Chanhphap 134 (01.23) New Year.pdf

Nguyệt san SỐ 134 THÁNG 01.2023 CHÁNH PHÁP HOẰNG PHÁP — GIÁO DỤC — VĂN HỌC PHẬT GIÁO — TIN TỨC PHẬT SỰ Địa tòa soạn: 4717 W First Street, Santa Ana, CA 92703 – U.S.A | Tel.: (714) 571-0473 | Email: baivochanhphap@gmail.com Website: chanhphap.us | chanhphap.org | chanhphap.net Chủ nhiệm: Thủ quỹ: Chủ bút: Vĩnh Hảo Với cọng tác chư tôn đức Tăng Ni văn thi hữu tán đồng chủ trương Chánh Pháp Trình bày: Hình bìa: Tâm Quang Jean Baptiste Gallet (1820-1848) LIÊN LẠC:  Bài vở: baivochanhphap@gmail.com  Quảng cáo / Phát hành: (714) 266-4171  NỘI DUNG SỐ NÀY: HT Thích Ngun Trí Ni sư Thích Diệu Tánh  THƯ TỊA SOẠN, trang  MÙA XUÂN VẠN THỤ KHAI HOA      Chi phiếu ủng hộ xin ghi: CHANH PHAP 11502 Daniel Ave Garden Grove, CA 92840 Zelle số phone: 714.266.4171 (Memo ghi “Ủng hộ CP” xin gọi nhắn tin trước zelle) * Trải 25 kỷ, Chánh Pháp Phật tuyên dương lưu truyền hàng đệ tử xuất gia lẫn gia, đem lại giải thoát giác ngộ cho học hỏi thực hành đắn Chánh Pháp thuốc hay, bệnh mà khơng uống lỗi thuốc Trong kinh Di Giáo, đức Phật ân cần huấn thị lần chót lời cảm động sau:       “Thể lòng đại bi, Như Lai nói Chánh Pháp ích lợi cách cứu cánh Các thầy nỗ lực mà thực hành… Hãy tự cố gắng cách thường trực, tinh tiến mà tu tập, đừng để đời trơi qua cách vơ ích, sau phải lo sợ hối hận.”  Báo Chánh Pháp có mặt để góp phần giới thiệu đạo Phật đến với người Ước mong pháp mầu Phật lưu chuyển qua trang báo nhỏ này, người tùy theo tánh nhân duyên mà tiếp nhận hương vị  Nguyệt san Chánh Pháp báo biếu, không trả nhuận bút cho gửi đăng Quý văn thi hữu muốn có nhuận bút xin ghi rõ “có nhuận bút” địa liên lạc để tịa soạn định Bài gửi đăng xin đánh máy sẵn gửi electronic file qua email: baivochanhphap@gmail.com Trân trọng cảm ơn     (Nguyễn Thế Đăng), trang THÔNG BẠCH TẾT QUÝ MÃO – 2023 (Hội Đồng Giáo Phẩm), trang THƯ CHÚC XUÂN QUÝ MÃO – 2023 (Hội Đồng Điều Hành), tr THƯ CHÚC TẾT (HT Thích Nguyên Trí), trang 10 NHỮNG ĐẶC ĐIỂM CỦA VĂN HÓA PHẬT GIÁO TRONG VĂN HÓA VIỆT NAM (HT Thích Thắng Hoan), trang 11 NHỮNG NƠI MÀ NGƯỜI TU NÊN BỎ ĐI VÀ NÊN Ở LẠI (Quảng Tánh), trang 14 THƠNG TƯ PHẬT ĐẢN LẦN THỨ 2647 (HT Thích Tín Nghĩa), tr 15 NGỌN ĐÈN BẠCH LẠP (Nguyên Siêu), trang 17 MÚA LÂN XƯA Ở SÀI GÒN, CHỢ LỚN (Trần Hồng Vy), trang 19 PHẬT THUYẾT KINH CƠNG ĐỨC XUẤT GIA (Thích Tâm Nhãn), trang 22 KINH PHÁP HOA ĐƯỢC DỊCH VÀ PHỔ BIẾN Ở TÂY PHƯƠNG NHƯ THẾ NÀO? (Huỳnh Kim Quang), trang 25 GIÁO LÝ CHÍNH CỦA ĐẠO PHẬT (Dalai Lama - Tuệ Uyển dịch), trang 29 CHÁNH PHÁP (câu đối Lam Nguyên), trang 32 CHUYỂN HÓA TÂM THỨC (Đạo Sinh), trang 34 NGƠ NGÁC MÙA DƯA (Nguyễn Ngọc Tư), trang 37 CHÚC NGUYỆN - Câu Chuyện Cuối Tuần (Nhóm Áo Lam), trang 38 NGƠN NGỮ CỦA TÌNH THƯƠNG (Huệ Trân), trang 40 THƠNG BÁO SỐ - Khóa Tu Học Phật Pháp Bắc Mỹ lần thứ 10 (HT Thích Tuệ Uy), trang 45  KẾT BẠN THEO LỜI PHẬT DẠY (TN Hằng Như), trang 47  THẦY THÍCH MINH CHÂU: BẤT             LẬP VĂN TỰ (Nguyên Giác), trang 50 CHÂM CỨU VÀ CÁC VẤN ĐỀ RẮC RỐI (Bs Nguyễn Ý Đức), trang 55 BÚN XÀO CHAY (Vy Trần), tr 57 THIỀN SƯ VÀ GÃ CỜ BẠC BỊP (Đào Văn Bình), trang 58 HỌ NHÀ NẾN (Tiểu Lục Thần Phong), trang 61 MẸ LÀ MÙA XUÂN (Hạnh Thuần), trang 64 TRUYỆN CỰC NGẮN (Steven N), trang 65 GIAO THỪA NĂM ẤY (Thanh Nguyễn), trang 67 TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI (Diệu Âm lược dịch), trang 69 THE STORY OF THE QUESTIONS RAISED BY SAKKA (Daw Tin), trang 74 HOA MAI (Bùi Thanh Xuân), trang 75 THẦY NHƯỜNG ĐỆ TỬ ĐI TRƯỚC (Truyện Cổ Phật Giáo), trang 76 CỞI TRÓI tập – chương 1, t.t (truyện dài Vĩnh Hảo), tr 81 VƯỜN THƠ XUÂN: Thắng Hoan, ĐNT Tín Nghĩa, Thích Chúc Hiền, Mặc Phương Tử, Hoa Nguyên, Thương Tử Tâm, Vĩnh Hữu Tâm Không, Nguyễn An Bình, Tơn Nữ Thanh n, Xun Trà, Tơn Nữ Mỹ Hạnh, Tâm Minh Ngô Tằng Giao, Diệu Viên, Hồ Thanh Nhã, Nhật Quang, Tịnh Bình, Giác Nhẫn TT, Hoàng Thục Uyên, Phù Du Báo Chánh Pháp số 134, tháng 01.2023, Xuân Quý Mão, Thiền Tịnh Đạo Tràng (California) Brodard Chateau, Brodard Restaurant & Bamboo Bistro ủng hộ ấn phí Tịa soạn xin thành tâmSỐ cảm tạ.THÁNG Kính nguyện quý tự CHÁNH PHÁP 134, 01.2023 chư phật -tử hưng long, an lạc để hoằng truyền hộ trì Phật Pháp Thư Tòa Soạn QUÁN NIỆM MÙA XUÂN Mùa xuân mùa cỏ khai hoa trổ sau tháng ngày lạnh căm, buốt giá với mưa nhiều, sương nặng tuyết phủ Mùa xuân xứ sở có ngày tháng định năm, khơng thiết nơi phải giống Trên tồn hành tinh, có mùa xuân nơi lại mùa đông nơi kia, ngược lại Cũng có nơi khơng có mùa xuân mà có hai mùa mưa nắng, có ngày, có đêm nhiều tháng rịng rã Đó nói mùa xn khí hậu thời tiết ảnh hưởng khơng gian địa lý Cịn mùa xn theo lý tính cảm tính người, mùa khai mở, bừng sống, đổi mới, hồi sinh ước vọng Xuân đến, xuân đi, xuân lại đến… Ở phương đơng hay phương tây, khí trời băng giá hay ấm áp, người ta nơ nức, chộn rộn, chào đón ngày nghỉ cuối năm, đầu năm Nhà giàu, nhà trung lưu, nhà nghèo, nhà cực nghèo… có dự tính, chuẩn bị cho dịp xn Khi thiên hạ lăng xăng, rộn ràng với khơng khí xn, nhà đạo ngồi im, quán niệm: Có người bần cùng, không nhà, sống tạm lều (che túi ni-lông cắt ra, hay ráp nối thùng cạt-tông), ẩn trú qua ngày gầm cầu, ăn không đủ no, áo khơng đủ mặc; đói lạnh quanh năm, vui ngày xuân đến! Có người khổ, khó khăn, đầu tắt mặt tối lo việc sinh kế, bán vé số dạo, bán rổ rau nhỏ với trái bầu trái bí, khơng lo áo quần tập cho học, xuân có vui chi! Có người có chỗ (nhà thừa kế, hay nhà th), việc làm khơng có, chạy vạy chuyện áo cơm, nợ nần chồng chất theo năm tháng, vui ngày xn! Có người may mắn, làm ăn thuận lợi, tiền bạc tài sản khấm khá, du học với số tiền to lớn mà khơng người dân bình thường dám nghĩ đến đời; năm hết tết đến tươi vui, rộn rã nhà, không cần nhớ nghĩ hay chia sẻ tài lộc đến người nghèo khổ nào, không quên quà cáp xa xỉ cho an ninh phường xã, huyện lỵ, thành phố… giữ yên đời sống êm ấm Xuân hết tết đến hội CHÁNH PHÁP SỐ 134, THÁNG 01.2023 đáng cho việc tặng quà, mừng tuổi kẻ chức quyền mà không sợ bị xầm xì, rỉ tai Có người sinh từ gia tộc hay đảng tộc, an nhiên thụ hưởng quyền bổng lộc, đời ăn sung mặc sướng, ngồi cao (từ làng xã thượng tầng) chẳng thắc mắc việc sinh dân sống nào, tuổi trẻ đến trường ăn học sao…; bòn rút tiền dân đen, dâng nạp lên tầng bậc cao hơn; có chức quyền nghễu nghện ung dung tiếp nhận quà xuân quà tết thể điều tất yếu phải vậy! Có người may mắn nhập cư, sinh nơi đất nước tự do, việc học việc làm tương đối thuận lợi, có khó khăn trở ngại có thân tộc, bạn bè, hay phủ giúp đỡ vượt qua; chăm học hành làm việc với khiếu hay cấp thực học sống tất phải ổn định thăng tiến; không cần phải dâng nạp quà cáp cho cá nhân hay quan phủ để an ninh hay an sinh Xuân về, chung vui với bà con, láng giềng, trang trí đèn hoa rực rỡ, không quên nghĩ đến việc thiện cần làm để chia sẻ với người may mắn hơn, thành phố gần, hay từ đất nước xa xôi… Nhà đạo phương hay phương kia, đêm ngày tiếp khách thập phương, cầu an cầu siêu, ma chay tang tế, dọn rác, tưới cây, cắt cỏ, xây cất chỗ này, tu bổ chỗ kia… chẳng thời gian hay hội để dừng lại mà rọi soi mình: đời tu hành bao năm, tiến đến đâu, tầng bậc hay cảnh giới trình tự giải thốt? Xn lại bận rộn, đa đoan, trăm việc ngồi tất bật để tạo khơng khí hội xn tưng bừng cho bá tánh tựu Có tùy thuận dòng xã hội đến độ đánh phẩm cách trang nghiêm bậc xuất trần: lòn cúi, xu nịnh cửa quyền để giữ an thân, hay vinh thân; ngưỡng mộ, tôn vinh hội kiến/chiêm quan lãnh tụ tục cịn tơn kính dành cho bậc thầy-tổ, hiền tăng; xun xoe tiếp đón, hãnh diện bắt tay hay song hành với kẻ cầm quyền cịn cảm kích thân cận với vị minh sư Nghi cách “sa-môn bất bái quân vương” ngàn xưa (1) lại quên để khúm núm, cúi đầu trước tục nhân cửa quyền! Rồi ngày tháng lần lữa qua đi, kinh không đọc, luật không tụng, thiền không hành, bước chân năm cũ chừng lạc mộng đời hư hao Cịn biết xuân trước, xuân sau hay xuân tiền mà định tâm quán tưởng! Cũng có nhà đạo phương phương kia, tâm chí đặt nơi cao rộng, đêm ngày cặm cụi nghiên tầm kinh điển, dịch thuật, giảng dạy, danh không màng, lợi không ham, tam thường bất túc (2), có niềm pháp lạc, có trí tuệ làm lẽ sống thường nhiên; có hay đâu thời gian vùn trôi nhanh, kinh đọc chưa hết, luận dịch chưa xong, sợ người sau có chỗ khơng thấu đạt biết tìm học nơi đâu Thấy sinh mệnh nơi đầu chót mũi Ngộ vơ thường chẳng chờ đợi Sinh tử đại sự, nghiêm thân