Khoá luận tốt nghiệp giọng điệu nghệ thuật thơ tản đà

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI KHOA NGỮ VĂN ************** NGUYỄN THỊ CẨM TÚ GIỌNG ĐIỆU NGHỆ THUẬT THƠ TẢN ĐÀ KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Người hướng dẫn khoa học ThS NGUYỄN PHƯƠNG HÀ HÀ NỘI, 2016 LỜI CẢM ƠN Trong q trình thực khóa luận này, tơi giúp đỡ thầy cô giáo tổ môn Văn học Việt Nam, khoa Ngữ văn trường Đại học sư phạm Hà Nội Tôi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc thầy cô, đặc biệt tới Thạc sĩ Nguyễn Phương Hà người tạo điều kiện tận tình giúp đỡ tơi suốt thời gian qua Khóa luận hồn thành song khơng tránh khỏi hạn chế, thiếu sót Vì tơi mong nhận đóng góp ý kiến từ thầy giáo để khóa luận hoàn thiện Hà Nội,ngày 05 tháng năm 2016 Sinh viên Nguyễn Thị Cẩm Tú MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Tản Đà xem nhà thơ văn học buổi giao thời Nói đến Tản Đà nói đến “một cá tính độc đáo, nhân cách cao” (GS.Nguyễn Đình Chú) Ơng số nhà thơ khép cánh cửa văn học trung đại đặt móng, “dạo nhạc mở đầu cho hòa nhạc tân kỳ sửa” (Hoài Thanh) Bởi vậy, nghiên cứu thơ Tản Đà công việc cần thiết giúp đánh giá cụ thể hơn, đắn vị trí cơng lao to lớn ơng q trình vận động đổi thơ ca Việt Nam, văn học Việt Nam Cuộc đời thơ ca Tản Đà không niềm say mê bao độc giả mà cịn đối tượng khám phá nhiều cơng trình khoa học, nhà nghiên cứu, phê bình văn học Tìm hiểu thơ ca Tản Đà, khơng thể khơng nói tới giọng điệu nghệ thuật Chính giọng điệu góp phần tạo nên giá trị thơ văn ông đồng thời giúp người đọc hiểu rõ cảm xúc phong phú hồn thơ cách tân mẻ phong cách nghệ thuật độc đáo Thơ Tản Đà giảng dạy, học tập nhiều nhiều cấp nhà trường nay: Đại học, Cao đẳng, Trung học phổ thơng, Trung học sở… Vì thế, nghiên cứu thơ Tản Đà nói chung giọng điệu nghệ thuật nói riêng hành trang kiến thức bổ ích cho việc học tập công tác giảng dạy trường phổ thơng sau Đó lí chúng tơi lựa chọn đề tài khóa luận: Giọng điệu nghệ thuật thơ Tản Đà Hi vọng đề tài nghiên cứu góp phần nhỏ việc tìm hiểu, khám phá tác phẩm Tản Đà nói chung giọng điệu nghệ thuật nói riêng Lịch sử vấn đề Tản Đà tượng phức tạp lịch sử văn học Việt Nam Tuy nhiên, đời nghiệp văn chương ơng trải qua nhiều thăng trầm Đã có nhiều báo, cơng trình nghiên cứu, chun luận thơ ca Tản Đà, thu hút đông đảo quan tâm, đánh giá nhà phê bình văn học người yêu thơ văn Khi Tản Đà xuất văn đàn năm 1916 với tập thơ “Khối tình con” đem đến cho độc giả “luồng gió lạ” Trên Nam Phong tạp chí (số năm 1918), tác giả Phạm Quỳnh khen Tản Đà: “Từ xuất tập “Khối tình con” thơ, văn, từ khúc có giọng mới, ý lạ quốc dân nhiều người cổ võ để tưởng lệ, mong văn nghiệp ông ngày tinh tiến lên” Nhưng Phạm Quỳnh phê phán thơ Tản Đà “đem ngông mà phô diễn chục tờ giấy thật đáng vậy” Nhà nghiên cứu Hoài Thanh - Hoài Chân mở đầu Thi nhân Việt Nam nhận xét: “Đôi thơ tiên sinh đời hai mươi năm trước có giọng phóng túng riêng Tiên sinh dạo đàn mở đầu cho hịa nhạc tân kì sửa” [13] Điểm lại lịch sử nghiên cứu thơ Tản Đà, tác giả Phạm Văn Diêu Tạp chí văn học Sài Gịn (số 107 - 1970) bàn đến ngôn ngữ giọng điệu thơ Tản Đà Ơng cho rằng: “Ngơn ngữ thơ Tản Đà ngôn ngữ dân tộc bình dị, sáng, duyên dáng, giàu khả gợi cảm, đạt tới mức điêu luyện” Đánh giá tài Tản Đà, tác giả Bùi Văn Nguyên Hà Minh Đức Các thể thơ ca phát triển hình thức thơ ca văn học Việt Nam khẳng định: Tản Đà “đem đến tiếng nói trẻ trung với tình cảm chân thực tứ thơ phóng túng” [10] Nhận xét giọng điệu thơ Tản Đà, tác giả Dương Quảng Hàm Văn học Việt Nam sử yếu