĩ Nhà nước có đầu tư, mặt khác tuyên truyền giúp người dân hiểu sắc văn hoá dân tộc mình./ 1.1 Trang phục Thiếu nhi người Ê Đê Có đầy đủ thành phần, chủng loại trang phục phong cách thẩm mỹ tiêu biểu cho dân tộc khu vực Tây Nguyên Y phục cổ truyền người Êđê màu đen, có điểm hoa văn sặc sỡ Đàn bà mặc áo, quấn váy (Ieng) Đàn ơng đóng khố (Kpin), mặc áo Người Ê Đê ưa dùng đồ trang sức bạc, đồng, hạt cườm Trước kia, tục cà qui định người cắt cụt cửa hàm trên, lớp trẻ ngày không cà 1.2 Trang phục nam Nam để tóc ngắn quấn khăn màu đen nhiều vòng đầu Y phục truyền thống gồm áo khố Áo có hai loại bản:  Loại áo dài trùm mông: Đây loại áo tiêu biểu cho người Ê Đê qua trang phục nam, có tay áo dài, thân áo dài trùm mơng, có xẻ tả khoét cổ chui đầu Trên chàm thân ống tay áo ngực, hai bên bả vai, cửa tay, đường viền cổ, nơi xẻ tà gấu áo trang trí viền vải đỏ, trắng Đặc biệt khu ngực áo có mảng sọc ngang bố cục hình chữ nhật tạo vẻ đẹp, khỏe  Loại áo dài gối: Đây loại áo dài ngối, có khoét cổ, ống tay bình thường khơng trang trí loại áo dài trùm mơng nói trên,  Khố: Khố có nhiều loại phân biệt ngắn dài có trang trí hoa văn Đẹp loại ktêh, drai, đrêch, piêk, loại bong băl loại khố thường Áo thường ngày có hoa văn, bên cạnh loại áo cịn có loại áo cộc tay đến khủy, khơng tay Áo có giá trị loại áo Ktêh người quyền quý có dải hoa văn "đại bàng dang cánh", dọc hai bên nách, gấu áo phía sau lưng có đính hạt cườm Nam giới mang hoa tai vòng cổ 1.3 Trang phục nữ Phụ nữ Ê Đê để tóc dài buộc sau gáy Họ mang áo váy trang phục thường nhật Xưa họ để tóc theo kiểu búi tó đội nón duôn bai Họ mang đồ trang sức bạc đồng Vòng tay thường đeo thành kép nghe tiếng va chạm chúng vào họ nhận người quen, thân  Áo: Áo phụ nữ loại áo ngắn dài tay, khoét cổ (loại cổ thấp hình thuyền) mặc kiểu chui đầu Thân áo dài đến mơng mặc cho ngồi váy Trên áo màu chàm thẫm phận trang trí là: cổ áo lan sang hai bên bả vai xuống cánh tay, cửa tay áo, gấu áo Đó đường viền kết hợp với dải hoa văn nhỏ sợi màu đỏ, trắng, vàng Cái khác trang phục áo nữ Ê Đê khác Gia rai phong cách trang trí khơng có đường thân áo Đếch tên gọi mảng hoa văn gấu áo Ngồi phụ nữ cịn có áo lót cộc tay (áo yếm)  Váy: Đi với áo phụ nữ Ê đê váy mở (tấm vải rộng làm váy) quấn quanh thân Cũng chàm, váy gia cơng trang trí sọc nằm ngang mép trên, mép thân màu tương tự áo Đồ án trang trí tập trung mép thân váy Có thể phong cách khác với váy dân tộc Gia Rai Váy có nhiều loại phân biệt dải hoa văn gia cơng nhiều hay Váy loại tốt mng đếch, đến myêng đrai, myêng piêk Loại bình thường mặc làm rẫy bong Hiện nữ niên thường mặc váy kín Kiến trúc 2.1 Nhà cửa – Vật dụng 10 Nhà sàn người Ê Đê Nhà người Ê Đê thuộc loại hình nhà dài sàn thấp, thường dài từ 15 đến 100 m tùy theo gia đình nhiều người hay người Nhà Ê Đê có đặc trưng riêng khơng