Thông tin tài liệu
Một số suy nghĩ đánh giá, nhận xét Mác, Ăng-ghen Chủ nghĩa vật Phoi-ơ-bắc đề cập tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức” Sự đời triết học Mác cách mạng lịch sử triết học Sự xuất triết học Mác tất yếu lịch sử, tượng hợp quy luật Nó kết tinh tất giá trị cao quý tư triết học, văn hoá, khoa học lịch sử nhân loại Đồng thời, dựa tiền đề cần thiết mặt kinh tế, xã hội đạt thời đại Có thể nói, đời triết học Mác vừa bước ngoặt cách mạng, đỉnh cao phát triển lý luận triết học, vừa tiếp thu, kế thừa biện chứng di sản triết học khoa học nhân loại Cùng với tác phẩm lý luận viết mình, “Hệ tư tưởng Đức” tác phẩm triết học quan trọng Mác, Ăng-ghen Trong tác phẩm này, tư tưởng giới quan trình bày tương đối hồn chỉnh, phù hợp với trình độ lúc Sự luận chứng tư tưởng, nguyên lý, phạm trù quan niệm vật lịch sử có ý nghĩa to lớn mặt lý luận, mặt thực tiễn Về hoàn cảnh đời tác phẩm: Vào mùa hè năm 1844, Mác Ăng-ghen gặp Pa-ri, qua trao đổi thường xun, hai ơng có thống cao vấn đề thuộc lĩnh vực lý luận, Ăng-ghen kể lại: “Khi đến thăm Mác vào mùa hè năm 1844 Pa-ri, thấy chúng tơi hồn tồn trí với lĩnh vực lý luận, từ trở bắt đầu cộng tác chúng tôi” Đầu năm 1845, Mác dời Pa-ri đến Brúc-xen Tại Pa-ri, Ông chuyển hẳn sang lập trường chủ nghĩa vật, đến Brúc-xen, Mác đề xuất sở khoa học giới quan lập trường giai cấp vô sản Đồng thời, ông tiến hành hoạt động thực tiễn nhằm thành lập đảng vơ sản Tại đây, Mác trình bày quan niệm vật lịch sử “Luận cương Phoi-ơ-bắc” Thế giới quan - luận điểm Mác nêu cô đọng sơ thảo Đây tài liệu quan trọng làm sở để hai ông tiếp tục phát triển lên lý luận trình bày rõ ràng, chi tiết tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức” sau Trong thời gian chuẩn bị viết tác tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức”, nhiều nước Tây Âu, trình phát triển CNTB diễn mạnh mẽ Những mâu thuẫn vốn có CNTB ngày gay gắt Mâu thuẫn phương thức sản xuất TBCN trở lên khơng thể điều hồ Những mâu thuẫn giai cấp vốn có xã hội tư mà trước hết mâu thuẫn giai cấp vô sản giai cấp tư sản ngày gay gắt, đặc điểm tạo tiền đề khách quan chín muồi cho việc khái quát lý luận vai trị lịch sử giai cấp vơ sản đề xuất quan điểm vật lịch sử Lúc này, phong trào cơng nhân Tây Âu nói chung, Đức nói riêng phát triển mạnh, tiếp tục phát triển mà thoát khỏi phụ thuộc vào hệ tư tưởng giai cấp khác, tự xây dựng hệ tư tưởng độc lập sở tiếp thu giới quan mới, học thuyết cách mạng Trong đó, lĩnh vực tư tưởng lý luận, người ủng hộ hai ông thiểu số phong trào cơng nhân, cịn người theo phái CNXH tiểu tư sản lại chiếm ưu Phoi-ơ-bắc thực chất đại biểu phái “CNXH chân chính” viết báo cơng khai nhận người cộng sản (mùa hè năm 1845), đồng thời số người phái Hê-ghen trẻ lại viết báo chống lại chủ nghĩa cộng sản, đòi hỏi Mác, Ăng-ghen phải có “bút chiến” để vừa tuyên truyền, giác ngộ làm cho người theo phái hai ông phát triển, mặt khác để phê phán quan điểm sai trái trình bày có hệ thống quan điểm giới quan mới, vật lịch sử Đó bối cảnh lý đời tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức” 