Đặc điểm phật giáo thời tùy đường và ảnh hưởng của nó tới văn hóa tinh thần ở trung quốc

1 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN  TRẦN NGỌC SƠN ĐẶC ĐIỂM PHẬT GIÁO THỜI TÙY - ĐƯỜNG VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ TỚI VĂN HÓA TINH THẦN Ở TRUNG QUỐC LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH- 2014 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN  TRẦN NGỌC SƠN ĐẶC ĐIỂM PHẬT GIÁO THỜI TÙY - ĐƯỜNG VÀ ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ TỚI VĂN HÓA TINH THẦN Ở TRUNG QUỐC Chuyên ngành: TRIẾT HỌC Mã số: 60.22.80 LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC Người hướng dẫn khoa học PGS.TS TRỊNH DOÃN CHÍNH THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH- 2014 LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu tôi, chưa công bố, hướng dẫn PGS,TS Trịnh Dỗn Chính Tư liệu luận văn hoàn toàn trung thực Tp Hồ Chí Minh, ngày 21 tháng 08 năm 2014 Người cam đoan Trần Ngọc Sơn MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU 03 PHẦN NỘI DUNG 13 Chƣơng 1: ĐIỀU KIỆN, TIỀN ĐỀ VÀ QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH TƢ TƢỞNG TRIẾT HỌC PHẬT GIÁO THỜI TÙY ĐƢỜNG 12 1.1 ĐIỀU KIỆN LỊCH SỬ - XÃ HỘI VÀ TIỀN ĐỀ VĂN HĨA TƢ TƢỞNG VỚI SỰ HÌNH THÀNH, PHÁT TRIỂN TƢ TƢỞNG TRIẾT HỌC PHẬT GIÁO THỜI TÙY - ĐƢỜNG 12 1.1.1 Điều kiện kinh tế, trị - ã h i Trung uốc từ cuối kỷ VI - kỷ IX với hình thành, phát triển tư tưởng triết học Phật giáo thời Tùy - Đường 12 1.1.2 Sự phát triển văn hóa tư tưởng Trung Quốc từ kỷ V- kỷ IX với hình thành, phát triển tư tưởng triết học Phật giáo thời Tùy Đường 20 1.2 TIỀN ĐỀ LÝ LUẬN VÀ QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH, PHÁT TRIỂN TƢ TƢỞNG TRIẾT HỌC PHẬT GIÁO THỜI TÙY - ĐƢỜNG 37 1.2.1 Tư tưởng Phật giáo Ấn Đ với việc hình thành tư tưởng triết học Phật giáo thời Tùy - Đường 37 1.2.2 Tư tưởng Phật giáo Trung Quốc từ kỷ I - cuối kỷ IX với hình thành, phát triển tư tưởng triết học Phật giáo thời Tùy - Đường 47 Kết luận chƣơng 75 Chƣơng 2: NỘI DUNG, ĐẶC ĐIỂM VÀ ẢNH HƢỞNG CỦA TƢ TƢỞNG TRIẾT HỌC PHẬT GIÁO THỜI TÙY ĐƢỜNG ĐẾN VĂN HÓA TINH THẦN Ở TRUNG QUỐC 78 2.1 NỘI DUNG CƠ BẢN TƢ TƢỞNG TRIẾT HỌC PHẬT GIÁO THỜI TÙY ĐƢỜNG 78 2.1.1 Các tông phái Phật giáo Trung Quốc thời Tùy - Đường 78 2.1.2 N i dung triết học Phật giáo thời Tùy - Đường 102 2.2 ĐẶC ĐIỂM VÀ ẢNH HƢỞNG CỦA TƢ TƢỞNG PHẬT GIÁO TÙY ĐƢỜNG TỚI VĂN HÓA TINH THẦN Ở TRUNG QUỐC 120 2.2.1 Đặc điểm chủ yếu tư tưởng triết học Phật giáo thời Tùy - Đường 120 2.2.2 Ảnh hưởng Phật giáo Tùy - Đường đến văn hóa tinh thần Trung Quốc 144 Kết luận chƣơng 164 KẾT LUẬN CHUNG 168 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 171 PHẦN MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Để đáp ứng yêu cầu nghiệp xây dựng phát triển đất nước m t cách bền vững toàn diện giai đoạn đổi h i nhập quốc tế nay, với việc phát triển kinh tế, trị, khoa học, giáo dục, bảo đảm an ninh, quốc phịng; việc phát triển văn hóa m t nhiệm quan trọng bảo đảm cho phát triển hài hòa bền vững xã h i Không phải ngẫu nhiên mà Tổ chức Giáo dục, Khoa học Văn hóa Liên hiệp quốc (UNESCO) khuyến cáo nước giới: “Tiếp thêm sức mạnh văn hóa đương thời nâng lên ngang tầm với phát triển kinh tế phồn vinh xã hội” [38, tr 14] Nếu kinh tế tảng vật chất đời sống xã h i, văn hóa tảng tinh thần xã h i Văn hóa tảng tinh thần xã h i có nghĩa văn hóa góp phần tạo móng xã h i Nền móng có vững phát triển đất nước lành mạnh uan điểm đề cập Cương lĩnh, đường lối, chiến lược Đảng Nghị H i nghị TW Khóa VIII khẳng định: “Văn hóa tảng tinh thần xã hội, vừa mục tiêu, vừa động lực thúc đầy phát triển kinh tế - xã hội” [34, tr 55] Văn hóa hình thành nên hệ giá trị m t quốc gia, tạo sắc m t dân t c, yếu tố quan trọng tư phát triển Chủ tịch Hồ Chí Minh nói “văn hóa soi đường cho quốc dân đi” [72, tr.64] Muốn phát triển văn hóa, m t mặt kế thừa phát huy giá trị văn hoá truyền thống tốt đẹp c ng đồng dân t c Việt Nam từ 4000 năm qua; làm cho văn hoá gắn kết chặt chẽ thấm sâu vào toàn b đời sống xã h i, trở thành tảng tinh thần vững chắc, sức mạnh n i sinh quan trọng phát triển Mặt khác, q trình giao lưu văn hóa, tiếp thu chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại, văn minh phương Đông phương Tây, biến giá trị văn hóa bên ngồi thành sức mạnh n i sinh, để hình thành nên giá trị vật chất tinh thần dân t c Trong văn hóa Việt Nam, Phật giáo