cho rằng: “Lời thơ Tản Đà có giọng điệu nhẹ nhàng, du dương cách dùng chữ (thường dùng tiếng nôm) đặt câu lại uyển chuyển êm đềm” [7] Điểm lại lịch sử nghiên cứu thơ Tản Đà, hầu hết nhà nghiên cứu giọng điệu riêng thơ ông Tuy nhiên, theo viết, cơng trình nghiên cứu cịn riêng lẻ, gợi mở, mang tính khái quát Trên sở kế thừa người trước, sâu nghiên cứu đề tài: Giọng điệu nghệ thuật thơ Tản Đà giúp người đọc có nhìn hệ thống tồn diện người thơ ca Tản Đà văn học dân tộc Đối tượng, phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Như tên gọi khóa luận, chúng tơi tìm hiểu: Giọng điệu nghệ thuật thơ Tản Đà 3.2 Phạm vi nghiên cứu Để giải vấn đề đặt ra, tập trung khảo sát, nghiên cứu giọng điệu nghệ thuật thơ Tản Đà qua văn bản: “Tuyển tập Tản Đà” Nguyễn Khắc Xương tuyển chọn, NXB Hội nhà văn, 2002 Mục đích nghiên cứu Nghiên cứu đề tài này, chúng tơi hướng đến mục đích sau: - Tìm hiểu giọng điệu nghệ thuật thơ Tản Đà - Thấy vị trí, vai trị Tản Đà vận động thơ ca nửa đầu kỉ XX tiến trình thơ ca Việt Nam nói chung Nhiệm vụ nghiên cứu Khóa luận đặt giải nhiệm vụ sau: Khảo sát, thống kê tìm hiểu giọng điệu thơ Tản Đà Chỉ số phương diện nghệ thuật thể giọng điệu thơ Tản Đà (sử dụng đại từ nhân xưng, kết cấu, đan xen ngôn ngữ tượng trưng với ngôn ngữ đời thường…) Phương pháp nghiên cứu Giải vấn đề mà đề tài đặt ra, sử dụng phương pháp sau : Phương pháp thống kê, phân loại Phương pháp so sánh Phương pháp phân tích bình giảng văn học Đóng góp khóa luận - Khẳng định tài Tản Đà - Góp phần thiết thực cho việc giảng dạy học tập Tản Đà trường phổ thơng sau Cấu trúc khóa luận Ngồi phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo, nội dung khóa luận chia thành chương: Chương 1: Giới thuyết chung Chương 2: Những biểu giọng điệu nghệ thuật thơ Tản Đà Kết luận Tài liệu tham khảo NỘI DUNG Chương 1: GIỚI THUYẾT CHUNG 1.1 Giọng điệu nghệ thuật 1.1.1 Khái niệm giọng điệu nghệ thuật Theo Từ điển thuật ngữ văn học: “Giọng điệu thái độ, tình cảm, lập trường tư tưởng, đạo đức nhà văn tượng miêu tả thể lời văn quy định cách xưng hơ, gọi tên, dùng từ, sắc điệu tình cảm, cách cảm thụ xa gần, thân, sơ, thành kính hay suồng sã, ngợi ca hay châm biếm Ngoài ra, giọng điệu phản ánh lập trường xã hội, thái độ tình cảm thị hiếu thẩm mĩ tác giả, có vai trị lớn việc tạo nên phong cách nhà văn tác dụng truyền cảm cho người đọc Thiếu giọng điệu định, nhà văn chưa thể viết tác phẩm, có đủ tài liệu xếp hệ thống nhân vật” [134-135, 8] Có thể thấy, giọng điệu phương tiện cấu thành hình thức nghệ thuật văn học Đây hình thức nghệ thuật mang tính quan niệm, thước đo khơng thể thiếu để xác định tài phong cách độc đáo nhà văn, nhà thơ 1.1.2 Vai trò giọng điệu nghệ thuật thơ Bàn vai trò giọng điệu sáng tạo văn chương, nhà nghiên cứu Lê Ngọc Trà cho rằng: “Giọng vừa liên kết yếu tố hình thức khác nhau, làm cho chúng mang âm hưởng đó, có chung khuynh hướng định, vừa chỗ dựa để yếu tố tác phẩm quy tụ lại định hình, thống với theo kiểu đó, chỉnh thể giọng ấy, yếu tố rõ hơn, chí có mẻ hơn” [14] Trên thực tế, để nhận diện xác giọng điệu nhà thơ tác phẩm việc đơn giản Nó cần tới trực cảm đồng thời cần nhìn lí tính để kiểm định phân tích cảm nhận cách cụ thể Giọng điệu yếu tố quan trọng cấu thành nét đặc trưng thể loại, phong cách nhà văn, nhà thơ Giọng điệu văn học tượng “siêu ngơn ngữ”, biểu thái độ cảm xúc chủ thể đời sống Trong tác phẩm nghệ thuật, giọng điệu mang cá tính sáng tạo nhà văn, nhà thơ Giọng điệu tượng nghệ thuật mang tính cá nhân cao độ Nhưng thực tế bên cạnh giọng