3 Mùa thu năm 1845, đề cương tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức” C.Mác Ph Ăng-ghen soạn thảo Từ tháng 11/1845 ông bất tay vào viết nội dung chi tiết, đến tháng 4/1846 tác phẩm hoàn thành hai ơng tiếp tục bổ sung, hồn chỉnh năm sau Tuy nhiên, hồn cảnh lịch sử, phần lớn chương tác phẩm không xuất lúc sinh thời Mác Ăng-ghen Tác phẩm in toàn lần Liên Xô năm 1932 Tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức” mang tính phê phán phong phú rộng lớn Nhưng ý nghĩa chung tác phẩm lại chỗ Mác Ăngghen trình bày cách diện giới quan mới, vơ sản, hình thành sở triết học chủ nghĩa vật biện chứng, chủ nghĩa vật lịch sử lý luận chủ nghĩa cộng sản liên quan chặt chẽ với đấu tranh giai cấp vô sản Kết cấu nội dung tác phẩm gồm tập: Tập I có lời tựa chương Hai ơng tập trung trình bày quan điểm vật lịch sử học thuyết chủ nghĩa cộng sản mình; phê phán quan điểm Phoi-ơ-bắc, Hê-ghen người theo phái “Hê-ghen trẻ” Tập II có chương (ngun có chương) Hai ơng tập trung phê phán quan điểm sai lầm gọi “CNXH chân chính” mà nét điển hình kết hợp triết học Đức (chủ yếu triết học Hê-ghen triết học Phoi-ơ-bắc) với học thuyết xã hội chủ nghĩa không tưởng (chủ yếu chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp) Về chủ đề nội dung thu hoạch: Do điều kiện, khả nhận thức thân có hạn, qua nghiên cứu tác phẩm, đặc biệt Chương I: Phoi-ơ-bắc, đối lập quan điểm vật quan điểm tâm, tơi chọn nội dung thu hoạch cho với chủ đề: Một số suy nghĩ đánh giá, nhận xét Mác, Ăng-ghen Chủ nghĩa vật Phoi-ơ-bắc đề cập tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức” Như biết, Phoi-ơ-bắc (1804-1872) nhà vật tiếng hàng ngũ nhà triết học vào năm 40 kỷ XIX, bậc tiền bối triết học Mác Phoi-ơ-bắc làm sống lại chủ nghĩa vật kỷ XVII, XVIII làm phong phú cách sáng tạo giới quan vật Ông người mà Mác, Ăng ghen kế thừa tiền đề lý luận cách trực tiếp để xây dựng nên học thuyết Tuy tiếp thu triết học vật Phoi-ơ-bắc Mác, Ăng ghen tiếp thu cách có phê phán, chọn lọc kế thừa Khi đánh giá, nhận xét chủ nghĩa vật Phoi-ơ-bắc, Mác, Ăng ghen đưa nhận xét xác rằng: “Khi Phoi-ơ-bắc nhà vật ơng khơng đề cập đến lịch sử; cịn ơng xem xét đến lịch sử ông nhà vật Phoi-ơ-bắc, lịch sử chủ nghĩa vật hoàn toàn tách rời nhau”(1) Thật vậy, hệ thống triết học Phoi-ơ-bắc vật lĩnh vực tự nhiên Phoi-ơ-bắc nhà triết học vật giải vấn đề triết học, quan hệ tồn tư duy, vật chất ý thức, Phoi-ơ-bắc chứng minh khẳng định giới vật chất, giới tự nhiên thần linh, thượng đế hay đấng siêu nhân sáng tạo ra, tồn độc lập với ý thức không phụ thuộc vào “ý niệm” Cơ sở tồn giới tự nhiên nằm giới tự nhiên, tự nhiên “sự tồn khác” tinh thần Ông cho ý thức, tư tính thứ hai, cịn vật chất tính thứ ý thức người, sản phẩm óc người phản ảnh giới vật chất Như lĩnh vực quan niệm tự nhiên, Phoi-ơ-bắc nhà vật triệt để, ông đấu tranh bác bỏ học thuyết Can-tơ, mà nội dung học thuyết cho rằng: tự nhiên ý thức người cấu tạo nên; bác bỏ học thuyết Hê ghen, học thuyết cho rằng: tự nhiên “sự tồn khác” tinh thần giới Phoiơ-bắc khẳng định tự nhiên tự tồn mà người giải thích tự