giống nhà cư dân khác Tây Nguyên Là nhà gia đình lớn theo chế độ mẫu hệ Bộ khung kết cấu đơn giản Cái coi đặt trưng nhà Ê Đê là: hình thức cầu thang, cột sàn cách bố trí mặt sinh hoạt Đặt biệt hai phần Nửa đằng cửa gọi Gah nơi tiếp khách, sinh hoạt chung nhà dài, bếp chủ, ghế khách, ghế chủ, ghế dài (Kpan) (tới 20 m), chiếng ché nửa cịn lại gọi Ơk bếp đặt chỗ nấu ăn chung chỗ đôi vợ chồng, chia đôi theo chiều dọc, phần bên trái coi "trên" chia thành nhiều gian nhỏ Phần bên phải hàng lang để lại, phía cuối nơi đặt bếp Mỗi đầu nhà có sân sàn Sân sàn phía cửa gọi sân khách Muốn vào nhà phải qua sân sàn Nhà giả sân khách rộng, khang trang Văn hóa nhà dài đồng bào dân tộc Êđê Khi đến làng đồng bào dân tộc Êđê, bạn khơng khỏi ngạc nhiên nhìn thấy nhiều ngơi nhà xây đại, chí cịn có ngơi nhà cao tầng, bê tơng cốt sắt 11 kiên cố Tuy nhiên bên cạnh nhà đại đó, thường thấy có nhiều nhà sàn làm vật liệu thô sơ gỗ, tre, nứa, tranh… Những nhà người ta thường gọi nhà dài, có nhiều ngơi nhà làm dài tiếng chuông ngân Vậy bạn biết nhà dài truyền thống đồng bào dân tơc Êđê? Để tìm hiểu cụ thể chi tiết hơn, xin bạn dành chút thời gian ghé lại quê để mắt thấy – tai nghe phong tục tập quán đầy kỳ thú Người Êđê có truyền thống dựng nhà theo hướng Bắc - Nam buôn làng Êđê truyền thống bố trí theo hướng Đơng - Tây Vật liệu chủ yếu dùng để dựng nhà gỗ, tre, nứa, tranh Ngoại cảnh nhà sàn mô tả đặc điểm, tính chất cơng dụng hai cầu thang truyền thống (đực cái); cửa trước cửa sau, sân sàn trước sân sàn sau Phần nội thất chia làm hai phần sau: + Phần Gah: nơi đón khách khu vực dùng cho sinh hoạt chung gia đình dịng họ hội họp, cúng điếu, đánh cồng chiêng Có cặp cột dùng xếp vị trí vật dụng như: Hướng Tây: Cột chiêng, cột trống tương đương với vị trí ghế Kpan, trống H/gơr Hướng Đông: Cột khách, cột chủ tương đương với vị trí bếp khách Djhưng Pơ Sang, ché 12 Vị trí đón tiếp khách ngủ qua đêm dành cho đối tượng khách + Phần Adú: Là chỗ sinh hoạt vợ chồng chủ nhà thành viên gia đình Khơng gian nội thất gia đình phân chia theo hướng Đơng Tây Phía Đơng: ngăn thành nhiều buồng, làm chỗ ngủ cho nhiều cặp vợ chồng theo thứ tự từ sau trước: buồng vợ chồng chủ nhà, kho phịng để dành cho gái út lấy chồng, phòng vợ chồng gái theo thứ tự trước sau Phía Tây: bếp lửa sinh hoạt cho gia đình (trước phòng chủ nhà) bếp riêng cặp vợ chồng (đặt trước cửa phòng) vật dụng sinh hoạt gia đình Kho lúa để sau cùng, tách rời khỏi không gian nhà trước nhỏ có hình dáng hư hnh ng Những sắc thái chung mang đậm ý nghĩa nhân văn văn hóa nhà dài nói lên truyền thống, tín ngưỡng chế độ mẫu hệ đồng bào dân tộc Êđê 2.2 Đồ gỗ điêu khắc Nhà gia đình người Ê Đê thuộc tầng lớp thường trang trí cơng phu có đồ gỗ kích cỡ lớn ó cầu thang ván với hình tượng trăng khuyết đơi bầu sữa phụ nữ trịn tạc tuổi ó hình trạm