Xu hướng biến đổi quan hệ dòng họ người việt tại đông nam bộ hiện nay (nghiên cứu trường hợp dòng họ lê ba tại xã lang minh, huyện xuân lộc, tỉnh đồng nai)

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN  LÊ THỊ NGỌC LÀNH XU HƯỚNG BIẾN ĐỔI QUAN HỆ DỊNG HỌ NGƯỜI VIỆT TẠI ĐƠNG NAM BỘ HIỆN NAY (Nghiên cứu trường hợp dòng họ Lê Ba xã Lang Minh, huyện Xuân Lộc, tỉnh Đồng Nai) LUẬN VĂN THẠC SĨ DÂN TỘC HỌC TP HỒ CHÍ MINH – 2013 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN  LÊ THỊ NGỌC LÀNH XU HƯỚNG BIẾN ĐỔI QUAN HỆ DỊNG HỌ NGƯỜI VIỆT TẠI ĐƠNG NAM BỘ HIỆN NAY (Nghiên cứu trường hợp dòng họ Lê Ba xã Lang Minh, huyện Xuân Lộc, tỉnh Đồng Nai) LUẬN VĂN THẠC SĨ DÂN TỘC HỌC CHUYÊN NGÀNH: DÂN TỘC HỌC MÃ NGÀNH: 60.22.70 HƯỚNG DẪN KHOA HỌC TIẾN SĨ NGUYỄN ĐỨC LỘC TP HỒ CHÍ MINH - 2013 LỜI CẢM ƠN Xin chân thành cảm ơn: - Ban giám hiệu trường Đại học Khoa học xã hội Nhân văn thành phố Hồ Chí Minh - Ban chủ nhiệm q thầy khoa Nhân học - Phịng sau đại học, Thư viện trường Đại học Khoa học xã hội Nhân văn tạo điều kiện giúp đỡ tơi hồn thành tốt kịp tiến độ luận văn thạc sĩ Xin ghi nhận lời cảm ơn sâu sắc đến gia đình bạn bè ln bên cạnh, hỗ trợ cho học viên có đủ tài lực trí lực hồn thành khóa học Đặc biệt, xin gửi lời cảm ơn chân thành đến Tiến sĩ Nguyễn Đức Lộc, người thầy hướng dẫn, dìu dắt tơi đường khoa học từ luận văn tốt nghiệp Đại học đến Thạc sĩ Cuối xin gửi lời cảm đến ban chức sắc, toàn thể thành viên dòng họ Lê Ba Lang Minh, Xuân Lộc, Đồng Nai; dòng họ Lê Ba Cẩm Phổ, Quảng Trị cấp quyền địa phương cung cấp nguồn tư liệu quý giá cho đề tài giúp đỡ nhiệt tình q trình cơng tác thực luận văn Xin cảm ơn LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan rằng, đề tài “Xu hướng biến đổi quan hệ dòng họ người Việt Đông Nam Bộ nay” (Nghiên cứu trường hợp dòng họ Lê Ba xã Lang Minh, huyện Xuân Lộc, tỉnh Đồng Nai) cơng trình nghiên cứu tơi Các số liệu, tư liệu hình ảnh trình bày luận văn trung thực đáng tin cậy, có trích dẫn nguồn gốc rõ ràng Kết nghiên cứu chưa cơng bố cơng trình nghiên cứu khác TP HCM, ngày tháng năm 2012 Tác giả luận văn MỤC LỤC Trang Dẫn luận Lý do- Mục đích nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu Ý nghĩa khoa học thực tiễn đề tài Câu hỏi nghiên cứu giả thuyết nghiên cứu Phương pháp kỹ thuật nghiên cứu Cấu trúc đề tài 12 Nội dung Chương NHỮNG TIỀN ĐỀ LÝ THUYẾT VÀ TỔNG QUAN VỀ ĐỊA BÀN NGHIÊN CỨU 1.1 Cơ sở lý luận làm tiền đề nghiên cứu 14 1.1.1 Thao tác hoá khái niệm 14 1.1.2 Tổng quan tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài 21 1.1.3 Quan điểm tiếp cận lý thuyết đề tài 24 1.2 Tổng quan địa bàn nghiên cứu dòng họ Lê Ba 28 1.2.1 Tổng quan địa bàn nghiên cứu 28 1.2.1.1 Vị trí địa lý đặc điểm tự nhiên 28 1.2.1.2 Đặc điểm kinh tế, văn hóa, xã hội 31 1.2.2 Tổng quan dòng họ Lê Ba 34 1.2.2.1 Nguồn gốc trình di dân 34 1.2.2.2 Định cư phát triển 