nhiên từ thân Trong lĩnh vực tự nhiên, Phoi-ơ-bắc cịn có quan niệm đắn mối quan hệ vật chất vận động, thời gian không gian, khắc phục số điểm hạn chế hình thức vật máy móc, coi vật chất Theo Phoi-ơ-bắc, tự nhiên có nhiều chất lượng khác mà cảm giác (1) C.Mác Ph Ăng ghen, Tồn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội,1995, tr 65 người nhận biết được, ông cho “Quan hệ thực tư tồn là: tồn tại, chủ thể, tư duy, thuộc tính”, nói cách khác: chủ thể (con người) với tính cách phận tự nhiên, cịn tư thuộc tính Phoi-ơ-bắc thừa nhận tính khách quan quy luật tự nhiên, tính khách quan quan hệ nhân quả, thừa nhận vận động, phát triển giới tự nhiên diễn cách khách quan điều kiện định dẫn tới xuất đời sống hữu người, hay nói cách khác ông chứng minh nguồn gốc phát triển giới hữu từ giới vô cơ, nguồn gốc người từ giới tự nhiên, nguồn gốc ý thức vật chất Về nhận thức luận, Phoi-ơ-bắc tiếp tục chống lại thuyết biết lối tư biện trìu tượng ơng phê phán hệ thống triết học tâm khách quan Hê ghen Hê ghen coi đối tượng tư khơng có khác với chất tư Ơng khẳng định đối tượng nhận thức nói chung triết học nói riêng giới tự nhiên người Ông kêu gọi: quan sát giới tự nhiên đi, quan sát người đi, bạn thấy đấy, trước mắt bạn bí mật triết học Cũng chống lại thuyết biết, ông khẳng định người có khả nhận thức giới tự nhiên, người khơng thể nhận thức hoàn toàn giới tự nhiên tồn lồi người nhận thức Hệ thống triết học Phoi-ơ-bắc vào bàn vấn đề tự nhiên vật triệt để trình bày trên, song bàn lĩnh vực xã hội ông lại nhà tâm Phoi-ơ-bắc phê phán mạnh mẽ thần học tôn giáo, vạch rõ nguồn gốc nó, ơng cho người bày đặt thần thánh cách trìu tượng hố đặc tính người mình, tuyệt đối hố, thần thánh hố đặc tính người Nhưng sau bác bỏ tôn giáo cũ, Phoi-ơ-bắc lại tun bố thứ tơn giáo “khơng có chúa” - Tơn giáo tình u Như Phoi-ơ-bắc hạ thần học xuống trình độ nhân học nâng nhân học lên trình độ thần học Quan niệm thời kỳ lịch sử loài người: Phoi-ơ-bắc khẳng định thời kỳ lịch sử loài người khác thay đổi hình thức tôn giáo, muốn làm cho xã hội phát triển, tiến lên phải thay tôn giáo cũ tôn giáo mới, loại tơn giáo tơn thờ “tình u thương nhân loại” Ông cho mối quan hệ tảng người quan hệ đạo đức, ông kêu gọi “Nhân loại đi” giải mối quan hệ vấn đề xã hội Như Phoi-ơ-bắc rơi vào thuyết tâm không tưởng quan niệm xã hội Về vấn đề xã hội, đề cập đến người, Mác, Ăng ghen hạn chế Phoi-ơ-bắc ông không hiểu người, coi người thực thể tự nhiên tuý mang chất tộc loại Phoi-ơbắc không nhận thức chất xã hội người, khơng thấy vai trị mối quan hệ người với người quy định chất họ, quan niệm ơng chất người mang tính trìu tượng, phi thực Mác, Ăng ghen phân tích rõ hạn chế Phoiơ-bắc: “Đành so với nhà vật t Phoi-ơ-bắc có ưu điểm lớn ông thấy người “đối tượng cảm giác”; gạt bỏ việc ông coi người “đối tượng cảm giác” “hoạt động cảm giác được”, ơng cịn bám vào lý luận khơng xem xét người mối quan hệ định họ, điều kiện sinh hoạt có họ, điều kiện làm cho họ trở thành người họ tồn thực tế Phoi-ơbắc khơng tới người hành động tồn thực sự, mà ông dừng lại trìu tượng: “Con