Quan hệ giữa vương quốc cổ champa với các nước trong khu vực (từ đầu đến thế kỷ xv

Quan hệ vơng quốc cổ CHAMPA với nớc khu vực (từ đầu đến kỷ XV) Từ thực tiễn miền Trung - đặc biệt từ đầu thập kỷ 90 kỷ XX, GS Trần Quốc Vợng đà đến nhận định quan trọng, khẳng định vai trò giao lu-giao thoa văn hoá, miền Trung, với văn hoá Cảng thị Bất kỳ văn hoá nào, mà văn hoá Việt Nam Champa miền Trung nh - kết tác động qua lại (Interaction) nhân tố nội sinh (endogen) nhân tố ngoại sinh, tự lực cánh sinh từ đến phải dòng t tởng chính1 i.cơ sở ban đầu cho mối quan hệ Sự hình thành tộc ngời không gian lÃnh thổ tiểu quốc Champa Một phận ngời Nam Đảo đà thiên di đến vùng biển miền Trung Việt Nam ngày Họ trở Trần Quốc Vợng, Về miền Trung (Mấy nét khái quát nhân học văn hoá) In trong: Kỷ yếu Hội thảo khoa học Năm năm nghiên cứu đào tạo củ môn khảo cổ học (1995-2000), Nxb Chính Trị Quốc Gia, Hà Nội-2002, tr.27 1 thành ngời Chăm với t cách c dân vơng quốc cổ Champa Về nguồn gốc ngời Nam Đảo, học giả Soheim II cho rằng, họ - ngời Nam Đảo - xuất phát từ đảo Mindanao (Philippin) theo gió mùa vào biển Đông (miền Trung Việt Nam) đến miền Nam Trung Quốc, Đài Loan Nhật Bản Một phận lại phía Nam lục địa châu á, tới tận bờ biển Đông Phi Trong đó, học giả Heiner Gelder ngời tiếp sau ông nh Colani (1938) hay A.Reid (1995) đà đa giả thiết quê hơng ban đầu ngời Nam Đảo vùng đất phía Nam Trung Quốc sau họ thiên di xuống vùng Đông Nam hải đảo Trong khoảng thiên niên kỷ III TCN, dân Nam Đảo đà tập trung xung quanh đảo Philippin Indonesia ngày Bắt đầu từ đó, họ thực chuyến ngang dọc biển, in dấu ấn vào lịch sử nhân loại nh tộc ngời giỏi biển sinh sống gắn với biển khơi Từ khoảng cuối thiên niên kỷ thứ II, đầu thiên niên kỷ I TCN, nhóm Nam Đảo phía Đông (Indonesia) tung hoành vùng biển Thái Bình Dơng Trong đó, nhóm Nam Đảo phía Tây lại thực chuyến đáng kinh ngạc Họ tới vùng biển miền Trung Việt Nam ngày nay, để sau tạo nên nhóm Austronesia - Chàm, với nhóm ngời Nam Đảo khác Borneo, Java, Madagascar Nh vậy, thiên niên kỷ đầu Công nguyên đà hình thành giới Nam Đảo Đông Nam Nam Trong giới Nam Đảo Êy, vïng bê biĨn miỊn Trung ViƯt Nam ngµy điểm quan trọng Những phát Khảo cổ học đà mang lại chứng cớ vật chất quan trọng để khẳng định có mặt ngời Nam Đảo bờ biên Việt Nam từ cuối thiên niên kỷ II TCN Trong đó, đợt thiên di lớn cỉa học đến vùng biển nằm khoảng thời gian từ 500 năm TCN đầu Công nguyên tập trung rõ Sa Huỳnh (Quảng NgÃi) Ngời Nam Đảo đà có mặt phạm vi không gian rộng, trải dài từ Quảng Bình, đến tận An Giang, Kiên Giang, phận c dân có lẽ phận cấu thành c dân vơng quốc cổ Phù Nam vào kỷ đầu Công nguyên Những ngời Nam Đảo tiếng ngời biển cừ khôi, thiên di nhiều có thói quen sống phiêu diêu biển Tuy vậy, họ đà bớc hình thành thói quen c trú đất liền Những dấu vết c trú ngời Nam Đảo nằm dải rác bờ biển Việt Nam Các nhà Khảo cổ học đà tìm thấy nhiều di dấu vết văn hoá đặc trng, gọi chung văn hoá Sa Huỳnh, có niên đại phổ biến