khắc phơ bày số cột xà ngang khu vực sân sàn nơi đầu hồi phịng khác, 13 với nhiều mơ típ, như, nồi đồng, cối dã gạo, cá sấu, kỳ đà, rùa, cua, chó, voi, ngà con, đồ án hoa văn hình học, …Từ cỗ phản dày chân chủ nhà, ghế dài ( 10m- 15m) đánh cho khách, đến tang trống đường kình rộng, khoảng 1m, ghế đặt bên bếp lửa – Tất độc mộc nguyên khối Tôn giáo Phần lớn người Ê Đê theo đạo Tin Lành đạo Thiên chúa Một số theo Phật giáo vùng đô thị Họ thường đọc kinh cầu nguyện nhà riêng mục sư, nhà thờ Tin lành chưa nhiều Những người theo Công giáo Rơma thường đến nhà nhờ địa phương vào ngày chủ nhật Số lại theo nét tín ngưỡng cổ truyền, thờ cúng thần hộ thân cho Chế độ gia đình Gia đình người Ê Đê, theo chế độ mẫu hệ, chủ nhà phụ nữ, mang họ mẹ Khi lấy vợ, người chồng nhà Con trai không hưởng thừa kế Ngày tính chất mẫu hệ khơng cịn rõ nét, vai trị người đàn ơng gia đình xã hội ngày khẳng định Tín ngưỡng người Ê Đê tín ngưỡng đa thần nên thực nhiều kiêng cữ tổ chức nhiều lễ cúng lễ cúng bến nước, lễ chọc tỉa, lễ cúng lúa mới, lễ thổi tai cho trẻ sinh… với niềm mong ước mùa màng bội thu, người khoẻ mạnh, tránh rủi ro, hoạn nạn Chữ viết – Ngôn ngữ 14 Kinh Thánh Tân Ước Song Ngữ Êđê - Việt 5.1 Chữ viết So với dân tộc người khác Việt Nam, người Ê Đê sắc dân có chữ viết theo bảng chữ La tinh sớm, người Ê Đê có chữ viết từ thập niên 1920 Các nhà truyền giáo Tin Lành phối hợp với chuyên viên ngôn ngữ học Viện Ngôn ngữ Summer đặt chữ viết cho người Ê Đê để dịch Kinh Thánh cho dân tộc này[2] Năm 1971, chuyên viên phối hợp với Bộ Giáo dục Việt Nam Cộng Hòa phát hành sách dạy tiếng Ê Đê [3] Năm 1979, sách dạy ngữ vựng Ê Đê xuất Hoa Kỳ[4] Kinh Thánh Tân Ước song ngữ Ê Đê-Việt phát hành năm 2001[5] Năm 2006, Nhà xuất Tơn giáo phủ Việt Nam, với hỗ trợ United Bible Societies, phát hành 20 ngàn Kinh Thánh Tân Ước song ngữ Ê Đê-Việt Việt Nam[6] Đây sách có số lượng phát hành nhiều tiếng Ê Đê từ trước đến 5.2 Ngơn ngữ 15 Tiếng nói người Ê Đê thuộc hệ ngôn ngữ Mã Lai-Polynesia Tiếng Êđê ngơn ngữ có quan hệ gần gũi với Tiếng Gia rai, Chăm, Malaysia, Indonêsia, Philipin Tiếng Êđê ngày phát triển âm tiết đơn lập, Đây kết ảnh hưởng tiếng Mon-Khmer, Khmer,Lao, Viet,Phap Hầu nói viết có khác biệt, nói chữ "Kngan" nghĩa "Tay" người Êđê phát âm " Ngan" o mot so vung Đăc biệt vùng Bn Đơn mot số người Êđê nói tiếng Lào Măc dù lễ tôn giáo ngày Lễ hội họ sữ dụng Tiếng chữ viết Êđê Kpă (Êđê gốc), với phat trien vai trò to lớn đạo Tin lành Đêgar vốn đời từ phong trào Fulro "Klei mrâo mrang jăk Đêgar", thống thể hiên rõ, Tin lành Đêgar niềm kiêu hãnh văn hóa người Êđê người ê đê thường sử dụng chử ối ,ái dà, lé ,lớ Lễ hội Khi xuân nhiều lễ hội người ê đê tổ chức tưng bừng Do có chữ viết riêng nên vốn văn hoá dân tộc vừa tồn giữ qua truyền miệng qua chữ viết, phong phú Đó ca dao, tục