người” đóng khung chỗ thừa nhận người “hiện thực, cá thể, xương, thịt” tình cảm thơi, nghĩa ơng khơng biết đến “quan hệ người”, “giữa người với người” khác, ngồi tình u tình bạn, lại tình u tình bạn lý tưởng hố ông không phê phán điều kiện sinh hoạt tại”(1) Đồng thời Mác, Ăng ghen (1) C.Mác Ph Ăng ghen, Tồn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội,1995, tr 64 mối quan hệ người với đời sống, với trình sản xuất vật chất cách đắn phần đầu tác phẩm là: “Chính người, phát triển sản xuất vật chất giao tiếp vật chất mình, làm biến đổi, với thực mình, tư lẫn sản phẩm tư Khơng phải ý thức định đời sống mà đời sống định ý thức”(1) Tóm lại, với hệ thống triết học mình, Phoi-ơ-bắc có đóng góp to lớn cho lịch sử phát triển triết học nói chung đóng góp cho hình thành triết học cổ điển Đức, hệ tư tưởng Đức Chủ nghĩa vật Phoi-ơbắc thực đỉnh cao nhất, có kế thừa phát triển tư tưởng vật trước trước chủ nghĩa Mác, triết học Mác đời Tuy nhiên, chủ nghĩa vật ơng cịn hạn chế, cịn nằm khn khổ siêu hình vật lĩnh vực tự nhiên, lĩnh vực xã hội triết học ơng lại thể tâm Như vậy, nhận xét, đánh giá Mác, Ăng ghen chủ nghĩa vật Phoi-ơ-bắc đề cập tác phẩm Hệ tư tưởng Đức: “Khi Phoi-ơ-bắc nhà vật ơng khơng đề cập đến lịch sử; cịn ông xem xét đến lịch sử ông nhà vật Phoi-ơ-bắc, lịch sử chủ nghĩa vật hoàn toàn tách rời nhau” hoàn tồn xác Bằng phân tích, đánh giá cách sâu sắc, tài tình, Mác Ăng ghen rõ tiến đóng góp hạn chế chủ yếu triết học Phoi-ơ-bắc Xuất phát từ đánh giá trên, Mác, Ăng ghen tiếp thu thành tựu chủ nghĩa vật lĩnh vực tự nhiên Phoi-ơ-bắc, khắc phục hạn chế, sai lầm nhìn nhận lĩnh vực xã hội để xây dựng lên hệ thống triết học Trong giải vấn đề xã hội, Mác Ăng ghen gắn, đưa toàn chủ nghĩa vật vào nhìn nhận, đánh giá lĩnh vực xã hội sử dụng phép biện chứng để tránh xem xét tâm, siêu hình, máy móc, giới nhận thức xã hội Theo Mác, Ăng ghen xã hội phận giới tự nhiên, phận đặc biệt, phát triển cao giới tự nhiên mà Lần (1) C.Mác Ph Ăng ghen, Tồn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội,1995, tr 38 lịch sử triết học, Mác, Ăng ghen thống chủ nghĩa vật phép biện chứng, tạo thành chủ nghĩa vật biện chứng, khắc phục hạn chế mà chủ nghĩa vật Phoi-ơ-bắc mắc phải Là người giới quan chủ nghĩa vật biện chứng, Mác Ăng ghen sáng tạo chủ nghĩa vật lịch sử để nhìn nhận xã hội, thực chất vận dụng chủ nghĩa vật biện chứng vào nhận thức xã hội; khắc phục hạn chế Phoi-ơ-bắc quan niệm người (tuyệt đối hố quan hệ tình yêu, tình bạn quan hệ xã hội); ông rõ quan hệ sản phẩm kiểu quan hệ khác (quan hệ vật chất, kinh tế); người sản phẩm điều kiện xã hội, lịch sử, người hoạt động cải tạo thực tiễn, cải tạo xã hội Vấn đề Mác, Ăng-ghen rõ “Hệ tư tưởng Đức” phê phán Phoi-ơ-bắc: “Như Phoi-ơ-bắc không hiểu giới cảm giác tổng số hoạt động sống cảm giác cá nhân họp thành giới ấy, ơng nhìn thấy chẳng hạn đám người đói, cịi cọc, kiệt quệ lao động ho lao, người khoẻ mạnh ơng buộc phải lẩn trốn vào “quan niệm cao hơn” “sự bù trừ loài”, “bù trừ” lý tưởng, nghĩa ông lại rơi vào chủ nghĩa tâm chỗ mà người vật cộng sản chủ nghĩa nhìn thấy tất yếu lẫn điều kiện cải tạo cơng nghiệp lẫn cấu xã hội”(1) Cịn vấn đề thời kỳ lịch sử khác người thay tôn giáo khác Phoi-ơ-bắc đề cập, mà thay phương thức sản xuất, hình thái kinh tế xã hội, q trình lịch sử tự nhiên, xã hội có giai cấp biểu đấu tranh giai cấp mà đỉnh cao cách mạng xã hội ý nghĩa rút qua nghiên cứu: Trong bối cảnh lúc đó, luận điểm Mác, Ăng-ghen nhận xét, phê phán chủ nghĩa vật Phoi-ơ-bắc có ý nghĩa to lớn đấu (1) C.Mác Ph.