Chanhphap 110 (01.2021).Pdf

Nguyệt san SỐ 110 THÁNG 01.2021 CHÁNH PHÁP HOẰNG PHÁP — GIÁO DỤC — VĂN HỌC PHẬT GIÁO — TIN TỨC PHẬT SỰ Địa tòa soạn: 4717 W First Street, Santa Ana, CA 92703 – U.S.A | Tel.: (714) 571-0473 | Email: baivochanhphap@gmail.com Website: chanhphap.us | chanhphap.org | chanhphap.net Chủ nhiệm: Thủ quỹ: HT Thích Nguyên Trí Ni sư Thích Diệu Tánh Chủ bút: Vĩnh Hảo Với cọng tác chư tôn đức Tăng Ni văn thi hữu tán đồng chủ trương Chánh Pháp Trình bày: Hình bìa: Tâm Quang Janinakronthaler LIÊN LẠC:  Bài vở: baivochanhphap@gmail.com  Quảng cáo / Phát hành: (714) 638-0989 (714) 266-4171 NỘI DUNG SỐ NÀY:  THƯ TÒA SOẠN, trang  TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI (Diệu Âm  ƠN QUÊ HƯƠNG, CÙNG SÔNG (thơ lược dịch), trang KHÁNH TUẾ THẮNG HOAN HÒA THƯỢNG (thơ ĐNT Tín Nghĩa), trang BIỆN TRUNG BIÊN LUẬN TỤNG THÍCH, t.t (HT Thích Thắng Hoan), trang HỊA THƯỢNG DUY THỨC (Thích Viên Thành), trang 12 HUYỀN KHƠNG ĐƠNG TỨ (xướng họa MĐ Triều Tâm Ảnh/Chúc Hiền), trang 14 NHƯ LAI, BẬC NÓI LỜI CHÂN THẬT (Quảng Tánh), trang 13 ĐI ĐẾN MỘT KẾT LUẬN (Tuệ Uyển dịch), trang 16 THẨM ĐỊNH LẠI MỘT BÀI KỆ (Thích Như Điển), trang 21 XUẤT TRẦN THƯỢNG SĨ (thơ Hàn Long Ẩn), trang 23 ĐỌC THƠ NỮ QUYỀN, TỪ ĐỜI TỚI ĐẠO (Nguyên Giác) trang 24 THẦY TÔI / BUỒN TÀN THU (thơ Hồng Thụy Dzung / ĐNT Tín Nghĩa), trang 28 THẦY PHƯỚC SƠN – NHÀ GIÁO DỤC (Thích Tâm Hạnh), trang 29 VƠ ĐỀ, TÌNH NHỚ, QN VEN SƠNG… (thơ Phù Du), trang 31 CHÁNH NIỆM – Câu Chuyện Dưới Cờ (Nhóm Áo Lam), trang 32 CHÙA LINH QUANG VÀ CHÙA TỪ ĐÀM Ở TRUNG VIỆT, VNPG Sử Luận, Chương 33 (Nguyễn Lang), trang 33 CƯỜI KHÀN (thơ Du Tâm Lãng Tử), tr 36 HAI BÀ HÀNG XÓM (Ns Như Thủy), tr 37 GIỮA MÙA COVID-19, CẦN HƠI ẤM NGƯỜI (thơ Tâm Thường Định), trang 38 EMILY DICKINSON, NHÀ THƠ ẨN DẬT TRONG CÕI THƠ VÔ NGÃ (Huỳnh Kim Quang), trang 39 CUỘC THƠ, GIỮA NGÀN KHƠI XA (thơ Tâm Nhiên), trang 42  BỘ MÁY HÔ HẤP (Bs Nguyễn Ý Đức),       Trải 25 kỷ, Chánh Pháp Phật tuyên dương lưu truyền hàng đệ tử xuất gia lẫn gia, đem lại giải thoát giác ngộ cho học hỏi thực hành đắn Chánh Pháp thuốc hay, bệnh mà không uống lỗi thuốc Trong kinh Di Giáo, đức Phật ân cần huấn thị lần chót lời cảm động sau: “Thể lòng đại bi, Như Lai nói Chánh Pháp ích lợi cách cứu cánh Các thầy nỗ lực mà thực hành… Hãy tự cố gắng cách thường trực, tinh tiến mà tu tập, đừng để đời trơi qua cách vơ ích, sau phải lo sợ hối hận.” Báo Chánh Pháp có mặt để góp phần giới thiệu đạo Phật đến với người Ước mong pháp mầu Phật lưu chuyển qua trang báo nhỏ này, người tùy theo tánh nhân duyên mà tiếp nhận hương vị Nguyệt san Chánh Pháp báo biếu, không trả nhuận bút cho gửi đăng Quý văn thi hữu muốn có nhuận bút xin ghi rõ “có nhuận bút” địa liên lạc để tịa soạn định Bài gửi đăng xin đánh máy sẵn gửi electronic file qua email: baivochanhphap@gmail.com Trân trọng cảm ơn Chi phiếu ủng hộ xin ghi: CHANH PHAP 11502 Daniel Ave Garden Grove, CA 92840              Nguyễn Thị Khánh Minh), trang 48 trang 49  TRI ÂM TRI KỶ (thơ TM Ngô Tằng Giao), trang 50  HIẾN DÂNG SỰ CAN ĐẢM (Hoang Phong dịch), tr 51  ĐẠO VÀNG XUẤT HIỆN (thơ Tâm Tấn), trang 55  THE STORY OF MANY BHIKKHUS (Daw Tin), trang 56  NẤU CHAY: CANH ĐẬU HŨ HÀNH HẸ (Trần Thị Thức) trang 57  NÓI CHUYỆN PHƯỚC SƯƠNG… (TK Vĩnh Hữu), trang 58  CHUÔNG NHỊP TÀN KHUYA (thơ Mặc Phương Tử), trang 59  THƯ GỬI ĐỨC PHẬT (Tiểu Lục Thần Phong), trang 60  CÓ LẮM NHỮNG CON ĐƯỜNG (thơ Hiền Nguyễn), trang 63  TRUYỆN CỰC NGẮN (Steven N.), tr 64  KINH PHẬT, CHAN CHỨA TÌNH (thơ Diệu Viên), trang 66  KẺ CAI NGỤC TRƯỜNG SINH BẤT TỬ (Huệ Trân), trang 67  CÕI TA BÀ, THU… (thơ Chu Vương Miện), trang 69  TỔNG KẾT CỨU TRỢ LŨ LỤT MIỀN TRUNG (TV Từ Thiện XH), trang 70  LỄ GIỖ LẦN CỰU TRUNG TƯỚNG TƠN THẤT ĐÍNH (Bình Sa), trang 72  LÊN ĐƯỜNG HÀNH KHẤT (thơ TK Vĩnh Hữu), trang 73  TÌNH THƯƠNG VÀ THÙ HẬN (Truyện cổ Phật giáo), trang 74  PHẬT ĐÀI HÒA MỸ (Quảng Hạnh), tr 77  NGÕ THOÁT – chương (Vĩnh Hảo), trang 80 Báo Chánh Pháp số 110, tháng 01.2021, Chùa Bát Nhã (California) Brodard Chateau, Brodard Restaurant Bamboo hộ ấn01.2021 phí Tịa soạn CHÁNH& PHÁP SỐBistro 110, ủng THÁNG xin thành tâm cảm tạ Kính nguyện quý tự chư phật-tử hưng long, an lạc để hoằng truyền hộ trì Phật Pháp Thư Tòa Soaïn KHỞI ĐẦU VÀ KẾT THÚC Ai tin tương lai vầy, vầy, hôm qua hôm trù liệu, hoạch định tiến hành; nhân gieo xuống với trợ duyên yếu tố phụ thuộc chung quanh, cách khoa học kinh nghiệm, với thời gian vừa đủ để tiến trình khai mở, phát triển, hẳn có nhiều phần mang lại kết tương xứng, bội phần, bội Tuy vậy, kinh nghiệm, với kết thực tế số việc, cơng trình, cho thấy rằng, lúc phải theo nhân Bài học vỡ lòng nhân-quả dạy yếu tố ngoại có quan trọng để dẫn đến kết ý hay bất xứng ý Tất nhiên nông gia cấy lúa xuống ruộng, theo kinh nghiệm lâu năm cha-ông nghề nghiệp: biết chọn giống tốt, biết lúc gieo mạ, cấy mạ, đưa nước vào ruộng, xả nước khỏi ruộng, xịt thuốc trừ sâu, v.v… Nhưng nông vụ nầy, năm ngối trúng mùa, năm bão giơng lũ lụt lại thêm đập thủy điện xả nước, lúa bị trắng thể vừa quả, vừa nhân, vừa duyên cho hay nhiều thể khác Một thể vừa chủ thể, mà vừa đối tượng chủ thể khác Mỗi chủ thể có tác động đồng thời chịu tác động, gián tiếp hay trực tiếp, thuận hay nghịch, từ hay nhiều, hay vô số đối tượng chủ thể khác khơng phải Vì vậy, thực khơng có thể tự sinh khởi, khơng có thể có tự tính riêng biệt (vơ tự tính) Khơng hữu cách độc lập Tất tùy thuộc vào (tương thuộc), hỗ trợ (tương duyên), làm nhân cho (tương sinh) Cái có có, khơng khơng (1) Nhưng tất thể tùy thuộc hỗ tương, khơng thể có tự tính độc lập, nên thực khơng có nhân, duyên, Từ chỗ này, Đại sư Long Thọ nói: khơng sinh hay diệt đi; khơng thường hay đoạn diệt; khơng đồng hay dị biệt; khơng đến hay (2) Bát-nhã Tâm kinh nói: “Bởi tướng pháp khơng (tự tính), nên khơng có sinh-diệt, dơ-sạch, tăng-giảm” (3) Hạt lúa nhân, lúa trổ quả; điều kiện hỗ trợ, tiếp sức cho hạt lúa nẩy mầm, lớn lên trổ địng địng dun Nhân có một; thường nhiều nhân ấy; dun vơ hạn, vơ tận Bởi vì, dun nhân có lại nhân đó, nhân khác Chính tương quan chồng chéo đan xen thể, nhà Phật gọi trùng trùng duyên khởi, trùng trùng tương duyên – qua đó, sinh khởi thể, kiện, vật nào, từ hữu hình đến vơ hình, có tương trợ tác thành vô số điều kiện nhân duyên khác Một Nghiệm sâu từ đó, để chối bỏ thực vô thường giới tương đối, hay cố gắng truy tìm thực tuyệt đối vượt khỏi biên tế trần gian; mà để thực tập cách nhìn vượt khỏi nhị nguyên, đối đãi May ra, chỗ tận bế tắc đường ngơn ngữ (4), thấy thấp thống chỗ kỳ tuyệt tâm, nơi đó, khơng có chỗ khởi đầu kết thúc Suy cho cùng, sát-na, ngày, tháng, hay năm Khơng có bắt đầu hay kết thúc không gian thời gian Không sinh nên không diệt Vô thủy nên vô chung CHÁNH PHÁP SỐ 110, THÁNG 01.2021 Nơi ruộng đồng kia, hạt lúa nẩy mầm Và mùa xuân lại đến 1) Kinh Phật Tự Thuyết (Tiểu Bộ I), nguyên lý Duyên khởi nêu sau: “Vì có nên có Vì khơng nên khơng Vì sinh nên sinh Vì diệt nên diệt.” 2) Bát bất (tám không) mà Long Thọ (Nāgārjuna) nêu lên tiêu đề cho toàn Trung Quán Luận: “Bất sinh diệc bất diệt Bất thường diệc bất đoạn Bất diệc bất dị Bất lai diệc bất xuất Năng thuyết thị nhân duyên Thiện diệt chư hí luận Ngã khể thủ lễ Phật Chư thuyết trung đệ nhất.” Tạm dịch: Không sinh không diệt Không thường không đoạn Không không khác Không đến không Tuyên thuyết pháp nhân duyên Khéo diệt hí luận Con cúi đầu lạy Phật Bậc đạo sư đệ 3) “Thị chư pháp không tướng: bất sinh, bất diệt, bất cấu, bất tịnh, bất tăng, bất giảm.” 4) “Ngôn ngữ đạo,” (con đường ngơn ngữ văn tự), chữ dùng Đại Trí Độ Luận, “Ngôn ngữ đạo đoạn, tâm hành xứ diệt,” nghĩa cắt đứt đường ngôn ngữ, dập tắt chỗ vận hành tâm CHÁNH PHÁP SỐ 110, THÁNG 01.2021 TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI DIỆU