36 Chương CẤU TRÚC THÂN TỘC DÒNG HỌ LÊ BA 2.1 Cơ cấu tổ chức gia đình 40 2.2 Cấu trúc dịng họ 45 Chương QUAN HỆ DÒNG HỌ VÀ XU HƯỚNG CHUYỂN BIẾN QUAN HỆ DỊNG HỌ 3.1 Quan hệ dịng họ đời sống lễ nghi đời sống xã hội 3.1.1 Quan hệ dòng họ đời sống lễ nghi 57 57 3.1.1.1 Nghi lễ theo dòng họ 58 3.1.1.2 Nghi lễ vòng đời 68 3.1.2 Quan hệ dòng họ đời sống xã hội 75 3.1.2.1 Liên kết người họ 75 3.1.2.2 Hành xử cá nhân 79 3.2 Xu hướng chuyển biến quan hệ dòng họ 82 3.2.1.Xu hướng kết nối họ Lê Ba 82 3.2.2 Xu hướng kết nối họ Lê 87 Kết luận 97 Tài liệu tham khảo 100 Phụ lục 1: Biên vấn sâu (trích) 104 Phụ lục 2: Hình ảnh minh họa 124 DẪN LUẬN Lý do- Mục đích nghiên cứu Đối với người Việt Nam, quan hệ huyết thống, tôn ti, họ hàng xem mối quan tâm hàng đầu Vì thế, dịng họ gắn chặt với đời sống tinh thần hệ Quan hệ dòng họ nằm mối quan hệ làng - xã Trong mối quan hệ huyết thống, tơn ti dịng họ tảng mối quan hệ xã hội cộng đồng Từ quan hệ dòng họ đến quan hệ làng xã dường trở nên quen thuộc xã hội Việt Nam từ trước đến Vấn đề nghiên cứu quan hệ dòng họ đề cập khơng học giả ngồi nước từ sau năm 1990 trở lại với nhiều khía cạnh nội làng xã, quan hệ thứ bậc, tôn ti, can thiệp nhà nước vào nội tộc dòng họ… Tiếp nối quan điểm ấy, luận văn đóng góp có ích cho cơng nghiên cứu lĩnh vực dòng họ quan hệ dòng họ Góp phần tìm hiểu đánh giá diễn biến, thay đổi mối quan hệ bên bên ngồi tộc họ, xu hướng hịa nhập vào dòng chảy mạnh mẽ thời kỳ kinh tế thị trường, xu quốc gia hóa, quốc tế hóa Ngày nay, bối cảnh xã hội đương đại, q trình đại hóa đời sống xã hội Việt Nam dần thay đổi nếp sống, cách nghĩ quan hệ người người Sự thay đổi ảnh hưởng đáng kể đến quan hệ dòng họ phong tục thờ cúng tổ tiên cộng đồng tộc họ Việt Nam Trong số đó, dịng họ Lê Ba phận lưu dân xã Lang Minh, huyện Xuân Lộc, tỉnh Đồng Nai từ Quảng Trị vào khoảng năm 1977 đến 1979 Họ Lê Ba chọn vùng đất làm quê hương thứ hai Từ 1979 đến nay, dịng họ Lê Ba khơng ngừng tăng lên số hộ nhân Hiện nay, họ có 51 hộ, khoảng 320 người- số lớn xã tương đối nhỏ Lang Minh Trải qua ba mươi năm định cư phát triển, họ khẳng định vị trí vùng đất Trong trình lập làng, lập xứ, họ mang theo phong tục, tập quán, lối sống quê hương vào việc tổ chức sống cộng đồng vùng đất Đông Nam Bộ, đồng thời có đổi để thích nghi với điều kiện địa lý, văn hóa xã hội nơi Từ nghiên cứu khảo sát bước đầu nhận thấy dịng họ Lê Ba vừa giữ gìn, bảo tồn giá trị truyền thống dân tộc, vừa có chiến lược thích ứng với bối cảnh đời sống xã hội đương đại Việt Nam Chính vậy, chọn đề tài “Xu hướng biến đổi quan hệ dịng họ người Việt Đơng Nam Bộ nay” (Nghiên cứu trường hợp dòng họ Lê Ba xã Lang Minh, huyện Xuân Lộc, tỉnh Đồng Nai) lý sau: a) Nhận diện cấu trúc quan hệ tộc họ dòng họ Lê Ba đặt bối cảnh kinh tế -xã hội cộng đồng địa phương, đồng thời, động thái quan hệ tộc họ thông qua việc thờ cúng tổ tiên thành