đạo bốn mùa đắp đổi thay nhau; nên xuân đến xuân lẽ thường Dù nào, xuân về, tết đến, hội để ước vọng ngày mai tươi sáng hơn, tốt đẹp thực tế tiền… Ước vọng mùa xuân, tùy theo tâm thức hồn cảnh riêng, người tự chọn cho nắm bắt, hay bng bỏ Cách có niềm vui Nhưng cách nhà đạo có lẽ cách hay để dọn cho mùa xuân thường lạc Đây, đọc thơ Phật hồng Trần Nhân Tơng bảy trăm năm trước: Sơn phòng mạn hứng kỳ Thị phi niệm trục triêu hoa lạc, Danh lợi tâm tùy vũ hàn Hoa tận vũ tình sơn tịch tịch, Nhất đề điểu hựu xuân tàn Mạn hứng sơn phòng kỳ Niềm thị phi rụng theo hoa buổi sớm, Lòng danh lợi lạnh theo trận mưa đêm Hoa rụng hết, mưa tạnh, núi non tịch mịch, Một tiếng chim kêu, lại cảnh xuân tàn (3) Thiền sư, vua, ẩn tu nơi thất nhỏ non (4) Đã bỏ bên tất danh lợi, thị-phi Thiền định vào sâu cảnh giới bất động Nhìn vơ thường qua với tâm tĩnh lặng, không dao động Đêm qua mưa lạnh Sáng hoa rơi Các giác quan bình thường tiếp xúc với trần cảnh xưa Mưa tạnh, hoa tàn, tiếng chim kêu đầu non tịch mịch Vạn vật tịnh theo tâm định Và vắng lặng đất trời, biết mùa xuân tàn mà tâm tự an nhiên Xuân tàn, tâm khơng tàn lụy theo; tâm xn thường 1) “Sa-mơn Bất kính Vương giả Luận” tập luận gồm chương Thiền sư Huệ Viễn (334–416) soạn viết vào thời Đông Tấn (316-420), bàn mục đích qui cách tiếp xử người xuất gia gian, đặc biệt nhấn mạnh: sa-mơn (người xuất gia) người ly tục, cầu đạo giải thốt, tâm chí siêu việt, khơng thể lễ bái quân vương, quyền Câu nhắc nhiều chốn thiền môn “sa-môn bất bái quân vương” (sa-môn không hành lễ, bái lạy vua) 2) Ba thứ ăn, mặc ngủ, người xuất gia, không cần phải đầy đủ Ăn không cần ngon, không cần no; mặc không cần đẹp, không cần nhiều, cần đủ che thân; ngủ không cần đủ giấc, cần nhiều thời gian cho việc tiến tu đạo nghiệp 3) Bài “Sơn phòng mạn hứng kỳ nhị” vua Trần Nhân Tông (1258-1308), Đỗ Hỷ dịch Xem Thơ Văn Lý Trần, tập II, trang 469, NXB Khoa học Xã hội, 1988 4) “Sơn phòng” phòng nhỏ núi, hiểu Ngọa Vân Am non Yêntử, thuộc tỉnh Quảng Ninh, Việt Nam Di tích Ngọa Vân Am, tỉnh Quảng Ninh (Ảnh: websosanh.vn) CHÁNH PHÁP SỐ 134, THÁNG 01.2023 CẢM NIỆM VỀ XUÂN Tờ lịch qua độ xuân Bánh xe sanh tử khéo xoay vần Nơi bờ vực thẳm tàn mọn Nào có đâu xa cuối đường Xuân lạc lõng vần thơ Tha thiết chi xuân, chẳng đợi chờ Tuổi hạc phong sương chồng chất Nguồn xuân khô cạn tự Lắm người giã biệt kiếp ln hồi Có biết xn chợ đời Dứt áo nợ duyên luyến tiếc Mặc tình cháu lệ sầu rơi Trần gian quán trọ tạm dừng chân Kẻ đến người thay đổi Lạc lối vào đành số phận Làm khỏi luật vơ thường Cịn xn nên ngộ lúc tàn xn Chuẩn bị hành trang cuối đường Lỡ bước sa chân khơng tủi hận Thốt ác mộng chốn mê tân Xn đến thơi có trước sau Đón xn thơng lệ chúc mừng Nguyện cầu tất sang năm Vạn bình an sống bạc đầu MỪNG XUÂN Nàng xn thấp thống Nghe lịng rộn rã tháng ngày đợi mong Âm thầm đến tàn đông Xuân e ấp nở hương nồng hoa mai Mầm xuân sức sống căng đầy Nõn nà thắm tương lai rạt rào Ước mơ xin bắt nhịp cầu Đời xuân thêm sắc duyên trao nụ cười CHÁNH PHÁP SỐ 134, THÁNG 01.2023 XUÂN NHỚ THƯƠNG Xuân mang đến niềm thương Gợi sầu viễn xứ hồi hương não lịng Nước non cách biệt muôn trùng Bụi hồng chia cắt đơi dịng nghĩa nhân Đã qua độ xn sang Vần thơ thương nhớ tràn ý Xuân Tấm thân đượm nét vô thường Mộng mơ ray rứt đoạn trường tâm tư Thời gian có đợi chờ Tao phùng tha thiết, mắt mờ lệ rơi Thơ Xuân xin dệt lời Gởi theo gió bên trời quê hương THẮNG HOAN Mùa Xuân vạn thụ khai hoa NGUYỄN THẾ ĐĂNG VĂN HỌC / NGHỆ THUẬT Sau Đức Phật giác ngộ, Phạm thiên Sahampati thỉnh cầu ngài thuyết pháp, ngài nói sau: “Này Tỳ kheo, sau Phạm thiên thỉnh cầu, lịng từ bi với chúng sanh, với Phật nhãn ta nhìn quanh giới Với Phật nhãn ta thấy có hạng chúng sanh nhiễm bụi đời, nhiều nhiễm bụi đời, có hạng lợi căn, độn căn; có hạng tánh thiện, tánh ác; có hạng dễ dạy, khó dạy; số thấy nguy hiểm phải tái sanh giới khác nguy hiểm làm hành động lỗi lầm Như hồ sen xanh, hồ sen hồng hay hồ sen trắng, có số hoa sen xanh, sen hồng hay sen trắng sanh nước, lớn lên nước, không vượt lên khỏi mặt nước, nuôi dưỡng nước Có số hoa sen xanh, sen hồng hay sen trắng sanh nước, lớn lên nước, sống vươn lên tới mặt nước Có số hoa sen xanh, sen hồng hay sen trắng sanh nước, lớn lên nước, vươn lên khỏi mặt nước, không bị nước làm ướt Cũng vậy, với Phật nhãn, ta thấy có hạng chúng sanh nhiễm bụi đời, nhiều nhiễm bụi đời; có hạng lợi căn, độn căn; có hạng tánh thiện, tánh ác; có hạng dễ dạy, khó dạy, số thấy nguy hiểm phải tái sanh giới khác, nguy hiểm làm hành động lỗi lầm Và Tỳ kheo, Ta nói lên kệ sau với Phạm thiên Sahampati: Cửa rộng mở Cho biết nghe Hãy để họ bày tỏ Sự xác tín mình… (Kinh Thánh Cầu, Kinh Trung Bộ) Đức Phật thấy chúng sanh hoa sen, sát với bùn, nước, nước hay vươn lên khỏi mặt nước Hoa sen ví với người nhiều kinh Hoa sen để thực người Kinh Đại Bát Niết Bàn gọi hoa sen Phật tánh, gồm trí huệ từ bi Kinh Diệu Pháp Liên Hoa nói hoa sen thực người gồm trí huệ từ bi Thấy người hoa sen, thấy trí huệ từ bi, thấy thực hành theo thấy mắt Phật, Phật nhãn Trong truyền thống Thiền tông, Đức Phật có lần cầm hoa sen đưa lên đại chúng, có ngài Ca Diếp mỉm cười Đức Phật nói, “Ta có chánh pháp nhãn tạng, Niết bàn diệu tâm, thực tướng vơ tướng, phó chúc cho ông” Trong nhìn người thực hoa sen này, Thiền sư Chân Nguyên Tuệ Đăng (16471726) viết nhiều chủ đề Thiền Tông Bản Hạnh đồng thời gởi gắm hy vọng vào đời sau Phật giáo Việt Nam làm nở hoa thật nhiều đóa hoa sen Ngài bắt đầu việc Đức Phật đưa hoa sen đại chúng, mà theo Thiền tông, bắt đầu cho dòng truyền Phật giáo: [57] Thuở xưa hội Kỳ Viên Bụt cầm đóa hoa sen giơ bày Ca Diếp trí huệ cao tay Liễu ngộ tự tánh mỉm cười Trần trần sát sát Như Lai Chúng sanh người có hoa sen Hoa tánh trạm viên Bao hàm thiên địa Hậu học đà biết hay Tâm hoa ứng miệng nói lời Thiêng liêng ứng khắp nơi Lục vận dụng ngồi thần thơng Chân hoa sắc tức thị Không [70] Không tức thị sắc thể đồng như Hoa sen “tự tánh”, “bản tánh trạm viên” mà “mỗi người có”, dù chìm bùn, nước, hay ngồi khơng khí “Trần trần sát sát Như Lai” cõi Phật nhiều bụi, tất cõi ấy, chúng sanh có hoa sen Phật tánh, tiềm để trở thành người hoàn thiện tồn diện Thấy người có hoa sen, hoa sen dù nơi thấp đường tiến hóa, thấy trí huệ từ bi Những tương quan, cách đối xử với người khác hoa sen với nhau, tạo thành xã hội Đại thừa “Hoa tánh tự nhiên, bao hàm thiên địa bằng” Hoa sen tánh tự nhiên vốn có, tánh không sanh không diệt, không tăng không giảm, không dơ khơng Chỉ khơng biết mà có phiền não, quan niệm sai lầm che lấp chúng sanh ấy, che chướng tạm thời, từ ngồi mà có nên loại trừ, gỡ bỏ Chúng sanh định nghĩa hữu tình, có tâm Tâm người khác nghiệp mà thành tánh tâm, hoa sen tánh tự nhiên có Ai có nghĩa bình đẳng, “cùng bằng” Hoa sen phát triển, từ nước vươn lên khỏi mặt nước nở hoa trọn vẹn, biến tiềm thành thực vốn có Sự phát triển, nở hoa Giới, Định, Huệ Và nở hoa trọn vẹn “bao hàm trời đất, bằng”, nghĩa bao trùm vũ trụ, bình đẳng khắp cả, khơng cịn dưới, cao thấp, xấu tốt Hoa sen nở hoa trọn vẹn pháp giới Phật, mà kinh Hoa Nghiêm gọi Hoa Tạng pháp giới CHÁNH PHÁP SỐ 134, THÁNG 01.2023 C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Khi vươn khỏi mặt nước nở hoa hoa sen khơng cịn hoa sen cá nhân người, mà hoa sen bao trùm tất tất hoa sen Trong hoa sen pháp giới này, nghiệp chúng sanh tồn tại, làm chịu, với người thành hoa sen pháp giới nghiệp chúng sanh thấy hợp tạo duyên sanh có chất hoa sen Nói theo kinh điển, “bản tánh phiền não Bồ đề” Điều Phật giáo gọi “chuyển hóa sanh tử thành Niết bàn”, “biến cõi trần gian khổ đau thành Tịnh độ” “Hậu học đà biết hay chăng”, hậu học người học sau Hậu học không người học đời ngài vài đời kế tiếp, mà cho sau Bởi vì, với người vào “cửa rộng mở” lời nói người trở thành bất tử, truyền cho muôn đời sau “Tâm hoa ứng miệng nói lời” Hoa sen tánh tâm khơng phải xa xôi, trừu tượng mà nơi giác quan, nơi thân ý người, “tâm hoa ứng miệng nói lời” Khi người nhận biết tâm hoa vốn sẳn nơi cử chỉ, nói biểu lộ hoa sen, thuyết pháp “Thiêng liêng ứng khắp nơi Lục vận dụng ngồi thần thơng Chân hoa sắc tức thị Không Không tức thị sắc thể đồng như” Hoa sen tánh tâm ứng nơi sáu giác quan mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý Sáu giác quan biểu hiện, vận dụng tánh tâm Một người đạt đến tánh tâm thấy sáu giác quan diệu dụng tánh tâm, khơng cịn phân cách giác quan đối tượng nó, khơng cịn phân chia mà ứng khắp Khi giác quan trở lại nguồn từ chúng sanh Kinh Lăng Nghiêm gọi tánh mắt, tai… tánh thấy, tánh nghe Các giác quan lại nguồn tánh nó, Kinh gọi “viên thơng”, Thiền sư Chân Ngun nói thần thông Các giác quan nguồn chúng ứng khắp ngồi để biến giới tượng bình thường thành giới tánh, thành cõi tịnh, thần thơng Tâm hoa hay chân hoa, tánh tâm, chuyển giới tượng sắc trở lại tánh tánh Khơng, “Chân hoa sắc tức thị Khơng” Khi tất tượng sắc nhìn thấy tận tánh Không chúng, giới trở thành Pháp giới Nhất Chân hay Pháp giới Chân Như, tượng “thể đồng như” Đoạn thứ hai Thiền sư Chân Nguyên nói tâm hoa, ngọc sáng ai sẳn có: [389] Ai đạt giả đồng đồ (đường) Mỗi người có minh châu nhà Mùa xuân vạn thụ khai hoa [392] Cành cao cành thấp hòa chứng nên Tâm hoa hay viên ngọc sáng người sẳn có nhà, tức thân tâm Khi thời tiết mùa xuân đến tất nở hoa, dù cành cao hay cành thấp Sự nở hoa xảy quê hương đất Việt ngài Đó lý ngài viết Thiền Tông Bản Hạnh, chủ yếu kể đời ba vua đời Trần, minh chứng cho việc “Đời - Đạo không hai” [709] Tổ đắp nấm trồng Mộng Bồ đề nở sau cao Khai hoa kết lao xao Dõi truyền đất Việt thấp cao trùng trùng Ai khơn có chí có cơng Tu hành ngộ tâm tơng mầu Nhân dun có trước có sau Ai có tính châu Bồ đề Kiến văn tri giác khác Mày ngang mũi dọc xem Phật tiền Phật hậu trước sau [720] Bát Nhã huyền đạo mầu Ma Ha Cái nhìn thấy “tâm hoa”, “chân hoa” thấy trí huệ sâu rộng, nhìn thấy “mỗi người có”, “ai có” thấy từ bi sâu rộng Trí huệ từ bi hợp thấy bình đẳng vốn có chúng sanh với chúng sanh với bậc giải thoát, giác ngộ, “Mày ngang mũi dọc xem nhau, Phật tiền Phật hậu trước sau” Đoạn sau nói việc làm nở hoa cơng việc cho hệ mai sau Đó Phật “truyền đời” [757] Hậu lai có hiếu trung Dù ngộ tâm tông hạnh Báo ơn Phật, Tổ mai ngày [760] Thiệu long tượng pháp sau lai truyền đời Cơng thành mãn làm nơi Vì hay hà đảm (gánh vác) Như Lai tông thiền Niêm hoa lại khêu đèn Cơng mn nghìn thắng cao thay, Dược Am gió mát bóng cây, Dọn Thiền tông lại san để truyền Phổ độ pháp giới hữu duyên Cùng thành chánh giác viên Bồ đề Mưa xuân đượm ướt vườn lê [770] Cành cao cành thấp nở hoa Những người đời sau (hậu lai) “có hiếu trung” với đạo Phật cần phải có kinh nghiệm tâm linh đạo Phật để “gánh vác” trách nhiệm “truyền bá”, “phổ độ pháp giới hữu duyên” để đường “cùng thành chánh giác” Đây Bồ tát hạnh, “báo ơn Phật, Tổ” cách “phổ độ pháp giới hữu duyên” Trong thời đại tồn cầu hóa ngày nay, đạo Phật Việt Nam tiếp xúc với truyền thống Phật giáo nhiều nước khác Những truyền thống có chung tảng “tự giác, giác tha, giác hạnh viên mãn” Chính tiếp xúc, giao thoa mà đóa hoa Phật giáo Việt Nam có thêm hương sắc mn đời đóa hoa sen Phật tánh Phải thập niên đầu kỷ 21, mùa xuân mà Thiền sư Chân Nguyên vừa nhắn gởi vừa mong ước: CHÁNH PHÁP SỐ 134, THÁNG 01.2023 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn Mùa xuân vạn thụ khai hoa Cành cao cành thấp hòa chứng nên C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an ĐƠI LỜI TÂM SỰ Lâu q, tơi đến thăm thầy, Thăm thầy, tơi biết nói đây? Tơi nghe thầy bệnh, tơi xót dạ, Bao nỗi âu lo, tơi khổ lây Lý tơi khổ: thầy bệnh, Giáo hội đống lương: khuyết dần Quang Thiện, Sơn Tùng: săn sóc, Càng lo nghĩ: bâng khuâng Bâng khuâng nỗi, mang mang: Thông điệp năm đảm đang? Phật đản, Vu lan Xuân Chánh văn phòng phụ tá mang? Vài lời tâm huyết tơi, Muốn nói thầy, thấy bồi hồi, Sợ thầy thêm mệt lo lắng, Muốn đọc thầy nghe lại thơi Khi trở chùa, lịng xao xuyến, Cố ghi ý muốn ghi, Mực đen giấy trắng xin để lại, Lưu dấu sau: chuyện cố tri Xin thầy đừng nghĩ đến làm chi, Có thân có bệnh chu kỳ: Sanh già bệnh tử đó? Cái khổ cho thân lúc nầy Vài lời tha thiết chúc cho thầy: Bệnh hết tâm an kể từ đây, Quang Thiện, Sơn Tùng trách nhiệm Và cho bá tánh vui lây Cầu xin Tam Bảo độ trì, Cho thầy hết bệnh đứng an toàn Cho tâm thầy an khương, Để suốt đường Vài lời tâm huyết kính ghi, Bách niên trường thọ cịn q ĐIỀU NGỰ TỬ TÍN NGHĨA Nhâm dần Quý đông - Dec 4th, 2022 CHÁNH PHÁP SỐ 134, THÁNG 01.2023 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT HOA KỲ VIETNAMESE AMERICAN UNITED BUDDHIST CONGREGATION HỘI ĐỒNG GIÁO PHẨM CHÁNH VĂN PHÒNG 704 East “E” Street, Ontario, CA 91764 – U.S.A | Tel & Fax: (909) 986-2433 THÔNG BẠCH XUÂN QUÝ MÃO - 2023 Nam Mơ Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Kính bạch chư tơn Thiền Đức Tăng, Ni, Kính thưa quý Thiện Nam, Tín Nữ Phật tử, Khi tuyết trắng xóa phủ đầy miền đất Bắc Mỹ gió đơng rét mướt tràn xuống miền nam Bắc Bán Cầu lúc Tết truyền thống Việt Nam với hàng triệu trái tim gia đình người Việt tha hương Thay mặt Hội Đồng Giáo Phẩm GHPGVNHK, tơi xin kính gửi đến chư tơn Thiền Đức Tăng, Ni quý đồng hương Phật tử lời chúc mừng năm Quý Mão 2023 phước huệ trang nghiêm, thân tâm thường lạc vạn kiết tường Rời bỏ quê hương đất tổ để tìm cầu sống tự do, dân chủ hạnh phúc, người Việt mang theo bao nét đẹp văn hóa dân tộc đạo pháp, mà có truyền thống Tết cao đẹp Ăn mừng ngày Tết chúc tụng nét đẹp văn hóa bao đời thấm sâu huyết quản người dân Việt Đối với cộng đồng người Việt ly hương, ăn mừng ngày Tết dịp để trì phát huy nét đẹp văn hóa nơi xứ người truyền thừa cho hệ cháu mai sau Hơn đâu, chùa Phật Giáo Việt Nam hải ngoại nơi tiêu biểu cộng đồng người Việt tha hương để trì phát huy văn hóa truyền thống Tết dân tộc Với thời tiết lạnh giá bên ngồi, khơng khí ngày Tết bên chùa trở nên ấm áp tình đồng hương tình đồng đạo Đánh truyền thống văn hóa dân tộc, biến thành cộng đồng người Việt tha hương khơng có q khứ Một dân tộc khơng có q khứ dân tộc khơng có tương lai Vì thế, Hiệp Chúng Quốc Hoa Kỳ mệnh danh xã hội đa văn hóa với tên gọi tượng hình Melting Pot, mà tất văn hóa sắc dân khuyến khích trì phát huy Đó nét đẹp tuyệt vời văn hóa Hoa Kỳ Đó tảng cho xã hội văn minh, tiến bộ, tự do, dân chủ, đa nguyên cởi mở thực Khi sinh sống đất nước tự do, dân chủ phú cường vậy, người Phật tử luôn ghi nhớ công ơn quyền nhân dân Hoa Kỳ rộng mở vòng tay để dung nạp chúng ta, mà phải biết học lấy hay đẹp người để tô bồi phát huy hay đẹp truyền thống văn hóa dân tộc đạo pháp Ngày Tết dịp để người Phật suy nghiệm lẽ vô thường biến dịch vạn pháp thân phận Một ngày trơi qua, năm trơi qua đời người trôi qua nhanh! Suy nghiệm lẽ vô thường tuệ nhãn Chánh Pháp để thấy khơng có tồn miên viễn đời này, kể thân ngũ uẩn giả hợp Từ giúp vượt qua vướng mắc, thành kiến, cố chấp chung đụng với sống thường nghiệm ngày; để giúp thấu triệt chất vô ngã vạn hữu chung quanh Làm thế, người Phật khơng hoang phí năm trôi qua thân phận làm người phước duyên gặp Phật Pháp Làm thế, người Phật hạnh phúc đón mừng năm Quý Mão 2023 ý nghĩa mùa xuân Di Lặc tràn đầy hoan hỷ Một lần nữa, thay mặt Hội Đồng Giáo Phẩm GHPGVNTNHK, tơi thành tâm kính chúc chư tôn Thiền Đức Tăng, Ni, chúc mừng quý Thiện Nam Tín Nữ Phật tử năm Quý Mão 2023 vô lượng thắng phước sở cầu nguyện Nam Mô Đương Lai Hạ Sanh Từ Thị Di Lặc Tôn Phật tác đại chứng minh Phật lịch 2566, Ontario, California, Xuân Quý Mão 2023 TM Hội Đồng Giáo Phẩm GHPGVNTNHK Chánh Văn Phịng Sa mơn Thích Thắng Hoan CHÁNH PHÁP SỐ 134, THÁNG 01.2023 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT HOA KỲ VIETNAMESE AMERICAN UNITED BUDDHIST CONGREGATION HỘI ĐỒNG ĐIỀU HÀNH COUNCIL OF MANAGEMENT CENTRAL OFFICE 4717 W 1St St., Santa Ana, CA 92703 * Phone: (714) 571-0473 Phật Lịch 2566 HĐĐH/TCX/CT THƯ CHÚC XUÂN QUÝ MÃO - 2023 Kính gửi:  Chư tơn Giáo Phẩm Hịa Thượng, Thượng Tọa, Đại Đức Tăng, Ni,  Chư vị lãnh đạo Tinh Thần Tôn Giáo bạn,  Quý vị lãnh đạo hội đoàn, đoàn thể, tổ chức, quan truyền thanh, truyền hình, báo chí người Việt Quốc Gia Hoa Kỳ,  Quý đồng hương Phật tử, Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, Kính bạch chư Tơn Đức, Kính thưa chư q liệt vị, Mùa xn ln biểu tượng sinh khí phát triển thăng hoa vũ trụ vạn vật mà có sống người Năm cũ với đại dịch, tai ương khủng hoảng khắp toàn cầu qua; trước thềm năm mới, thay mặt GHPGVNTNHK, chúng tơi xin thành tâm kính chúc: Chư tơn Giáo Phẩm Hòa Thượng, Thượng Tọa, Đại Đức Tăng, Ni: pháp thể khinh an, chúng sinh dị độ, Phật viên thành;  Chư vị lãnh đạo Tinh Thần Tôn Giáo bạn: thân tâm khang kiện, đạo nghiệp viên mãn;  Quý vị lãnh đạo hội đoàn, đoàn thể, tổ chức, quan truyền thanh, truyền hình, báo chí người Việt Quốc Gia: bình an, khỏe mạnh để tiếp tục nghiệp phục vụ làm thăng tiến cộng đồng, góp phần vận động tự do, dân chủ nhân quyền cho Việt Nam;  Quý đồng hương Phật tử: thân tâm an lạc, sở cầu nguyện, vạn thắng phước  Santa Ana, ngày 01 tháng 01 năm 2023 TM Hội Đồng Điều Hành GHPGVNTNHK Chủ tịch, Sa Mơn Thích Tín Nghĩa Cung Chúc Tân Xn CHÁNH PHÁP SỐ 134, THÁNG 01.2023 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT HOA KỲ VIETNAMESE AMERICAN UNITED BUDDHIST CONGREGATION CHÙA BÁT NHÃ Bat Nha Meditation Institute of America – Bat Nha Buddhist Temple 4717 W 1St St., Santa Ana, CA 92703 * Phone: (714) 571-0473 Email: chuabatnhacalifornia@gmail.com | Facebook: Chùa Bát Nhã Cali (www.facebook.com/chuabatnha.cali) _ THƯ CHÚC TẾT Nam Mô Đương Lai Hạ Sanh Di Lặc Tơn Phật Kính bạch Chư Tơn Thiền Đức Tăng Ni Kính thưa Q Đồng Hương Phật Tử, Năm 2022 qua với bao biến cố đau thương dịch bệnh, thiên tai bão lũ, hỏa hoạn khắp nơi Bao muộn phiền, biến cố năm cũ học cho nhận giá trị bình an, giúp ta thêm trân quý phút giây Chân thành tri ân quý Tôn Đức Tăng Ni, quý Thiện Hữu Tri Thức, quý Đồng Hương Phật Tử xa gần, gia tâm cầu nguyện, chia sẻ khó khăn năm qua với Chùa Bát Nhã Trước thềm năm mới, Xuân Tân Sửu, chư Tăng Ni Phật tử chùa Bát Nhã thành kính đảnh lễ kính chúc Chư Tơn Thiền Đức pháp thể khinh an, chúng sanh dị độ, phước trí nhị nghiêm, huệ đăng thường chiếu, Phật châu viên Kính chúc Quý Đồng Hương Phật Tử gia quyến thân tâm an lạc, phúc thọ miên trường, đạo tâm kiên cố Xin gửi đến tất quý vị lời cầu chúc an lành pháp hanh thơng đời Nam Mô Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát Santa Ana ngày 01 tháng 01 năm 2023 HT Thích Nguyên Trí Viện Chủ Chùa Bát Nhã Chủ nhiệm Nguyệt san Chánh Pháp Cung Chúc Tân Xuân 10 CHÁNH PHÁP SỐ 134, THÁNG 01.2023 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Y vặn lại: - Nếu phải sân tập luyện, chơi thể thao, vận động thân thể… đằng tụ tập trước tivi để xem ăn nhậu, cá độ, đua xe, đại ngôn… Mỗ vội bịt mồm ta lại: - Mầy nói khơng tây, ngặt nỗi chúng tưởng tao nói chúng bề hội đồng nhà má nhận hổng Ông tây lắc đầu bảo: - Yêu thể thao đến NGHỆ THUẬT TRUNG THỰC Năm hội mỹ thuật tổ chức trưng bày tranh với chủ đề: “Mối liên hệ trừu tượng tâm lý” Tranh họa sĩ khắp nơi đưa tham dự nhiều Các nhà phê bình, nhà văn, nhà thơ, nhà báo, nhà thuyết khách, nhà buôn… kéo phó hội Mọi người khen hết lời, là: “Đỉnh cao nghệ thuật trừu tượng”, “ Thành tựu vượt thời gian”, “Nghệ thuật mang tầm vóc hồn vũ”, “Nghệ thuật siêu trí tuệ”… Các họa sĩ sướng rơn người Riêng có họa sĩ trung niên tủm tỉm cười ruồi mà chẳng nói chi, có tay khách trẻ tiến đến bên ơng: - Thưa họa sĩ, xin ông ký tên vào bên tranh trừu tượng này! Lão họa sĩ trung niên quay lại, chụp hai vai tay khách trẻ lắc mạnh, miệng cười sảng khoái: - Thằng lõi con, mày tinh tế thật thà! SẬP BẪY DÍNH TRỊNG Bấy lâu Tập xếnh xáng ni mộng làm đế trọn đời dựng dậy đế quốc thuở xa xưa Sự độc ác, tham lam, tàn bạo xảo quyệt khơng cần phải nói nữa; sách, báo, chứng chất núi mà thiên hạ sập bẫy dính trịng thường Y hô hào: - Anh em ơi, xây dựng lộ đới để hưởng lợi chun Ngộ có sẵn tiền cho anh em vay thả ga Bọn Cam Bốt, Ai Lao, Tích lan lục địa đen dính chùm Vay trả không y buộc bọn chúng phải cắt đất làm đặc khu nhượng địa gán cảng biển, phi trường, tài nguyên hầm mỏ cho y Dân xứ bất bình lắm! Thế giới ngán sợ chiêu thâm độc y có bọn chư hầu vô lại bám riết y để bảo kê ĐAU VÌ TIỀN SẬP SÂU BẪY NỢ CẮT ĐẤT LẬP ĐẶC KHU NHƯỢNG ĐỊA ĐIÊN VÌ TÀU DÍNH CHẶT THÒNG LỌNG BÁN NƯỚC THÀNH MẠT PHẬN CHƯ HẦU TÂM PHẬT Âm ba vọng muôn lối Chuông chùa tỏa yêu thương Đời cõi vô thường Dương trần đầy vạn biến Trên đài sen vinh hiển Ngời quang ánh Đạo Vàng Đuốc Chân soi đàng Giữ tâm lòng thánh thiện Sạch, dơ tâm Tâm cội rễ chúng sanh Như trang giấy trắng lành Chưa úa hoen tội lỗi Tâm lành đừng gian dối Tránh dục vọng, sân si Tu tâm thiện đồng qui Tránh mê lầm điên đảo Tâm qui y Tam bảo Học tánh Phật trau rèn Tâm lành ngát hương sen Siêng tinh cần Chánh niệm CHNG CHÙA VỌNG NGÂN Chng ngân cõi ta bà Chiều buông lắng tiếng Di Đà huyền linh Khoan thai nhịp mõ cầu kinh Phật soi độ lượng chúng sinh u trầm Lạc hoan thản thân tâm Lời kinh Bát nhã lịng thầm kính u Đài sen ngời ánh huyền siêu Chắp tay khấn nguyện muôn điều an yên Chuông ngân vang vọng cửa thiền Ngạt ngào hương tỏa thắm miền Chân Tâm lòng nhẹ dịu ưu tư Sân si buông bỏ phù du hồng trần Chuông chùa thót vọng ngân Hương kinh mầu nhiệm vang ngần thiết tha Tâm thành trí gẫm Pháp Hoa Ơn Người tịnh độ chan hòa chúng nhân Steven N Georgia, 12/22 62 CHÁNH PHÁP SỐ 134, THÁNG 01.2023 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn NHẬT QUANG C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Giao thừa năm THANH NGUYỄN VĂN HỌC / NGHỆ THUẬT Thường lệ hàng năm, giao thừa đến ba đốt pháo, năm xí phần Nó vừa mừng vừa hồi hộp, phong pháo chuột treo tòn ten trước hiên nhà Nó lấy mảnh giấy báo vào tim pháo, làm thành đoạn dài đủ an toàn để sau đốt lui lại Tiếng pháo chuột đì đẹt, lách tách nghe vui tai nhanh chóng tan lỗng vào vơ số tiếng đì đùng pháo đại, pháo tống, pháo tổng Sau đốt pháo cảm thấy trưởng thành lớn chút, mà thực thế, thêm tuổi đời! Giờ phút giao thừa qua tiếng pháo tắt hẳn rồi, trời đất không gian dường tịch mịch chưa có tiếng pháo Cái tĩnh mịch sâu lắng đêm trường đưa vào giấc ngủ đầy mộng đẹp mùa xuân Sáng mồng Tết, diện đồ mà mẹ mua cho hơm tháng Chạp, nhà cịn ngủ nướng ngày tháng Chạp bận rộn Nó mở cửa đường loanh quanh trấn nhỏ, vui vui, ai mặc áo mới, tươi cười hoa, gặp chúc mừng năm mới, trước nhà có hai chậu hoa thược dược, cúc, vạn thọ, mồng gà Bác Ba ròm, người trấn mở gian hàng bầu cua cá cọp trước hiên nhà, bác điều kiện: “Mình vui xn chính, chơi chút chút lấy hên, không đặt cược lớn, kẻo vui” Thiên hạ thường nói: “Nhà ln ln thắng, họ nắm đằng chi”, mà có sai Bác Ba ròm cầm bầu cua cá cọp chừng đồng hồ thua túi, có lẽ bác khơng gặp may ngày đầu xn Đi lịng vịng trấn lát, quay nhà ăn sáng với nhà Mồng Tết ăn chay nên ăn bánh tét với dưa kiệu rau sống, bì sang mồng hai ăn Món bì ngoại làm ngon có tiếng thị trấn, phần đầu đuôi thủ vĩ heo ngoại chế biến sơ bọc ổi bó rơm ngồi, Tết khơng thể thiếu này! Cả nhà qua bên ngoại, lên lầu lễ Phật, lạy gia tiên mừng tuổi ông bà, sau chúc Tết ngoại Ba nói anh em lập lại: “Con kính chúc ngoại mạnh khỏe, sống lâu trăm tuổi, sống vui cháu, cầu Phật gia hộ cho ngoại”, chúc xong ngoại lì xì đứa bao lì xì đỏ tươi Mồng Tết, ngoại cịn cho ba anh em người phái (bùa) Phái mảnh giấy toàn chữ Tàu, viết mực xạ đóng dấu đỏ chót, mảnh giấy gấp lại nhỏ ba ngón tay, ép nhựa kín lại có dây để đeo lên cổ Ngoại nói phái hộ vệ cho cháu khỏe mạnh, khỏi bị tà ma quấy nhiễu, đêm ngủ không bị ác mộng Ngoại dặn má nó: “Quét nhà dồn vào xó bếp, qua mùng bảy đổ rác, chợ nhớ mua trầu cau, muối ” Hồi nghe khơng hiểu sao, sau lớn lên biết hệ ông bà xưa thường kỵ đổ rác ngày Tết sợ tài lộc Mua trầu cau ước vọng vợ chồng anh em nhà yêu thương gắn bó tích trầu cau Mua muối ước vọng cho đầy đủ lương thực thức ăn, đời sống đầy đủ no ấm… Trong nhà bàn thờ Phật, bàn thờ gia tiên cịn có bàn thờ nho nhỏ gần bên cửa vào gian phịng thờ, khơng thấy có hình ảnh hay tượng gì, thấy hai hũ muối gạo mà thơi Lớn lên biết cầu kiến đời gia hộ no ấm đầy đủ Chúc Tết ngoại xong, nhả lên chùa Khánh Lâm (tục gọi chùa Bàu Lương) để lễ Phật đầu năm Thầy trụ trì pháp danh hổng biết, biết người thường gọi cách thân mật thầy Trí Ông thầy già, hiền lành luôn mỉm cười, lông mày dài, bạc trắng rớt che mắt, trông ông thầy ông Bụt, ông tiên truyện cổ tích bước Nó đốt nhang xì xụp lạy Phật, lạy hết bàn thờ có chùa Mẹ đến bàn thờ thần tài cầm hũ đựng thẻ xăm sóc sóc có thẻ rơi Thẻ ghi tồn chữ Tàu, người cầm thẻ xuống nhà khách nhờ thầy Trí giải thích cho Thầy Trí bận buổi sớm mai, bà Ba Bụng, bà Trùm Ba, bà Chín Đỏ, bà Hai Gạo… chờ thầy đọc thẻ xăm Lễ Phật xong, theo ba tảo mộ tổ tiên, thăm viếng chúc Tết họ hàng gần xa Đến nhà anh em lì xì, thấy má lì xì lại cho người anh em họ Lễ chùa thăm họ hàng xong xế chiều, đến nhà chạy chợ Ngơi chợ trấn đông vui vô kể, mươi gian hàng trò chơi như: bầu cua cá cọp, thảy vòng, ném lon, thảy đầu vịt hàng ăn uống nữa, vui rộn ràng quầy hơ chịi hơ lơ tơ Tiếng hị hô lô tô vang vọng: “…Con vị ra, vị ra, ngựa chạy bon bon, vượn bồng lên non hái trái, anh cảm thương nàng phận gái thuyền quyên, hai mươi nguyên ” Những người hô lô tô thật giỏi nhanh nhẹn, phải thuộc nhiều hát, ca dao hát cho chữ cuối liền vần với số Nó đâu có biết rằng, tiếng hơ chịi, hơ lơ tơ, tiếng pháo giao thừa, âm sơi hội xn, hình ảnh hoa bánh mức, hình ảnh ngơi chùa q với ơng thầy hiền Bụt in sâu vào tâm khảm Mà đâu có thế, hình ảnh lư đồng sáng choang, đèn hột vịt leo lét bàn thờ nạm vào hồn Sau lớn lên bốn phương trời, nhớ in bóng hình ấy, độ xn tâm lại mở ký ức xưa, cuộn phim chậm rãi chiếu lại Tết xưa đẹp truyện cổ tích CHÁNH PHÁP SỐ 134, THÁNG 01.2023 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 63 C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an MÂY THONG DONG NGÀY Buổi sớm nằm im nghe tiếng phố Vài âm hỗn tạp đời thường Tiếng chim kéo lê ngày vãng Khép mắt đừng đến mơ Mở cửa mời nắng Lá Gió Và tiếng chim Bơng hoa vườn thức sớm Mãn khai đóa vơ phiền Trong xám xịt lên vài chớp sáng Màu cô đơn lặng lẽ đẹp buồn Đông tàn lụi dư âm tuyết trắng Thắp lên vài nến tình cờ Chng ngân hịa kệ tụng Âm kinh tịnh lịng Ngày tinh khơi chào đón Mắt từ nhìn đục Uống tơi nỗi buồn chưa tan hết Xin khước từ vồn vã niềm xuân Yên cánh gió mơ làm mây vơ Trơi khơng ngừng Sao thể thong dong ? Bất ly gian giác Thong dong đóa sen hồng Ngũ dục vơ nhiễm Điềm nhiên sắc tức không CỐ QUẬN Đèo cao lũng thấp Xuôi đâu nước nguồn Mệt chưa bàn chân mỏi Trông cuối trời trăng suông Lối cố quận Hun hút bóng đơn Dịng người mn nẻo Cịn ta mảnh buồn Mịt mờ khơng thấy lối Hồng lại hồng Biết đâu chốn cũ Mõ trầm vọng cô thôn Mệt bàn chân mỏi Quên thua Người không ngoảnh lại Sỏi đá vang tiếng hờn TỊNH BÌNH 64 CHÁNH PHÁP SỐ 134, THÁNG 01.2023 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn Tan vào trời đất Chợt thấy ta Len tim chầm chậm Một niềm từ bao dung ÁNH QUANG VƠ LƯỢNG Trầm ln mn kiếp ln hồi Tìm đâu q cũ xa xơi nẻo Ta Bà niệm lầm mê Hiệp trần bội giác não nề tâm thân Ngẫm vơ lượng tham sân Khẩn lịng sám hối nghiệp nhân xưa Di Đà quy mệnh Như Lai Hồng danh Phật hiệu hiển bày nguồn tâm Siêng tu gột rửa lạc lầm Tây Phương muôn ức xa xăm hóa gần Gần bùn sen tân Sen trời phương ngoại ân cần Phật ban Hồng vọng cõi Liên Bang Tà dương rực rỡ huy hoàng xa xa Con nở đóa liên hoa Ánh quang vô lượng Di Đà chiếu soi C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an TIN TỨC PHẬT GIÁO THẾ GIỚI DIỆU ÂM lược dịch ANH: Dự án Đơn Hồng Quốc tế tổ chức Hội nghị Kinh Pháp Hoa Thư viện Anh Để chào mừng kết thúc thành công Dự án Số hóa Bản thảo Kinh Pháp Hoa (20172022), Dự án Đơn Hồng Quốc tế (IDP) tổ chức hội nghị Thư viện Anh Luân Đôn từ ngày 15 đến 16-1-2022 Hội nghị có tiêu đề “Kinh Pháp Hoa: Giáo lý, Sự truyền bá Văn hóa Vật chất Văn Phật giáo Thiêng liêng.” Nhóm IDP có tham gia học giả, người trình bày nghiên cứu thảo luận tác động Kinh Pháp Hoa văn quan trọng truyền thống Phật giáo Vì hội nghị quốc tế khám phá tài liệu số hóa tầm quan trọng nó, thu hút quan tâm nhiều ngành học thuật - chẳng hạn nghiên cứu Phật giáo, nghiên cứu hang động Đơn Hồng nghiên cứu thảo Sự kiện nói tổ chức trực tiếp Phòng Foyle Thư viện Anh phát trực tiếp Hội nghị miễn phí mở cửa cho cơng chúng, với hỗ trợ tài từ Quỹ Bei Shan Tang có trụ sở Hồng Kơng Dự án Đơn Hồng Quốc tế kéo dài 4-năm hồn thành mục tiêu bảo tồn, số hóa xuất 800 thảo cho Thư viện Anh, cung cấp quyền truy cập trực tuyến miễn phí vào hình ảnh số hóa cuộn kinh Pháp Hoa Các ghi danh mục nâng cao cung cấp nguồn bổ sung Kinh Pháp Hoa bối cảnh học thuật Kể từ khởi động, Dự án Đơn Hồng Quốc tế tổ chức hoạt động tương tác tiếp cận cộng đồng (Buddhistdoor Global – November 24, 2022) INDONESIA: Hiệp hội Thanh niên Phật tử Indonesia vượt qua ranh giới Giáo phái Phật giáo SURABAYA, tỉnh JAWA TIMUR – Hiệp hội Thanh niên Phật tử (YBA) Indonesia hướng dẫn Tổ chức Thanh niên Phật tử Thống (Yayasan Muda Mudi Buddhis Bersatu) bao gồm bạn trẻ thuộc tông phái Phật giáo khác Mặc dù có khác biệt giáo phái mà hội viên YBA theo đuổi, họ lại hình thành tình bạn chí cịn đặc biệt độc đáo hơn, cho phép họ hoàn thiện lẫn Tổ chức YBA dành cho niên Phật tử không phương tiện để khám phá học hỏi Phật giáo, mà tảng để thực hành giáo lý Phật giáo phổ quát xã hội Trong năm đầu điều hành cộng đồng này, YBA có tầm nhìn rõ ràng phong trào vượt qua ranh giới giáo phái, bị phản đối người chưa hiểu biết sâu sắc Phật Pháp Trong cộng đồng này, niên Phật tử khơng có tảng để phát triển Phật pháp, mà để phát triển xã hội Indonesia hỗn tạp với người từ tảng tôn giáo khác YBA cam kết tiến phía trước khám phá hội để luôn cống hiến cho xã hội chứng thực tế đóng góp giới trẻ Phật giáo Indonesia, để Phật pháp phát triển Indonesia (einnews.com - December 6, 2022) THÁI LAN: Trẻ em Pattaya học đạo đức cách cư xử tốt thông qua Phật giáo Tại Trung tâm Phát triển Trẻ em Wat Sutthwat, quận Nongprue phía đông thành phố Pattaya, trẻ em Nongprue tham dự buổi hội thảo vào ngày 25-11-2022 để học đạo đức cách cư xử tốt thông qua Đạo Pháp Các buổi học hướng dẫn nhà sư Sumethavee Jaruthammo, tốt nghiệp ngành thần học Phật giáo Đại học Chùa Wat Suthawat Những Pháp giảng nhằm mục đích cung cấp cho trẻ em kiến thức Phật pháp đạo đức mà em thực hành sống hàng ngày Hơn nữa, trẻ em kỳ vọng phát triển đến mức độ định để tìm thấy cân sống lớn lên trở thành người tốt, thông minh hạnh phúc Các em rèn luyện tính điềm tĩnh, tập trung cách kiểm soát nhịp thở thiền định (Pattaya Mail - December 5, 2022) Trẻ em quận Nongprue tham dự buổi học đạo đức cách cư xử tốt thông qua Đạo Pháp Trung tâm Phát triển Trẻ em chùa Wat Sutthwat, thành phố Pattaya, Thái lan Photo: Pattaya Mail Phòng Đọc Nhân văn Thư viện Anh—Photos: bl.co.uk CHÁNH PHÁP SỐ 134, THÁNG 01.2023 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 65 C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an ẤN ĐỘ: Đức Đạt lai Lạt ma lên kế hoạch viếng Bồ Đề Đạo Tràng 1-tháng để cầu nguyện cho hịa bình Đức Đạt Lai Lạt Ma dự kiến đến Bồ Đề Đạo Tràng, Ấn Độ, vào ngày 25-12, nơi ngài dự định giảng pháp Luận giải Bồ đề tâm Nagarjuna Long Thọ ban gia trì 21 vị Tara (Dolma 21 Jenang) từ ngày 29 đến 31-12-2022 Đức Đạt lai Lạt ma dự định lại Bồ Đề Đạo Tràng tháng, với mục tiêu thúc đẩy hịa bình toàn cầu “Trong giới đầy xung đột Chiến tranh Ukraine, Đức Đạt lai Lạt ma dẫn đầu hàng chục ngàn Phật tử cầu nguyện cho hịa bình Chúng tơi hy vọng lời cầu nguyện đáp lại, hịa bình trở lại khơng mặt trận Ukraine-Nga mà cịn khu vực xung đột khác giới,” Chalinda Bhikkhu, sư trưởng Chùa Bồ đề Đạo tràng, cho biết Kế hoạch du hành Đức Đạt lai Lạt ma thể chuyến thăm quan trọng ngài tới Bồ Đề Đạo Tràng gần năm, sau biện pháp phòng ngừa COVID-19 dẫn đến việc hủy bỏ nhiều chuyến thăm thuyết giảng Chuyến thăm trước ngài tới Bồ Đề Đạo Tràng vào tháng 12020 (Buddhistdoor Global – December 6, 2022) dài ngày Ủy ban Ký ức Thế giới Châu Á Thái Bình Dương UNESCO thành phố Andong, tỉnh Bắc Gyeongsang Samguk-yusa (Hồi ức Tam Quốc) ghi chép lịch sử nhà sư Phật giáo tiếng Il-yeon biên soạn từ năm 12811285 triều đại Goryeo (918 –1392) Cuốn sách bao gồm câu chuyện Phật giáo, tài liệu lịch sử, truyền thuyết, văn hóa dân gian tài liệu khác liên quan đến thời kỳ Tam Quốc cổ đại (57 trước Công nguyên đến 668 sau Công nguyên), sư Il-yeon viết sau xâm lược người Mông Cổ vào Hàn Quốc (1231-1270) Cuốn sách biên soạn thành tập phần, viết Ingaksa, chùa Phật giáo Il-yeon (1206 - 1289) cho qua đời chùa sau hoàn thành Samguk-yusa Một số phần Samgukyusa tập trung vào phát triển Phật giáo thời Tam Quốc; mơ tả chùa chiền hình ảnh Phật giáo; tường thuật nhà sư Phật giáo tiếng thời Silla (57 trước CN - 935 sau CN); câu chuyện phép lạ liên quan đến Phật giáo bí truyền thời kỳ Silla; câu chuyện sùng kính; truyền thuyết anh hùng Phật giáo; câu chuyện dân gian lòng hiếu thảo đạo đức Phật giáo (NewsNow - December 1, 2022) Đức Đạt lai Lạt ma Photo: tribuneindia.com HÀN QUỐC: Văn Phật giáo cổ đại Hàn Quốc ghi vào Ký ức Thế giới UNESCO Ngày 26-11-2022, Cục Quản lý Di sản Văn hóa Hàn Quốc thơng báo văn Phật giáo cổ đại Samguk-yusa ứng cử viên khác văn công nhận danh hiệu họp chung kéo 66 T c p hẩ m Samguk-yusa (Hồi ức Tam Quốc) trưng bày Viện Nghiên cứu Hàn Quốc học Kyujanggak thuộc Đại học Quốc gia Seoul Photos: wikipedia.org & k o r e a he r al d c om CHÁNH PHÁP SỐ 134, THÁNG 01.2023 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn HOA KỲ: Văn Phật giáo Gandharan lâu đời Thư viện Quốc hội Hoa Kỳ Được phát tây bắc Pakistan miền đông Afghanistan, văn văn học Phật giáo Gandharan từ kỷ thứ thứ ba trước Công nguyên tiếp tục thu hút nhà nghiên cứu Văn viết tay này, lưu giữ Thư viện Quốc hội Washington DC, đại diện cho văn lâu đời phát xem lâu đời số thủ Ấn Độ “Đây vật độc vơ nhị cũ so với thảo tương tự và, đó, mặt lịch sử, mang lại tương đối gần với đời Đức Phật,” Jonathan Loar, thủ thư tham khảo thuộc Ban Châu Á Thư viện Quốc hội, cho biết tuyên bố thảo lần công bố cách năm Các nhà nghiên cứu Thư viện Quốc hội Mỹ mở cuộn số hóa thành cơng tài liệu nhạy cảm Thật khơng may, cuộn giấy gốc nói tình trạng xấu, nên người phụ trách phải dựa vào kỹ thuật bảo quản đại, với học thuật truyền thống để dịch chúng Điều liên quan đến việc so sánh với phiên tiếng Pali tiếng Phạn Phật giáo văn Gandhara Một số thảo Gandharan khác bị bị phá hủy 200 năm qua Hai ngàn năm trước, nghệ thuật, kiến trúc học thuật Phật giáo nở rộ Gandhara Một đặc điểm độc đáo nghệ thuật Phật giáo từ Gandhara ảnh hưởng văn hóa Hy Lạp: thấy tượng Phật với mái tóc gợn sóng ăn mặc theo phong cách Hy-La Phật giáo đạt chỗ C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an VẦNG TRĂNG SOI Một vầng trăng sáng khơng Lung linh bóng nguyệt soi lịng nhân Cuộc đời cõi tạm đường trần Ngộ buông bỏ lòng sân quay Bởi đời u mê Quay bờ giác, nẻo vị tha Nhớ lời Bổn Sư Thích Ca Thấm nhuần đạo pháp giúp ta an lành ĐỜI VÀ ĐẠO đứng thật vững khu vực nên cuối tôn giáo dọc theo Con đường Tơ lụa đến Trung Hoa xa (NewsNow - December 1, 2022) Dòng đời nhịp đạo chung Đạo đời hòa hợp ung dung tháng ngày Cũng san sẻ tỏ bày Trong đời có đạo hay nhiệm mầu Đời khơng có đạo khổ đau Đạo đời chung nhịp cầu lạc an Cùng niệm Phật an khang Không gian tịnh lịng tịnh tâm Tiếng chng thức tỉnh lịng trần Chánh điện ngan ngát hương trầm lâng lâng Sân chùa nắng ấm lịng trần Buồn vui mn phần bỏ buông LỜI SÁM HỐI Vào sám hối ta tự vấn lịng Dưới ánh hào quang rạng ngời chư Phật Lung linh ánh đèn hương trầm phảng phất Lắng tâm theo tiếng kệ câu kinh Văn Phật giáo Gandharan lâu đời Thư viện Quốc hội Hoa Kỳ Photo: tribune.com.pk Giờ tỉnh thức sống cõi u minh Đời trần tục bao lọc lừa gian dối Khai mở tâm thức tháng năm tăm tối Để trở với cội phúc từ bi Tâm buông bỏ lòng ta quên Sống hỷ xả cho tâm hồn an lạc Rồi mai ta cõi khác Theo tiếng kinh siêu độ bước chân xa GIÁC NHẪN TT Nghệ thuật Phật giáo Gandhara From theprint.in CHÁNH PHÁP SỐ 134, THÁNG 01.2023 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 67 C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an The Story of the Questions Raised by Sakka Dhammapada, Verse 354 While residing at the Jetavana monastery, the Buddha uttered Verse (354) of this book, with reference to four questions raised by Sakka (*), king of the devas On one occasion, at a meeting of the devas (angels) in the Tavatimsa realm, four questions were raised, but the devas (angels) failed to get the correct answers Eventually, Sakka took these devas (angels) to the Buddha at the Jetavana monastery After explaining their difficulty, Sakka presented the following four questions: (a) Among gifts, which is the best? (b) Among tastes, which is the best? (c) Among delights, which is the best? (d) Why is the eradication of craving said to be the most excellent? To these questions, the Buddha replied, "Oh Sakka, the Dhamma is the noblest of all gifts, the best of all tastes and the best of all delights Eradication of Craving leads to the attainment of arahatship and is, therefore, the greatest of all conquests." Then the Buddha spoke in verse as follows: Verse 354: The gift of the Dhamma excels all gifts; the taste of the Dhamma excels all tastes; delight in the Dhamma excels all delights The eradication of Craving (i.e., attainment of arahatship) overcomes all ills (samsara dukkha) At the end of the discourse, Sakka said to the Buddha, "Venerable Sir, if the gift of the Dhamma excels all gifts why are we not invited to share the merit whenever gifts of the Dhamma are made? Venerable Sir! I pray that, from now on, we may be given a share in the merit of good deeds" Then the Buddha asked all the bhikkhus to assemble and exhorted them to share the merit of all their good deeds with all beings Since then, it has become a custom to invite all beings from the thirty-one realms (bhumis) to come and share merit whenever a good deed is done _ (*) Shakra or Indra, the king of devas/angels Translated by Daw Mya Tin, M.A., Burma Pitaka Association, Rangoon, Burma 68 CHÁNH PHÁP SỐ 134, THÁNG 01.2023 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Hoa mai BÙI THANH XUÂN VĂN HỌC / NGHỆ THUẬT Mỗi năm, tơi thường giữ lại hạt mai chín đen cây, đem gieo lại níu giữ thêm mùa xn Cứ vậy, năm tơi có thêm mai con, lớn dần theo năm tháng Có mai lớn, hoa Tuy không đẹp mai người ta bán vào dịp giáp Tết Nhưng tơi q chậu mai trồng Mỗi ngày, dù mưa nắng hay giông bão, lên sân thượng nhìn ngắm, chăm sóc mai Cách trồng mai chẳng theo sách hay học hỏi kinh nghiệm người ta Thích theo cách Miễn mai xanh tốt, Tết cho vài hoa Chỉ vài mai màu vàng, Tết thêm vui, ấm áp Tơi khơng thích mua chậu mai rực rỡ người ta bán chợ hoa Nó khơng phải Tính tơi vốn Khơng thích thụ hưởng thứ khơng sức lao động, trí tuệ mà có Năm nay, vài mai cho vài chục nụ Tôi trang trọng đặt phòng đọc sách, thư giãn vào ngày Tết Tơi thích hoa mai nhớ đến Ba Vào dịp Tết năm vậy, ông mua nhánh mai đặt nhà Bọn trẻ phép ngắm hoa, không dám chạm vào dù độc bình Những thiệp chúc Tết khơng màu mè, đơn giản dòng chữ "CUNG CHÚC TÂN XUÂN" cành hoa mai in giấy cứng bàn tay trẻ con, treo lên nhánh mai Chỉ mà nhà rực rỡ hẳn lên Bọn trẻ vui "Tết" Rộn ràng từ buổi học cuối năm, chờ đón giao thừa Bao nhiêu năm khơng cịn khơng khí vui tươi mừng Tết đến? Với tơi, ngày nhìn ngắm, chăm sóc chậu mai mình, thấy ấm áp tuổi thơ êm đềm bên Mẹ Cha ngày giáp Tết Tròn hai tháng Têt, hai mươi ngày tuốt mai Và Tết kết thúc chiều ba mươi tháng Chạp Và đợi mai úa tàn, hạt màu xanh đổi dần qua đen, khô di, lại gieo trồng cho mầm mai Ngắm vươn lên, trưởng thành, hoa Và có vịng đời mai tàn úa CHÁNH PHÁP SỐ 134, THÁNG 01.2023 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 69 C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Thầy nhường đệ tử trước Soạn giả: THÍCH MINH CHIẾU (Truyện Cổ Phật Giáo) TRUYỆN TÍCH PHẬT GIÁO Thuở xưa, chùa Tước Lý có vị Trưởng lão Tỳ kheo đắc A La Hán Một hôm, vị Tỳ kheo dẫn ông Sa di vào thành hóa đạo Ơng Sa di gánh y bát nặng theo sau Thầy Dọc đường ông Sa di suy nghĩ: “Người ta sanh trần gian, không chẳng bị khổ Muốn thoát khỏi khổ này, phải phát tâm tu pháp gì?” Rồi lại suy nghĩ: “Phật thường khen ngợi hạnh Bồ Tát thù thắng Nay ta phải phát tâm Bồ Tát” Vừa khởi ý niệm đó, vị La Hán dùng tha tâm thơng soi suốt tâm suy nghĩ kia, liền bảo ông Sa di: - Ðem y bát đưa đây! Ông Sa di theo y bát trao cho thầy Nhận xong y bát vị La Hán liền bảo: - Ngươi trước đi! Ông Sa di trước, lại vừa suy nghĩ: - Ðạo Bồ Tát cần khổ, xin đầu cho đầu, xin mắt cho mắt Việc khó, ta khơng thể trọn vẹn chẳng sớm cầu La hán, mau xa lìa khổ nạn hơn.Vị La Hán biết rõ tâm niệm 70 CHÁNH PHÁP SỐ 134, THÁNG 01.2023 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn lại bảo ông Sa di: - Ngươi gánh y bát trở lại theo sau ta! Ba lần Ông Sa di lấy làm lạ, khơng biết ý Ðợi đến dừng nghỉ, ông Sa di chấp tay bạch Thầy, thỉnh vấn ý Vị bổn sư đáp: - Ngươi đạo Bồ Tát ba phen tinh tâm Ðại thừa, nên ta ba phen nhường cho trước Nhưng tâm ba phen thối chuyển, nên ta ba phen để sau Vi Sa hiểu ý thầy dạy Từ phát tâm tinh tu hạnh đại thừa, không thối chuyển… Ðạo Lược “Người tu hạnh Bồ Tát phải lấy từ bi làm gốc Cây bồ đề lớn mạnh nhờ bám sâu gốc rễ đất, kẻ tu hành lấy từ bi lợi lạc hữu tình làm lẽ sống.” C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an VẬN MỆNH ĐẾN TỪ ĐÂU? Đầu năm mong muốn, Một năm vạn phúc lành, Gia đình hạnh phúc công danh, Thân tâm khỏe mạnh muôn phần an vui Tâm khắc ghi lời Phật dạy, Đối diện Thân-Khẩu-Ý hàng ngày, Tam Nghiệp Tâm làm chủ, Vận Mệnh khởi đầu từ Tâm Cẩn thận điều suy nghĩ, Từ Tâm-Ý thành lời, Nói khó sửa