ÂM lược dịch NHẬT BẢN: Các tác phẩm nghệ thuật Phật giáo trưng bày Bảo tàng Osaka triển lãm kỷ niệm phong cách nghệ thuật Tempyo Ossaka, Nhật Bản - Một triển lãm đặc biệt diễn Bảo tàng Mỹ thuật Thành phố Osaka Phường Tennoji thành phố, trưng bày kiệt tác nghệ thuật Tempyo tác phẩm nghệ thuật khác lấy cảm hứng từ rực rỡ phong cách Triển lãm mang tên “Ngợi ca Tempyo”, báo Asahi Shimbun nhà tài trợ khác tổ chức, kéo dài đến ngày 13-12-2020 Văn hóa Tempyo, đặc trưng cởi mở mang tính quốc tế, phát triển mạnh mẽ vào thời Nara (710-784) Tính thẩm mỹ nguyên lý đặc biệt ảnh hưởng đến tác phẩm nghệ thuật hệ sau Triển lãm theo dõi hành trình nghệ thuật xuyên suốt 1,300 năm trưng bày khoảng 120 vật, từ vải nhuộm tác phẩm nghệ thuật Phật giáo đến tranh đại lấy cảm hứng từ nghệ thuật cổ đại Trong số có bảo vật quốc gia 23 tài sản văn hóa quan trọng Các tác phẩm Phật giáo bao gồm tượng Bồ tát Phật A Di Đà ngồi, tương truyền trước đặt cạnh nhau, mô tả cầu nguyện từ kỷ thứ 8; tượng vị Hộ Pháp Shukongojin Kaikei, nhà điêu khắc Phật giáo bậc thầy hoạt động thời kỳ Kamakura (1185-1333) (Tipitaka Network – December 1, 2020) Các tác phẩm nghệ thuật Phật giáo triển lãm kỷ niệm phong cách nghệ thuật Tempyo—Photos: Shunsuke Nakamura BHUTAN: Hoạt động tổ chức chư ni Bhutan đại dịch Hội Chư Ni Bhutan (BNF) - hoạt động để giáo dục trao quyền cho nữ tu sĩ CHÁNH PHÁP SỐ 110, THÁNG 01.2021 Phật giáo vương quốc Hy Mã Lạp Sơn xa xôi - gần đưa cập nhật tình hình hoạt động hội bối cảnh đại dịch COVID-19 toàn cầu, ghi nhận số kết hội tích cực vốn xuất bất chấp thách thức khó khăn hội nói riêng Bhutan nói chung Hoạt động bảo trợ Hồng thái hậu Ashi Tshering Yangdon Wangchuck, BNF tổ chức phi lợi nhuận nỗ lực cải thiện sinh kế hàng ngày nữ tu Phật giáo Vương quốc Bhutan nâng cao khả tiếp cận với giáo dục bậc cao họ Mục đích BNF trao quyền giáo dục trẻ em gái phụ nữ Bhutan để cải thiện điều kiện sống họ sức sống kinh tế ngơi làng nơng thơn, từ giúp bảo tồn văn hóa Phật giáo phong phú vương quốc trước phát triển nhanh chóng (Buddhistdoor Global – December 2, 2020) Hoạt động Hội Chư Ni Bhutan —Photos: BNF T TÍCH LAN: Bộ Khảo cổ Tích Lan mua lại di tích tu viện Phật giáo cổ đại Jaffna Bộ khảo cổ Tích Lan xuất công báo việc mua lại khu đất Neduntheevu (đảo Delft) Jaffna, công bố có phế tích khu phức hợp tu viện Phật giáo Khu đất tuyên bố “khu bảo tồn khảo cổ học” theo Đạo luật Pháp lệnh Cổ vật Động thái diễn khảo cổ Tích Lan tiếp tục nỗ lực lấy đất khắp Đông Bắc để khám phá di sản Phật giáo Sinhala (dân tộc lớn Tích Lan) Tuần trước, Tổng thống Gotabaya Rajapaksa Tích Lan lệnh phân phối 700 tượng Phật khắp quốc đảo phát biểu tầm quan trọng việc bảo tồn “di sản Phật giáo quốc gia chúng ta” Kể từ lên nắm quyền, ông định đội đặc nhiệm toàn- Sinhala khảo cổ cho tỉnh miền Đông, nơi quân đội giám sát, vấp phải trích rộng rãi từ Tamils (NewsNow – December 1, 2020) TÂY BAN NHA: Hội Nữ Phật tử Tây Ban Nha đăng cai tổ chức Hội nghị chuyên đề quốc tế lần thứ Nữ Phật tử nói tiếng Tây Ban Nha Nữ Phật tử Tây Ban Nha (Sakyhadhita Spain) - tổ chức quốc tế lớn dành cho phụ nữ Phật tử nói tiếng Tây Ban Nha giới tổ chức Hội nghị Quốc tế lần thứ Phụ nữ Phật tử nói tiếng Tây Ban Nha tháng này, với tiêu đề “Đạo Pháp-Gaia: Phật giáo, Phụ nữ Cuộc khủng hoảng khí hậu." Các thảo luận có người tham gia nói tiếng Anh tiếng Anh, với dịch tiếng Tây Ban Nha tùy chọn Sự kiện tổ chức vào ngày 12-12-2020, từ đến p.m diễn Zoom Tập trung vào khủng hoảng khí hậu, chủ đề hội nghị nêu bật vai trò quan trọng Phật tử phụ nữ việc giúp hiểu đối mặt với tình trạng khẩn cấp tồn cầu gia tăng Hiệp hội Phụ nữ Phật giáo Quốc tế , tổ chức mẹ hội Nữ Phật tử Tây Ban Nha, thành lập vào năm 1987 (Buddhistdoor Global – December 03, 2020) MIẾN ĐIỆN: Nhà sư tu viện Yangon tạo nơi trú ẩn cho loài rắn Nhà sư Phật giáo Wilatha cố gắng đóng vai trị việc cứu rắn bị giết đưa thị trường chợ đen Nhà sư 69 tuổi tạo nơi trú ẩn cho loài rắn - từ trăn đến rắn vi-pe rắn hổ mang - tu viện Seikta Thukha TetOo thành phố thương mại sầm uất Yangon Kể từ nơi trú ẩn cho rắn hình thành cách năm, người dân quan phủ - bao gồm sở cứu hỏa - mang rắn bắt đến sư Wilatha Dựa vào số tiền quyên góp khoảng 300 đô la tháng cần thiết để nuôi rắn, sư Wilatha giữ chúng ông cảm thấy chúng sẵn sàng để trở tự nhiên Trong buổi mắt gần Công viên Quốc gia Hlawga, sư cho biết ông vui thấy chúng trườn vào tự lo lắng sợ chúng bị bắt lại “Chúng bị bán thị trường chợ đen bị kẻ xấu bắt được”, ơng nói (HT – December 4, 2020) Nhà sư Wilatha Các sư lính cứu hỏa thả trăn rừng vùng ngoại ô Yangon Một nhà sư trăn Miến Điện tu viện Seikta Thukha TetOo, nơi trú ẩn trăn rắn Photos: REUTERS UGANDA: Nhà sư người Uganda mang Phật giáo đến châu Phi Hòa thượng Bhante Bhikkhu Buddharakkhita, vị tu sĩ CHÁNH PHÁP SỐ 110, THÁNG 01.2021 C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Phật giáo Uganda đầu tiên, có hồi bão đào tạo 54 sa di, sa di cho nước châu Phi Là người sáng lập trụ trì Trung tâm Phật giáo Chùa Uganda, tác giả “Trồng Hạt giống Giáo pháp: Sự xuất Phật giáo châu Phi”, sư Buddharakkhita (tên thật Steven Jemba Kabogozza) vốn người Cơng giáo Ơng cải đạo sang Phật giáo vào năm 1990 học Ấn Độ, dạy thiền chánh niệm châu Phi từ năm 2005 “Tơi giới thiệu ngơi trường hịa bình, cung cấp giáo dục nước cho cộng đồng quanh Có 1,500 người cảm động với dự án chúng tôi, cố gắng tun truyền văn hóa hịa bình Vai trị tơi nói chung giảng dạy Phật giáo thông qua thiền định, thực hoạt động nhân đạo vốn quảng bá nó, nghiên cứu cách Phật giáo giới thiệu tốt bối cảnh văn hóa châu Phi, xuất sách để truyền thống biết đến Uganda.” (NewsNow – December 8, 2020) Trung tâm Phật giáo Chùa Uganda Buổi lễ phủ chủ trì thơng qua Văn phịng Phật giáo Quốc gia “Buổi lễ Bangkok tổ chức Tịnh xá Wat Bovoranives quận Phra Nakhon Bnagkok, tỉnh khác, lễ tổ chức chùa trung tâm quận với hợp tác Văn phòng Phật giáo tỉnh Tổ chức Hành chánh Tỉnh,” ơng Anucha Nakasai nói “Chúng tơi tổ chức lễ tụng kinh vào thứ Bảy hàng tuần kể từ ngày 7-11, tiếp tục ngày 26-12 để tưởng nhớ Quốc vương Rama IX ” (NewsNow – December 8, 2020) Người Thái tụng kinh Phật giáo để tưởng niệm cố Quốc vương Rama IX Photos: Eugénie Baccot Hòa thượng Bhante Bhikkhu Buddharakkhita THÁI LAN: Trên 20 triệu người tụng kinh Phật giáo để tưởng niệm cố Quốc vương Rama IX Để kỷ niệm ngày sinh cố Quốc vương Bhumibol Adulyadej Đại đế (ngày 5-12), đồng thời kỷ niệm Ngày Quốc khánh Ngày Cha, 20 triệu người Thái tham gia buổi lễ tụng kinh Phật giáo tổ chức 42,000 ngơi chùa tồn quốc – ơng Anucha Nakasai, Bộ trưởng Văn phịng Thủ tướng Chính phủ cho biết CHÁNH PHÁP SỐ 110, THÁNG 01.2021 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn Photos: The Nation BẮC HÀN: 80,000 Mộc toàn kinh điển Phật giáo Trong số di sản văn hóa quý giá đất nước Triều Tiên có "80,000 Mộc toàn kinh điển Phật giáo” làm vào nửa đầu kỷ 11 thời Vương quốc Koryo (918-1392) Bộ sưu tập hoàn chỉnh này, biết đến bách khoa toàn thư kinh Phật sách liên quan, bao gồm C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an 6,793 với 1,530 loại Số lượng mộc để in ấn lên đến 80,000 Bản in sưu tập mộc nói thực vào năm 1087, bị giặc ngoại xâm đốt cháy vào năm 1231 Việc xuất bắt đầu trở lại vào năm 1236 kết thúc vào năm 1251 Các mộc làm ngày bảo quản tình trạng nguyên thủy quốc bảo Bảo tàng Lịch sử Myohyangsan Bắc Hàn Mỗi mộc dài 69.6 cm, rộng 24 cm độ dày 3.7 cm Mỗi có 22 dịng, dịng có khắc 14 chữ Các chữ mộc trông giống tác phẩm điêu khắc Các gỗ đặt kép hai đầu khối sơn mài dải đồng đặt bốn góc Và niên đại văn bản, tiêu đề kinh sách máy cắt gỗ, số lượng tập, v.v khắc mộc (KCNA – December 10, 2020) NEPAL: Chư ni ‘Kung Fu’ leo lên dãy Hi Mã Lạp Sơn để cứu trợ người nghèo túng Đi nhiều khơng khí lỗng dãy Hi Mã Lạp Sơn, hàng trăm ni cô dòng truyền thừa Drukpa mệnh danh chư ni Kung Fu - thực cứu trợ quan trọng lời khuyên sức khỏe cho dân làng bị bỏ rơi ốm yếu COVID-19 Bên cạnh việc vận chuyển bao tải chủ yếu đựng từ gạo, đậu lăng đến đồ vệ sinh cá nhân trang lưng điều kiện núi non khắc nghiệt, chư ni kêu gọi dân làng lưu ý đến mối đe dọa COVID-19 gây Các làng nhận viện trợ từ ni cô nằm hai bên biên giới Ấn Độ-Nepal, có khoảng 2,000 gia đình cứu trợ Khơng thường xun truy cập truyền hình internet để biết thông tin, người dân địa phương thường coi virus “chỉ cảm lạnh”, bỏ qua buổi huấn luyện giãn cách xã hội, rửa tay cách đeo trang Trong ngày gần đây, ni cô làm việc suốt ngày đêm để mang thực phẩm đồ dùng vệ sinh đến làng huyện miền núi Lahaul, Ấn Độ Tất cư dân làng nhiễm virus, bao gồm thân nhân số ni cô (NewsNow – December 11, 2020) trung vào văn hóa Nhật Bản, sống người Mỹ gốc Nhật Phật giáo Nhật Bản hỗ trợ việc gây quỹ cho chùa NYBC thành lập vào năm 1938 Hịa thượng Hozen Seki Ơng người thành lập Học viện Phật giáo Hoa Kỳ vào năm 1948 để tạo điều kiện thuận lợi cho việc nghiên cứu Phật giáo Nhật Bản tôn giáo giới NYBC thành viên Giáo hội Phật giáo Hoa Kỳ (BCA), tổ chức Phật giáo lâu đời Hoa Kỳ BCA có 60 ngơi chùa độc lập khoảng 16,000 thành viên khắp nước Mỹ (Buddhistdoor Global – December 12, 2020) Chư ni Kung Fu giúp dân làng Hi Mã Lạp Sơn Photo: Kungfununs.org HOA KỲ: Giáo hội Phật giáo New York tổ chức Lễ Mừng Năm Mới trực tuyến Giáo hội Phật giáo New York (NYBC), chùa thuộc trường phái Jodo Shinshu (Tịnh độ Tông) Phật giáo Nhật Bản, tổ chức loạt kiện trực tuyến từ ngày 20-122020 đến ngày 1-1-2021 để chào mừng năm Các kiện lên kế hoạch bao gồm trình diễn văn hóa, hội thảo, đọc sách, dịch vụ đặc biệt biểu diễn âm nhạc nghệ sĩ, nhà giáo dục nhà lãnh đạo tôn giáo cộng đồng Các hoạt động - tập Các hoạt động Giáo hội Phật giáo New York (NYBC) Poster mừng Năm Mới NYBC Photos: Facebook CHÁNH PHÁP SỐ 110, THÁNG 01.2021 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Khánh Tuế Thắng Hoan Hòa Thượng Minh niên giáo hội đồng hoan duyệt Chánh Văn Phòng Trưởng Lão Thắng Hoan Ta bà cữu trụ cửu thập tứ Đương lai tất cánh nhập Lạc bang Canh tý Quý đông - Dec 20th, 2020 慶 嵗 勝 歡 和 尚 明 正 娑 當 年 文 婆 來 教 房 久 畢 會 長 住 竟 同 老 九 入 歡 勝 十 樂 悅 歡 年 邦 調御子信義 庚 子 季 冬 – Dec 20th, 2020 ĐIỀU NGỰ TỬ TÍN NGHĨA CHÁNH PHÁP SỐ 110, THÁNG 01.2021 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an BIỆN TRUNG BIÊN LUẬN TỤNG THÍCH (Giải thích Tụng luận Biện Minh Trung Đạo Nhị Biên, trích từ Thái Hư Tồn Thư) Dịch Giả: THÍCH THẮNG HOAN TƯ TƯỞNG PHẬT HỌC (tiếp theo kỳ trước) b/10- Thiện Xảo Chân Thật: *a, Trình Bày Tổng Quát: Bài Tụng: “Nơi Uẩn, v.v Ngã Kiến, Chấp Nhất, Nhân, Thọ Giả, Tác Giả, Tự Tại Chuyển, Tăng Thượng Nghĩa Thường; Thanh Tịnh Y lìa khỏi nhiễm, Qn, Tánh trói buộc giải thốt; chỗ chấp đây, phân biệt, nghĩa Pháp Tánh nơi kia.” Giải Nghĩa: Bài Tụng trình bày chung mười thứ Thiện Xảo Mười thứ Thiện Xảo gồm có: Uẩn Thiện Xảo, Giới Thiện Xảo, Xứ Thiện Xảo, Duyên Khởi Thiện Xảo, Xứ Phi Xứ Thiện Xảo, Căn Thiện Xảo, Thế Thiện Xảo, Đế Thiện Xảo, Thừa Thiện Xảo Pháp Hữu Vi Vô Vi Thiện Xảo Nơi mười Thiện Xảo sanh khởi Ngã Kiến: 1/- Như nơi Ngũ Uẩn, chấp trước cho có Căn Thân (Thân Thể), Phật Pháp cơng khai quán thấy tức Sắc, Thọ, v.v Ngũ Uẩn, thân thể tức Sắc Uẩn, Khổ Lạc, v.v tức Thọ Uẩn, Tư Tưởng tức Tưởng Uẩn, Thiện Ác, v.v tức Hành Uẩn, Tâm, v.v tức Thức Uẩn; lìa khỏi Ngũ Uẩn ngồi khơng có thật thể khác, thể chất chứa nhóm Pháp Uẩn, khơng có Ngã Thể thật thống Tuy nhiên Ngã, thơng thường gọi cho có cá tánh độc nhất, thật tế Giả Tướng hồ hợp, giống nương nơi đoàn thể đặt tên Phật Học Xã, nghĩa nương nơi pháp Ngũ Uẩn mà đặt danh xưng cho người, ngoại trừ đặc biệt hồ hợp chứa nhóm khơng thật thể đây, chẳng qua giả danh gọi anh A, anh B mà thơi Vì bị chấp Ngã Tướng, cần phải khéo léo để thơng suốt Ngũ Uẩn, gọi Uẩn Thiện Xảo 2/- Chấp Nhân, nghĩa chấp trước hữu tình, tướng hồ hợp, tất nhiên có vật thật làm nhân cho nhân thể tức Ngã, gọi chấp Nhân Ngã Do bị chấp, Thập Bát Giới thuyết minh Thập Bát Giới (Mười tám Giới), chữ Giới tức cho Nhân nghĩa chủng tử Nhân nghĩa chủng tử gồm có: sáu Căn, sáu Cảnh sáu Thức, mỗi có chủng tử phát khởi hành, gọi Nhân Nhân khơng có Ngã khác cho Nhân Thập Bát Giới hiểu rõ mang danh xưng Giới Thiện Xảo 3/- Chấp Thọ có thứ người quan niệm rằng: khơng có Ngã thọ báo? Do xác định tất nhiên phải có người để thọ báo người Ngã Nhưng quán sát tinh tế chỗ thọ báo giác ngộ khơng ngồi sáu Trần Sáu Trần gồm có: Sắc, Thinh, Hương, Vị, Xúc, Pháp sáu Trần thọ báo đích thực khơng ngồi sáu Căn Sáu Trần sáu Căn cọng lại mười hai Xứ Mười Hai Xứ (sáu Trần sáu Căn) cho Năng Thọ Sở Thọ, Năng Thọ bị chấp trước gọi Xứ Thiện Xảo 4/- Chấp Tác Giả, nghĩa có thứ người khơng chấp nhận người thọ nhận nhân quả, lại cho vạn vật gian CHÁNH PHÁP SỐ 110, THÁNG 01.2021 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an định tác giả sáng tạo chấp tác giả sáng tạo Ngã Kẻ bị chấp trước đích thực Thập Nhị Duyên Khởi (Mười hai Duyên Khởi) Nhân ba cõi khơng ngồi Thập Nhị Dun Khởi này, nghĩa Vô Minh duyên nơi Hành, Hành duyên nơi Thức, Thức duyên nơi Danh Sắc, Danh Sắc duyên nơi Lục Nhập, Lục Nhập duyên nơi Xúc, Xúc duyên nơi Thọ, Thọ duyên nơi Ái, Ái duyên nơi Thủ, Thủ duyên nơi Hữu, Hữu duyên nơi Sanh Sanh duyên nơi Lão Tử Sanh Lão Tử sau bị biến chuyển nghiệp vô minh phiền não phát khởi, ngoại trừ Thập Nhị Duyên Khởi khơng thay làm Ngã được, Phật Pháp khơng nói có Thiên Thần chủ tể tạo vật phá chấp Đại Tự Tại Thiên, Đại Phạm Thiên, v.v khơng nói người có Thần Ngã thường trụ bất diệt Mặc dù nói Thức thứ tám có cơng làm ơng chủ sau, đến đến trước, Thức khơng thể tạo tác, khơng có lực tự chủ bị chuyển biến theo nghiệp trở thành dòng nước chảy nghiệp định đơng đơng, định tây tây, khơng mảy may tự định Ý Thức thứ sáu tạo nghiệp, bị theo duyên để sanh khởi theo duyên để biến diệt khơng tự Cho nên khơng có Ngã để làm chủ tác giả, có Vơ Minh, v.v Thập Nhị Hữu Chi làm chủ tác giả Do Vô Minh không rõ vô ngã, không rõ khổ, tạo nghiệp mà phải cảm thọ báo sanh tử; tất nghiệp báo Thập Nhị Duyên Khởi làm chỗ chuyển biến sanh khởi Do nương theo Thập Nhị Duyên Khởi nên bị chấp trước cho tác giả 5/- Chấp Tự Tại Chuyển, Tự Tại Chuyển nghĩa chuyển biến theo tự ý Ngồi thứ pháp có số người cho Tự Tại Lực chuyển biến, cho Ngã, cho Chủ Tể Muốn phá chấp phải thiện xảo xứ phi xứ, nghĩa tất pháp tuyệt đối khơng có Tự Tại Lực; pháp đích thực có có thế, đích thực có khơng thế, có chỗ gọi có chỗ (xứ), có chỗ gọi khơng chỗ (phi xứ); đất chun chở (đích thực có thế, có chỗ) khơng thể che chở (đích thực khơng thế, khơng chỗ), lửa nóng khơng thể lạnh, pháp có xứ phi xứ, phá chấp gọi xứ thiện xảo (là khéo léo chỗ) 6/- Tăng Thượng Nghĩa, nghĩa có thứ người chấp trước cho có thứ Nghĩa lực đặc biệt thù thắng, gọi Tố Ngã (làm ngã), Nhãn Căn phát Nhãn Thức, Nhãn Căn hư hoại khơng có Nhãn Thức, Nhãn Căn 10 Tăng Thượng Nhãn Thức Nương nơi mà chấp ngã, nghĩa nói phàm pháp Tăng Thượng khơng thể xuất sanh hai mươi hai Căn (Hai mươi hai Căn gồm có: Căn [Nhãn Căn, Nhĩ Căn….