Khía cạnh triết học trong mo mường

Trong tiến trình lịch sử tộc người, người Mường đã tạo dựng nên một nền văn hoá phong phú và giàu bản sắc. Trong đó, Mo Mường là nghi lễ tín ngưỡng trung tâm trong đời sống tinh thần của người Mường và quy tụ hầu hết các giá trị tư tưởng và văn hóa của người Mường. Chúng tôi chọn vấn đề Khía cạnh triết học trong Mo Mường Hòa Bình làm đề tài nghiên cứu trong luận án xuất phát từ các lý do sau: Thứ nhất, Hòa Bình là quê hương tập trung sinh sống của người Mường từ lâu đời. Điều kiện địa lý, lịch sử, xã hội ở đây đã hình thành nên một nền văn hoá Mường

MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Trong tiến trình lịch sử tộc người, người Mường tạo dựng nên văn hoá phong phú giàu sắc Trong đó, Mo Mường nghi lễ tín ngưỡng trung tâm đời sống tinh thần người Mường quy tụ hầu hết giá trị tư tưởng văn hóa người Mường Chúng tơi chọn vấn đề Khía cạnh triết học Mo Mường Hịa Bình làm đề tài nghiên cứu luận án xuất phát từ lý sau: Thứ nhất, Hịa Bình "quê hương" tập trung sinh sống người Mường từ lâu đời Điều kiện địa lý, lịch sử, xã hội hình thành nên văn hố Mường đặc trưng phát triển giá trị Mo Mường đến mức độ điển hình Một số mường Hồ Bình có phân hố rõ ràng Mo, Trượng, Mỡi1; có dịng Mo Mường lớn với quy mô lễ thức đồ sộ vốn lời phong phú Từ phát hiện, Mo Mường Hồ Bình thu hút quan tâm nhiều nhà nghiên cứu nước Tuy nhiên, nghiên cứu Mo Mường Hịa Bình tồn khoảng trống khác biệt Do vậy, nghiên cứu Mo Mường Hòa Bình địi hỏi phải xem xét nhiều góc độ, phải bóc tách nhiều tầng lớp giá trị phải hiểu mối quan hệ nhiều ngành khoa học, có triết học Thứ hai, Mo Mường Hịa Bình tượng văn hóa dân gian mang tính nguyên hợp, hàm chứa tư tưởng triết học độc đáo vũ trụ nhân sinh tộc người Mường Tuy nhiên, năm qua, nghiên cứu tư tưởng triết học Việt Nam lĩnh vực văn hoá dân gian quan tâm thực Những nghiên cứu tư tưởng triết học Việt Nam chủ yếu giới hạn phạm vi tư tưởng người Việt Tư tưởng tộc người khác, có tư tưởng người Mường khoảng trống Do vậy, nghiên cứu khía cạnh triết học Mo Mường Hịa Bình Mo nghi lễ tín ngưỡng tổ chức đám tang để tiễn đưa linh hồn người chết mường Ma (thế giới người chết) Trượng Mỡi nghi lễ tín ngưỡng có nhiệm vụ đuổi ma tà hại người chữa bệnh cho người sống hướng nghiên cứu cần thiết góp phần tìm hiểu tư tưởng người Mường, đồng thời khẳng định luận chứng cho tồn tư tưởng triết học Việt Nam lĩnh vực văn hóa dân gian Thứ ba, nghiên cứu khía cạnh tri ết h ọc Mo M ường Hòa Bình góp phần làm sáng tỏ nh ững giá tr ị đ ộc đáo c Mo M ường Hòa Bình kho tàng tư tưởng, văn hóa Việt Nam nhân lo ại Qua đó, cung c ấp thêm khoa h ọc để đ ưa Mo M ường Hịa Bình tr thành di sản văn hóa phi vật thể đại diện c nhân lo ại Việc nghiên cứu cịn cần thiết góp phần thực hi ện ch ủ tr ương c Đ ảng ta là: Xây d ựng phát triển văn hoá Vi ệt Nam tiên ti ến, đ ậm đà b ản s ắc dân t ộc [17, tr 293]; đồng thời phải khai thác, phát huy nh ững giá tr ị s ắc thái văn hóa riêng t ộc người nhằm c ủng c ố s ự th ống nh ất dân t ộc, t ạo nên thống tính đa d ạng phong phú c n ền văn hóa Vi ệt Nam [17, tr 305] Theo ch ủ tr ương