Sinh viên là bộ phận ưu tú nhất của thanh niên Việt Nam có vai trò và trách nhiệm to lớn trong việc thực hiện thắng lợi sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, như lúc sinh thời Chủ tịch Hồ Chí Minh đã từng khẳng định: Thanh niên là người chủ tương lai của nước nhà, nước nhà thịnh hay suy, yếu hay mạnh, một phần lớn là do các thanh niên 83, tr.82, 84. Vì vậy, quan tâm đến sự nghiệp giáo dục đào tạo, bồi dưỡng thế hệ trẻ, trong đó có sinh viên là việc làm rất cần thiết, nhất là trong giai đoạn hiện nay. Chính vì vậy, Đảng ta đã thường xuyên quan tâm, chăm lo, giáo dục, rèn luyện thế hệ trẻ trong đó có đội ngũ sinh viên, để họ trở thành những người có đủ đức, đủ tài, có thể gánh vác được những nhiệm vụ to lớn, nặng nề của Tổ quốc, của dân tộc, như lời Bác Hồ đã dạy: Đoàn viên và thanh niên ta nói chung là tốt, mọi việc đều hăng hái xung phong, không ngại khó khăn, có chí tiến thủ. Đảng cần phải chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng cho họ, đào tạo họ thành những người thừa kế xây dựng chủ nghĩa xã hội vừa hồng vừa chuyên 87, tr.455. Tuy nhiên, trong những năm gần đây, đạo đức của sinh viên có nhiều biểu hiện phức tạp, đó là sự lệch chuẩn đạo đức ở một bộ phận sinh viên như: Bạo lực học đường; sự vô cảm, lạnh lùng trước mọi biến động của cuộc sống; văn hoá ứng xử kém; các tệ nạn xã hội xuất hiện trong sinh viên ngày một gia tăng; có những sinh viên đã có những hành vi vi phạm pháp luật nghiêm trọng… Mặt khác, do cuộc đấu tranh về ý thức hệ cũng đang diễn ra gay go và quyết liệt hơn bao giờ hết, khi các thế lực thù địch ở trong và ngoài nước đang tranh thủ một bộ phận sinh viên có những biểu hiện lệch chuẩn về đạo đức làm cầu nối để đưa vào thế giới sinh viên những sản phẩm văn hóa độc hại, đồi trụy, phi nhân tính,... từng bước làm tha hóa, biến chất sinh viên thế hệ có tri thức sẽ nắm giữ vận mệnh của dân tộc trong tương lai và hòng đẩy
1 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Sinh viên phận ưu tú niên Việt Nam có vai trị trách nhiệm to lớn việc thực thắng lợi nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa đất nước, lúc sinh thời Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định: "Thanh niên người chủ tương lai nước nhà", "nước nhà thịnh hay suy, yếu hay mạnh, phần lớn niên" [83, tr.82, 84] Vì vậy, quan tâm đến nghiệp giáo dục - đào tạo, bồi dưỡng hệ trẻ, có sinh viên việc làm cần thiết, giai đoạn Chính vậy, Đảng ta thường xuyên quan tâm, chăm lo, giáo dục, rèn luyện hệ trẻ có đội ngũ sinh viên, để họ trở thành người có đủ đức, đủ tài, gánh vác nhiệm vụ to lớn, nặng nề Tổ quốc, dân tộc, lời Bác Hồ dạy: "Đoàn viên niên ta nói chung tốt, việc hăng hái xung phong, khơng ngại khó khăn, có chí tiến thủ Đảng cần phải chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng cho họ, đào tạo họ thành người thừa kế xây dựng chủ nghĩa xã hội vừa "hồng" vừa "chuyên"" [87, tr.455] Tuy nhiên, năm gần đây, đạo đức sinh viên có nhiều biểu phức tạp, lệch chuẩn đạo đức phận sinh viên như: Bạo lực học đường; vô cảm, lạnh lùng trước biến động sống; văn hoá ứng xử kém; tệ nạn xã hội xuất sinh viên ngày gia tăng; có sinh viên có hành vi vi phạm pháp luật nghiêm trọng… Mặt khác, đấu tranh ý thức hệ diễn gay go liệt hết, lực thù địch nước tranh thủ phận sinh viên có biểu lệch chuẩn đạo đức làm cầu nối để đưa vào