Ý Căn], Căn [ Nam Căn, Nữ Căn, Mạng Căn], Thọ Căn {khổ, vui, mừng, lo, xả], Thiện Căn [Tín, Tấn, Niệm, Địng, Huệ], Vơ Lậu {Vị tri đương tri Căn, Dĩ tri Căn, Cụ tri Căn [Trích Từ Điển Phật Học Huệ Quang]), ngoại trừ khơng có Ngã riêng làm Nghĩa Tăng Thượng, Căn Thiện Xảo 7/- Chấp Vật Thể Thường Trụ Ngã Ngoại trừ bị chấp đây, đạo lý ba cõi, đạo lý pháp nhân chỗ chấp mà có nhân sanh diệt, có ba đời khứ, tại, vị lai Rõ ràng ngồi tánh khơng pháp ra, tất pháp khơng có thường trụ, Thế Thiện Xảo 8/- Nương nơi tạp nhiễm tịnh đây, nghĩa nương tựa nơi chỗ chấp trước tạp nhiễm tịnh làm Ngã Ngoại trừ chỗ chấp trước này, đạo lý Tứ Đế đạo lý nhân pháp tạp nhiễm đạo lý Khổ Tập; đạo lý nhân pháp tịnh đạo lý Diệt Đạo Do nương tựa nơi Tứ Đế mà có tạp nhiễm tịnh Ngoại trừ Tứ Đế này, khơng có pháp tạp nhiễm tịnh khác Ngã chấp phá Đế Thiện Xảo 9/- Chấp Qn Hạnh làm Ngã, nghĩa chấp ba Thừa Thánh Quả làm Ngã Ngoại trừ chấp ngã đây, ba Thừa Thừa, kẻ thường tu quán hạnh chứng Thánh nương nơi nghĩa mà kiến CHÁNH PHÁP SỐ 110, THÁNG 01.2021 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Kẻ cai ngục trường sinh HUỆ TRÂN ĐOẢN VĂN / TÙY BÚT ẻ cai ngục, dù nơi nhà tù lớn hay nhỏ, xa hay gần, kẻ khơng thể khỏi chu kỳ sinh, lão, bệnh, tử Vậy, kẻ cai ngục mà vượt qua chặng đường mn người, mn lồi khơng qua được? Xin thưa ngay, kẻ cai ngục tên Vô Minh Tên gọi, đường nước bước bị Sa-mơn Gotama nhìn rõ vào Canh Ba, cách 26 kỷ, sau 49 ngày đêm Ngài thiền định gốc bồ đề khu rừng xa xơi, vắng… Lần đó, trước ngồi kiết già gốc bồ đề, Ngài phát lời nguyện: “Khơng tìm Đạo Cả, khơng rời gốc này.” Vào Canh Ba, đêm cuối, Sao Mai sáng rực trời cịn mờ ảo Đó phút giây Samơn Gotama bừng Giác ngộ! Thời gian thiền định đó, Ngài đạt Túc Mệnh Minh vào cuối Canh Một, thấy sinh diệt tự thân khứ, tại, vị lai Cuối Canh Hai, Ngài đạt Lậu Tận Minh quán chiếu thấy chất vạn hữu sinh diệt, thành hoại nơi vỏ bọc bên ngoài, chưa lay động tới thực tướng pháp giới Như mn đợt sóng khơng ngừng xơ đẩy nhau, khiến đại dương nghiêng ngả! Tới Canh Ba, Ngài liên tiếp đạt Tha Tâm Minh, Thiên Nhãn Minh, Thiên Nhĩ Minh Thần Túc Minh thấy rõ nguyên nhân dẫn chúng sinh ngập chìm đau khổ … Phút giây Giác Ngộ đó, Samơn Gotama cảm nhận nhìn thấy nhà tù kiên cố giam hãm chúng sinh triền miên đau khổ, vừa bị bật tung, phá vỡ! Ngài nhìn rõ mặt mũi, hành tung tên cai ngục mà Ngài đặt tên Vô Minh Đồng thời Ngài ngạc nhiên nhận ra, chúng sinh, vốn có sẵn chân-tâm khiết nhau, bị tên cai ngục Vô Minh che lấp quy phục theo dẫn dắt hắn, tạo ác nghiệp, ngày rời xa chân-tâm mà khơng hay biết! Thương chúng sinh khổ lụy mê muội, Ngài cất bước du phương, hoằng dương Đạo Pháp Môn đồ theo Ngài học đạo, tôn xưng Ngài Phật, bậc Giác Ngộ Chân tâm khiết chúng sinh đồng sẵn có Ngài giảng dạy Phật Tánh Bản chất uyên nguyên Phật Tánh nhau, khơng khác, mức độ tỏ, mờ khả tinh thần chúng sinh bị tên cai ngục Vô Minh sai sử Bởi chúng sinh chẳng đồng nên Ngài uyển chuyển soạn thảo cách hành trì khác để chúng sinh tùy mình, nương theo cách phù hợp mà đẩy lui vơ minh, tìm lại tâm Phật Tánh Đức Phật tận tụy, từ bi giảng dạy suốt quãng đời thị cõi Ta-Bà, độ cho bao người trừ diệt tên cai ngục, khốn thay, ngồi chúng sinh độ, cịn bao người chưa đủ dun mà Ngài khơng thể độ Vì mà tên cai ngục Vơ Minh đó, bị xua khỏi nơi này, lại cịn nơi khác mà tung hồnh nên dường ta chưa chết! Chỉ lật qua vài trang sử giới, vài kiện bật mà biết nhiều, tùy cảm quan nhận thức mà thấy bóng dáng tên cai ngục Trận Trân Châu Cảng mà Tổng Thống Franklin D Roosevelt gọi “ngày ô nhục” Hiệp Chủng Quốc, kéo theo muôn vàn thảm CHÁNH PHÁP SỐ 110, THÁNG 01.2021 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 61 C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an họa bi thương Sáng sớm ngày tháng 12 năm 1941 hầu hết quân nhân hạm đội Thái Bình Dương cịn say ngủ bất ngờ, 300 phi chiến đấu Nhật Bản rầm rộ bay tới, xé rách khung trời phía Tây, thành phố Honolulu thuộc đảo O’ahu, vùng Bắc, Thái Bình Dương Đây hậu cần quan trọng hạm đội Thái Bình Dương mà công vũ bão bất ngờ 90 phút phi đội chiến đấu Nhật Bản đánh chìm hàng chục tầu chiến trang bị tối tân, phá hủy 200 phi đậu sân bay, lấy sinh mạng hai ngàn thủy thủ Mỹ! Hiệp Chủng Quốc đâu phải tiểu quốc nghèo nàn, yếu đuối nên sau chiến thắng tự cho oanh liệt Trân Châu Cảng, tất nhiên Nhật Bản phải đối diện với nguy có ngày đối phương “rửa nhục” cho “ngày ô nhục” họ Cũng yếu tố bất ngờ, kinh hoàng khốc liệt Đó buổi sáng ngày tháng năm 1945, bom nguyên tử với sức tàn phá ngồi trí tưởng tượng người, dội xuống Hiroshima, thành phố lớn Nhật Bản, san nơi mà hậu 62 không bút mực nào, khơng ngơn từ lột tả hết! Chỉ ba ngày sau, tháng năm 1945, bom nguyên tử thứ hai lại dội tiếp xuống thành phố Nagasaki, Hiroshima quằn quại máu lửa! Địa ngục trần gian đây! Và ngày tháng năm 1945, dân tộc Nhật Bản khóc ngất, Nhật Hoàng Xứ-Mặt-Trời phải tuyên bố đầu hàng! Nhưng giới dường không ngừng chiến khốc liệt, nhân danh ý thức hệ này, nhân danh thể chế trị kia… đủ mỹ từ, đủ lý đáng để tiêu diệt Như chiến thứ II Đức Quốc Xã thực kế hoạch mang tên Holocaust, diệt chủng dân Do Thái mà đẩy gần triệu người Do Thái vào lị ngạt! Như tường Đơng, Tây Bá Linh cắt lìa bao tình cốt nhục! Như Vạn Lý Trường Thành với máu xương hàng ngàn lao công hịa gạch đá Cơ man người hành xử tưởng việc phải làm đáng làm! Nhưng bao trang CHÁNH PHÁP SỐ 110, THÁNG 01.2021 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn sử kinh hoàng cịn kia, hậu nhìn thấy, tất phía, có dân tộc nào, có cá nhân khơng, hay kết “hưởng” nhau, đau thương cùng, tàn hoại? Vậy, điều khiến người hăng hái hủy diệt để bị hủy diệt? Phải bị tên cai ngục Vô Minh sai sử, khiến người nhận thức sai lầm nên hành động sai lầm, Vô Thường cho Thường, Vô Ngã cho Ngã, mà phát sinh thống khổ! Từ khai sinh lập địa, nhân loại vô minh mà không ngừng tạo nghiệp, tất phải đến lúc trả nghiệp Đại nạn bệnh dịch Covid19 nhìn Cộng Nghiệp nhân loại Bất ngờ, loại vi khuẩn bí mật, nguy hiểm tràn lan khắp giới với tốc độ tàn phá sức chịu đựng tưởng tượng người! Đồng thời có tai nạn xảy trước đây, xem phạm vi riêng, quốc độ nay, tai nạn lại khiến giới quan tâm dồn dập xảy nhân loại chìm ngập dịch bệnh kinh hồng! Điển hình vụ nổ 2,750 phân bón Amoni Nitrat lưu giữ kho hàng gần cảng Beirut, Lebanon biến trung tâm Beirut thành gạch vụn! Rõ ràng Cộng Nghiệp! Khơng phải tình cờ! nên dường người bước chậm lại, để nhìn Nhìn mình, may nhìn người Nhìn để thương mình, may nhìn người để thương người Thế nên, đau khổ hoảng sợ trước dịch bệnh C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an phát bao ấm áp Tình Người mà trước thấy, phạm vi thân quen, mà Tình Người truyền cảm người hoàn toàn xa lạ Phải Cộng Nghiệp gánh chịu giúp người cảm nhận phần vơ thường, để bớt ích kỷ mà chia sẻ với nhau, bớt sân hận để thương xót nhau, bớt xa lánh để đến gần nhau, bớt oán thù để tha thứ nhau, bớt nhân danh văn minh mà tàn phá thiên nhiên thiên nhiên cung ứng đủ nhu cầu để người sinh tồn, không cần phải tham lam giành dựt! Phải Cộng Nghiệp gánh chịu giúp người có duyên thấy phần mặt mũi kẻ cai ngục Vô Minh giam hãm chúng sinh triền miên ngục tù đau khổ Đó kẻ mà Đức Thế Tôn vạch rõ Ngài bừng Giác Ngộ Kẻ cai ngục trường sinh đến nhân loại khơng nhận diện hắn, u mê theo sai sử mà tự xây nhà tù Đức Phật cảnh giác: “Nhận diện vô minh, đau khổ chấm dứt.” Ôi, giới bình an, người người hạnh phúc kẻ-cai-ngục-tên-là-vơ-minh khơng cịn nơi trú ngụ Vì kẻ thù người khơng phải người Kẻ thù chung người vô minh Xin giúp nhau, xin tiếp sức nhau, nương lời Phật dạy, cất bước hành trì Giáo Pháp, tận diệt kẻ thù chung để đạt hạnh phúc Giác Ngộ Nam Mô Thập Phương Phật Nam Mô Thập Phương Pháp Nam Mô Thập Phương Tăng cõi ta bà cõi ta bà bêu phố xá hàng hoa đành cõi vơ minh chìm bẩy lênh đênh lỗ lời tồ sen đức Phật cịn ngồi hoa sen lố rạng thêm chồi an vui lành bay tới bay lui ngày sáng tối thơì vàng thau thời ngó tới ngàn sau? thu trận gió thu, phong nhuộm núi ngàn đất trời đỏ ối buổi thu sang trôi lờ lững trời biếc ngập đồi non rặt vàng cịn sóng lùa cát gió vi vút cành thơng ta nhìn ta nước có dường khơng ngồi ngồi bên ngồi thạch động lẩm nhẩm có khơng thạch nhũ bng giọt khiến núi lở non mịn quanh năm nghe gió thổi bình minh lại hồng có khơng vạn vơ thường ta ta