đóng m t vai trò định lịch sử, thành tố văn hóa Việt Nam, ảnh hưởng đến quan niệm, tư tưởng, đạo đức văn hóa Việt Nam Phật giáo du nhập tồn Việt Nam ngày hai nghìn năm, văn hóa Phật giáo ảnh hưởng sâu r ng đến đời sống tinh thần dân t c Việt Nam Thời kỳ Lý - Trần, Phật giáo trở thành quốc giáo Đó đóng góp to lớn Phật giáo sắc văn hóa dân t c Việt Nam Phật giáo Việt Nam tiếp nhận ảnh hưởng chung hai suối nguồn Phật giáo lớn Ấn Đ Trung Hoa Dưới thống trị phong kiến Trung Quốc, hai luồng Phật giáo từ Ấn Đ sang, từ Trung Hoa xuống, dù Tăng sĩ người Trung Hoa, hay người Ấn Đ phải dùng m t thứ văn tự thống thống chữ Hán để dịch kinh, hoằng pháp Truyền bá Phật giáo (văn hố Ấn Độ) cơng cụ chữ Hán vốn chứa đựng nội dung Nho giáo (văn hoá Trung Hoa) đặc điểm văn hố Việt Nam, khơng kỷ đầu cơng ngun, mà cịn kéo dài suốt chiều dài lịch sử văn hoá Việt Nam sau Sự giao thoa tương tác kéo dài hàng chục kỷ hai văn minh Trung Hoa Việt Nam tạo nên mối quan hệ khắng khít Phật giáo Việt Nam Phật giáo Trung Hoa lãnh vực triết học, văn học, ngôn ngữ, nghệ thuật Mà yếu tố có tầm ảnh hưởng mạnh Phật giáo Việt Nam, Phật giáo Trung Quốc thời Tùy - Đường Khi kết thúc cục diện phân chia Nam Bắc đến thời kỳ Tùy - Đường, nhà Tùy, sang thời nhà Đường triều đại cường thịnh trị, kinh tế, văn hóa lịch sử Trung Quốc, thời kỳ t t đỉnh thiết lập phiên dịch kinh điển, tông phái phát triển mạnh mẽ lịch sử Phật giáo Trung Quốc, ảnh hưởng khơng sâu vào tầng lớp nhân dân Trung Quốc, mà lan r ng đến Hàn Quốc (Cao Ly); Nhật bản; Việt Nam Phật giáo Trung Quốc lưu truyền, thâm nhập phát triển, m t mặt làm giàu n i hàm văn hóa truyền thống Trung Quốc, mặt khác thời gian dài với tư tưởng Nho gia Đạo giáo ung đ t, tranh luận dung hợp, Phật giáo trở thành m t ba b phận thiếu kết hợp nên văn hóa Trung Hoa Vì thế, tìm hiểu đặc điểm Phật giáo Trung Quốc nói chung giai đoạn cực thịnh vào thời Tùy - Đường nói riêng việc làm có ý nghĩa việc giúp hiểu sâu c i nguồn văn hóa Phật giáo Việt Nam Do vậy, để góp phần vào việc bảo tồn, phát triển văn hóa Việt Nam truyền thống, có Phật giáo, khơng thể không nghiên cứu Phật giáo Trung Quốc thời Tùy - Đường Xuất phát từ lý đây, tác giả chọn đề tài “Đặc điểm Phật giáo thời Tùy - Đường ảnh hưởng tới văn hóa tinh thần Trung Quốc” làm luận văn thạc sĩ Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài Phật giáo Trung Quốc nói chung Phật giáo Tùy - Đường nói riêng m t đề tài phong phú có ý nghĩa lịch sử - xã h i thiết thực Vì mà từ trước đến nay, thu hút quan tâm nghiên cứu nhiều nhà tư tưởng ngồi nước, với cơng trình đa dạng sâu sắc Có thể khái qt cơng trình thành ba chủ đề sau: Hướng nghiên cứu thứ nhất, cơng trình nghiên cứu lịch sử phát triển Phật giáo thời kỳ Tùy - Đường gắn với lịch sử triết học văn hóa Trung Quốc, trước hết phải kể đến tác phẩm Lịch sử triết học Trung Quốc, Phùng Hữu Lan, tập I, II, (bản dịch Lê Anh Minh), Nxb Khoa học xã h i, Hà N i, xuất năm 2013 Đây sách tác giả trình bày m t cách hệ thống sâu sắc trình hình thành phát triển triết học Trung Quốc từ thời cổ đại đến cận đại với n i dung tư tưởng trường phái nhà triết học Trong tập II, tác giả dành chương nghiên cứu Phật giáo, chương 7: Phật học thời Nam Bắc triều tranh luận người đương thời Phật học chương 8, 9: Phật học đời Tùy đời Đường Trong chương tác giả trình bày lý giải hệ thống sâu sắc quan điểm cao tăng, tông phái, khái niệm, phạm trù Phật giáo như: duyên khởi, sắc không, bồ đề, Niết bàn, Chân như…; Tiếp đến tác phẩm Đại cương triết học Trung Quốc, Dỗn Chính (chủ biên), Trương Văn Chung, Nguyễn Thế Nghĩa Vũ Tình biên soạn, nhà xuất Thanh Niên, xuất năm 2002, tác giả trình bày khái quát đặc điểm lịch sử xã h i tư tương triết học Trung Quốc theo thời đại, mục II chương tác giả có đề cập đến triết học Phật giáo thời kỳ Tùy - Đường; tiếp đến, Lịch sử triết học Trung Quốc Hồng Tiềm, Nhiệm Hoa, Uông Tử Tung, Nxb Nhân dân Bắc Kinh, xuất năm 1957; Trung Quốc triết học sử đại cương Hồ Thích, (bản dịch Huỳnh Minh Đức), Nxb Khai Trí, Sài Gòn, xuất năm 1969; Đại cương triết học Trung Quốc, Giản Chi - Nguyễn Hiến Lê, thượng hạ, Cảo Thơm, Sài Gòn, xuất năm1970; Sử Trung Quốc, Nguyễn Hiến Lê, Nxb Văn hóa - Thơng tin, Hà N i, xuất năm 1996; Lịch sử triết học Trung Quốc, tập 2, Hà Thúc Minh, Nxb Tp Hồ Chí Minh, xuất năm 1999; Đại cương triết học sử Trung Quốc, Phùng Hữu Lan, (bản dịch Nguyễn Văn Dương), N b Thanh