Khoá luận tốt nghiệp hiện thực đời sống và con người trong hồi kí cát bụi chân ai của tô hoài

MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Lịch sử vấn đề 3 Đối tượng phạm vi nghiên cứu Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu 6 Đóng góp khóa luận 7 Cấu trúc khóa luận NỘI DUNG CHƢƠNG 1: HỒI KÍ TƠ HỒI TRONG BỐI CẢNH VĂN XI VIỆT NAM ĐƢƠNG ĐẠI 1.1 Giới thuyết thể loại 1.1.1 Giới thuyết kí 1.1.2 Hồi kí đặc trưng thể loại 10 1.2 Thể loại hồi kí văn xi Việt Nam đương đại 12 1.3 Tơ Hồi thể loại hồi kí văn xi Việt Nam đương đại 16 1.3.1 Tiểu sử nhà văn Tơ Hồi 16 1.3.2 Sự nghiệp sáng tác hồi kí Tơ Hồi 19 1.3.3 Quan niệm Tơ Hồi hồi kí 20 1.3.4 Hồi kí Cát bụi chân 23 CHƢƠNG 2: NHẬN DIỆN HIỆN THỰC ĐỜI SỐNG VÀ CON NGƢỜI TRONG HỒI KÍ CÁT BỤI CHÂN AI CỦA TƠ HỒI 25 2.1 Hiện thực đời sống xã hội 25 2.1.1 Hiện thực đời sống chiến tranh 25 2.1.2 Hiện thực đời sống hịa bình 27 2.2 Con người hồi kí Cát bụi chân 30 2.2.1 Chân dung người nhỏ bé, đời thường 30 2.2.2 Chân dung nhà văn đồng nghiệp 32 2.2.2.1 Chân dung nhà thơ Xuân Diệu 33 2.2.2.2 Chân dung nhà thơ Nguyễn Bính 36 2.2.2.3 Chân dung nhà văn Nguyên Hồng 38 2.2.2.4 Chân dung nhà văn Nguyễn Tuân 42 2.2.3 Chân dung tự họa người tác giả 50 KẾT LUẬN 54 TÀI LIỆU THAM KHẢO 54 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Tô Hồi bút có đóng góp lớn cho phát triển văn xuôi Việt Nam đại Với hành trình sáng tạo nghệ thuật 70 năm, Tơ Hoài giống “con dao pha”, viết nhiều thể loại mà thể loại đạt dấu ấn riêng “Đời văn Tơ Hồi gợi hình ảnh dịng sơng miên man chảy mang sống bất tận” [34] Có thể nói, nhà văn có tuổi đời, tuổi nghề gắn bó với cơng việc sáng tạo nghệ thuật chung thủy Tơ Hồi Sự nỗ lực ghi nhận năm 1996, ơng nhà nước trao tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật Đó phần thưởng xứng đáng cho đời lao động nghệ thuật bền bỉ đầy tâm huyết nhà văn có tài Tơ Hồi viết nhiều thể loại thể loại mà ông gặt hái nhiều thành cơng hồi kí Điều GS Nguyễn Đăng Mạnh khẳng định: “Tơ Hồi sinh để viết hồi kí, tự truyện… Hồi kí, tự truyện thể văn sở trường Tơ Hồi Đúng thế, thể văn tất nhiên nhân vật tơi hấp dẫn hồi kí Tơ Hồi xét cho hấp dẫn ấy”[40] Từ Cỏ dại (1944), Tự truyện (1978) đến Cát bụi chân (1992), Chiều chiều (1999), Tơ Hồi xem tác giả hồi kí tài Thể văn thu hút quan tâm xã hội, vừa thể bút lực Tơ Hồi, lại vừa cho thấy cách viết riêng, độc đáo sớm định hình phẩm chất không lẫn với Với gần 200 trang sách Cát bụi chân ai, Tơ Hồi đưa thể hồi kí lên bước Hồi kí đâu chuyện đời tư tác giả gợi lại mà hồi kí Tơ Hồi cịn chân dung người, thời đại ơng Đọc hồi kí Tơ Hồi, người đọc ln ln hút mẻ, không trùng lặp, không mờ nhạt, không sức kho kỉ niệm nhà văn Cuốn hồi kí Tơ Hồi mang tên Cỏ dại đời năm ơng ngồi 20 tuổi Tự truyện in ông tuổi 50 Nếu hồi kí thứ phát khả tác giả việc nắm bắt khứ vừa hình thành khách quan hóa thân, biến thành đối tượng miêu tả thứ hai cho thấy ơng sống kĩ lưỡng với đời sống xung quanh từ chuyện riêng tư đến chuyện nghề chuyện hoạt động Cách mạng Cái đưa lên trang giấy để trở thành văn chương, sức chứa đầu óc ơng thật người mà chi li, tỉ mỉ lại bì kịp Dường kho văn chương tác giả ln có góc riêng dành cho mà người xưa hay gọi dĩ vãng ơng quan niệm phận thiếu Tuy nhiên phải đến Cát bụi chân (1992), hồi kí Tơ Hồi thực thu hút dư luận Sự đời Cát bụi chân kiên văn học đáng ý Dù nhiều ý kiến khen chê khác điều cốt lõi không phủ nhận giá trị nội dung, giá trị nghệ thuật Theo Trần Đình Nam: “Cỡ tuổi 72 ông hiểu độc giả cho độc giả Cát bụi chân mà với ơng trở thành nhà văn thượng thặng thể hồi kí Chưa nói đến đóng góp nghệ thuật viết hồi kí đến chất Tơ Hồi đặc biệt sách này, riêng phần tư liệu vơ giá Nếu Tơ Hồi sống để dạ, chết mang theo không kể lại chuyện sau bạn đọc thiệt thịi lắm” [40] Trên tuần báo Văn nghệ ngày 13/11/1993 Xuân Sách, Trần Đức Tiến có trao đổi Cát bụi chân Theo Trần Đức Tiến với Cát bụi chân ai: “Lần Tơ Hồi cho hệ cầm bút ơng nhìn nhân vật lớn văn