Ăng ghen, Toàn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội,1995, tr 64,65 tranh chống lại quan điểm sai trái triết học Phoi-ơ-bắc mà chỗ dựa tinh thần cho giai cấp tư sản Đức, đồng thời sở lý 10 luận để chống lại quan điểm phe phái đủ màu sắc CNXH tiểu tư sản chiếm ưu lúc Vì thấy, thời kỳ người ủng hộ Mác, Ăng-ghen thiểu số mà nhiệm vụ ông phải chứng minh cách khoa học sở hệ tư tưởng giai cấp vơ sản, có vấn đề mặt xã hội Luận điểm Mác, Ăngghen góp phần phê phán triệt để quan điểm tâm triết học Đức nói chung triết học Phoi-ơ-bắc nói riêng; góp phần thể giới quan cách mạng để tiến tới xây dựng tư tưởng, nguyên lý, phạm trù quan niệm vật lịch sử, góp phần phát hiện, hình thành rõ quan niệm vật lịch sử, rõ tâm xã hội Phoi-ơ-bắc để từ có quan niệm đắn vật lịch sử Với bút pháp luận chiến tuyệt vời mình, Mác, Ăng-ghen lần áp dụng cách triệt để quan điểm giai cấp việc phê phán trào lưu tư tưởng phi vô sản, để lại tác phẩm mẫu mực kết hợp nhuần nhuyễn tính đảng vơ sản tính khoa học cơng tác lý luận Những kết nghiên cứu lý luận triết học nói chung việc đánh giá, nhận xét chủ nghĩa vật Phoi-ơ-bắc nói riêng tác phẩm “Hệ tư tưởng Đức” sở cho hoạt động khoa học thực tiễn Mác, Ăng-ghen Với thành tựu này, ông làm sáng tỏ vấn đề cho thân mình, tốn xong “món nợ tinh thần” với hệ tư tưởng Đức Chỉ việc lực phản động kẻ thù chủ nghĩa Mác tìm cách để ngăn cản việc xuất tác phẩm thể rõ ảnh hưởng to lớn tác phẩm đời sống xã hội thời kỳ Trong thời đại ngày nay, luận điểm Mác, Ăng-ghen có ý nghĩa quan trọng nhìn nhận, đánh giá vấn đề xã hội, người, tôn giáo,….đặc biệt đấu tranh lĩnh vực tư tưởng, lý luận Chúng ta cần phải đứng vững lập trường quan 11 điểm vật biện chứng để lý giải, nhận thức vấn đề xã hội tiếp tục thông qua thực tiễn để bổ sung, phát triển chủ nghĩa vật lịch sử lên tầm cao Là đảng viên cộng sản, nguyện toàn đảng kiên định chủ nghĩa Mác-Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh nói chung, lý luận triết học Mác-Lênin nói riêng Tích cực nghiêncứu, phát triển vận dụng sáng tạo lý luận, quan điểm triết học vật biện chứng Mác, Ăngghen, Lê-nin vào tất các lĩnh vực: Chính trị, kinh tế, văn hố, xã hội, an ninh-quốc phịng,…góp phần đưa nghiệp đổi theo định hướng XHCN đất nước ta ngày phát triển, đạt thành tựu vững Đồng thời ln tỉnh táo phân tích kiên đấu tranh phê phán, chống lại quan điểm, tư tưởng sai trái, thù địch, xuyên tạc phủ nhận lý luận triết học vật biện chứng lịch sử nhà lý luận triết học tư sản phần tử hội, thoái hoá, biến chất thời đứng hàng ngũ Đảng cộng sản Việt Nam ********************
Ngày đăng: 12/07/2023, 15:12
Xem thêm:
