Bài tiểu luận (bài tập) bồi dưỡng chứng chỉ giáo viên dạy môn lịch sử và địa lí thcs, bài tập phần lịch sử cổ trung đại việt nam
BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ HÀ NỘI BÀI TẬP KẾT THÚC HỌC PHẦN LỊCH SỬ VIỆT NAM CỔ - TRUNG ĐẠI Giảng viên: Học tên: Sinh ngày: Lớp: Bồi dưỡng cho GV THCS dạy mơn Lịch sử Địa lí Đơn vị cơng tác: Trường THCS Hà Nội, tháng năm 2022 ĐỀ BÀI Câu 1: (2.5 điểm) Nguyên nhân thời gian đời nhà nước Văn Lang, thành tựu kinh tế, văn hoá nhà nước Văn Lang Bước phát triển nhà nước Âu Lạc so với nhà nước Văn Lang Đặc điểm ý nghĩa lịch sử văn minh sông Hồng Câu 2: (2,5 điểm) Phân tích đánh giá cải cách Hồ Quý Ly So sánh với cải cách Lê Thánh Tông nhận xét thành tựu kinh tế, trị, luật pháp văn hóa giáo dục mà thời Lê sơ đạt Câu 3: (2,5 điểm) Phân tích đặc điểm kháng chiến khởi nghĩa từ kỷ X đến kỷ XV đánh giá nguyên nhân thắng lợi học lịch sử Câu 4: (2.5 điểm) Những cống hiến phong trào nông dân Tây Sơn nhận định vai trò Nguyễn Huệ giai đoạn nửa sau kỷ XVIII Đánh giá khái quát mặt mạnh mặt yếu nhà Nguyễn từ 1802 -1884 lịch sử dân tộc BÀI LÀM Câu 1: (2.5 điểm) Nguyên nhân thời gian đời nhà nước Văn Lang, thành tựu kinh tế, văn hoá nhà nước Văn Lang Bước phát triển nhà nước Âu Lạc so với nhà nước Văn Lang Đặc điểm ý nghĩa lịch sử văn minh sông Hồng Bài làm *Nguyên nhân thời gian đời nhà nước Văn Lang, thành tựu kinh tế, văn hóa nhà nước Văn Lang Q trình hình thành quốc gia Văn Lang gồm : – Sự chuyển biến kinh tế : Từ đầu thiên niên kỉ I đến kỉ I, văn hố Đơng Sơn, công cụ lao động đồng thau trở nên phổ biến bắt đầu có cơng cụ sắt, nhờ đất đai khai phá ngày nhiều, kinh tế nông nghiệp trồng lúa nước dùng sức kéo trâu bị phát triển Sự phân cơng lao động nông nghiệp thủ công nghiệp xuất – Sự chuyển biến xã hội : Từ thời Đơng Sơn, mức độ phân hố giàu – nghèo xã hội ngày rõ nét Các công xã thị tộc tan rã công xã nông thôn (làng, xóm), gia đình nhỏ theo chế độ phụ hệ đời – Sự chuyển biến kinh tế – xã hội dẫn đến địi hỏi phải có hoạt động trị thuỷ phục vụ sản xuất nông nghiệp, yêu cầu phải có huy thống để chống ngoại xâm… đạt vấn đề phải có nhà nước để đáp ứng địi hỏi Đây yếu tố dẫn đến đời nhà nước Văn Lang Sự đời nhà nước Văn Lang: Vào khoảng kỉ VII TCN, cư dân Lạc Việt sống quây quần lưu vực sống lớn, đời sống sản xuất có nhiều chuyển biến, xã hội có phân hóa giàu nghèo Do nhu cầu làm thủy lợi chống ngoại xâm thúc đẩy đời nhà nước Việt Nam – Nhà nước Văn Lang – Phạm vi lãnh thổ nhà nước Văn Lang: Chủ yếu lưu vực sông thuộc Bắc Bộ Bắc Trung Bộ ngày Thành tựu kinh tế, văn hóa nhà nước Văn Lang * Về trị - xã hội Đại Việt sử lược, sử khuyết danh xưa lại ngày viết: "Đến đời Trang Vương nhà Chu (696 - 681 TCN) Gia Ninh có người lạ, dùng