chương nước nhà cự ly gần khoảng cách tàn nhẫn mà chân thực sâu sắc” Cịn Vương Trí Nhàn khẳng định: “Cát bụi chân dịp ngòi bút hồi kí Tơ Hồi tung hồnh chuyện sống, sống qua để dựng lên ngồn ngộn tranh hoành tráng…[44] Ngoài ra, Mai Văn Thọ tuần báo Văn nghệ Trẻ, Đặng Tiến tổng quan hồi kí Tơ Hồi khẳng định hồi kí thể văn sở trường Tơ Hồi Ở Tơ Hồi xây dựng giới riêng với cảm quan nhân đời thường thấm thía, chân thực mà sâu sắc Với mong muốn hiểu sâu sắc hồi kí Cát bụi chân ai, khóa luận chúng tơi sâu nghiên cứu Hiện thực đời sống người hồi kí Cát bụi chân Tơ Hồi Lịch sử vấn đề 2.1 Tình hình nghiên cứu sáng tác Tơ Hồi Với khối lượng tác phẩm đồ sộ nhiều thể loại, đề cập đến nhiều phương diện đời sống, sáng tác Tơ Hồi thực trở thành đối tượng nghiên cứu nhà phê bình, nghiên cứu văn học ngồi nước Người nghiên cứu văn chương Tơ Hồi nhà nghiên cứu Vũ Ngọc Phan Trong Nhà văn đại, IV (1942), giới thiệu Tô Hồi, Vũ Ngọc Phan đánh giá: “Tiểu thuyết Tơ Hồi thuộc loại tả chân, có khuynh hướng xã hội Ông tỏ nhà tiểu thuyết có mắt quan sát sâu sắc lối văn dí dỏm, tinh quái đầy phong vị màu sắc thôn quê, ông tỏ không giống nhà văn trước ông không giống nhà văn nhập tịch làng văn chương ông”[48] Như vậy, từ ngày đầu bước chân vào đường văn chương, Tơ Hồi khẳng định nhà văn có phong cách Giai đoạn sau 1975, Tơ Hoài cho đời nhiều tác phẩm Số lượng cơng trình nghiên cứu văn chương Tơ Hồi khơng ngừng tăng lên Nhiều nhà nghiên cứu văn học tên tuổi có viết tác phẩm Tơ Hồi như: Phan Cự Đệ, Trần Hữu Tá, Vũ Quần Phương, Trần Đình Nam, Vân Thanh, Vương Trí Nhàn GS Nguyễn Đăng Mạnh Tổng tập văn học Việt Nam nhận xét: “Nhà văn có khiếu quan sát phong phú sắc sảo, tài hoa hiểu theo nghĩa vận dụng toàn giác quan để ghi nhận cảnh vật bên với tất hình dáng, hoạt động, âm thanh, màu sắc, mùi vị nó… Ơng có trí tưởng tượng mạnh mẽ đồng thời có vốn ngơn ngữ giàu có đẻ tạo nên tranh chân thực, góc cạnh đầy hương sắc”[40] GS Hà Minh Đức lời giới thiệu Tuyển tập Tơ Hồi khẳng định: “Sự tìm tịi rõ nghệ thuật văn xi Tơ Hồi thuộc lĩnh vực ngơn từ Ông nhà sử dụng nhiều thể loại văn học thể loại mạch văn ông vươn tới giá trị nghệ thuật ngơn từ hay nói cách nơm na có văn Tính văn ngơn từ tạo nên nhiều nỗ lực tìm tịi, sáng tạo Ơng khơng để câu văn rơi vào tình trạng chữ nghĩa sáo mịn lối biểu nghèo nàn Có nhiều tượng cịn khơ khan, khó miêu tả ngịi bút ơng trở nên sinh động, cách diễn tả nhiều cảm hứng, liên tưởng đẹp, so sánh thích hợp, chữ nghĩa chọn lọc gợi cảm…”[6] GS Trần Đăng Suyền Khái quát trào lưu văn học thực phê phán (1930-1945) (Văn học Việt Nam kỉ XX tập 2, NXBĐHSP, 2005) viết: “Truyện ngắn tiểu thuyết Tô Hồi dường vắng bóng xung đột xã hội gay gắt Nhãn quan thực đời thường nhãn quan phong tục ông đặc biệt nhạy cảm tinh quái phát chi tiết xoàng xĩnh, nhếch nhác đời thường tranh phong tục đậm đà phong vị màu sắc thôn quê Tơ Hồi có biệt tài quan sát sắc sảo, hóm hỉnh, tinh tế, giới loài vật” Như vậy, nhiều viết, nhiều ý kiến đánh giá nhận xét khác thống điểm: Tơ Hồi nhà văn có tài sức sáng tạo dồi 2.2 Tình hình nghiên cứu tác phẩm hồi kí Tơ Hồi Hồi kí mảng đặc sắc sáng tác Tơ Hoài, mảng sáng tác “được đọc nhiều, đọc kĩ vài giới bạn đọc” GS Nguyễn Đăng Mạnh nhận xét: “Hồi kí, tự truyện Tơ Hồi thể văn sở trường Tơ Hồi… Ở thể văn này, nhân vật trung tâm người viết Cho nên hấp dẫn văn phong Tơ Hồi xét đến hấp dẫn ấy”[43] GS Hà Minh Đức lời giới thiệu Tuyển tập Tơ Hồi nét đăc sắc nghệ thuật viết hồi ký, tự truyện: “Hồi ký tự truyện ông kết hợp dược dòng kể tự nhiên, xác thực với ý thức phát triển hiên tượng phần tâm tác giả” [6] Cùng với hướng phát đó, GS Phong Lê khẳng định sức lơi cuốn, hấp dẫn tự truyện Tơ Hồi: “Đọc tự truyện ngạc nhiên không hiểu người ta thể viết hay đến mình, để qua mà hiểu người, hiểu đời, hiểu bầu khí chung cho bao hệ” GS Phong Lê khẳng định Tự truyện, Những gương mặt chân dung văn học, Cát bụi chân sách thuộc số không nhiều vài tác giả đại mà ơng