Quan điểm luân lý đạo đức của khổng tử với việc giáo dục đạo đức cho sinh viên các trường đại học ở thành phố hồ chí minh

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - - PHẠM THỊ DINH QUAN ĐIỂM LUÂN LÝ ĐẠO ĐỨC CỦA KHỔNG TỬ VỚI VIỆC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO SINH VIÊN CÁC TRƯỜNG ĐẠI HỌC Ở THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH Chuyên ngành: Triết học Mã số: 60.22.80 LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC Người hướng dẫn khoa học: TS NGUYỄN ANH QUỐC TP HỒ CHÍ MINH - 2015 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng tơi, hướng dẫn khoa học TS Nguyễn Anh Quốc Các số liệu luận văn trung thực, đảm bảo tính khoa học, khách quan có nguồn gốc xuất xứ rõ ràng Tp Hồ Chí Minh, ngày tháng Tác giả luận văn Phạm Thị Dinh năm 2015 MỤC LỤC MỞ ĐẦU…………………………………………………………………… Chương 1: QUAN ĐIỂM LUÂN LÝ ĐẠO ĐỨC CỦA KHỔNG TỬ……… 1.1 ĐIỀU KIỆN KINH TẾ - XÃ HỘI VÀ TIỀN ĐỀ TƯ TƯỞNG CHO SỰ HÌNH THÀNH QUAN ĐIỂM LUÂN LÝ ĐẠO ĐỨC CỦA KHỔNG TỬ ……………… 1.1.1 Một số khái niệm luân lý đạo đức………………………………… 7 1.1.2 Điều kiện kinh tế - xã hội Trung Quốc thời Xuân thu với việc hình thành quan điểm luân lý đạo đức Khổng Tử……………………… 1.1.3 Tiền đề tư tưởng cho hình thành quan điểm luân lý đạo đức Khổng Tử……………………………………………………………… 16 1.1.4 Thân thế, đời nghiệp Khổng Tử……………………… 18 1.2 NỘI DUNG VÀ ĐẶC ĐIỂM CƠ BẢN TRONG QUAN ĐIỂM LUÂN LÝ ĐẠO ĐỨC CỦA KHỔNG TỬ………………………………………………………… 23 1.2.1 Nội dung quan điểm luân lý đạo đức Khổng Tử…… 23 1.2.2 Đặc điểm quan điểm luân lý đạo đức Khổng Tử… 48 1.3 GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ TRONG QUAN ĐIỂM LUÂN LÝ ĐẠO ĐỨC CỦA KHỔNG TỬ……………………………………………………………………… 53 1.3.1 Những giá trị quan điểm luân lý đạo đức Khổng Tử……… 53 1.3.2 Những hạn chế quan điểm luân lý đạo đức Khổng Tử…… 59 Kết luận chương 1…………………………………………………………… 63 Chương 2: Ý NGHĨA CỦA QUAN ĐIỂM LUÂN LÝ ĐẠO ĐỨC CỦA KHỔNG TỬ VỚI VIỆC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO SINH VIÊN CÁC TRƯỜNG ĐẠI HỌC Ở THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH…………………… 2.1 65 ĐẠO ĐỨC SINH VIÊN VÀ ĐẶC ĐIỂM CỦA SINH VIÊN TRONG CÁC TRƯỜNG ĐẠI HỌC Ở THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH………………………… 65 2.1.1 Đạo đức sinh viên vị trí sinh viên Việt Nam đời sống xã hội……………………………………………………………………… 2.1.2 Đặc điểm sinh viên trường đại học thành phố Hồ Chí 65 Minh…………………………………………………………………… 2.2 67 THÀNH TỰU, HẠN CHẾ VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA VỀ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO SINH VIÊN TRONG CÁC TRƯỜNG ĐẠI HỌC Ở THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH HIỆN NAY………………………………………………… 71 2.2.1 Thành tựu giáo dục đạo đức cho sinh viên trường đại học thành phố Hồ Chí Minh nay……………………………… 71 2.2.2 Mặt hạn chế giáo dục đạo đức cho sinh viên trường đại học thành phố Hồ Chí Minh nay……………………………… 87 2.2.3 Những vấn đề đặt giáo dục đạo đức cho sinh viên trường đại học thành phố Hồ Chí Minh nay………………… 2.3 97 Ý NGHĨA LỊCH SỬ TRONG QUAN ĐIỂM CỦA KHỔNG TỬ VỀ LUÂN LÝ ĐẠO ĐỨC ĐỐI VỚI VIỆC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO SINH VIÊN TRONG CÁC TRƯỜNG ĐẠI HỌC Ở THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH HIỆN NAY………………………………………………………………………………… 101 Kết luận chương 2………………………………………………………………… 115 PHẦN KẾT LUẬN…………………………………………………………… 117 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO……………………………………… 120 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Vì tồn phát triển đời sống mình, người sáng tạo nhiều phương thức điều chỉnh hoạt động nhằm trì trật tự kỷ cương, ổn định xã hội Đạo đức xuất với vai trò phương thức điều chỉnh hành vi ứng xử người xã hội Phong tục, tập quán, dư luận xã hội lương tâm cơng cụ có sức mạnh to lớn loài người sử dụng để điều chỉnh hành vi ứng xử đạo đức nhằm đem lại lợi ích cho cộng đồng xã hội Việc xây dựng trau dồi đạo đức nhu cầu tất yếu khách quan xã hội Việt Nam dân tộc khác coi trọng đạo đức có truyền thống đạo đức Do đặc điểm bật dân tộc Việt Nam trình tồn phát triển, phải thường xuyên chống chọi với thiên tai xâm lược kẻ thù hùng mạnh bên Để chiến thắng chiến tranh đó, dân tộc Việt Nam phải phát huy tất sức mạnh vốn có từ vật chất đến tinh thần Việc chuyển hóa sức mạnh tinh thần thành sức mạnh vật chất, mà đạo đức giữ vai trò quan trọng hình thành Việt Nam truyền thống quí báu coi trọng đạo đức Ngày nay, đất nước ta tiếp tục đổi mới, hội nhập để phát triển giá trị đạo đức xã hội vận động biến đổi theo xu hướng khác Bên cạnh số giá trị đạo truyền thống dân tộc tôn trọng, bảo vệ phát huy số giá trị đạo đức biến đổi theo chiều hướng tiêu cực Theo Báo