điệu cá nhân cịn có giọng điệu thời đại Giọng điệu cá nhân chịu quy định, ảnh hưởng giọng điệu thời đại mặt khác giọng điệu cá nhân góp phần làm phong phú chí làm thay đổi cấu trúc giọng điệu thời đại Giọng điệu yếu tố phong cách nghệ thuật Một nhà văn tài phải tạo giọng điệu độc đáo Giọng điệu gắn với cảm hứng chủ đạo, giọng điệu góp phần tăng giảm hiệu suất cảm xúc tác phẩm văn chương Trong nghệ thuật, giọng điệu tổ chức công phu, kết trình sáng tạo thực thụ Giọng điệu trở thành yếu tố cấu thành, phụ thuộc vào hệ thống ngẫu hứng Không hàm chứa cảm xúc, thái độ người nói, giọng điệu cịn thể nghề nghiệp, tuổi tác, giới tính chủ thể phát ngơn Tóm lại, giọng điệu chất kết dính tạo nên chỉnh thể tác phẩm Tìm hiểu giọng điệu giúp ta có nhìn tồn diện cá tính, phong cách nhà thơ đồng thời tạo cảm xúc thẩm mĩ cao hơn, rộng mở với giá trị tư tưởng tác phẩm 1.2 Tác giả Tản Đà 1.2.1 Cuộc đời Tản Đà (1889 - 1939) tên thật Nguyễn Khắc Hiếu, quê làng Khê Thượng, huyện Bất Bạt, tỉnh Sơn Tây (nay thuộc Ba Vì, Hà Nội) Q hương ơng nằm bên bờ sơng Đà, gần chân núi Tản Viên Chính thế, ông lấy tên hiệu Tản Đà: Nước dợn sông Đà cá nhảy Mây trùm non Tản cánh diều bay Dịng họ Tản Đà có truyền thống khoa bảng Thân phụ ông Nguyễn Danh Kế đỗ cử nhân, làm quan đến chức Án sát Ninh Bình, ngự sử kinh Mẹ Tản Đà Nhữ Thị Nghiêm, đào hát tài sắc Nam Định Bà người hát hay có tài làm thơ Nôm, lấy lẽ Nguyễn Danh Kế ông làm tri phủ Xuân Trường gọi bà phủ ba Cuộc đời Tản Đà trải qua nhiều thăng trầm Lên ba tuổi, bố Vì bất hịa với gia đình chồng, bà Nhữ Thị Nghiêm, trở lại nghề ca xướng, bỏ lại Tản Đà sống với bà bà hai Vì thế, Tản Đà ln sống với dằn vặt, mặc cảm thân phận vợ lẽ cơi Cuộc đời Tản Đà cịn lận đận thi cử Mặc dù từ mười lăm tuổi, ông tiếng thần đồng tỉnh Sơn Tây Tản Đà liên tiếp trượt hai kỳ thi hương năm 1909 1912 Cũng mùa xuân năm 1912, ông không qua kỳ thi vào trường Hậu bổ trượt mơn vấn đáp tiếng Pháp Thất bại khoa cử gắn liền với đổ vỡ tình duyên khiến đời ông rẽ sang ngả khác Đó đường tạo nên Tản Đà nhà nho tài tử Năm 1939, Tản Đà nhà số nhà 71 đường Cầu Mới, Ngã Tư Sở, Hà Nội (nay nhà số 47 đường Nguyễn Trãi) an táng nghĩa trang Quảng Thiện (Hà Nội ngày nay) 1.2.2 Sự nghiệp sáng tác Nói đến Tản Đà nói đến nhà thơ, nhà văn, nhà báo, nhà viết kịch, dịch thuật Nhưng phần tinh túy nhất, khơng thay ơng thơ ca Ông sáng tác nhiều thơ, thuộc nhiều thể loại Thơ Tản Đà thường diễn tả cảm giác say sưa, chán ngán đời thực, đắm chìm cõi mộng, mối tình với người tri kỉ xa xơi, song có mang tính ẩn dụ, ngầm phê phán thực Thơ ông thường làm theo thể cổ phong, có theo thể đường luật, đường luật phá thể, hay thể lục bát, song thất lục bát Ngồi thể loại hát nói, phong dao lĩnh vực bật sáng tác ơng Nội dung thể triết lý sống phóng khống, tâm hồn hay mơ mộng, hồi cổ man mác nỗi sầu nhân Tản Đà để lại cho văn học Việt Nam tác phẩm vơ giá trị Có thể kể đến hàng loạt tác phẩm: “Khối tình I, II, III”, “Giấc mộng con” , “Giấc mộng lớn” “Đài gương”, “Thần tiền”, “Thề non nước”, “Lên sáu”, “Lên tám”, “Tuồng Tây thi”, “Lưu Nguyễn nhập thiên thai” Tản Đà dịch truyện “Liêu trai chí dị”, dịch thơ Đường, Kinh thi, Đại học… ông nhiều năm làm chủ bút báo Hữu Thanh, An Nam tạp chí, Đơng Pháp thời báo Đặc biệt, từ có đăng “Nam Phong tạp chí” sau Tản Đà ln cho người đọc thấy bút đầy tài Chỉ tiếc thay cho nghiệp báo chí gian nan đời ông Với tâm hồn mẻ, lãng mạn, bay bổng, vừa phóng khống, ngơng nghênh, vừa cảm thương, ưu thơ văn ông chinh phục hệ độc giả đầu kỉ XX Giữa lúc thơ phú nhà