Niên, xuất năm 1999; Đại cương lịch sử triết học Trung Quốc, Dỗn Chính Chủ biên, Nxb Chính trị quốc gia, Hà N i, xuất năm 2004; 中 国古代哲学 Trung Quốc cổ đại triết học, thượng hạ Phương Lập Thiên, Trung Quốc nhân dân đại học xuất xã, xuất năm 2006; Lịch sử triết học phương Đơng, Dỗn Chính Chủ biên, Nxb Chính trị quốc gia, Hà N i, xuất năm 2012; Các cơng trình nghiên cứu trên, trình bày n i dung tư tưởng trường phái triết học, nhà triết học Trung Quốc, tác giả dành m t phần trình bày, phân tích vấn đề liên quan đến chủ đề Phật giáo, trình hình thành phát triển tư tưởng Phật giáo triết học Trung Quốc Bên cạnh có cơng trình nghiên cứu Phật giáo gắn với văn hóa Trung uốc; trước hết, phải kể đến tác phẩm: 中国佛教文化 Trung Quốc Phật giáo văn hóa Phương Lập Thiên, Trung Quốc nhân dân Đại học xuất xã, xuất năm 2006, tập trung trình bày n i dung đặc điểm văn hoá Phật giáo Trung Quốc theo hai phương diện: m t mặt giới thiệu diễn biến lịch sử Phật giáo Trung Quốc, đề cập đến lĩnh vực thư tịch, chế đ nghi lễ, sở Phật giáo, đến danh lam thắng cảnh cổ ưa; m t mặt luận bàn Phật giáo trị Trung Quốc, đề cấp đến lĩnh vực luân lý, triết học, văn học, nghệ thuật, phong tục tập quán… cụ thể mối quan hệ qua lại hình thái văn hóa với nhau, với ung đ t dung hợp Phật giáo với Nho giáo Đạo giáo Từ khái quát nên kết cấu hệ thống văn hóa Phật giáo Trung Quốc, hạt nhân, liên hệ ngoài, nguyên nhân diễn biến tính chất đặc thù bên trong, giúp cho người đọc hiểu rõ vị trí văn hóa Phật giáo lịch sử văn hóa truyền thống Trung Quốc, chủ yếu đề cho hướng nghiên cứu sau; tiếp đến, tác phẩm Lịch sử văn hóa Trung Quốc, gồm tập, Trần Ngọc Thuận, Đào Duy Đạt, Đào Phương Chi dịch từ Trung văn Cổ tịch thượng Hải xuất ã, N b Văn hóa - Thơng tin, Hà N i, xuất năm 1999, tác phẩm chia thành phần, nghiên cứu lĩnh vực học thuật, tư tưởng, lễ tục, tơn giáo…Trong có đề cập tới Phật giáo góc đ văn hóa; Cội nguồn văn hóa Trung Hoa Đường Đắc Dương chủ biên (Nguyễn Thị Thu Hiền dịch), Nxb H i nhà văn, Hà N i, xuất năm 1993; Lịch sử văn hóa Trung Quốc, Đàm Gia Kiệm chủ biên (bản dịch Phạm Văn Các, Thạch Giang, Trương Chính), N b Khoa học xã h i, Hà N i, xuất năm 1993; Lịch sử văn minh Trung Hoa, Will Durant (bản dịch Nguyễn Hiến Lê), Nxb Văn hóa – Thơng tin, Hà N i, xuất năm 2002; Lịch sử văn hóa Trung Quốc, W Scott Morton - C.M.Lewis (bản dịch Tri thức việt), Nxb Tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh, xuất năm 2008; v.v… Nhìn chung cơng trình thu c chủ đề giúp người đọc hiểu rõ hồn cảnh văn hóa, trị, tín ngưỡng, tơn giáo từ Phật giáo du nhập từ kỷ thứ I sau CN kỷ thứ XX sau CN Ảnh hưởng bật sớm nguồn văn hóa bên ngồi Trung Hoa cổ đại giao thoa hai văn minh tầm cỡ giới, tức Ấn Đ Trung Hoa Có thể nói diện Phật giáo vùng đất r ng lớn đông cư dân mở m t bước ngoặt trình tồn phát triển Trung Hoa Chính cu c chinh phục Phật giáo tạo m t cu c cách mạng tư tưởng lãnh vực đời sống nhân dân Trung Hoa Hướng nghiên cứu thứ hai, cơng trình nghiên cứu n i dung tư tưởng Phật giáo Trung Quốc thời kỳ Tùy - Đường Tiêu biểu cho hướng nghiên cứu trước hết tác phẩm Lịch sử Phật giáo Trung Quốc, HT.Thích Thanh Kiểm, Nxb.Tôn giáo, tái lần thứ năm 2010, n i dung tác phẩm dựa theo thời đại, chia làm 15 chương Ở chương trình bảy khái quát lịch sử thời đại, đại cương Phật giáo quan hệ qua lại Phật giáo với Nho giáo Đạo giáo Tác giả dành chương trình bày Phật 164 kết hợp với Mật giáo, có nhiều thiền sư phái ngài Vạn Hạnh, Từ Đạo Hạnh, Nguyễn Minh Không điều tiếng giỏi phép thuật việc trừ tà, chữa bệnh Điều đặc sắc khai triển Phật giáo Việt Nam, thiền sư Việt Nam không theo thiền kiểu mẫu thiền sư Ấn Đ Trung Quốc mà mở lấy m t đường riêng, phù hợp với dân t c Và tiếp nhận với hai luồng ảnh hưởng ấy, thiền sư Việt Nam khéo léo điều chỉnh tính hai cực, Ấn Đ - Trung Quốc, m t bên ham chu ng bay bổng, thần bí, m t bên thực tiễn lý Khi Phật giáo vào Trung Quốc gây cho nhà Phật học cu c tranh luận sơi giáo pháp Rồi suốt q trình lịch sử phái sinh tông giáo, cu c đấu tranh tư tưởng d i, điển hình cu c đấu tranh phái Thiền Nam phương Huệ Năng với Thiền phái miền Bắc Thần Tú vào thời sơ Đường Cịn Việt Nam khác, pháp đàn tư tưởng thời Lý thời Trần, thời kỳ vàng son Phật giáo Việt Nam thời kỳ sau khơng có mâu thuẫn đối lập mà tất điều quy m t mục đích tu hành giải thoát Phải thống ý thức tư tưởng, dung hịa tơng phái đoàn kết dân t c uốn nắn Phật