ảo thuật áp phục lạc, tự xưng Hùng Vương, đóng Văn Lang, hiệu nước Văn Lang Truyền 18 đời gọi Hùng Vương" Đại Việt sử kí tồn thư tác giả Ngô Sĩ Liên viết " Lạc Long Quân phong trưởng làm Hùng Vương lên ngôi, đặt quốc hiệu Văn Lang" đóng Phong Châu (Bạch Hạc - Phú Thọ), đời đời cha truyền nối gọi phụ đạo Vua đời gọi Hùng Vương cả" Những sử liệu trên, chưa nói nguồn gốc chân thực, chứng tỏ vào khoảng kỉ VII - VI TCN, đất bắc Việt Nam với trung tâm vùng Phú Thọ (nơi có đền Vua Hùng) hình thành tổ chức trị nhà nước, đứng đầu vị vua, cha truyền nối Nói cách khác, sở phát triển kinh tế nông nghiệp trao đổi sản phẩm, giao lưu văn hoá sinh q trình phân hố xã hội hợp cộng đồng nhỏ Yêu cầu bảo vệ đôi với phát triển sản xuất trì an ninh trật tự cho xóm làng cho trao đổi hàng hố, chống nạn lũ lụt hàng năm chống lại xâm lấn tộc phía Bắc - điều mà sau trở thành nhân tố quan trọng liên kết hợp lực - địi hỏi phải có lực lượng, tổ chức quản lí, đạo điều hành chung cho cộng đồng nhỏ có tiếng nói, sở kinh tế sống lãnh thổ định Do u cầu hình thành hợp làng với tên gọi Văn Lang tổ chức chịu trách nhiệm chung, nhà nước Vua Hùng Nhà nước Vua Hùng quốc gia Văn Lang đưa toàn xã hội thị tộc, lạc Việt cổ sang thời đại Như sử cũ ghi chép, đứng đầu nhà nước Vua Hùng hay chức Hùng, cha truyền nối Giúp việc Vua Hùng có số chức viên gọi Lạc Hầu , Lạc tướng Sử cũ chép : " Đặc tướng văn gọi Lạc hầu, tướng võ gọi Lạc tướng Con trai Vua gọi Quan Lang, gái Vua gọi Mị Nương" Dựa vào phát khảo cổ học, biết Vua hùng, Lạc hầu Lạc tướng thuộc lớp người giàu có, nhiều cải Các Vua Hùng có ni nơ tì phục vụ nhà Chính quyền trung ương phụ trách cơng việc chung bảo vệ quốc gia, giữ gìn an ninh trật tự, tổ chức làng bảo vệ đồng ruộng mùa màng có thiên tai Những cơng việc cụ thể có địa phương giao cho lạc tướng, người đứng đầu gồm nhiều làng hay chạ, chức Bộ trơng coi Làng, Chạ đơn vị hành sở, vốn cộng đồng thị tộc hình thành từ lâu đời, tụ hợp lại Do đó, Làng, Chạ đơn vị kinh tế độc lập, có sinh hoạt văn hố riêng Già làng lớn người vai trò quan trọng Làng, Chạ * Về kinh tế Cơ sở kinh tế văn minh Văn Lang nông nghiệp lúa nước Trên sở phát triển nghề luyện kim đồng thau, lưỡi cày đồng ngày sản xuất nhiều có nhiều hình dạng Khảo cổ học tìm thấy gần 200 lưỡi cày đồng nhiều địa phương khác đất Bắc, có hình cánh bướm , hình thoi, hình tam giác v.v Lưỡi cày đồng đời thúc đẩy nông nghiệp dùng cày phát triển Câu "Ruộng lạc, theo nước thuỷ triều lên xuống mà làm" Giao Châu ngoại vực kí chứng tỏ người Việt cổ có phương thức làm ruộng nước ven sông, ven biển, tránh ảnh hưởng xấu đến mùa màng Lịch nông nghiệp hình thành Ngành luyện kim đồng thau phát triển đến trình độ cao Người ta khơng sản xuất nhiều loại sản