viên dịng họ b) Tìm hiểu những nhân tố tác động đến biến đổi quan hệ dịng Từ đó, dự báo xu hướng biến đổi quan hệ dòng họ bối cảnh đại hóa diễn Việt Nam Chính vậy, mục tiêu yếu đề tài nghiên cứu tìm hiểu mối quan hệ dịng họ, đặt bối cảnh tôn giáo, kinh tế- xã hội, cộng đồng, thay đổi q trình đại hóa, yếu tố kinh tế thị trường tác động đến quan hệ gia đình, dịng họ Thơng qua đó, kết nghiên cứu đề tài xem xét luận khoa học việc nghiên cứu mối quan hệ dịng họ người Việt Đơng Nam Bộ đương đại Bên cạnh đó, việc nghiên cứu xu liên kết người thuộc họ Lê lại với nhau, gắn kết phạm vi nước quốc tế mục tiêu nghiên cứu đề tài cần quan tâm làm rõ Đóng góp đề tài tài liệu tham khảo cho sinh viên, đối tượng quan tâm đến văn hoá, tơn giáo, đến nghiên cứu dịng họ Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đề tài xác định rõ đối tượng nghiên cứu xu hướng biến đổi quan hệ dịng họ người Việt Đơng Nam Bộ (trường hợp dòng họ Lê Ba xã Lang Minh, huyện Xuân Lộc, tỉnh Đồng Nai), cư dân dòng họ Lê Ba tìm hiểu nhân tố tác động xu hướng biến đổi quan hệ dịng họ, nhấn mạnh đến q trình tái cấu trúc xã hội ứng xử thành viên tộc họ với xu Phạm vi nghiên cứu đề tài không gian: cộng đồng cư dân Đông Nam Bộ (trường hợp nghiên cứu xã Lang Minh, huyện Xuân Lộc, tỉnh Đồng Nai) Về thời gian: Luận văn tập trung nghiên cứu quan hệ dòng họ từ năm 1990 trở lại đây, thời điểm cư dân dần ổn định đời sống kinh tế, chuyển sang đời sống tinh thần mối quan hệ thân tộc ngày củng cố Đặc biệt, nhấn mạnh thời điểm năm 2007 đến nay, thời điểm đánh dấu phục hưng phong tục thờ cúng tổ tiên, việc thực hành nghi lễ trọng hơn, từ đường khu vực phía nam trùng tu, tơn tạo mạnh mẽ, thời điểm mà mối quan hệ thân tộc, dòng họ có chiều hướng biến đổi phát triển xu hướng Ý nghĩa khoa học thực tiễn đề tài - Ý nghĩa khoa học: Luận văn góp phần đưa luận khoa học, luận đề lý thuyết liên quan đến vấn đề nghiên cứu quan hệ dịng họ người Việt nói chung người Việt Đơng Nam Bộ nói riêng, đồng thời góp phần nghiên cứu cấu trúc cộng đồng, làm rõ đời sống văn hóa – xã hội cư dân người Việt Đông Nam Bộ Hơn nữa, muốn phân tích, đánh giá xu hướng biến đổi quan hệ dòng họ bối cảnh đại - Ý nghĩa thực tiễn: Sau biến động chiến tranh, kinh tế bao cấp, quan hệ dòng họ người Việt đà phục hồi phát triển hi vọng nghiên cứu đề tài góp phần vào nghiên cứu quan hệ dịng họ tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, truyền thống vô quý báu dân tộc Thờ cúng tổ tiên gắn liền với quan niệm dịng họ, lối sống người dân thơng qua cách thức tổ chức thực hành nghi lễ Nghiên cứu với trạng thái động đề tài góp thêm vào phong phú nguồn tư liệu vấn đề thu hút quan tâm không học giả nước nước Ý nghĩa quan trọng đề tài đóng góp tư liệu có ích cho phịng văn hố thông tin địa bàn cư trú quan để có sách phù hợp nhằm khuyến khích phát huy truyền thống tốt đẹp dân tộc, công tác