cáo trị Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa X Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ XI Đảng Cộng sản Việt Nam, là: “Tình trạng thiếu trách nhiệm, hội, suy thối đạo đức, lối sống diễn phổ biến phận cán bộ, đảng viên” [22, tr.175]; “Tình trạng tham nhũng, lãng phí, quan liêu, làm giảm lòng tin nhân dân với Đảng Nhà nước, đe dọa ổn định, phát triển đất nước” [22, tr.173] Vì thế, việc huấn luyện rèn người trở nên vô cấp thiết cho đời sống Phải thẳng thắn nhìn nhận rằng, với giáo dục định hướng nhà trường, đa số sinh viên trường đại học thành phố Hồ Chí Minh phát huy giá trị đạo đức truyển thống, có ý chí vươn lên học tập, có hồi bão, khát vọng lớn Tuy nhiên, bên cạnh hành vi lệch chuẩn phận sinh viên trường đại học địa bàn thành phố Hồ Chí Minh có xu hướng ngày tăng Một số hành vi vi phạm pháp luật sinh viên khiến gia đình xã hội lo lắng như: vi phạm giao thông, đua xe trái phép, quay cóp bài, mua điểm, cờ bạc, nghiện rượu… Một số hành vi lệch chuẩn khác mặt đạo đức như: sống hưởng thụ, chạy theo đồng tiền, xa hoa, lãng phí, lười lao động học tập, thiếu ý thức rèn luyện, không dám đấu tranh với sai, thờ vô cảm, vị kỷ… ngày nhiều Chính vậy, bên cạnh việc nâng cao kiến thức, trình độ khoa học việc hồn thiện đạo đức cho đối tượng vô quan trọng vận mệnh đất nước Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI Đảng Cộng sản Việt Nam vấn đề đổi tồn diện giáo dục, đào tạo có ghi rõ: “Đổi chương trình, nội dung phương pháp dạy học, phương pháp thi, kiểm tra theo hướng đại; nâng cao chất lượng giáo dục toàn diện, đặc biệt coi trọng giáo dục lý tưởng, giáo dục truyền thống lịch sử cách mạng, đạo đức lối sống, lực sáng tạo, kỹ thực hành, tác phong công nghiệp, ý thức trách nhiệm xã hội” [22, tr.216] Để phát huy ưu điểm khắc phục hạn chế giáo dục đạo đức cho sinh viên trường đại học thành phố Hồ Chí Minh khơng phát huy giá trị đạo đức truyền thống dân tộc mà cần phải tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại Tư tưởng Khổng Tử nói chung, quan điểm ơng luân lý đạo đức nói riêng xem tinh hoa văn hóa nhân loại Vì vậy, việc nghiên cứu quan điểm luân lý đạo đức Khổng Tử góp phần vào việc giáo dục đạo đức cho sinh viên trường đại học thành phố Hồ Chí Minh điều cấp thiết Xuất phát từ lý trên, với tinh thần nghiên cứu, kế thừa có phê phán chọn lọc tinh hoa tư tưởng triết học Khổng Tử, chọn nghiên cứu Quan điểm luân lý đạo đức Khổng Tử với việc giáo dục đạo đức cho sinh viên trường đại học thành phố Hồ Chí Minh làm đề tài luận văn thạc sĩ Tình hình nghiên cứu đề tài Nho giáo nói chung tư tưởng Khổng Tử nói riêng đối tượng thu hút nhiều ngành khoa học nghiên cứu nhiều kỷ qua nay, triết học, văn hóa học, sử học, tôn giáo học, đạo đức học, Trong phạm vi nội dung liên quan đến luận văn, khái quát thành hướng sau đây: Hướng thứ nhất, cơng trình, sách báo nghiên cứu triết học, đạo đức Khổng Tử Với nội dung này, trước hết cần phải kể đến cơng trình tiêu biểu sau: Đạo đức cổ nhân Nguyễn Hữu Trọng, Nxb Tổng hợp An Giang, 1990; Đại cương triết học Trung Quốc Giản Chi Nguyễn Hiến Lê, Nxb Tp.Hồ Chí Minh, 1992; Đại cương triết học phương Đông Nguyễn Đăng Thục, trung tâm học liệu Bộ giáo dục, Sài Gòn, 1972; Đạo đức học phương Đơng cổ đại, tác giả Vũ Tình, Nxb Chính trị Quốc gia, 1998; Đại cương triết học Trung Quốc tác giả Dỗn Chính, Trương Văn Chung, Nguyễn Thế Nghĩa, Vũ Tình, Nxb Chính trị Quốc gia, 2004 Và gần Lịch sử triết học Phương Đơng tác giả Dỗn Chính chủ biên, Nxb Chính trị Quốc gia – thật, 2012 Đề tài nhiều tác giả nghiên cứu riêng qua báo, đăng tạp chí khoa học như: “Nho giáo xưa nay” Vũ Khiêu, “Đơi điều vai trị Nho giáo” “Truyền thống Nho học xây dựng người giai đoạn mới” Nguyễn Tài Thư, “Nho giáo hôm nay” Phan Văn Các Các công trình đề cập đầy đủ nội dung tư tưởng triết học, đạo đức Khổng Tử Tuy nhiên, cơng trình chưa tập trung sâu nghiên cứu quan điểm luân lý đạo đức ơng mà xem phận cấu thành hệ thống triết học ơng Hướng thứ hai, cơng trình viết nghiên cứu luân lý đạo đức Việt Nam Có thể kể đến: “Đạo đức mới” tác giả Vũ Khiêu, Nxb Khoa học xã hội, 1974 “Mấy vấn đề đạo đức điều kiện kinh tế thị trường nước ta nay” tác giả Nguyễn Trọng Chuẩn – Nguyễn Văn Phúc, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2003; Gần cuốn“Chuẩn mực đạo đức người Việt Nam nay”, Nguyễn Ngọc Phú (chủ biên), Nxb Quân đội nhân dân, 2008 Nhóm tác giả trình bày quan niệm chung chuẩn mực đạo đức theo quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, phân tích giá trị, chuẩn mực đạo đức truyền thống người Việt Nam; đồng thời phân tích tác động kinh tế thị trường, cơng nghiệp hóa, đại hóa đến vận động, biến đổi chuẩn mực đạo đức người Việt Nam Hướng thứ ba, cơng trình nghiên cứu giáo dục đạo đức cho sinh viên Việt Nam Với nội dung cần phải kể đến cơng trình tiêu biểu: “Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh vào giáo dục đạo đức cho sinh viên thành phố Hồ Chí Minh nay” Th.S Phạm Tấn Xuân Tước, PGS, TS Huỳnh Thị Gấm, Nxb Lý luận Chính trị, 2008 Cơng trình trình bày tư tưởng Hồ Chí Minh giáo dục đạo đức cách mạng, lối sống cho niên; phân tích thực trạng đạo đức, lối sống sinh viên, thực trạng công tác giáo dục đạo đức, lối sống cho sinh viên; đề nhóm giải pháp giáo dục đạo đức cho sinh viên theo tư tưởng Hồ Chí Minh; “Hệ thống phạm trù đạo đức học giáo dục đạo đức cho sinh viên” tác giả Trần Hậu Kiêm – Đồn Đức Hiếu, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2008 Cuốn sách sâu trình bày, phân tích hệ thống phạm trù đạo đức học vấn đề sống hạnh phúc; danh dự, nghĩa vụ lương tâm; thiện ác Đó phạm trù thể rõ nét cách hành xử cá nhân sống Trên sở vấn đề lý luận đó, tác giả đề số giải pháp cụ thể nhằm góp phần nâng cao việc giáo dục đạo đức cho sinh viên Các báo “Quan điểm V.I Lênin giáo dục niên sinh viên” (Nguyễn Thị Mỹ Trang - Nghiên cứu lý luận 9/1998), “Công tác giáo dục đạo đức trị cho sinh viên” (Nguyễn Quốc Anh - Tạp chí Cộng sản 2/1997), “Giáo dục đạo đức hình thành phát triển nhân cách sinh viên Việt Nam giai đoạn nay” (Nguyễn Văn Phúc, tạp chí Triết học, số 6/2000) đưa nhận xét, đánh giá hệ trẻ Việt Nam, vai trò đặc điểm phát triển đạo đức thay đổi phát triển đạo đức, lối sống họ điều kiện Đồng thời, báo nói đề cập đến đời sống tinh thần sinh viên nhiều góc độ khác Nhìn chung, sách, cơng trình nghiên cứu, báo khoa học nói đề cập vấn đề liên quan đến quan điểm luân lý đạo đức Khổng Tử, giáo dục đạo đức cho sinh viên Vì vậy, thực tư liệu quan trọng, có giá trị để tác giả làm sở sâu tìm hiểu, làm rõ quan điểm Khổng Tử luân lý đạo đức với việc giáo dục đạo đức cho sinh viên trường đại học thành phố Hồ Chí Minh Kế thừa thành cơng trình nghiên cứu trên, luận văn tác giả trình bày cách có hệ thống điều kiện, tiền đề, nội dung, đặc điểm, giá trị hạn chế quan điểm Khổng Tử luân lý đạo đức, góp phần làm sáng tỏ ý nghĩa quan điểm luân lý đạo đức Khổng Tử với việc giáo dục đạo đức cho sinh viên trường đại học thành phố Hồ Chí Minh giai đoạn Mục đích, nhiệm vụ đề tài - Mục đích đề tài làm rõ quan điểm Khổng Tử luân lý đạo đức, từ rút ý nghĩa lịch sử quan điểm luân lý đạo đức ông với việc giáo dục đạo đức cho sinh viên trường đại học thành phố Hồ Chí Minh - Để đạt mục đích trên, đề tài cần phải giải nhiệm vụ sau: Thứ nhất: Làm rõ điều kiện, tiền đề hình thành quan điểm luân lý đạo đức Khổng Tử Thứ hai: Phân tích nội dung quan điểm Khổng Tử luân lý đạo đức từ làm rõ đặc điểm, giá trị hạn chế quan điểm ln lý đạo đức ơng Thứ ba: Tìm hiểu thực trạng giáo dục đạo đức cho sinh viên trường đại học thành phố Hồ Chí Minh rút ý nghĩa lịch sử quan điểm Khổng Tử luân lý đạo đức với việc giáo dục đạo đức cho sinh viên trường đại học địa bàn thành phố Hồ Chí Minh giai đoạn Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu đề tài - Cơ sở lý luận: Đề tài thực sở giới quan phương pháp luận triết học Mác - Lênin - Phương pháp nghiên cứu đề tài: Đề tài sử dụng phương pháp phân tích, tổng hợp, diễn dịch, quy nạp, phương pháp lịch sử, phương pháp so sánh, phương pháp thống kê, khảo sát Ý nghĩa khoa học thực tiễn đề tài - Về lý luận: Đề tài góp phần làm rõ sở lý luận thực tiễn quan điểm luân lý đạo đức Khổng Tử, đồng thời phân tích quan điểm ơng luân lý đạo đức tìm ý nghĩa lịch sử quan điểm luân lý đạo đức Khổng Tử với việc giáo dục đạo đức cho sinh viên trường đại học thành phố Hồ Chí Minh - Về thực tiễn: Đề tài làm tài liệu tham khảo cho cho việc giảng dạy học tập mơn Lý luận trị, đạo đức học Kết cấu đề tài Ngoài phần mở đầu, kết luận danh mục tài liệu tham khảo, đề tài gồm hai chương sáu tiết 110 mua bán đồ đạc ảo tiền thật Nếu dừng lại chưa tới mức nghiêm trọng, đáng lưu tâm chỗ từ trò chơi, lĩnh vực cụ thể, ảnh hưởng sang quan niệm đạo đức nói chung, lĩnh vực khác Và gần đây, tác động tiêu cực môi trường ảo thực hóa qua số vụ xung đột chatter đời Những nhận thức hành vi đạo đức “lệch chuẩn” cần phải kịp thời ngăn chặn, uốn nắn, sửa chữa thông qua việc giáo dục đạo đức nói chung giáo dục quan điểm luân lý đạo đức Khổng Tử nói riêng cho sinh viên trường đại học thành phố Hồ Chí Minh, để sinh viên thể trung thực với Chỉ cần thẳng với thành thật với người khác Thứ ba, việc giáo dục luân lý đạo đức cho sinh viên cần có kết hợp đồng phương pháp khác Khổng Tử quan niệm Khổng Tử đưa hệ thống phương pháp giáo dục luân lý đạo đức chặt chẽ, với kiến giải sâu sắc phương