Thi trung hữu họa; họa trung hữu thi” là nhận định của Tô Đông Pha (1037 1101) dành cho những bài thơ cũng như những bức họa của Vương Duy (701 761). Các nhà phê bình nghệ thuật trước giờ vẫn xem đó là nhận định khái quát, đề cập đến tính khả dĩ của mối liên hệ giữa thơ và họa, ở Trung Quốc nói riêng và ở phương Đông nói chung. Thế nhưng làm rõ mối liên hệ này lại là một công việc đòi hỏi nhiều công phu nghiên cứu. Cơ sở lí luận của mối liên hệ đó là gì? Những biểu hiện cụ thể của nó ra sao? Xuất phát từ thôi thúc trên, tác giả luận án muốn đi sâu vào tìm hiểu mối liên hệ này, thông qua việc nghiên cứu hai thể loại nghệ thuật cụ thể: Thơ haiku và tranh mặc hội, là hai ngành nghệ thuật hình thành ở một nước phương Đông, được xem là đồng văn với Trung Quốc, là Nhật Bản, với hi vọng bước đầu làm sáng tỏ một vấn đề tưởng chừng như quen thuộc nhưng thật ra vẫn rất mới mẻ đối với công tác nghiên cứu thơ ca nghệ thuật trong bối cảnh hiện nay.
1 MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài 1.1 “Thi trung hữu họa; họa trung hữu thi” nhận định Tô Đông Pha (1037 - 1101) dành cho thơ họa Vương Duy (701 761) Các nhà phê bình nghệ thuật trước xem nhận định khái quát, đề cập đến tính mối liên hệ thơ họa, Trung Quốc nói riêng phương Đơng nói chung Thế làm rõ mối liên hệ lại cơng việc địi hỏi nhiều cơng phu nghiên cứu Cơ sở lí luận mối liên hệ gì? Những biểu cụ thể sao? Xuất phát từ thơi thúc trên, tác giả luận án muốn sâu vào tìm hiểu mối liên hệ này, thông qua việc nghiên cứu hai thể loại nghệ thuật cụ thể: Thơ haiku tranh mặc hội, hai ngành nghệ thuật hình thành nước phương Đông, xem đồng văn với Trung Quốc, Nhật Bản, với hi vọng bước đầu làm sáng tỏ vấn đề tưởng chừng quen thuộc thật mẻ công tác nghiên cứu thơ ca nghệ thuật bối cảnh 1.2 Thơ haiku (tiếng Nhật: 俳句, âm Hán Việt: Bài cú) thể thơ đặc sắc thi quốc Nhật Bản Theo giả thiết phổ biến rộng rãi nhất, tiền thân thơ haiku thể thơ tanka (đoản ca)– ba tiểu loại thể waka (Hòa ca – thơ ca người Nhật – gồm tanka - đoản ca, sedoka - tuyền đầu ca choka trường ca) Về sau, đoản ca bị ngắt làm hai để tạo câu thơ 5-7-5 7-7 âm tiết Những câu kết hợp đan xen với tạo thành chuỗi dài gồm 36, 100, có với số lượng nhiều mắt xích gọi thể liên ca hài hước (haikai no renga) Theo nhà nghiên cứu“haikai tồn từ thời Heian, có chất thơ haiku, vào thời đó, chưa gọi haiku” [1, 400] tanka, so với haiku khác biệt tanka haiku nằm chỗ“tanka trọng sử dụng động từ, haiku trọng sử dụng danh từ nhiều hơn”[2, 62] Vào kỉ XVII, thơ haiku đạt tới đỉnh cao trở nên nổi tiếng thi đàn giới với tên tuổi lớn thi hào M Baso, sau Y Buson, K Itsa, M Shiki Đến kỉ XIX, Shiki gọi haiku Ngày nay, kỉ XXI, từ thể thơ đặc trưng Nhật Bản, thơ haiku lan tỏa