giới sinh viên sản phẩm văn hóa độc hại, đồi trụy, phi nhân tính, bước làm tha hóa, biến chất sinh viên - hệ có tri thức nắm giữ vận mệnh dân tộc tương lai hòng đẩy lùi công xây dựng chủ nghĩa xã hội theo hướng đại đất nước ta Điều gây hoang mang cho dư luận xã hội, mà gióng lên hồi chng cảnh báo lệch chuẩn đạo đức phận sinh viên Đại học Thái Nguyên trường Đại học vùng, trường có số lượng sinh viên đơng, tính đến tháng 12 năm 2015, quy mơ sinh viên tồn Đại học 76.301 người Sinh viên trường đứng trước thách thức mà sinh viên nước phải đối mặt Điều đặt yêu cầu thiết phải nhận thức đắn, khảo sát kỹ lưỡng thực trạng lệch chuẩn đạo đức sinh viên Đại học Thái Nguyên nay, để từ đề giải pháp khả thi, góp phần vào việc khắc phục biểu lệch chuẩn đạo đức sinh viên Đại học Thái Nguyên nay, đồng thời đề xuất giải pháp góp phần đào tạo người "vừa hồng vừa chuyên" gánh vác trọng trách nước nhà tương lai Với ý nghĩa đó, tác giả lựa chọn vấn đề: "Sự lệch chuẩn đạo đức sinh viên Đại học Thái Nguyên nay" để nghiên cứu làm luận án tiến sĩ chuyên ngành chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục đích nghiên cứu Trên sở góp phần làm sáng tỏ số khái niệm công cụ luận án, luận án tiếp tục làm rõ thực trạng lệch chuẩn đạo đức sinh viên Đại học Thái Nguyên nay, nguyên nhân vấn đề đặt việc khắc phục lệch chuẩn đạo đức sinh viên Đại học Thái Nguyên Từ đề xuất giải pháp chủ yếu nhằm khắc phục lệch chuẩn đạo đức sinh viên Đại học Thái Nguyên 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu - Chuẩn mực đạo đức, chuẩn mực đạo đức sinh viên, lệch chuẩn đạo đức, lệch chuẩn đạo đức sinh viên - Phân tích đánh giá thực trạng, nguyên nhân vấn đề đặt lệch chuẩn đạo đức sinh viên Đại học Thái Nguyên - Đề xuất giải pháp chủ yếu nhằm khắc phục lệch chuẩn đạo đức sinh viên Đại học Thái Nguyên Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Vấn đề lệch chuẩn đạo đức sinh viên Đại học Thái Nguyên vấn đề lớn bao gồm nhiều phương diện khác Song khuôn khổ đề tài này, luận án tập trung vào phân tích lệch chuẩn đạo đức sinh viên Đại học Thái Nguyên theo hướng tiêu cực bối cảnh đất nước ta đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa, phát triển kinh tế thị trường hội nhập quốc tế 3.2 Phạm vi nghiên cứu - Những lệch chuẩn đạo đức sinh viên Đại học Thái Nguyên từ năm thứ đến năm thứ năm - Địa điểm thời gian khảo sát nghiên cứu: + Địa điểm khảo sát: Tiến hành khảo sát 10 trường đại học, cao đẳng, khoa thành viên khối Đại học Thái Nguyên + Thời gian khảo sát: năm trở lại (2010-2015) - thời điểm đạo đức sinh viên nhà trường có nhiều biến động phức tạp Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu 4.1 Cơ sở lý luận - Luận án chủ yếu dựa quan điểm Chủ nghĩa Mác Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh đường lối Đảng Cộng sản Việt Nam đạo đức, giá trị đạo đức truyền thống, đạo đức sinh viên, luận án dựa vào thành tựu khoa học cơng trình nghiên cứu ngồi nước liên quan tới nội dung đề cập luận án 4.2 Phương pháp nghiên cứu - Trên sở phương pháp luận chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử, luận án sử dụng tổng hợp phương pháp sau đây: phương pháp lịch sử lơgíc, phân tích tổng hợp, so sánh, đối chiếu, phương pháp điều tra xã hội học nhằm thực mục tiêu nhiệm vụ mà luận án đặt Những đóng góp luận án - Luận án góp phần làm rõ khái niệm chuẩn