quản lý dân cư thông qua biến động, xu hướng thay đổi mối quan hệ người người nói riêng, dịng họ nói chung Đề tài tài liệu tham khảo cho quan tâm tìm hiểu quan hệ dịng họ Đơng Nam Bộ, tín ngưỡng tơn giáo người Việt với biến chuyển bối cảnh đương đại Câu hỏi nghiên cứu giả thuyết nghiên cứu Từ mục tiêu đề tài, đặt câu hỏi nghiên cứu sau: Quan hệ dòng họ dịng họ Lê Ba qua q trình di dân, định cư phát triển nào? Hiện nay, quan hệ dịng họ có thay đổi sao? Những nhân tố kinh tế, trị, văn hóa, xã hội có ảnh hưởng đến thay đổi quan hệ dòng họ người Việt nay? Bản thân thành viên ứng xử với với quan hệ dòng họ, với xu hướng biến đổi diễn mâu thuẫn tộc họ? Từ đó, chúng tơi đặt số giả thuyết nghiên cứu: - Quan hệ dòng họ đánh dấu nhận diện từ cấu tổ chức thân tộc Cấu trúc thân tộc Lê Ba phân chia theo gia đình dịng họ với chức năng, vai trò cá nhân vừa mang đặc điểm phong tục xưa, vừa có nhiều điểm khác biệt riêng dịng họ Đơng Nam Bộ Cấu trúc xã hội vùng đất dịng họ người Việt Đơng Nam Bộ có nhiều biến đổi, vừa mang tính truyền thống, vừa đại, dung hịa, kết hợp cổ kim để giữ lại giá trị cao đẹp lại vừa thích ứng với thay đổi văn hóa, kinh tế, xã hội vùng đất - Cùng với trình phát triển kinh tế - xã hội Việt Nam, xu hướng biến đổi quan hệ dòng họ Lê Ba diễn theo xu hướng mở rộng theo nhiều chiều mang tầm quốc gia, quốc tế Điều tạo điều kiện thuận lợi cho phát triển dòng họ kinh tế vị xã hội? - Thái độ ứng xử thành viên, quan hệ ứng xử nội dòng họ ngày phụ thuộc vào quy định tộc họ mà thiên lý tính hóa, hợp lý hóa Phương pháp kỹ thuật nghiên cứu Trong luận văn này, lựa chọn cách tiếp cận nghiên cứu trường hợp, qua hướng tới thực mục tiêu kiểm chứng giả thuyết nghiên cứu đề tài Họ miềng thơng thường Chứ họ khác giàu người ta đặt cửa hàng, dọn ăn 24) Bác nghỉ làm trưởng họ lâu chưa? Bác hả?Lâu rồi, bác làm từ mà về, giải phóng bác làm kế hoạch xây dựng mà thờ trước, tiếp đến trưởng phải, trưởng chung, trưởng chi bác làm đầy đủ hết Như phụ trách họ vấn đề kiến thiết, nhà thờ bác kiến thiết đâu 25) Xây kiến trúc đồ? Ờ Toàn bác đạo 26) Vậy bác nghỉ làm năm rồi? 9- 10 năm Trước bác chết hết 27) Bác năm 78, hai năm 80 28) Hì, thượng thọ ha, bác có định tổ chức hơn? Úi chà, tổ chức có lo bác chừ có mà lo 29) Bác có người con? Con đứa, đứa gái, thằng trai Do học sư phạm trường chưa dạy được, Tự dạy, thằng ni, thằng Túc năm ni thi Đại học, thi bữa qua 30) Còn gái? Hưởng, Nồng, Nạo, Năm, Năm chừ vơ gần Ni đó, chưa lấy chồng Con Sáu dạy vơ đó, chồng chở vơ lấy xe 31) Mấy chị gần hết? Ừ, có đứa đội khác, nói chung gần 32) Nhà thờ sâu biển bác? Khoảng 33) Mùa làm lúa bác? Hai mùa làm lúa hết.Cịn màu có sắn, phía sau hướng nhà thờ đó.Có làm sắn, đậu 34) Sắn trồng bán hay sao? Không, trồng để thu cho lợn ăn 35) Bây liên lạc với bác Nuôi qua điện thoại hả? Ừ, gọi thơi, mà bác khơng nghe, có ơng On Ni nói bác chịu 36) Lien