này, vi ệc nghiên c ứu nh ững hi ện tượng văn hoá dân gian tộc ng ười, có Mo M ường Hồ Bình tộc người Mường giúp nhận di ện nh ững s ắc thái đ ặc tr ưng làm nên diện mạo tư tưởng, văn hóa Vi ệt Nam phát huy giá tr ị c sống Thứ tư, người Mường tộc người có mối quan hệ gần gũi với người Việt Tộc người chậm biến đổi so với người Việt lưu giữ nhiều yếu tố tư tưởng, văn hóa người Lạc Việt Trong hồn cảnh tư tưởng văn hóa người Việt đã, bị biến đổi, nhiều yếu tố bị mai việc tìm hiểu khía cạnh triết học Mo Mường Hồ Bình giúp nhận thức sáng tỏ tư tưởng người Việt xưa vũ trụ nhân sinh Qua đó, thấy tính độc đáo tư dân gian thêm trân trọng giá trị tư tưởng, văn hóa truyền thống dân tộc Ủy ban nhân dân tỉnh Hịa Bình phối hợp với Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch với nhà khoa học tiến hành nghiên cứu, thẩm định lập hồ sơ đề nghị UNESCO cơng nhận Mo Mường Hịa Bình di sản văn hóa phi vật thể đại diện nhân loại 2 Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu luận án 2.1 Mục đích nghiên cứu Luận án phân tích làm sáng tỏ số nội dung giá tr ị tri ết h ọc Mo Mường Hịa Bình 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu - Tổng quan tình hình nghiên cứu liên quan tới đề tài luận án - Trình bày khái lược chất, cấu trúc, sở hình thành xu hướng biến đổi Mo Mường Hịa Bình - Phân tích nội dung vũ trụ quan nhân sinh quan Mo Mường Hịa Bình - Phân tích giá trị vũ trụ quan nhân sinh quan Mo Mường Hịa Bình Đối tượng phạm vi nghiên cứu luận án 3.1 Đối tượng nghiên cứu Luận án nghiên cứu khía cạnh triết học Mo Mường Hồ Bình 3.2 Phạm vi nghiên cứu - Mo Mường Hịa Bình nghiên cứu từ khía cạnh triết học thơng qua vũ trụ quan nhân sinh quan với tính chất m ột nghi l ễ tín ngưỡng trình vận động từ khứ đến t ại, đồng th ời phân biệt với nghi lễ Trượng Mỡi - Mo Mường Hịa Bình chỉnh thể gồm lễ thức Mo, lời Mo diễn xướng Mo Tuy nhiên, luận án tập trung nghiên cứu nội dung lời Mo thể trọn vẹn vũ trụ quan nhân sinh quan người Mường Mo Mường Hịa Bình Các lễ thức Mo trình diễn xướng Mo chịu chi phối chủ yếu quan niệm dân gian Mường vũ trụ nhân sinh lưu giữ lời Mo - Để đảm bảo tính thống đối tượng nghiên cứu, luận án chủ yếu sử dụng lời Mo Vốn cổ văn hóa Việt Nam3 Ngồi ra, Việc tiếp cận trực tiếp lời Mo gặp nhiều khó khăn vì: thứ nhất, ơng Mo thuộc dung lượng lời Mo định khơng muốn ngâm lời Mo ngồi tang lễ; thứ hai, lời Mo diễn xướng tang lễ khó nghe khó hiểu (ngay với người Mường) chứa nhiều từ cổ; thứ ba, ơng Mo quan niệm ngâm Mo ma nghe nên ông quan tâm đến người nghe; thứ tư, tang lễ Mường tổ chức vài lễ tham khảo thêm lời Mo số như: Mo Mường (Mo Mường nghi lễ tang ma), Mo Mường Hịa Bình, Tang lễ cổ truyền người Mường Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu luận án 4.1 Cơ sở lý luận - Luận án sử dụng sở lý luận c hủ nghĩa Mác - Lênin mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội, mối quan hệ gi ữa hình thái ý thức xã hội; tư tưởng Hồ Chí Minh quan điểm, đường lối Đảng Cộng sản Việt Nam dân tộc, văn hóa tín ngưỡng, tơn giáo - Luận án sử dụng số lý thuyết nghiên cứu chuyên ngành khác như: lý thuyết tương đối văn hoá, lý