giáo Việt Nam theo đường dung hòa thống đó? KẾT LUẬN CHƢƠNG Thời Tùy - Đường thời kỳ Phật giáo thịnh hành Trung Quốc, tông phái hưng thịnh, danh tăng uất nhiều, triết học Phật giáo phồn vinh chưa thấy Tư tưởng triết học Phật giáo thời kỳ thể qua tư tưởng m t số cao tăng đặc biệt thể qua giáo lý tông phái Các bậc danh tăng thạc đức xuất thời kỳ ngài Pháp Tạng Hoa Nghiêm tông, ngài Đạo Tuyên Luật tông, ngài Huệ Năng Thiền tông, ngài Kim Cương Trí Mật tơng, đặc biệt có ngài Huyền Trang (600-664), lên đường đến Tây Trúc để chiêm bái, học hỏi 17 năm mang cho Trung Quốc nhiều tài liệu kinh sách quý giá thời kỳ M t nhà dịch thuật kinh điển khác thời kỳ ngài Nghĩa Tịnh (635-713), m t nhà chiêm bái phiên dịch kinh điển quan trọng Phật giáo Trung Quốc Cũng thời điểm có nhiều tơng phái Phật giáo đời 165 Trung Quốc để sánh vai với trường phái học thuật xứ sở này, để mang lại ích lợi phát triển tâm linh cho người dân Thời Tùy - Đường uất tám tông phái lớn: Tam Luận tông, Thiên Thai tông, Pháp tướng tông, Hoa nghiêm tông, Tịnh độ tông, Luật tông, Mật tông Thiền tông Hầu hết tông phái Phật giáo Trung Quốc phát triển m t cách hoàn thiện vào thời nhà Đường, phần lớn số thành lập từ sớm, bắt nguồn từ khuynh hướng tư tưởng thịnh hành thời đại trước Sở dĩ chúng gọi tông phái Phật giáo Trung Quốc, m t số dù hình thành từ tơng phái Ấn Đ m t số khác sản phẩm người Trung Hoa, tông phái thay đổi cho phù hợp với tâm thức người xứ Phật giáo Tùy - Đường thơng qua dung hịa, hấp thụ tư tưởng có liên quan triết học truyền thống Trung Quốc mà khiến tự thân Phật giáo có nhiều đặc sắc Trung Quốc, thích hợp nhân tình, nhân mà người dân Trung Quốc thời tiếp nhận Các tông phái Phật giáo Trung Quốc thời Tùy - Đường phong phú đa dạng, ta hình dung Phật giáo Trung Quốc giống m t đồ đường Trong tông phái có đặc điểm riêng, khơng vượt ngồi giáo pháp Phật Những tơng phái ví đường khác nhau, có đường thẳng đường cong, đường cao đường thấp, đường r ng đường hẹp, đường đưa đến m t mục đích chung Nghĩa dù theo tơng phái nào, tu pháp môn đến điểm cuối chứng đắc viên mãn m t chỗ hết Nghĩa mục đích giống nhau, cách tu hành có khác Cũng giống lên m t đỉnh núi Đỉnh núi có m t, lối lên đỉnh có nhiều Người hướng Đông đường hướng Đông, người hướng Tây đường hướng Tây, gọi "Đồng quy nhi thù đồ - 同 歸 而 殊 途”, có nghĩa m t chỗ, đường khác Hành giả tùy theo trình đ , trí thức, khả năng, sở thích riêng mà lựa chọn đường thích hợp với để tu tập Có tu hành chóng có kết Phật giáo q trình hịa nhập với văn hóa truyền thống Trung Quốc, kết nạp khơng tư tưởng Nho giáo Đạo giáo, hình thành 166 nên m t vài tơng phái Phật giáo Trung Quốc hóa Trong đó, có Tịnh đ tơng Thiền tông hai phái mạnh Tịnh đ tông tuyên ưng cần tin tưởng vào lực lượng thần thông A di đà Phật, thường xuyên tụng niệm ''Nam mô A di đà Phật'', sau chết đến giới Tây Phương cực lạc Do khơng cần lý luận sâu sắc khó hiểu phương pháp luận chứng phức tạp, giáo nghĩa, nghi thức đơn giản, dễ thực phái Tịnh đ tông truyền bá r ng rãi phổ biến dân chúng Thiền tông nhấn mạnh việc lĩnh ng tinh thần, kiến tính thành Phật Huệ cho người có sẵn Phật tính tâm, giác ng tính trở thành Phật Ơng phản đối tiệm tu, chủ trương kiến tính thành Phật, đốn ngộ thành Phật, chí khơng cần tọa thiền, không cần tụng kinh không cần tiến hành nghi lễ tôn giáo phức tạp, chúng sinh cần kiên trì tu chính, m t diệt vọng niệm, chân trí rõ ràng, ng thức bổn tâm, thành Phật Nhờ vào đặc điếm giản dị dễ theo mà hai tông phái Thiền, Tịnh lưu hành r ng rãi dân gian Sau đời Đường, tông phái n i b Phật giáo hợp lưu đồng thời thấm nhuần tư tưởng Nho học thống xã h i Trung Quốc cổ đại, hấp thu phương pháp tư hai tơng phái hình thành n i hàm ''thần học'' Trên thực tế bắt đầu “Nho giáo hóa” Phật giáo Tam giáo Nho, Phật, Đạo tiến thêm m t bước bổ sung dung hòa cho với xu ''tam giáo hợp nhất'' Có thể xem Phật giáo Trung Quốc phát triển cao vào triều đại nhà Đường Tùy - Đường thời kỳ Phật giáo Trung Quốc hóa phát triển Cùng với thống quốc gia, phát triển vượt bậc văn hóa kinh tế nước nhà, Phật giáo đạt mức phát triển chưa có từ ưa đến Dưới thời Đường Phật giáo phát triển m t cách mạnh mẽ phương diện tư tưởng, triết học, văn học, nghệ thuật cấp thượng tầng kiến trúc mà lan khắp tầng lớp dân chúng qua tín ngưỡng Di Đà, uán Âm, Văn Thù tôn thờ xá lợi Phật Ngũ Đài Sơn trở thành trung tâm tín ngưỡng lớn đời Đường Chùa chiền