lạc thường xun khơng bác? Khơng, mơ có chi thơi Mà có việc chi On có máy gọi bác nghe máy rồ rồ không nghe tiếng 37) Rồi nhà thờ bác Nuôi á, họ muốn làm có phải xin phép ngồi không? Không, họ tự làm hết.Hồi trước xây nhà thờ họ có báo 38) Vậy tự túc? Ừ, giàu rồi, họ làm đồ sộ, đẹp ngồi nì 116 39) Mỗi nơi có nét đẹp riêng Như có giàu đâu kiếm bảng bác làm đâu, (cười)? Cười 40) Bác, ngồi nhà trâu phải khơng? Mình ni nhiều khơng? Hồi bác cịn khỏe 3-5 con, thơi 41) Mà trâu hay ghê, khơng cần cột dây Thả 42) Giờ bác làm mộc làm nhà thôi? Làm nhà, dụng cụ cày bừa phục vụ nơng nghiệp huyện đó, làm họ tới họ lấy 43) Người ta đặt làm bác? Ừ 44) Giờ bác cịn làm bán hơn? Đó đó.Gỗ đó, hè đứa cưa, xẻ bác nhà bác làm Chừ bác làm đâu làm nhà đồ 45) Vậy trước bác làm nhà Nhà bác bác làm 46) Gỗ lấy đâu? Trên rừng 47) Làm bừa lâu khơng bác? Khoảng ngày, cày ngày.Rồi họ tới họ lấy 48) Ngày hơm qua bác có nói họ có nhánh, ơng tổ có người con? Ơng tổ có người con, ơng bên làng Hải Chữ- xã khác, gần đường quốc lộ giàu có ơng sinh họ 49) Vậy ông Lê Bá Đường? Khơng.Lê Bá ơng tổ 50) Ơng sinh người con? Ông sinh người con, bữa qua nói đó, ơng Ni vẹ cho cháu phái người mơ Hai người ni có phái Vì thường có phái.Nhưng ơng sinh người thứ nhất, người thứ hai Người thứ sinh hai người kiện cáo chi mà chia làm hai phái Rốt thành ba.Phái giữ nguyên, phái nhì lại tách thành phái nhì phái ba 51) Phái có chi? Hình chi? 52) Bác Ni nói với 10 chi? 10 chi họ Phái chi, nhì chi, phái khơng phải 10 mơ 53) Bác có định vơ Nam chơi khơng? Thì có việc chi, đám cưới Ni hay bà già mà qua đời thơi 54) Bà nội bà nội sau? 117 À, bà sau Bà nội trước Tây bắn hồi 52, ông già lấy bà sau sinh Ni, o 55) Ơng vơ hay ngồi đây? Ơng vơ Bình Tuy qua đời đó, sau bác với On đưa thi hài ông 56) À, cảm ơn bác nhiều BIÊN BẢN PHỎNG VẤN Q05 Thơng tín viên: MS: Q05 Tuổi: 68 Chức vụ: Thầy văn Địa chỉ: Thôn Cẩm Phổ, xã Gio Mỹ, huyện Gio Linh, tỉnh Quảng Trị Thời gian: 9h30 đến 10h10, ngày 09/07/2012 Địa điểm: nhà thơng tín viên MS: Q05 Phỏng vấn viên: Lê Thị Ngọc Lành NỘI DUNG PHỎNG VẤN 1) Gốc họ đâu bác? Thanh Hóa đó, chừ vơ năm bác chịu xưa chúc thư chữ Hán có miềng khơng biết, vơ Cẩm Sơn sau đây, mà Hải Chữ 2) Hải Chữ đâu? Là bên thơn gần Hiền Lương Ngài sinh hạ hai người luôn, sau ôn già bên Hải Chữ Dòng họ Lê muốn tra chừ vơ Hải Chữ, có hai ơn con, bên ôn út, bên ôn anh họ miềng sau nên đặt tên họ Ba Về sau họ miềng sủi mã phải Mà sớm họ đập, trưa đập, sớm kêu ăn trộm, trưa kêu trưa Vì bác họ đưa trống kèn đêm, lấy mộ tổ, lấy xong bỏ lên đị trơi dạt Ơn ni nhà thờ, Hải Chữ nhà thờ, Suối Cát, Bàu Lâm, Phượng Chữ Thừa Thiên Huế có 3) Họ đến đời bác? Chừ bác có coi chúc thư lại, chừ văn tự tự 19 vị là thành 18, vị Hải Chữ, tức số bác 18, số sau có 19 đó, cịn cháu chắt Ơn mà bác nói Hải Chữ vô 18 4) Bác với bác On anh em nào? Con nhà chi Từ ôn chung đẻ ôn phái nờ, phái xong đẻ xuống dưới, phái miềng xuống 12 đời, ôn đẻ ơn trai, chi có tự chi, mà bác với ôn On, Nậy, Bảy chi nhì Chi ơn Vọng Thất nam tam nữ bốn ơn có tự.