ngữ, truyện cổ tích, đặc biệt sử thi tiếng Đăm San, Khan đăm Ktêh Mlan… mà người Ê Đê gọi khan Trong lễ hội người Tây Nguyên thiếu tiếng cồng chiêng, tiếng trống to, trống nhỏ Đinh Năm loại nhạc cụ phổ biến dân tộc Cùng với đàn klongput, đàn t’rưng, sáo… tạo nên phong phú, đa đa sắc lễ hội, sinh hoạt văn hoá cộng đồng Đàn đá nhạc cụ cổ Mấy thập kỷ qua ngành khảo cổ khai quật, phục nhiều đàn đá Tây Nguyên Ngày đàn đá hoà nhập nhạc gõ, tham gia vào lễ hội lớn Trong nhiều Festival văn hoá tổ chức Tây Nguyên, Huế hay chương trình giới thiệu văn hoá Việt Nha Trang, đàn đá du khách, đặc biệt người nghiên cứu văn hoá 16 số nước ý Càng sâu vào lễ hội dân tộc thấy rõ tính văn hố lễ hội quyện vào sống hàng ngày: Văn hoá cồng chiêng, văn hoá sử thi, văn hoá gia tộc, văn hoá lễ hội, sinh hoạt cộng đồng Trong dịp tết cổ truyền Đinh Hợi vừa qua, Bộ Văn hố Thơng tin có chủ trương phục hồi lễ hội tiêu biểu số dân tộc Bên cạnh lễ hội Khai Mạ Mường Bi người Mường, lễ hội Vào mùa người Cao Lan, lễ hội Mừng Lúa người Chu Ru, v.v lễ hội Cúng Bến nước dân tộc Ê Đê Có thể nói nghi lễ lễ hội dân tộc Ê đê rào chắn tốt để bảo vệ sắc văn hóa, gìn giữ phong tục tập quán nếp sống tốt đẹp cộng đồng Thực tế cho thấy, nơi xa xôi hẻo lánh, nghi lễ - lễ hội gìn giữ thể dạng nguyên sơ vùng trung tâm thị trấn, thị tứ Có vùng thay đổi tập quán sản xuất, thay đổi địa điểm cư trú, nên bỏ dần nếp sống cổ truyền Qua nhiều năm khảo sát, sưu tầm, nghiên cứu văn hóa dân gian dân tộc địa Dak Lak, nhận thấy rằng, dân tộc Ê đê, nghi lễ - lễ hội chưa có ranh giới rõ ràng Ở thực chất có lễ mà khơng có hội Nếu dân tộc thiểu số phía Bắc gọi lễ hội, người Việt gọi hội, hội Đền Hùng, hội Gióng, hội Lim dân tộc Dak Lak gọi lễ hội lễ, lễ đặt tên thổi tai, lễ cúng lúa, lễ cúng bến nước, lễ mừng mùa, lễ cúng voi Có nghĩa tính chất lễ coi trọng hội Do chúng tơi gọi lễ cúng dân gian dân tộc địa Dak Lak nghi lễ lễ hội Các nghi lễ - lễ hội dân gian thường phân theo hai hệ thống: lễ nơng nghiệp lễ vịng đời người Lễ nông nghiệp thường tổ chức trước mùa rẫy (mùa mưa) Các lễ vòng đời thường tổ chức sau mùa rẫy (vào mùa khô dịp đầu xuân) Tùy theo lễ, tổ chức theo gia đình riêng lẻ, rộng 17 dịng họ, bn làng Tất nhiên lễ phải thể đủ ba yếu tố: thời gian, địa điểm, quy mô Nghi lễ - lễ hội dân gian khơng mang tính tơn giáo mà mang tính tâm linh đa thần Hình thức lễ thường gắn với việc cúng thần lễ vật hiến thần Lễ vật hiến thần nhỏ gà, chén rượu, cao hiến heo, bò, trâu hàng chục chén rượu Lễ nhỏ thường tổ chức ngày, lễ lớn từ ba đến bảy ngày Tùy theo loại lễ mà thu hút dịng họ, bn, nhiều bn tham gia Lễ đây, bên cạnh ý nghĩa nhân văn cộng đồng thường gây tốn kém, lãng phí tiền thời gian người (nhất lễ bỏ mả người Ê đê) Còn số lễ gắn với việc mê tín dị đoan, lễ cúng chữa bệnh cho người ốm, lễ cúng đuổi tà ma cho