vào khoảng 500 năm TCN - nằm khoảng thời gian không gian mà ngời Nam Đảo thiên di đến vùng biển miền Trung Việt Nam Sau văn hoá Sa Huỳnh địa bàn đà xuất văn hoá tộc ngời Chăm Theo tài liệu Trung Hoa ngời Chăm đà lập qc sím nhÊt lµ vµo thÕ kû II, sau cc khởi nghĩa giành quyền tự chủ Khu Liên lập vơng quốc Lâm ấp Các nhà Khảo cổ học nh nhà khoa học đà bàn nhiều vỊ viƯc cã hay kh«ng sù nèi tiÕp tõ Sa Huỳnh đến Champa Mặc dù thực chủ đề cần thêm nhiều thời gian nghiên cứu nh t liệu Khảo cổ học mới, vật gốm đợc tìm thấy số di thuộc vùng văn hoá Sa Huỳnh - Champa đà mở nhiều chứng cho thấy, tiếp nối đời sống dân c ven dòng sông thuộc miền Trung Việt Nam ngày Văn hoá Chăm có trùng lặp mặt không gian nối tiếp mặt thời gian với văn hoá Sa Huỳnh Và liệu c dân Sa Huỳnh có phải chủ nhân vơng quốc cổ Champa hay không, giả thiết bỏ ngỏ Nh là, vơng quốc cổ cđa c d©n ven biĨn miỊn Trung ViƯt Nam xa đà hình thành, có nguồn gốc từ c dân Nam Đảo, họ định c nơi đây, xây dựng nên vơng quốc cổ Champa - họ trở thành tộc Chăm Ngời Chăm lịch sử tồn suốt 15 kỷ vơng quốc Champa đà không đứng mối quan hệ lịch sử phát triển chung khu vực Đông Nam Những nét gần gũi nguồn gốc tộc ngời, vị trí địa lý thuận lợi cho việc mở rộng mối quan hệđà trở thành tiền đề quan trọng để ngời Chàm vơng quốc Champa lịch sử mở rộng mối quan hệ mặt (chính trị, văn ho¸, kinh tÕ …) víi c¸c qc gia khu vực Vùng đất Champa tiến trình lịch sử đà có lúc vơn đến Đèo Ngang (Quảng Bình) kéo dài đến Nam Ninh Thuận Về phía Đông giáp bờ biển, phía Tây có lúc vơn tíi bê s«ng Me K«ng nh Bia Vat Luang Kau gần Bassac (thế kỷ V) cho biết có lúc đến miền cao nguyên Trung Căn bia ký phát gần đền Vat Phu, Champassak, Nam Lào, Champa vào kỷ V đà vơn đến bờ sông Mêkông; bia Kon Klor, Kon Tum, có niên đại 914 sau Công nguyên, nói địa phơng tên Mahindravarman xây dựng sở tôn gi¸o thê Mahindra – Lokesvara; bia ký th¸p Yang Praong, Đắc Lắc cho biết Jaya Simhavarman III đà xây tháp vào cuối kỷ XIII - đầu kỷ XIVNh Biên giới phía Tây Champa dà chạy qua vùng cao nguyên phía Tây dải Trờng SơnVà nhiều tợng (Nandin, Siva thần ấn Độ giáo khác) đà đợc tìm thấy tỉnh Gia Lai, Kon Tum, Đắc Lắc Lâm Đồng cho phép ta nghÜ r»ng toµn bé vïng nµy n»m quü đạo tôn giáo Champa Khu vực miền núi phận hợp thành Champa, vùng bị chinh phục bị sáp nhập, thuộc địa Champa, thể qua liên kết đấu tranh liệt c dân vùng (ngời Churu, Cơ Ho, Raglai, Xtiêng) chống xâm lợc từ bên ngoài, nh văn lịch sử tiếng Chăm đà ghi lại Hơn nữa, nhiỊu Vua Champa cịng cã gèc g¸c miỊn nói, nh vua Po Rome trị từ 1627 đến 1651 gốc ChuruCó thể khẳng định rằng, Nagara Champa nớc đa tộc ngời tộc ngời có quyền bình đẳng nh trị xà hội Champa tiến trình lịch sử lại vơng quốc thống nhất, mà kiểu Liên bang (Copéderation) gồm năm tiểu quốc: Indrapura (từ Quảng Bình đến đèo Hải Vân), Amaravati (Quảng Nam Quảng NgÃi), Vijaya (Bình Định Phú Yên), Kauthara (Khánh Hoà), Panduranga (Ninh Thuận Bình Thuận)2 Thành phần tộc ngời tiểu quốc