từ đâu? tới đến đâu? vừa l lên trí tóc bạc hết từ lâu ta nhìn thác đổ mải miết tuôn vực sâu thân ta hạt bụi quay theo địa cầu chênh chếch vòng nhật nguyệt thiên hà lẫn Kẻ Cùng Tử cẩn bái (Tào-Khê tịnh thất – Thời khóa tụng Kinh Pháp Hoa) CHU VƯƠNG MIỆN CHÁNH PHÁP SỐ 110, THÁNG 01.2021 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 63 C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Tổng Vụ Pháp Chế Hội Đồng Điều Hành GHPGVNTNHK TỔ CHỨC LỄ GIỖ LẦN THỨ BẢY CỐ TRUNG TƯỚNG TƠN THẤT ĐÍNH Bình Sa NHÂN VẬT / SỰ KIỆN Đạo Pháp lâm nguy, sức giữ, Quê hương khốn đốn, hết lịng thơi Đạo, Đời Phụng đầy trọn vẹn, Xứng đáng Việt Nam rạng ngời.” Santa Ana (Bình Sa) - Vào lúc 10 sáng Chủ Nhật ngày 22 tháng 11 năm 2020, chánh điện Tổng Hội Cư Sĩ Phật Giáo Việt Nam Tại Hoa Kỳ số 1612 N Spurgeon Street, Santa Ana, CA 92701, Tổng Vụ Pháp Chế HĐĐH/ GHPGVNTN/HK Tiến Sĩ Huỳnh Tấn Lê, Tổng Vụ Trưởng long trọng tổ chức Lễ Giỗ Lần Thứ Bảy Cố Trung Tướng Tôn Thất Đính Vì dịch Covid -19 nên số người tham dự giới hạn theo quy định quyền Tiểu Bang, thành viên Tổng Vụ Pháp Chế, đại diện gia đình số Phật tử Tổng Hội Cư Sĩ Mở đầu buổi lễ với nghi thức cầu siêu chủ lễ Ni Sư Thích Nữ Chúc Hiếu, Trụ Trì Đạo Tràng Tồng Hội Cư Sĩ Phật Giáo Sau Cư Sĩ Quảng Phước HuỳnhTấn Lê nhắc lại đóng góp Cố Trung Tướng Tơn Thất Đính cho dân tộc đạo pháp Trong dịp nầy ông đọc lại thơ Sư Phụ Thích Tín Nghĩa thân tặng cụ Lão Tướng Quảng Uy Tơn Thất Đính kỷ niệm ngày sinh nhật 87 tuổi cố Trung Tướng với lời thơ: “Trung Tướng năm tám bảy rồi, Quảng Uy danh phận rõ mười mươi, Nay già, tu niệm lo phần đạo, Lúc trẻ, hy sinh chuyện việc đời 64 Theo tiểu sử cho biết, Cố Trung Tướng Tơn Thất Đính, Pháp Danh Quảng Uy (đệ tử Hịa Thượng Thích Tín Nghĩa, Chủ Tịch HĐĐH/GHPGVNTNHK) mãn phần Bệnh Viện Kindred Hospital, thành phố Santa Ana, miền Nam California, Hoa Kỳ, vào lúc 25 phút chiều, Thứ Năm, ngày 21 tháng 11 năm 2013, hưởng thọ 87 tuổi Cựu Trung Tướng Tơn Thất Đính sinh ngày 20 tháng 11 năm 1926 Huế Ông tốt nghiệp Tú Tài Pháp Năm 1945, ông tham dự đơn vị quân Việt Minh chống Pháp mặt trận Đà Lạt, thời gian sau mặt trận tan vỡ, ông thành Cuối năm 1948, ông theo học lớp đào tạo cấp tốc tháng cho số sĩ quan Việt Nam bổ sung vào quân đội liên hiệp Pháp mở Đập Đá, Huế, tốt nghiệp vào năm 1949 với cấp bậc Thiếu Úy Sau ơng chọn học Trường Kỵ Binh Saumur Pháp tốt nghiệp vào năm 1951 với cấp bậc Trung Úy Năm 1956, ông thăng chức Đại Tá bổ nhiệm Tư CHÁNH PHÁP SỐ 110, THÁNG 01.2021 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Lệnh Sư Đoàn binh Sau ơng chuyển làm Tư Lệnh Sư Đồn đóng Huế Đến năm 1958, ông tốt nghiệp Trường Cao Đẳng Sĩ Quan Chỉ Huy Tham Mưu Lục Quân Hoa Kỳ Kansas bổ nhiệm Tư Lệnh Quân Đoàn II Với cấp bậc Thiếu Tướng Lúc ơng 32 tuổi vị tướng trẻ Quân Lực Việt Nam Cộng Hịa Trong biến lật đổ chế độ Tổng Thống Ngơ Đình Diệm, ơng vị tướng đóng vai trị then chốt đưa tới thành công cho cách mạng ngày tháng 11 năm 1963 Lúc ơng Tư Lệnh Qn Đồn (được bổ nhiệm vào năm 1962) kiêm Tổng Trấn Sài Gịn Gia Định Từ năm 1967 đến 1968, ơng đắc cử chức Thượng Nghị Sĩ liên danh Hoa Sen, làm Chủ Tịch Ủy Ban Quốc Phòng Thượng Viện Việt Nam Cộng Hòa Từ năm 1970 tới 1972, ông Trưởng Khối Xã Hội Dân Chủ Thượng Viện VNCH Tháng năm 1968, ông chủ trương tờ báo Công Luận Buổi lễ chấm dứt vào lúc 12 trưa, ban tổ chức mời người dùng bữa cơm chay Phật tử Tổng Hội Cư Sĩ khoản đãi LÊN ĐƯỜNG HÀNH KHẤT Tới vắt áo vai Lên đường xin lại vài lãng quên Xin cho lại nụ cười hiền Ngày xưa đánh rơi đất bàu Xin lời hẹn ước có Bóng cuối đất cau trầu héo khơ Xin ly đế, đĩa mồi khô Chưa nâng cụng với giang hồ đệ huynh Chia tay cịn chút lưu tình Xa xơi cách trở lặng thinh tháng ngày Xin cho lại chùa thầy Mái tranh vách đất đong đầy an vui Nghe hồi kinh kệ thảnh thơi Đêm rằm lễ nhạc bồi hồi tuổi xuân Xin cho lại đêm buồn Xóm nghèo hiu hắt đàn bng dỗ dành Đường mịn, lau sậy, trăng Đi qua mơ ước hóa thành chiêm bao Cho xin lại tiếng thở phào Trút giũ áo nôn nao bỏ vùng Bây phải nhớ phải thương Tóc râm hồi tưởng lên đường ăn xin! TÂM KHÔNG VĨNH HỮU CHÁNH PHÁP SỐ 110, THÁNG 01.2021 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 65 C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Tình thương thù hận Soạn giả: THÍCH MINH CHIẾU (Truyện Cổ Phật Giáo) TRUYỆN TÍCH PHẬT GIÁO rường Thọ Vương ngước nhìn trời đêm mù mịt Kinh thành Ba Diệp ngập bóng tối nặng nề Ngồi xa, có le lói ánh lửa quân thù hạ trại trời chiều, đồi bên Ngày mai!… Vâng, ngày mai tình trạng đến đánh to Không lẽ thành vấy máu, hồ ngập xác người, máu thấm đất cày hút nhiều mồ hôi lao động? Ai thích nghe chi tiếng ngầm gào say máu, tiếng khóc than trận địa? Càng nghĩ Vương thấy ruột rối bời Lời khuyên nhủ vị trung thần cịn văng vẳng “Bệ hạ khơng lý chậm trễ Giờ phút hưng vong nước nhà Chúng ta không thiếu người tài giỏi Ðội ngũ sẵn sàng, xin Ngài mau lệnh tiến binh.” Vương thấy ngao ngán vô Suốt đời làm vua, Trường Thọ Vương không dùng gươm nhọn để trị nước Bằng đức độ tình thương, Vương đem đến cho nhân dân sống yên lành Nhưng mà binh khơng hùng, tướng khơng mạnh Vương có nghĩ đến việc chinh phạt ai? Nhược điểm bị Phiên vương, chư hầu nhịm ngó, nảy ý tranh đoạt ngai vàng Bây biết tính làm sao? Xuất binh ư? Chắc thắng? Mà thắng 66 giết người, có vui sướng Gây chiến chinh tránh cảnh mẹ già khóc con, vợ trẻ mỏi mắt chờ chồng em bé ngây thơ, chúng có tội tình đâu mà bắt chúng phải mồ côi, phải sống sống khơng tình thương đói lạnh Mà để làm chi bảo vệ ngai vàng vô nghĩ lý? Vương lắc đầu chán ngán: “Không thể được, ta khơng tham phù hư Các việc giành Ta tìm nhân loại đạo đức hơn.” Vương đứng dậy, mắt sáng ngời định Ngài bước lần phía hậu cung, phòng Thái tử ánh sáng Qua phịng cung nga, Vương khẽ thở dài nhìn họ mê mệt ngủ Họ đâu biết ngày mai có đổi chủ thay Thầy Ðây phịng Thái tử Trường Sanh Thái tử gục đầu xuống bàn, nến lập lòe bên cạnh Ðứa nhỏ hiếu học nguồn hy vọng vui sống độc nhà Vua từ ngày Hoàng hậu chết tuổi xuân Vương sờ nhẹ trán cử thương mến Thái tử tỉnh, ngỡ ngàng quỳ lạy đón chào Vương nói với con: - Con ơi! Phiên vương kéo quân đến cướp báu Cha khơng muốn ngai vàng nhỏ mọn mà CHÁNH PHÁP SỐ 110, THÁNG 01.2021 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn nhân dân hai nước phải khổ đau Hãy nhượng ngai vàng cho họ, cha ta lên rừng tìm Ðạo Thái tử hiểu Ðơi mắt xanh biếc xoe trịn hai hàng lệ ngọc Chàng nắm lấy tay cha tìm nguồn an ủi Thơi từ vĩnh biệt hồng cung!… Ðêm ấy, theo hướng đêm có hai người dắt vào núi Thế gốc già, Trường Thọ Vương tu luyện Ồn nhân cịn văng vẳng phía bên đồi Bụi đời mờ mịt nhân gian lắng yên người tu ẩn Thái tử thường vào núi hái hoa cúng dường cha Hôm chàng vắng, Trường Thọ Vương thiền định Bỗng giật tiếng reo vui: “A! Chính Vua rồi!