nho tàn cuộc, Tản Đà có lối riêng, vừa tìm với nguồn thơ ca dân gian dân tộc, vừa có sáng tạo độc đáo, tài hoa Thơ văn Tản Đà xem gạch nối hai thời đại văn học dân tộc: trung đại đại Đúng Xuân Diệu khẳng định: “Tản Đà thi sĩ mở đầu cho thơ Việt Nam đại Tản Đà người thứ có can đảm làm thi sĩ, làm thi sĩ cách đường hoàng bạo dạn, dám giữ ngã, dám giữ tôi” [173, 3] 1.2.3 Vị trí Tản Đà tiến trình thơ ca Việt Nam Trước Pháp xâm lược, Việt Nam xã hội phong kiến Năm 1858, thực dân Pháp nổ súng công xâm lược bước thiết lập Người ta tớ phong lưu Tớ nghèo (Sự nghèo) Tản Đà sử dụng đại từ “tớ” bộc lộ hài hước, tự trào, nghèo người Với đại từ nhân xưng ngơi thứ nhất: “tớ”, giọng điệu lời nói giúp Tản Đà bộc lộ rõ ràng, dứt khoát lập trường, tư tưởng, tình cảm Đó tiếng cười hài hước mà chua xót Tản Đà tự nhiên để lộ nỗi bi quan yếm không gay gắt, nhè nhẹ thâm trầm: Như tớ xưa vốn nghèo Bán văn buôn chữ kiếm tiền tiêu (Lo văn ế) Đó cịn thể chân thực nhu cầu sống thực, sống cho thân mình, ăn chơi, hưởng thụ cách tự nhiên: Tớ muốn chơi cho thật mãn đời Đời chưa thật mãn, tớ chưa Chẳng hay đời tớ lâu hay chóng? Dù chóng hay lâu tớ chơi (Cịn chơi) Tản Đà có lối vào thơ thật tự nhiên để thể tình cảm đỗi tự nhiên: Ngồi buồn đâm nhớ chị hàng cau Khoảng năm trời đâu? Khăn vải chùm hum lâu vắng mặt Chiếu buồm che giữ có tươi màu? Ai đương độ lăm răm mắt Tớ ngày lún phún râu 32 (Nhớ chị hàng cau) Có thể thấy rằng, điều khiến Tản Đà gần độc giả hơm vận dụng kho tàng ca dao, dân ca, tục ngữ dân tộc vào sáng tác văn chương Và đại từ “ai”, “tớ” Tản Đà sử dụng vơ khéo léo linh hoạt, góp phần đắc lực việc truyền tải nội dung cảm xúc thơ ông Tản Đà thể tài việc khai thác triệt để đa nghĩa tiếng Việt qua đại từ phiếm khiến thơ ca ông mang giá trị sâu sắc hàm chứa tâm tư tình cảm sâu đậm 2.2.3 Kết cấu Theo giáo trình Lí luận văn học, tác giả Lê Lưu Oanh cho rằng: Kết cấu phương diện sáng tác nghệ thuật Kết cấu tổ chức, xếp yếu tố tác phẩm để tạo dựng giới hình tượng giàu ý nghĩa thẩm mĩ, có khả khái quát đời sống, thể tư tưởng nhà văn [134, 11] Bàn khái niệm kết cấu, giáo trình Lí luận văn học, GS Trần Đình Sử cho rằng: Kết cấu toàn tổ chức tác phẩm phục tùng đặc trưng nghệ thuật nhiệm vụ nghệ thuật cụ thể mà nhà văn tự đặt cho Kết cấu tác phẩm khơng tách rời nội dung sống tư tưởng tác phẩm [153, 12] Cần có phân biệt kết cấu bố cục Bố cục xếp phần, chương, đoạn, khổ thơ Ðây tổ chức hình thức bên ngồi tác phẩm Nói cách khác bố cục kết cấu bề mặt tác phẩm Thuật ngữ kết cấu rộng phức tạp nhiều Bên cạnh việc tổ chức, xếp yếu tố tác phẩm, kết cấu bao hàm liên kết bên trong, mối liên hệ qua lại yếu tố thuộc nội dung hình thức tác phẩm, có yếu tố bố cục 33 Kết cấu yếu tố tất yếu tác phẩm Chính kết cấu có vai trị chức quan trọng tác phẩm văn học Vai trị kết cấu tổ chức yếu tố thành chỉnh thể nghệ thuật Điều không nghĩa nhà văn tạo yếu tố trước lắp ráp kết cấu vào mà sáng tác văn chương có kết hợp nhuần nhuyễn ,chặt chẽ yếu tố nội dung kết cấu Bên cạnh đó, kết cấu cịn làm cho tác phẩm tăng cường tính nghệ thuật tác phẩm, sâu sắc tình cảm, tư tưởng, nội dung bộc lộ tác phẩm Xây dựng kết cấu tác phẩm trữ tình tổ chức hệ thống cảm xúc, tâm trạng trình vận động phát triển chúng Một kết cấu tốt tác phẩm trữ tình phải liên kết mạch thơ, dòng thơ, biện pháp biểu nhằm thể tốt vận động cảm xúc nội tâm nhân vật Có nhiều thủ pháp kết cấu như: kết cấu đầu cuối tương ứng, kết cấu đối lập, kết cấu trùng điệp, kết cấu không gian, kết cấu thời gian, kết cấu điểm nhìn, kết cấu theo dạng