ln có nhu cầu đọc đọc lại “Đọc lại hưởng thú chiêm nghiệm ý tưởng, triết lý sống để nghe giọng điệu riêng, cách nói riêng” Ở Tơ Hồi, “Một Tơ Hồi khơng lẫn với ai, Tơ Hồi hết mình, hóm hỉnh thơng minh Nhẹ nhõm mà có sức nặng, đùa mà lại thật, nghiêm chỉnh Nhã nhặn, khiêm nhường mà thật dũng cảm, chẳng biết sợ gì”[35] Ngồi cịn số nghiên cứu, bàn luận xoay quanh sáng tác hồi kí tự truyện Tơ Hồi nhà nghiên cứu như: Vương Trí Nhàn, Trần Hữu Tá, Trần Đình Nam… Song tựu trung, viết chủ yếu đề cập cách khái quát Đó khoảng trống để khóa luận chúng tơi sâu tìm hiểu Hiện thực đời sống người hồi kí Cát bụi chân Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu - Đối tượng nghiên cứu khóa luận hồi kí Cát bụi chân NXB Hội Nhà văn ấn hành năm 1992 - Trong khuôn khổ khóa luận tốt nghiệp Đại học, chúng tơi tập trung làm rõ vấn đề sau : + Hồi kí Tơ Hồi bối cảnh văn xuôi Việt Nam đương đại + Nhận diện thực đời sống người hồi kí Cát bụi chân Tơ Hồi Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu - Mục đích nghiên cứu khóa luận tập trung làm rõ tranh thực đời sống người hồi kí Cát bụi chân nhà văn Tơ Hồi Từ đó, khẳng định đóng góp Tơ Hồi văn xuôi Việt Nam đương đại, đặc biệt thể loại hồi kí - Trong khóa luận này, chúng tơi khơng đặt nhiệm vụ nghiên cứu tồn nghiệp văn học Tơ Hồi mà tập trung vào hồi kí Cát bụi chân để làm rõ tranh thực đời sống người Phƣơng pháp nghiên cứu 5.1 Phương pháp khảo sát thống kê Trong q trình triển khai đề tài, chúng tơi sử dụng phương pháp khảo sát thống kê để có ý kiến đánh giá, nhận xét, dẫn chứng tiêu biểu phục vụ cho việc làm sáng tỏ vấn đề: Bức tranh thực đời sống người hồi kí Cát bụi chân nhà văn Tơ Hồi 5.2 Phương pháp phân tích tổng hợp Đây phương pháp khóa luận Trên sở phân tích tổng hợp giá trị nội dung giá trị nghệ thuật tác phẩm, người viết nét đặc sắc hồi kí Tơ Hồi Từ đó, góp thêm tiếng nói tiếp tục khẳng định tài nhà văn Tơ Hồi nghiệp văn học nước nhà 5.3 Phương pháp so sánh, đối chiếu Phương pháp sử dụng để làm bật khác biệt, độc đáo hồi kí Tơ Hồi so với hồi kí vài tác giả khác thân Tơ Hồi giai đoạn sáng tác Đóng góp khóa luận Khóa luận vừa kế thừa nhận định, đánh giá nhà nghiên cứu trước, vừa tìm tịi, lựa chọn, khám phá để từ làm rõ đặc điểm bật nhất, đặc sắc hồi kí Tơ Hồi cảm hứng phản ánh thực đời sống người Kết khóa luận góp phần gợi mở hướng tiếp cận tác phẩm hồi kí Tơ Hồi Giải vấn đề đặt ra, khóa luận đem lại cho độc giả yêu mến nhà văn Tơ Hồi cách nhìn đầy đủ hơn, tồn diện tác giả Đồng thời, khóa luận làm tài liệu tham khảo cho học sinh, giáo viên, sinh viên nghiên cứu tác giả Tơ Hồi Cấu trúc khóa luận Ngồi phần Mở đầu, Kết luận Tài liệu tham khảo, Nội dung khóa luận chia làm chương: Chương 1: Hồi kí Tơ Hồi bối cảnh văn xuôi Việt Nam đương đại Chương 2: Nhận diện thực đời sống người hồi kí Cát bụi chân Tơ Hồi CHƢƠNG HỒI KÍ TƠ HỒI TRONG BỐI CẢNH VĂN XI VIỆT NAM ĐƢƠNG ĐẠI 1.1 Giới thuyết thể loại 1.1.1 Giới thuyết kí Kí loại hình văn học đời từ sớm lịch sử văn học nhân loại phải đến kỉ XVIII đặc biệt kỉ XIX, kí thực phát triển mạnh mẽ Với tư cách thể loại văn học mang tính thời sự, nhạy bén kịp thời nhất, kí hình thức biểu sống trạng thái vận động trôi chảy, phát huy sức mạnh thể loại vào khúc quanh, bước ngoặt lịch sử, thời đại Chính vậy, so với thể loại khác tiểu thuyết, truyện ngắn, kịch, thơ kí thể loại gây nhiều tranh cãi, bàn luận vấn đề liên quan đến Theo Từ điển văn học: “Kí phản ánh việc người có thật sống, tính xác tối đa đặc trưng kí Do sức hấp dẫn, sức thuyết phục kí phần việc phản ánh tác phẩm So với tiểu thuyết, truyện ngắn, kí phản ánh nhanh chóng, xác linh hoạt sống” [15] Từ điển Tiếng Việt cho rằng: “Kí thể văn tự viết người thật, việc thật có tính chất thời sự, trung thành với thực mức cao nhất” [9] Từ điển thuật ngữ văn học xác định: “Kí loại hình văn học trung gian, nằm báo chí văn học, gồm nhiều thể văn xuôi tự (…) không nên vào cách gọi tên nhà văn để xác định thể loại (…) Kí