…” Một người ốm o từ lùm dứa lại Y nói: - Kinh thành bị chiếm Một số trung thần tử tiết Phần lớn trở vui thú đoàn viên Phiên vương lệnh tầm nã Ngài Nhân dân nhọc nhằn không hiểu họa đến hết Ngài thấy không, khắp nơi nước Hơm tình cờ gặp được, cịn chi vui sướng Vương hỏi rên lên đau đớn: - Vì ta trốn dân phải nhọc nhằn đày đọa? - Vâng, Phiên vương đánh đập tra khảo biết người nghi họ chứa Ngài Phiên vương treo C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an giải cho bắt Y nắm lấy tay Trường Thọ: - Ngài theo triều để nạp lấy thưởng Vương giẫy mạnh, tên tay sai Phiên vương gần ngã dụi Nhưng Vương nghĩ: “Không lẽ ta dân chúng phải đọa đày? Ta nguyện hy sinh tất để cứu đời Mà thân mạng có ngày tan rã Phải cứu lấy nhân dân!” Vương đến để hai tay xuống vai người định bắt mình: - Người ạ, người bắt ta, nhân dân đỡ lo sợ, người sung sướng ta tiếc chi Nhớ đến con, Vương khắc lên thân già dòng chữ: “Cha bị bắt đưa vào kinh Con lại tiếp tục tìm Ðạo.” Rồi nắm lấy tay y, Vương thúc giục: “Thôi ta đi.” Hắn hiểu tâm trạng nhà Vua chưa quan niệm người xả thân cứu Những chim rừng thường hót líu lo chúc tụng đời giác ngộ reo gọi não nề… Trường Sanh ôm giỏ hoa trở cịn đâu Từ phụ! Chàng tìm khắp nơi, gọi đến vang rừng không lời đáp lại Tiếng tử q buồn hiu hiu Tình cờ đọc dịng chữ cha để lại, chàng ơm mặt khóc Ơi đời tàn bạo đến ư? Dù rừng sâu núi thẳm người không sống yên lành? Theo đường cũ chàng lần kinh thành Ba Diệp Chính hơm đó, Trường Thọ Vương bị đưa lên giàn hỏa Phiên vương đoạn tình xử tử đấng vua hiền Dân chúng bao nghẹt lấy giàn hỏa có đơi mắt rơm rớm lệ Họ khóc, thương mạng sống lìa đời, tiếc người cầm quyền đôn hậu Thái tử len lỏi đến tận giàn hỏa Chàng lấy tay làm hiệu để cha biết có Vừa lúc ấy, lính châm lửa vào giàn Lửa bùng bùng bốc cháy Những ngòi lửa đỏ lòm lập lòa liếm quanh người Trường Thọ Vương nếm thử Thái tử giựt mình: Phụ vương thấy mặt Mắt Thái tử đổ đồng tử Nhưng tia lửa giàn hỏa liệu có rực đỏ tia lửa căm hờn mắt chàng thiếu niên ấy? Mơi chàng mím lại, lúng búng tiếng thét bị dằn vào trong: “Cha ơi! Con trả thù! Con phải trả thù! Trả thù cho cha!” Lửa bắt đầu cháy mạnh Trường Thọ Vương muốn nói với đơi lời trăng trối Người ngửa mặt lên trời để tránh nghi kỵ đám tay sai Phiên vương Người kêu lớn: - Trường Sanh con! Hãy tưới tình thương đức độ xuống hận cừu Ðừng dùng gươm giáo để trả lời gươm giáo Hãy sống đời Chư Phật, hỷ xả, từ bi… Giàn lửa rừng rực, rừng rực Lửa reo hát, múa men Những lời cuối bị tiếng lửa át Thái tử nhìn trân trối đau đớn vơ Mắt cha hiền nhìn chàng tồi nhắm lại Mùi khét lại bắt đầu lan xa… Thái tử ngất đau thương tận Chàng thổ huyết đến lần Tuổi mười bốn sớm chứng kiến đau khổ đời nên trở thành già dặn Chàng bỏ vào rừng để nguôi ngoai tâm Nhưng bước đi, nhìn, hình ảnh cha giàn hỏa rừng rực cháy thục giục tăng trưởng ý chí phục thù Chàng nghĩ: - Nó giết cha ta Nó cướp giang sơn ta Phải lấy máu kẻ thù rửa hận Giết! Giết! Sương nắng núi rừng rèn luyện thêm lịng chàng Ðói rét đời lang thang thử thách người chí khí Thái tử báo phục thù Chàng lại lần mò kinh thành Ba Diệp Chàng tìm cách để gần Phiên vương Một viên đại thần thấy chàng có sức lực nên ni cho chàng trồng rau Vốn bặt thiệp thông minh, chàng người mến phục Những việc khó giải nhà viên đại thần, chàng giải Vì chàng trở thành kẻ tâm phúc ơng ta Nhưng ơng khơng biết Trường Sanh Thái tử chàng cải trang khéo Một hơm, ông hỏi Thái tử: - Này, nhà có tài đặc sắc khơng? - Thưa đại quan tơi có tài làm bếp Quả lời, Trường Sanh nấu ăn giỏi gấp anh bếp nhà Viên quan thích Muốn khoe người bếp giỏi, ơng ta mời Vua đến dự tiệc tư dinh Thái tử cố gắng nấu ăn thật ngon để thâu phục làm ham thích Phiên vương Quả nhiên, Phiên vương nài nỉ viên đại thần trao cho người đầu bếp Và Thái tử trở thành người đầu bếp riêng nhà Vua Chàng tìm cách mua chuộc lòng tin yêu Vua nhiều lần chàng tỏ rõ thơng minh un bác Phiên vương mến phục cho làm kẻ hộ vệ tâm CHÁNH PHÁP SỐ 110, THÁNG 01.2021 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 67 C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an phúc Hơn làm việc Vua hỏi ý kiến chàng Ði đâu, Vua cho chàng theo Ngày mong đợi đến Hôm ấy, chàng phò Vua săn Mải theo mồi, Vua chàng tiến sâu vào rừng thẳm Kể Trường Sanh biết lối chàng cố ý đưa Vua lạc Mặt trời lặn mà hai người cịn lẩn quẩn rừng Ðồn hầu cận khơng có Những tàn u ám giăng bóng tối che khuất ánh đêm leo lét phía chân trời Vua buộc lịng phải ngủ gốc Thái tử đeo gươm đứng hầu bên cạnh Cơ hội tốt đến Trường Sanh nhìn kẻ thù mê mệt chân Tâm tư chàng thúc dục: “Nó giết cha mày, chiếm giang sơn mày! Cịn chờ chi mà khơng tay!” Chàng rút gươm khỏi vỏ Bỗng nhiên chàng thấy đôi mắt dịu hiền Trường Thọ Vương giàn hỏa Tiếng nói người dội lại lịng chàng: “Con tưới tình thương đức độ xuống hận cừu Ðừng dùng gươm giáo để trả lời gươm giáo Hãy sống đời Chư Phật, hỷ xả, từ bi…” Ơi lời cha cịn đó, Thái tử quên chăng? Chàng run tay, gươm bén lại hiền lành chui vào vỏ Vừa lúc Phiên vương thảng thức dậy: - Này khanh trẫm vừa mơ thấy người muốn giết trẫm - Mn tâu bệ hạ, có lẽ lạnh thấm vào người sinh mộng mị Có hạ thần đứng mà dám bén mảng? Phiên vương yên tâm nằm xuống ngủ Hình ảnh cha bị thảm sát lại lên rước mắt Thái tử Tâm tư chàng lại thúc dục: “Cịn chờ mà khơng lấy máu kẻ thù tế cho linh hồn cha…” Trường Sanh cương 68 tuốt gươm Nhưng đôi mắt dịu hiền, câu nói văng vẳng: “… Hãy sống đời Chư Phật, hỷ xả từ bi!” Trong tâm hồn Trường Sanh hai dòng nước ngược ạt chảy: dòng hận cừu đổ máu, dòng đức độ thơm sữa hiền Giữa ngã ba đường biết đâu? Ðã ba lần, chàng rút gươm toan hạ thủ nghĩ đến lời cha dặn, chàng lại Cuối không chịu dày đạp lòng, chàng hét lên tức bực: - Hỡi kẻ thù tàn ác, danh giá nhà ta, lời dặn cha ta, ta sẵn lòng tha cho Từ bi thắng hận cừu Thanh gươm khơng cịn chịu khỏi vỏ Phiên vương tỉnh dậy ngơ ngẩn: - Khanh ơi! Trẫm vừa chiêm bao thấy tiên vương tha trẫm mà không trả thù Khanh có biết điềm khơng? Trường Sanh trả lời nước mắt: - Thưa Ngài, vua nước tơi Khi cha tơi bị ngài thiêu giàn hỏa có dặn tơi khơng nên buộc chặt oán thù, noi gương Chư Phật sống đời từ bi, hỷ xả Vì ba lần rút gươm muốn giết ngài lại Phiên vương vô hối hận Vua ôm chầm lấy Thái tử mà nức nở: - Thôi khanh giết trẫm để báo phục thù, Trẫm không muốn khanh phải khổ tâm Trường Sanh cảm xúc đáp: - Không, hạ thần xin chịu tội Bệ hạ xử cho rồi! Và hai im lặng Ðêm tối bắt đầu lui bóng Phía chân trời ánh bình minh le lói ánh sáng từ bi vừa loé sáng lịng người Ơi ánh sáng từ bi! Từ quang dập tắt hận thù, chiếu CHÁNH PHÁP SỐ 110, THÁNG 01.2021 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn sáng tâm hồn người đoạ lạc Từ quang ôi! Hãy tuôn chảy suối thác, sơng biển dạt xuống lịng nhân loại si mê Phiên vương ơm đầu suy nghĩ Vua thấy tội lớn Gương sáng Trường Thọ Vương làm ngài thấy hổ thẹn Một ý so sánh đến óc ngài Vua nói: - Khanh ơi, đêm ta bắt gặp cao đẹp đời Chiến tranh hận thù tội lỗi Khơng q tình thương Trời sáng hẳn, Thái tử dắt vua khỏi rừng Các quan nóng lịng chờ đợi Ðêm biết vua đâu? Vua hỏi hết bá quan: - Các khanh có biết Thái tử vua cũ nước đâu không? Rồi không đợi trả lời, người nắm lấy tay Thái tử, cao giọng: - Ðây ân nhân ta, Trường Sanh Thái tử vua cũ, người hiếu qn thù Này khanh, khơng có cao cho đức độ tiên vương Hãy nghe theo lời người… “Tưới tình thương đức độ xuống hận cừu…” Ngày hôm sau, Phiên vương trả nước lại cho Thái tử Công đức Trường Thọ Vương tán tụng khắp nơi Thái tử nối chí cha, gieo rắc từ bi lòng nhân loại Cuộc đời bớt đau thương… Huyền Thanh (Ðây chuyện tiền thân Phật Thích Ca Ngài kể lại Trường Sanh Thái tử A Nan đệ tử yêu quý Phật, Phiên vương Ðề Bà Ðạt Ða) C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an PHẬT ĐÀI HÒA MỸ Quảng Hạnh VĂN HỌC / NGHỆ THUẬT Phật Đài Hòa Mỹ dự tính xây dựng từ năm 1965 Phật đài cao 30m, có tầng dự trù để lưu trữ kinh Phật sau thỉnh từ quốc gia theo Phật giáo Nepal, Tích Lan, Thái Lan, Trung Quốc… Cơng trình lúc đầu làm theo kỹ thuật đúc bê tông phần rời, đưa lên lắp ghép Tuy nhiên, cơng trình khơng thành cơng mảnh bê tơng khơng thể ăn khớp với nhau, đành phải bỏ hoang sau Trung Tướng Nguyễn Chánh Thi - người đỡ đầu cho cơng trình này- bị thuyên chuyển khỏi Vùng I Chiến Thuật Vào năm 1969, chư tăng Tỉnh Hội Đà Nẵng xin với Trung Tướng Hoàng Xuân Lãm cho tiếp tục xây dựng Phật đài Trung Tướng Lãm có phái Trung Tá Phan Phiên với sĩ quan Công Binh đến nghiên cứu Trung Tá Phan Phiên sau trình với Trung Tướng Lãm cơng trình vừa khó khăn vừa tốn kém, thi hành Đến cuối năm 1970 Đại Tá Nguyễn Bỉnh Thuần - Trưởng Ban Thường vụ Hội đồng Xây dựng Nông Thôn Vùng I Chiến Thuật – chuyến tra ấp xây dựng tỉnh Quảng Nam, đến xã Hòa Minh vào