gia đình có người chết dữ, lễ cúng ng để xử phạt người nghi ma lai Những lễ thường dùng vật hiến sinh, heo, trâu, bò vừa tốn kém, vừa ảnh hưởng đến sức khỏe, tiền của thành viên cộng đồng Một số lễ có tính tích cực, lễ cúng sức khỏe, lễ cúng bến nước, lễ trưởng thành Một số lễ thường gắn với sinh hoạt văn hóa cộng đồng có tính chất hội lễ cưới, lễ cúng sức khỏe, lễ cúng bến nước, lễ ăn trâu - mừng mùa, lễ cúng nhà xét cho cùng, hội phục vụ cho lễ Điển hình như: lễ bỏ mả người Ê Đê, ngày gia chủ tiến hành lễ bỏ mả, bà dịng họ, buôn bỏ việc lên rừng, lên rẫy mà nhà dự lễ, người vừa góp tiền để giúp gia chủ, vừa tham gia giết trâu bò, nấu nướng, khiêng rượu, tạc tượng, dựng nêu, bày lễ cúng; vừa tham gia sinh hoạt văn hóa cộng đồng, đánh chiêng, thổi Rlet, Mbuôt, hát dân ca, kể sử thi, múa chim công, múa giã gạo với mục đích làm cho lễ trở thành ngày hội cộng đồng 18 Trước người Ê đê, chủ yếu canh tác lúa, rẫy truyền thống bắp, đậu, khoai lang, mỳ hầu hết huyện Krông Buk, Krông Năng, Krông Păk, Ea Kar, Lăk, Thành phố Buôn Ma Thuột chuyển sang trồng cà phê, hồ tiêu, bơng vải, điều, cao su, mía làm nhà theo kiểu người kinh nên khơng cịn nghi lễ lễ hội cúng lúa mới, cúng kho lúa, cúng bến nước, cúng sức khỏe, lễ ăn trâu mừng mùa trước Một số già làng Dak Lak nói rằng: “gần hai mươi năm không nghe tiếng chiêng lễ hội nào, nhớ lắm, buồn đành chịu thôi” Tuy vậy, ta gặp số lễ cúng nhỏ bn làng Đó là, lễ đặt tên cho trẻ sơ sinh, lễ hỏi, lễ kết nghĩa anh em, lễ cúng sức khỏe tổ chức gọn nhẹ gia đình Nhìn chung lễ gia đình tự đứng tổ chức nên quy mơ nhỏ, hẹp mang nặng tính chất lễ nghi Thậm chí có số lễ bị bỏ quên từ lâu lễ ăn trâu - cúng bến nước đồng bào xã Krông Na (Buôn Đôn) thời gian gần đây, nhờ tác động Nhà nước (hỗ trợ kinh phí) nên đồng bào cố gắng phục chế lại Có già làng Buôn Đôn, sau tham gia tổ chức lễ ăn trâu cúng bến nước tâm : “Nhờ Đảng, quyền địa phương tạo điều kiện cho buôn làng tổ chức lại lễ hội ăn trâu - cúng bến nước, để người bn có dịp sinh hoạt văn hóa, ơn lại truyền thống lễ hội cộng đồng, không vài năm thôi, người già với tổ tiên ơng bà cháu qn hết” Điều chứng tỏ nghi lễ lễ hội người Ê đê đứng trước thử thách 19 nghiệt ngã có nguy hẳn Kết luận: Trong cộng đồng 54 dân tộc Việt Nam, dân tộc Ê Đê dân tộc giàu sắc độc đáo Trong điều kiện phát triển tự nhiên, kho tàng tri thức dân gian, giá trị văn hóa nghệ thuật dânt ộc luân giữ vị trí qua trọng đời sống đồng bào Ê Đê nói riêng dân tộc Việt Nam nói chung Trên hết, Đảng Nhà nước ta cần có sách cụ thể kinh phí thích đáng cho việc khai thác, bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa truyền thống đời sống tình thần đồng bào Ê đê Đồng thời, cần sớm ban hành Luật di sản văn hóa dân tộc, tạo điều kiện cho đồng bào có ý thức gìn giữ giá trị văn hóa truyền thống dân tộc 20