khơng nhằm vào việc miêu tả q trình hình thành tính cách cá nhân tương quan với hoàn cảnh (…) Đối tượng nhận thức thẩm mỹ kí thường trạng thái đạo đức  phong hóa xã hội (thể qua cá nhân riêng lẻ) xuống quang gánh bà đồng nát Những lộn xộn tích trữ kỷ niệm riêng ơng, ơng hiểu, ơng biết “trị chuyện” với chúng Vì hịn cuội, hịn đá, đám chai khơng giới riêng Nguyễn Tuân Những thứ ấn tượng ống đựng ba toong, gậy song, sơn then cán bạc, gậy lụi nạng thương binh Ngồi hiên cịn lủng củng vỏ chai sâm banh, bia hộp, vang dâu Trên tường giá sách cuội, đất lăn lóc, ký họa giấy, sơn dầu, sơn mài ảnh minh chứng cho thú sưu tầm chuyến Nguyễn Tuân Nhìn thấy chúng Nguyễn Tuân sống lại kỷ niệm ngày xê dịch đời Nếu ba toong người bạn đồng hành ông khắp nẻo đường xi ngược, gối sành trắng nhễ nhại, to gạch vồ rỗng ruột dựng đứng trời nắng, trời mưa bên song sắt Cái gối tiệm thuốc phiện chợ cũ, Nguyễn Tuân khuân lại minh chứng cho sống đầy cá tính ơng Cái gối sành phần đề tài “đời sống trụy lạc” mà Nguyễn Tuân thể trang văn trước Cách mạng tháng Tám thành cơng Ở Nguyễn Tn có thú xê dịch ăn vào máu: “Đi thực mộng đời Nguyễn Tuân Làm được, cốt được” [20, tr.15] Cái thúc giục ông “cơn đói đi” Chẳng mà năm hết tết đến không quản đường xá xa xôi Nguyễn Tuân lặn lội từ Hà Nội sang Hương Cảng để đóng phim Cánh đồng ma “Tài tử bạc” Nguyễn Tn đâu có phải đóng vai mà vai phụ, phụ đến mức “có thể lơi người ngồi đường vào sắm vai được, người y tá mặc áo blu trắng, nâng đầu cáng thương, lừ lừ qua ống kính chớp nhống một, hai giây” [20, tr.15] Chỉ thôi, điều quan trọng ông đi, 45 thỏa mãn đói Khao khát với Nguyễn Tuân lớn nhiều giấc mộng hương hoa đổi đời Từ thời trẻ, Nguyễn Tuân say mê với chuyến Và suốt đời ơng đặt chân đến nơi địa đầu Tổ quốc từ Hà Giang đến tận mũi Cà Mau để viết thỏa mãn đói ln giày vị, trăn trở lịng Mỗi mảnh đất ơng qua khơng cịn tên đồ địa lý mà với Nguyễn Tn cịn thức dậy ký ức, khát vọng tâm hồn lãng tử nhà văn Buồn cười chuyến Nguyễn Tuân Lương Đức Thiệp người bạn học năm thứ ba trường ca rô Nam Định Hai người bàn chuyến phiêu lưu phía Tây Cao Miên giáp nước Xiêm La có mỏ Hồng Ngọc Pai Linh để làm “giấc mộng hương hoa đổi đời” Chẳng biết giấc mộng thực phần trăm đôi hoa tai, khuyên vàng vợ để làm lộ phí chẳng Kết chuyến xê dịch khiến Nguyễn Tuân Lương Đức Thiệp trở Việt Nam “Hai người bị xích cánh tay với nhau, trèo xe bị kéo, có lính ngồi thùng xe Xe bò lắc lư qua phố dài xúm xít người chạy theo xem tận ga tàu hỏa…” [20, tr.155] Bài học từ ngờ nghệch khiến Nguyễn Tuân khôn lên thú xê dịch ơng khơng mà giảm sút Con người ham trẻ tuyên bố: “Khi ta chết đi, da ta thuộc làm vali” thật khó tưởng tượng lúc già chân chồn, gối mỏi lại tuyên bố “chẳng đâu nhà, khách sạn nhà tớ” [20, tr.326] Chẳng phải đói Nguyễn Tn thỏa mãn mà hết Tơ Hồi hiểu “cái đau người đời ham mà không đâu, quanh quẩn bối, bực dọc dằn vặt…” Ông từ chối chuyến Pari “giảng cho bữa” lời từ chối cắt nghĩa Nguyễn Tuân lúc khơng đầy đủ tâm nát lịng người ta nói cho hết 46 Nguyễn Tuân sống với lẽ yêu ghét phân minh, rạch rịi riêng Ơng có “không” thật thú vị: “Không ăn thứ phở khác ngồi phở bị chín, ghét mùi tỏi, không chịu mùi thơm thứ hương Ấn Độ…” [20, tr.268] Nguyễn Tuân “ghét mùi hoa sữa, hoa hương mùi đậm làm điếc mũi đêm…” Nhưng “ghét trời trao ấy, bên cửa sổ gác nhà Nguyễn Tuân, đến mùa, hoa sữa nở chùm trắng ngà, nồng nàn bng vào ngập phịng…” [20, tr.269] Điều khiến “ông bực bội không ngủ được, lúc cửa sổ phía ấy” [20, tr.269] Chẳng thích bát nháo quán ông 81 Nguyễn Tuân đến, ngồi đối diện mà chẳng nhìn mặt để nhớ lại kỉ niệm xưa Yêu, ghét rõ ràng Nhưng ghét khó mà giấu được, khơng thích ơng dửng dưng dù người ta giơ tay định bắt tay chí thấy ơng phịng bệnh viện định sang buồng khác Ơng cịn bực bội “vặc” người ơng khơng ưa cách khơng giấu diếm Ơng cười vào “những cán tỉnh gà vịt đội lông, công áo cánh lụa mỡ gà phe phẩy quạt giấy, cười cười ủy viên trị…” [20, tr.77] Ông “Chửi báo