khoảng chiều Sau tra hồn tất Ấp trưởng có nói: “Thượng Tọa Thích Hạnh Châu muốn gặp Đại Tá.” Sau Thượng Tọa Thích Hạnh Châu mời Đại Tá Thuần tới Niệm Phật Đường nằm xã Hòa Mỹ, cho hay đêm qua Thượng Tọa nằm mộng thấy lũ trẻ chơi đùa miếng đất dự trù để xây dựng Phật đài, có ơng Thổ Địa lên nói: “Kể từ khơng đến chơi nữa, ngày mai có người xây Phật đài tới rồi.” Lũ trẻ ran tản tứ phía Thượng Tọa nói: “Từ sáng hơm tơi chờ đợi khơng CHÁNH PHÁP SỐ 110, THÁNG 01.2021 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 69 C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an thấy có đến cả, thấy Đại Tá Khơng biết ơng có ứng vào điềm mộng khơng?” Nói Thượng Tọa đưa hồ sơ xây dựng Phật đài cho Đại Tá Thuần xem Là sĩ quan Công Binh xuất sắc, du học trường Công Binh E A G d’Angers Pháp, mở hồ sơ xem Đại Tá Thuần bị mê cơng trình Ơng nói với Thượng Tọa Thích Hạnh Châu: “Thày cho mượn hồ sơ nghiên cứu, thứ bẩy tuần sau khoảng chiều đến trả lời.” Sau nghiên cứu, Đại Tá Thuần thấy muốn xây dựng thành cơng Thích Ca Phật Đài phải thi cơng phương pháp đổ bê tông cốt sắt phần Chi phí ước tính khoảng mười triệu đồng, nhiên lúc lại khơng có tiền bạc, vật liệu tay! Nhớ đến giấc mộng Thượng Tọa Thích Hạnh Châu, Đại Tá Thuần tin có đức Phật gia hộ việc khó đến đâu thành Lúc Đại Tá Lê Trí Tín (em họ phu nhân Đại Tá Thuần) làm Tỉnh trưởng tỉnh Quảng Nam Đại Tá Thuần đến gặp Đại Tá Tín ngỏ ý muốn ủng hộ cho dự án xây dựng Phật đài thơn Hịa Mỹ, xã Hòa Minh Sau xem xong dự án, Đại Tá Tín đồng ý cấp cho Đại Tá Thuần 1000 bao xi măng Đại Tá Thuần thấy khởi cơng nên hẹn đến Niệm Phật Đường thơn Hịa Mỹ thấy ngồi Thượng Tọa Thích Hạnh Châu cịn có Thượng Tọa Thích Minh Chiếu, Thích Hạnh Đạo Thích Quang Thể thuộc Tỉnh Hội Đà Nẵng Đại Tá Thuần trình bày với chư tăng đồng ý cho làm đến đâu hay đến dám bắt tay vào việc xây dựng Thích Ca Phật Đài Chư tăng nói: “Duyên Đại Tá đến đâu hay đến đó.” Tháng năm 1971 Đại Tá Thuần đứng cho khởi công dự án xây dựng Phật đài Vì bận rộn cơng vụ nên Đại Tá Thuần cử sĩ quan công binh quyền lả Trung Tá Lưu Ngọc Thuận làm trưởng công trường Tháng năm 1971 xây dựng xong tịa sen hết vật liệu số xi măng 1000 bao phải bán phần để nuôi ăn nhân công (đa số Phật tử tự nguyện làm không lương) mua sắt trịn Đang lúc khó khăn xẩy nạn lụt tỉnh miền Trung, Đại Tá Thuần cử làm Tổng Thư Ký Ủy 70 Ban Cứu Trợ Nạn Lụt Miền Trung Sau hướng dẫn Bác sĩ Quốc Vụ Khanh Phan Quang Đán - Tổng Thư Ký Ủy Ban Cứu Trợ Trung Ương - tra vùng bão lụt tỉnh Quảng Nam, Đại Tá Thuần đưa Bác sĩ Đán tới thăm Phật đài Hòa Mỹ cho biết cơng trình xây dựng đến có lẽ phải bỏ dỡ hết vật liệu! Bác sĩ Đán nói: “Tơi giúp Đại Tá.” Khi Sài Gòn, Bác Sĩ Đán cấp cho Đại Tá Thuần 6500 bao xi măng nên công tác xây dựng Phật đài lại tiếp tục Tháng năm 1971 Trung Tá Lưu Ngọc Thuận thuyên chuyển Bộ Chỉ Huy Cơng Binh Sài Gịn nên Đại Tá Thuần ngồi cơng vụ, ngày phải đơn đốc công tác xây dựng Phật đài Tháng năm 1972 việc xây dựng Phật đài hồn tất, cịn dư lại 2500 bao xi măng, nên Đại Tá Thuần muốn xây dựng ngơi chùa theo mơ hình chùa Vĩnh Nghiêm Tuy nhiên lúc ơng bị đồng nghiệp ghen ghét, sàm tấu với Trung Tướng Hoàng Xuân Lãm, nên phải thuyên chuyển Đà Lạt Đại Tá Thuần chuyển giao cho Thượng Tọa Thích Minh Chiếu 2500 bao xi măng cịn lại để bắt đầu xây dựng ngơi Đại Tự Tuy nhiên Thượng Tọa Thích Minh Chiếu lại khơng có dun với Phật Phật đài Hòa Mỹ nằm cách thành phố Đà Nẵng khoảng số hướng Bắc cạnh Quốc lộ Phật đài lớn nước Việt Nam thời Mùa hè đỏ lửa năm 1972, người dân Quảng Trị chạy vào Đà Nẵng nhiều Nghe nói có ni sư Sư Bà Diệu Lý dẫn dắt tới trú ngụ Phật đài Hịa Mỹ Sau Sư Bà người đứng xây dựng ngơi chùa Quang Minh, hồn thành vào năm 1994 Phật đài Hòa Mỹ chùa Quang Minh bổ sung cho trở thành thắng cảnh tiếng miền trung Việt Nam, thu hút Phật tử đến để chiêm ngưỡng, dâng hương lễ Phật, cầu nguyện cho đất nước bình thịnh vượng, người ấm no hạnh phúc CHÁNH PHÁP SỐ 110, THÁNG 01.2021 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn (Viết theo lời kể Đại Tá Thuần California) Tháng 11 năm 2020 Phật Tử Quảng Hạnh C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Ngõ thoát (tức Phương Trời Cao Rộng 3) Truyện dài VĨNH HẢO VĂN HỌC / NGHỆ THUẬT CHƯƠNG BA Khi ta chào đời, có thứ khơng có mặt với tiếng khóc, với cảm giác đói no, nóng lạnh ta Một số hổ thẹn Năm xưa, có lần vào đêm mưa nhẹ Nha Trang, tự dưng muốn cách thong thả xuống phố đánh vịng tản mưa Thỉnh thoảng Nha Trang có mưa phùn lất phất Thường thường mưa lớn Cơn mưa nhỏ hạt vài phút đủ thấm ướt áo quần Tôi thế, băng qua đường đất lưng đồi Trại Thủy, xuống phố, cố ý không mang theo áo mưa Lầm lũi thật chậm rãi, xuống trung tâm thành phố Nha Trang, vòng qua đường Duy Tân chạy dọc theo bãi biển quay lui, băng đồi Trại Thủy, phòng riêng Trên đường đi, tơi khơng lưu ý chung quanh Tôi chẳng suy tư vấn đề Trong tơi có cảm giác mát lạnh, vui vui Những giọt nước mưa thi vỡ đầu tóc tơi, chảy dịng má, lòn xuống cổ, lăn vào áo thấm vào da thịt Chiếc áo nhật bình để đường nặng trĩu nước Đôi chỗ đường phố, nước mưa chảy thành dòng, suối nhỏ Chân tơi vui thích lội bì bõm dịng nước chảy xiết thuở cịn bé Sau ghé phịng tắm để rửa chân, tơi phịng riêng, cởi hết áo ngoài, áo trong, cởi tất lấy khăn lau tồn thân Sau tơi lên đi-văng, tắt đèn, nằm duỗi thẳng hai tay hai chân, trần truồng mỉm cươi mà ngủ Luật chùa ngăn cấm tăng sĩ làm điều đó, cho tư cách, oai nghi Nhưng tơi tự cho phép lần Tôi nghĩ điều răn cấm tương tợ đựoc chế để áp dụng đời sống tập thể đại tùng lâm, tu viện lớn có đơng đảo tăng sĩ; cịn người ẩn cư núi thẳm rừng sâu, điều răn cấm trở nên vơ nghĩa Tơi có phịng riêng, biệt lập với người chùa có khác tơi núi cao? Đêm đó, tơi ngủ ngon Nhưng tiếng chng khuya lọt vào khung cửa sổ rộng, tơi giật thức dậy sực thấy trần truồng, tự xấu hổ Ôi niềm xấu hổ trở thành thói quen người ta khơng tẩy xóa dù riêng nơi hoang vu, tịch mịch khơng có bóng dáng người thứ hai Rõ ràng câu nói Luận ngữ hay kinh luật Phật, uốn nắn cho tơi thói quen tự chế Tọa mật thất xử thơng cù, tức ngồi phịng kín phải giữ lễ đứng CHÁNH PHÁP SỐ 110, THÁNG 01.2021 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 71 C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an trước ngã tư đường Phải thấy trước đám đơng, phải giữ tư cách, phải biết hổ thẹn Không thể hồn nhiên đứa nít Phải trưởng thành phải học thứ từ nề nếp qui ước xã hội, đồn thể, tơn giáo, vân vân Bây đứng đây, cửa sắt ngăn cách với xã hội, bên cạnh người bạn tù cởi trần mặc quần cụt, tơi biết tơi thực tập trở lại động tác hồn nhiên trẻ nít cởi bỏ áo quần Và đồng lúc, lột bớt hổ thẹn để bắt đầu sống tù nhân Trong phịng khơng có chỗ để treo áo quần Người ta không cho phép tù nhân có vật cứng nhọn phịng giam Tơi phải xếp gọn áo quần mình, đặt đất, nơi đầu nằm Người bạn tù tơi ngồi năm mươi tuổi Khi ơng đứng dậy bước đến bên cửa thơng gió, đưa mũi ngồi để thở, thấy tướng ông hiên ngang gấu ngựa Ông ta cao đến gần thước chín, vạm vỡ, to lớn lạ thường Cái bụng phệ đưa trước trống không làm giảm vẻ mạnh mẽ, rắn gã đàn ơng lực tốt Râu tóc ơng điểm bạc Hàm râu rậm với sợi cứng, tua tủa chĩa quắp lên phía móc câu Ngó ơng, tơi liên tưởng đến hình ảnh Từ Hải truyện Kiều Có lẽ ông có bụng không cân xứng với thân thể bụng Từ Hải, “râu hùm hàm én mày ngài, vai năm tấc rộng lưng mười thước cao” chẳng chịu thua “Ăn chưa?” ơng hỏi tơi “Dạ chưa,” tơi đáp “Vậy để báo cho anh trực sinh biết để họ đưa 72 cơm vào.” Dứt lời, ông gọi anh tù quét dọn hành lang Những người tù có tội nhẹ án nhẹ, lâu gần mãn án, cán chọn để lo việc vệ sinh, chia cơm nước cho tù nhân khác trại, gọi chung trực sinh Từ nôm na hơn, thông dụng hơn, “anh nuôi” Tơi thích từ nơm na từ trực sinh, từ hán-việt nặn