thuyết vùng văn hoá, lý thuyết biểu tượng(4), 4.2 Phương pháp nghiên cứu Luận án sử dụng phương pháp luận vật biện chứng vật lịch sử; kết hợp với phương pháp cụ thể như: phương pháp thống lịch sử logic, phương pháp thống phân tích t hợp, phương pháp so sánh, phương pháp thông diễn học, phương pháp văn học, phương pháp điền dã, p hương pháp hệ thống - cấu trúc số phương pháp khác Đóng góp khoa học luận án - Luận án làm rõ chất, cấu trúc, sở hình thành, tồn xu hướng biến đổi Mo Mường Hịa Bình góc độ triết học - Luận án nghiên cứu triết học chuyên biệt v ề vũ tr ụ quan nhân sinh quan Mo Mường Hịa Bình - Luận án bước đầu đề cập đến số giá trị triết học Mo thức nên phần nhỏ dung lượng lời Mo ông Mo diễn xướng tang lễ Thực tế với việc lời Mo Mường Hịa Bình tồn nhiều dị khác nên phải dựa vào Mo để tạo nên tính thống đối tượng nghiên cứu Trong luận án, chủ yếu sử dụng lời Mo Vốn cổ văn hóa Việt Nam Mo kết hợp từ phần tư liệu Trương Sỹ Hùng đặc phần tư liệu Bùi Thiện sau chục năm nghiên cứu, sưu tầm nhiều vùng mường Hịa Bình Bản lời Mo Mường Hồ Bình Vốn cổ văn hóa Việt Nam đảm bảo tính khoa học tính đại diện để sử dụng làm tư liệu nghiên cứu Mo Mường Hịa Bình 4() Trong khn khổ dung lượng có hạn luận án, chúng tơi khơng có điều kiện trình bày nội dung lý thuyết phải ưu tiên cho phần nội dung luận án Mường Hịa Bình thơng qua vũ trụ quan nhân sinh quan Ý nghĩa lý luận thực tiễn luận án - Kết nghiên cứu luận án góp phần bổ sung thêm số vấn đề lý luận thực tiễn Mo Mường Hịa Bình - Nội dung luận án có ý nghĩa quan trọng để tiến hành nghiên cứu ảnh hưởng Mo Mường Hịa Bình đ ời sống tộc người Mường Hịa Bình - Luận án góp phần nghiên cứu tư tưởng triết học Việt Nam lĩnh vực văn hóa dân gian - Luận án dùng làm tài liệu tham khảo học t ập, nghiên cứu giảng dạy môn học liên quan đến tư tưởng triết h ọc Việt Nam, tín ngưỡng văn hóa dân gian Việt Nam, Kết cấu luận án Ngoài phần mở đầu, tổng quan, kết luận, tài liệu tham khảo ph ụ lục; luận án gồm chương, 12 tiết Chương 1: Khái lược Mo Mường Hịa Bình Chương 2: Nội dung vũ trụ quan Mo Mường Hịa Bình Chương 3: Nội dung nhân sinh quan Mo Mường Hịa Bình Chương 4: Giá trị vũ trụ quan nhân sinh quan Mo Mường Hịa Bình TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU Các cơng trình nghiên cứu chung Mo M ường (bao g ồm Mo Mường Hịa Bình) 1.1 Các cơng trình nghiên cứu chất cấu trúc c Mo Mường Người Mường tộc người thiểu số sinh sống tập trung vùng đồi núi nên suốt thời kỳ phong kiến họ quan tâm Những nghiên cứu người Mường văn hóa Mường, có Mo Mường bắt đầu tiến hành từ thập niên 30 kỷ trước Cuốn sách Người Mường - Địa lý nhân văn xã h ội học [15] J.Cuisinier coi cơng trình đ ầu tiên gi ới thi ệu v ề l ễ th ức Mo diễn xướng Mo tang lễ người Mường Theo tác gi ả, đám tang người Mường diễn 12 ngày đêm, có 10 đêm đ ọc Mo liên tục: đêm thứ - Các thủ tục nhập quan ; đêm thứ hai - Kể Đẻ đất đẻ nước; đêm thứ ba - Nhìn Mường; đêm thứ tư - Đi thăm tổ tiên; đêm thứ năm - Đi hầu kiện; đêm thứ sáu - Cuộc bán hoa; đêm thứ bảy - Xin đng; đêm thứ tám - Mo xuống; đêm thứ chín - Vần Va; đêm thứ mười - Nhắn nhủ, dạy cư xử