pháp: tùy nghi thiết giáo, thống học hành, phương pháp nêu gương, phương pháp kế thừa Có thể nói với hệ thống phương pháp Khổng Tử xứng đáng nhà giáo dục lớn mặt giáo dục tri thức mà mặt giáo dục luân lý đạo đức cho người Trong năm qua, công tác giáo dục đạo đức cho sinh viên trường đại học địa bàn thành phố Hồ Chí Minh có đổi mới, tiến thu kết tốt Song, chất lượng, hiệu giáo dục đạo đức có chuyển biến nhìn chung cịn thấp so với yêu cầu, chương trình, phương pháp giáo dục đạo đức cho sinh viên hạn chế, chưa tạo lôi chủ động, chưa tạo nên xúc cảm sâu sắc cho sinh viên; giáo dục đạo đức lối sống nêu gương tốt người xung quanh, thầy, cô giáo xã hội chưa nhiều; Việc giáo dục kỹ sống chưa thực vào chiều sâu thiếu nhiều điều kiện cần thiết để triển khai; khả chủ động, sáng tạo sinh viên bồi dưỡng, việc thực hành, thực tập bị xem nhẹ, chí bỏ qua, từ tạo phận không nhỏ sinh viên thụ động, vụng về, thiếu khả thích ứng xã hội Văn kiện Đại hội lần thứ XI có rõ: “Chất lượng giáo dục đào tạo chưa đáp ứng yêu cầu phát triển, đào tạo nguồn nhân 111 lực trình độ cao hạn chế; chưa chuyển mạnh sang đào tạo theo nhu cầu xã hội Chưa giải tốt mối quan hệ tăng số lượng, quy mô với nâng cao chất lượng, dạy chữ dạy người Chương trình, nội dung, phương pháp dạy học lạc hậu…” [22, tr.167] Để giải vấn đề trên, Nhà trường thầy, cô giáo bên cạnh việc tiếp thu thành tựu giáo dục tiên tiến, việc kế thừa phương pháp giáo dục luân lý đạo đức Khổng Tử nhằm mục đích đào tạo nguồn nhân lực có số lượng chất lượng tốt, đáp ứng u cầu cơng nghiệp hóa – đại hóa, xây dựng bảo vệ vững Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa bổ ích Trên thực tế năm gần Thành đoàn thành phố Hồ Chí Minh, Hội sinh viên thành phố Hội sinh viên trường đại học tổ chức nhiều hình thức hoạt động mang tính giáo dục đạo đức cao, thu hút đông đảo sinh viên tham gia, so với yêu cầu khả vốn có sinh viên, hình thức hoạt động cần triển khai cách rộng khắp đa dạng, phong phú, phù hợp với lứa tuổi sinh viên Các phong trào như: “Tuổi trẻ giữ nước”, “Thanh niên lập nghiệp”, phong trào giúp đỡ chăm sóc bà mẹ Việt Nam anh hùng, gia đình có cơng với cách mạng gặp hồn cảnh neo đơn, người già ốm đau không nơi nương tựa, phong trào sinh viên thành phố thi đua học tập – rèn luyện, lập công xuất sắc phong trào Thanh niên tình nguyện”; tham quan khu cách mạng, Bảo tàng di tích chiến tranh, Bảo tàng Hồ Chí Minh… tạo “sân chơi” bổ ích cho sinh viên Đây dịp để sinh viên có hội thể tính tích cực mình, phát huy cao độ lực tự chủ, tính độc lập sáng tạo hoạt động, gắn “học với hành, lý luận với thực tiễn”, biến ý thức đạo đức thành thực tiễn đạo đức; khơng ngừng nâng cao tình cảm đạo đức cách mạng cho sinh viên Chính thơng qua môi trường sinh hoạt tập thể, giúp sinh viên tự vươn lên để hồn thiện thân Để công tác giáo dục đạo đức cho sinh viên trường đại học thành phố Hồ Chí Minh qua hình thức hoạt động mang ý nghĩa trị - xã hội - thực tiễn đạt hiệu cao, trường Đoàn niên, Hội sinh viên cần phải đa dạng hình thức, phong phú nội dung, sâu sắc ý nghĩa tư tưởng phải coi mục tiêu hàng đầu 112 hình thức hoạt động giáo dục Có đáp ứng yêu cầu, nguyện vọng đáng sinh viên, đồng thời đạt yêu cầu mục tiêu giáo dục đạo đức cho sinh viên qua hình thức hoạt động xã hội mang tính thực tiễn Gắn tri thức đạo đức với thực tiễn đạo đức, hiểu biết đạo đức thể qua hành vi đạo đức… đánh giá đắn kết giáo dục đạo đức cho sinh viên trường đại học thành phố Hồ Chí Minh việc vận dụng phương pháp gắn học với hành quan điểm luân lý đạo đức Khổng Tử Cùng với việc giáo dục đạo đức cho sinh viên trường đại học thành phố Hồ Chí Minh thơng qua hình thức sinh hoạt mang ý nghĩa trị - xã hội -thực tiễn, thiết nghĩ trình giảng dạy giảng viên cần phải phát huy tính tự giác tính chủ động học tập, rèn luyện đạo đức sinh Giáo dục trình hai mặt, mặt tác động từ bên ngồi vào đối tượng giáo dục, mặt khác thơng qua tác động làm cho đối tượng tự biến đổi, tự hồn thiện Đây q trình tự giáo dục Q trình giữ vai trị quan trọng, địi hỏi tính tự giác cao Hiện sống giai đoạn lịch sử mà việc “học tập suốt đời”, đào tạo tự đào tạo đặt vị trí xứng đáng xã hội học tập Bối cảnh địi hỏi phải phát huy tính tự giác, chủ động học tập sinh viên, việc rèn luyện đạo đức Sinh viên với nét đặc thù tâm lý lứa tuổi, với trình độ nhận thức lực tư định, trình giáo dục tự giáo dục giúp cho sinh viên không nắm vững kiến thức bản, mà nắm vững tri thức đạo đức nhà trường trang bị, với giao tiếp xã hội, sinh viên chuyển kiến thức học thành niềm tin cá nhân, thành tình cảm đạo đức thể hành vi ứng xử hàng ngày Do chỗ sinh viên nhân cách phát triển chưa đầy đủ, chưa hoàn chỉnh, tự giáo dục, tự