mực đạo đức sinh viên, lệch chuẩn đạo đức, lệch chuẩn đạo đức sinh viên - Luận án góp phần xác định rõ tầm quan trọng của việc khắc phục lệch chuẩn đạo đức sinh viên Đại học Thái Nguyên giai đoạn - Luận án phân tích rõ thực trạng lệch chuẩn đạo đức sinh viên Đại học Thái Nguyên giai đoạn - Luận án đề xuất phương hướng số giải pháp chủ yếu nhằm khắc phục lệch chuẩn đạo đức sinh viên Đại học Thái Nguyên giai đoạn Ý nghĩa lý luận thực tiễn - Luận án đưa số giải pháp cụ thể nhằm khắc phục lệch chuẩn đạo đức sinh viên Đại học Thái Nguyên giai đoạn - Luận án dùng làm tài liệu tham khảo cho tổ chức, đồn thể, cá nhân trực tiếp làm cơng tác giáo dục sinh viên hoạt động phong trào sinh viên - Luận án dùng làm tài liệu tham khảo công tác nghiên cứu, giảng dạy nhà trường học viện Kết cấu luận án Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo phụ lục, nội dung luận án gồm chương, 11 tiết Chương TỔNG QUAN CÁC CƠNG TRÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN 1.1 TỔNG QUAN NHỮNG CÔNG TRÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN ĐẾN CHUẨN MỰC ĐẠO ĐỨC, CHUẨN MỰC ĐẠO ĐỨC Ở SINH VIÊN VÀ SỰ LỆCH CHUẨN ĐẠO ĐỨC 1.1.1 Tổng quan cơng trình nghiên cứu liên quan đến chuẩn mực đạo đức Nghiên cứu chuẩn mực đạo đức, nhiều nhà khoa học nước quan tâm nghiên cứu nhiều góc độ khác nhau, tiêu biểu tác giả với cơng trình nghiên cứu sau: Tác giả A.Sixkin có sách "Nguyên lý đạo đức cộng sản" [3] khẳng định lại quan điểm mácxít nguồn gốc đạo đức, đạo đức hình thái ý thức xã hội "nói đến đạo đức nói đến lề thói tập tục biểu mối quan hệ định người với người quan hệ với hàng ngày" [3, tr.4]; Tác giả G.Bandzeladze "Đạo đức học", tập I [50] II [51] phân tích luận giải rõ nét vai trị đạo đức, qua tác giả phân tích sâu sắc nội dung chuẩn mực đạo đức Căn vào phân tích mối quan hệ đạo đức với trị, pháp lý nghệ thuật tác giả khẳng định: đạo đức đặc trưng tính người, người có đạo đức, khơng thể khơng phản ánh đặc trưng tính người Theo tác giả, đạo đức bắt nguồn từ chỗ người quan hệ với người khác quan hệ với Trong quan hệ đạo đức với người khác, người tư lợi Do đặc trưng đạo đức "chí cơng vơ tư"; "Bản chất đạo đức quan tâm tự giác người đến lợi ích nhau, đến lợi ích xã hội" [50, tr.104] Đây sở lý luận quan trọng để tác giả luận án phân tích khái niệm chuẩn mực đạo đức Bàn chuẩn mực đạo đức cịn có sách Viện Triết học, "C.Mác - Ph.Ăngghen - V.I Lênin bàn đạo đức" [114], sách tác giả phân tích lý luận chuẩn mực đạo đức, làm sở vững để tác giả luận án tiếp tục phân tích quan điểm chuẩn mực đạo đức sau Khi nghiên cứu chuẩn mực đạo đức, Lê Nguyên Long dịch sách "Những vấn đề lý luận đạo đức" [79], sách tác giả A.I.Cô chê-tốp phân tích "những sở giáo dục đạo đức" [79, tr.5] "những sở tự giáo dục" [79, tr.41] Trên sở khẳng định lại luận điểm V.I.Lênin bàn đạo đức cộng sản, lần tác giả khẳng định lại yếu tố chuẩn mực đạo đức cộng sản: "Chúng ta nói rằng: Đạo đức góp phần đồn kết tất người lao động xung quanh giai cấp vô sản sáng tạo xã hội mới, cộng sản chủ nghĩa" [79, tr.6] Đây sở để tác giả luận án phân tích khái niệm chuẩn mực đạo đức Bàn chuẩn mực đạo đức tác giả Phạm Văn Nhuận có sách "Chuẩn mực đạo đức quân nhân quân đội nhân dân Việt Nam nay" [98] Với sách này, tác giả phân tích sâu sắc nội dung khái niệm chuẩn mực đạo đức, theo tác giả "Chuẩn mực đạo đức nguyên