nơi tăng ni hành trì Phật đạo, nơi dân chúng đến học Phật, tu Phật, lễ bái, cúng kính mà cịn trung tâm văn hóa ã h i, nơi thưởng ngoạn dân chúng, nơi ngâm thơ, 167 thưởng nguyệt thi sĩ, nơi trú chân khách qua đường Cùng với tư tưởng Phật giáo hình thành lấp kín thiếu sót tư tưởng truyền thống làm phong phú thêm văn hóa Trung Quốc Phật giáo có m t sức sống mạnh mẽ nhiều quốc gia dân t c Ở Trung Quốc, việc lưu truyền sớm phát triển liên tục tạo nên ảnh hưởng sâu sắc Phật giáo văn hóa tinh thần Trung Quốc 168 KẾT LUẬN CHUNG Phật giáo m t trào lưu triết học tôn giáo xuất vào khoảng kỷ VI tr CN, miền Bắc Ấn Đ Ra đời sóng phản đối ngự trị đạo Bàlamôn chế đ phân biệt đẳng cấp khắc nghiệt, đạo Phật với triết lý đạo đức nhân sinh sâu sắc trở thành m t cờ tiên phong phong trào đòi tự tư tưởng bình đẳng xã h i Ấn Đ đương thời Trong trình phát triển Phật giáo vượt khỏi biên giới Ấn Đ để truyền giáo đến nước khu vực, có Trung uốc Phật giáo truyền sang Trung Quốc vào thời Hán Minh Đế, niên hiệu Vĩnh Bình năm thứ 10, (năm 67 sau CN), thương gia tăng nhân đến từ phía Tây từ Trung Á Khác với Đông Nam Á Tây Tạng, Phật giáo Trung Quốc khơng đóng vai trị mang đến m t văn hóa cao hơn, thời Trung có m t trình đ văn hóa cao Trung uốc uốc có tơn giáo riêng mình, tơn giáo có chỗ đứng vững xã h i, tôn giáo mang nét đặc trưng ảnh hưởng sâu đậm tới Phật giáo vào đất nước họ Tôn giáo lâu đời Lão giáo, Lão Tử (sinh 604 tr CN.) sáng lập, chủ yếu quan tâm tới trường sinh nhờ phép biến hóa thờ cúng m t đồn ngũ thần thánh Tôn giáo xứ thứ hai Khổng giáo, dựa lời giảng dạy Khổng Phu Tử (551-479 tr CN.), đề cao lý tưởng mưu cầu lợi ích cho xã h i, trọng tơn ti trật tự, hiểu biết Quá trình từ xuất cho dến trở thành m t sắc dân t c Trung Hoa, Phật giáo trải qua nhiều thăng trầm, thịnh suy, chí từ đầu vấp phải phán ứng gay gắt trào lưu tư tưởng địa Song với thái đ ơn hịa, nhẫn nại, hiếu sinh, với triết lý đạo đức nhân sinh thâm trầm “từ bi, hỷ xả”, đặc biệt điều kiện kinh tế xã h i Trung Quốc mà Phật giáo bước lôi cuốn, thuyết phục, khẳng định chỗ đứng trái tim khối óc quần chúng nhân dân Trung Hoa Quá trình này, chia làm ba giai đoạn (tính đến thời Tùy - Đường): Giai đoạn một, từ thời Hậu Hán đến thời Tây Tấn (67-317); Giai đoạn hai, từ thời Tây Tấn đến thời đại Nam Bắc triều (317-581); Giai đoạn ba, từ thời nhà Tùy đến đời nhà Đường (581-907) Các giai đoạn Phật giáo sau kế thừa, phát huy 169 thành tựu giai đoạn Phật giáo trước mức đ đậm nhạt có khác Có thể xem Phật giáo Trung Quốc phát triển cao vào thời Tùy - Đường Thời Tùy - Đường thời kỳ Phật giáo tịnh hành Trung Quốc, tông phái hưng thịnh, danh tăng uất nhiều, triết học Phật giáo phồn vinh chưa thấy Tư tưởng triết học Phật giáo thời kỳ thể qua tư tưởng m t số cao tăng đặc biệt thể qua giáo lý tông phái Quá trình hình thành phát triển tơng phái Phật giáo Trung Quốc gắn liền với lịch sử văn hóa - tư tưởng Trung Quốc Trong giai đoạn lịch sử, thời đại triều đại, phát triển tông phái Phật giáo Trung Quốc nước đại dương, lặng lẽ êm đềm có lúc hưng khởi mãnh liệt Sự hưng khởi tông phái dường để bổ túc cho suy vi m t tông phái khác Ðiều phản ánh trọn vẹn tinh thần Duyên khởi thực đạo Phật Tuy nhiên, m t đặc điểm quan trọng cần lưu ý q trình phát triển tơng phái Phật giáo Trung Quốc khơng có đối kháng Bởi lẽ tồn b q trình nằm tinh thần xây dựng tư tưởng hướng nghiệm cho người trình sống, tu tập đạt đến giải Trong q trình du nhập phát triển, Phật giáo Trung quốc, thời kỳ Tùy - Đường, tạo khuôn mặt khác hẳn với giáo lý truyền thống Đó đứa tinh thần văn hóa Trung Hoa Sự khác nhau biểu bốn điểm sau: (1) Hịa đồng dung hợp tính huyền bí siêu Phật giáo Ấn Đ với tính giản dị thường nhật tinh thần “kiến tố báo phác” Lão - Trang; (2) Hòa nhập làm m t “đốn ng ” với hành đ ng “vơ vi” bậc thánh, vượt ngồi vật để tới lý tận trời đất; (3) Phóng khống tán mát khắp nơi cõi chân khơng tĩnh lặng để khơng bị gị bó lệ thu c vào khuôn phép nào, cách thức nào; (4) Tọa thiền với tôn “bất lập văn tự thực chất đời sống tự nhiên, giản dị nhân hậu, với chiều kích lớn hơn, đ ng hàm súc ẩn tàng trạng thái Thiền tơng cổ truyền, tách khỏi giới hữu hình, khỏi ràng bu c, liên hệ, ý thức để rơi vào giới vơ hình, vơ sắc, vơ lượng, vơ niệm vơ thức Quá trình phát triển Phật giáo thời Tùy - Đường, tạo trạng thái 170 tinh thần cho Phật giáo Trung Quốc Suốt bề dầy lịch sử, từ thiền sư Tuệ Viễn đến