theo hướng tồn cầu hóa Những haijin (người làm thơ haiku) diện 40 nước giới Điều cho thấy, thơ haiku có giá trị lớn lao đời sống tinh thần nói chung, đời sống văn học nói riêng nhân loại Đánh giá vị trí haiku M Basho Nhật Bản, R.H Blyth, chuyên gia Nhật Bản học nổi tiếng người Anh, Japanese Life and Character in Senryu, Hokuseido Tokyo hết lời ca tụng Theo R.H Blyth, thơ haiku tinh hoa văn học nghệ thuật Nhật Bản M Basho, người có cơng đưa haiku lên địa vị lừng lẫy thi đàn giới, người đóng vai trị quan trọng tiến trình phát triển văn hóa tư tưởng Nhật Bản Vì vậy, nghiên cứu thơ haiku sẽ góp phần giúp ta nắm bắt phần tinh thần dân tộc Nhật Bản 1.3 Tranh mặc hội (tiếng Nhật sumi-e, 墨絵: sumi mực đen, e tranh) gọi tranh thủy mặc (suiboku-ga 水墨画)- loại tranh vẽ phổ biến Đông Á Trung Quốc Nhật Bản Ở phương Tây, nhà nghiên cứu có cách gọi tương ứng với cách gọi ink – painting hay “sumi-e painting”, thuật ngữ dùng tư liệu “Mindful Artist: Sumie painting” Virginia Lloyd- Davies, Walter Foster xuất bản, năm 2019 Theo từ điển Hán Việt Thiều Chửu, “mặc” (墨) mực, “hội” (繪) vẽ, hay cịn có nghĩa “diễn tả” cụm từ “miêu hội” (描繪: Miêu tả), “đồ” (圖) tranh, cụm từ “hội đồ” (繪圖: Vẽ tranh) Nghĩa chiết tự thuật ngữ tranh mặc hội tranh vẽ mực, chỉ hình thức vẽ tranh dùng bút lơng chấm mực đen, chẳng hạn mực dùng thư pháp Trung Quốc, với nồng độ khác nhờ vào việc pha với nước, để sáng tạo nên hình dáng, đường nét họa Tranh thủy mặc có hai cách trình bày: cuộn treo dọc định dạng cổ điển định dạng cuộn ngang dài Ở Trung Quốc Nhật Bản, tranh mặc hội hình thành phong cách truyền thống riêng biệt Nổi bật phong cách trường phái “Văn nhân họa” (Bunjinga, 文 人画) Đặc biệt Trung Quốc, hoạt động gắn liền với thơ ca thư pháp, thường sáng tác tầng lớp trí thức, quan lại hay văn nhân Chính nhà thơ nởi tiếng đời Đương Vương Duy (701-761) “người đặt móng cho họa phái nam tông, đồng thời ông tổ văn nhân họa” [3, 75] Để phân biệt tranh thủy mặc Nhật Bản với tranh thủy mặc Trung Quốc, tác giả luận án thống sử dụng cụm từ Hán Việt tranh mặc hội, với ý nghĩa để chỉ tác phẩm thuộc ngành hội họa thủy mặc Nhật Bản cụm từ Hán Việt tranh thủy mặc nhắc đến tác phẩm thuộc thể loại hội họa Trung Quốc Chính tranh mặc hội loại hình nghệ thuật mang hồn cốt Đơng Á nói chung Nhật Bản nói riêng nên việc nghiên cứu tìm hiểu tranh mặc hội cho ta nhìn thấu triệt tâm hồn Đơng Á, tâm hồn Nhật Bản 1.4 Thiền (tiếng Nhật: zen-shū (禅宗) nói đầy đủ Thiền na, thuật ngữ tương ứng với từ Ch’an tiếng Trung từ Dhyana tiếng Sanskrit – có nghĩa tịch lự Thiền có nguồn gốc từ Phật giáo Ần Độ sau truyền sang Trung Quốc Đến kỉ XII, Thiền sư Eisai Myoan (1141 - 1215) sang Trung Quốc học Thiền Khi Nhật Bản, ông sáng lập phái Rinzai Zen (Thiền Lâm tế) sử dụng tham cơng án (Koan) làm phương tiện tu tập Thiền sinh phải tập trung tinh lực “ba nghìn sáu trăm khớp xương, tám vạn bốn ngàn lỗ chân lông” [4, 310] đúc thành khối nghi tình (đại nghi) mà xét cơng án chứng ngộ Phật tính khoảnh khắc Eiasai Myoan cịn người có cơng việc hình thành văn hóa trà đạo, yếu tố văn hóa gần gũi thiết thân với Thiền “chúng ta không quên công lao Myoan Eisai, người đem trà Nhật Bản.”[5, 8] Bên cạnh tông Lâm Tế Eisai Myoan sáng lập, Nhật Bản cịn có tơng phái Soto Zen (Thiền Tào động) Thiền sư Dogen sáng lập, sử dụng phương pháp toạ thiền (Zazen) để chứng ngộ Phật tính (tiệm ngộ) Sự tập trung tinh lực tu Thiền đem lại hiệu lĩnh vực Vì mà Thiền thâm nhập, lan tỏa vào ngõ ngách đời sống văn hóa Nhật Bản, từ làm nên tinh hoa trà đạo, hoa đạo, kiếm đạo, cung đạo, và, đặc biệt thơ haiku hội họa Do đó, muốn tìm hiểu nghệ thuật Nhật Bản, đặc biệt thời kì trung đại, ta phải nghiên cứu Thiền 1.5 Cùng nằm trường ảnh hưởng Thiền tơng, thơ haiku tranh mặc hội có mối tương giao sâu sắc Với cốt tủy tinh thần Thiền, hai ngành nghệ thuật có sở chung soi chiếu vào phương diện cảm thức thẩm mĩ, phương thức nghệ thuật phương diện tiếp nhận, cảm nghiệm Trên sở mối tương giao giá trị cốt lõi hai ngành nghệ thuật với niềm đam mê thân hai lĩnh vực thơ ca hội họa Nhật Bản, tìm thấy động lực lớn lao thơi thúc nghiên cứu đề tài Thiền tính thơ Haiku tranh mặc hội Nhật Bản, với mong ước phát huy phần giá trị cao quý hai ngành nghệ thuật phương diện khoa học thực tiễn sáng tác Trong thực tế, nay, cơng trình nghiên cứu so sánh hai lĩnh vực nghệ thuật Việt Nam thực chưa nhiều, cần đào sâu nghiên cứu để tương xứng với tầm quan trọng chúng Xuất phát từ thực tế đó, chúng tơi chọn đề tài Thiền tính thơ haiku tranh mặc hội Nhật Bản làm đối tượng nghiên cứu cho luận án Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục đích nghiên cứu Luận án hướng đến mục đích làm sáng tỏ Thiền tính thơ haiku mối tương quan với tranh mặc hội thông qua việc so sánh đối chiếu điểm tương đồng khác biệt hai loại hình Về bản, mục đích nghiên cứu luận án khám phá giá trị thẩm mĩ sâu sắc, độc đáo thơ haiku 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Để giải vấn đề khoa học đặt ra, luận án thực nhiệm vụ nghiên cứu cụ thể sau: - Làm rõ sở lí luận thực tiễn mối tương quan thơ ca hội họa văn hóa truyền thống Nhật Bản - Làm sáng tỏ biểu cụ thể Thiền tính thơ haiku tranh mặc hội thông qua việc so sánh đối chiếu tương đồng khác biệt hai thể loại thuộc hai loại hình nghệ thuật có mối tương quan với ba phương diện: + Phân tích số cảm thức thẩm mĩ Thiền thể thơ haiku tranh mặc hội wabi, sabi, yugen + Phân tích số phương thức nghệ thuật thơ haiku tranh mặc hội tính khơng, khoảnh khắc ý cảnh + Làm rõ vấn đề cảm nghiệm mang tính Thiền tranh – thơ tương đồng khác biệt so với việc tiếp nhận tác phẩm thơ ca hội họa túy, vượt qua khoảng cách lịch sử văn hóa để tiếp cận loại hình nghệ thuật độc đáo với khả tiếp thu cảm nghiệm nhiều giá trị thẩm mĩ nhất, vai trị giới nghệ thuật đại Đối tượng phạm vi nghiên cứu Về phạm vi nội dung: Trong trình nghiên cứu, luận án tập trung phân tích yếu tố Thiền nguyên thủy Trung Quốc Nhật Bản thơ haiku tranh mặc hội Nhật Bản, giai đoạn cổ điển, từ kỉ XVII đến 1868 Từ việc phân tích tác phẩm thơ haiku tranh mặc hội, luận án hướng đến việc nghiên cứu Thiền tính hai thể loại thuộc hai loại hình nghệ thuật khác với ba biểu cụ thể: Cảm thức thẩm mĩ Thiền, phương thức nghệ thuật Thiền nghệ thuật cảm nghiệm Thiền Về phạm vi tác phẩm: “Chúng chủ yếu khảo sát tác phẩm thở haiku tranh mặc hội tác giả Nhật Bản giai đoạn cổ điển (từ kỉ XVII đến năm 1868) để làm rõ vấn đề cần nghiên cứu (khoảng gần 100 tác phẩm thơ haiku gần 100 tác phẩm tranh mặc hội) Bên cạnh đó, chúng tơi có tham khảo số tác phẩm thư pháp Nhật Bản số tác phẩm có kết hợp thơ ca, hội họa thư pháp tác phẩm (Shigajiku 詩 画軸 画軸)” Những văn thơ haiku tư liệu tranh mặc hội tác giả luận án dùng để khảo sát dựa nguồn tư liệu sau đây: Tiếng Việt: Suzuki T Daisetsu, Nguyễn Nam Trân dịch & thích (2019), Thiền văn hóa Nhật Bản, NXB Hồng Đức, TP Hồ Chí Minh 2.W Holmes-Ch.Horioka, Hạnh Quỳnh dịch (2006), Nghệ thuật Thiền qua hội họa, NXB Tổng Hợp, TP Hồ Chí Minh Harold Henderson (2000), Lê Thiện Dũng dịch, Hài cú nhập mơn, NXB Trẻ, TP Hồ Chí Minh Ueda Makoto, Nguyễn Nam Trân dịch bình (2018), Matsuo Basho – bậc đại sư thơ Haiku, NXB Hồng Đức, TP Hồ Chí Minh Inoue Ysushi (chủ biên), Nguyễn Vũ Quỳnh Như Vũ Đoàn Liên Khê dịch (2020), Luật thơ Haiku, NXB Đại học quốc gia Tp Hồ Chí Minh Mai Liên tuyển chọn, giới thiệu dịch (2010), Hợp tuyển Văn học Nhật Bản từ khởi thủy đến kỉ XX, NXB Lao Động, Trung tâm Văn hóa Ngơn ngữ Đơng Tây Trần Thiên Linh Thoại dịch thích (2017), Tùng Vĩ Ba Tiêu Matsuo Basho, 983 cú; NXB Thanh Niên, TP Hồ Chí Minh Tiếng Anh Kenneth Yasuda (2001), The Japanese Haiku, Tuttle Pubishing, Buston, Rutland Vermont, Tokyo Takashima Shuji, translated by Matt Treywaud (2018), The Japanese sense of beauty, Japan Publishing Industry Foundation for Culture Tanchu Terayama, translated by Thomas F Judge, John Stevens (2016), Zen Brushwork, Kodansha USA Andrew Juniper (2003), Wabi sabi the Japanese Art of Impermanence, Japan Tuttle Publishing Noritake Tsuda (2009), A History of Japanese Art from Prehistory to the Taisho period, Tuttle Publishing, U.S.A Yoshinobu Hakutani (2009), Haiku and Modernist Poetics, Palgrave Macmillan Tiếng Nhật 松尾 芭蕉 芭蕉(2010),芭蕉全句集 