địa phương làm măng sét hệt báo Nhân Dân” [20, tr.78] Cái cười, chửi Nguyễn Tuân nhằm vào mờ nhạt, không cá tính khơng cịn  mà ơng ghét Ghét ơng “sẵn sàng giựt nóng tiền để bà hàng hoa quen ngã tư Tràng Tiền mua bốn hồng vàng lòng trứng đưa đến bữa ăn sinh nhật bà nhạc sĩ nọ” [20, tr.331] Con người nhiều lúc thẳng thắn, bỗ bã quan hệ với bạn bè Ơng nói độp vào mặt Tơ Hồi: “chó biết thằng thật Tao ghét cười mủm mỉm, hiền lành, không hiền lành mình…” [20, tr.279] Có lúc lại tợn tạo trắng trợn: “Ở Hà Nội này, đứa Việt Minh, đứa tơ-rốt-kít, đứa Đại Việt Quốc dân Đảng, đứa bố láo cách mệnh mồm khoác lác, đứa ăn tiền mật thám, tớ biết cả” [20, tr.6] 47 Con người ác mồm, ác miệng: “Tao mà chết, nhớ chôn theo với tao thằng phê bình, bịa mà kể lại thế, giá âm ty, thằng phê bình chẳng may bị chơn sống, lại mời ơng uống rượu chơi đảo Cát Hải ông cười xòa, làm lành ngay” [20, tr.31] Nhưng lại chu đáo, ân tình, đâu xa viết thư, gửi thiệp chúc mừng người thân Con người góp ý khơng chịu thay đổi Trong đợt chỉnh huấn bị nhắc nhở phê bình câu nói ác mà ơng khơng nhớ, ơng ngồi n khơng tiếp thu chẳng nói lại, khơng nhìn mặt người Nguyễn Tn đơi hợm hĩnh, kiêu ngạo mà lại đuổi họa sĩ Nguyễn Sáng khỏi nhà hôm mùng Tết khơng thể chịu tính hợm hĩnh sáng tác, khơng coi gì, khơng Nguyễn Sáng Ác khẩu, trước sau Nguyễn Tuân người có tổ chức Nguyễn Tuân khiến người ta tôn trọng không tài mà cịn mến nhân cách kiêu bạc, cầu kỳ, kiểu cách, ác khẩu, nhớ lâu, ghét dai, mà cần dí dỏm, tinh qi ơng hóm hỉnh chẳng Khi bà giáo Bến Tre viết thư cho Nguyễn Tuân phàn nàn có ông Nguyễn Tuân dởm năm xưa lừa bà Nguyễn Tuân thật than thở rằng: “Có xuân người ta thằng Nguyễn Tuân giả sực tất Bây thằng Nguyễn Tuân thật hiệu đầu râu, tóc tai lụ khụ đến Hai quan tài hạ huyệt Cái trang cuối thiên tiểu thuyết khơng thể tái hồi Kim Trọng có hậu truyện Kiều được” [20, tr.176] Chơi bời Nguyễn Tuân giữ chừng mực Nhiều lúc mê tiếng hát mà muốn lấy thêm bà vợ bé với Nguyến Tuân gia đình quan trọng Chơi đâu chơi, khơng Nguyễn Tn nhãng cửa nhà Ngay bí danh Chánh Tuệ, Nguyễn Tn đặt cho tên người vợ Lúc hiểm nguy ông nhớ bác gái 48 người đời giúp ông làm “nhà bếp, nhà bàn, nhà phịng” Ơng lão “giang hồ” cuối rút kết luận: “Chẳng đâu có ơten tốt ơten nhà mình” [20, tr.178] Đó thấm thía người phải trải suốt đời xê dịch, hết ôten đến ôten khác rút Con người thời tuổi trẻ vang bóng chơi bời ln hiểu trân trọng vợ hy sinh thầm lặng cho ơng thỏa mãn đam mê Đây điểm vô đáng quý người chồng, người cha có trách nhiệm Nếu nói rằng: “Nguyễn Tuân định nghĩa người nghệ sĩ”, điều chẳng sai Con người tài hoa khiến người ta mến mộ tài năng, nể trọng nhân cách Cả đời tuổi cao, sức mịn ơng chăm thích, chút xắng xấu hợp vị chuyến đi…” Hành trình đời người nghệ sĩ thật khác xa với đời mà bao người khác sống Nhưng hành trình đến lúc phải dừng Cát bụi chân khép lại kỷ niệm cuối Tơ Hồi Nguyễn Tn Khi ơng đến chào tạm biệt khoe Nguyễn Tuân chuyến vào ngày tháng bảy nắng gắt, thành phố nóng ngột ngạt “Nguyễn Tuân bước vào với vẻ mặt bơ phờ, tía tím, khơng phải mặt rượu đỏ hồng” [20, tr.334] Dáng vẻ mệt mỏi sức lực tàn ông “cất gậy vào ống, ngăn nắp đâu vào đấy”, lịch sự, chu đáo mời “lấy rượu mà uống Chai nút đỏ phía ngồi ấy, đậm lắm…” [20, tr.334], ngả lưng xuống phản, khép mắt nằm thiêm thiếp Đến lúc tình cảm chân thành, chu đáo ơng khơng thay đổi Tơ Hồi lặng lẽ mà “khơng dám nói Cát Bà” Vài hơm sau có người đến báo “Nguyễn Tn Tơi nghĩ buổi tơi ngồi uống nhà ông trước hôm Cát Bà, Nguyễn Tuân nằm yên từ buổi sáng hôm Nguyễn Tuân! Nguyễn Tuân ôi!” [20, tr.346] Nguyễn Tuân thản, nhẹ nhàng đến lúc phải “dừng chân nghỉ lát” 49 Cát bụi chân khép lại hành trình dài bất tận đời nghệ sĩ Nguyễn Tuân Khép mở Cát bụi chân khép mở đời người Không phải ngẫu nhiên mà Tô Hoài lại chọn Nguyễn Tuân lề mở khép hồi kí dài Có nhiều lý có lẽ lý lớn tình cảm, lịng mà Tơ Hồi dành cho người bạn mà yêu quý, cảm phục Chân dung Nguyễn Tuân lần lên