câu chuyện kể, … Qua trình khảo sát, nhận thấy hai thủ pháp kết cấu tiêu biểu Tản Đà sử dụng thơ kết cấu trùng điệp kết cấu theo dạng câu chuyện kể 2.2.3.1 Kết cấu trùng điệp Kết cấu trùng điệp lối kết cấu mà có chi tiết, hình ảnh hay kiện nhắc nhắc lại nhiều lần tác phẩm Kiểu kết cấu nhiều nhà thơ sử dụng sáng tác Như thơ “Việt Bắc” Tố Hữu với giọng điệu “ân tình” đằm thắm: Mình có nhớ ta Mười lăm năm thiết tha mặn nồng 34 Mình có nhớ khơng Nhìn nhớ núi, nhìn sơng nhớ nguồn? Hay ta gặp kiểu kết cấu Trên dòng Hương Giang Tố Hữu có đoạn mở đầu sau: Trên dịng Hương Giang Em bng mái chèo Trời Nước Em bng mái chèo Trên dịng Hương Giang Trên dòng Hương Giang Trăng lên trăng đứng trăng tàn Đời em ơm thuyền nan xi dịng… Đoạn mở đầu có kết cấu tương tự đoạn mở đầu Cảm thu, tiễn thu Tản Đà: Từ vào thu đến Gió thu hiu hắt Sương thu lạnh Trăng thu bạch Khói thu xây thành Lá thu rơi rụng đầu ghềnh Sông thu đưa bao ngành biệt li… Tuy nhiên, kiểu kết cấu trùng điệp Tản Đà sử dụng thành công Thề non nước Kiểu kết cấu Tản Đà sử dụng linh hoạt, diễn tả cách sâu sắc nội dung thơ 35 Ghép núi Tản, sông Đà làm bút danh để trước tác đời cõi trần này, dường Tản Đà có Thề non nước Ơng tự tìm đến bút hiệu thuộc non nước này, hay nước non tự tìm đến thi sĩ hẹn hị, dun nghiệp? Thật khó mà nói cho Chỉ biết nước non thực ám ảnh lớn suốt đời văn thi sĩ Bất người đọc Tản Đà thấy hình tượng non - nước trở trở lại văn chương thi sĩ mạch nguồn tn chảy chứa chan ạt, âm thầm len lấn vào thi đề, thi tứ, thi cảm thi nhân Mạch nguồn đem cho Tản Đà nhiều thi ca hào hoa phong nhã, tú Bài thơ Thề non nước kiệt tác Tản Đà Bài thơ nằm truyện ngắn tên, Tản Đà sáng tác năm 1921 Cô đào Vân Anh du tử - hai nhân vật truyện, ngồi uống rượu, nối lời nhau, làm thơ vịnh tranh sơn thuỷ - cổ hoạ - có chữ triện, chữ Nơm “Thề Non nước” mà thành thơ Bức cổ hoạ có dãy núi, khơng có vẽ sơng nước, chân núi có ngàn dâu gợi cảnh tang thương biến đổi Bài thơ viết thể thơ lục bát, gồm hai mươi hai câu thơ Bốn câu đầu lời vịnh du khách, 10 câu cô đào Vân Anh, sáu câu nối tiếp lại lời du khách, hai câu cuối tiếng thơ Vân Anh Qua việc vịnh tranh sơn thủy, Thề non nước gián tiếp ca ngợi vẻ đẹp thiên nhiên mối tình thủy chung lứa đơi, đồng thời gửi gắm tình u nước thầm kín sâu nặng Các từ “non”, “nước” có lặp lại khơng làm cho người đọc dễ hiểu, dễ nhớ mà cịn cách thể vừa bóng gió, kín đáo, lại vừa rõ ràng, trực diện, nêu lên chủ đề đất nước, đồng thời nhà thơ biết tự vượt lên nỗi đau buồn lớn lao để hy vọng làm cho người khác hy vọng nhà thơ Đó lời thề sâu nặng, đem trái tim để nguyện thề: 36 Nước non nặng lời thề, Nước đi, không non Nhớ lời nguyện ước thề non Nước chưa lại, non cịn đứng khơng… Hay hàng loạt hình ảnh “suối khơ dịng lệ”, “xương mai nắm”, “tóc mây” đoạn thơ trước hàng loạt hình ảnh đẹp thiên nhiên Thế hao mịn non chờ núi Nỗi nhớ, niềm thương, mong đợi khiến cho dáng hình non hao gầy, tàn úa Thế non chưa già mà có già non mong chờ nước quay Non cao tuổi chưa già Non thời nhớ nước, nước mà qn non! Dù cho sơng cạn đá mịn Cịn non nước thề xưa… Giọng điệu dứt khốt, khẳng định dù thời gian có làm cho non vàng úa phơi pha non tình chung với nước, mãi đợi chờ mong ngóng Đồng thời qua nhà thơ muốn kín đáo gửi gắm tâm khao khát hồn nước sống lại, chủ quyền trở với non sông Tổ quốc Đoạn thơ hiểu nỗi lòng mà nước trao cho non Dù nước có để lại lời nhắn nhủ: Non cao biết hay chưa? Nước bể lại mưa nguồn Nước non hội ngộ cịn ln Bảo cho non có buồn làm chi! Nước dù cịn Ngàn dâu xanh tốt non