rèn luyện đạo đức họ cần đến hướng dẫn người thầy Hơn nữa, thực chất trình học tập đại học trình tự học tập hướng dẫn giáo viên Điều khẳng định điều 40 Luật giáo dục: “Phương pháp đào tạo trình độ cao đẳng, trình độ đại học phải coi trọng việc bồi dưỡng ý thức tự giác 113 rong học tập, lực tự học, tự nghiên cứu, phát triển tư sáng tạo, rèn luyện kỹ thực hành, tạo điều kiện cho người học tham gia nghiên cứu, thực nghiệm, ứng dụng” Với ý nghĩa này, giáo dục đạo đức phải thực “lấy người học làm trung tâm”, phải phát huy tính tích cực, chủ động, sáng tạo, khả tự tập, tự du dưỡng, rèn luyện đạo đức, lối sống sinh viên Đây biện pháp quan trọng giúp họ nhanh chóng tiến bộ, trưởng thành Đó cịn điều kiện định kết rèn luyện cá nhân Trước hết phải hình thành cho sinh viên nhu cầu, động phấn đấu, rèn luyện đắn, làm cho người có ý thức làm chủ, ham học hỏi, cầu tiến bộ, vươn lên tự khẳng định Cần tạo điều kiện thuận lợi để sinh viên phấn đấu, rèn luyện; đồng thời phải thường xuyên theo dõi, kiểm tra, đánh giá kết quả, định hướng phấn đấu cho sinh viên Quan tâm đáp ứng nhu cầu đáng sinh viên vật chất, tinh thần; giao nhiệm vụ phù hợp với sở trường, khiếu đặc điểm tâm, sinh lý họ tạo điều kiện tốt để sinh viên rèn luyện đạo đức, lối sống Mỗi sinh viên phải xác định rõ trách nhiệm trước Tổ quốc nhân dân, sống có lý tưởng, có hồi bão, khát khao vươn tới mới, tiến Bản thân người tự giác rèn luyện, biết tự kiềm chế, biết vượt qua cám dỗ tiêu cực xã hội, biểu chủ nghĩa cá nhân, ích kỷ, thực dụng, lợi hại người Sinh viên cần phải tự tin vào mình, giữ vững niềm tin sống, vào giá trị chân, thiện, mỹ; vượt qua khó khăn gian khổ Bác Hồ dạy: “gian nan rèn luyện thành công” Thực tốt số phương pháp giáo dục rèn luyện đạo đức cho sinh viên thời kỳ cơng nghiệp hóa, đại hóa, hội nhập kinh tế giới góp phần đào tạo, giáo dục hệ sinh viên vừa “hồng”, vừa “chuyên”, chủ nhân tương lai đưa nước nhà vững bước tiến dân tộc tiên tiến, xứng đáng với mong ước Bác Hồ kính yêu Giáo dục quốc sách hàng đầu, việc giáo dục đạo đức sinh viên trang đầu quốc sách Vai trò Giáo dục thật quan trọng ảnh hưởng đến tồn vong dân tộc Giáo dục trụ cột quốc gia để tạo dựng, giữ gìn phát triển giá trị xã hội Bên cạnh đó, trường cần đạo lồng ghép vận động “Học tập, làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh” với vận động “Mỗi thầy, cô giáo gương đạo đức, tự học sáng tạo”, gương thực tiễn hành động cụ thể 114 thầy, cô giáo nhà trường để lôi cuốn, thuyết phục sinh viên Việc triển khai đồng thời hai hướng: Tôn vinh gương sáng ngành, đồng thời xử lý nghiêm tượng vi phạm Bộ Giáo dục Đào tạo Ban Quản lý trường đại học đại bàn thành phố Hồ Chí Minh triển khai mạnh mẽ việc kiểm tra, xử lý vi phạm, tiêu cực, trục lợi sở giáo dục, đào tạo phận cán quản lý, giáo viên để làm cho môi trường giáo dục lành, nơi hình thành nhân cách sinh viên thuận lợi Như vậy, tư tưởng luân lý đạo đức Khổng Tử có hạn chế định điều kiện lịch sử lập trường giai cấp biết kế thừa cách chọn lọc thấy giá trị tích cực việc giáo dục đạo đức cho sinh viên trường đại học thành phố Hồ Chí Minh nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước 115 Tiểu kết chương Nói đến sinh viên nói đến đội ngũ trí thức tương lai, lực lượng trẻ có học thức, nhạy cảm với mới, động sáng tạo, ham học hỏi, chủ nhân tương lai đất nước Là tầng lớp xã hội gia đình, nhà trường, xã hội quan tâm, chăm sóc Để chuẩn bị cho hành trang vào đời, sinh viên không mang theo vốn kiến thức học mà phải người có đạo đức tốt, xứng đáng cương vị hệ tương lai đất nước Đạo đức sinh viên kết kết hợp hài hòa giáo dục gia đình, nhà trường, tổ chức đồn thể toàn xã hội với tự giáo dục cá nhân, phương pháp học tập với tác phong sinh hoạt, lĩnh tính kỷ luật, yêu cầu tập thể, cộng đồng, gia đình với nhu cầu phát triển hồn thiện nhân cách cá nhân Về phía Nhà trường, năm qua, với thành tựu đạt việc giáo dục đạo đức cho sinh viên biểu đại phận sinh viên trường đại học địa bàn thành phố tin tưởng vào đường lối lãnh đạo Đảng, sống có ước mơ, có hồi bão, chấp nhận dấn thân, tình nguyện cộng đồng Số đơng sinh viên biết gắn tiền đồ thân với tiền đồ dân tộc, thi đua rèn đức, luyện tài ngày mai lập thân, lập nghiệp Khắc phục trở ngại, khó khăn, sinh viên sức học tập, tích cực nghiên cứu khoa học, khơng ngừng trau dồi đạo đức, tác phong, hồn thiện nhân cách Thực lối sống đẹp, đông đảo sinh viên hăng hái tham gia hoạt động tình nguyện thành phố, cộng đồng Các gương tiêu biểu xuất sắc học tập rèn luyện xuất ngày nhiều Bên cạnh đó, việc giáo dục đạo đức cho sinh viên trường đại học thành phố Hồ Chí Minh cịn có hạn chế định Cụ thể là, phận sinh viên trường đại học thành phố Hồ Chí