phẩm khác mà cơng thức hố tỉ lệ chất kim loại hợp kim đồng thau tuỳ theo công dụng sản phẩm Chẳng hạn tỉ lệ chung hợp kim đồng thau tuỳ theo công dụng sản phẩm Chẳng hạn tỉ lệ chung hợp kim đồng thau 80 - 90% đồng, 10 - 20% thiếc, đúc mũi tên, mũi giáo người ta tăng tỉ lệ thiếc lên Về sau, người ta lại biết cho thêm vào để tăng độ mềm Kĩ thuật nung tiến bộ, từ 8000C lò gốm tăng lên 1200 - 12500C lò luyện kim Trên sở phát triển kĩ thuật kim đồng thau, người Việt cổ sáng tạo nghề nấu sắt phương pháp hồn ngun Từ việc nung quặng để có sắt xốp, người ta tiếp tục nung đỏ lên, rèn dập nhiều lần để có sắt chín cần cho việc làm cơng cụ Chiếc rìu sắt đúc tìm mộ thuộc di Đông Sơn (Thanh Hoá) chứng tỏ người Việt cổ biết đúc gang Nuôi tằm, kéo tơ, dệt lua thể trình độ phát triển kinh tế người Việt cổ, phục vụ yêu cầu trang phục * Vệ sinh hoạt trang phục Nhà phần lớn nhà sàn mái cong lợp cọ hay rơm rạ, có cầu thang cửa Tường vách tre, nứa, trát đất sét để nguyên Trong nhà có chỗ cất giữ thóc lúa Dưới sàn chỗ ni trâu bị gà lơn Sự phát triển nghề trồng dâu nuôi tằm, kéo tơ, dệt lụa giúp cho người Việt cổ ăn mặc ngày đẹp Nữ thường mặc váy, loại ngắn dài, đơi lúc có thêm mảnh vải vng vắn có trang trí hoa văn trước bụng; phụ nữ thường mặc yếm; áo cánh áo chui đầu Ngày lễ hội, họ mặc váy xoè, cắm thêm lơng chim Tóc để xoã mà thường búi lên đỉnh đầu tết theo nhiều kiểu khác Có lúc họ buộc khăn nhỏ vào chân cuộn tóc Nam thường cởi trần, mặc khố, đầu cạo trọc Dân sống ven sơng thường có tục vẽ để tránh "giao long" làm hại Các lạc hầu, lạc tướng có áo giáo đồng hộ thân chiến đấu Nối tiếp truyền thống làm đẹp tổ tiên, người Việt cổ thích trang sức dây chuyền vỏ ốc, hạt đát đeo hoa tai, vòng tay đá * Đạo đức, tín ngưỡng, lễ hội Nhìn chung xã hội Văn Lang chuyển sang chế độ phụ quyền Người cha gia đình nắm quyền hành, đặc biệt gia đình lạc hậu, lạc tướng Tuy nhiên vai trò người phụ nữ quan trọng Những câu chuyện cổ tích, nữ tướng khởi nghĩa Hai Bà Trưng đầu kỉ I chứng tỏ điều Trong làng xóm, người già tơn trọng đóng vai trị người dàn xếp tranh chấp, định mối quan hệ nội đối ngoại Người già thầy giáo hệ trẻ người gìn giữ tục lệ cộng đồng Hôn nhân vợ chồng phổ biến, cịn giữ lại chế độ nhân anh em chồng, tục bắt cóc dâu v.v - Nhuốm đen, hình thức chống sâu người Việt cổ, trở thành tục lệ chung Cùng với tục, ăn trầu, phổ biến truyền từ đời sang đời khác - Từ sớm, cư dân đất Việt Nam có quan niệm định linh hồn Tục chơn người chết sớm hình thành người thời Bắc Sơn, Quỳnh Văn Dưới thời Hùng Vương, việc chôn người chết tiến hành nghiêm túc kèm theo nghi lễ Người ta tìm thấy nhiều kiểu áo quan khác từ bình, tháp đến thân khoét rỗng (hình thuyền) Việc chơn theo người chết cơng cụ sản xuất, vũ khí, đồ trang sức thể quan niệm định sở hữu cá nhân sinh hoạt giới bên Không thế, người đương thời biết chế tạo số đồ minh khí ( trống đồng) chơn theo người chết - Ngôi 14 tua mặt trống đồng tượng trưng cho Mặt trời, việc dóng trống đồng vào ngày lễ hội cầu mưa v.v chứng tỏ người Việt cổ theo tín ngưỡng thờ thần Mặt trời, thần sấm, thần mưa tượng tự nhiên liên quan đến sản xuất nơng nghiệp Những người hố trang lông chim mặt trống đồng gợi lên ý nghĩ đạo vật tổ người thời Hùng Vương, hình người trai, gái giã cối, hình cóc, hình cặp người giao cấu tháp đồng gợi cho ta liên tưởng đến tín ngưỡng phồn thực - Lễ Hội hoạt động vừa có ý nghĩa tín ngưỡng vừa có ý nghĩa sinh hoạt vui chơi tập thể người Việt cổ Những hình khắc trống đồng phản ánh lễ hội ngày mùa, cầu mưa, cầu nắng, cầu đánh thắng giặc Trong buổi đó, người ta đánh trống da, trống đồng, chiêng cồng, hoá trang nhảy múa, ca hát Hình người cầm giáo đâm vào đầu người quỳ gối chân mặt trống đồng ghi lại lễ hiến phù Tóm lại, tín ngưỡng, lễ hội, tập tục người Việt cổ thời Hùng Vương đánh dấu sống vui tươi, tập thể hoà hợp Tuy nhiên, bên cạnh nét chung tín ngưỡng, lễ hội, làng, chạ có sinh hoạt văn hố riêng * Nghệ thuật Từ thời Bắc Sơn, Phùng Nguyên, Hoa Lộc quan niệm thẩm mĩ người thời cổ nảy sinh nhiều có sắc thái riêng Trí thẩm mĩ nối tiếp phát triển thời Văn Lang - Âu Lạc, phản ánh trình độ phát triển nhận thức Điều khắc tinh tế bước đầu đạt đến trình độ mơ típ hố Những hoa văn lưỡi rìu đồng, hình người hoá tranng, chim, nai mặt trống đồng, hình lưỡi rìu, mũi giáo v.v nói lên điều Nhiều mơ típ hoa văn trở thành dấu hiệu văn minh Văn Lang - Âu Lạc Tuy nhiên vật tiêu biểu cho văn minh Văn Lang trống đồng Trống đồng sản phẩm nghệ thuật trang trí kĩ thuật đúc đồng đương thời Mặc dầu vào đầu công nguyên, lực lượng xâm lược nhiều lần thu vét trống đồng người Việt cổ đưa nước phá Nhưng đến nhà khảo cổ phát 170 khắp nơi 10 đất bắc Việt Nam Trống đồng thể trình độ cao kĩ thuật luyện kim đương thời Kiểu dáng hình trang trí mặt trống thể trình độ nghệ thuật cao, tang trống thể trình độ nghệ thuật cao, óc thẩm mĩ tinh tế, quan niệm định quan hệ người giới xung quanh Cấu tạo trống hài hoà, cân đối Chẳng hạn quan sát trống đồng Ngọc Lũ, Hồng Hạ, ta thấy: Mặt trống trịn, có ngơi nhiều cánh xung quanh có hàng chục vành, vành có loại hoa văn khác nhau: hươu nai, chim cị, người hố trang lơng chim, tháp canh , hoa văn hình chữ S, hình trịn có tiếp tuyến v.v Tất khắc cách tinh tế, có kiểu dáng, đặn đẹp Tang trống in hình thuyền có người chèo, người cầm cung tên Các thuyền vừa thuộc loại thuyền đua, vừa thuộc loại thuyền chiến Mỗi trống đồng thường có cách trang trí khác nhau, giữ nét đặc sắc chung, khơng dừng lại trình độ cách điệu Hoa văn trống đồng phản ánh bước tiến quan niệm thẩm mĩ người thợ thủ cơng đương thời Ngồi ra, người thợ đúc làm trống đồng minh khí nhỏ dùng vào việc cúng tế hay chơn theo người chết Trống đồng vừa nhạc khí vừa vật tượng trưng cho quyền uy người thủ lĩnh *Bước phát triển nhà nước Âu Lạc so với nhà nước Văn Lang Âu Lạc Văn Lang 11 Giống Vua có quyền định tối cao Giúp vua cai trị đất nước Lạc hầu, Lạc tướng Lạc tướng đứng đầu bộ, Bộ đứng đầu chiềng, chạ Khác Kinh vùng đồng bằng: Cổ Loa – Đông Anh – Hà Nội Kinh đô vùng trung du: Bạch Hạc – Phú Thọ Vua Hùng quyền lực Có thành Cổ Loa vừa không tập trung nhiều kinh đô, trung tâm kinh tế An Dương Vương trị, vừa cơng trình qn bảo vệ an ninh quốc gia Có quân đội mạnh * Đặc điểm ý nghĩa lịch sử văn minh sông Hồng Vào thời đại Đồ đồng đời văn hóa thống độc đáo, đạt mức độ kỹ thuật nghệ thuật cao, văn hóa Đơng Sơn rực rỡ Các nghiên cứu nhân chủng, lịch sử khảo cổ gần khẳng định tồn thời kỳ Vua Hùng khoảng 1000 năm trước Cơng ngun tên Vương quốc Văn Lang, sau đổi tên Âu Lạc Đến kỷ thứ hai trước Công nguyên, Ấu Lạc bị xâm chiếm sáp nhập vào đế chế phong kiến Hán hùng mạnh phương Bắc Nhưng thống trị phong kiến Trung Hoa kéo dài mười kỷ không bẻ gãy khơng đồng hố văn hố Việt 12 Một điều đương nhiên, kẻ xâm lược khơng bẻ gãy văn hóa hùng mạnh địa tức kẻ xâm lược trực tiếp lại cai trị lại bị văn hóa đồng hóa Nhưng phải kể đến ảnh hưởng văn hóa kẻ xâm lược có mặt tích cực cho văn hóa địa Thực tế chứng minh qua nhiều văn hóa giới cho thấy điều hồn tồn Một ví dụ cho văn hóa Trung Hoa, dân tộc Hán suốt chiều dài lịch sử thường xuyên bị cư dân du mục phía Bắc xâm lược đô hộ, kẻ xâm lược lại cai trị từ phương Bắc Trung Quốc dần văn hóa để hịa vào văn hóa Trung Hoa Điều nói lên để khẳng định lại lần cho Văn minh Sông Hồng phát triển rực rỡ hùng mạnh thời kỳ hoàng kim - Đế chế Đại Việt Hoàng đế Lê Thánh Tơng Câu 2: (2,5 điểm) Phân tích đánh giá cải cách Hồ Quý Ly So sánh với cải cách Lê Thánh Tông nhận xét thành tựu kinh tế, trị, luật pháp văn hóa giáo dục mà thời Lê sơ đạt Bài làm *Phân tích đánh giá cải cách Hồ Quý Ly 13 Lĩnh vực Nội dung cải cách Chính trị - Thay dần võ quan cao cấp quý tộc tôn thất nhà Trần nắm giữ người họ Trần có tài thân cận với - Đổi tên số đơn vị hành cấp trấn, quy định cụ thể, rõ ràng cách làm việc máy quyền cấp 14 - Đặt lệ cử quan triều đình lộ thăm hỏi đời sống nhân dân tìm hiểu tình hình làm việc quan lại để thăng quan hay giáng chức Kinh tế - Phát hành tiền giấy thay tiền đồng - tài - Ban hành sách hạn điền, quy định lại biểu thuế đinh, thuế ruộng Xã hội - Ban hành sách hạn nơ: hạn chế nơ tì ni vương hầu, q tộc, quan lại Văn hóa - - Bắt cá nhà sư chưa đến 50 tuổi phải hoàn tục giáo dục - Cho