Ơn Lê Hữu Ngạn đẻ ơn, ơn có tự nờ 5) Từ ông tới đời? 12 Như ơng Nậy kêu ơn thờ am đời 6) Am trước nhà bác Nậy? Khơn, nhà ơn On 7) Bác vai anh bác On? Ừ, anh hết 8) Ba bác On ba bác làanh em thúc bá? Bác vai anh 9) Bác có Nam lần chưa? 118 Có nhiều chớ, đợt Nam khánh thành nhà thờ Bàu Lâm, họ bên nớ.Có tháng giêng, tháng hai có vơ 10) Bác có ghé thăm nhà thờ Suối Cát chưa? Có chớ, có lần hai lần kị thu, có mời bác viết văn cúng Bác có 11) Bác thấy hai nhà thờ nào? Nhà thờ làm làm kiểu có khác Ngày xưa nhà thờ họ miềng dạng đó, cột có khác, ri 12) Mới làm lại mà bác Mới làm, chiến tranh có làm lại hư hỏng hết, làm lại năm tê 13) Bác thích kiểu hơn? Nhà thờ họ phải năm Cho nên bác vô đó, hồi ba nói nhà thờ họ đổ móng.Bác đau viện nên ln khơng vơ được.Trong có thờ hai đầu cao hai đầu đây, ni thờ đắn Cháu có lên ni chưa? 14) Trong Nam xây cao bác? Không Tức ba gian, có hai đầu thờ bà Điểu ni, hai đầu cao Vì rang, bàn trang tử chết vơ Cịn bà ni dâng vui mà trễ sau họ thờ bà Bữa vơ khơng dám nói khơng vơ, chừ họ làm khơng dám nói, nói thơi.Chừ họ miềng đắn, làm Bây từ đường cúng kiếng họ đóng góp hay có ruộng hương hỏa? Ví dụ sủi mã, miềng có tiền hai đậu them, sủi mã tháng 10, họ đó, mua them heo thứ 15) Giờ khơng cịn ruộng hương hỏa nữa? Khơng, đậu chác thơi.Mùng mùng Tết Khoảng 10 ngày mùng lên cúng, mùng cúng, cỗ Ngày xưa ngày, phái mùng 1, phái nhì mùng Mà họ khơng biệt biệt phái chi nữa, ví dụ năm phái miềng cúng mùng sang năm mùng vậy, đổi chác cho hòa thuận, chừ phù hợp Ngày xưa cúng ngày, Con cháu đông 16) Lớp trẻ đông không bác? Đông, Đơng Hà, Gio Linh đồ đơng 17) Cịn giỗ bác? Như ngày sủi mã 19/10 nơi tụ tập, có họ Hải Chữ , Phượng Chữ về, mô họ Cháu có biết co ơn Nậy lùn Dầu Giây, cách 3-4 năm ôn mụ cúng họ nội heo, họ ngoại heo, bác chọc o có nhà thờ họ mà o không cúng mà cho xa cho cực? “Khơn, tâm long, dịng tộc phải nhớ nguồn cội chớ” O thằng Lương 18) Những người trẻ có biết cúng kiếng khơng? Khơn, họ người trẻ mà, có vẹ chứ, có bồi dưỡng họ có biết mơ 19) Thường tuổi biết? Thanh niên 25- 30 tuổi biết 20) Mà tham gia có háo hức khơng bác? Cũng đầy đủ chớ, dịng tộc họ miềng cháu miễn nam, từ tuổi đậu làm nên nhà thờ 21) Như giỗ nấu nướng Giỗ kỵ á, làm heo ôn trưởng, hon xôi, gà, cháu phục vụ xương lên 22) Dâng lên nam thơi? Ừ, nấu nướng nam Chứ nữ có nói xin lỗi làm việc tro, dọn dẹp không yêu cầu nữ 119 23) Con nghĩ cúng kiếng nam, cịn nấu nướng nữ chứ? Nam cả, ví dụ kỵ, ngày, mua heo số trẻ trẻ nam tới thịt, luộc đơm xơi, có ơng trưởng đạo Xong kiểm tra dâng lên 24) Khi cúng có bắt buộc khơng thể thiếu? Tùy họ miềng thơi.Như thịt, xơi, nhang đèn, vàng bạc, thôi.Họ miềng lần phải viết văn.Bác viết.Bác có vơ Suối Cát cúng tổ 25) Bác với bác Mọi anh em nào? Con nhà phái Ơng Ni, Nậy với bác gần 26) Mình có người thân nước ngồi phải khơng bác? Có.Bên miềng đơng chứ, có biết mụ Ly khơng?Cháu ơng Chót đó, thằng Thơng nước ngồi 27) Có đóng góp cho họ khơng? Cũng có chứ, nhiều cúng Bên có ơng Thúy, Bạch gửi nhà thờ, không triệu vay hàng năm 28) Ở có k? Có, miềng đóng góp lại đó, cho cháu vay Gần kỵ thơng báo thu tiền lãi, muốn trả gốc cho người khác vay 29) Quỹ làm lâu chưa? Trước nhà thờ ni, khoảng 10 năm Cúng kiếng vừa vừa, phải tiết kiệm làm quỹ chừ ruộng đất 30) Bác thường xuyên lien lạc vơ Nam ha? Có việc chi thơi, khơng tháng giêng, hai vô phụ thằng 31) Bác làm họ? Trưởng tộc rồi, chừ làm thầy văn cho họ 32) Bác làm trưởng tộc hồi năm nào? Trước bác Nậy hả? Trước ôn On, bác làm xong trới On, On nghỉ năm thơi, bác nhớ khơng 33) Bây người ta kêu gọi họ Lê nước Việt Nam hợp lại thành 1, không chia Lê Nhì, Lê Ba cả, bác thấy nào? Cái là, vừa ông Lê Khả Phiêu có kêu gọi, hội nghị có kêu gọi họ Lê nước họ, bác thấy thôi, trước người Chàm, man di miềng, chừ vô nước miềng họ thôi, e trúng chứ, cháu miềng vơ Nam, cháu dịng họ 34) Vậy bác ủng hộ? Ừ 35) Nhưng hợp có phân biệt họ lớn, họ nhỏ, nào? Trong họ miềng hay rang? 36) Cả họ Lê Việt Nam? Chừ nói chio phái khó lắm, Việt Nam mà tập trung lại khó lắm, rộng thống khó, riêng họ Lê Phức tạp 37) Bàn thờ nhà thờ bác? Nhà miềng thờ từ thất đại trở xuống.Còn nhập từ đường nhà thờ hết Ví dụ cháu họ miềng, mà chết sau năm hết khó nhập từ đường vơ sổ 38) Bác có người con? trai, gái gái có cháu ngoại đây, bé Duyên lấy ông Đồng Nậy Suối Cát đó, trai điện lạnh làm rẫy với o dượng, trai sửa xe máy Đông Hà, thằng 39) Mình làm ruộng bác? 120 Trước làm nhiều, 6-7 sào thôi, trước làm sắn, lúa, mộc, chừ không làm 40) Con thấy nhà làm gian? Nhà xưa đó, chừ bác nói số trẻ làm nhà đừng làm kiểu xưa, rập khuôn, miềng chừ theo thời mới, làm kiểu đẹp, giàu có Xưa đừng bỏ xưa lắm, mà đừng học xưa lắm.Có phải bỏ mà có phải học, phải sưu tầm xưa Nhà bác với Nậy xây nhà lần đó.Mới tu sửa lại 41) Tại phải làm gian? gian thờ, gian gian ơn với mụ, 42) Bàn thờ phải có màn? Ngày xưa sáo tre, ngồi có bệ nữa, thờ ơng bà cao mà, để tơn kính 43) Dạ cảm ơn bác BIÊN BẢN PHỎNG VẤN Q08 Thơng tín viên: MS: Q08 Tuổi: 23 Chức vụ: Cựu trưởng họ Địa chỉ: Thôn Cẩm Phổ, xã Gio Mỹ, huyện Gio Linh, tỉnh Quảng Trị Thời gian: 15h51 đến 16h, ngày 09/07/2012 Địa điểm: nhà thông tín viên MS: Q08 Phỏng vấn viên: Lê Thị Ngọc Lành NỘI DUNG PHỎNG VẤN 1) Em làm xong? Một ngày 2) Việc làng việc họ em có tham gia khơng? Có ơn làm 3) Có phụ nấu nướng cúng kiếng khơng? Cái có người mua làm tự đó, đợt khánh thành nhà thờ có lên, bình thường khơng 4) Vậy có biết cách cúng kiếng chưa? Con nít mà biết chi cúng 5) Có định học cúng khơng? Chưa 6) Thì đến lúc phải cúng mà? Khi đến hay 7) Có thích tham gia nhịp kỵ giỗ khơng? Muốn tham gia khơng thơi, có ơn già Cảm thấy tự hào phong tục ha? Thì người lớn làm theo thơi 8) Giỗ lớn lên hả? Tết đồ 9) Trong nhà có hay có kỵ khơng? 