Minh có lối sống thực dụng, thờ trước vấn đề trị - xã hội đất nước, thiếu ý chí vươn lên hoạt động đồn thể Cá biệt có số sinh viên sa ngã vào tệ nạn xã hội vi phạm pháp luật Từ thực trạng giáo dục đạo đức cho sinh viên trường đại học thành phố Hồ Chí Minh năm gần đặt nhiều vấn đề cần phải khắc 116 phục Thứ nhất, mục tiêu giáo dục phẩm chất đạo đức cho sinh viên trường đại học thành phố Hồ Chí Minh thực tiễn đạo đức, lối sống phận sinh viên trường đại học đại bàn thành phố chưa tương xứng với Thứ hai, yêu cầu không ngừng nâng cao phẩm chất đạo đức cho sinh viên chưa gắn với chương trình, nội dung giáo dục đạo đức trường đại học địa bàn thành phố Hồ Chí Minh Vì thế, bên cạnh việc giáo dục đạo đức truyền thống, giáo dục tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức, thiết nghĩ nhà trường, có đội ngũ thầy, giáo đặc biệt thầy, cô giảng dạy môn khoa học Mác – Lênin cần thiết phải vận dụng quan điểm luân lý đạo đức Khổng Tử vào việc giáo dục đạo đức cho sinh viên trường đại học thành phố Hồ Chí Minh nhằm đào tạo đội ngũ trí thức trẻ có nhân cách phát triển tồn diện, có đạo đức sáng lối sống cao đẹp, có trình độ văn hóa chun mơn, kỹ thuật cao, có hồi bão, có lý tưởng, có lĩnh trị vững vàng nghiệp chung đất nước, dân tộc, tạo động lực sức mạnh to lớn thúc đẩy nghiệp đổi mới, thực thắng lợi nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước 117 PHẦN KẾT LUẬN Những biến đổi toàn diện, sâu sắc xã hội Trung Quốc thời Xuân Thu tảng đạo đức truyền thống hai tiền đề hình thành quan điểm luân lý đạo đức Khổng Tử Trong quan điểm luân lý đạo đức mình, Khổng Tử nêu lên hệ thống chuẩn mực đạo đức để điều chỉnh hành vi người mà theo ơng quan trọng nhân, trí, dũng Trong đó, ơng phát huy đức nhân trọng tâm đời sống đạo đức người; ông, đức nhân chi phối tất hoạt động, tính cách người Ông cho rằng, người cần rèn luyện để có đức nhân mối tương quan với người khác Đồng thời, ông đưa nguyên tắc giáo dục rèn luyện đạo đức cho người, rõ trách nhiệm đạo đức cá nhân gia đình, với người với thân Ơng xây dựng lên mẫu người hoàn thiện với chuẩn mực đạo đức đạt tới mức lý tưởng Đặc biệt, ông đề cao đạo tu thân coi yêu cầu quan trọng bậc việc tu dưỡng đạo đức người Khổng Tử thấy vai trò sức mạnh đạo đức xã hội Rõ ràng xã hội nào, thời đại đạo đức ln giữ vị trí quan trọng, để điều chỉnh hành vi người mối quan hệ Xã hội hỗn loạn, khơng cịn trật tự kỷ cương khơng có đạo đức Nhiều đạo đức cịn có sức mạnh điều chỉnh hành vi người sức mạnh pháp luật Những quan điểm ln lý đạo đức ơng có ảnh hưởng sâu đậm đời sống tinh thần người Á Đơng Có thể nói, ơng để lại cho nhân loại lời dạy bảo quý thời kỳ lịch sử khác nhau, vai trò nhân tố người đề cao người ta lại phát yếu tố tích cực, tiến giá trị việc giáo dục đạo đức cho người Tuy nhiên, chịu quy định ràng buộc điều kiện, hoàn cảnh lịch sử cụ thể, quan điểm luân lý đạo đức ông không tránh khỏi tiêu cực hạn chế nội dung Đó là, việc đề cao đạo đức cho đạo đức nhân tố định hưng vong, thịnh suy triều đại mà quên vai trò định kinh tế, tồn xã hội Đạo đức hình thái ý thức xã hội Cũng giống hình thái ý thức xã hội khác chịu quy định tồn xã hội việc lấy 118 đạo đức làm sở định cho tồn xã hội tư tưởng tâm, không tưởng Khổng Tử Trong quan điểm nhân, trí, quan điểm xây dựng mẫu người quân tử cịn mang nặng tính giai cấp thiếu tính phổ quát Mặt khác, hạn chế điều kiện lịch sử lợi ích giai cấp nên quan điểm luân lý đạo đức Khổng Tử chứa đựng mâu thuẫn giằng co, đan xen tư tưởng tiến với quan điểm bảo thủ, phản ánh tâm trạng bị giằng xé ông trước biến chuyển thời Đạo đức học ơng có phục vụ cho lợi ích giai cấp thống trị Dưới ánh sáng chủ nghĩa Mác – Lênin, triết học vật biện chứng vật lịch sử, tác giả nghiên cứu tư tưởng triết học luân lý đạo đức Khổng Tử để thấy rõ mặt hạn chế tích cực việc giáo dục đạo đức cho sinh viên trường đại học thành phố Hồ Chí Minh Sinh viên đội ngũ trí thức tương lai, lực lượng trẻ có học thức, nhạy cảm với mới, động sáng tạo, ham học hỏi Là tầng lớp xã hội gia đình, nhà trường, xã hội quan tâm, chăm sóc Trong phát triển đất nước, sau rời ghế nhà trường sinh viên nhà trị, nhà ngoại giao, nhà khoa học, kỹ sư, bác sĩ, nghệ sĩ, hay nhà doanh nghiệp… lúc họ đóng vai trị quan trọng phát triển xã hội Để chuẩn bị cho hành trang vào đời, sinh viên không mang theo vốn kiến thức học mà phải người có đạo đức tốt, xứng đáng cương vị hệ tương lai đất nước Chính vậy, bên cạnh việc nâng cao kiến thức, trình độ khoa học việc giáo dục đạo đức cho đối tượng vô quan trọng vận mệnh đất nước Qua tìm hiểu nghiên cứu tác giả nhận thấy, cơng tác giáo dục từ phía nhà trường thời gian qua giữ vai trò định tạo nên biến chuyển tích cực