現代語訳付きき, 角川学芸出版, 東京,日本 根岸嘉一郎(2011), 墨の美に学ぶ水墨画美に学ぶ水墨画に学ぶ水墨画学ぶ水墨画水墨画, 日貿出版社, 日本 小林 一茶 一茶 (2013), 一茶 句集 現代語訳付きき, 角川学芸出版, 東京,日本 与謝 蕪村 蕪村 (1991), 蕪村 俳句集, 岩波書店, 東京,日本 Các hướng tiếp cận phương pháp nghiên cứu Chúng theo hướng tiếp cận tác phẩm văn học từ góc nhìn văn hóa: Tìm kiếm tảng tư tưởng chi phối nghệ thuật thơ haiku tranh mặc hội từ tôn giáo, triết học, mĩ học phương Đơng nói chung Nhật Bản nói riêng Chúng tơi theo hướng tiếp cận tác phẩm từ thi pháp học mĩ học tiếp nhận để khai thác giá trị biểu đạt phương thức nghệ thuật thơ haiku nghệ thuật cảm nghiệm thơ haiku Bên cạnh thao tác tư nghiên cứu khoa học, dự định áp dụng pháp sau mà cho phù hợp với đối tượng lĩnh vực nghiên cứu: Phương pháp so sánh loại hình: So sánh tác phẩm thi họa Nhật Bản tác phẩm thi họa Trung Hoa để làm sáng tỏ điểm tương đồng đặc trưng riêng thể loại thi họa Nhật Bản Phương pháp liên ngành: Luận án hướng đến việc nghiên cứu thơ haiku cở điển Nhật Bản góc nhìn đối sánh với tranh mặc hội, cụ thể so sánh đặc trưng nghệ thuật tác phẩm thơ haiku tác phẩm tranh mặc hội, từ chỉ gặp gỡ dị biệt hai ngành nghệ thuật văn hóa nghệ thuật cở điển Nhật Bản Vì nên luận án kết hợp sử dụng liệu khoa học nhiều chuyên ngành, đặc biệt chuyên ngành: Văn học,Văn hóa học, liệu nghiên cứu nghệ thuật hội họa Phương pháp lịch sử xã hội: Đặt tác phẩm tiến trình vận động lịch sử, thời đại, chỉ nhân tố thực khách quan tác động góp phần cấu thành nên đặc trưng nghệ thuật thể loại thơ ca hội họa Phương pháp phân tích - tổng hợp: Trong mơt số trường hợp cần thiết, sâu phân tích tác phẩm cụ thể, để từ sở khái quát hóa chỉ đặc trưng nghệ thuật thơ haiku tranh mặc hội Ngoài để hỗ trợ thực phương pháp trên, sử dụng thao tác khảo sát, thống kê: Chúng tơi có lập bảng thống kê nhằm hệ thống hóa, định lượng hóa tác phẩm đặc trưng nghệ thuật tác phẩm Ý nghĩa khoa học thực tiễn 5.1 Với hệ thống phụ lục gần trăm tác phẩm tranh mặc hội thư pháp, với gần trăm thơ haiku cở điển có đối chiếu ngun tác dịch, xem cơng trình nghiên cứu luận án sưu tập tư liệu nhỏ cho nhà nghiên cứu thơ haiku cổ điển nhà nghiên cứu tranh mặc hội Nhật Bản tham chiếu khảo cứu 5.2 Qua q trình tìm hiểu thơ haiku cở điển đối ứng với tranh mặc hội, luận án làm rõ đặc điểm thơ haiku mà chỉ tìm hiểu độc lập so với Thiền tính hay tranh mặc hội đặc điểm khơng thể bộc lộ cách rõ ràng Đó đặc điểm: tính chất cơng án thơ haiku, trực ngộ thơ haiku, tính chất đồng không phân chia chủ thể khách thể 5.3 Mặc khác, luận án dựa sở phân tích tương đồng dị biệt cảm thức thẩm mĩ phương thức nghệ thuật thơ haiku tranh mặc hội, bước đầu tìm hiểu trình tiếp nhận hai loại hình nghệ thuật chứng minh được, cảm nghiệm phương pháp tiếp nhận đặc thù thơ haiku tranh mặc hội 5.4 