thật khiêm nhường, giản dị cao Có thể thấy, lên hồi kí Tơ Hồi nhân vật lạ mà quen, quen mà lạ: “Chẳng lên giọng mà chẳng cần phải khiêm nhường Tơ Hồi tự nhiên kể viết, trải” [36] Người đọc quen với họ tính cách nhà văn tiếng người quan tâm, truyền tụng lạ xó xỉnh, đời tư mà khơng biết, khơng thể tưởng tượng Chính ta nhận “lịch sử người” không tô vẽ thi vị hóa miêu tả chân dung Các nhân vật hồi ký Tơ Hồi lên kích thước quen thuộc, gần gặn nhất, khơng dung tục, hài hước 2.2.3 Chân dung tự họa người tác giả Là thể văn mang đậm dấu ấn chủ quan người viết, hồi ký chủ yếu viết hồi ức, kỷ niệm tác giả Nhân vật tác phẩm khơng phải khác mà nhà văn Viết văn điều khó Dựng thành cơng chân dung lại khó Bởi lẽ viết người viết dễ sa vào việc đánh bóng thân để tạo ý dư luận viết điều chưa tốt cịn ngần ngại, né tránh Nhưng với Tơ Hồi, điều khơng xảy Cuộc đời ông hay, dở, tốt, xấu ông phản ánh trung thực trang sách Ơng sống chân dung nhân vật Tôi hồi ký Cát bụi chân Nói Erenbua tác phẩm Những người thời: 50 “Bất kì sách lời tự thú sách hồi ức nơi tự thú mà tác giả khơng có ý giấu bóng dáng nhân vật hư cấu” Hồi kí Cát bụi chân lời tự thú chân thực thân tác giả Đọc hồi ký Tơ Hồi, trang viết thân mình, người đọc thật ấn tượng cách viết chân thực Ơng có tâm sáng với nghề văn, có lịng u thương người có toan tính đời thường giống Điều đáng q ơng dám nhìn thẳng vào người mình, biết tự kiểm điểm thân để tìm đúng, sai tự khắc phục Ơng khơng ngần ngại kể lại điều sâu kín mà rõ ràng nhiều điều khiến người nghĩ sai ông Thế ông viết, viết cách tự nhiên thể nhu cầu khơng thể thiếu Ơng khơng ngần ngại ghi nguyên văn lời mắng Nguyên Hồng: “Tiên sư mày, thằng Câu Tiễn ơng khơng ,Ngun Hồng khơng?” Cũng lời nhận xét không hay ho Như Phong: “Thằng ngoại láu cá, văn chương đẽo gọt” Tất nhận xét không sai Tơ Hồi khơng lên tiếng phủ định giải thích điều Ơng lí giải: “Tơi sinh nơi thành phố với làng mạc lẫn lộn lực chánh lý không khạc lửa trời đát làng Đại Hoàng Nam Cao, mà q tơi túi bạc đâm toạc tờ giấy, có tiền có cả, lấu tơi lăn lóc khóe đời mà toi sai chăng…” [20, tr.121] Chân thành, tự nhiên viết điều ơng khơng đẽo gọt văn chương mà để tự phơi bày trang giấy Vẫn nụ cười hiền lành, mủm mỉm không che giấu: Mọi người nghĩ Trung thực đến Chứng kiến, giải công việc sống, Tơ Hồi khơng khỏi có lúc băn khoăn, trăn trở việc xảy Việc kiểm điểm họa sĩ Phan Kế An khiến Tơ Hồi khơng qn 51 Trong họp Tơi-Tơ Hồi “tóm tắt đọc hồ sơ gợi ý sai phạm khơng thể kỷ luật khác khai trừ khỏi hàng ngũ Đảng” Mọi người n lặng, Tơ Hồi ấn tượng câu nói cuối họa sĩ Phan Kế An cuối buổi họp “Tơi khơng có khuyết điểm Ngày mai, ngày mai thời gian ủng hộ tôi”[22, tr.189] Sau ngồi lại với nhau, Phan Kế An khơng nhắc lại chuyện Tơ Hồi chẳng qn xảy Tự nhận đơn giản, ngây thơ chí coi người ấu trĩ cách nghĩ, Tơ Hồi đánh giá người hay qn: “Tơi có yếu bẩm sinh thường khơng nhớ ngày tháng việc, không hay nhớ số, thế, nhớ người chẳng tốt lắm” Trường hợp gặp gỡ với ông chủ bánh Hồng Lâm ngã tư phố cà phê Ca Ơng Tàu nhận Tơ Hồi nhà văn lại tưởng: “Ơng nhìn ơng cháo gà đồng hương” Thế có việc mà đời ông quên, viết hồi kí ơng khơng né tránh Đó mối quan hệ “đặc biệt” ơng với Xuân Diệu chốn “U tì quốc” đêm mưa gió năm minh chứng cụ thể Trước cách cầm tay âu yếm, trước đôi mắt đắm đuối, cử ân cần, chu đáo Xn Diệu dành cho, Tơ Hồi thấy “hơi lạ” “cảm động” Tơ Hồi nhận “Xn Diệu u tơi” Trong tình mặn mà, vụng trộm “mối tình trai” Tơ Hồi “kẻ cuộc” kẻ đồng lõa nhiệt thành Thế mà Xuân Diệu bị đưa kiểm điểm khơng khơng nói mà đến Tơ Hồi câm hến Ơng nhận thấy tính hèn nhát an phận người dù lịng xót xa, day dứt thấy “Xuân Diệu ngồi khóc” Có cảm thông với Xuân Diệu ông làm khác lặng im xót xa cho bạn Trong trái tim mình, Tơ Hồi ln dành cho Xuân Diệu tình cảm tốt đẹp Chỉ ông nhớ tất 52 lời cằn nhằn đáng yêu Xuân Diệu dành cho mình, nhớ quan tâm chu đáo từ khăn mùi xoa, đến đơi bít tất Vậy mà ơng khơng thể đứng lên bênh vực cho Xn