dịch sách chữ Hán chữ Nôm - Sửa đổi chế độ thi cử, học tập Quân - Làm lại sổ đinh để tăng cường quân số - Sản xuất vũ khí, chế tạo súng thần cơ, làm thuyền chiến - Bố trí phịng thủ nơi hiểm yếu, xây dựng số thành kiên cố * Nhận xét: cải cách Hồ Quý Ly toàn diện, tất lĩnh vực, bao gồm thời gian trước sau nhà Hồ thành lập * So sánh với cải cách Lê Thánh Tông nhận xét thành tựu kinh tế, trị, luật pháp văn hóa giáo dục mà thời Lê sơ đạt Nội dung cải cách hành Lê Thánh Tông thời Lê Sơ: - Vào năm 60 kỉ XV, thời vua Lê Thánh Tơng tiến hành cải cách hành lớn, toàn diện - Trung ương: bỏ chức Tể tướng, Đại hành khiển Vua trực tiếp định việc Bên Thượng thư đứng đầu Cơ quan Ngự sử đài, Hàn lâm việc trì với quyền hành cao trước 15 - Địa phương: nước chia thành 13 đạo thừa tuyên, đạo có ti trơng coi mặt dân sự, quân sự, an ninh Dưới phủ, huyện, châu, xã cũ Người đứng đầu xã xã trưởng, dân bầu - Năm 1483, luật ban hành với tên gọi Quốc triều hình luật (Luật Hồng Đức) gồm 722 điều 16 chương coi luật tiêu biểu thời phong kiến, có tính đức trị nhân văn sâu sắc đánh dấu trình độ phát triển cao ý thức pháp lí dân tộc Việt - Quân đội tổ chức quy củ, chặt chẽ, theo chế độ ngụ binh nơng - Chính sách đối nội đối ngoại: đồn kết dân tộc,… quan hệ láng giềng êm đẹp… Nhận xét máy nhà nước Lê Thánh Tông thời Lê Sơ Triều đình: + Đứng đầu vua, nắm quyền hành + Giúp việc cho vua có quan đại thần + Ở triều đình có số quan chuyên môn Thời vua Lê Thánh Tông, số quan chức quan cao cấp trung gian bãi bỏ, tăng cường tính tập quyền =>Mọi quyền lực tập trung vào tay vua, triều đình, hạn chế tính phân tán, cục địa phương.Điều chứng tỏ máy nhà nước quân chủ chuyên chế nhà Lê sơ đạt đến đỉnh cao + Hệ thống tra, giám sát hoạt động quan lại tăng cường từ trung ương đến xã - Các đơn vị hành chính: + Các đơn vị hành tổ chức chặt chẽ hơn, đặc biệt cấp thừa tuyên cấp xã 16 + Chia nước thành 13 đạo + Dưới đạo phủ, huyện, xã => Tổ chức nhà nước ngày chặt chẽ hơn, hiệu tạo điều kiện ổn định trị phát triển kinh tế, văn hóa 17 Câu 3: (2,5 điểm) Phân tích đặc điểm kháng chiến khởi nghĩa từ kỷ X đến kỷ XV đánh giá nguyên nhân thắng lợi học lịch sử Bài làm I Các kháng chiến chống quân xâm lược Tống Kháng chiến chống Tống thời tiền Lê - Năm 980, nhân lúc triều đình nhà Đinh gặp khó khăn, vua Tống cử qn sang xâm lược nước ta - Trước tình hình Thái Hậu họ Dương triều đình nhà Đinh tơn Lê Hồn làm vua để lãnh đạo kháng chiến - Năm 981 quân dân Đại Cồ Việt chiến đấu anh dũng,thắng lớn nhanh chóng vùng Đơng Bắc khiến vua Tống không dám nghĩ đến việc xâm lược Đại Việt, củng cố vững độc lập Kháng chiến chống Tống thời Lý - Thập kỉ 70 kỉ XI nhà Tống âm mưu xâm lược Đại Việt, đồng thời tích cực chuẩn bị cho xâm lược - Trước âm mưu xâm lược quân Tống nhà Lý tổ chức kháng chiến - Giai đoạn 1: Lý Thường Kiệt tổ chức tổ chức thực chiến lược "tiên phát chế nhân" đem quân đánh trước chặn mạnh địch + Năm 1075, Quân triều đình dân tộc miền núi đánh sang đất Tống, đánh tan đạo quân Tống đây, sau rút phịng thủ - Giai đoạn 2: Chủ động lui phòng thủ đợi giặc + Năm 1077, khoảng 30 vạn quân Tống kéo sang bị đánh bại bên bờ bắc sông Như Nguyệt => ta chủ động giảng hòa kết thúc chiến tranh II Các kháng chiến chống xâm lược Mông – Nguyên kỉ XIII 18 - 1258 - 1288 quân Mông - Nguyên lần xâm lược Đại Việt vào năm 1258, 1285, 1287 - 1288 Giặc mạnh bạo - Các vua trần nhà quân Trần Quốc Tuấn lãnh đạo nhân dân nước tâm đánh giặc giữ nước - Những thắng lợi tiêu biểu: Đông Bộ Đầu, Hàm Tử, Chương Dương, Vạn Kiếp, Bạch Đằng - Tiêu biểu trận Bạch Đằng năm 1288 đè bẹp ý chí xâm lược quân Nguyên - Mông bảo vệ vững độc lập dân tộc - Nguyên nhân: + Nhà Trần có vua hiền, tướng tài, triều đình tâm đồn kết nội đoàn kết nhân dân chống xâm lược + Nhà Trần vốn lịng dân sách kinh tế => nhân dân đồn kết xung quanh triều đình mệnh kháng chiến III Phong trào đấu tranh chống quân xâm lược Minh khởi nghĩa Lam Sơn - Năm 1407, kháng chiến chống quân Minh nhà Hồ thất bại, nước ta rơi vào ách thống trị nhà Minh - 1418: Khởi nghĩa Lam Sơn bùng nổ Lê Lợi lãnh đạo - Thắng lợi tiêu biểu: + Cuộc khởi nghĩa Nam Sơn (Thanh Hóa) hưởng ứng nhân dân vùng giải phóng mở rộng từ Thanh Hóa vào Nam + Chiến thắng Tốt Động, đẩy quân Minh vào bị động + Chiến thắng Chi Lăng - Xương Giang đập tan 10 vạn quân cứu viện khiến giặc quẫn tháo chạy nước 19 - Đặc điểm: + Từ chiến tranh địa phương phát triển thành đấu tranh giải phóng dân tộc + Suốt từ đầu đến cuối khởi nghĩa tư tưởng nhân nghĩa đề cao + Có đại doanh, địa Nguyên nhân thắng lợi: - Tất tầng lớp nhân dân, thành phần dân tộc tham gia đánh giặc, bảo vệ quê hương đất nước, tạo thành khối đại đoàn kết toàn dân, quý tộc, vương hầu hạt nhân - Sự chuẩn bị chu đáo mặt cho kháng chiến - Có lãnh đạo vua với chiến lược, chiến thuật đắn, sáng tạo buộc giặc từ mạnh chuyển dần sang yếu, từ chủ động chuyển sang bị động để tiêu diệt chúng, giành thắng lợi - Tinh thần hi sinh, chiến thắng toàn dân, mà nịng cốt qn đội Ý nghĩa: - Góp phần xây đắp nên truyền thống quân Việt Nam, truyền thống chiến đấu nước nhỏ phải chống lại kẻ thù mạnh nhiều lần đến xâm lược - Để lại nhiều học quý báu củng cố khối đoàn kết toàn dân xây dựng bảo vệ Tổ quốc, quan tâm nhà nước đến toàn dân, dựa vào dân để đánh giặc - Khẳng định sức mạnh dân tộc Việt Nam, có ý nghĩa nâng cao lịng tự hào, tự cường đáng cho dân tộc ta, củng cố niềm tin cho nhân dân Đánh bại hoàn toàn mộng xâm lược nước ta nhà Tống Khẳng định nước ta nước 20