So sánh loại hình nghiên cứu văn học phát triển phương diện lí luận, địi hỏi nhiều cơng trình nghiên cứu thực tế để chứng minh Theo quan niệm truyền thống, văn học so sánh nhìn nhận phạm vi đối sánh yếu tố thuộc phạm vi văn học “Văn học so sánh đặt vấn đề chủ đề kĩ thuật Thường thực thông qua việc khảo sát danh mục bao quát — chẳng hạn nguồn gốc, ảnh hưởng, motif, thể loại” [6, 13] Và thông thường đối tượng so sánh so sánh văn học quốc gia dân tộc với nhau, việc“…Nghiên cứu tương đồng dị biệt tượng văn học – nghệ thuật nước khác nhau.”[7, 48] Ví dụ, nhà nghiên cứu văn học Trung Quốc đặt vấn đề so sánh thơ haiku với thơ ca cổ điển Trung Quốc để làm rõ đặc trưng riêng hai văn học, để xem xét điểm giao thoại hai văn hóa:“Từ phương diện ý cảnh, phong cách, bút pháp, v.v., haiku "Ao cổ"của Matsuo Basho thơ Trung Quốc so sánh để tìm kiếm chứng giao dung văn hóa Trung Quốc Nhật Bản” [8, 66] Tuy nhiên, tính thủ cựu cơng trình nghiên cứu học giả thuộc trường phái văn học so sánh Pháp kỉ trước, có thay đổi chuyển biến Một số trường phái văn học so sánh đời, trường phái văn học so sánh Mĩ, chủ trương mở rộng phạm vi nghiên cứu văn học so sánh, hướng đến việc so sánh văn học với hình thái nghệ thuật hình thái ý thức khác, hướng văn học so sánh đến phương diện văn hóa: “Việc so sánh văn học văn hóa khơng đơn tích lũy tổng thể phần chúng, mà phải suy ngẫm - bảo vệ - mối quan hệ văn hóa quốc tế liên ngôn ngữ.” [6, 14] Tuy nhiên, Việt Nam, việc áp dụng lí thuyết văn học so sánh mẻ vào việc so sánh đối chiếu tượng văn học - nghệ thuật cụ thể cịn chưa mạnh dạn triển khai Vì thế, tác giả luận án tiến hành nghiên cứu đề tài Thiền tính thơ haiku tranh mặc hội Nhật Bản với mong muốn làm sáng tỏ số vấn đề lí luận thực tiễn văn học 5.5 Cơng trình nghiên cứu giúp người đọc hiểu sâu sắc Thiền văn hóa Thiền Thiền, vốn yếu tố văn hóa, tâm linh, chan hịa hoạt động sống người Nhật, có hoạt động sáng tạo nghệ thuật, nên chỉ khái niệm trừu tượng, lí, mà bỏ qua phương diện biểu đời sống nghệ thuật, khó để tiếp cận cách đầy đủ trọn vẹn Đúng Eugen Herrigel nói: “Và có vơ số sách xem thiêng liêng nói Thiền, thể thơi Thực tế nhữg sách mang tính chất mở ý nghĩa sinh động chúng cho chứng kinh nghiệm cốt tủy (…) Thế nên theo đuổi ý định, cốt tủy Thiền chiếu rọi theo cách vào nghệ thuật mà tác dụng lên” [9, 20] Đóng góp luận án Luận án làm rõ mối tương quan thơ ca hội họa phương diện lí luận khảo sát thực tiễn, làm rõ giao điểm thơ haiku tranh mặc hội Thông qua nghiên cứu điểm chung này, luận án làm sáng tỏ đặc trưng độc đáo hai thể loại thuộc hai ngành nghệ thuật Luận án khảo cứu tác phẩm thi họa, thể loại đặc biệt nghệ thuật phương Đơng nói chung, nghệ thuật Nhật Bản nói riêng, dựa việc phân