Diệu Đọc hồi kí ơng, ta hiểu Tơ Hồi nhà văn trước hết ơng người bình thường tất người khác mà thơi Có thể thấy, với tơi thành thực, Tơ Hồi giúp  kẻ hậu  có nhìn khách quan, chân thực thân nhà văn thời Chân dung Tơ Hồi nhờ trở nên gần gũi, chân thật khiến nhiều người phải ngạc nhiên hòa cảm giác với GS Phong Lê: “Đọc Tơ Hồi tơi ngạc nhiên khơng hiểu người ta viết hay đến mà qua hiểu người, hiểu đời, hiểu thời  bầu khí chung cho hệ Cái vốn mà chẳng có lại người có ý thức khai thác” [45] 53 KẾT LUẬN Với hành trình gần kỉ đời người 70 năm đời văn, Tơ Hồi có đóng góp lớn cho văn học nước nhà khẳng định nét quán toàn nghiệp sáng tác Trong phạm vi đề tài chúng tơi sâu vào tìm hiểu Hiện thực đời sống người hồi kí Cát bụi chân – Tác phẩm tiêu biểu cho chặng đường sáng tác thập kỉ 90 (thế kỉ XX) Tơ Hồi, chúng tơi nhận thấy: Qua hồi kí Cát bụi chân ai, sống, người lên chân thực, vẹn ngun tồn Các nhân vật Tơ Hồi lên người bình thường với phẩm chất riêng mà khơng tơ vẽ Vì thế, đọc hồi kí Tơ Hồi người đọc vơ thú vị tiếp xúc với nhà văn mà yêu mến từ khoảng cách gần, chân thực, đời thường Với Cát bụi chân ai, Tơ Hồi khắc họa thành cơng hình tượng Nguyễn Tn, Ngun Hồng, Nguyễn Bính, Xuân Diệu… giúp hiểu rõ thời đại văn học Các nhân vật hồi kí phác họa cách mà họ sống Nhà văn quan tâm đến ngoại hình, hành động họ Dù họ ai, ông nhìn họ với đầy đủ nét nguyên sơ sống thực Những người tiếng làng văn như: Nguyễn Tuân, Nguyễn Bính, Xuân Diệu, Ngun Hồng, Tơ Hồi mà lâu ta biết đến qua đóng góp họ văn đàn Đọc hồi kí Tơ Hồi ta nhận ra: Họ - người tiếng ấy, người bình thường bao người khác Họ biết yêu, biết ghét, có thói hư tật xấu Cuốn hồi kí giúp ta hiểu bao điều nhà văn, người nghệ sĩ thời Từ kỉ niệm, câu chuyện có thật đời họ ta khẳng định: Những người tài hoa trước hết người bình thường, có số phận, có 54 niềm vui, nỗi buồn riêng chẳng giống Ẩn chứa đằng sau số phận, người tranh thực đời sống Chính sống sinh hoạt đời thường khơng tô vẽ trở thành chung để nhân vật sống, suy nghĩ bộc lộ người thật, người cơng dân Đặc biệt Tơ Hồi khơng tơ vẽ cầu kì, khơng thiêng liêng hóa hình tượng Nguyễn Tn chân dung Nguyễn Tn khơng mà vẻ khả ái, đẹp đẽ, ấn tượng Chỉ điểm xuyết đôi nét người Nguyễn Tuân giai đoạn tiền chiến, ngược lại thời xa, đời dấn thân Nguyễn Tuân Tô Hoài biết từ sau 1945 lên sinh động với tất bình dị thân thương Suốt đời cống hiến cho sáng tạo nghệ thuật, 70 năm cầm bút khơng mệt mỏi, Tơ Hồi khẳng định vị trí lịng bạn đọc giải thưởng cao quý mà nhà nước trao tặng: Giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật Nghiên cứu Tơ Hồi văn nghiệp ơng khơng phải công việc làm lần người hồn tất Bởi văn Tơ Hồi nói chung hồi kí Tơ Hồi nói riêng thực tác phẩm có giá trị giống mạch ngầm lòng đất cày, khơi trong, khai phá thấy giá trị Nói nhà nghiên cứu Vương Trí Nhàn: “Dường đời trải chuẩn bị cho trang viết hôm ơng Hồi kí nơi người tác giả triết lí ơng mơ hồ cảm thấy theo đuổi suốt đời hai có dịp bộc lộ”[47] Đây thực mảnh đất màu mỡ nhiều tiềm để giới nghiên cứu tiếp tục chiếm lĩnh 55 TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Vũ Tuấn Anh (2001), Văn học Việt Nam đại, nhận thức thẩm định, Nhà xuất Khoa học xã hội, Hà Nội [2] Lại Nguyên Ân (1999), 150 thuật ngữ văn học, Nhà xuất Đại học Quốc gia Hà Nội [3] M.Bakhtin (1992), Lý luận thi pháp tiểu thuyết (Phạm Vĩnh Cư dịch), Trường viết văn Nguyễn Du, Hà Nội [4] Phan Cự Đệ, Hà Minh Đức (1979), Nhà văn Việt Nam 1945-1975, tập 1, Nhà xuất Đại học THCN, Hà Nội [5] Nguyễn Đăng Điệp (2004), “Tơ Hồi sinh để viết”, Tạp chí Văn học số [6] Hà Minh Đức (1987), Lời giới thiệu, Tuyển tập Tơ Hồi tập 1, Nhà xuất Văn học, Hà Nội [7] Hà Minh Đức (chủ biên) (1994), Nhà văn nói tác phẩm , nhà xuất Văn học, Hà Nội [8] Hà Minh Đức (1997), Lý luận văn học, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội [9] Hoàng Phê (chủ biên) (2002), Từ điển Tiếng Việt, Nhà xuất Đà Nẵng [10] Nguyên Hồng (1970), Bước đường viết