đạo đức sinh viên trường đại học địa bàn thành phố Hồ Chí Minh Biểu hầu hết sinh viên trường đại học thành phố Hồ Chí Minh biết kế thừa phát huy giá trị đạo đức tốt đẹp dân tộc, có lối sống lành mạnh, trung thực, đồn kết, nhân có tinh thần cộng đồng; có động học tập nghiêm túc tích cực, chủ động học tập nghiên cứu khoa học, tích lũy kiến thức, rèn luyện kỹ nghề nghiệp nhằm đáp ứng yêu cầu thị trường lao động Tuy nhiên, bên cạnh đó, việc giáo dục đạo đức cho 119 sinh viên trường đại học thành phố Hồ Chí Minh cịn hạn chế định Cụ thể là, phận sinh viên thực dụng quan niệm đạo đức hành vi ứng xử, muốn thể vai trò cá nhân đề cao giá trị vật chất giá trị tinh thần; số sinh viên có thái độ thờ ơ, vơ cảm, thiếu trách nhiệm thân, gia đình, xã hội; xa rời giá trị đạo đức tốt đẹp dân tộc, bng thả, tự đặt khỏi ngun tắc, có lối sống hành xử bạo lực, phi nhân tính, lười học tập, lười lao động… Vì vậy, thiết nghĩ trường đặc biệt có đội ngũ thầy, giáo khai thác, kế thừa cải biến hợp lý giá trị quan điểm luân lý đạo đức Khổng Tử để giáo dục đạo đức cho sinh viên trường đại học thành phố Hồ Chí Minh Bởi vì, người mà xây dựng người vừa có phẩm chất tốt đẹp người truyền thống, vừa có khả nắm bắt vận dụng tri thức đại; tìm tịi, sáng tạo Nếu vận dụng quan điểm luân lý đạo đức Khổng Tử cách linh hoạt có lớp người vừa có nhân, đức, vừa có dũng, tài góp phần tích cực vào nghiệp cơng nghiệp hóa – đại hóa nước nhà, làm cho dân giàu nước mạnh, xã hội cơng văn minh Chủ tịch Hồ Chí Minh có nhận xét: “tuy Khổng Tử phong kiến học thuyết Khổng Tử có nhiều điều khơng song điều hay nên học” [43, tr.46], “chúng ta tự hoàn thiện mặt tinh thần cách đọc tác phẩm Khổng Tử” [42, tr 454] Học tập làm theo lời Bác, thiết nghĩ việc truyền giảng kiến thức đạo đức cho sinh viên; thầy, cô nên hướng dẫn cho em tự hồn thiện cách đọc tác phẩm Khổng Tử để kế thừa điều hay làm cho người xung quanh ngày tiến gần đến chuẩn mực giá trị Chân – Thiện – Mỹ Như nhà văn hóa lớn nói “sống hay khơng sống – vấn đề” Là người sinh viên, đồng thời người niên thuộc hệ trẻ, sống cho có mục đích, có lý tưởng, sống để nhìn lại qua khơng phải xót xa ân hận năm tháng sống hồi, sống phí 120 \ DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Đào Duy Anh (1992), Hán việt từ điển, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Lê Văn Anh - Phạm Hồng Việt (1999), Lịch sử tư tưởng phương Đông Việt Nam, Nxb Giáo dục, Huế Bộ Giáo dục Đào tạo (2004), Giáo trình triết học Mác – Lênin, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Bộ Giáo dục Đào tạo (2004), Giáo trình Tư tưởng Hồ Chí Minh, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Giản Chi - Nguyễn Hiến Lê (2004), Đại cương triết học Trung Quốc, Nxb Thanh niên, Tp Hồ Chí Minh Giản Chi, Nguyễn Hiến Lê (2006), Đại cương triết học Trung Quốc, Tập 2, Nxb Thanh niên, Tp Hồ Chí Minh Dỗn Chính (chủ biên) (2004), Đại cương lịch sử triết học Trung Quốc, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Dỗn Chính (2005), Triết lý phương Đông, giá trị học lịch sử, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Dỗn Chính (2009), Từ điển triết học Trung Quốc, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 10 Dỗn Chính (chủ biên) (2012), Lịch sử triết học phương Đơng, Nxb Chính trị Quốc gia – thật, Hà Nội 11 Ngơ Vinh Chính (2004), Đại cương lịch sử văn hoá Trung Quốc, Nxb Văn hố thơng tin, Tp Hồ Chí Minh 12 Đồn Trung Cịn (2006), Tứ thư (trọn bộ), Nxb Thuận Hóa 13 Đồn Trung Cịn (dịch) (1950), Luận ngữ, Nxb Trí Đức, Sài Gịn 14 C.Mác - Ph.Ăngghen (1994), Tồn tập, tập 1, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 121 15 C.Mác - Ph.Ăngghen (1994), Toàn tập, tập 20, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 16 Bùi Long Dung (1998), Tư tưởng đức trị Khổng Tử ảnh hưởng Việt Nam, Luận văn thạc sĩ khoa học Triết học, Tp Hồ Chí Minh 17 Nguyễn Đăng Duy (1998), Nho giáo với văn hóa Việt Nam, Nxb Hà Nội, Hà Nội 18 Đảng Cộng sản Việt Nam (1993), Văn kiện Hội nghị lần IV – Ban chấp hành Trung ương Đảng Khóa VII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 19 Đảng Cộng sản Việt Nam (1998), Văn kiện Hội nghị lần V – Ban chấp hành Trung ương Đảng Khóa VIII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 20 Đảng Cộng sản Việt Nam (2008), Văn kiện Hội nghị – Nghị số 25, Ban chấp hành Trung ương Đảng Khóa X, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 21 Đảng Cộng sản Việt Nam (2013), Văn kiện Hội nghị lần VIII – Ban chấp hành Trung ương Đảng Khóa XI, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 22 Đảng Cộng sản Việt Nam (2011), Văn kiện đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị Quốc gia – Sự thật, Hà