tích giá trị tư tưởng thẩm mĩ, nghiên cứu phong cách biểu tác phẩm cụ thể, đề xuất hướng tiếp cận hiệu tác phẩm này, giúp làm sáng tỏ hệ giá trị phong phú mà từ lâu người u thích cơng trình nghiên cứu tỉ mỉ, cụ thể Luận án phân tích biểu Thiền tính thơ haiku tranh mặc hội đặt hai thể loại cận kề ba phương diện cảm thức thẩm mĩ (wabi, sabi, ygen), phương thức nghệ thuật (tính khơng, khoảnh khắc, ý cảnh), nghệ thuật cảm nghiệm (đốn ngộ, đồng sáng tạo ) Kết cấu luận án Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, nội dung luận án triển khai theo bốn chương sau: Chương 1: Tổng quan vấn đề nghiên cứu Chương 2: Cảm thức thẩm mĩ Thiền thơ haiku tranh mặc hội Chương 3: Phương thức nghệ thuật Thiền thơ haiku tranh mặc hội Chương 4: Cảm nghiệm Thiền thơ haiku tranh mặc hội CHƯƠNG TỔNG QUAN VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU Chương tác giả sẽ trình bày cách khái quát nội dung liên quan đến đề tài luận án nhà nghiên cứu giới, Nhật Bản, Việt Nam Từ cách nhìn khái qt đó, tác giả sẽ tiếp thu, kế thừa thành khoa học nhà khoa học trước để đào sâu nghiên cứu thêm vài khía cạnh thuộc vấn đề nghiên cứu Liên quan đến đề tài luận án, sẽ có số vấn đề làm rõ chương tổng quan là: Mối tương quan thơ ca hội họa nói chung, mối liên hệ thơ haiku tranh mặc hội nói riêng ảnh hưởng Thiền tông mối tương tác với hai lĩnh vực nghệ thuật đặc thù Nhật Bản thơ haiku tranh mặc hội Sở dĩ tác giả dành tiểu mục riêng để nghiên cứu ảnh hưởng Thiền tông thơ haiku tranh mặc hội đặc thù riêng văn hóa Nhật, Thiền dấu ấn văn hóa quan trọng có tác động đến ngành nghệ thuật Kiếm đạo, Hoa đạo, Trà đạo, Cung đạo, đương nhiên, có tác động sâu sắc đến thơ haiku tranh mặc hội Chương tổng quan sẽ cung cấp nội dung tảng để chương sau có sở phát triển luận điểm quan trọng luận án 1.1 Giới thuyết khái niệm Thiền tính Trước triển khai đề tài “Thiền tính thơ haiku tranh mặc hội Nhật Bản”, có hai vấn đề chúng tơi sẽ làm rõ Thứ nhất, nêu lên cách hiểu chúng tôi, dĩ nhiên sở kế thừa luận giải học giả Thiền gia, câu hỏi: “Thiền gì?” Thứ hai, sở làm rõ mối tương quan vốn có Thiền nghệ thuật Nhật Bản, đặc biệt thơ haiku tranh mặc hội, chứng minh tồn yếu tố văn hóa Thiền ngành nghệ thuật biểu phẩm tính cụ thể sinh động Thiền, Thiền tính Thuật ngữ “Thiền tính” chúng tơi dùng phạm vi nghệ thuật, để đề cập đến phẩm tính nghệ thuật biểu ngành nghệ thuật cụ thể, mà phẩm tính đó, có nguồn gốc từ Thiền Thiền tông tông phái Phật giáo Ấn Độ, theo Thích Thiện Hoa Phật học phổ thông, tông phái truyền vào Trung Hoa khoảng kỉ thứ VI, “vào đời vua Lương Võ Đế (528DL) trị vì” [10, 164], từ truyền sang Nhật Bản, Việt Nam nước đồng văn khác Theo ghi chép Nhật Bản thư kỷ, Phật giáo du nhập Nhật Bản vào thời kì