từ khuynh hướng đua địi sáng tạo tâm lý thích khoe chữ Buổi chiều sau ăn, anh nuôi bị tống vào giam trở lại sáng hôm sau Một anh ni tiến đến gần cửa thơng gió, hỏi: “Gì vậy?” “Thơng báo cho anh biết có tù vào phịng này, chưa có cơm nước cả.” “Đưa ca đây,” anh ni nói “Anh ta vào, tay khơng, có ca đâu mà đưa.” “Có đồ đạc khơng?” “Đã nói tay trơn à.” “Tội gì?” “Chính trị.” Anh ni bước qua phòng giam tập thể đối diện phòng biệt giam chúng tơi Nơi đó, có người bạn tù khơng quen biết biếu tặng tơi ca cơm muỗng nhựa cắm sâu vào Anh ni quay lại CHÁNH PHÁP SỐ 110, THÁNG 01.2021 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn đưa cho ca cơm Vừa nhận xong thứ linh tinh từ tay ơng bạn tù chuyền vào, nghe cửa gió đóng sập tiếng mạnh: đến nghỉ trưa Tơi ngồi xuống ximăng Trong phịng nóng, nóng Đã vậy, khơng khí bị thiếu khơng gian chật hẹp Chỉ chốc, mồ hôi tắm ướt thân tơi, chẳng có dùng thay quạt Người bạn tù tơi có cạc-tơng nhỏ, hai bên dán đắp lên cho dầy bao thuốc Hoa Mai Đà Lạt Ông ta thảy quạt tự chế đến tôi: “Quạt đỡ Thay mà quạt Rán chịu quen Cậu tên gì?” “Thưa, tên Khang.” “Tơi Trọng Cũng tội trị cậu, tơi bị tình nghi Cậu bị bắt hay trại chuyển qua?” “Dạ bị bắt sáng nay.” “Bắt nhà hả?” “Thưa khơng, bị bắt ngồi đường.” “Khổ thân! Như nhà chẳng hay biết hết.” “Phải Nhưng không sao, nhà tốt Biết cơng lo lắng thơi, đâu ích gì.” “Nói cậu biết chẳng có kinh nghiệm tù Thực bị tù cộng sản mà có gia đình biết, thăm ni tháng, cịn có may sống đựoc đến ngày tự Vả lại, gia đình biết cậu tù lo chẳng biết cậu trôi dạt nơi đâu Chẳng phải sao? Cậu có vợ chưa?” “Thưa chưa.” “Bao nhiêu mà chưa vợ?” “Dạ hai mươi sáu.” “Hăm sáu mà chưa có vợ con! Trễ vậy! Vào tuổi tơi có hai ba đứa Hề Ở ngồi cậu làm nghề gì?” C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an “Ơ… chẳng làm Giống kẻ thất nghiệp thôi.” “Thất nghiệp phải! Cái mã cậu ngồi văn phịng thích hợp thơi đâu có lao động nặng nhọc đua theo người ta đươc Mà nghề ngồi phịng giấy ngày có cháu gia truyền tụi quỷ ưu tiên Cậu chen vào nổi.” “Trước cháu có làm ruộng, làm rẫy chứ.” “Cậu mà làm ruộng à? Nói thiệt hay giỡn chơi vậy! Cỡ đây, sức gấp ba người thường mà nghe tới ruộng, rẫy thấy ngán là… Thơi, ăn cơm trưa chứ.” Bữa cơm đựơc bày Mỗi người ca cơm loại có dung tích lít cơm chừng nửa ca Giữa chén chao nhỏ, có miếng chao bị vữa nát lềnh bềnh chút nước tương sền sệt Ông Trọng múc chao bỏ vào ca cơm tơi, nói: “Rán ăn nghe Chắc ăn kiểu cậu không nuốt đâu hả? Thơi, đàng phải tù lâu Đừng lo nghĩ chi cho mệt Ăn khỏe, ngủ ngon để có sức chịu đựng lâu dài.” “Khơng đâu Cháu ăn uống kham khổ quen Mà ăn chay kiểu thích Chú ăn chay à?” “Đâu có, anh em cho ăn Chao người có thăm ni bên phịng giam tập thể họ biếu Ở đây, vào người ta hỏi tội gì, nói tù trị họ gởi đồ biếu xén ngày có thăm ni thơi Cịn tù hình buôn đô la, tổ chức vượt biên… họ đâu thèm đếm xỉa, có giúp đỡ lấy lệ khơng tận tình tù trị đâu Thực tơi bị bắt nhà, gia đình biết cả, cán trại chưa cho phép đâu có thăm ni hay gởi gắm May mà lúc bị bắt có mang theo áo quần, thuốc hút…” Bữa cơm đạm bạc trôi qua thật nhanh Ăn xong, ông Trọng bảo: “Để ca Chốc có nước tắm rửa ln thể.” “Bao có nước, thưa chú?” “Giấc trưa thường có A, có kìa.” Tơi nhìn sang vịi nước cạnh nhà cầu, thấy nước chảy lõm tõm giọt Có bình nhựa dung tích khoảng lít rưỡi đặt sẵn để hứng nước Vịi nước ơng Trọng mở sẵn, khơng đóng Tơi nói: “Đâu có, nước đâu chảy!” “Đó, chảy Chảy muốn chảy nữa! Hề Nó chảy thằn lằn đái Như tốt Mình hứng đầy ca với bình nhựa đủ tắm thơi.” Nói ơng bước đến vịi nước, rửa ca nhựa ông tiện rửa ca Tôi giành làm việc ơng xua tay bảo tơi nghỉ cho khỏe, có nước đủ tắm ơng gọi Tơi ngồi bó gối quan sát kỹ phịng giam Vì phịng đơi nên chúng tơi có hai cầu tiêu hai vòi nước Nhưng cầu tiêu vịi nước phía phịng bị hư Sửa cầu tiêu có lẽ cơng việc khó khăn, trở ngại, tốn nhiều thời gian cơng sức Có lẽ lý người ta đập vách ngăn đôi hai phịng Vách đúc bề dày hai tấc Khơng có chỗ để bám tựa vào mà leo lên trần nhà Trần nhà cao, đúc bê-tơng có lỗ vng trống với diện tích ngang với cửa thơng gió Cơng dụng lỗ trống khơng phải để thơng gió, mà để anh lính gác tầng nhìn xuống quan sát người tù phịng Lỗ vng trần nhà đựơc ngăn lại lưới sắt Qua lưới sắt, tơi thấy bóng đèn trịn cỡ 100 watt Có lẽ lưới sắt gắn vào để bảo vệ bóng đèn nhằm tránh phá hỏng tù nhân bên Mỗi phịng có bóng đèn Như vậy, phịng ăn thơng tơi ơng Trọng có hai bóng Có điều, theo ông Trọng nói, điện thắp lên từ sáu chiều sáu sáng hôm sau Trên vách, phía đầu nằm phịng 9, tức phía tơi, có ảnh đức Phật Thích Ca, có lẽ vẽ CHÁNH PHÁP SỐ 110, THÁNG 01.2021 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 73 C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an đầu diêm quẹt, đường nét khoét sâu vào lớp vôi dày, không màu sắc, bóng tối phải nhìn kỹ thấy Vách phía phải bên phịng ơng Trọng ảnh đức Chúa Giê-su thập tự giá Cả hai ảnh bàn tay họa sĩ kỳ tài vẽ nên Nét vẽ điêu luyện, sống động, làm bật phong thái riêng hai vĩ nhân siêu việt nhân loại Đức Giê-su với khuôn mặt an nhẫn, tha thứ chịu đựng; đức Thích Ca với vẻ an nhiên, tự nụ cười từ bi, giải *** Tơi ba lít nước để tắm Phải xối nước thật tằn tiện đủ Nhưng thật thú vị để tắm cách trang nghiêm đầy tâm Tôi lắng nghe giọt nước mát chảy thể y lúc mưa Ơng Trọng tắm trước rồi, ngồi nhìn tơi, ơng bật cười tơi cịn mang e thẹn xấu hổ từ giới bên vào Khi tơi thay đồ, ơng nói: “Lần sau có tắm cậu đừng bận quần Thiệt cậu chưa tù Đấy, cậu coi, có một quần cụt mà làm cho ướt có phải cậu phải mặc quần dài suốt ngày 74 phịng nóng thiêu khơng! Cịn thay đồ thay tự nhiên, làm mà trốn nấp vậy! Làm gái không bằng! Ở tù phải dẹp ba chuyện mắc cỡ, rụt rè À này, hồi trước đến cậu chưa lính phải khơng? “Khơng hề,”tơi đáp “Thảo Nếu cậu có quân đội chuyện tù khơng khó đâu Nói tóm phải có sống đời sống tập thể sớm quen thuộc với cảnh tù.” Ơng Trọng nói mà khơng biết sống tập thể Nhưng tập thể tập thể qn đội Cái tập thể khơng dạy nếp sinh hoạt đồng đội phân công phân nhiệm hợp lý nếp sống chung, mà dạy tơi kiểm sốt thân tâm, đưa tất ý nghĩ, lời nói, động tác vào khn khổ nề nếp người trang nghiêm, có đạo đức Con người đâu cần thiết phải biết đứng tồng ngồng trơ trẽn trước đám đông mà không hổ thẹn Con người không cần thiết phải biết thay áo quần thật nhanh, chạy thật lẹ, ăn thật mau, nói thật lớn tiếng… mà tất phải ngược lại: chầm chậm, trang nghiêm, cẩn CHÁNH PHÁP SỐ 110, THÁNG 01.2021 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn trọng, đầy chánh niệm Dù sao, phải cố gắng tin vài lần sau đó, tơi quen việc khỏa thân trước mặt kẻ khác, dù kẻ gã cai tù, tù nhân đứng tuổi; chí, kẻ đức Phật, tượng vẽ vách tường… Tơi ngả lưng giấc ngắn nghe tiếng khóa mở lách cách Ơng Trọng nói: “Mặc áo vào Nó kêu cậu lên hỏi cung tiếp đó.” Cửa sắt mở toang với tiếng khô khốc cặp lề rỉ sét Đúng ơng đốn, viên cán thị đầu vào, gọi tên tơi hối thúc, làm tơi chưa kịp cài nút áo “Ra ngồi cài nút,” ông Trọng nhắc cầm đôi giép da đưa tơi, dấu tơi bước ngồi gấp Tơi ngồi, đứng cài nút áo mang giép Viên cán lườm hỏi tôi: “Mới nhập trại hả?” “Vâng.” “Lần sau nghe gọi liền nhé, chậm đạp cho à!” Tôi đưa đến bàn trực đầu dãy Long Hùng chờ tơi Long hiệu tơi theo anh phía phịng vấn cung Lúc phịng vấn cung đề trống cịn ngày Chủ nhật Tơi chẳng hiểu sáng Long nói ngày mai làm việc tiếp, mà chiều anh trở lại Long kéo ghế ngồi trước, soạn hồ sơ Tơi ngồi vào ghế cịn lại Hùng đứng mép cửa “Sao, thoải mái không?” Long hỏi “Cũng thường,” đáp Im lặng lúc để lựa lời, Long nói: “Đáng lẽ ngày mai làm việc, muốn tranh thủ làm sớm cho xong Chắc anh Khang muốn vậy, phải không?” Long tằng hắng tiếng, tiếp tục “Tơi cịn thắc mắc điểm soạn C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn