5 nhà văn và quá trình sáng tác

NHÀ VĂN VÀ QUÁ TRÌNH SÁNG TÁC I NHÀ VĂN 1.1 Thiên chức nhà văn - Thiên chức vị sứ giả văn hóa: Nhà văn sáng tạo tác phẩm mang tính cầu nối để người đến với người, thời đại đến với thời đại khác, văn hóa đến với văn hóa khác - Thiên chức sáng tạo: Nhà văn Nam Cao nói rằng: “Nghệ thuật khơng phải ánh trăng lừa dối, nghệ thuật không nên ánh trăng lừa dối” Đúng nghệ thuật phải nên ánh trăng tỏa sáng đẹp lung linh nhất, phải chân thật, dịu dàng Dấn thân vào đường nghệ thuật, người nghệ sĩ phải người lao động sáng tạo Quá trình lao động sáng tạo để tạo ra: + Những tác phẩm mẻ nội dung (thể khám phá phát đời sống, phát đẹp nơi không ngờ tới) + Tạo mẻ hình thức nghệ thuật (sáng tạo hình thức nghệ thuật lạ, hướng đến hoàn mĩ) + Tạo độc đáo (phong cách riêng): Nhà văn Nguyễn Tuân đừng bày tỏ quan điểm mình: “ đâu có lao động có sáng tạo” Trong lĩnh vực nghệ thuật văn trương cần đổi cách tân người nghệ sĩ Mỗi nghệ sĩ đến với văn chương đời đường riêng Mỗi sinh có nhiều cách chọn sống cho riêng mình, nghệ sĩ có quan điểm đến với nghệ thuật cá nhân Nguyễn Đình Thi nói: “ bắt rễ từ đời, hàng ngày văn nghệ lai tạo sống cho người”, “ Nghệ thuật mô tự nhiên” (Ruskin) “ đời nơi xuất bản, nơi tới văn học” ( Tố Hữu) Nghệ sĩ người bày tỏ suy nghĩ quan điểm, cảm nhận trước biến thái đời theo cách khác từ mang đến cho người đọc rung cảm khác “ nghệ thuật lĩnh vực độc đáo” ( Nguyễn Tuân), nhà văn cần phải không ngừng sáng tạo biến tấu theo dõi theo tác phẩm văn học điều mẻ, tác phẩm nghệ thuật phải “ phát minh hình thức khám phá nội dung” Văn học không đòi hỏi cầu kỳ, văn học đòi hỏi sáng tạo Mỗi nhà văn đến với nghệ thuật muốn ghi dấu ấn văn chương cần phải có phong cách, quan điểm sáng tác riêng khơng lẫn với người khác, “Khơng có tiếng nói riêng không mang lại điều mẻ cho văn chương mà biết dẫn theo đường mịn tác phẩm nghệ thuật chết” (Lêônit lêônốp) Người nghệ sĩ không dẫm theo dấu chân người khác, phải người biết “khơi nguồn chưa khơi”, đổi điều mà “ biết rồi” Nghệ thuật chân địi hỏi tiêu chí cao Bởi lẽ tác phẩm nghệ thuật khơng có sức sáng tạo, nhà văn khơng tạo phong cách đường riêng văn chương chẳng có ý nghĩa với đời Tạo phong cách riêng, đường riêng, sáng tác riêng người nghệ sĩ tạo sáng tạo tác phẩm thể khả cá nhân gây ấn tượng lòng người đọc - Hướng người đến đẹp, thiện, cao (chân-thiện-mĩ): Nhà văn phải “ nhà nhân đạo từ cốt tủy” Bàn thiên chức nhà văn nhiệm vụ văn chương Lã Nguyên có ý kiến: “ nghệ sĩ đến với văn chương đời đường riêng Nhưng tư nghệ thuật dù có đổi đến đâu khơng thể vượt quy luật chân, thiện, mỹ quy luật nhân Nhà văn chân có sứ mệnh khởi nguồn cho dịng sơng, phân lọc đổ đại dương nhân mênh mông Kể phản ánh xấu xa, đê tiện để hướng người đến đẹp, thiện => Nhà văn phải người có ý thức trách nhiệm với đời, có nhìn sống người sứ mệnh nghệ thuật để từ tài tâm huyết sang tạo tác phẩm có ích cho đời bền vững với thời gian 1.2 Tư chất nghệ sĩ: - Giàu tình cảm: Tình cảm người nghệ sĩ trái tim mãnh liệt nồng cháy trước sống sáng tác Bởi tình cảm nhà văn yêu, ghét, vui, thương mến hay căm giận, hờn dỗi đến độ mãnh liệt “Gặp hay đáng u họ ơm chồng lấy, gặp điều đáng giận họ bác bỏ…Phải kịch liệt cơng kích sai ủng hộ đúng, ôm chặt người yêu nghiến chặt kẻ thù thế"(Lỗ Tấn) Và nhà văn người sáng tạo đẹp nghệ thuật cho người đời nên người nghệ sĩ thiếu trái tim mãnh liệt, phong phú sâu sắc - Sự mẫn cảm đặc biệt: + Con người có yêu, ghét, vui buồn… nhà văn phải người nhạy cảm, dễ xúc động Vì trái tim người nghệ sĩ khơng rung động khơng thể thăng hoa cảm xúc đời tác phẩm hấp dẫn ý nghĩa "Người làm thơ phải có tình cảm mãnh liệt để thể nồng cháy lòng" (Sóng Hồng) + Tâm hồn nhạy cảm, mẫn cảm đặc biệt với đời vui buồn hay trăn trở với điều người khác cho bình thường gạt bỏ cách dễ dàng, cách thể tình cảm người nghệ sĩ - Tâm hồn phong phú: Người nghệ sĩ người tạo đẹp cho đời, chắn khơng thể thiếu tâm hồn phong phú Người nghệ sĩ có tâm phong phú người ln biết tự tìm hiểu, khám phá, suy tưởng Với tâm hồn phong phú, người nghệ sĩ hóa thân thành người cuộc, nói lên kể tiếng nói sâu kín nhất, “sản phẩm mà họ tạo kiệt tác văn chương, sâu vào lòng độc giả - Nhân cách đẹp: Bản chất văn học hướng người tới vẻ đẹp chân thiện mĩ, đạo lí đẹp, bồi dưỡng cho tâm hồn người ánh sáng thiện tâm lấp lánh vẻ đẹp trí tuệ ấm áp tình người Vì nhà văn cầm bút, tâm phải vằng vặc khuê nhả chữ châu ngọc cho đời Nói rõ muốn trở thành nhà văn phải người có nhân cách Người nghệ sĩ viết tác phẩm phải trung thành với thật Cuộc sống có nói ấy, phải trung thực với sống trung thành với cá nhân khác Nguyễn Khuyến di thúc viết: “không trung thực thể niềm vui, tinh thần lạc quan mà trung thực bộc lộ mát, đớn đau” Không phải nhà văn đầy đủ tư chất nghệ sĩ nói trên, mặt chưa phải tất tư chất công lập mà hồ nhập vào nhau, xun thấu vào dựa vào mà phát huy tác dụng Ta biết tư chất nghệ sĩ ln ẩn chứa bên người, M.Gorki viết: “Tôi tin người mang khiếu người nghệ sĩ” Vì có tư chất mà người nghệ sĩ truyền tải vào tác phẩm tạo đồng cảm, tạo nên nhiều tài cho văn học nghệ thuật hay nhà văn xuất chứng - Các tiền đề tài + Tưởng tượng, liên tưởng phong phú, độc đáo: Là dấu hiệu quan trọng tài nghệ thuật, sức mạnh chủ yếu trình sang tạo, biện pháp quan trọng kĩ thuật xây dựng hình tượng giúp nhà văn tạo giới nhân vật phong phú tổ chức tác phẩm với tồn vẹn - Tài quan sát tinh tế rộng rãi: Nhà văn người có thói quen khiếu quan sát tinh tế đến tận ngóc ngách đời sống Nhiều chi tiết nhỏ nhặt, vụn vặt mắt người bình thường nhà văn lại phát ý nghĩa sâu xa, lí thú có ý nghĩa khái qt chi tiết - Giàu trải nghiệm đời sống: - Tích lũy vốn sống: II Q TRÌNH SÁNG TÁC - Văn học loại hình nghệ thuật đặc biệt mà điểm xuất phát đích đến đểu vẻ dẹp sống Văn học hướng người ta vươn đến chân trời chân thiện mĩ giúp gìn giữ bồi dưỡng tâm hồn, tinh thần nhân văn, nhân đạo người Vì mà văn học phản ánh toàn diện sâu sắc mặt đời sống ngôn ngữ hình tượng nghệ thuật thơng qua tác phẩm văn học Nhưng để có tác phẩm đặc sắc nhà văn phải trải qua trình sáng tác cơng phu, tì mi lâu dài Con đường sáng tác tác phẩm tâm đắc nhà văn khơng giống trình ấy, chung sau 2.1 Quan sát, trải nghiệm - Sáng tác văn chương hành trình âm thầm, lặng lẽ khơng ngừng dấn thân để khám phá miêu tả đời sống Từ muối mặn, phù sa, hương sắc đời nhà văn phải sống với đời đời tác phẩm có giá trị Người nghệ sĩ phải ngụp lặn bề đời để tìm chất vàng mười gửi vào trang sách, chí chắt lọc từ nỗi đau để tạo nên viên ngọc văn chương q giá - Có thể ví trình sáng tạo nhà văn hành trình bầy ong tạo mật Từ đời muối mặn nhà văn chắt lọc vấn đề từ thực đời sống để đưa vào trang sách tất mẫn cảm đặc biệt 2.2 Cảm hứng sáng tác - Có thể ví cảm hứng chất men sáng tạo Trước sống với vận động phức tạp nhà văn có cảm nhận, suy nghĩ, tình cảm, rung động Bằng mẫn cảm đặc biệt đến lúc tâm hồn nhà văn chứa đầy cảm xúc mãnh liệt có nhu cầu giải phóng nội tâm Nhà văn tìm đến tác phẩm văn chương, kí gửi tâm tư, tình cảm đến người đời để tìm đồng điệu => Cảm hứng sáng tác thực xuất tình cảm, cảm xúc đạt đến mãnh liệt, cao độ, tràn đầy đòi hỏi phải biểu qua nội dung hình thức nghệ thuật Cảm hứng sáng tạo thúc, tạo đà cho nhà văn cầm bút viết Cảm hứng nguồn gốc trực tiếp sang tạo nghệ thuật 2.3 Hình thành ý đồ sáng tác viết thành tác phẩm a Đây trình: - Tìm đến nội dung: Chủ đề, đề tài, tư tưởng - Tìm đến hình thức nghệ thuật: Thể loại, ngơn từ, kết cấu, hình ảnh… => Trải qua trình sáng tạo, nhào nặn người nghệ sĩ, thực đời sống không cịn thực đơn mà thực phản ánh qua cách nhìn, lăng kính tài nhà văn Qua sáng tạo nhà văn, tác phẩm văn học trở thành chất men say, trở thành đẹp khiến trải qua thăng trầm lôi bạn đọc, hướng người đến chân- thiện-mĩ (Cái đẹp hiểu bao gồm nội dung hình thức nghệ thuật) - Với tác phẩm văn học, nhà văn hóa thực để giữ hộ cho người "Những mùa hoa tàn phai tháng ngày" Đó thực sống, lẽ sống, tư tưởng, thông điệp thẩm mĩ mà nhà văn muốn lưu lại cho đời chuyển tải cho người đọc Như vậy, trình sáng tạo tác phẩm văn học không tuân thủ quy luật phản ánh thực mà phù hợp với chức văn học b Các giai đoạn sáng tác: Đối với nhà văn chun nghiệp nói suốt đời q trình chuẩn bị sáng tạo sáng tác không ngừng Trong trình sáng tác nhà văn thể chia thành khâu: hình thành ý đồ, thiết lập sơ đồ, viết sửa chữa Các khâu khơng hồn tồn phấn biệt cách rạch rịi, mà xen kẽ, gối đầu trình sáng tác thêm bớt, tuỳ theo thể loại văn học khác - Giai đoạn hình thành đồ sáng tác: + Trước hết, ý đồ khơi nguồn từ niềm xúc động trực tiếp trước người hay kiện mang ý nghĩa lớn lao sống Tồ Hồi có ý định viết “Truyện Tây Bắc” xúc động trước cảnh vợ chồng chị Lý tiễn chuyến thực tế Tây Bắc năm 1952 + Ý đồ sáng tác bắt nguồn trực tiếp từ nhiệm vụ giáo dục đấu tranh tư tưởng Nhiệm vụ trị tư tưởng tác giả đặt chủ động có ý thức kế hoạch vạch sẵn khơng ý niệm, tín điều trừu tượng Ý đồ sáng tác bắt nguồn từ câu chuyện dân gian, lí thuyết khoa.học, hồi tưởng hay liên tưởng đời Bất kì ý đồ liên quan đến quan niệm hiểu biết đời, lịng quan tâm, ước mơ vơ lí tưởng nhà văn + Ý đồ sáng tác nhà văn khơng đứng n mà thay đổi phát triển, tác phẩm tự nhà văn phải đối diện với nhiều biến cố sống ngày, vây nên thời gian dài, nhà văn cho đời tác phẩm hồn chỉnh xác - Giai đoạn chuẩn bị: + Từ giai đoạn hình.thành ý đồ đến giai đoạn viết thành tác phẩm hoàn chỉnh q trình hồn thiện dẫn qua khâu chuẩn bị công phu đầy đủ nhiều mặt Chuẩn bị kĩ tốt nhiêu Sự chuẩn bị thơ trữ tình không hẳn nghiêng thu thập tài liệu mà chuẩn bị suy nghĩ cảm xúc Q trình diễn âm thầm tâm trí nhà văn đến cảm xúc thật đầy đủ vần thơ hồn thành + Sự chuẩn bị sáng tác thơ trữ tình có xảy nhanh khơng thơ phải thai nghén hàng chục năm trời Chẳng hạn, thơ Các vị La Hán chùa Tây Phương, Huy Cận định viết từ năm 1940 Khi học trường cao đẳng canh nông, ông muốn viết đời người trầm luân thể qua tượng Sau Cách mạng tháng Tám, ông nhiều lần đến chùa Tây Phương để nuôi dần độ chín cảm xúc suy nghĩ Mãi đến 1960, với chỗ đứng tầm nhìn mới, ơng đãphát thêm nhiều vấn đế tâm hồn, tình cảm nhân dân ta trước gửi gắm qua tượng ơng hồn thành tác phẩm vào dịp + Trong văn xi có khác so với thơ trữ tình Bước giai đoạn chuẩn bị, nhà văn phải thú thập tài liệu, phải nghiên cứu mảng thực mà định tái hiện, tìm hiểu, nguồn tư liệu lịch sử, hồi kí, thực tế nơi xảy kiện - Giai đoạn lập sơ đồ: + Q trình nhằm hệ thống hóa điếu quan sát thu thập ấn tượng, hình ảnh cảm nghĩ vào chỉnh thể, “phương án tác chiến”, phác thảo cho nhà văn trước viết, đường tìm phương án tối ưu mặt thẩm mĩ Đây bước phức tạp nhà văn xử lí hàng loạt mối quan hệ: quan hệ phận toàn thể, phần, chương, đoạn, tuyến nhân vật q trình phát triển Cũng có số nhà văn không coi trọng việc lập sơ đồ Tố Hữu nói: “Tơi làm thơ khơng có dàn Tơi khơng biết thơ đến hết, khơng biết dừng lại Tơi nghĩ có lúc làm thơ cầncó ý lớn làm mốc, khơng thể có dàn bài” Tuy Tố Hữu nói nhà văn phải ý cần có ý lớn làm mốc - Giai đoạn viết: + Giai đoạn viết khâu quan trọng q trình sáng tác Đó giai đoạn khó khăn phức tạp, trình lao động căng thẳng, tràn ngập niềm vui nỗi buồn, đầy cảm hứng lo âu, băn khoăn suy tính + Khó khăn viết dòng Khi nhà văn viết vài dựng họ cảm thấy sống với nhân vật, nhìn ngắm, tâm sự, tranh luận với chúng Quá trình nhập thân nhà văn sâu sắc trang viết cụ thể, sinh động nhiêu Khi viết nhà văn phải thay đổi chút ít, phải bồi đắp da thịt viết hay sống động +Trong giai đoạn viết, nhà văn phải vật lộn với chữ, thống chứa đầy mâu thuẫn tình cảm, lí tưởng nhà văn thực tế sống Ở nhà văn khác có người viết nhanh có người viết chậm rãi Điều phụ thuộc vào phong cách sáng tạo, đặc điểm tính cách, thói quen cửa nhà văn Dĩ nhiên, cịn phụ thuộc vào tính chất phức tạp đề tài - Giai đoạn sửa chữa: + Giai đoạn cuối trình sáng tác sửa chữa Bước vào giai đoạn này, nhà văn có hội nhìn bao qt thành mình, hồn thiện để đạt đến tính tư tưởng, tính nghệ thuật theo ý đồ mong muốn cao lúc Trên thực tế, có số nhà văn không muốn cho không cần sửa chữa Lamác-tin cho “sáng tác thơ ca vơ chủ mà thiêng liêng, nhà văn khơng có quyền sửa chữa” Nhưng hầu hết nhà văn phải trải qua giai đoạn sửa chữa cơng phu sau hồn thành thảo lần thứ Huy Cận viết thơ Tràng giang phải trải qua mười bảy lần sửa thảo Cu-pơ - nhà văn lãng mạn Anh nói: “Những sửa chữa áp áp lại khơng biết mệt mỏi bí tác phẩm đạt, thơ mà dù có số tác giả khoe mẽ tình cẩu thả họ, cịn số người khác lại đỏ mặt đưa có ban nháp mình” Bơ-đơ-le làm chậm kế hoạch in hàng năm tháng tác phẩm Những tác phẩm tội ác bị nhà xuất phản đối ơng nói: “Tơi đáng vật lộn để chống lại ba mươi câu thơ viết tồi vẩn dở, khó chịu, khơng đạt u cầu” LUYỆN ĐỀ Đề số 1: Nguyễn Đình Thi nhận xét: “Nếu dùng đến chữ “hóa cơng” gọi người viết tiểu thuyết “hóa cơng”nhỏ , viết tiểu thuyết sáng tạo giới ” Bằng hiểu biết , anh /chị làm sáng tỏ ý kiến 1.Giải thích -Lời bàn NĐT đánh giá cao chân thực cơng việc viết tiểu thuyết -“Hóa công” : hiểu theo quan niệm thông thường cách gọi đấng siêu nhiên , thần thánh sáng tạo giới tự nhiên Cách gọi thường gắn vơi đời sống tâm linh, thể thái độ tơn kính , ngưỡng mộ -Theo cách nói Nguyễn Đình Thi , “hóa cơng” nhỏ để tài sáng tạo người nghệ sĩ trong tiểu thuyết Đây cách so sánh lạ , độc đáo mà xác đóng góp người nghệ sĩ chân -Nếu coi người viết tiểu thuyết “hóa cơng” nhỏ giới nghệ thuật người nghệ sĩ sáng tạo xứng đáng giới thu nhỏ Bởi , tiểu thuyết loại hình tự phản ánh giới khách quan bình diện rộng Thế giới tiểu thuyết phong phú , chân thực tài nhà văn rõ nét -Lời nhận định NĐT khái quát quy luật sáng tạo nghệ thuật : người viết tiểu thuyết từ quan sát , trải nghiệm thực tế , đưa vào tác phẩm mơ hình thu nhỏ giới khách quan Đó u cầu sáng tạo nghệ thuật chân 2.Chứng minh bình luận a Khái quát tiểu thuyết Số đỏ tài bậc “hóa cơng” Vũ Trọng Phụng -Số đỏ tác phẩm xuất sắc văn học thực 1930-1945 , tiêu biểu cho tài nghệ thuật tiểu thuyết gia Vũ Trọng Phụng -Tiểu thuyết Số đỏ mơ hình thu nhỏ đầy đủ , sống động thực trạng đời sống xã hội thành thị tư sản Việt Nam đầu kỉ XX với tất mặt lố lăng , kệch cỡm : nhân vật tác phẩm tầng lớp tư sản thành thị với lối sống giả dối , suy đồi  xã hội chó đểu , vơ nghĩa lí -Với Số đỏ , VTP chứng tỏ bàn tay đấng “hóa cơng” xây dựng giới tiểu thuyết đồ sộ với 30 nhân vật , vô số hành động , mâu thuẫn trào phúng khai thác triệt để để phục vụ mục đích phê phán , tố cáo thực trạng xã hội thối nát , giả dối b.Đoạn trích Hạnh phúc tang gia , trích chương XV tiểu thuyết , giống phân cảnh nhỏ chuỗi dài hài kịch mà VTP xây dựng -Đoạn trích sân khấu hài kịch mà tất nhân vật có đất diễn , chí diễn đạt vai trị Đám tang cụ Cố tổ hội phô diễn lố bịch đám cháu , bạn bè , nơi diễn doanh thương bẩn thỉu đám người hám danh lợi (chứng minh hài kịch cô Tuyết , cậu Tú Tân , mua bán ông Phán mọc sừng với Xn Tóc đỏ …) -Đoạn trích nằm phần tồn chương tiểu thuyết có khả khái quát , tổng hợp thực quy mô lớn : xã hội thành thị có mặt đầy đủ đám tang với đầy đủ hạng người , dáng vẻ (chứng minh hình ảnh người đám tang : người gia đình cụ cố Hồng cịn có đủ đám giai gái lịch , vị tai to mặt lớn với đủ loại huy chương , huân chương kẻ đạo đức giả , vơ văn hóa…) -Những chân dung trào phúng mà VTP tạo riêng có tầm phổ quát (chứng minh qua nhân vật cụ cố Hồng , Xn tóc đỏ ơng Phán mọc sừng…) -Những yếu tố nghệ thuật đặc sắc : nghệ thuật trào phúng bậc thầy , bút pháp cường điệu , phóng đại , giọng điệu linh hoạt , thủ pháp điện ảnh … 3.Đánh giá -VTP đóng góp lớn lao vào việc hình thành phát triển tiểu thuyết đại.Ông phát biểu tiểu thuyết phải “sự thực đời” -Từ lời bàn NĐT , đặt yêu cầu người viết tiểu thuyết học tiếp nhận vẻ đẹp giới nghệ thuật tạo lập tiểu thuyết : không chép thực , phản ánh sống chiều mà người nghệ sĩ phải trăn trở , không ngừng sáng tạo , đổi để thực sống rộng lớn , bao quát không trùng lặp Đề số 2: Bàn lao động nghệ thuật nhà văn, có ý kiến cho rằng: Nghệ sĩ, người nào, kẻ mang thiên chức sáng tạo, liên tục sáng tạo Điều có nghĩa rằng, cách tiên nghiệm, nghệ sĩ kẻ phủ định, ln ln phủ định có tha nhân chí Từ trải nghiệm văn học thân, anh/chị bình luận ý kiến Giải thích ý kiến - “thiên chức sáng tạo”: Chức cao người nghệ sĩ sáng tạo nghệ thuật - “phủ định có tha nhân chí mình”: Xố bỏ, khơng chấp nhận có người khác => Câu nói đề cao thiên chức phương thức sáng tạo người nghệ sĩ trình lao động nghệ thuật Lí giải - Nghệ thuật lĩnh vực độc đáo nên lao động nghệ thuật phải không ngừng sáng tạo - Chỉ phủ định giá trị có người khác nghệ sĩ tạo giá trị thẩm mỹ - Sáng tạo yếu tố định sống nghệ thuật - Sáng tạo nghệ thuật biểu hai phương diện nội dung tư tưởng hình thức nghệ thuật mang đậm cá tính, phong cách người nghệ sĩ Chứng minh Học sinh chọn dẫn chứng tiêu biểu phân tích, khái quát hợp lý để làm sáng tỏ quan điểm Bình luận - Về ý kiến + Khẳng định vai trò, ý nghĩa sáng tạo nghệ thuật thực tiễn lao động thưởng thức nghệ thuật + Sáng tạo trình phủ định khơng có nghĩa phủ nhận hồn tồn có mà phải kế thừa cách tân + Cái tạo phải chứa đựng giá trị đích thực ghi nhận sáng tạo nghệ thuật - Về tác giả, tác phẩm - Với người sáng tác tiếp nhận + Người sáng tác: Để sáng tạo, người nghệ sĩ cần phải có tài lĩnh + Người tiếp nhận: Tri âm, tri kỉ đồng sáng tạo nghệ sĩ Đề số 3: Nhà thơ Đức H Heiner viết: Thế giới chẻ làm đôi Vết nứt xuyên qua trái tim nhà thơ Bằng hiểu biết văn học, anh/ chị bình luận ý kiến Giải thích - Thế giới chẻ làm đôi: nhân loại trải qua biến động dội - Vết nứt xuyên qua trái tim nhà thơ: dâu bể đời, nỗi đau người tác động mạnh mẽ vào tâm hồn, tình cảm người nghệ sĩ → Ý kiến bàn đến chân lí sáng tạo nghệ thuật: người nghệ sĩ cần trải nghiệm buồn vui, sướng khổ người thân mình; thu vào lịng nỗi bất hạnh nhân gian Đó cội nguồn cảm hứng sáng tạo nghệ thuật yêu cầu người nghệ sỹ chân Lí giải - Văn học bắt nguồn từ thực sống Song thực sơ cứng mà phản chiếu qua lăng kính, chưng cất từ trải nghiệm người nghệ sĩ, hình ảnh chủ quan giới khách quan Sáng tác nghệ thuật mảnh đất để người nghệ sĩ kí thác tâm huyết, gan ruột nhất; suy tư, trăn trở, day dứt trước vấn đề người, sống… Như vậy, thực tác phẩm phải thực xuyên qua trái tim người nghệ sĩ, tạo thành nguồn cảm hứng mãnh liệt, thúc người nghệ sĩ sáng tác nhằm tố cáo, bênh vực hay dự báo điều cho tồn xã hội - Người nghệ sĩ sáng tác nghệ thuật không bộc lộ tâm sự, nỗi đau riêng Muốn có tác phẩm giá trị, người nghệ sĩ cần “đứng lao khổ mà đón lấy vang động đời”, cần đồng vọng với nỗi đau người, người mà lên tiếng Khi đau “nỗi đau nhân loại”, lòng yêu ghét viết tác phẩm dội, chạm tới tình cảm nhiều người, lơi người đọc mạnh mẽ - Người đọc đến với văn chương không đồng cảm với người nghệ sĩ, mà bắt gặp cảnh ngộ, nỗi lòng riêng mình; người đọc mong muốn an ủi, xoa dịu nỗi đau tìm thấy niềm tin vào sống Phân tích, chứng minh Học sinh chọn tác phẩm văn học tiêu biểu, phân tích làm sáng tỏ ý kiến phương diện: - Hiện thực dội phản ánh tác phẩm? - Hiện thực tác động đến trái tim - đến tư tưởng, tình cảm tác nào? Bình luận - Ý kiến nhắc nhở người nghệ sĩ trách nhiệm người cầm bút trình sáng tạo Người nghệ sĩ cần phải sống sâu sắc với buồn vui, đau khổ, hạnh phúc người mong tìm tiếng lòng tri âm tri kỉ bạn đọc - Đồng thời, người đọc cần phát huy vai trò chủ động, tích cực việc tiếp nhận giá trị nội dung, nghệ thuật tác phẩm văn chương, từ đồng cảm sâu sắc với tác giả, để thấy tác phẩm văn học tiếng ca cất lên từ lịng mình, (Tố Hữu) Đề số : Bình luận ý kiến sau Nguyễn Tuân : Ở đâu có lao động có sáng tạo ngôn ngữ Nhà văn không học tập ngơn ngữ nhân dân mà cịn người phát triển ngôn ngữ sáng tạo Không nên ăn bám vào ngôn ngữ người khác Giàu ngôn ngữ văn hay (…) Cũng vốn ngơn ngữ , sử dụng sáng tạo văn có bề kích thước Dùng chữ đánh cờ tướng , chữ để chỗ phải vị trí Văn phải linh hoạt Văn không linh hoạt văn cứng đơ, thấp khớp I Mở Ngôn ngữ đặc trưng , chất liệu , phương tiện biểu đạt văn chương Xét ngơn ngữ tác phẩm thấy tài nhà văn Các nhà văn có tài thường có ý thức sử dụng ngơn ngữ Nguyễn Tuân người Bởi thế, nói chuyện với nhà văn trẻ , NT khẳng định : Ở đâu có lao động …cứng đơ, thấp khớp II.Thân Ở đâu có lao động có sáng tạo ngôn ngữ Nhà văn không học tập ngôn ngữ nhân dân mà người phát triển ngôn ngữ sáng tạo Không nên ăn bám vào ngơn ngữ người khác - Mỗi dân tộc có ngôn ngữ riêng Nhưng người vừa sinh có tất mà phải trải qua hàng nghìn , hàng triệu năm vốn ngơn ngữ ngày - Làm cho ngơn ngữ dân tộc trở nên sáng , phong phú tuỳ thuộc vào nhà văn , nhà thơ Họ ong cần mẫn hút mật cho đời Một nhà thơ nước ngồi thấm thía giá trị cao q lao động thi ca: Phải phí tổn ngàn cân quặng chữ Để thu chữ mà Những chữ làm cho rung động Triệu trái tim hàng triệu năm dài - Các nhà văn ngẫu nhiên có vốn ngơn ngữ họ có, mà họ phải phải lăn trải vào đời, phải lao động , phải học tập , tích luỹ từ ngôn ngữ nhân dân Ngôn ngữ văn học so với ngôn ngữ nhân dân không phong phú xét mặt biểu cảm hay để thể điều lại đạt mức độ tinh tế sắc nét Tuy nhiên, ngôn ngữ văn học phải dựa vào ngơn ngữ nhân dân có sức sống Chẳng mà Nguyễn Thi chị Ut Tịch nói : “Cịn lai quần đánh” nghe dân dã làm sao! Hay tác phẩm Mùa lạc Nguyễn Khải, ngôn ngữ chị Đào ngôn ngữ quen thuộc nhân dân giàu tính biểu cảm(đoạn chị Đào suy nghĩ đời, số phận mình) - Học tập ngơn ngữ nhân dân “Nghệ thuật chép tự nhiên”, tất nhiên mặt, kể ngơn ngữ Mỗi nhà văn phải có phong cách, có giọng văn riêng Cũng nhà văn Liên Xơ Tuốc-ghê-nhép nói : “ Cái quan trọng tài văn học tiếng nói mình, giọng riêng biệt khơng thể tìm thấy cổ họng người khác” - Chứng minh lao động nghệ thuật tài ngôn ngữ Nguyễn Tuân, Nguyễn Du, Xuân Diệu, Tố Hữu… Giàu ngơn ngữ văn hay (…) Cũng vốn ngôn ngữ ấy, sử dụng sáng tạo văn có bề kích thước Dùng chữ đánh cờ tướng, chữ để chỗ phải vị trí Văn phải linh hoạt Văn khơng linh hoạt văn cứng đơ, thấp khớp -Nhà văn tài phải có vốn ngơn ngữ phong phú tâm hồn Ngơn ngữ nhà văn phong phú làm cho văn giàu hình tượng, giàu nhạc tính Nhưng điều quan trọng phải biết lựa chọn, sử dụng ngơn ngữ thích hợp Nguyễn Tuân khẳng định: “Cũng vốn ngôn ngữ ấy, sử dụng sáng tạo văn có bề kích thước Dùng chữ đánh cờ tướng, chữ để 10 chỗ phải vị trí Văn phải linh hoạt Văn khơng linh hoạt văn cứng đơ, thấp khớp” - Bởi ngơn ngữ văn học trước hết phải xác.Tuy nhiên, ngơn ngữ văn học xác khơng cứng nhắc mà uyển chuyển, mềm mại Bởi thơ văn sinh trưởng từ tâm hồn người nên xác ngơn ngữ văn học có khác biệt với xác khoa học Chính mà Nguyễn Du viết : Cỏ non xanh dợn chân trời Cành lê trắng điểm vài bơng hoa Có chép : Cỏ non xanh rợn chân trời Cành lê trắng điểm vài hoa Hoặc : Cỏ non xanh tận chân trời Cành lê trắng điểm vài bơng hoa Nếu dùng chữ tận trước mắt ta thảm cỏ xanh mênh mơng , cịn dùng chữ rợn có sống bên thảm cỏ xanh Nhưng chữ dợn xác thảm cỏ khơng có sức sống mà dường sức sống sôi động , nhảy múa trước mắt ta -Ngôn ngữ văn học ngơn ngữ có khả diễn đạt tinh tế, biểu cảm giàu hình ảnh (dẫn chứng đoạn văn mở đầu Hai đứa trẻ Thạch Lam đoạn văn tả cảnh cho chữ Chữ người tử tù Nguyễn Tuân –phân tích khả miêu tả tinh tế, biểu cảm , giàu hình ảnh ) Hay người Việt Nam yêu truyện Kiều quên câu thơ tả cảnh mùa thu Nguyễn Du với âm hưởng ca dao dịu dàng, man mác: Long lanh đáy nước in trời Thành xây khói biếc , non phơi bóng vàng Đó cảnh thu long lanh mĩ lệ đầy chất thơ mà đến kỉ sau người dân Việt Nam quên - Để có vốn ngơn ngữ phong phú nhà văn phải lấy vốn từ sống, từ nhân dân, phải bám rễ sâu vào đời để tích luỹ, học tập Nhưng sử dụng ngôn ngữ phải biết sáng tạo “Dùng chữ như đánh cờ tướng, chữ để chỗ phải vị trí Văn phải linh hoạt Văn không linh hoạt văn cứng đơ, thấp khớp” Những chữ không đạt chỗ trở nên “cứng đơ, thấp khớp” khơng linh hoạt Bình luận - Ý kiến Nguyễn Tuân cho thấy ông quan tâm đến vấn đề ngơn ngữ văn học nói chung ngơn ngữ văn xi nói riêng Tuy ngơn ngữ yếu tố làm nên tác phẩm văn học có giá trị yếu tố góp phần tạo nên giá trị tác phẩm Nguyễn Tuân xem “nhà luyện đan ngôn từ” - Bài học với người sáng tác tiếp nhận: Đề số 5: Nhà thơ tiếng người Đức H Hai- nơ cho rằng: Cuộc đời nhà thơ, giá trị nhà thơ khơng nên tìm đâu khác mà phải tác phẩm họ 11 Từ việc cảm nhận số thơ chương trình Ngữ văn 10 THPT, anh/chị bình luận ý kiến Giải thích - Cuộc đời nhà thơ: hồn cảnh sống, kiện, biến cố, đời sống tinh thần, tố chất tâm hồn riêng nhà thơ - Giá trị nhà thơ: đóng góp sâu sắc mẻ, cơng hiến có ý nghĩa khẳng định vị nhà thơ Giá trị nhà thơ thể tầm vóc tư tưởng, chiều sâu tâm hồn tài nghệ thuật - Ý kiến khẳng định mối quan hệ tác giả tác phẩm, nêu lên ý nghĩa tác phẩm việc thể đời khẳng định giá trị nhà thơ Lí giải ý kiến: - Tác phẩm đứa tinh thần người nghệ sĩ Qua tác phẩm, người đọc nhận tư tưởng, tình cảm, tài người sáng tác Tác phẩm khẳng định vị trí, diện mạo riêng người nghệ sĩ - Đặc trưng thơ tự thể hiện, bộc lộ trực tiếp giới tinh thần, đời sống tâm hồn nhà thơ Thơ chân dung tinh thần tự họa, nơi để thi sĩ trút gửi tâm sâu kín, giải tỏa cảm xúc sâu sắc mãnh liệt chạm vào sống Vì tác phẩm người đọc nhận bóng dáng đời, hiểu cách nhìn, cách cảm, lắng nghe điệu hồn riêng nhà thơ - Mỗi thơ kết trình lao động nghệ thuật đầy khổ hạnh nghiêm túc, tìm tịi sáng tạo Vì vậy, tác phẩm để đánh giá tài tâm huyết nhà thơ Phân tích, chứng minh Thí sinh chọn số thơ (từ 02 trở lên – tốt bao gồm thơ Việt Nam thơ nước ngoài) tiêu biểu, phù hợp để minh chứng cho yêu cầu đề như: Cảnh Ngày hè Nguyễn Trãi, Độc tiểu Thanh Kí Nguyễn Du, Nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm, Thu Hứng Đỗ Phủ… để làm sáng tỏ vai trò tác phẩm việc thể đời giá trị nhà thơ Sự phân tích cảm nhận tác phẩm thơ cần làm rõ định hướng sau: - Nhận bóng dáng đời, người nhà thơ in dấu tác phẩm - Hiểu đánh giá giá trị nhà thơ thể tác phẩm qua phương diện như: + Chiều sâu tâm hồn, tầm vóc tư tưởng + Tài nghệ thuật Bình luận - Ý kiến nhà thơ người Đức H Hai- nơ quan niệm xác đáng khẳng định tác phẩm xuất phát điểm khoa học khách quan để thấu hiểu đời đánh giá giá trị người nhà thơ Điều không lĩnh vực thơ ca mà cịn với sáng tác văn học nói chung - Nhà thơ nói riêng, người nghệ sĩ nói chung muốn có chỗ đứng, muốn thể khẳng định phải sáng tác nên tác phẩm có giá trị, in đậm dấu ấn cá nhân 12 - Ý kiến định hướng đầy ý nghĩa cho việc tiếp nhận thơ đồng cảm, tri âm với nhà thơ Đề số 6: Bàn lao động nghệ thuật nhà văn, Mác-xen Pruxt cho rằng: « Một thám hiểm thực chỗ cần vùng đất mà cần đôi mắt Anh/chị trình bày ý kiến nhận định trên? Giải thích vấn đề - Cuộc thám hiểm thực sự: trình lao động nghệ thuật nhà văn để sáng tạo nên tác phẩm đích thực - Vùng đất mới: thực đời sống chưa khám phá - Đơi mắt mới: nhìn cách cảm thụ đời sống mẻ - Hàm ý câu nói: Trong q trình sáng tạo, điều cốt yếu nhà văn phải có nhìn cách cảm thụ độc đáo, giàu tính phát người đời Lí giải (HS dựa vào tri thức lí luận đặc trưng phản ánh văn học, phong cách nghệ thuật nhà văn, tư chất nghệ sĩ để triển khai luận điểm) - Trong sáng tác văn học, đề tài chưa phải định giá trị tác phẩm + Đề tài phạm vi thực đời sống phản ánh tác phẩm Với đề tài nhà văn chép nguyên xi theo lối chụp ảnh khơng mang lại giá trị đích thực cho tác phẩm - Giá trị tác phẩm phong cách nghệ thuật nhà văn định nhìn cách cảm thụ đời sống người cầm bút + Dù đề tài cũ nhìn độc đáo, giàu tính phát khám phá, nhà văn thấu suốt chất đời sống, mang lại cho tác phẩm giá trị tư tưởng sâu sắc Phân tích, chứng minh HS chọn dẫn chứng phân tích: - Phong trào Thơ hướng đến đề tài giới cá nhân cá thể song tác phẩm có giá trị ) (Vội vàng kết nhìn tươi mới, cặp mắt “xanh non, biếc rờn” trước vẻ đẹp mùa xuân, bày trước mắt người đọc thiên đường mặt đất, bữa tiệc trần gian Hơn nữa, với nhận thức mẻ thời gian tuyến tính, nhà thơ đề xuất quan niệm sống tích cực ) - Trong văn học HTPP: Chí Phèo, khơng nỗi khổ vật chất mà đau đớn bi kịch tinh thần, nỗi đau bị cướp nhân hình lẫn nhân tính, bị cự tuyệt quyền làm người Nhà văn phát đốm sáng nhân tính ẩn chứa bên lốt quỷ Chí Phèo Bình luận - Nếu có nhìn giàu tính khám phá, phát lại tiếp cận với đề tài mẻ sức sáng tạo nhà văn giá trị độc đáo tác phẩm cao Vì thế, coi trọng vai trị định “đôi mắt mới” không nên phủ nhận ý nghĩa “vùng đất mới” thực tiễn sáng tác 13 - Để có nhìn cách cảm thụ độc đáo, nhà văn cần trau dồi tài (sự tinh tế, sắc sảo ), bồi dưỡng tâm hồn (tấm lịng, tình cảm đẹp với người đời ) xác lập tư tưởng, quan điểm đắn, tiến Đề số 7: Trong Truyện ngắn đầu tiên, K Pauxtopxki cho rằng: Chỉ có người nói với người điều mẻ, có ý nghĩa thú vị, nhìn thấy mà người khác khơng nhận ra, người nhà văn (“Bơng hồng vàng bình minh mưa”, NXB văn học, 1999, tr.56) Anh/chị hiểu ý kiến nào? Hãy làm sáng tỏ qua tác phẩm học chương trình Ngữ văn 11 Giải thích - Những điều mẻ, có ý nghĩa thú vị vấn đề tư tưởng đọc đáo, sâu sắc, có giá trị nhân sinh lớn lao,…được thể qua hình thức nghệ thuật độc đáo - Nhìn thấy mà người khác khơng nhận nhìn sống mang tính khám phá phát nhà văn -> Ý kiến Pauxtopxki định nghĩa nhà văn với phong cách nghệ thuật độc đáo Lí giải Nhà văn cần phải có phong cách nghệ thuật độc đáo vì: - Nghệ thuật lĩnh vực độc đáo Vì địi hỏi người sáng tác phải có phong cách bật, tức có nét riêng, lạ thể tác phẩm Nhà văn phải người biết đào sâu, biết tìm tịi, khơi nguồn chưa khơi sáng tạo chưa có (Nam Cao) - Văn học lấy chất liệu từ sống Hiện thực sống mảnh đất màu mỡ để nhà văn không ngừng sáng tạo Nhưng sống đa dạng, phong phú có giới hạn Vì vậy, có viết đề đề tài cũ nhà văn phải có nhìn khám phá điều mẻ, thú vị mà người đọc không nhận Có tác phẩm có giá trị khơi gợi hứng thú người đọc - Hơn nữa, phong cách nghệ thuật yếu tố góp phần tạo nên phát triển đa dạng, phong phú cho văn học; tiêu chí để đánh giá xác vai trị vị trí nhà văn văn đàn Bởi nhà văn thực thụ, có tài tâm huyết tạo nên cho phong cách nghệ thuật độc đáo Phong cách nghệ thuật nhà văn biểu qua tác phẩm nội dung lẫn hình thức Tác phẩm thể cách nhìn nhận, khám phá đầy lạ, độc đáo sống; hướng đến nội dung, chủ đề mới; mang giọng điệu riêng có sáng tạo nghệ thuật độc đáo, Phân tích, chứng minh: Thí sinh lựa chọn phân tích tác phẩm chương trình Ngữ văn 11; song trình phân tích, bình giá cần ý điểm sau để làm sáng rõ vấn đề đặt đề bài: - Quá tác phẩm ấy, tác giả mang đến nhìn, phát mẻ thực sống? - Tác phẩm gửi gắm đến bạn đọc tư tưởng mẻ, sâu sắc? - Tác giả chuyển tải thông điệp hình thức nghệ thuật độc đáo nào? 14 - Từ đánh giá tác phẩm khái quát phong cách nghệ thuật tác giả Bình luận - Đây ý kiến đắn, giúp ta thấy tầm quan trọng cá tính sáng tạo, phong cách nghệ thuật nhà văn trình sáng tác - Nhận định đặt yêu cầu người sáng tác người tiếp nhận: + Với người sáng tác: Phải sống sâu sắc, có tâm hồn tinh tế, nhạy cảm, trí tưởng tượng phong phú có tài nghệ thuật độc đáo + Với người tiếp nhận: Phải biết trân trọng đóng góp mẻ, giá trị nhà văn qua tác phẩm Đề số 8: Bàn nghề văn, có người mượn câu thơ Truyện Kiều Nguyễn Du: “Chữ tâm ba chữ tài” Nhưng có người lại cho : “Văn chương trước hết phải văn chương” Anh /chị bình luận ý kiến I Mở -Bản chất nghệ thuật sáng tác  người nghệ sĩ phải có tâm huyết tài -Giới thiệu ý kiến đề II Thân 1.Giải thích -“Tâm” tâm hồn , tình cảm , lịng người nghệ sĩ người đời -Vì phải có tâm ? tâm yếu tố trước hết nghệ thuật , điều thiếu tác phẩm người nghệ sĩ Khơng có lịng trước đời người nghệ sĩ khơng có rung cảm chân thật , mãnh liệt Người đọc trân trọng trí tuệ trước trái tim cao lại trân trọng , yêu quý Có người nói : “Trước trí tuệ vĩ đại tơi cúi đầu , trước trái tim vĩ đại quỳ gối” -“Tài” tài người nghệ sĩ Cái tài người nghệ sĩ phần thiên phú , phần trình rèn luyện , trau dồi mà có -Trong văn chương , chữ tâm chiếm vai trị lớn khơng thể phủ định , quên tài người nghệ sĩ Khơng có tài , khơng thể gọi văn chương Phải có hai yếu tố “tâm” “tài” nhà văn tạo nên tác phẩm thật có giá trị Ý kiến “Chữ tâm ba chữ tài” đề cao chữ tâm khẳng định vị trí tài , khẳng định thiên phú người cầm bút Có thể nói ý kiến bao quát trình sáng tạo tác phẩm nghệ thuật , đặt yêu cầu lớn với người nghệ sĩ , phải kết hợp tài với tâm huyết -Nhưng đề cao tâm lại cần ý đến quan niệm cho : “Văn chương trước văn chương” Quan niệm có đối lập với quan niệm “Chữ tâm ba chữ tài” Nguyễn Du hay không ? Một bên đề cao tâm , lòng người nghệ sĩ ; bên lại đặt “Văn chương trước hết văn chương” Nếu ý đến hai chữ “trước hết” ý kiến muốn muốn khẳng định tác phẩm văn học trước hết phải có chất nghệ thuật Một tác phẩm nghệ thuật mà khơng có chất văn 15 chương khơng cịn tác phẩm văn học mà thứ thuyết giáo , thật lịch sử , chép đời… -Như , ý kiến “Văn chương trước hết văn chương” sai chưa đầy đủ Văn chương phải đặt song hành tài tâm huyết người sáng tạo nghệ thuật Nếu tác phẩm có “văn chương” mà khơng có lịng bơng hoa đẹp mà vơ hương Phải có tâm sáng cao đẹp tài tỏa sáng Đọc câu văn , ta ngạc nhiên khâm phục trước sử dụng câu chữ tài tình tác giả ; đọc truyện ta cảm thấy thích thú trước đặt tình tiết bất ngờ nhà văn Và đằng sau hấp dẫn văn chương ta nhận lòng thiết tha tác giả câu chuyện đọng lại tâm trí ta sâu sắc ! Như “Văn chương trước hết văn chương” nên hiểu theo cách thật đầy đủ bao hàm tài tâm huyết người cầm bút Thiếu hai yếu tố “văn chương” đâu cịn văn chương Lí giải chứng minh -Không thể coi “Văn chương trước hết văn chương” mà “trước hết” phải lòng, tư tưởng người nghệ sĩ Nguyễn Tuân quan niệm: “Văn chương trước hết văn chương , nghệ thuật trước hết phải nghệ thuật”, ơng , hết suốt đời cống hiến cho nghệ thuật người Mỗi tác phẩm ông ông hướng người tới “thiên lương” -Tài tâm huyết , hai yếu tố tách rời sáng tạo nghệ thuật Cái tài nhờ tâm để “cháy lên” Cái tâm nhờ tài mà “tỏa sáng”.Đưa hết tâm linh vào sáng tác , suy nghĩ , dằn vặt , trăn trở cho vấn đề sống , người nghệ sĩ có giây phút “xuất thần” , tài bừng sáng Lec-mơntốp nói : ‘Có đêm khơng ngủ , mắt rực cháy thổn thức , lòng tràn ngập nhớ nhung …khi tơi viết” Nhà thơ Tố Hữu : “Mỗi có chất chứa lịng , khơng nói , khơng chịu lại thấy cần làm thơ” -Nhà văn phải người “đi tìm hạt ngọc ẩn dấu sâu tâm hồn người”(Nguyễn Minh Châu) Quá trình “đi tìm” khơng đơn giản, người nghệ sĩ ngồi tâm ra, phải có tài nắm bắt, khám phá, phải nhận viên ngọc quý lấp lánh bên Cái tài liền với tâm Anh trở thành nhà văn anh khơng có tài , để trở thành nhà văn vĩ đại khơng cần có tài mà thiết phải có tâm cao quý Viên Mai nói : “Tài gia tình chi phát, tài thịnh tình tắc thâm” (tài tình phát , tài cao tình sâu) Phân tích, chứng minh - Nguyễn Du viết Truyện Kiều tài xuất sắc “Những điều trơng thấy mà đau đớn lịng” +Tài qua miêu tả tâm trạng , cảnh vật , ngơn ngữ … + Tấm lịng thể chỗ lên án , tố cáo xã hội phong kiến tàn bạo chà đạp nhân phẩm người , đau nỗi đau người phụ nữ … +Nam Cao nhà văn có tài tâm nhuần nhuyễn Mỗi từ , chữ, chi tiết , cốt truyện… ông , chỗ thấm nhuần tình cảm , lịng nhà văn + Chính tài tâm huyết giúp Nam Cao dựng lên Đời thừa , Trăng sáng , Sống mòn với sống “áo cơm ghì sát đất” để người đọc đau đớn nỗi đau nhân vật , dằn vặt , trăn trở trước số phận , 16 đời …(phân tích dằn vặt Hộ )Đó tâm ln giữ vững niềm tin vào người Nam Cao khiến nhà văn hiểu sâu xa vật lộn thiện ác, lí trí cao dục vọng thấp hèn người , nhận khát vọng hướng ánh sáng người + Trong truyện ngắn Chí Phèo dựng lên hình ảnh “con quỷ làng Vũ Đại”, Nam Cao phát ánh sáng lương tri cịn le lói người Chí , để có lúc bùng cháy lên dội , mãnh liệt “Ai cho tao lương thiện?’, “Làm …trên mặt này?”…Câu hỏi đau đớn ,nhức nhối Chí , phải câu hỏi xốy vào lịng NC số phận người + Nam Cao xếp vào hàng nhà văn lớn tác phẩm ông đả sinh từ tài năng, nước mắt, từ khát vọng hạnh phúc người thấu hiểu người: “Chao ôi ! Đối với người xung quanh ta ta không cố tâm mà tìm hiểu họ, ta thấy họ gàn dở, ngu ngốc, xấu xa, bần tiện…toàn cớ để ta ta tàn nhẫn, không ta thấy họ đáng thương, không ta thương” + Nguyễn Minh Châu nhà văn ln “đi tìm hạt ngọc ẩn dấu sâu tâm hồn người”(chứng minh qua tác phẩm Mảnh trăng cuối rừng , Chiếc thuyền xa) Bình luận - Mỗi nghệ sĩ có cá tính sáng tạo riêng, điều khơng thể thiếu nghệ sĩ tài tâm Cái tài tâm vấn đề đặt với người nghệ sĩ muôn đời, dù xưa hay nay, phương Đông hay phương Tây … -Người nghệ sĩ muốn tác phẩm bất hủ với thời gian phải mở lịng với đời, đời 17