Thạch Đầu Hi Thiên, họ thực cu c hành trình cần mẫn không mệt mỏi theo sợi đỏ xuyên suốt, mang tinh thần truyền thống Trung Quốc Phật học Bản chất thật cu c hành trình dung hợp, đồng Phật giáo Ấn Đ với tinh thần Lão - Trang, tạo nên thể thống vừa đối lập, vừa bổ sung cho Đó tranh hài hịa tối huyền bí, siêu với tự nhiên sáng láng đơn sơ, đ ng mà chất phác Bóng tối ánh sáng đối nghịch nhau, lại tơn tạo, làm cho Nếu bóng tối mang vẻ đẹp mờ ảo, gợi cảm thu hút trí tưởng tượng ánh sáng lại mang vẻ đẹp tự nhiên, dung dị hồn nhiên cho thực tiễn Cái tinh túy, cốt lõi Phật giáo Tung Quốc chỗ [14, tr 467-468] Q trình Trung Quốc hóa Phật giáo từ kỷ thứ hoàn thiện vào thời kỳ Tùy - Đường, trải qua trình tiếp thu cải tạo văn hóa truyền thống Trung Quốc, hình thành m t hệ thống Phật giáo mang đặc sắc Trung Quốc, thể nhiều sắc thái khác nhau, vơ phong phú đa dạng, nhiên khái quát thành ba đặc điểm bản: thứ tính dung hợp; thứ hai tính đa dạng; thứ ba tính giản dị Ba đặc tính biểu tính cách điển hình Phật giáo Trung Quốc thời Tùy - Đường Như vậy, từ Ấn Ð du nhập Trung Quốc, Phật giáo nhanh chóng hịa nhập vào hệ tư tưởng văn hóa - tơn giáo địa Trong q trình du nhập, hình thành phát triển nói Phật giáo Trung Quốc tạo sắc riêng so với nguồn c i Ấn, đồng thời ảnh hưởng mạnh mẽ đến đời sống văn hóa tinh thần nhân dân Trung Quốc, từ hệ thống tư tưởng triết học, văn học, tôn giáo đến phong tục, nghi lễ loại hình nghệ thuật khác kiến trúc, điêu khắc, âm nhạc, h i họa… Đúng ý kiến nhận định chung nhà nghiên cứu văn hóa - tư tưởng Trung Quốc Trong tác phẩm The Path of the Buddha (Con đường Phật giáo), giáo sư Zenryu Tsukamoto nhận định: "Chính nhiều hệ thiền sư nỗ lực truyền giáo đưa tư tưởng nghệ thuật Phật giáo vào văn hóa Trung uốc đem lại thay đổi vĩ đại văn hóa, triết học, văn học, nghệ thuật tập tục truyền thống dân t c Trung Quốc" [55] 171 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Andrew Skilton (1998) (Nguyễn Văn Sáu dịch), Đại cương lịch sử Phật giáo giới, Nxb Khoa học xã h i [2] Đào Duy Anh (1957), Hán - Việt Từ điển, N b Trường Thi, Sài Gòn [3] Nguyễn Duy Cần (1997), Tinh hoa đạo học Đơng phương, N b Văn hóa - Thơng tin, Hà N i [4] Sào Nam Phan B i Châu (2010), Chu Dịch, N b Văn học, Hà N i [5] Sào Nam Phan B i Châu (2010), Khổng học đăng, N b Văn học, Hà N i [6] Minh Chi, Hà Thúc Minh (1993), Đại cương lịch sử triết học phương Đông, Tủ sách tổng hợp, TP Hồ Chí Minh [7] Dỗn Chính, Trương Giới, Trương Văn Chung (1984), Giải thích danh từ triết học sử Trung Quốc, Nxb Giáo Dục [8] Dỗn Chính, Trương Văn Chung, Nguyễn Thế Nghĩa, Vũ Tình (1998), Đại cương lịch sử triết học phương Đơng cổ đại, Nxb Chính trị quốc gia, Hà N i [9] Dỗn Chính, Trương Văn Chung, Nguyễn Thế Nghĩa, Vũ Tình (2002), Đại cương triết học Trung Quốc, Nxb Thanh Niên [10] Dỗn Chính (Chủ biên, 2004), Đại cương lịch sử triết học Trung Quốc, Nxb Chính trị quốc gia, Hà N i [11] Dỗn Chính ( 2005), Triết lý phương Đông - Giá trị học lịch sử, Nxb Chính trị quốc gia, Hà N i [12] Dỗn Chính (2009), Từ điển triết học Trung Quốc, Nxb Chính trị quốc gia, Hà N i [13] Dỗn Chính ( 2010), Lịch sử tư tưởng triết học Ấn Độ cổ đại, Nxb Chính trị quốc gia, Hà N i [14] Dỗn Chính (Chủ biên, 2012), Lịch sử triết học phương Đơng, Nxb Chính trị quốc gia, Hà N i [15] Ngơ Vinh Chính, Vương Miện Q (chủ biên,1994), Đại cương lịch sử văn hóa Trung Quốc, N b.Văn hóa - Thơng Tin 172 [16] Đồn Trung Cịn (2007), Lịch sử nhà Phật, Nxb Tơn giáo, Hà N i [17] Lưu Trường Cửu (2009), Nền văn hóa Phật giáo Trung Quốc,N b Đồng Nai [18] Đường Đắc Dương (Chủ biên, 2003), Cội nguồn văn hóa Trung Hoa (Nguyễn Thị Thu Hiền dịch), Nxb H i Nhà văn, Hà N i [19] Cao tăng truyện (1969), tập, Lá Bối, Sài Gòn [20] Chu Dịch nghĩa (1968), Tập thượng hạ, Trung tâm học liệu, B giáo dục, Sài Gịn [21] Ngơ Di, Thiền Lão Trang (Đồ Nam dịch,1973)), Nhóm nghiên cứu Phật giáo, Sài Gịn [22] Ngơ Di (1959), Sư tổ thiền phương Nam, Nxb Phật giáo, Sài Gòn [23] Will Durant (bản dịch Nguyễn Hiến Lê, 2002), Lịch sử văn minh Trung Hoa, N b Văn hóa - Thơng tin, Hà N i [24] Will Durant (bản dịch Nguyễn Hiến Lê, 2002), Lịch sử văn minh Ấn Độ, N b Văn hóa - Thơng tin, Hà N i [25] Nhâm Kế Dũ (chủ biên, 1963), Trung Quốc triết học sử, tập 2, Nxb Nhân dân [26] Nhâm Kế Dũ (chủ biên, 1979), Trung Quốc triết học sử, tập 3, Nxb Nhân dân [27] Nhâm Kế Dũ (chủ biên, 1985), Trung Quốc Phật giáo