tắc, quy tắc đạo đức người thừa nhận trở thành mực thước khuôn mẫu để xem xét, đánh giá điều chỉnh hành vi người xã hội" [98, tr.21-22] Đây sở để tác giả luận án phân tích, tổng hợp đưa khái niệm chuẩn mực đạo đức chuẩn mực đạo đức sinh viên Việt Nam Nghiên cứu chuẩn mực đạo đức, tác giả Nguyễn Ngọc Phú có sách “Chuẩn mực đạo đức người Việt Nam nay” [102] Trong sách này, nhóm tác giả Viện Khoa học xã hội nhân văn quân thể cách khái quát vấn đề lý luận đạo đức, trình bày khái niệm chung chuẩn mực đạo đức theo quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, phân tích giá trị chuẩn mực truyền thống người Việt Nam; đồng thời phân tích tác động kinh tế thị trường, công nghiệp hóa, đại hóa đến vận độn, biến đổi chuẩn mực đạo đức người Việt Nam giai đoạn Đây sở lý luận vô quan trọng để tác giả luận án sâu phân tích chương luận án Tác giả Phan Huy Lê Vũ Minh Giang nghiên cứu chuẩn mực đạo đức có cơng trình khoa học "Các giá trị truyền thống người Việt Nam nay", (tập II) [77], Trong cơng trình khoa học này, tác giả phân tích sâu sắc giá trị truyền thống có yếu tố thuộc chuẩn mực đạo đức mà người Việt Nam cần kế thừa phát huy, tinh thần tự tơn dân tộc, ý thức độc lập tự cường , "tính cách mềm dẻo, cởi mở dễ hội nhập - nội dung truyền thống Việt Nam nhân tố thuận lợi hoàn cảnh ngày nay, mà giới ngày phát triển theo xu hội nhập chu kỳ thay đổi công nghệ ngày có xu hướng rút ngắn" [77, tr.28-29], hay "truyền thống hiếu học khả trí tuệ người Việt trở thành nhân tố đảm bảo cho phát triển với tốc độ cao đất nước trở thành mạnh cạnh tranh quốc tế tương lai" [77, tr.29] Đây yếu tố chuẩn mực đạo đức Chính kết nghiên cứu cơng trình khoa học nguồn tư liệu quý để tác giả luận án phân tích, tổng hợp khái quát thành đặc điểm chuẩn mực đạo đức giai đoạn Mạc Văn Trang sách "Giáo dục hành vi đạo đức cho trẻ nhỏ" [114], bàn đến khái niệm hành vi đạo đức - yếu tố cấu trúc đạo đức Theo tác giả, "hành vi đạo đức hành động, cách cư xử điều chỉnh chủ thể có ý thức, tức trình độ chức tâm lý cấp cao phát triển đến trình độ định" Và cấu trúc hành vi đạo đức gồm yếu tố: Ý thức cá nhân chuẩn mực đạo đức cần tuân theo; sức mạnh thúc đẩy tới hành động; yếu tố tâm lý tham gia vào trình điều khiển thực hành vi đạo đức [114, tr.6-7] Căn vào khái niệm này, tác giả khái quát yếu tố chuẩn mực đạo đức có hành vi đạo đức Tác giả Nguyễn Ngọc Phú sách "Chuẩn mực đạo đức người Việt Nam nay" [102], đề cập đến chuẩn mực đạo đức người Việt Nam theo năm đức tính nêu Nghị Trung ương (khóa VIII) Căn vào cơng trình khoa học tác giả yếu tố chuẩn mực đạo đức người Việt Nam cần phát huy giai đoạn phát triển kinh tế thị trường hội nhập quốc tế Hà Nhật Thăng "Giáo dục hệ thống giá trị đạo đức - nhân văn" [108], phân tích: "Trong hồn cảnh xã hội có nhiều biến động trước yêu cầu tất yếu để người dân tộc phát triển khuynh hướng muốn phát triển giá trị đạo đức giá trị cần thiết như: tình đồn kết, giúp đỡ lẫn nhau, phát triển kinh tế xã hội, xóa bỏ nghèo đói, tính thích nghi, tính đổi mới, tính sáng tạo, tinh thần trách nhiệm tinh thần tự lực, tự cường tất điều đạt bầu khơng khí chân thành, dân chủ, tôn trọng lẫn hành động" [108, tr.83] Đây sở để tác giả luận án phân tích tổng hợp rút tiêu chí chuẩn mực đạo đức giai đoạn Tác giả Trần Văn Giàu sách "Giá trị tinh thần truyền thống dân tộc Việt Nam" [53], khẳng định