Nội 23 Quang Đạm (1994), Nho giáo xưa nay, Nxb Văn hóa, Hà Nội 24 Vu Đan (2009), Khổng Tử tinh hoa (Hoàng Phú Hưng Mai Sơn dịch từ tiếng Anh), Nxb Trẻ, Tp Hồ Chí Minh 25 Võ Thiện Điển (2009), Khổng Tử vị thầy mn thuở phương Đơng, Nxb Văn hóa trơng tin, Tp Hồ Chí Minh 26 Đỗ Lan Hiền (4 - 2002), Vấn đề xây dựng đạo đức bối cảnh phát triển kinh tế thị trường, tạp chí Triết học, số (131) 27 Đặng Thuý Hoa (2002), Tư tưởng Khổng Tử tính người giáo dục người, ý nghĩa nghiệp giáo dục đào tạo Việt Nam nay, Luận văn thạc sĩ triết học, Tp Hồ Chí Minh 28 Nguyễn Hóa, Tìm hiểu triết học ln lý, “Tủ sách tìm hiểu” Tân Việt 29 Dương Hồng, Vương Thành Trung, Nhâm Đại Viện, Lưu Phong (dịch) (2003), Tứ thư, Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội 122 30 Cao Xuân Huy (1995), Tư tưởng phương Đông gợi điểm nhìn tham chiếu, Nxb Văn hóa, Hà Nội 31 Vũ Khiêu (chủ biên) (1995), Nho giáo đạo đức, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 32 Vũ Khiêu (1974), Đạo đức mới, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 33 Vũ Khiêu (1997), Nho giáo phát triển Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 34 Trần Trọng Kim (1971), Nho giáo, Nhà sách Khai Trí, Sài Gịn 35 Trần Trọng Kim (2003), Nho giáo, Nxb Văn hóa 36 Trần Trọng Kim (1930), Nho gio (Quyển 1), Hà Nội 37 Trần Hậu Kiêm – Đoàn Đức Hiếu (2004), Hệ thống phạm trù đạo đức học giáo dục đạo đức sinh viên, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 38 Phùng Hữu Lan (1966), Trung Quốc triết học sử, Nhà sách Khai Trí, Sài Gịn 39 Phùng Hữu Lan (1968), Đại cương triết học sử Trung Quốc, Nxb Đại học Vạn Hạnh, Sài Gòn 40 Nguyễn Tuyết Mai (2009), Quan niệm Nho giáo người, giáo dục đào tạo người, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 41 Hà Thúc Minh (1998), Lịch sử triết học Trung Quốc, Nxb Tp Hồ Chí Minh 42 Hồ Chí Minh (2002), Tồn tập, t.1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 43 Hồ Chí Minh (2002), Tồn tập, t.6, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 44 Đỗ Mười (1996), Phát triển mạnh giáo dụ đào tạo, phục vụ đắc lực nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước, Tạp chí nghiên cứu giáo dục số 2, tr2 45 Trần Thị Vương Nhi (2010), Phạm trù lễ triết học Khổng Tử ý nghĩa lịch sử giáo dục đạo đức học sinh trung học phổ thông Đồng Nai nay, Luận văn thạc sĩ khoa học Triết học, Tp Hồ Chí Minh 46 Nguyễn Ngọc Phú (chủ biên) (2006), Chuẩn mực đạo đức người Việt Nam nay, Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội 47 Quốc hội nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam (2006), Luật giáo dục 48 Chiêm Tế (1978), Lịch sử giới cổ đại (tập 1), Nxb Giáo dục, Hà Nội 123 49 Nguyễn Thanh (2007), Vấn đề người giáo dục người nhìn từ góc độ triết học xã hội, Nxb Tổng hợp, Tp Hồ Chí Minh 50 Nguyễn Văn Thọ (1971), Chân dung Khổng Tử, Nhà sách Khai Trí xuất bản, Sài Gịn 51 Vi Chính Thơng (1996), Nho gia với Trung Quốc ngày nay, Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Hà Nội 52 Tư Mã Thiên (1988), Sử ký, Nxb Văn học, Hà Nội 53 Võ Văn Thưởng (1999), Định hướng giá trị đạo đức sinh viên - thực trạng giải pháp, Luận văn thạc sĩ khoa học Triết học, Tp Hồ Chí Minh 54 Vũ Tình (1998), Đạo đức học phương Đơng cổ đại, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 55 Mạc Văn Trang (chủ biên) (1995), Đạo đức lối sống sinh viên phương hướng, biện pháp giáo dục lối sống cho sinh viên, đề tài nghiên cứu khoa học (mã số B94 – 38 - 32), Bộ Giáo dục Đào tạo 56 Nguyễn Hữu Trọng, Đạo đức cổ nhân, Nxb Tổng hợp An Giang 57 Phan Anh Tuân (2010), Tư tưởng đạo đức triết học Nho gia thời tiên Tần ý nghĩa lịch sử nó, Luận văn thạc sĩ khoa học Triết học, Tp Hồ Chí Minh 58 Nguyễn Đăng Thục (1956), Lịch sử triết học phương Đông (tập 1), Nxb Linh Sơn 59 Trương Lập Văn (2003), Thiên, Nxb Khoa học xã hội 60 Nguyễn Hữu Vui (2002), Lịch sử triết học, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 61 Will Durant (2004), Lịch sử văn minh Trung Hoa (dịch giả Nguyễn Hiến Lê), Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 62 Website:http://vnthuquan.net/truyen/truyen.aspx?tid=2qtqv3m3237ntn3ntnqn31 n343tq83a3q3m3237nvn 63 Website:http://luanvan.net.vn/luan-van/luan-van-tu-tuong-giao-duc-cua-khongtu-voi-viec-xay-dung-con-nguoi-moi-o-nuoc-ta-hien-nay-56189/ 124 64 Website: http://www.pup.edu.vn/tap-chi-khoa-hoc-giao-duc-canh-sat-nhan- dan/tap-chi-so-9/tu-tuong-khong-tu-ve-giao-duc-va-y-nghia-cua-no-doi-voi-su-nghiepgiao-duc-o-viet-nam-hien-nay 65 Website:http://www.moj.gov.vn/vbpq/Lists/Vn%20bn%20php%20lut/View_De tail.aspx?ItemID=18148 66 Website:http://dangcongsan.vn/cpv/Modules/News/NewsDetail.aspx?co_id=305 79&cn_id=199073