sử, Nxb Trung Quốc xã h i khoa học [28] Đại học - Trung dung (Đồn Trung Cịn dịch, 1950), N b Trí Đức Tịng thơ, Sài Gịn [29] Nguyễn Đăng Duy, Phật giáo với văn hoá Việt Nam (1999), Nxb Hà N i [30] Tulku Thondup (2009), Hành trình giác ngộ, (Tuệ Pháp dịch), Nxb Tơn giáo, Hà N i [31] Đảng C ng sản Việt Nam (1986), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI, Nxb Sự thật, Hà N i 173 [32] Đảng C ng sản Việt Nam (1991), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII, Nxb Sự thật, Hà N i [33] Đảng C ng sản Việt Nam (1998), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà N i [34] Đảng C ng sản Việt Nam (1998), Văn kiện Hội nghị Ban chấp hành trung ương lần thứ khóa VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà N i [35] Đảng C ng sản Việt Nam (2011), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia, Hà N i [36] Đạo Đức Kinh (1962), Nxb Khai Trí, Sài Gịn (bản dịch Nguyễn Duy Cần) [37] Thang Dụng Đồng (1982), Tùy - Đường Phật giáo sử cảo, Nxb Trung Hoa thư cục [38] Phạm Văn Đồng (1995), Đổi văn hóa, Nxb Chính trị quốc gia, Hà N i [39] Thích Mãn Giác (1967), Lịch sử triết học Ấn Độ, Vạn hạnh, Sài Gòn [40] Thu Giang - Nguyễn Duy Cần (1992), Đại cương triết học Trung Quốc Trang Tử tinh hoa, Nxb Tp Hồ Chí Minh [41] Lại Vĩnh Hải (1988), Trung Quốc Phật tính luận, N b Thượng Hải nhân dân [42] Nguyễn Hùng Hậu (2004), Triết lý văn hóa phương Đơng, Nxb Đại học Sư phạm [43] Đỗ Minh Hợp (Chủ biên, 2009), Tôn giáo học nhập môn, Nxb Tôn giáo, Hà N i [44] Trần Đình Hượu (2002), Các giảng tư tưởng phương Đông, Nxb Đại học quốc gia Hà N i [45] Henri Maspero, Đạo giáo tôn giáo Trung Quốc (Lê Diên dịch, 1999), Nxb Khoa học xã h i, Hà N i [46] Joseph Goldstein, Kinh nghiệm Thiền quán, (Nguyễn Duy Nhiên dịch, 2007), N b Đà Nẵng 174 [47] Thích Tâm Khanh (1990), Đại cương lịch sử Phật giáo Trung Quốc, Thành h i Phật giáo, TP Hồ Chí Minh [48] Vũ Khiêu (1995), Đức trị Pháp trị Nho giáo, Nxb Khoa học xã h i, Hà N i [49] Phan Khoang (1970), Trung Quốc sử lược, (Văn sử học) Ấn quán Việt Hương, Sài Gịn [50] HT.Thích Thanh Kiểm (2010), Lược sử Phật giáo Ấn Độ, Nxb Tôn giáo, Hà N i [51] HT.Thích Thanh Kiểm (2010), Lịch sử Phật giáo Trung Quốc, Nxb Tôn giáo, Hà N i [52] Đàm Gia Kiệm (chủ biên, 1993), Lịch sử văn hóa Trung Quốc, (Phạm Văn Các, Thạch Giang, Trương Chính dịch), Nxb Khoa học xã h i, Hà N i [53] Kinh Pháp cú, Viện nghiên cứu Phật giáo Việt Nam xuất bản, 1993 [54] Kinh Vô lượng thọ, (Chân Thường dịch, 1992), Thành h i Phật giáo TP Hồ Chí Minh ấn hành [55] Kenneth W Morgan (1956), The Path of the Buddha, Chapter V: Buddhism in China and Korea (Zenryu Tsukamoto, translated by Leon Hurvitz) The Ronard Press Company NewYork [56] Kenneth K.S Ch‟en (1973), The Chinese Transformation of Buddhism, Pringceton University Press, New Jersey [57] Nguyễn Lang (2000), Việt Nam Phật giáo sử Luận, Tập I, II,III, Nxb Văn học, Hà N i [58] Phùng Hữu Lan, Đại cương triết học sử Trung Quốc, (Nguyễn Văn Dương dịch, 1999), Nxb Thanh Niên [59] Phùng Hữu Lan, Lịch sử triết học Trung Quốc, tập I: Thời đại Tử học, (Lê Anh Minh dịch, 2013), Nxb Khoa học xã h i Hà N i [60] Phùng Hữu Lan, Lịch sử triết học Trung Quốc, tập II: Thời đại Kinh học, (Lê Anh Minh dịch, 2013), Nxb Khoa học xã h i Hà N i 175 [61] Giản Chi - Nguyễn Hiến Lê (1970), Đại cương triết học Trung Quốc, thượng hạ, Cảo Thơm, Sài Gòn [62] Nguyễn Hiến Lê (1997), Sử Trung Quốc, tập I II, N b Văn hóa - Thông tin, Hà N i [63] Lịch sử văn hóa Trung Quốc (1993), Trung tâm Đơng phương Thượng Hải [64] Lịch sử văn hóa Trung Quốc (1999), Tập 2, N b Văn hóa - Thơng tin, Hà N i, (Trần Ngọc Thuận, Đào Duy đạt, Đào Phương Chi dịch) [65] Nguyễn Thế Long (1995), Nho học Việt Nam - Giáo dục thi cử, Nxb Giáo dục, Hà N i [66] Nguyễn Thế Long (2006), Truyền thống gia đình sắc dân tộc Việt Nam - Truyền thống đạo đức, N b Văn hóa - Thơng tin, Hà N i [67] Lục tổ bảo đàn kinh, Lá Bối, Sài Gòn, 1962 [68] Dương Lực (2002), Kinh điển văn hóa 5000 năm Trung Hoa, tập 2, N b Văn hóa - Thơng tin, Hà N i [69] Hầu Ngoại Lư (chủ biên, 1963), Trung Quốc tư tưởng thông sử, tập 4, N b Nhân dân [70] C.Mác Ph Ăngghen (1995), Tồn tập, tập 19, N b Chính trị quốc gia, Hà N i [71] C.Mác Ph Ăngghen (2000), Tồn tập, tập 42, N b Chính trị quốc gia, Hà N i [72] Hồ Chí Minh (1987), Về cơng tác văn hóa, N b Sự thật, Hà N i [73] Hà Thúc Minh (1997), Lịch sử triết học