văn, Nhà xuất Văn học, Hà Nội [11] Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (1992), Từ điển thuật ngữ Văn học, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội [12] Đặng Thị Hạnh (1998), “Viết đời đời” (Cấu trúc thời gian ngôn ngữ Cát bụi chân ai), Tạp chí Văn học số 12 [13] Đồn Thị Thúy Hạnh (2001), Nghệ thuật trần thuật Tơ Hồi qua hồi kí, Luận văn thạc sĩ, ĐHSP Hà Nội [14] Đỗ Đức Hiểu (2000), Thi pháp đại, Nhà xuất Hội Nhà văn, Hà Nội [15] Đỗ Đức Hiểu (chủ biên) (1983), Từ điển văn học, tập 2, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội [16] Lê Minh Hiến (1998), Tìm hiểu hồi kí Tơ Hồi, Luận văn thạc sĩ, ĐHSP Hà Nội [17] Tơ Hồi (1981), Quê nhà, Nhà xuất Tác phẩm mới, Hà Nội [18] Tơ Hồi (1985), Tự truyện, Nhà xuất Văn học, Hà Nội [19] Tơ Hồi (1994), Những gương mặt chân dung văn học, Nhà xuất Hội Nhà văn Việt Nam [20] Tơ Hồi (1992), Cát bụi chân ai, Nhà xuất Hội Nhà văn [21] Tơ Hồi (1999), Chiều chiều, Nhà xuất Hội Nhà văn [22] Tơ Hồi (1996), Tuyển tập Tơ Hồi, tập 1, Nhà xuất Văn học [23] Tơ Hồi (1996), Tuyển tập Tơ Hồi, tập 2, Nhà xuất Văn học [24] Tơ Hồi (1996), Tuyển tập Tơ Hồi, tập 3, Nhà xuất Văn học [25] Tơ Hồi (2005), Hồi kí, Nhà xuất Hội Nhà văn [26] Tơ Hồi (1989), Một số kinh nghiệm viết văn tôi, Nhà xuất Văn học, Hà Nội [27] Tơ Hồi (1997), Nghệ thuật phương pháp viết văn, Nhà xuất Văn học, Hà Nội [28] Tơ Hồi (2001), Một số kinh nghiệm viết văn miêu tả, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội [29] Tơ Hồi (1997), Sổ tay viết văn, Nhà xuất Tác phẩm [30] Tơ Hồi (2003), Tơi viết tình u sống, Tạp chí Văn học [31] Đồn Trọng Huy (2006), Tơ Hồi, Lịch sử văn học Việt Nam, (tập 3), Nhà xuất ĐHSP Hà Nội [32] Nguyễn Công Hoan (1997), Hỏi chuyện nhà văn, Nhà xuất Tác phẩm [33] Vĩnh Quang Lê (1998), Tơ Hồi câu chuyện nghề văn, Báo Văn nghệ ngày 2.5 [34] Phong Lê (giới thiệu), Vân Thanh (tuyển chọn) (2006), Tơ Hồi tác gia tác phẩm, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội [35] Phong Lê (2001), Một số gương mặt văn chương học thuật Việt Nam đại, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội [36] Nguyễn Văn Long (2002), Văn học Việt Nam thời đại mới, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội [37] Nguyễn Văn Long (2000), Tơ Hồi tên hành trình kỉ, Tạp chí Văn học số [38] Nguyễn Văn Lưu (1999), Tơ Hồi, đời văn, đời người, Nhà xuất Hội Nhà văn [39] Nguyễn Đăng Mạnh (chủ biên), (1975), Tổng tập văn học Việt Nam tập (30A), Nhà xuất Khoa học xã hội [40] Nguyễn Đăng Mạnh (2000), Tơ Hồi với quan niệm người, Báo Văn nghệ số 25 ngày 17.6 [41] Nguyễn Đăng Mạnh (1993), Dẫn luận nghiên cứu tác giả văn học, Trường ĐHSP Hà Nội [42] Nguyễn Đăng Mạnh (1994),Con đường vào giới nghệ thuật nhà văn, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội [43] Trần Đình Nam (1995), Nhà văn Tơ Hồi, Tạp chí Văn học số [44] Vương Trí Nhàn (2002), Tơ Hồi thề hồi kí, Tạp chí Văn học số [45] Vương Trí Nhàn (1999), Cuộc phiêu lưu giữu trần Cát bụi, Nhà xất Hải Phòng [46] Nhiều tác giả (1997), Tác giả văn xuôi Việt Nam đại (từ sau 1975), Nhà xuất Khoa học xã hội [47] Vũ Ngọc Phan, Hồi kí văn học, Nhà xuất Tác phẩm mới, Hà Nội [48] Vũ Ngọc Phan (1998), Nhà văn đại, tập 2, Nhà xuất Văn học, Hà Nội [49] Vũ Quần Phương (1999), Tơ Hồi văn đời, Tạp chí văn học số [50] Võ Xuân Quế (1976), Ngôn ngữ vùng quê tác phẩm đầu tay Tơ Hồi, Tạp chí Văn học số [51] Xn Sách, Trần Đức Tiến (1993), Cát bụi chân Báo Văn nghệ ngày 13.11 [52] Vân Thanh (1976), Sáng tác Tơ Hồi, Tác giả văn xi Việt Nam đại, Nhà xuất Khoa học xã hội [53] Vân Thanh (1980), Tơ Hồi qua Tự truyện, Tạp chí Văn học số [54] Trần Hữu Tá (2001), Tơ Hồi đời văn phong phú độc đáo, Hội nghiên cứu giảng dạy văn học Tp Hồ Chí Minh, Nhà xuất Trẻ [55] Trần Văn Thọ (2006), Vài cảm giác với Chiều chiều, Văn nghệ Trẻ, số ngày 30.4 [56] Minh Thi (2006), Viết hồi kí để nói thật, Báo lao động Việt Nam.net [57] Khái Vinh (1971), Nhà văn Tơ Hồi, Báo Văn nghệ số