cách sống Tuy nhiên, mục đích sách nghiên cứu chung người Mường nên tác giả miêu t ả m ột s ố nét c Mo Mường chưa nghiên cứu sâu nghi l ễ Trong ph ần Nghi lễ ma chay, tác giả chủ yếu thuật lại trình chu ẩn b ị cho bu ổi đ ọc Mo tang lễ mà không đ ề c ập đến giá tr ị nhi ều ph ương di ện Mo Năm 1976, phần lời Mo Mường Hồ Bình in sách Đẻ đất đẻ nước - Thơ dân gian dân tộc Mường [104] Bùi Thiện, Thương Diễm, Quách Giao Trong trình gộp tư liệu nghiên cứu sưu tầm lại với nhau, ba tác giả nhận thấy 10 số 21 roóng Mo Tlêu6 có trùng hợp gồm: Đẻ đất, Đặt năm tháng, Đẻ trứng Điếng, Xin lửa, Trồng Roóng tiếng Mường có nghĩa "một đoạn", giống với từ róng tiếng Việt Roóng Mo tương ứng với chương Mo Một số mường Hịa Bình gọi cát Mo, Mo hay Mo Mo Tlêu gọi Mo kể chuyện hay Mo Đẻ đất đẻ nước dâu nuôi tằm, Làm nhà, Hỏi vợ, Cổn chu kéo lội, Đốt nhà tranh Chu, Săn Muông Họ thống loại bỏ phần bị coi mê tín dị đoan khỏi sách Cuốn sách mắc phải hạn chế đặt rng Nhìn Mường, Đối kiện Cuổi lìa vào phần phụ lục; đồng thời coi phận có liên quan đến Mo Đẻ đất đẻ nước Việc làm phá vỡ tính hệ thống Mo Mường chi phối quan điểm trừ mê tín dị đoan thời kỳ Tuy cịn số hạn chế sách thể cố gắng tác giả trình nghiên cứu sưu tầm lời Mo Mường Lời Mo từ nguyên gốc tiếng Mường dịch sang tiếng Việt nhiều lột tả nét văn hóa độc đáo tộc người Mường Cuốn sách Tuyển tập truyện thơ Mường (Thanh Hóa) [1] Vương Anh, Hoàng Anh Nhân đời dựa khối tư liệu khổng lồ sưu tầm thời gian dài từ người Mường am hiểu văn hóa thơng thạo ngơn ngữ Trong q trình nghiên cứu, hai tác giả cố gắng xếp văn theo trật tự phù hợp với kiện lịch sử, tâm lý, tình cảm phong tục tộc người Mường; đồng thời đảm bảo tính xác ngơn ngữ Mường trình dịch sang tiếng Việt Mặc dù vậy, sách mắc phải số hạn chế cách gọi tên khoa học dịch thuật Phần lời Mo chuyển sang tiếng Việt chứa nhiều yếu tố đại hóa với lối văn vần chau chuốt khiến cho sắc tộc người Mường thể Mo Mường giảm nhiều Cuốn sách Mo (sử thi thần thoại) dân tộc Mường [2] thành nghiên cứu, sưu tầm sau nhiều năm lăn lộn thực tế Vương Anh số người khác8 Thanh Hoá Nội dung sách giới thiệu Mo tang lễ - sử thi Mường đồ sộ với hai phần ngôn ngữ Việt Mường Quy mô Thời kỳ này, Mo Mường bị coi tượng mê tín, dị đoan Nhiều địa phương cấm tổ chức nghi lễ Mo tang lễ, nhiều ông Mo bị tịch thu đồ nghề bị cấm làm Mo Do vậy, để tránh rắc rối, nhà nghiên cứu, sưu tầm tập trung vào phần Mo kể chuyện, phần Mo phản ánh nội dung thần thoại truyền thuyết người Mường Cơng trình Mo (sử thi thần thoại) dân tộc Mường Vương Anh chủ biên với tham gia Bùi Nhị Lê, Phạm Tố Châu Lê Thành Hiểu Mo gồm 113 roóng, có dung lượng phần khoảng 22.990 câu thơ Mo Cuốn sách chứng tỏ tầm người làm công tác nghiên cứu, sưu tầm dịch thuật Mo Mường Đây cơng trình cơng phu hồn thành sau q trình lâu dài nghiên cứu, sưu tầm Mo Mường tác giả Cuốn sách Vốn cổ văn hố Việt Nam [42] hồn thành từ kết hợp phần tư liệu Trương Sỹ Hùng Bùi Thiện nghiên cứu, sưu tầm mường Vang9 nhiều mường khác Hịa Bình Đến cơng trình này, phần lời Mo Mường có diện mạo hồn chỉnh, chia thành 61 rng với khoảng 20.290 câu thơ Mo Mỗi roóng Mo