vui… Nước hỏi non lại nhắn nhủ, an ủi non Nước không bỏ non mà nước có bể lớn lại mưa nguồn Khi nước non hội ngộ, nước nước 37 chắn trở Vậy nên, non không nên buồn làm chi Những lời nói an ủi động viên non thể tình cảm sắc son Đồng thời tác giả bộc lộ niềm tin tương lai không xa đất nước tự Từ “non, nước” liên tiếp lặp lại vị trí khác nhau, ngày gần lại, ban đầu cách biệt câu câu dưới, cịn song đơi chưa gặp gỡ sau liền tái hợp, sum vầy Ta thấy từ câu thơ lóe lên tia hi vọng tươi sáng, hợp thành niềm tin chắn vào ngày sum họp gần kề Tản Đà hữu ý xếp câu chữ Hai câu thơ cuối khép lại thơ với khẳng định tình cảm đẹp đẽ non nước: Nghìn năm giao ước kết đôi Non non nước nước không ngi lời thề Con số nghìn năm khoảng thời gian dài mà thời gian làm cho thứ phơi pha, nhạt nhịa thay đổi Thế nhưng, với non nước nghìn năm số bình thường, lời thề nguyền giữ nguyên không tan biến Thề non nước “bài thơ tuyệt tác” thi sĩ Lưu Trọng Lư ngợi ca Một thơ đa nghĩa, có chuyện vịnh cảnh, có màu sắc phong tình tài hoa, cịn có lịng thiết tha gắn bó thi sĩ với Tổ quốc giang sơn cảnh ngộ chủ quyền Tản Đà khơng đủ dũng khí cơng khai tình cảm u nước trực diện mà ơng lấy hình tượng non - nước để nói tình u đất nước Có thể thời non - nước bị chia cắt Tản Đà hi vọng, tin tưởng tương lai nước non đoàn tụ, hội ngộ Sắc điệu trữ tình thiết tha Thề non nước mãi hòa quyện hồn người hồn nước thiêng liêng Cái hay thơ ngôn ngữ nghệ thuật, ngôn ngữ điêu luyện Tản Đà, lịng ưu ơng với đất nước 2.2.3.2 Kết cấu theo dạng câu chuyện kể 38 Kết cấu theo dạng câu chuyện kể thơ Tản Đà thể rõ Hầu Trời Hầu Trời thơ thuộc thơ tự - trữ tình: có cốt truyện, mở đầu, phát triển, kết thúc, có nhân vật tình tiết kể thơ xen cảm xúc trữ tình Có thể tóm tắt nội dung thơ sau : Đêm khuya vắng, thi sĩ buồn nên đun nước pha trà uống cất tiếng ngâm văn Hai tiên nữ xuống truyền lệnh Trời đòi thi sĩ lên hầu chuyện Thi sĩ đón tiếp trọng vọng, mời đọc văn Trời chư tiên hết lời khen ngợi, tán thưởng Trời truyền hỏi danh tính, thi sĩ kể lể tình cảnh khốn khó kẻ theo đuổi nghề văn hạ giới Trời an ủi, khuyên nhủ, thi sĩ cảm kích lạy tạ Cuối chia tay đầy xúc động thi sĩ với Trời chư tiên Bài thơ Hầu Trời gây ấn tượng sâu sắc với người đọc cách vào đề, cách dẫn dắt bất ngờ thú vị, hút người đọc vào câu chuyện mà tác giả kể: Đêm qua chẳng biết có hay khơng Chẳng phải hoảng hốt, khơng mơ mịng Thật hồn! Thật phách! Thật thân thể Thật lên tiên - sướng Chính tác giả chủ thể giấc mơ khơng dám khẳng định giấc mơ có hay không, thực hay hư ảo Nhưng câu thơ với việc dùng ngữ điệu mãnh mẽ để khẳng định yếu tố thực giấc mơ Từ “thật” lặp lại bốn lần để nhấn mạnh thật chi tiết, hình ảnh giấc mơ Ở khổ thơ tiếp theo, tác giả kể lí lên hầu trời mình: Nguyên lúc canh ba nằm Vắt chân bóng đèn xanh 39 Nằm buồn, ngồi dậy đun ấm nước Uống xong ấm nước, ngồi ngâm văn … Vào trông thấy Trời, sụp xuống lạy Trời sai tiên nữ dắt lôi dậy Ghế bành tuyết vân mây Truyền cho văn sĩ ngồi chơi Câu chuyện hoàn toàn hư cấu mà giống câu chuyện có thật có đủ tình huống, khơng gian, thời gian diễn việc tác giả nhân vật Tác giả giải thích lí buổi hầu trời tiếng ngâm vang sông Ngân Hà khiến Trời ngủ Trời sai tiên nữ xuống gọi thi sĩ lên đọc văn cho Trời nghe Lí buổi hầu trời mà tác giả đưa khẳng định rằng: Tản Đà ý thức tài mình, khẳng định ngã tơi phóng túng, ý thức tài giá trị đời Trước Tản Đà nhà nho tài tử thị tài chữ tài mà họ nói tới nhiều mang nội hàm rộng Họ khơng dám nói đến hay, “tuyệt” thơ mình, nữa, lại nói trước mặt Trời Rõ ràng ý thức