121 Thường làm trưởng thì tập trung lại thơi, cúng được.mấy năm ơn làm nhiều 10) Có biết họ có hộ giả nhất? Cái em chịu, học xong về, chừ hè làm phụ thơi biết mơ 11) Nghề mộc cha truyền cho khơng? Rảnh làm cho vui.Không làm chơi chẳng biết chơi mô 12) Có biết cấy khơng? Có chứ, cày cấy 13) Mà dạy hè thơi? Mới dạy năm nay, cịn học suốt 14) Thì học hè nghỉ hè về? Em học Huế hả? Đơng Hà, cịn chừ dạy Hải Lăng 15) Sao công tác xa vậy, không xin đây? Giống lần họ tuyển vậy, đâu thơi 16) Có biết mạng có trang web họ Lê Việt Nam khơng? Biết, hồi trước có vơ 17) Có hả? em thường xem thơng tin đó? Chi vui vui thơi, chộ chi xem đó.Lịch sử ui thiếu 18) Có nghĩ sau trở thành trưởng ban liên lạc họ hay khơng? Khơng, có người lớn, bác lo, miềng trẻ mà làm 19) Nhưng trẻ động mà? Có biết chi mơ 20) Có thơng tin kêu gọi họ Lê nước nhập lại thành thành họ Lê lớn ln, khơng cịn Lê Ba, Lê Nhì nữa, em nghĩ việc này? Họ Lê chẳng qua họ chia thật có họ Lê phân biệt họ Nguyễn thơi 21) Thống lại tốt không? Chắc chắn tốt 22) Tại sao? Cái em khơn biết nghĩ 23) Có vơ Nam chưa? Đi chuyến rồi, vơ 24) Thấy nhà thờ với đẹp hơn? Cái mô đẹp, đẹp kiểu 25) Em thích hơn? Cái mơ em thích, thờ tổ tiên mà Em vơ năm 26) Nhà thờ xây 2010, trước gỗ hả? Đúng rồi, tường quanh, gỗ 122 27) Phía trước luống luống trồng gì? Vừng đó, chịu hạn 28) Khoảng tháng thu? Cái hỏi ba 29) Nhà có làm titan khơng? Khơng 30) Đi nghề giáo hết hả? Nói người, anh chưa dạy 31) Chị cảm ơn 123 PHỤ LỤC 2: HÌNH ẢNH MINH HỌA Bản đồ cư trú Hình 01: Bản đồ Thơn Cẩm Phổ- Gio Mỹ- Gio Linh- Quảng Trị Hình 02: Bản đồ xã Lang Minh- Xuân Lộc- Đồng Nai 124 Từ đường Lê Ba (Ảnh tư liệu) Hình 03: Tồn cảnh từ đường Lê Ba Hình 04: Gian thờ 125 Lễ khánh thành từ đường (Ảnh tư liệu) Hình 05: Lễ khánh thành từ đường Hình 07: Thỉnh sư tăng cúng Hình 09: Chuẩn bị lễ vật Hình 06: Rước bàn thờ tổ Hình 08: Con cháu tộc họ khấn vái Hình 10: Chung vui sau lễ 126 Cúng mừng năm (Ảnh: Ngọc Lành) Hình 11-12: Lễ vật mùng Tết Kỷ Sửu Hình 13: Lễ vật mùng ba Tết Kỹ Sửu Hình 14: Cúng mừng năm Hình 15- 16: Chơi cờ cun 127 Lễ kỵ xuân 12/02 Âm lịch (Ảnh: Ngọc Lành) Hình 17: Lễ vật kỵ Xuân Hình 18: Khai lễ Lễ kỵ thu 12/08 Âm lịch- 27/09/2012 (Ảnh: Ngọc Lành) Hình 19: Sân sau xây để chuẩn bị lễ vật Hình 21: Trang thờ bác Hình 20: Cổng xây kiên cố Hình 22: Chuẩn bị lễ vật 128 Hình 23: Hậu lễ Hình 24: Những gương mặt tham dự Bàn thờ gia tiên gia (Ảnh: Ngọc Lành) Hình 25: Bàn thờ tổ tiên gia Hình 26: Bàn thờ tổ tiên gia(Theo Phật giáo) Hình 27- 28: Bàn thờ gia tiên thành viên Lê Ba Cẩm Phổ 129 Lê Ba Cẩm Phổ (Ảnh: Ngọc Lành) Hình 29: Từ đường Lê Ba Cẩm Phổ Hình 31: Chức sắc Hình 33: Lễ vật Hình 30: Gian thờ Hình 32: Khai lễ kỵ phái nhất- 24/05 AL Hình 34: Hành lễ 130