người ơi! Lời nói lan tỏa khắp nơi xa gần Lời nói khơng cánh mà bay, Lênh đênh chìm tháng ngày trơi qua Như bảy ngựa xông pha, Như đàn chim nhạn bay qua bầu Trời Vậy nên tu tỉnh nào? Tu Bát Chánh Đạo nên mau chuyên cần, Chánh Đạo trợ giúp tinh thần, Lời nói, hành động, chánh chân ơn hịa Tâm-Ý thành lời, Dù lành hay ta, Vui buồn phiền não gây ra, Đó nhân tạo vui /sầu! Ý-Lời đến trước hay sau, Hành động theo mau theo vào Nghiệp duyên từ tự gieo, Tạo thành nhân cách thấp cao khôn lường Hỏi ta SỐ MỆNH từ đâu? Đều TƯ TƯỞNG khởi đầu từ Tâm, HÀNH ĐỘNG suy nghĩ sai lầm, Tạo thành DUYÊN NGHIỆP … nặng sâu quanh Phàm HÀNH ĐỘNG gì, Ta nên thận trọng nghĩ suy sâu dày Suy HẬU QUẢ sai, Thế nên VẬN MỆNH bớt đầy lo âu… Chân Tâm quán chiếu gần xa, Quán nhân đời Thiện nghiệp phải vun bồi An vui hạnh phúc ln tâm mình, Chẳng cần đốn quẻ tìm thầy, Vận mệnh đẹp tơt đời LỜI CẦU CHÚC ĐẦU NĂM Thành tâm xin cầu chúc người Mỗi ngày có nhiều niềm vui Cuộc sống an vui, hạnh phúc Mang tình u thương đến cho đời HỒNG THỤC UYÊN Xuân Quý Mão 2023 CHÁNH PHÁP SỐ 134, THÁNG 01.2023 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 71 C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Cởi trói (tức Phương Trời Cao Rộng 4) Truyện dài VĨNH HẢO VĂN HỌC / NGHỆ THUẬT CHƯƠNG MỘT (tiếp theo kỳ trước) Lúc ấy, sau chuyến vượt biên thất bại, đến chùa Tỉnh hội Nha Trang thăm bạn cũ Các bạn chơi thân với tơi trước có Đức, Mỹ Thân Chú Đức rời Nha Trang, vượt biên thất bại Phan Thiết mang bệnh Huế mà chết bệnh viện Chú Thân rời chùa, tự túc làm rẫy, sống với rừng núi bạt ngàn khu Đồng Bò Chỉ Mỹ (lúc đại đức, trước quen gọi Mỹ đen da đen so với Mỹ khác trùng tên, da trắng) Sau lúc chuyện trò, tơi biết thầy Mỹ có người em ruột tên Pháp, có ghe đánh cá Tu Bơng Ý muốn vượt biên bừng bừng sống lại Vậy nhờ thầy Mỹ giới thiệu để tổ chức chuyến vượt biên Thầy Mỹ khơng có ý vượt biên, sẵn sàng giúp Chúng đón xe Tu Bơng, đến nhà Pháp, vào lúc trưa Sau lúc bàn bạc, Pháp đồng 72 ý lo ghe bãi, phần xăng dầu lương thực tơi số bạn bè khác thành phố chịu trách nhiệm Chuyến dự trù thật người: có tơi thêm vài người góp tiền, với gia đình Pháp Ở lại chơi đến chiều tối chúng tơi Pháp vợ anh, đưa ga xe lửa để trở Nha Trang Chờ tàu lâu quá, Pháp lại kéo tách xa đám đông sân ga, đến ngồi xổm khoảng vắng, vừa chờ vừa đợi tàu, vừa bàn bạc thêm vài điều cần thiết việc tổ chức chuyến Chúng cẩn thận tìm chỗ vắng mà khơng tránh chàng du kích nghe lóm Quả tai vách mạch rừng Anh chàng du kích xã bị đau bụng đau mà ngồi bụi rậm trước kéo đến ngồi xì xầm nói chuyện Thế rồi, tàu xầm xập chạy vào ga, vợ chồng Pháp về, thầy Mỹ sửa leo lên tàu hai anh niên thấp người trờ tới gần, anh hỏi: CHÁNH PHÁP SỐ 134, THÁNG 01.2023 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn “Các anh Nha Trang hả?” Mỹ trả lời: “Ừ, Nha Trang.” “Các anh Tu Bơng có việc vậy?” Nghe hỏi vậy, Mỹ khó chịu, nói: “Chuyện chúng tơi có can hệ đến anh mà hỏi? Đi chơi hay thăm bà con, khơng sao?” vừa nói Mỹ vừa dợm chân, tính bước bên tàu Anh niên lúc sừng sộ móc từ lưng quần súng ngắn, chĩa vào thầy Mỹ, nói nghiến răng: “Các anh theo trụ sở.” Tôi xoay qua, bước gần tới anh du kích, nhìn kỹ vào mặt anh, hỏi: “Cái vậy?” Anh niên ngỡ tơi công anh, liền lui bước, đưa họng súng hướng tôi, quát lên: “Các anh đứng yên, anh bị bắt.” Vừa lúc đó, niên cịn lại móc súng ngắn ra, chĩa hướng chúng tơi Mỹ cười to, nói: “Kỳ cục chưa, anh này! C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Chúng tơi làm mà anh bắt? Mấy anh ai?” “Chúng công an xã Chúng tơi có lệnh bắt anh Cứ theo trụ sở làm việc biết Đi!” Vậy họ lùa trước hàng nghìn mắt hành khách đứng ngồi chen chúc tàu, sân ga Một anh cơng an dẫn đường, anh phía sau Hai anh cầm súng lăm lăm tay Lúc khoảng mười đêm Sân ga náo nhiệt đường nhựa gia cư vắng hoe, cửa đóng im ỉm Chúng tơi vừa khỏi khu vực ga tàu hú cịi, chuẩn bị chạy Họ đưa di đường tắt, băng ngang đường rầy, quanh co qua đồng ruộng, vườn rau, khu nhà thắp đèn dầu tù mù, để tránh dị nghị đồng bào vùng chuyện bắt thầy tu (lúc tơi để tóc dài, mặc thường phục, nên có Mỹ mang hình thức tu sĩ) Chuyện phải chĩa súng vào sân ga trước đám đông hành khách bất đắc dĩ, họ khơng làm áp lực mạnh thầy Mỹ ung dung leo lên tàu Trên đường đi, Mỹ nhắc nhắc lại câu: “Buồn cười anh thiệt, tự dưng bắt chúng tơi! Chúng tơi làm sai chứ? Đi ăn giỗ ba tơi mà có tội sao?” Anh cơng an phía sau im im chẳng nói gì, anh phía trước kinh nghiệm hơn, quay lại bảo im, cấm nói, biết Mỹ cố tình nói để nhắc tơi phải khai với cơng an cho thống thầy bị họ chia để hỏi cung riêng người Cuối cùng, chúng tơi đưa vào đình Chung quanh nhà cửa thưa thớt Khu khơng có điện ánh trăng tờ mờ đêm hạ huyền cho chúng tơi nhìn thấy tên ngơi đình viết sơn màu vàng bảng đỏ lt: Đình Tân Mỹ Bên cửa đóng im ỉm, khơng có ánh đèn thắp phải Chúng tơi đưa lên thềm đình, leo năm, sáu bậc cấp Ở thềm hiên, họ bảo thầy Mỹ đưa hai tay lên cho họ lục soát Xong, anh công an đứng lại canh chừng chúng tôi, anh lấy chìa khóa để mở cửa vào đình, đồng thời kéo thêm vài anh cơng an khác xã Tôi chẳng hiểu họ lại không mang đến trụ sở công an hay ủy ban nhân dân xã, lại đưa chúng tơi đến ngơi đình Phải có mờ ám đó, chẳng hạn muốn làm tiền, nên không muốn chia chác với cán khác ủy ban? Hay bị bắt hai tên cướp? Mấy anh cơng an du kích nước cộng hịa xã hội chủ nghĩa mặc thường phục, không mang theo để chứng minh anh cơng an –cho nên anh bọn cướp trộm thường có khn mặt anh nhà quê vừa dằn mà lại vừa kiêu hãnh, lúc có cảm tưởng thứ cao Đối với việc điều tra, kiểm sốt, giữ an nình trật tự xã hội, anh việc đưa súng ra, nói cơng an, dân phải nghe, phải theo, đâu dám địi hỏi anh phải đưa chứng minh Họng súng chĩa vào người không đủ hỏi! Đâu chừng mười lăm phút sau, tốp chừng bảy người kéo đến đình Họ mặc thường phục dân, chẳng có đồng phục Họ mở cửa, vào thắp đèn dầu lớn đưa vào, ngồi nơi bàn dài giữa, trước bàn thờ (Thành hồng, Thổ địa hay cơng thần mà thấy vị viết chữ Hán, chỗ lờ mờ không đọc được) Bắt đầu làm biên Đến lúc này, thực tin bị bắt công an ăn cướp Một anh công an hỏi cung thầy Mỹ, anh khác hỏi Khi hai tờ biên ghi tên tuổi nghề nghiệp làm xong, họ bắt đầu nạt nộ, buộc tội chúng tơi có ý đồ tổ chức vượt biên Chúng mực chối cãi, khai ăn giỗ ba thầy Mỹ Họ thầm với lúc cho ba người khác bắt hai vợ chồng Pháp Bốn người bị tập trung nơi đình Nhưng sau lúc tra hỏi, họ thả hai vợ chồng Pháp ra–có lẽ hai vợ chồng dân địa phương, có anh ruột cán cao cấp huyện Tôi thầy Mỹ bị giữ lại Hình họ tâm phải moi móc thứ từ chúng tơi, khơng phải lời thú nhận có ý đồ tổ chức vượt biên phải chút tiền bạc, đồng hồ hay vàng vịng Vặn hỏi mà khơng kết gì, họ giữ thầy Mỹ ngồi lại nơi bàn với hai anh cơng an có chức vụ cao, sáu anh cơng anh kéo tơi sân đình Nơi đây, tơi bị họ vây quanh, quát tháo, nạt nộ đủ điều mà mực chẳng chịu khai điều gì, họ xúm lại, đánh đấm tơi túi bụi Dưới bóng trăng mờ, tơi thấy lống thống khn mặt đanh đá, lạnh lùng, lúc người này, lúc người kia, khuôn mặt mập, khuôn mặt ốm, người cao, người lùn, đấm, cánh tay, cẳng chân, giép cao su hay giày ống, vung lên loạn xạ, tới tấp… Tôi loạng choạng bên bên không lúc té ngã xuống Sắp té lại gượng đứng dậy, vậy, tơi thụ động chịu địn lúc lâu, chẳng rõ phút Xong đợt quần thảo đó, họ rút vào năm người, để lại người, tiếp tục dọa nạt, đánh đập Rồi thay người khác, hết lượt người đến phiên người kia, theo kiểu xa luân chiến Có người đưa mũi súng vào cổ tôi, hét lớn: “Khai mau, không tao bắn mày!” Anh công an bắt dẫn đường chúng tơi từ sân ga, người hăng người ghét tơi phải: anh thường đánh địn độc địa muốn thí nghiệm địn ngón anh thân tơi lúc cịn sân rộng, địn độc q tự vệ tơi lại bén nhạy cung cấp cho phản ứng tránh né thích hợp, có giả vờ loạng choạng để thủ lấy hạ Anh ức Nay tới lượt anh, anh túm lấy cổ áo tôi, quát tháo kéo giật hướng anh để đánh chõ vào mặt tôi, anh thấp người mà lại nghiêng mặt chút nữa, nên chõ chẳng trúng vào đâu Anh bực q, túm lấy đầu tóc tơi, dộng vào tường Lúc thấy lúc đừng cải trang người tục, cạo đầu thường lệ đỡ biết mấy! Khơng có tóc lấy đâu để anh túm mà dộng vào tường! Trong bị đánh đập CHÁNH PHÁP SỐ 134, THÁNG 01.2023 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 73 C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an liên tục thẳng tay ngồi