cá nhân nhà thơ phát triển cao độ Chính mà đến Trời phải tán thưởng: Trời lại phê cho: văn thật tuyệt! Văn trần có Nhời văn chau chuốt đẹp băng Khí văn hùng mạnh mây chuyển! Êm gió thoảng tinh sương! Đầm mưa sa, lạnh tuyết! Đây đoạn thơ thú vị, độc đáo Tác giả cố tình mượn lời Trời để ca ngợi thơ văn Rõ ràng ý thức “cái tơi” cá nhân Tản Đà cao thi sĩ khơng vơ lí tự khen đến : Văn giàu thay lại 40 lối Cái hay, đẹp thơ văn Tản Đà tác giả đem so sánh với vẻ đẹp tuyệt vời tượng, vật vũ trụ như: băng, mây, gió, sương, tuyết…Thái độ tác giả tỏ tự hào, kiêu hãnh tài văn chương Đây “ngơng” thi sĩ, tự khẳng định cách “ngông”, Tản Đà: Thiên tào tra sổ xét vừa xong, Đệ sổ lên trình Thượng Đế trơng: Bẩm có tên Nguyễn Khắc Hiếu Đày xuống hạ giới tội ngông Cái ngơng nói đến ngơng dựa khả có, nghĩa người tài năng, tự tin tài mình, tự tin để khẳng định với đời ngông người đời chấp nhận Khi nghe Thiên tào bẩm báo xong, Trời phán khơng phải Trời đày mà nhờ làm việc “thiên lương” nhân loại Thấy Trời phán vậy, thi sĩ liền trình bày mạch nỗi khổ thân khó khăn nghề kiếm sống ngịi bút: Bẩm Trời, cảnh thực nghèo khó Trần gian thước đất khơng có Nhờ Trời năm xưa học nhiều Vốn liếng cịn bụng văn Giấy người mực người thuê người in Mướn cửa hàng người bán phường phố Văn chương hạ giới rẻ bèo Kiếm đồng lãi thực khó Kiếm thời ít, tiêu thời nhiều Làm quanh năm chẳng đủ tiêu Lo ăn lo mặc hết ngày tháng 41 Học ngày tuổi ngày cao Sức non yếu chen rấp Một che chống bốn năm chiều Trời lại sai việc nặng Biết làm có mà dám theo Đoạn thơ tranh thực vẽ bút pháp tả chân thực, tỉ mỉ cụ thể, phản ánh xác đời sống cực tầng lớp văn nghệ sĩ tình hình lộn xộn thị trường văn chương thời Cảm xúc đoạn thơ thi sĩ đọc thơ cho Trời nghe hứng khởi đoạn lại ngậm ngùi, chua xót nhiêu Giấc mơ hầu trời biểu tha thiết, mãnh liệt khát khao thể tài thi sĩ Dường Trời thấu hiểu tình cảnh thi sĩ nên khuyên nhủ: Rằng: Con không nói Trời biết Trời ngồi cao, Trời thấu hết Thơi mà làm ăn Lịng thơng ngại chi sương tuyết Đúng theo kết cấu câu chuyện, có mở đầu có kết thúc Tiếng gà gáy xao xác, tiếng người dậy báo hiệu hết đêm Cuộc chia tay thi sĩ với Trời chư tiên diễn niềm xúc động: Hai hàng lụy biệt giọt sương rơi Trông xuống trần gian vạn dặm khơi Thiên tiên lại, trích tiên xuống Theo đường khơng khí trần Thi sĩ tỉnh khỏi giấc mộng việc diễn đầy ấn tượng khiến thi sĩ phải tiếc nuối: Một năm ba trăm sáu mươi đêm Sao đêm lên hầu Trời 42 Có thể thấy, giọng kể chuyện Hầu Trời mang đậm tính chất hài hước Ở Hầu Trời nhiều tác phẩm thơ văn khác Tản Đà, tính chất hài hước, hóm hỉnh khơng thể qua tình truyện mà cịn cách kể chuyện, sử dụng ngơn từ Tính chất khơi hài Hầu Trời khơng làm cho độc giả, tiên nữ nữa, phải mủm mỉm cười mà Trời phải bật cười Hầu Trời thơ hay, độc đáo, có nhiều nét mẻ mặt thi pháp, tiêu biểu cho tính chất giao thời cũ nghệ thuật thơ Tản Đà Qua thơ, người đọc nhận đơi điều xu hướng phát triển thơ ca Việt Nam thập niên đầu kỉ XX Bằng tài mình, Tản Đà thành công việc sử dụng kiểu kết cấu trùng điệp Thề non nước kiểu kết cấu theo dạng câu chuyện kể Hầu Trời Hai kiểu kết cấu có tác dụng liên kết mạch thơ, dòng thơ nhằm thể tốt vận động cảm xúc nhân vật trữ tình Khơng phải ngẫu nhiên mà nhiều nhà thơ, nhà văn tiếng thuộc nhiều trường phái khác nhau, đặc biệt Xuân Diệu, Tú Mỡ, Nguyễn Công Hoan, Nguyễn Tuân khâm phục Tản Đà coi ơng bậc đàn anh đáng kính có công mở nhiều “ngã rẽ” cho văn học Việt Nam đại 43 KẾT LUẬN Nhắc đến Tản Đà, người ta nói đến ơng khơng với vai trị cầu nối, "người hai