tính cách dân tộc, giá trị truyền thống dân tộc Việt Nam nhấn mạnh ở: lòng yêu nước, thương người Đây truyền thống quý báu dân tộc, trải qua hàng ngàn năm lịch sử dựng nước giữ nước Từ đó, tác giả đặt vấn đề kế thừa, giáo dục giá trị tinh thần yêu nước, thương người việc giáo dục đạo đức cho người Việt Nam Dựa kết nghiên cứu này, tác giả khái quát giá trị truyền thống yêu nước Việt Nam – biểu chuẩn mực đạo đức cần phát huy Tác giả Trần Đình Hượu với cơng trình khoa học "Đến đại từ truyền thống" [69], xác định văn hoá truyền thống nguồn lực nội sinh không ngừng ảnh hưởng đến việc xây dựng đạo đức giai đoạn Đây sở để tác giả luận án xác định nội dung chuẩn mực đạo đức giai đoạn sở giá trị văn hóa truyền thống Tác giả Trịnh Duy Huy, "Xây dựng đạo đức kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa" [63] cho rằng: "Đạo đức Việt Nam hình thức đặc thù đạo đức cộng sản chủ nghĩa, tính đặc thù quy định thực tiễn cách mạng Việt Nam, truyền thống đạo đức dân tộc dấu ấn sắc thái Hồ Chí Minh" [63, tr.69] Đây sở để tác giả luận án khái quát thành nội dung chuẩn mực đạo đức giai đoạn Nghiên cứu chuẩn mực đạo đức, tác giả Huỳnh Khái Vinh có cơng trình "Một số vấn đề lối sống, đạo đức, chuẩn giá trị xã hội" [129], cơng trình này, tác giả cho thấy lối sống, đạo đức chuẩn giá trị xã hội yếu tố đời sống xã hội, gắn liền với kinh tế, trị, tư tưởng mặt đời sống vật chất, tinh thần tồn xã hội Trong đó, đạo đức đóng vai trị lẽ sống Dưới tác động nhân tố kinh tế, trị, xã hội xu hướng chuyển đổi lối sống, đạo đức, chuẩn giá trị xã hội giai đoạn cơng nghiệp hóa, đại hóa Từ thực trạng lối sống, đạo đức chuẩn giá trị xã hội mới, tác giả đưa 10 phương hướng, quan điểm giải pháp xây dựng lối sống, đạo đức chuẩn giá trị xã hội Đây nguồn tư liệu để tác giả luận án đưa khái niệm chuẩn đạo đức, tiêu chí để đánh giá chuẩn mực đạo đức Tác giả Hồng Chí Bảo, với sách "Văn hoá người Việt Nam tiến trình cơng nghiệp hóa, đại hóa theo tư tưởng Hồ Chí Minh" [13], nghiên cứu đạo đức từ góc độ văn hóa, từ mối quan hệ văn hóa với người, qua tác giả đề cập đến mối quan hệ phát triển văn hóa với xây dựng đạo đức người theo tư tưởng Hồ Chí Minh tiến trình cơng nghiệp hóa, đại hóa đại hóa đất nước Trên sở kết cơng trình nghiên cứu này, tác giả khái quát chuẩn mực đạo đức cần phát huy, đặc biệt công “đẩy mạnh, học tập làm theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh” mà Chỉ thị 05-CT/TW Bộ Chính trị khóa XII đề Tác giả Trần Nguyên Việt, với "Giá trị đạo đức truyền thống Việt Nam phổ biến toàn nhân loại đạo đức kinh tế thị trường" [128], cho rằng: dân tộc có chuẩn mực đạo đức riêng, có số yếu tố phổ biến toàn nhân loại đạo đức chấp nhận làm sở cho việc giải vấn đề toàn cầu [128, tr.20] Theo tác giả, giá trị đạo đức truyền thống dân tộc ta biểu nhiệt tình, hăng say lao động sản xuất, tình yêu quê hương đất nước, tình người đồng cảnh, đồng cam cộng khổ, giá trị đạo đức truyền thống quy định ý thức đạo đức cộng đồng người Việt Nam đa phần phù hợp với đạo đức toàn nhân loại [128, tr.22] Vì vậy, tác giả cho kinh tế thị trường phải đảm bảo việc trì giá trị đạo đức tốt đẹp dân tộc, giữ gìn phong hóa khỏi suy đồi kinh tế phát sinh [128, tr.25] Với viết này, lần sở khẳng định lại giá trị tốt đẹp dân tộc tác giả luận án khái quát thành chuẩn mực đạo đức người Việt Nam cần phát huy giai đoạn