Trung Quốc, tập 1, N b Tp Hồ Chí Minh [74] Hà Thúc Minh (1999), Lịch sử triết học Trung Quốc, tập 2, Nxb Tp Hồ Chí Minh [75] Hà Thúc Minh (2001), Đạo Nho văn hóa phương Đông, Nxb Giáo dục, Hà N i [76] Hồ Ngật (2010), 500 năm lịch sử Trung Quốc (Việt Thư dịch), Nxb Thời Đại, Hà N i 176 [77] Thích Thanh Nghiêm (2011), Phật học quần nghi, Nxb Tôn giáo, Hà N i [78] Pháp sư Thánh Nghiêm (2008), Lịch sử Phật giáo Ấn Độ, (Thích Tâm Trí dịch), N b Phương Đơng, Tp Hồ Chí Minh [79] Thích Thánh Nghiêm (1995), Lịch sử Phật giáo giới, (Trung tâm tư liệu Phật học dịch), N b Trung tâm tư liệu Phật học, Tp Hồ chí Minh [80] Nguyên tác Nhật ngữ nhiều tác giả, Pháp sư Thánh Nghiêm (dịch Hán văn), Lịch sử Phật giáo Trung Quốc, (Thích Tâm Trí dịch, 2010), Nxb Phương Đơng, Tp Hồ chí Minh [81] Chân Nguyên - Nguyễn Tường Bách (1999), Từ điển Phật học, Nxb Thuận Hóa, Huế [82] Nguyễn Khắc Phi - Lương Duy Thứ - Trương Chính (1988), Văn học Trung Quốc, Nxb Giáo dục, Hà N i [83] Lê Văn uán (2008), Lịch sử tư tưởng trị - xã hội Việt Nam từ Bắc thuộc đến thời kỳ Lý - Trần, Nxb Chính trị quốc gia, Hà N i [84] Bùi Thanh Quất - Vũ Tình (chủ biên, 1999), Lịch sử triết học, Nxb Giáo dục, Hà N i [85] Ngô Di (1959), Sư tổ thiền phương Nam, Nxb Phật giáo, Sài Gòn [86] Tăng A hàm, Viện nghiên cứu Phật học Việt Nam xuất bản, 1997 [87] Tăng chi kinh, Viện nghiên cứu Phật học Việt Nam xuất bản, 1996, tập [88] Trung kinh, Viện nghiên cứu Phật học Việt Nam xuất bản, 1992, Tập [89] Tương ưng kinh, Viện nghiên cứu Phật học Việt Nam xuất bản, 1993, tập [90] Junjiro Takakusu (2011), Tinh hoa triết học Phật giáo, (Tuệ sỹ dịch), N b Phương Đông [91] Giáo h i Phật giáo Việt Nam (2008), Hệ phái Khất sĩ Đại sư Huệ Nhật Linh Quang tịnh xá, Bách pháp Phật mơn, N b Phương Đơng [92] Thích Phụng Sơn (2007), Những nét văn hóa Đạo Phật, N b Văn hóa Sài Gịn 177 [93] Thích Hạnh Thành (2009), Lịch sử Phật giáo, N b Phương Đông, TP Hồ Chí Minh [94] Nàrada Thera (1989), Đức Phật Phật pháp, Nxb Thành h i Phật giáo thành phố Hồ Chí Minh [95] Hồ Thích (2004), Trung Quốc triết học sử đại cương, N b Văn hóa Thơng tin, Hà N i [96] Phương Lập Thiên (2006), Tùy Đường Phật giáo, Trung Quốc nhân dân Đại học xuất xã [97] Phương Lập Thiên (2006), Trung Quốc Phật giáo văn hóa, Trung Quốc nhân dân Đại học xuất xã [98] Tư Mã Thiên (1988), Sử ký, N b, Văn học, Hà N i [99] HT Ấn Thuận, Giảng giải luận Đại thừa khởi tín, (Hạnh Bình Qn Thư dịch, 2012), N b Phương Đơng, Tp Hồ Chí Minh [100] Trần Quang Thuận (2003), Hành trì Phật đạo Trung Quốc, Trung tâm học liệu Phật [101] Trần Quang Thuận (2007), Triết học trị Khổng giáo, N b Văn hóa Sài Gịn [102] Trần Quang Thuận (2008), Phật giáo Trung Quốc, Nxb Tôn giáo, Hà N i [103] Nguyễn Đăng Thục (1997), Thiền học Việt Nam, Nxb Thuận Hóa [104] Nguyễn Đăng Thục (2001), Lịch sử triết học phương Đơng, tập, Nxb Thành Phố Hồ Chí Minh [105] Nguyễn Tài Thư (1997), Nho học Nho học Việt Nam - Một số vấn đề lý luận thực tiễn, Nxb Khoa học xã h i, Hà N i [106] Nguyễn Tài Thư (1993), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, tập 1, Nxb Khoa học xã h i, Hà N i [107] Nguyễn Tài Thư (1991), Lịch sử Phật giáo Việt Nam, Nxb Khoa học xã h i, Hà N i 178 [108] Nguyễn Tài Thư (chủ biên, 1997), Ảnh hưởng hệ tư tưởng tơn giáo đơí với người Việt Nam nay, Nxb Chính trị quốc gia, Hà N i [109] Hồng Tiềm - Nhiệm Hoa - Uông Tử Tung (1957), Lịch sử triết học Trung Quốc, Nxb Sự thật, Hà N i [110] Viên Trí (2003), Khái niệm Bồ Tát Qn Thế Âm, Nxb Tơn giáo [111] Viên Trí (2006), Lược sử Phật giáo Trung Quốc, Nxb Tổng hợp, Tp Hồ chí Minh [112] W Scott Morton - C.M.Lewis, Lịch sử văn hóa Trung Quốc, (Tri thức Việt dịch, 2008), Nxb Tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh [113] Lữ Trừng (1013), Lịch sử tư tưởng Phật học Trung Quốc (Thích Hạnh Bình học viên dịch), N b Phương Đông [114] Lý Minh Tuấn (2005), Đông phương triết học cương yếu, Nxb Thuận Hóa, Huế [115] Lý Minh Tuấn (2010), Lão Tử đạo đức kinh luận, N b Phương Đông [116] Lý Minh Tuấn (2002), Trung dung thuyết minh, N b Văn hóa - Thơng tin [117] Trần Quốc Vượng (chủ biên, 1997), Cơ sở văn hoá Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà N i [118] Ban biên dịch Đạo Uyển (2011), Từ điển Phật học, Nxb Thời đại, Hà N i [119] Ủy ban quốc gia Thập kỷ quốc tế phát triển văn hóa (1992), Thập kỷ giới phát triển văn hóa, B Văn hóa - Thơng tin Thể thao, Hà N i