kỉ" mà "báo tin xuân" cho phong trào Thơ Tuy không song hành đến với nhà Thơ mới, “nốt nhạc dạo đầu” trường ca thơ Việt Nam đại thuộc Tản Đà Vinh dự thật lớn lao Nhà nghiên cứu Hồi Thanh - Hồi Chân có lý kính cẩn nghiêng “cung chiêu anh hồn Tản Đà” dự hội tao đàn thơ Là nhà thơ hoàn toàn dân tộc lại nhà thơ ươm mầm cho cách mạng thi ca chưa có lịch sử, Tản Đà giữ vị trí vinh dự mà khơng thay Con người Tản Đà tạo nên phong cách thơ mang tính dân tộc, phản ánh qua giọng điệu Đặc biệt, khám phá giọng điệu nghệ thuật thơ Tản Đà cho thấy đóng góp ơng q trình vận động đại hóa thơ ca dân tộc Có thể dễ dàng nhận thấy thơ Tản Đà kế thừa đề tài cũ song mang nhiều yếu tố mới, sắc thái mới, hướng vào ngôn ngữ đời sống hàng ngày với vần thơ sáng, giản dị, tự nhiên, thông qua việc sử dụng đại từ, tổ chức kết cấu… Những vần thơ nhẹ nhàng, phất qua gió, câu ca có duyên, đoạn phong dao mộc mạc, thi sĩ Tản Đà làm thục, trẻo thở tự nhiên hồn thơ Việt Ông có giọng trơi chảy dễ dàng, lẫn với mặn mà ý nhị Cái hài hước ông vừa bóng bẩy, vừa ngộ nghĩnh, điểm thứ hóm hỉnh nhè nhẹ đặc biệt Trong nhà thơ khác thiên mảng thể loại Tản Đà tìm với hầu hết thể loại thơ ca truyền thống Tản Đà làm 44 cho âm điệu dân tộc trở nên phong phú so với thơ ca trước Ơng đào sâu tìm tịi ngơn ngữ thơ ca truyền thống, làm cho giàu sức biểu Sáng tạo thể thơ mới, giải phóng thể cảm xúc, tình cảm, tư tưởng, đối kết cấu thơ trữ tình Tản Đà đưa thơ ca Việt Nam khỏi tù túng, “ngạt gơng cùm” văn học trung đại Mặt khác, Tản Đà không ngần ngại lấy đời làm đối tượng phản ánh, tạo đa giọng điệu thơ Tản Đà Thơ Tản Đà kết hợp tài tình, nhuần nhuyễn yếu tố truyền thống với đại, vận dụng ngôn ngữ thơ ca cổ điển, thơ ca dân gian sáng tạo ngôn ngữ mới, với việc tổ chức lời thơ Đó giới ngôn ngữ sinh động tạo nên giọng thơ mẻ Khi mang giọng tâm tình, lúc lại ngông nghênh thách thức với đời hay mỉa mai, tự cười vần thơ tự trào Chính giọng điệu tràn đầy cảm xúc mẻ mang đến cho văn học Việt Nam luồng sinh khí năm đầu kỷ XX Là nhà thơ dân tộc, đồng thời người ươm mầm cho cách mạng thi ca chưa có lịch sử Tản Đà giữ vị trí vinh dự mà khơng thay 45 TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Đình Chú, (1989), Đến với Tản Đà, Văn nghệ số 15, tháng Xuân Diệu, Nguyễn Khắc Xương, (2002), Tuyển tập Tản Đà, NXB Hội nhà văn Xuân Diệu, ( 2007), Công thi sĩ Tản Đà - Thơ Tản Đà, tác phẩm lời bình, NXB Văn học Tầm Dương, (1963), Một tượng văn học phức tạp - Tản Đà Nguyễn Khắc Hiếu, Tạp chí văn học Phan Cự Đệ, Trần Đình Hượu, Nguyễn Hồnh Khung, Lê Chí Dũng, Hà Văn Đức, (2000), Văn học Việt Nam (1900 - 1945), NXB Giáo dục Nguyễn Đăng Điệp, (2003), Giọng điệu thơ trữ tình, NXB Văn học Dương Quảng Hàm, (2005), Việt Nam văn học sử yếu, NXB Trẻ Lê Bá Hán - Trần Đình Sử - Nguyễn Khắc Phi, (2012), Từ điển thuật ngữ văn học, NXB Giáo dục Trần Đình Hượu - Lê Chí Dũng, (1988), Văn học Việt Nam giai đoạn giao thời, NXB Đại học Trung học chuyên nghiệp 10 Bùi Văn Nguyên Hà Minh Đức, (1999), Các thể thơ ca phát triển hình thức thơ ca văn học Việt Nam, NXB Thành phố Hồ Chí Minh 11 Lê Lưu Oanh, (2008), Lí luận văn học, NXB Đại học sư phạm Hà Nội 12 Trần Đình Sử, (2011), Lí luận văn học, NXB Đại học sư phạm 13 Hoài Thanh - Hoài Chân, (1988), Thi nhân Việt Nam, NXB Văn học 14 Lê Ngọc Trà, (1990), Lí luận văn học, NXB Trẻ 15 Nguyễn Khắc Xương (1989), Vài nét văn học thực Tản Đà, tạp chí văn học số 16 Nguyễn Khắc Xương (1995), Tản Đà thơ đời, NXB Văn học 17 Nguyễn Khắc Xương, (1997), Tản Đà lòng thời đại, NXB Hội nhà văn