khác biệt nhau, trụ cột ngời Chăm Cho nên, văn hoá Champa, song sắc thái tiểu quốc có đặc trng riêng.3 Giới học giả nghiên cứu lịch sử Champa đà Po Dharma 1802-1835, Le Panduranga EFEO 1987) Dẫn theo: Cao Xuân Phổ, Khảo cổ học Champa kỷ tiếp theoSđd, tr.571 Cao Xuân Phổ, Khảo cổ học Champa kỷ tiÕp theo In trong: Mét thÕ kû Kh¶o cỉ häc ViƯt Nam, tËp I, TËp II, NXB KHXH, Hµ Néi 2005, tr 572 dần đến thống quan điểm cho vơng quốc Champa liên minh lỏng lẻo thể cỡ vùng này, Vua Champa đà ngời làm lÃnh đạo thời có quyền lực lớn (ông Vua Vua) Khi bàn thể chế trị lỏng lẻo mang tính phổ biến quốc gia Đông Nam cổ đại mà Champa trờng hợp điển hình, Wolters nhiều học giả sau ®· ®a kh¸i niƯm Mandala Theo ®ã, Mandala (Circles of Kings) đợc nhà nghiên cứu dùng để diễn tả hệ thống trịkinh tế đợc phát hầu hết quốc gia cổ Đông Nam Mandala vơng quốc bao gồm nhiều tiểu vơng quốc lÃnh chúa Trong tiểu quốc Mandala có vị tiểu vơng thờng đợc thần linh hóa tự xng lÃnh đạo câc thủ lĩnh khác, mà lý thuyết, thuộc hạ ch hầu họ Mỗi tiểu vơng Mandala ngời có đặc quyền đợc nhận cống phẩm mang đến sứ thần ngời có uy quyền tối cao lÃnh đạo quân đội Cũng thờng xảy tình trạng vài vị thủ lÜnh Mandala cã qun tõ chèi vai trß ch hầu họ cố xây dựng cho riêng họ hệ thống ch hầu họ có hội dậy Để ngăn ngừa tình trạng này, tiểu vơng Mandala ứng xử với ch hầu cách không can thiệp vào nội thủ lĩnh địa phơng để giữ khoảng cách tơng thủ phủ, tạo mối quan hệ hôn nhân mời họ tham gia vào ứng thí đại biểu Hoàng gia Điều kiện kinh tế -xà hội vơng quốc Champa cổ đại Địa Champa đặc biệt, dải đất hẹp chạy dài đại dơng núi Dân c chủ yếu sống rải rác ven biển nội địa c dân c trú bên dòng sông Chẳng hạn nh vùng sông Thu Bồn , địa điểm quần c nhiều thời kỳ nối tiếp kỷ XII, XIII với trung tâm Trà Kiệu, Đồng Dơng Sông Trà gắn với di tích quần c Chánh lộ thành Châu Sa; Sông Côn gắn với Trà Bàn Điều đáng nói địa hình Champa bị chia cắt đèo chạy cắt ngang đổ từ núi biển tạo nên vùng đồng nhỏ liên lạc với Wolters O.W, History, Culture and Region in Southeast Asian Perspectives (Revised Edition), Institute of Southeast Asia Studies – Singapore, 2000 đờng khó khăn Ngời ta liên lạc chủ yếu với đờng biển Nhng điều điều kiện đủ để vùng tạo thành tiểu vơng quốc tự trị Nhiều di tích văn hoá Chăm lại đến ngày cho thấy vùng Champa tơng đối độc lËp vỊ kh«ng gian nhng vÉn tiÕp nèi vỊ mặt thời gian Xét vị trí, vai trò kinh đô, ta thấy rõ điều Sinhapura kinh đô Champa cuối kỷ VII, đầu kỷ VIII Từ kỷ VIII đến kỷ IX Virapura nơi tập trung quyền lực trị kinh tế toàn vơng quốc Không phải ngẫu nhiên mà vào kỷ VIII, Java để chứng tỏ sức mạnh thuỷ quân toàn khu vực đà liên tiếp công nớc Đông Nam lục địa Hai lần đánh Champa đánh kinh đô miền Nam Virapura phá huỷ Kauthara Ngời Java không công vào Trà Kiệu hay thánh địa Mỹ Sơn giàu có họ đà đánh cớp đến tận vùng đồng Bắc Bộ Trờng hợp cá biệt vào nửa sau kỷ XII Champa có hai kinh đô song song tồn nhng dới tác động yếu tố bên