có phần thích khảo dị, tạo thuận lợi cho người nghiên cứu nhiều thời gian tra cứu so sánh dị Cuốn sách kế thừa thành tựu nghiên cứu nhóm Vương Anh nhóm Bùi Thiện trước nên đảm bảo tính xác cao Khi xem xét lời Mo cơng trình cơng bố lời Mo Vốn cổ văn hóa Việt Nam đáp ứng tốt tính đại diện tính khoa học mặt tư liệu văn để tiến hành nghiên cứu Mo Mường Hịa Bình Trong luận án tiến sĩ " Những bình diện cấu trúc Mo M ường " [100], Bùi Văn Thành áp d ụng ph ương pháp h ệ th ống - c ấu trúc đ ể phân chia cấu trúc Mo Mường thành ba b ộ ph ận c b ản g ồm: l ễ th ức Mo, diễn xướng Mo ngơn Mo Tác gi ả có nh ững phân tích đ ể ch ỉ q trình phát sinh m ột số yếu t ố c ấu thành Mo Lu ận án giúp ng ười đ ọc hình dung phần trình v ận đ ộng quy mô đ s ộ c Mo góc độ văn học dân gian Những k ết qu ả nghiên c ứu lu ận có ý nghĩa quan trọng để mở hướng tiếp c ận m ới có nhìn tồn diện Mo Mường nói chung, Mo M ường Hịa Bình nói riêng Năm 2010, Ủy ban nhân dân tỉnh Hịa Bình giới thiệu sách Mo Hai tác giả hoạch định trục lấy dị để khảo tả Phần tiếng Việt ráp lại, đối chiếu, so sánh, chọn lựa từ nguồn tư liệu nghiên cứu, sưu tầm Bùi Thiện suốt 20 năm, Trương Sỹ Hùng chỉnh lý; phần tiếng Mường Bùi Thiện phiên âm Mường Hồ Bình [125] Trong đó, phần lời Mo kết cấu thành bốn phận gồm: Mo sử thi, Mo nhịm, Mo cuổi lìa10 Mo nghi lễ Lời Mo có phần phiên âm tiếng Mường dịch sang tiếng Việt với q uy mơ văn đồ sộ gồm 46 rng, phần có khoảng 24.530 câu thơ Mo Nội dung tư liệu Mo Mường Hồ Bình nghiên cứu, sưu tầm từ 12 ngày đêm Mo thông qua việc phục dựng lại đám tang cổ truyền người Mường xóm Lầm thuộc trung tâm mường Bi xưa11 Mo mường Bi có nội dung mộc mạc phản ánh đầy đủ văn hoá Mường nói chung, văn hóa Mường Hịa Bình nói riêng Cuốn sách Mo Mường [81] Bùi Văn N ợi đ ược hoàn thành sau thời gian dài nghiên c ứu, s ưu t ầm Mo M ường m ường Bi L ời Mo bao gồm phần phiên âm tiếng M ường ph ần d ịch sang ti ếng Vi ệt, dung lượng phần kho ảng g ần 20.000 câu th Mo Tác giả chia cấu Mo Mường theo thời gian làm Mo g ồm 16 đêm Mo Nhìn chung, sách giới thi ệu tr ọn v ẹn ph ần l ời Mo M ường n ếp Mo ông Mo cụ thể mường Bi - Hịa Bình Tuy nhiên, gi ống số cơng trình khác, tác gi ả m ới ch ỉ xem xét Mo M ường thu ần túy phần lời xác định ch ất c s thi th ần tho ại đ ược diễn xướng tang lễ người Mường Cuốn Mo Mường Hịa Bình Mo Mường thể cố gắng tỉnh Hịa Bình Bùi Văn Nợi việc lưu giữ vốn lời Mo mường Bi Mo mường Bi có cốt cách riêng, tương đối ngắn gọn lưu giữ nhiều yếu tố cổ Tuy nhiên, khơng thể rõ nét q trình biến đổi, bổ sung hồn thiện Mo so với số mường khác Hịa Bình Nghiên cứu Mo Mường Hịa Bình với tính chất nghi lễ tang ma địi hỏi phải có cẩn trọng lựa chọn lời Mo mường Bi khơng có phân Mo cuổi lìa phần Mo nói việc linh hồn người chết dặn dị chia lìa (cuổi lìa) người sống trước vĩnh viễn giới riêng họ - giới mường Ma 11 Mường Bi mường lớn mường Hịa Bình trước đây, ngày thuộc huyện Tân Lạc, tỉnh Hịa Bình Năm 2002, Hội Văn học - Nghệ thuật tỉnh Hịa Bình tiến hành phục dựng 12 đêm Mo Mường khuôn khổ đề tài nghiên cứu khoa học Nghiên cứu, sưu tầm Mo Mường Mường Bi, Tân Lạc - Hòa Bình 10