sân, thầy Mỹ bình an ngồi bên trong, đối đáp với anh trưởng công an Dù sao, họ anh du kích cơng an làng xóm, nhiều có tín ngưỡng nên chưa tay đụng vào hình thức đầu trịn áo vng thầy Mỹ Khơng khai thác tôi, anh công an dộng đầu vào tường kéo chỗ khoảng trống, bảo đứng n Anh cịn kêu cơng an khác cầm súng chĩa mũi vào tơi, dặn rằng: “Nó mà nhúc nhích hay né tránh, bỏ chạy, mày bắn q giị cho tao!” Tơi đứng im sân chờ đợi, chẳng biết anh muốn Anh lùi lại, cách tơi chừng ba bước, hỏi: “Bây mày chịu khai chưa? Mày với ơng định tổ chức vượt biên, có không?” “Không,” đáp Lập tức anh nhún người lấy trớn, tung đạp vào người tôi, tim Tôi bật kêu lên tiếng “hự”, lảo đảo, gượng đứng lại Anh bước tới, tát nữa: “Cái thằng lì lợm, cứng đầu sức! Mày giỏi lắm, mày có nghề mà, phải khơng? Tao bỏ súng xuống, cho mày tự chơi luật giang hồ đó, chơi khơng! Tay đơi thơi, tao với mày, khơng xía vào đâu!” Tơi chẳng đáp Anh nhổ nước bọt xuống đất khoát tay lệnh anh cơng an khác đưa tơi vào đình Họ xì xầm bàn với lúc định giam chúng tôi, chờ ngày mai làm việc tiếp Họ nhốt kỹ 74 chúng tơi, khóa cửa đình lục tục kéo Chúng bị giam kho phía bên phải bàn thờ đình Bên đầy bụi bặm Đứng im lúc bóng tối, chúng tơi nhìn số đồ linh tinh phướng, cột, vải vóc hay biểu ngữ đó, nằm ngổn ngang đất Tôi Mỹ phủi bụi sơ sơ ngồi xuống Trong kho rộng, đủ chỗ cho nằm, dơ quá, đành lót giép mà ngồi “Hình hồi tụi đánh Khang phải khơng? Tơi ngồi mà nghe tiếng bình bịch.” “Ừ, có đánh Họ vừa đánh vừa vuốt, ông công an lớn tuổi khuyên khai thật, cho niên lớn, nhỏ dại, theo ông thầy gì, nên khai thật để tha về, chuyện người lớn để người lớn chịu!” “Hì hì, họ đâu biết Khang tên bày đầu! Sao, chúng đánh Khang thấy người nào?” “Chẳng biết Lúc bây giờ, tơi chẳng có cảm giác Đánh chiều nào, theo chiều nấy.” Mỹ nhìn tơi thương cảm Một chập, anh hỏi: “Hình Khang có võ, tơi đốn có khơng?” “Xì, lem nhem chút thơi, chẳng có đáng kể Khơng phải tơi chịu đựng có võ đâu Tơi qn thân tơi cục đất, muốn hất đâu hất Có chịu Ờ, anh biết thơ cục đất Đặng Cước không? Tôi nhớ CHÁNH PHÁP SỐ 134, THÁNG 01.2023 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn mang máng vầy: Thân tơi cục đất, Ai hất hất, Hất qua hất lại, Mà cười ngất Bài thơ anh Cước nói tâm địa nhẫn nhục đạo nhân, rõ ràng hả! Còn võ thuật tơi có học chút địn Thiếu lâm lâu chẳng tập luyện chẳng có giờ, thấy khơng cần dùng đến.” Chúng thức trắng đêm Sáng sớm mờ mờ, cơng an kéo đến, mở cửa đình, cho tự vào trước thềm hiên, bảo chờ lệnh Chúng chẳng bỏ trốn giấy tờ (dù giấy tờ tơi giấy tờ giả) bị giữ hết, có trốn chẳng mà chúng tơi khơng biết đường Đến trưa có vợ chồng Pháp mang bánh mì nhét đậu hủ kho nước uống đến cho chúng tơi dùng Pháp nói: “Tụi tình nghi thơi, khơng có chứng cớ tang Chỉ sợ chiều chúng đưa thầy anh Khang lên cơng an huyện phiền Bây cịn xã ấp, có lo phải lo gấp Tơi có nhắn anh Trung rồi, anh lo.” Trung người anh lớn Mỹ Pháp Anh cán huyện, quen biết nhiều Chúng tơi ngồi thềm đình đến chiều anh Trung đạp xe đến người cơng an khác, nói chúng tơi tự Họ trả lại giấy tờ tiền bạc cho chúng tơi Mỹ nói chúng tơi khơng cần vội, lại đêm nhà Pháp sáng mai đón xe đị Nha Trang Buổi tối nhà Pháp, gia đình anh bắt tơi cởi áo để Pháp xoa bóp rượu thuốc dầu nóng Đến lúc đó, nhờ Pháp nói, tơi biết có nhiều vết bầm tím khắp người tơi Vừa xoa, Pháp vừa nói: “Đáng lẽ anh Khang phải giả đị đau đớn, té lăn đất, khơng nên đứng ì mà chịu địn Tụi đánh mà khơng đau tổ chọc tụi tự mà tức giận thêm lên, đánh mạnh, độc Phải giả đị la khóc, quằn quại, té lên té xuống được! Anh biết tụi nói với khơng? Nói anh giống cục đá, đánh hoài chẳng thấy anh rên rỉ hay đau đớn gì! Thằng Bảo nói với em Nó du kích xã Thiệt khổ thân anh! Lần sau anh đừng gắng gượng C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an chịu đòn nghe Nếu anh có chịu phải giả đị khơng chịu được, chúng không đánh nữa.” Tôi ừ, chẳng biết có lần sau để giả đị khơng, liệu tơi có khiếu giả đò chăng, hay cục đất, hất hất, hất qua hất lại, mà tơi cười ngất!  Bây nhìn lại đám tù vây quanh, biết phải đối diện với lần sau Đám tù đơng đám cơng an du kích năm năm trước Họ khoảng sáu chục người Tơi đảo mắt nhìn quanh lúc bng thõng hai tay xuống Ừ, đánh đi, đấm đi, đá đi, chà đạp đi, vừa đánh vừa chửi đi, nguyền rủa Thân đây, cục đất Tâm đây, tâm nhào nặn đất, vùi dập Sáu chục người hay sáu chục triệu người nước nữa, việc dày xéo thân tâm này, chịu đựng hết, không chống trả, không tránh né, không bật tiếng than hay tiếng rên nào, không nẩy lên ý niệm thù ốn Tơi xin tự nguyện nằm xuống để người đứng dậy Suốt đời tôi, không giơ tay giơ chân làm đau đớn ai, không đem tâm hay miệng làm tổn thương Tôi đất Đất chẳng làm hại Chỉ có người ta hại đất mà Mà người ta hại đất nữa, đất có bị tổn thương đâu mà nói hại đất! Anh nịnh thần người Bắc múa tay múa chân Tơi nhìn thẳng vào mắt anh đôi mắt từ bi, không hận thù Tôi đứng yên chờ đợi Bỗng thấy bàn tay vỗ lên vai Quay lại, bắt gặp anh trưởng phịng Anh cười nói: “Họ nói đùa Khơng có thủ tục chào phịng kiểu đâu Tơi anh nằm chỗ nhé, đấy, kế bên vách ngăn nhà cầu Buổi tối anh ngủ Thủ tục nhập phòng thực vầy: người vào phải ca ba kể ba câu chuyện ngắn Hơm có hai người mới, anh chàng anh Tối anh làm thủ tục chào phòng trước lồng khung kia.” Anh tơi thấy người tù trẻ, đứa nít, ngồi ủ rũ góc gần cầu tiêu; anh mà anh gọi lồng khung Phịng giam có hai cửa, ngồi Cửa ngồi sắt, bít bùng, có hai ổ khóa, giống cửa sắt phịng biệt giam trại T20 Từ ngồi bước vào cửa sắt đó, có khoảng trống hình chữ U, rào lồng khung sắt, kéo từ lên đến trần nhà; nơi khung có thêm cửa thứ hai, tức cửa trong, có then cài ổ khóa khác Cửa ngồi mở suốt ngày từ lúc sáu sáng sáu chiều Cửa mở có cán quản giáo xuống gọi tù nhân khai cung, làm việc–mở để lấy người đóng khóa lại Tơi mang áo quần ca nhựa có bịch đường cát tơi đến chỗ nằm bắt gặp khn mặt quen thuộc nằm kế chỗ tơi Người ngước nhìn tơi, nói: “Mới bị bắt hôm hả?” “Hơn tháng trước rồi,” tơi ngồi xuống đáp “Anh Hai có không?” “Anh Hai nào?” “Anh Lương.” “À, liên lạc với anh từ hơm Tết,” nói đến tơi nhớ người tù Anh tên Vận, người chung xã với kinh tế Tôi biết anh cách sáu tháng, vào lúc quay in truyền đơn, tài liệu cho lực lượng Phục quốc, chòi tranh xã Long Phước Vào đêm trước khởi in truyền đơn, ông Lương ngủ lại hai giường đặt sát Sáng sớm, Vận hai người khác đến, theo lời yêu cầu ông Lương, trực tiếp hướng dẫn họ quay tài liệu máy quay ronéo tự chế Anh Vận có năm con, bốn mươi tuổi Anh số đông nhân lực lượng Phục quốc ông Lương cầm đầu người theo đạo Thiên Chúa Lúc đến đó, tơi cải trang làm người tục, đầu đội mũ cát-két, yêu cầu ơng Lương giữ bí mật, khơng cho người khác biết tơi vị thầy trụ trì chùa Long Quang Ơng Lương bảo người gọi tơi anh Ba Nói tơi từ Sài Gịn lên Dù vậy, anh Vận tinh mắt lắm, biết từ buổi sáng Tơi biết anh nhận tơi lúc trị chuyện, anh lỡ miệng gọi “thầy.” “Anh bị bắt lúc nào?” hỏi Vận “Ngay từ ngày ba mươi Tết lúc với ơng Bản, ơng An đấy! Lúc thầy đâu?” Tơi suỵt tiếng, nói nhỏ với Vận: “Đừng gọi thầy Cứ coi niên đời thơi Tơi muốn đối xử bình đẳng người tù khác Một anh biết À, trở lại chuyện anh hỏi, lúc chùa, nửa tháng sau lánh Sài Gịn Tơi có ý gặp ơng Lương chẳng mà tìm Hy vọng ơng chưa bị bắt.” “Chưa bị bắt đâu Có người bị bắt sau cho biết ông tiếp tục hoạt động cho rải truyền đơn Sài Gòn, tỉnh miền Tây, vài tỉnh miền Trung Hình ơng tìm kiếm thầy… à, tìm kiếm anh đó.” “Rất tiếc chúng tơi khơng cách để gặp lại từ ngày lực lượng bị đổ bể Long Thành Nhưng tốt, khỏi bị dính chùm Ơng mà gần tơi khơng chừng lại bị bắt.” “Nhưng anh gần ông ấy, chẳng bị bắt Ơng có nhiều chỗ để trốn, khắp tỉnh.” “Chẳng biết may hay rủi Thơi cầu cho ơng bình an Phần đâu vào rồi.” Buổi tối, đèn lên, anh trưởng phòng vỗ tay ba cái, phòng im lặng Anh trưởng phòng giới thiệu hai người tù CHÁNH PHÁP SỐ 134, THÁNG 01.2023 Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn 75 C.vT.Bg.Jy.Lj.Tai lieu Luan vT.Bg.Jy.Lj van Luan an.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an.Tai lieu Luan van Luan an Do an Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhd.vT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.LjvT.Bg.Jy.Lj.dtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn.Stt.010.Mssv.BKD002ac.email.ninhddtt@edu.gmail.com.vn.bkc19134.hmu.edu.vn